Carlos Ren Aguilera: utopas a propsito del mar.

Iliana Orozco Hernndez.

La obra de Carlos Ren Aguilera Tamayo, extensa y orgnica, afianza su
integridad en el respeto al oficio del arte en mezcla permanente con un espritu
experimentador, que juega a hacernos crebles las fabulaciones ms
asombrosas mediante la combinacin nada fortuita, de los slidos "recursos"
de su lenguaje personal.
Un recorrido a lo que han sido las afluencias ms importantes de su caudal
artstico, intentan estas lneas de salutacin a las inconfundibles seales de su
imaginario.
La imprescindible referencia.
De bsqueda y encuentros en el grabado- y tambin de lauros como el Premio
del II Saln Nacional de Estudiantes, en 1982- es la etapa que precede al
trnsito de Carlos Ren a su momento de real despegue artstico, que tiene
lugar a partir de 1989 con la sistematizacin de los dibujos al creyn en papel o
lienzo, el uso del gran formato y la apertura a una mayor complejidad
conceptual. Un proyecto indicador de esta etapa es el que se dedica al tema de
la conquista, con un planteamiento radicalmente disector y acucioso de sus
controvertidas aristas histricas y filosficas desde la perspectiva fundacional.
Su produccin artstica de esos aos, se inscribe con plena coherencia en la
actitud vanguardista de la

plstica de los ochenta, en su paradigma de

transformacin de la sociedad desde el arte, en el prurito tico por la verdad y

la espiritualidad sustancial, la ponderacin de la crtica anti retrica a veces
pleonstica y efectista-, la desmitificacin y el cuestionamiento a ultranza de
posiciones y valores establecidos por la doble moral.

La exposicin personal Algo que decir, inaugurada en 1989 en Santiago de

Cuba, da fe de tal congruencia. Obras como Cabaret dialctica, Mart y la
nia de Guatemala, Patrioshka y Partenn

Cubano, entre otros,

expresaron una reflexin desacralizadora, conscientemente incisiva en el punto

de vista representacional de la cultura y la nacin cubana, en sus motivaciones
y resultantes psicosociales, en la implicacin connotativa de procesos externos
y por ende impuestos al imaginario colectivo, y en la raigal capacidad de lo
cubano para decantar y digerir este tipo de influencias y continuar existiendo
como esencia ontolgica.
Motivaciones de esta naturaleza acompaaron tambin las muestras Dibujos y
pinturas de Carlos Ren (Ciego de Avila, 1990) y Una mirada por dentro
(Manzanillo, 1991), que devinieron por dems declaraciones

de un rigor

tcnico convergente, en la bsqueda de autenticidad, con el ms meridiano

espritu renovador.
Tal motivacin determina un nuevo enfoque en el contenido de su proyecto,
que ir de la referencia constreida a lo local-nacional, a problemticas de
corte universal, entre las que resultan privilegiadas la visin del absurdo y la
utopa. As se da a la elaboracin de una potica de orientacin semiolgica
que comienza a actuar como una constante psicolgica en la identificacin de
su autora, a partir del uso de ese corpus simblico liderado por osos polares
que se mueven, con toda intencin, en entornos discordantes y por torres cuya
sola apariencia en muchos casos es ya una

abdicacin de su significado

convencional.
Engarzadas

en esta lnea

temtica, sustanciosa y prolfica, Carlos Ren

Aguilera expone, en varios espacios de Cuba, Latinoamrica, Europa y Estados

Unidos muestras como Paradojillas tropicales, Torre por Torre, El rock de la
selva, Obra reciente, Freeze, xodos y estaciones, Utopas y Entropas,
etc. Con este tipo de trabajos, obtuvo tambin el Premio de la Bienal
Centroamericana y del Caribe de Pintura, en su segunda y su tercera ediciones
(1994, 1996).

Como buen alquimista del arte, no desecha sino que se retroalimenta de

referentes conocidos, creando "otras imgenes que emplea en sus nuevas
formulaciones, sin limitar espacio a la contemporaneidad.
Por eso las torres y los osos, fabuladores de una quimera tropical, que bien
puede mover a risa, a duda, a autoanlisis, pero nunca a indiferencia, han
demorado su paso en el camino, en espera de otra vez, mientras emergen
gladiadores citadinos, renovados conquistadores de la pureza americana,
encuentros con el arte de otros tiempos, y el oficio apasionado del grabador
vuelve a darse cita con los matices de su pintura.
Ms all de osos y torres: la conciencia del ajiaco.
La construccin simblica articulada por Carlos Ren en este tercer momento
que va desde 1992 hasta 1998, ha modelado la impronta ms reconocible de
su trabajo, no slo por la mera presencia de sus personajes, sino por la lgica
particular que le sirve de sostn.
Lgica de extraamiento, en el sentido brechtiano, desafiante y distanciadora
en el contraste de elementos, situaciones y contextos desconectados de toda
convencin, como la que suscitan indistintamente aquellos osos en actitud de
toma de La Bastilla, o posando abiertamente al retrato en primer plano sobre la
Torre de Babel, o aparentemente preparados para una solemne junta de osos,
u ocupado uno de ellos en tomar huellas dactilares, casi siempre en el mbito
inverosmil y atpico del caaveral, el ingenio azucarero, el paisaje alusivo al
trpico
La funcin de osos y torres en esta dinmica, la interpretacin de sus
significados en tanto claves develadoras del presupuesto total, ha sido punto
de inters para a la crtica, propiciando el pronunciamiento del artista con
relacin a estos contenidos:

El oso es despistado, descontextualizado, extranjero, hilarante, europeo, del

primer mundo, serio y burlesco a la vez, conquistador, es un tanto irreverente
en el contexto, extrao y absurdo
La torre es utpica, elegante, sabia, irrealizable y realizable, metlica, fra,
protectora, desafiante, inestable, inquietante, apunta al cielo, reta al hombre y a
los poderes que estn por encima de l, es plausible y por lo tanto punible, en
eso pienso cuando la pinto (1)
La clara conexin de los osos con la idea del absurdo y de las torres con la de
la utopa, no debe limitarnos a una lectura simplista de este asunto, tan cercano
como universal, que se contextualiza prolijamente con la expectativa
amenazadora del hombre actual: vivimos el absurdo de la indolente y
progresiva autodestruccin de las fuentes de vida, la paradoja de la ruptura de
las fronteras de la comunicacin tecnolgica entre los pases de un mundo que
mantiene

inmutables

sus

barreras

impredecibilidad desmesurada del

la

comunicacin

humana,

la

maana La utopa no es entonces

evasin, sino asidero espiritual. Ha dejado de ser alternativa de un idealismo

soador para erigirse en salvaguarda de los mejores valores de la condicin
humana.
Las torres de Carlos, son en general construcciones truncas e inestables,
expresin de la aspiracin ilimitada del hombre respecto a su propio
crecimiento. Los osos juegan, simplemente a intranquilizar nuestras referencias
visuales y culturales, a acercarnos a la esencia y a desmovilizar nuestra
atencin sobre ella, a reconocernos en sus actitudes infaustas o triviales y a
dudar de su credibilidad. Y en este juego sonsacador de doble sentido tan
tpico de nuestra cultura- que est presente tambin en el ser y no ser de las
torres, en las interrogantes semnticas que nos procuran siempre, est la
fuente matriz de estas relaciones.
Ambos personajes son slo la cara visible de todo el sistema sgnico, sus
ordenadores por antonomasia, en virtud de su cualidad

pintorescamente

alusiva a los mitos contemporneos (el alcahuete Batman), a determinados

hitos artsticos (la ola de Okusai arrastrando a los osos) y toda suerte de
transgresiones.
Y es que en la obra de Carlos Ren, la intencin problematizadora emerge de
un trasfondo mucho ms amplio, de una visin cultural de los procesos de los
que se nutre, en la que partiendo del un referente bsico que es su entorno
originario, transita por la asimilacin de otros componentes tan fenomnicos
como universales.
Desde el 98 hasta el presente, si bien se aprecia una insistencia formal y
temtica en el discurso de las torres y el oso,

la

incursin en nuevas

motivaciones se ha hecho valer. La expo Modulaciones, por ejemplo, haca

diana en

la

problemtica de la comunicacin humana, esta vez con una

mirada abarcadora de las diferentes codificaciones ideadas por el hombre en

este campo. En

ella Carlos se empeaba en mostrar cmo la energa

comunicacional cabalga en soportes materiales que funcionan a la manera de

ondas que

las ideas-jinetes usan como cabalgadura (2),

discurriendo

adems sobre los dactilemas de los sordomudos, el lenguaje de los abanicos

de las damas antiguas, el de las banderas para la navegacin, el lenguaje
lumnico del heligrafo, los cdigos Yogui, algunos petroglifos precolombinos,
etc.
Por su parte Malecn interior, exposicin que realiz en el Consejo Nacional
de las Artes Plsticas fue, en opinin del artista:
resultado de una metaforizacin de las extensiones de caa de
azcar que a mi se me antojaban como el mar interior o interno
donde se desarrollaba la lucha por la supervivencia; por eso
aparece esa suerte de actor, alegora al campesino cubano como
sntesis, tratando de salvarse del ahogo a la vez que hace surfing
o bellas piruetas para enfrentar la fuerza de la naturaleza cruda,
creando y extrayendo belleza de los acontecimientos. El malecn
interior aqu es la frontera, lo que delimita el mar interno del otro
mar, del normal. Aqu trataba de dar una visin desde otro ngulo

de la insularidad y el xodo, asumiendo que el escenario ms

dramtico era el mar interior".(3)
En Recursos, propuesta inaugurada en Bayamo en 2006, el mar es pretexto
para hilvanar otras alucinaciones y recurrencias: es el mar-maleza, depsito de
ramas devastadas por las aguas, madeja de rojos y azules que se entrecruzan
o superponen en un abigarramiento cuasi abstracto, es el escenario fantstico
del amor en el beso del pez, el espacio inmemorial donde Nemo habita o las
torres de Tatlin reaparecen mezcladas con la iconografa china y ese barco
ebrio, en mi opinin la pieza ms loable de la muestra, lleva como carga un
smbolo de las culturas precolombinas. Recursos de inventor que patentiza
sus alas para atravesar nuevamente el mar, aderezos a la imaginacin y a la
memoria que no retienen por el efectismo de los brillantes colores, sino, otra
vez, por la fluidez y la armona esttica.
En cuanto al tributo de la tcnica a la concepcin del conjunto seala: "aqu
regreso a mi veta de grabador y aprovecho mi experiencia como tal para
mezclar medios expresivos y explorar en algo ms metafrico y literario. El
titulo recursos pudiera ilustrar que hago uso de mis recursos a la vez que
exploro en los recursos del mundo- sobre todo los comunicativos- cuando
recombino morfemas creados

en las mviles matrices xilogrficas y

serigrficas que voy mezclando en sus reimpresiones con trazos de dibujo y

pintura, de la misma manera en que uno forma palabras y expresiones
completas mediante la combinacin de slabas y letras en el lenguaje".(4)
La inclinacin demostrada hacia la hibridez y la mezcla resulta iterativa a lo
largo de la produccin de Carlos Ren Aguilera y constituye probablemente, el
mejor sello de identidad de este artista. Nace de la conciencia adquirida del
ajiaco, en el sentido en que defini Ortiz a la cultura cubana, y se mantiene
como regularidad inherente a su pensamiento creativo, constituyendo su modo
permanente de aprehensin de la realidad. Reconoce las esencias en la
decantacin de la fragua y las incorpora virginales o profanas a sus cuadros.
Es por esto que se confiesa un eterno reciclador de imgenes, experiencias,
tcnicas y modos particulares de creacin afirmando en su obra un refluir que

palpita entre lo conocido y lo novedoso y que nos deja siempre un espacio

abierto, comunicante, entre sus diferentes momentos.
Ello explica tambin el acento ldicro, manipulador, polismico y heterogneo,
que coquetea sin improvisacin en su obra, cohabitando con una lnea de
proyeccin esttica que concede a la investigacin terica y artstica, a la
elaboracin y a la sntesis, al empleo a fondo de las mltiples aportaciones de
otras disciplinas del saber y de la propia vida al arte, un significado indiscutido.
La obra de Carlos Ren no debe ser vista solamente desde las fraccionadas
poses de lo postmoderno, aunque tal definicin resulte viable a sus
presupuestos. Ms all de osos y torres, ms all de la mezcla y la fantasa,
ella transpira una voluntad humanista y una vitalidad capaz de perpetuar, en los
incontables derroteros de la creacin, la justa dimensin de la utopa.

(1) Yolanda Molina: "Un oso en la torre de Carlos". Revista "Ambito". Holgun.
(2) Entrevista a Carlos Ren Aguilera realizada por la autora. 10 de enero de
2006.
(3) Ibd.
(4) Ibd.