JUAN VALERA

Epistolario donde trata de casas ntimas como de la literatura del momento. Vivi de
1824 a 1905. Es andaluz. Ese contexto geogrfico lo va a utilizar en muchas ocasiones,
sometido a un proceso de idealizacin. Estudi leyes y filosofa, mostr una gran
aficin por los idiomas, tiene aficin a la literatura de autores romnticos, tambin
comienza a escribir versos que publica en algunos peridicos andaluces. Marcha a
Madrid a continuar sus estudios de leyes. En 1846 alcanza la licenciatura y las
literaturas romnticas tienden a desaparecer y renacen los modelos clsicos: Grecia,
Roma.
Comienza una activa vida social, perteneci a una familia noble pero sin recursos
econmicos, de manera que busca un empleo que le permite subsistir con cierta
dignidad. El primer empleo es en Npoles. En esa delegacin estaba dirigido por el
Duque de Rivas. l le enva cartas. Conoce a Sebastin Estbarez Caldern que uno de
los contribuy al artculo de costumbres. Dice que influye decisivamente en su carrera
posterior. En Estudio crtico sobra literatura poltica y costumbres de nuestro das dice
que le ense a escribir correctamente. Como los problemas continan se instala en el
Lisboa. En el ao 51 nos lo encontramos en Brasil. Esa experiencia se refleja en las
cartas y tambin se proyecta en algunas novelas como Genio y figura. Regresa a Espaa
y en el 58 es elegido diputado y empieza a llevar la vida literaria. Particip en el museo
universal. Funda la revista de Espaa. En el ao 61 aparecen los primeros captulos de
su primera novela, Mariquita y Antonio. Es elegido miembro de la RAE y apoya la
revolucin del 68. Ms tarde deja su faceta poltica y se dedica a la literatura. Aparecen
Pepita Jimnez, una novela que se publica por entregas en el Imparcial pero estaba
escrita ya en Las ilusiones del doctor Faustino. En el ao 76 aparece El comendador
Mendoza ye n el 78 Doa Luz. De nuevo comienza una etapa de viajes que le llevar a
EEUU y Bruselas. A partir de la dcada de los 90 Valera publica otra serie de novelas:
Juanita la Larga, Genio y Figura y Morsamor.
Estas novelas se completan con el resto de su produccin literaria de Cuentos y relatos
breves. Tiene un corpus potico amplio, colaboraciones costumbristas, una gran cantidad

de cartas, trabajos de crtica literaria e hizo algunas traducciones de textos clsicos.

En los ltimos aos padece una ceguera y estaba escribiendo un trabajo sobre el Quijote
cuando le sorprende la muerte.
Es una figura que destaca sobre el resto de los miembros de su generacin por diversos
motivos. Es el escritor ms culto, destaca por su particular concepcin de los gneros
literarios. Lo consideran como una especie de rezagado del siglo XVIII y destaca por su
idealismo ideolgico y esttico. Est impregnado de una cultura clsica, quizs por su
aficin por los idiomas que domina. Esto le permite ponerse en contacto con muchas
obras antes de que sean traducidas. Es un hombre muy interesado en la literatura
religiosa. Tambin le atraen los libros de economa.
Este escritor intent brillar en su tiempo. Se enamor de Gertrudis Gmez de
Avellaneda. Sinti atraccin por la limpieza y le gust la vida muy confortable. Fue un
hombre crtico con la sociedad que le toc vivir y adopt un tono bastante tolerante, es
contradictorio en lo que respecta a su trayectoria poltica. Ocup cargos polticos:
diputado, senador y estuvo en cargos polticos antes de la revolucin del 68 y despus
de la Restauracin. Esos cambios eran por su escepticismo. No llega a entusiasmarse
por nada. Su independencia de criterio y su amor a la libertad difcilmente se podra
amoldar y segn lo que le dicte un determinado partido. Es partidario de un partido pero
no es un demcrata. l se considera un miembro dentro de la lite del pas. Se proclama
siempre liberal pero en muchas ocasiones va a apoyar una poltica conservadora.
Tambin es contradictorio en lo que respecta a la religin. Se reconoce catlico. Es muy
respetuoso con la Iglesia y sus representantes cuando lo manifiesta en la prensa, en la
crtica pblica. Se mostr partidario de la proteccin oficial al catolicismo aunque ese
catolicismo se conjugase con otras fes religiosas.
Se sita dentro de un catolicismo liberal, que defiende la libertad religiosa y la
necesidad de acomodar la doctrina cristiana a los tiempos nuevos. Cuando leemos las
cartas privadas se declara escptico en la religin. Se considera espiritual pero no
religioso. Para unos era un ateo y para otros un catlico practicante. Se empea en creer
una literatura que se aparta de la exactitud del realismo, que tenga una tendencia
general, proclamndose defensor de frase el arte por el arte y buscando una literatura
puramente esttica. Con esas ideas se parta del resto de escritores de su generacin y en
lo que respecta a su estilo de lenguaje es muy elegante, culto, un estilo que le rest
popularidad a su obra.

Sobre el gnero novela escribi muchos artculos. Cuando comienza a escribir novela
tiene 30 aos. Su primer artculo es Del Romanticismo en Espaa, lo public en 1853.
Aparece un principio que es que la poesa tiene por s misma la creacin de la belleza y
consecuentemente el poeta ha de escritor para deleitar y no para ensear, y acaso
escribiendo as hallar una nueva verdad. Busca lo bello y encuentra la bondad y la
verdad.
Otro artculo importante es De la naturaleza y carcter de la novela, del ao 60. Valera
no se muestra muy entusiasmado por la novela porque experimenta un cierto
menosprecio por esas obras de entretenimiento, rechazndose que el gnero se adecue al
tratamiento de grandes problemas. Insiste en que la novela lo nico que debe producir
es goce y deleite. El arte, expresin de la belleza est libre de toda traba. No tiene ms
limite que lo de no ser fea. Dice y justifica: si la novela narrase lo que comnmente
sucede no sera poesa, ofrecera un ideal, sino una historia falsa, baja. l se adelanta a
lo que va a ser llevado por el naturalismo.
En el prlogo a Morsamor insiste en las mismas ideas de la literatura, que no debe
ensear nada, solo producen entretenimiento y valor esttico. Otros artculos son: qu
he sido, qu es y qu debe ser el arte en el siglo XIX?, la moral en el arte, sobre la
novela de nuestros das, apuntes sobre el nuevo arte de escribir novelas.
Fechado en el ao 83, rechaza el Naturalismo. La novela deja de ser novela para
convertirse en investigacin antropolgica. Un texto que se complace en reflejar la
miseria y los instintos. Rechaza el lenguaje vulgar, el determinismo, los barrios bajos.
No va con su personalidad. Insiste en que el escritor no debe ser espejo de la realidad
sino que debe embellecer. Desde el punto de vista terico no hay contradicciones.
PEPITA JIMNEZ
Ao 74. La empez a escribir durante el verano en Cabra como le indica a su amigo en
una carta. Se mueve muy bien entre los editores. La crtica la acogi de manera muy
favorable. Otros crticos censuran el leguaje de sus personajes que no se adaptan al nivel
social porque hablan como cultos. Se escandalizaron del amor entre el aprendiz de
religioso de 52 aos y esa joven viuda de 20. Esto recae en la supremaca del amor
humano, los crticos estn sealando que ha una tendenciosidad dentro de Pepita
Jimnez. l nunca pens que haba que incluir tesis. Aade un prlogo donde debate

estas cosas, mi propsito se limit a escribir una obra de entretenimiento, una novela
bonita debe ser poesa no historia.
Hay otro momento en que l admite la posible existencia de una tesis. En esa s seala
que tiene un propsito la novela: hacer ver que la religin entendida de la forma
krausista es muy similar a lo que opinaban los msticos, un intento de hacer
comparable la fe religiosa con la razn. Haba que renovar la sociedad espaola, eran
hombres preocupados por mejorar la situacin poltica y religiosa. Grupos:
1. Idealista: el arte por el arte, se valora la esttica.
2. Conservadores: como Nocedal o Alarcn. Son tesis didcticas. Para ellos los
valores estticos tendrn que estar al servicio de los ideales catlicos. La
literatura se convierte en un instrumento para educar y formar a las personas.
3. Partidarios del ncleo de influencia francesa y marcadamente positivista.
Galds. Ideales krausistas y catlicos, ms objetivo. No siempre se aporta una
solucin a las cosas, valores que no hacen que se vean los valores catlicos.
En ocasiones confluyen varios elementos de los tres grupos. La secularizacin de la
cultura en la Jimnez que puede abandonar su periodo secular porque ve a Carlitos
como hombre casado de igual manera que al mundo se haga monja, misma idea de los
msticos. Valera se contamina de la problemtica de la poca.
Es krausismo es una filosofa que propugna la pedagoga. Es Espaa no son todos los
partidarios de la filosofa. Estn propugnando una educacin ms moderada, dando una
mayor educacin a la mujer, estn a la vanguardia en cuanto a ideas progresistas.
Pepita Jimnez transparenta un hecho real ocurrido en la familia de Valera, segn nos
dice Azorn. Una familiar de Valera se enamor de un joven pero como era tan pobre,
Felipe Ulloa, la madre de ella le impidi la boda y concert la boda de su hija con un
hombre mayor. Tena ms de 80 aos y la razn que le da es que si tienes que casar con
un hombre que no amas, es casarse con un hombre mayor porque se muere antes.
Decide ir entonces en busca de su verdadero amor pero su amado ha ingresado en un
seminario y ella utiliza todas sus armas para hacerle desistir de su empeo. Esta es la
base real que luego aparece en Pepita Jimnez.
El lema de la educacin amorosa est bien tratado. Cuando comienza la novela Pepita
ya es una mujer viuda, y aparentemente es la mujer escogida por su padre para que se

convierta en su mujer. A lo largo de unos cuantos meses se va dando de cmo su

vacacin religiosa se debilita para caer a los pies de Pepita. Son ideas que coinciden con
lo filosfico, religioso, etc.
En el prlogo que hace la edicin de Nueva York doce Valera que en la novela hay
mucho de s mismo, invent un personaje de clrigo para que hablase. La figura de
Pepita Jimnez, si en verdad que el personaje femenino surge de la ficcin, tambin se
idealiza convenientemente y responde al ideal de mujer que siempre ha ido buscando
Valera.
La estructura externa de la novela, utiliza el recurso tradicional del hallazgo de un
manuscrito. Nos remite a la literatura anterior y a muchas obras del siglo XVIII, lo
mismo ocurre con el recurso epistolar en el que utilizar rasgos de la literatura mstica.
Lo que encuentra consta de tres partes:
1. Cartas a mi sobrino
2. Paralipmenos
3. Eplogo
La primera parte est formada por 15 cartas que Vargas enca a su to que es den del
seminario, esas cartas ocupan casi la mitad de la novela. En el momento en que se
produce la crisis religiosa del personaje la forma epistolar desaparece y nos vamos a
encontrar con una estructura en tercera persona. A partir de aqu es el ti el que nos va a
informar de los sucesos que ocurren. Segn se nos dice en el propio texto, l est al
corriente de todos los sucesos que ocurren desde que se interrumpe la narracin.
El eplogo es una parte muy corta donde se produce un salto en el tiempo y se nos
informa de lo que ha ocurrido en el prlogo. Se han casado, viaje de novios, hijo y las
cartas que Don Pedro dirige al den, a su to.
La primera parte es la ms interesante porque en ella se impone un punto de vista de
Vargas que se convierte en protagonista y narrador. Habla en primera persona con su
to, el den, y nos muestra un punto de vista subjetivo, como ve l la realidad, como
contempla su propia lucha interna. Esto lo permita Valera, deja que su propio personaje
sea el que lleve el paso de la narracin. La carta nos va a ofrecer la parte ntima del
personaje y en eso momento se convierte en novela psicolgica. El personaje que se
confiesa, que se ofrece al desnudo al lector mostrando sus sentimientos ms ntimos.

Es una novela epistolar, slo tenemos las cartas que le enca a su to pero no tenemos la
respuesta. Pero Valera se las ingenia para que sepamos qu es lo que Vargas le pregunta
a su to. El protagonista, en estas cartas, hace referencia a los consejos que le ha
transmitido su to. En una carta nos ofrece cmo contempla el mundo y el juicio que
tiene sobre su Pepita. Son cartas en las que Valera utiliza un lenguaje muy culto donde
muchas referencias cultas, mitolgicas, literarias, etc. que ponen en la luz el bagaje
cultural e intelectual del autor. Es un lenguaje esmerado, muy rico y estara justificado
por la procedencia de las cartas, es entre un den y un seminarista.
La primera es la ms larga y se vale para dar el presente y el pasado. Es hijo de don
Pedro, un rico que vive en un pueblo de Andaluca, y que desde los doce aos ha vivido
en un seminario. Ha llegado el momento y el den le aconseja que avise a su padre, y
como sabe del inters de su padre por Pepita Jimnez, al final de la carta muestra
curiosidad por la viuda. A travs de las 15 cartas Luis de Vargas va a ir marcando el
rumbo de su corazn y de su mente. La curiosidad por Pepita desemboca en caer
rendido y se olvida de los ideales que provocan su vocacin religiosa desde su inicio,
cae rendido al amor.
En la carta del 19 de mayo, la lucha entre el amor profano y el amor divino, el personaje
se siente perdido y busca a Dios. No era sueo, ni locura, era realidad. Sus ojos estn
dotados de una atraccin magntica, reconoce la atraccin que Pepita ejerce sobre l.
Hasta de Dios se olvida. La lucha hace al amor divino, pero antes de que concluya la
carta el propio protagonista resea una situacin clave que le llevar a la ruptura
definitiva de su vocacin sacerdotal. Se ha producido el primer roce fsico entre los dos
protagonistas, y decide abandonar el pueblo y encomiarse hacia la paz. En la primera
parte se produce una variacin del punto de vista.
En la segunda parte hay un narrador omnisciente que conoce a todos los personajes y
que analiza a todos los personajes desde una perspectiva nueva. Nos cuenta los
acontecimientos desde que Don Luis de Vargas visita a Pepita hasta que se produce la
boda de los personajes. En primer lugar ha decidido abandonar despus del reencuentro.
Su resolucin completa a conseguir este amor, juega un papel importante el personaje
de Antoona, que se las va a ingeniar para que Luis le conceda una nueva entrevista.
Luis s le reconoce a Antoona que ama a Pepita (dilogo entre los dos).

Ella prepara su artillera para parecer agraciada ante su prxima reunin con don Luis.
Se produce el encuentro entre los dos personajes.
Una vez que se ha producido el deseo sexual sigue la estrategia y sigue el encuentro
sexual hasta la habitacin. Pepita sale de la habitacin y se confiesa culpable de que se
haya mostrado como tentadora, ha sido un delirio, no es sentir el pecado, vale hoy
penitencia, que un sacerdote te absuelva. Despus de estas palabras intenta enarbolarlo.
Los ngeles y los demonios deben rerse de m. El personaje de Luis encuentra la
felicidad humana en ese amor humano y la vocacin religiosa es sustituida. l mismo
nos lo dice, que lo que buscaba era el reconocimiento social. Lo define su orgullo, su
falta de humildad, su amor propio. Si no reconoce la falta profesional hay que tener en
cuenta los orgenes de hijo natural, y una vez que ha tomado la resolucin reconoce que
no era ms que orgullo lo que haca que rechazara el amor de Pepita.
En la novela de Valera inventa un espacio geogrfico y no precisa el ao en que sucede
la accin novelesca. Espacios familiares y cotidianos. La naturaleza es un componente
bsico que intenta resaltar la exuberancia de la vida. El relato recorre cuatro aos de la
vida de Luis de Vargas, aunque el tiempo de ficcin es mucho ms reducido.
La historia se desarrolla desde el 18 de marzo hasta el 27 de julio y esbozndolo
minuciosamente por Valera, pero tambin es minuciosamente analizado en la segunda
parte y en la tercera. Con respecto a las 15 cartas, las 6 primeras las utiliza para
presentarnos a los personajes principales y esbozan las lneas generales del protagonista,
entre sus inclinaciones del amor por Pepita, y sus inclinaciones religiosas. Entre esos
espacios intermedios hay tres epstolas del 4 al 12 de mayo, que es donde nos confiesa
las aproximaciones fsicas a Pepita. En la segunda parte, la referencia temporal reside en
la confesin que don Pedro hace a su hijo, cuando este le comunica el hecho, de manera
que tiene que decirle al padre que tiene que casarse con ella. Pero su sorpresa es
mayscula, porque cuando se produce esa confesin ya sabe el padre que el hijo est
enamorado de Pepita y el den tambin conoce esas inclinaciones. El den con sus
consejos, y don Pedro ya lo saben. En la tercera parte la entrega amorosa coincide con la
celebracin de la noche de San Juan y cuando llega al pueblo es el inicio de la
primavera, dos fechas que expresan una concepcin (naturalista) vitalista de la propia
naturaleza.

Desat una polmica. Para algunos era un debate moral, antirreligioso, desenmascarar
una vocacin que no era autntica. Son respuestas a la polmica que se genera. Lo que
no implica que en esa relacin no puedan aparecer elementos que pueden abordar
cuestiones candentes de la sociedad. Se discute sobre la cuestin que priva al hombre en
el sacerdocio. Si pensamos en lo que ofrece la novela, lo que est intentando demostrar
es que el hombre puede hacer compatible ese goce con el matrimonio. Al final del relato
mantiene que pasados ciertos aos Luis no olvida sus races religiosas, siguen con una
devocin cristiana dando gracias a Dios.
Hay esa llamada a la vida espiritual, de manera que quien triunfa es Pepita y esa postura
altiva hacia los dems las utiliza como una especie de escudo para apartar a sus
pretendientes para esperar la llegada del hombre adecuado.
El autor introduce tonos irnicos que pueden variar la interpretacin. Estudia la
psicologa del personaje y va dando cuanta cmo se produce su evolucin.
DOA LUZ
Obra muy vinculada con Pepita Jimnez. Se public en abril de 1789 aunque los diez
primeros

captulos

ya

haban aparecido con anterioridad

en los nmeros

correspondientes en la Revista Contempornea. La primera referencia la da Menndez

Pelayo, y es de junio del 88, le dice que ya ha concluido los cuatro primero captulos.
En agosto le dice que ha llegado a los 8 y que la novela se compondr de un total de 20.
Le confiesa que no sabe bien cmo seguir, se produce una especie de parntesis. Se
rompe esa fluidez e introduce una homila centrada en la poltica. Durante ese verano la
accin no avanza y en invierno del 78 concluye la historia. Amor entre un clrigo y una
joven, y reflexiona sobre la naturaleza misma del amor profano.
En Doa Luz el caso es difcil, de manera que la conclusin es distinta. Vamos a
encontrar un desenlace de carcter peridico. Son hombres consagrados a Dios, y los
dos se van a enamorar de una mujer. El personaje se llama don Enrique, un personaje
modelo, que lleva muchos aos ejerciendo como sacerdote, que ha vivido esa dura
experiencia como misionero, y esa madurez contrasta con don Luis de Vargas. l es un
sacerdote consagrado. El conflicto se desarrolla porque don Enrique se va enamorando
de ella, unos sentimientos que l intentar reprimir y dominar. El planteamiento
corresponde a un casamiento. Doa Luz se casa con son Jaime, pero no es feliz, la

felicidad se la otorga el nacimiento de su hijo y le pone el nombre de Enrique. Estamos

ante una novela donde no triunfa el amor profano, pero desde otra perspectiva de las dos
novelas es otra, y esa liberacin le llega a travs de la muerte, y termina languideciendo
a travs de la muerte.
Es tipo de procedimiento narrativo es diferente (en Pepita Jimnez es el protagonista el
que dice sus sentimientos) porque utiliza el narrador omnisciente (en tercera persona)
que cree el mundo de ficcin, que crea los personajes y sucesos que explica de forma
razonada.
Los dos primeros captulos abarcan su pasado y despus de habernos ofrecido las
circunstancias geogrficas nos ofrece el retrato fsico y moral de la protagonista. Es hija
natural de un marqus, no conoce quien fue su madre. Durante los primeros aos de
vida vivi en Madrid, hasta que pierde su fortuna y no le queda ms remedio que volver
a su pueblo natal, a Villafranca, donde le quedan algunas posesiones administradas por
el administrador que va comprado los bienes, y protege a doa Luz. Ella ya no es tan
joven, tiene 22 aos, soltera, realista, que sabe que no puede espera a la mano de ningn
noble porque no tiene dote. Y tampoco quiere contraer con un noble que no tenga nada.
Esa solidez es ms aparente que real, porque la llegada de las dos personas masculinas
va a condicionar su vida y van a despertar nuevos sentimientos en su corazn. Desde el
final del captulo 7 hasta bien entrado el captulo 10, Valera se centra en la descripcin
en el captulo 10.
Don Jaime se prepara a travs del captulo X-XI-XII, que estn centradas en la lucha
electoral (cmo se renuevan los cargos). Los captulos XIII, XIV, XV, estn centrados a
la figura de don Jaime. Se nos habla de la gallarda y de la galantera, que hacen mella
en el personaje de doa Luz, y aquel se desarrolla el idilio y se prepara la obra. A partir
de ese captulo XV la accin bascula. El captulo 16 nos encontramos la desgarradora
confesin del padre Miguel.
El acercamiento hacia ella se establece en que el padre puede relacionarse con ella, pero
se produce la llegada de don Jaime, se confiesa que est enamorado. En el captulo
siguiente se produce la multa del sacerdote, donde se desvela el amor que este siente por
la protagonista, a ella le llega una carta que dice lo siguiente, en su
impacienciaPerdona Dios mo, quiero que ella lo sepa. Ella me ha amado y yo le

he amado como un hombre ama a una mujer. Es una confesin de amor que halaga a la
protagonista, captulo 20.
En el captulo 19 la narracin se remansa y surge un nuevo personaje: Salinas, que es el
encargado de narrar el origen de ella, que era una dama de la nobleza, casada cuando la
tuvo a ella, le entrega una carta donde la nombra heredera de todos sus bienes.
En el captulo 20 el administrador la entrega a doa Luz una misteriosa carta, cuyo
contenido no se desvela, aunque se nos insina que va a pasar. Doa Luz se pudo de
pie, la sonrisa se fue acentuando cada vez ms. Los sollozos se mezclaron con la risa, y
all se agit en fuertes convulsiones. No nos dice cul es el contenido de la carta, pero
nos dice que algn tipo de problema va a ocurrir.
En el ltimo captulo nos encontramos la conclusin. Han transcurrido 4 meses, Doa
Luz se ha separado de su pasado, y centra su ilusin en la prxima llegada del hijo que
espera. Se reproduce la conversacin de la misteriosa carta. En esta novela utiliza
muchos recursos propios de la novela romntica, cmo contempla el cadver. Las
concomitancias no menguan la calidad del relato de Valera. Forma mesurada por que va
ofreciendo el conflicto, no tiene que ver nada con el folletn. Quiere ofrecernos el
misterio del padre Enrique.
Valera se introduce constantemente en la accin, de manera que reflexiona sobre ciertas
costumbres propias de la poca. A veces, esas digresiones interrumpen la accin
novelesca. Pero en la mayora de los casos lo que hace es enriquecer el relato de los
principales personajes. En esta novela todo gira en torno al personaje femenino. Su
felicidad momentnea o sus desdichas estn fuertemente motivadas por la educacin de
su padre. Sus pasiones y su felicidad y su tristeza estn motivadas cuando el personaje
femenino pretende mantenerse aparte de la obra en Villafranca. La precariedad
econmica y la baja fama social provienen de la mala administracin de su padre, ya
que el marqus lo ha malgastado en esa vida en Madrid. Su situacin econmica est
sealando la decadencia de la aristocracia. En ese sentido el marqus, no trata de
censurar el pensamiento del administrado, un pequeo servidor se va convirtiendo en
propietario, en un capitalista influyente, en la pequea sociedad en la que vive, y un
hombre ambicioso que pretende participar en el poder poltico.
La novela s refleja un sector de la sociedad. Van apareciendo inquietudes que estn
presentes en la sociedad. Jaime Pimentel: se nos describe como un elegante cortesano
que activa los deseos de la corte en la mente de doa Luz, satisfaciendo a la
protagonista sus deseos de mujer. Ella est convencida de que lo que Jaime le ofrece es

verdadero. Don Jaime no es el hombre honrado que aparenta, sino que su galantera, su
amor, sus modales, vienen motivados por el dinero.
A partir de ese momento, todo es despecho y ruptura matrimonial por parte de doa
Luz.
No sabemos exactamente qu es lo que siente doa Luz. Pulcritud, esmero en el vestir,
todas viven realizadas, preocupaciones espirituales pero no desea convertirse en monja.
Se considera privilegiada. Su padre es marqus y es el fruto ilegtimo con una costurera,
y tiene verdadero honor al matrimonio que no posea la misma educacin que ella. La
dote es un elemento importantsimo en este siglo. Tiene que casarse con el mejor postor.
Es un personaje bastante contradictorio y complejo porque va oscilando.
Captulo XII: doa Manolita se da cuenta de la inclinacin que sienten ambos. Se est
dando cuenta de que hay una atraccin. Esa relacin se mantiene durante bastante
tiempo, y se mantiene incluso cuando don Jaime le ha pedido matrimonio.
Al final se da el descubrimiento final con el nombre del hijo que espera: Enrique. El
personaje del padre Enrique presenta una gran complejidad, y su lucha es ms aguda,
ms dolorosa, por las circunstancias que le rodean. Lo nico que desea es la muerte y
porque cualquier relacin queda truncada cuando ella opta por Jaime Pimentel. El padre
Enrique se desploma, y muere cuando ella elige al otro.
Doa Luz es una de las novelas preferidas por el propio Valera y hay una carta que
enva Valera en 1868 cuando estaba enfermo