Clase de PyV 25 de May.

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Hoy vamos a revisar a P y liego a V. La ventaja de poder relacionarlos a ambos con la teora
de la evolucin y tambin con Marx.
P, aqu es bueno recordar que P era bilogo, que despus se interes por lo psicolgico, su
real inters est en la cognicin. l se consideraba epistemlogo, su argumento tiene una
base biolgica tremenda. Lo ms conocido y mitologizado es su teora del desarrollo. P y V,
ambos son estudiosos del desarrollo, no del aprendizaje, encaran el tema de manera distinta
pero complementaria. Este componente biolgico hace muy importante a P. l se obsesion
con el estudio de la cognicin y por lo tanto el estudio de la capacidad cognitiva humana, la
inteligencia, que es un instrumento adaptativo. Le permite al ser humano asimilar
cognoscitivamente el mundo, por esto es parte de la adaptacin (acomodacin). La
inteligencia, para P, descansa en una capacidad de pensamiento lgico matemtico.
Inteligencia igual a lgica formal, basado en la deduccin. Si la inteligencia es una
capacidad de pensamiento lgico, el problema que P encontr e sus investigaciones, es que
en el humano recin nacido no hay lgico. No ocupa ningn proceso lgico para enfrentar y
resolver sus problemas, no hay lgica al principio, pero s hay lgica al final, en el adulto.
Aqu encontramos un pensamiento hipottico deductivo, lgico formal que le permite
abordar los problemas que enfrenta. El problema es estudiar cmo se instala la capacidad
lgica en el ser humano, eso es lo que estudia P. l descubri que, a lo largo de su proceso
cognitivo, de esa capacidad cognitiva, el ser humano construye diversas, sucesivas formas
de inteligencia. El nio construye una primera forma de inteligencia, luego una superior,
una tercera y luego una ltima gran forma de inteligencia. La primera es la sensorio motriz,
que solo se observa en el nio, se moviliza y existe solo en nios, no hay pensamientos. La
segunda es un pensamiento intuitivo y basado en imgenes, es altamente intuitivo. La
tercera forma, es basada en operaciones lgicas, pero son de tipo concreto, hay un
razonamiento lgico en el cual el nio no es capaz de deducir consecuencias si es que el
problema est planteado en hiptesis. Y finalmente la ltima gran forma de inteligencia es
con operaciones lgicas, pero abstractas, donde tenemos proposiciones sobre proposiciones.
Este proceso implica una discontinuidad, y se traduce en los estadios de edad, que suele
mal entenderse en P. Se dice que stos periodos son cronolgicos, la gracia de P que se le
reconoce hoy es que l es justamente el primero en estudiar el desarrollo cognitivo desde la
variable tiempo, l ve esto como un proceso que transcurre en el tiempo. Tiene relacin con
que uno de los conceptos centrales de grandes descubrimientos, como los de Einstein, la
variable tiempo es una categora muy importante.
No es menor que P haga lo mismo que E, estudiar el proceso evolutivo como un proceso
temporal. Como esto ocurre en el tiempo, se interpreta como cronologa, que estos periodos
son estadios cronolgicos, que un estadio se define por una edad y termina en otra edad.
Pero para P estos estadios no son periodos cronolgicos, son periodos de construccin de
una determinada forma de inteligencia. El primer periodo son periodos de construccin, de
forma. Lo que analiza P (y por eso no le importan los contenidos) es un anlisis de formas,
por su tradicin biolgica. El argumento de P es muy cercano al de Waddington, gran
embriolgico y genetista (se respetaban mucho). Waddington sostena que la biologa

estudia la gnesis de las formas biolgicas, como una forma biolgica se genera otra forma
biolgica. Una de las bases de Marx es que estudia las bases de las formas econmicas, hay
que considerar eso.
P hace lo mismo que Waddington y Marx, estudiar la gnesis de las formas de inteligencia,
por eso es reconocida como psicologa gentica, como epistemologa gentica. Esto implica
que las estructuras cognitivas devienen de un proceso de gnesis. No hay gnesis sin
estructura, no hay estructura sin gnesis, toda estructura surge, emerge de un proceso de
gnesis conduce a una forma, a la formacin de una estructura, eso lo distingue
inmediatamente de la Gestalt. Para la Gestalt, las estructuras cognitivas que se conocen son
innatas, por lo que no son producto de un proceso de gnesis (hiptesis de Kant). Esto
separa a P del conductismo, es hegeliano. Es entonces un mito como se suele ensear P, con
periodos cronolgicos. De hecho, estos periodos no son cronolgicos, porque entre otras
cosas, P claramente hace depender este proceso y su calidad de 4 factores, que de hecho son
todos los factores posibles. Aqu se revela otra virtud de P, y porque es tan relevante y
vigente. Este proceso va a depender tanto de factores de herencia y ambientales. Cuando
gran parte de las ciencias, en el sXX est pensando en la dicotoma de herencia vs
ambiente, l siempre se pens a s mismo como interaccionista, herencia y ambiente, el
problema es la interaccin, que es justamente la idea con la que hoy trabaja la gentica, que
es algo de los ltimos 20 aos.
Los 4 factores son:

Herencia: Para entrar en un proceso de desarrollo cognitivo, sino el ser humano no

entra en el proceso, hay que heredar un buen cerebro, es un necesario, pero no
suficiente.
Interaccin con el medio fsico: Simplemente para que un ser humano desarrolle su
capacidad cognitiva tiene que interactuar con el medio fsico, que tambin es
necesario, pero no suficiente.
Interaccin con el medio social, tambin necesario, pero no suficiente. La
importancia de la cultura, todo lo que vamos a encontrar enfatizado en V.
Equilibrio /equilibriacin: Factor necesario, pero no suficiente. El concepto de
equilibrio es sper importante, porque P es alguien que adhiere muy tempranamente
a la teora de sistemas, a pesar los fenmenos que estudia como sistemas, qu es un
sistema, como funciona. Lo que caracteriza a un sistema, es algo que solo cambia
cuando ese algo que funciona como sistema enfrenta el caos, algo que representa un
desequilibrio para ese sistema. Cambian cuando estn en el lmite del caos. Esto
quiere que decir que un sistema solo cambia como respuesta a algo que para ese
sistema representa un desequilibrio, esto es muy importante, porque el sistema
decide que lo desequilibra, nada es desequilibrio per s. El sistema es el que
significa algo como desequilibrio. La inteligencia no mejora, a menos que para esa
inteligencia sea un desequilibrio cognitivo. Este avance se entiende solo porque la
inteligencia se ve afectada por una serie de sucesivas perturbaciones y as mejora.

Brunner critica a P, porque describe muy bien las formas de inteligencia, pero P no explica,
deja sin explicar lo central, no explica cmo se produce el desarrollo. No explica cmo se
pasa de una inteligencia a la otra. La nica explicacin es que P plantea este mecanismo del
equilibrio/desequilibrio, que es demasiado simple para explicar algo tan complejo como el
desarrollo cognitivo.
P no est preocupado de la filognesis en s, lo va a enfrentar en cmo explicar el cambio
gentico. La filognesis depende de cambios genticos, el problema es entender ese
cambio. La explicacin conduce a P a proponer una nueva teora de la evolucin, que gira
en torno a la fenocopia.
Baldwin, fue el primero que habl de sistema epigentico, de lo que hoy se considera
epignesis. Un tipo de sistema que est por sobre el sistema gentico, que depende de la
interaccin con el ambiente. Es una de las reas ms estudiados hoy en da. Esto va a llevar
a P, a reivindicar a Lamarck, a introducir esta hiptesis en el cambio gentico y evolutivo.
Lo que implica una relativizacin del argumento neo darwinista y a su vez la importancia
de la epignesis.
El comportamiento motor de la evolucin, un libro de los 60. El proceso de ontognesis
se piensa como un proceso que ocurre de la misma manera que ocurre el proceso de
filognesis. P fue de los primeros en hablar de la evolucin de la inteligencia. Brunner
critica que el argumento del equilibrio es muy simple, pero Darwin explica toda la
evolucin en un mecanismo muy simple, el de la seleccin natural.
Dennett: LA peligrosa idea de Darwin, en ese libro plantea que el mecanismo de
seleccin natural que hizo famoso a Darwin es un mecanismo mecnico, algortmico,
incluso estpido. Pero es capaz de explicar la evolucin e incluso la aparicin de formas
biolgicas inteligentes. Darwin explica toda la evolucin en un mecanismo simple, igual
que P.
Aqu hay un problema, si uno toma enserio el proceso del equilibrio, el proceso de
desarrollo de la inteligencia es un proceso endgeno, pero si uno piensa que solo se da si
existe desequilibrio, hay que entender cmo se articula lo endgeno con lo exgeno. Este
proceso entonces, no puede ser entendido como un proceso maduracional, lo normal en P es
que se piense como un proceso maduracional, pero no lo es. Porque lo propio de los
procesos de maduracin es que son procesos determinados a darse, son procesos que tarde
o temprano se dan, la semilla est destinada a ser flor, est determinado a darse. El
planteamiento de P es que este proceso no est determinado a darse, puede darse o no, de
hecho, este proceso se da solo con la presencia de los 4 factores. Hay que entender que este
proceso a diferencia de los de maduracin, no est determinado a darse, lo que s est
determinado en la forma en que se da. Si se da, la forma en que ocurre este proceso est
determinada, eso es lo universal en P. Lo universal es este orden de sucesin, no puede
construir el segundo estadio sin construir la primera, siempre un nio humano va a pasar
por este proceso de la misma manera. Las edades no tienen importancia terica, pese a su
importancia prctica.

Hasta que aparecen las operaciones lgicas concretas el nio es pre lgico, la lgica est en
construccin. Ah se equivoc P, en sus ltimas investigaciones descubri que lo que haba
pensado toda su vida, que el nio era pre lgico no era cierto. Descubre que s hay lgica
antes de la lgica formal, una lgica de las significaciones (Hacia una lgica de las
significaciones). Lgica basada en la abduccin (Pierce), el nio no es pre lgico. Esto
quiere decir que no es maduracional, no puede plantearse de esa forma. Es un proceso de
construccin, esto implica que se debe hablar de constructivismo del sujeto, el ser humano
est enmarcado en un proceso de construccin, no estn determinados los procesos, sino
que si se dan, se dan de cierta forma.
El entorno, que es lo que proporciona los desequilibrios, que va a implicar que el entorno
tampoco determina el proceso, el entorno tiene un rol de productor de desequilibrios, pero
no determina, nunca nada del entorno determina. Ah encaja con Maturana y Varela, el
entorno solo gatilla, desencadena el proceso. El cambio en los organismos est determinado
por el propio sistema.
Es desencadenante, porque un organismo tiene componentes a priori que se gatillan con el
entorno. Hay respuestas pre programadas, que el organismo tiene antes de enfrentar
cualquier estimulo, esto quiero decir que lo que hace el estmulo dentro de la ecuacin es ER es desencadenar una respuesta que ya est, el E no genera una respuesta. En los instintos
la cosa es distinta, la R va antes que el estmulo.
Supongamos un mar, supongamos el fondo del mar y que en el fondo mar existen ciertos
entes. Supongamos que por el mar pasa u barco, el barco al pasar causa oleaje, ondas
acuticas. Supongamos que estas ondas llegan abajo e impactan a los entes de abajo y stos
cambian al ser impactados. Deberamos decir lo siguiente, el cambio que ocurre en los
entes de abajo no est determinado por el barco, est determinado por el oleaje, no por el
barco en s (pese a la necesidad de que el barco pase), el barco no determina, desencadena.
El entorno juega un rol en el desarrollo cognitivo, solo figura ac como un objeto de
conquista, nunca implica una causalidad formadora, el rol del entorno no es la causalidad
de las formas. Es decir, el entorno funciona como algo que obliga al sujeto o al organismo a
una accin de conquista, P piensa la cognicin como una accin donde el sujeto trata de
conquistar el objeto, algo a ser conquistado. El gatillo no determina lo que hace la pistola,
solo desencadena un proceso que ya tiene la pistola.
Aquello que el organismo no tiene en s mismo, el estmulo no lo gatilla. El E es
desequilibrante cuando va un poco ms all del nivel al que ese ser humano a desarrollado
su estructura cognitiva. Al ser desequilibrante obliga que la inteligencia avance un poquito
y sea capaz de asimilar. Similar a la zona de desarrollo prximo de V, solo si el aprendizaje
est en esa zona es capaz de remolcar el desarrollo cognitivo. No son ni neo darwinistas ni
lamarckistas, porque la cosa se complejiza, lo de los estadios no es tan simple, es realmente
complejo.
Al no ser un proceso maduracional, sino que, de construccin, tiene sentido hablar de
constructivismo. Esto tiene una gran relevancia en los mitos de la educacin, uno de los

mitos ms errados es el concepto de jardn infantil, es un concepto errneo total. Pensar que
lo que ocurre en la escuela de nios es anlogo a lo que ocurre en un jardn es errneo; en el
jardn hay plantitas en desarrollo de madurez, que se va a dar si o si, el jardinero solo
facilita ese proceso. Pero los nios estn en un proceso de construccin, el rol del profesor
no es de facilitacin, su rol es intervenir en un proceso de construccin. El rol, en trminos
de desarrollo cognitivo es asegurarse que cuando el alumno aprende, ese aprendizaje en ese
alumno genere desequilibrio. Solo si es desequilibrante va a redundar en el desarrollo del
nio, sino ese nio aprende, pero no entra en un proceso de desarrollo cognitivo. V dira
que el aprendizaje solo es bueno si al aprender entra en un desarrollo cognitivo. V no est
preocupado del aprendizaje, est preocupado del desarrollo, de cmo el desarrollo
evolutivo depende del aprendizaje escolar. Por esto, ninguno de los 2 est preocupado del
desarrollo como tal.
Asimilacin, este concepto es muy importante, ms que el de acomodacin. P, que es
bilogo, piensa de una manera darwinismo, desde ah a los organismos se les piensa
siempre en relacin con su entorno. En trminos darwinistas la adaptacin es siempre a un
entorno local. Lo interesante de P es que la cognicin es simplemente una nueva forma, otra
forma que tienen los organismos de asimilar su entorno. Siempre hay que entenderlo en un
intercambio con su entorno y una forma es la cognicin, bajo la forma de conocimiento.
Para P es la forma superior de asimilacin, pero es un mismo tipo de proceso que cuando
ocurre la respiracin o cuando asimilan el alimento. Todos los organismos viven sobre la
base de la asimilacin que hacen de algunos elementos del entorno. La cognicin es otra
forma de asimilar el entorno. Por la cognicin es un proceso biolgico en primer lugar.
Cuando un organismo asimila algo del entorno como alimento (nada es alimento per s, es
alimento cuando un organismo se lo come). Mead plante que el pasto es pasto, es alimento
cuando la vaca se lo come. La asimilacin alimenticia, qu implica; ah esta el secreto de
cmo entiende la cognicin P. Supongamos que nos comemos un chacarero, lo primero que
hace el organismo es a transformar ese chacarero, desde el primer momento. Comienza a
destruir el chacarero, porque lo que interesa al organismo son las protenas, la energa, los
aminocidos, eso hace el organismo, comienza a transformar ese chacarero. Eso quiere
decir entonces que toda la asimilacin implica una transformacin, un proceso en el que un
organismo transforma su entorno, asimilar es transformar, esto vale tambin para la
asimilacin cognoscitiva. Estamos transformando el mundo al asimilar. Esto implica que
los organismos al asimilar el mundo se demuestran, se manifiestan como organismos
activos, que le estn haciendo algo al mundo, lo que implica que le un sujeto cognoscente
es un sujeto activo. No solo est recibiendo el mundo, est transformando al mundo.
Cuando un organismo asimila su entorno, ese organismo esta sometiendo su entorno a un
proceso de seleccin. Veamos ejemplos super simple; supongamos un guepardo y un
escarabajo, que vive en el desierto. Supongamos que los dos son amigos, y el escarabajo
decide ir a visitar al guepardo. Ambos tienen hambre y pasa una gacela. Primero pasa
delante del escarabajo y l es indiferente total, pero cuando pasa delante del guepardo l
sale a casar. Digamos que no la casa y vuelve ms hambriento. Al da siguiente pasa un
elefante, pasa delante del guepardo y le resulta indiferente. En cambio cuando el escarabajo

ve el excremento que deja el elefante sale corriendo a alimentarse. Esto simplemente quiere
decir que la gacela era alimento para el guepardo y el excremento era para el escarabajo. Es
decir, son los organismos los que deciden que es alimento, y lo deciden en base a instinto,
esto no lo aprenden, son disposiciones, capacidades de respuestas instintivas. Solo es
estimulo aquello que encaja con la respuesta.
El comportamiento es una accin hacia el entorno y no una reaccin para P. Para Skinner es
todo lo contrario, el comportamiento es una reaccin al entorno. Toda asimilacin es un
comportamiento hacia el entorno, donde lo transforma, lo selecciona. Por esto P piensa que
esta es una forma de entrar en intercambio con el entorno, donde el organismo es activo en
relacin al entorno. Esto revela que la acomodacin no es la ms importante, pese a que son
necesarias la una para la otra. La asimilacin es ese elemento dinmico, la acomodacin no
es ms que un resultado secundario a el esfuerzo de asimilar. Las estructuras cambian para
poder asimilar mejor el mundo.