Dos Papas que cambiaron nuestro tiempo Juan XXIII y Juan

Pablo II

P. Jrgen Daum

Vida y Espiritualidad
Lima 2014

NIHIL OBSTAT
Armando Nieto Vlez, S.J.
IMPRIMATUR
Card. Juan Luis Cipriani Thorne
Lima,
11 de marzo de 2014

Que Juan XXIII y Juan Pablo II,

incansables agentes de paz en la tierra,
sean nuestros intercesores en el cielo,
con la toda Santa Madre de Dios,
que nos dio el Prncipe de la paz

Papa Francisco

Introduccin
La historia del pontificado es realmente apasionante. Desde que el Seor Jess le
dijera a Simn: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia (Mt 16,18) hasta
nuestros das, han sido muchos los Pontfices que han vivido gastndose y desgastndose
silenciosamente al servicio de la Iglesia y de la humanidad, buscando cumplir de la mejor
manera posible el encargo recibido de Cristo mismo: Apacienta mis ovejas (ver Jn
21,15-17).
En esta larga lista de Sucesores de San Pedro resaltan, no slo por su cercana en el
tiempo sino por su vida ejemplar, dos: Juan XXIII y Juan Pablo II, a quienes, en un hecho
sin precedentes, uno de sus sucesores, el Papa Francisco, inscribir juntos en el libro de los
santos.
Cada uno de ellos, a su manera y en sus particulares coordenadas histricas, vivi
un amor intenso a Dios y a los seres humanos. En sus palabras y acciones, ambos
procuraron dar luces a un mundo no pocas veces confundido. Esforzndose por colaborar
generosamente con la gracia, supieron tambin empearse por crecer da a da, ms all de
sus humanas limitaciones, en el camino de la santidad, a la que todos estamos llamados.
Slo Dios sabe cunto y con qu grandeza de espritu estos Santos Padres han sufrido por
una humanidad que en el siglo precedente ha permitido innumerables atrocidades y
atentados contra la dignidad del ser humano. Su ejemplar testimonio es una invitacin a
tener la mirada fija en el Seor Jess y en el horizonte de eternidad que l nos seala.
El ingente legado de Juan XXIII y de Juan Pablo II se abre ante nosotros como una
valiosa herencia que todos los fieles debemos conocer y atesorar. Por ello este breve trabajo
busca introducir al lector en la vida de estos dos grandes Pontfices. Aspira a ser un espacio
de recuerdo, gratitud y memoria. En l se hace un rpido recuento de su vida y pontificado.
Se quedan realmente cortas las pginas de este pequeo escrito para hacer un justo
homenaje a estos dos grandes Vicarios de Cristo. Y es que estas pginas no tienen la
pretensin de ser comprensivas de cuanto haya que decir. Tan slo buscan, desde su
sencillez, aportar algo a la memoria catlica colectiva e invitarnos en el contexto de su
canonizacin a elevar la mirada a ese horizonte de plenitud que el Seor nos ha propuesto a
todos los hijos de la Iglesia: la santidad.

Juan XXIII
(1958-1963)

I. Breve biografa
Angelo Giuseppe Roncalli naci el 25 de noviembre de 1881, en Sotto il Monte,
pueblito que dista 12 kilmetros de Brgamo, al norte de Italia. Angelo era, como l mismo
se calificaba, hijo del viador Roncalli. En efecto, l era descendiente de una familia
campesina, profundamente catlica, humilde y a la vez muy numerosa: eran trece
hermanos. Fue ste el ambiente en el que se ira forjando una personalidad con la que
cautivara a sus feligreses y al mundo entero. En la familia lleg a ser como un padre para
todos sus hermanos, sencillo y manso, a la vez vital y exigente, siempre generoso.
En su infancia, conjugando sus primeros estudios con los trabajos agrcolas, Angelo
asisti a la escuela de su pueblo. Por aquel tiempo integr el grupo de monaguillos. Desde
que tuvo conciencia experiment el llamado del Seor al sacerdocio, pues nunca, como
confes l mismo poco antes de su muerte, hubo momento alguno en que hubiese deseado
otra cosa. Sin duda este deseo se reflej ya desde nio en sus actitudes y opciones; sus
amigos de infancia no tardaron en llamarlo Angelito, el cura.
A los once aos, lejos an de alcanzar los catorce requeridos por entonces como
mnimo, fue tempranamente admitido en el seminario de Brgamo. Por su precoz madurez
y su evidente vocacin, recibi a esa edad la tonsura, que implicaba al mismo tiempo el uso
diario de la sotana.
Esta inclinacin tan temprana de ningn modo signific que para l la vida cristiana
hubiese sido sencilla. Consta en su Diario, en el que desde los 14 aos anot el da a da de
su lucha espiritual, que su vida estaba hecha de batallas cotidianas en las que haba victorias
como tambin derrotas. El combate no era fcil, pero a l lo sostena un firme propsito que
jams abandon: Estoy obligado, como mi tarea principal y nica, a hacerme santo, cueste
lo que cueste, escribi poco antes de ser ordenado sacerdote. ste era el horizonte al que,
en medio de las tensiones de la lucha cotidiana, tenda siempre como un propsito decidido
e inconmovible de su voluntad, en obediencia a un singular sentido del deber de responder
a lo que haba descubierto era su vocacin particular.
A Giuseppe, alumno inteligente y aprovechado, le fue concedida en 1901 una beca
para ampliar sus estudios teolgicos en el Ateneo Pontificio de San Apolinar, en Roma. El
ao siguiente tuvo que interrumpir sus estudios para realizar el servicio militar, obligatorio
aun para los clrigos, siendo incorporado al regimiento de infantera militar de Brgamo. A
finales de 1902 era conocido como el sargento Roncalli. En 1903 vuelve a sus estudios en
Roma, culminndolos con un doctorado en teologa.
El 10 de agosto de 1904 es ordenado sacerdote, y su primera Misa la ofici al da
siguiente en la Baslica de San Pedro.
A principios de 1905 el padre Roncalli regresa a Brgamo para trabajar al lado de su
obispo, Mons. Giacomo Tedeschi (1857-1914), quien lo nombr su secretario personal.
Aprendi mucho de la vida ejemplar de este Pastor, con quien trabaj hasta el da en que
ste fue convocado por Dios, el ao 1914. En su poca de secretario (1905-1914) enseaba

tambin en el seminario de Brgamo, dictando clases de Historia de la Iglesia y de

Apologtica.
Cuando lo permitan las circunstancias visitaba la Biblioteca Ambrosiana. Por aquel
entonces era prefecto de la misma el padre Achille Ratti futuro Po XI, con quien
comparta un inters comn por la figura del Santo Cardenal Carlos Borromeo. Sus
pesquisas histricas tuvieron como objeto conocer la vida y pensamiento de este Santo,
cuyo aporte especialmente en lo que se refiere al Concilio de Trento (1545-1563) fue
decisivo en una poca tan difcil para la Iglesia. Con el tiempo el padre Roncalli publicara
el fruto de alguna de sus investigaciones: una edicin crtica de las actas de la visita
apostlica de San Carlos Borromeo a Brgamo.
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, en 1914, se incorpora al ejrcito,
ofreciendo su servicio primero en la pastoral sanitaria, y a partir de 1916 como capelln
militar.
Al ir acercndose el trmino del conflicto, hacia fines de 1918, el padre Roncalli es
nombrado director espiritual del seminario de Brgamo. En enero de 1921 es llamado a
Roma para trabajar en la Congregacin para la Propagacin de la Fe. Su misin era visitar a
los obispos italianos e informarles sobre las reformas que el Papa se propona realizar con
el propsito de financiar las misiones. Su servicio a la Iglesia lo llev tambin a visitar a
diversos obispos de Alemania, Francia, Blgica y de los Pases Bajos.
En marzo de 1925 el sucesor de Benedicto XV, el Papa Po XI, lo nombra visitador
apostlico en Bulgaria, una nacin mayoritariamente ortodoxa, donde los catlicos apenas
bordeaban las 40.000 personas. Despus de siete siglos Bulgaria contara nuevamente con
un representante oficial de la Santa Sede. Mons. Roncalli era enviado prcticamente a
tierra de misin. El 19 de marzo de 1921, dos semanas despus de este nombramiento,
era consagrado obispo, y un mes despus se encontraba ya en Sofa, la capital blgara.
Visit las diversas comunidades catlicas diseminadas por toda la nacin, y adems de
establecer buenas relaciones con sus gobernantes, logr con los aos y con un trabajo muy
delicado el acercamiento a los diversos miembros de la jerarqua de la Iglesia oriental.
Posteriormente Mons. Roncalli ser nombrado delegado apostlico de Bulgaria.
En 1934 es designado delegado apostlico para Turqua y Grecia, por lo que se
traslada a Estambul primero y, en 1937, a Atenas. En esta ltima ciudad pasara la mayor
parte de la Segunda Guerra Mundial, donde con ayuda de la Santa Sede y en contacto
estrecho con la Iglesia ortodoxa prest una significativa ayuda a la poblacin. Su estada en
Turqua durante esos difciles aos le permiti asimismo entrar en contacto con el gran
rabino de Palestina, facilitando su comunicacin con el Vaticano.
Aquellos aos vividos en el cercano Oriente le dieron la posibilidad de establecer
firmes lazos con miembros de las Iglesias orientales, lo que sin duda influa positivamente
para el acercamiento de la Sede de Pedro con la Iglesia oriental.
El 6 de diciembre de 1944, en un momento que exiga de gran tacto y habilidad
diplomtica, el Papa Po XII lo nombra Nuncio en Pars, a donde llega el 1 de enero de
1945. En los ocho aos que durara su puesto de servicio Mons. Roncalli supo ganarse la
estima de los franceses. Su prudencia, tino e inteligencia le permitieron manejar situaciones
complicadas con xito. Consigui, por ejemplo, que a los prisioneros de guerra alemanes se
les diese un trato digno y respetuoso. Su capacidad de hacer amigos y su bondad fuera de
toda sospecha le ayudaron a prestar un verdadero servicio reconciliador y sanante en un
perodo en el que haban quedado abiertas muchas heridas entre los franceses.
En enero de 1953, cuando contaba ya con 71 aos, fue nombrado por el Papa Po

XII Cardenal y Patriarca de Venecia. Una nueva etapa se abra entonces para l: el servicio
pastoral directo. En su Diario escriba: En los pocos aos que me quedan de vida, quiero
ser un pastor en la plenitud del trmino. Siempre espontneo y cercano en el trato con la
poblacin y con el clero, despleg tambin en Venecia un notable celo pastoral. Paternal y
bondadosamente supo conducir por el camino de la virtud cristiana a la grey encomendada
a su cuidado.
El Cardenal Angelo Roncalli ya contaba con 76 aos cuando el 28 de octubre de
1958 era elegido para suceder en la Sede de Pedro a Su Santidad Po XII. Quiso entonces
asumir el nombre del Apstol Juan, el discpulo amado del Seor, y a lo largo de su
pontificado reflejara las caractersticas del Apstol: un amor intenso al Maestro y a todos
los hombres por l redimidos; un amor hondo por la Iglesia; un amor de predileccin a la
Madre del Seor, a quien con tierna piedad filial supo acoger en su corazn desde muy
pequeo. Por su habitual bondad y sencillez Juan XXIII conquistara pronto el mundo
entero, por lo que recibira el carioso ttulo de el Papa Bueno.
II. Su pontificado
Su proyecto: ser un Pastor celoso
Ya en su discurso de coronacin el Santo Padre destacaba un rasgo esencial de su
aproximacin a la realidad: para cumplir con la propia misin es preciso ser fieles a la
propia identidad; y para ser fieles a la propia identidad es necesario ir a lo esencial.
Qu significaba esto para un Pontfice? Hay personas deca ante una multitud
de delegados de ms de 50 gobiernos y unos 60.000 fieles que esperan que el Papa sea un
gobernante, un diplomtico, un sabio, un organizador de la convivencia, y hasta un hombre
cuyo espritu est enterado de todas las formas del progreso de la vida moderna sin
excepcin. Pero todas esas personas se encuentran fuera del buen camino, pues se hacen del
papado una idea que no corresponde cabalmente al verdadero ideal. En cambio, lo que Nos
preocupa especialmente es nuestra misin como Pastor de toda la grey. Todas las dems
propiedades erudicin, aptitudes diplomticas, tacto y talento para organizar pueden
embellecer y completar el gobierno de un Papa, nunca sustituirlo. Lo principal es el celo de
un buen pastor de estar dispuesto a toda empresa, por audaz que sea, siempre que sea santa,
y a proseguirla en lnea recta y con perseverancia, aunque sea con el mximo sacrificio.
Su Santidad Juan XXIII sealaba as lo esencial en un Pontfice: ms all de los necesarios
talentos, es el corazn de buen pastor aquello que lo identifica y distingue.
Un anuncio audaz: un nuevo Concilio
Con el correr de los aos las circunstancias mundiales haban cambiado y traan
consigo nuevos retos a los que la Iglesia deba estar en condiciones de responder. Tras larga
reflexin y dilogo con sus colaboradores, luego de mucha oracin e iluminado por el
Espritu Santo, el Papa Juan XXIII supo que haba llegado el momento propicio y oportuno
para proponer un nuevo Concilio que impulsase el aggiornamento es decir, la puesta al
da o actualizacin de la Iglesia.
Este aggiornamento propuesto por el Papa tena una doble dimensin. Por una
parte, volver a las fuentes, a lo esencial, a los valores perennes del Evangelio, en fidelidad a
la tradicin de la Iglesia; y, por otra, dejar de lado todo aquello que fuera accidental para

poder as salir renovadamente al encuentro del hombre concreto y ofrecerle el mensaje de la

Buena Nueva. As, el 25 de enero de 1959, a tres meses de su eleccin, el Papa Roncalli
anunciaba en la Baslica de San Pablo Extramuros la prxima realizacin de un gran
Concilio ecumnico.
Su programa pontificio
Cinco meses despus de este trascendental anuncio, el 29 de junio de 1959, en la
Solemnidad de San Pedro y San Pablo, el Papa dirigi a todo el mundo catlico su primera
encclica: Ad Petri Cathedram (A la Ctedra de Pedro elevados...). En ella expresaba lo
que sera el ncleo fundamental de su programa pontificio: Tres bienes la verdad, la
unidad y la paz son los que se han de lograr e intensificar bajo la inspiracin de la
caridad.
En la misma encclica dirige unas palabras a los que estis separados de esta Sede
Apostlica, y define con claridad lo que hay que entender por ecumenismo. La tarea
ecumnica impulsada por el Papa Roncalli era una invitacin a todos los hermanos
separados a retornar a la unin con esta Sede Apostlica, con la que por tantos siglos ha
estado saludablemente unida vuestra cristiana comunidad. Qu claro es el Santo Padre en
afirmar que no todas las doctrinas religiosas, contradictorias en varias de sus afirmaciones
fundamentales, pueden ser poseedoras cada una de la nica verdad: Slo hay una verdad y
no pueden admitirse varias verdades opuestas entre s. Con transparencia y sencillez
recuerda que la Iglesia catlica es la depositaria de esta verdad, revelada por Jesucristo.
Entre las iniciativas e hitos importantes en la promocin de la unidad deseada por el
Seor para sus discpulos, Juan XXIII quiso que el Concilio fuese para estos hermanos un
espectculo de verdad, de unidad y de caridad que, visto aun por los que se hallan
separados de esta Sede Apostlica, les servir de dulce invitacin as lo esperamos
para buscar y lograr la unidad por la que Jesucristo dirigi a su Padre celestial tan ardientes
plegarias. Por ello, en un gesto sin precedentes, invit a las comunidades no catlicas a
que se sumaran en esta bsqueda de unin y de gracia.
Unidad en la diversidad
En sus cuatro aos de pontificado el Beato Juan XXIII convoc cinco consistorios,
en los que elev a la dignidad cardenalicia a numerosos obispos procedentes de diversas
latitudes del mundo. El primero de ellos se realiz a menos de dos meses de su eleccin. Al
nombrar a 23 nuevos Cardenales, el Papa Juan sentara un precedente en la historia de la
Iglesia: sobrepasaba entonces por primera vez el lmite de setenta, fijado por Su Santidad
Sixto V casi cuatro siglos atrs.
El Concilio Vaticano II
Desde la abrupta interrupcin del Concilio Vaticano I (1869-1870) por la invasin
de Roma en el proceso de la unificacin italiana, el proyecto de convocar un nuevo
Concilio haba pasado por la mente de diversos Pontfices. Hubo que esperar, sin embargo,
el momento oportuno para continuar las importantes reflexiones iniciadas entonces, y ese
tiempo propicio lleg en el pontificado de Juan XXIII, quien con admirable apertura al
Espritu convoc y dio inicio a esta asamblea episcopal largamente anhelada.

Desde el da de su solemne apertura, el 11 de octubre de 1962, el Papa Juan XXIII y

los Padres conciliares se abocaron a ahondar en la identidad de la Iglesia para responder a
las exigencias de su misin reconciliadora en el mundo. Se inici as uno de los
acontecimientos eclesiales ms importantes de los ltimos siglos. Toda la dinmica de
renovacin del Concilio, su impulso de reflexin eclesial y su esfuerzo por comprender las
nuevas realidades de la sociedad, han trazado las lneas orientadoras para la accin
evangelizadora de cara al futuro.
La presencia de Mara
En el corazn del Papa Juan la Virgen Mara tuvo siempre un lugar muy especial, y
sin duda por ello l quiso que tuviese tambin un puesto destacado en las reflexiones
conciliares. En efecto, el Concilio Vaticano II se caracteriza por una singular dimensin
mariana. Si el objetivo de la asamblea conciliar era hacer resplandecer la luz de su Hijo en
el rostro de la Iglesia, la Madre haba de tener una particular participacin y presencia.
Para ello el Santo Padre invit a todos los hijos de la Iglesia a rezar el Rosario con
particular devocin... a fin de que del prximo Concilio ecumnico obtenga toda la Iglesia
una afirmacin tan maravillosa que el vigoroso reflorecer de todas las virtudes cristianas
que Nos esperamos de l sirva de invitacin y de estmulo incluso para todos aquellos
Nuestros hermanos e hijos que se encuentran separados de esta Sede Apostlica, y
recomend recurrir a la poderosa intercesin de Mara como Madre de la gracia y patrona
celestial del Concilio.
La misma eleccin de la fecha de apertura del Concilio responda a un criterio
mariano. Segn explic el Papa, ese da se conmemoraba una ao ms desde que el
Concilio de feso (431) proclamara el dogma de la maternidad divina de Mara. En otra
muestra de su filial amor a la Virgen, pocos das antes de iniciarse el Concilio, el Pontfice
realiz un sorpresivo viaje al santuario de Nuestra Seora de Loreto. Desde all quiso
suplicar la intercesin de la Madre del Seor para la buena marcha de los trabajos
conciliares. Dicho viaje cobra mayor significacin cuando se recuerda que desde los
tiempos del Papa Po IX (1846-1878) ningn Pontfice haba abandonado el recinto del
Vaticano.
Su magisterio
Del fecundo magisterio de Juan XXIII resaltan dos documentos que suscitaron un
profundo eco en el mundo entero: la encclica Mater et Magistra (1961), de contenido
social y publicada con ocasin del setenta aniversario de la Rerum novarum del Papa Len
XIII; y la encclica Pacem in terris (1963), sobre la paz en la tierra, anhelo profundo de
los seres humanos de todos los tiempos. Este ltimo era tambin una especie de
testamento espiritual que ya prximo el momento de su partida quera dejar a la
humanidad. Y es que a finales de 1962 le haba sido diagnosticado un avanzado cncer.
Su riqusimo magisterio desplegado en los cortos cuatro aos de pontificado, sus
incansables atenciones por todos los estamentos del conjunto eclesial, las reformas que
adopt o comenz, forman una inmensa y fecunda cantera que enriqueci a la Iglesia y
prepar la enseanza doctrinal y pastoral del Vaticano II.
El trnsito del Papa Juan XXIII

El Papa Juan XXIII no fue el elegido para llevar el Concilio a su trmino: ocho
meses despus de su inicio, sera llamado a la Casa del Padre el 3 de junio de 1963, no sin
antes recorrer un largo camino de sufrimiento por el que pudo asociarse a la Pasin del
Seor.
Ofrezco mi vida por la Iglesia, por la continuacin del Concilio Ecumnico, la paz
del mundo, la unin de los cristianos... Se acaba mi jornada terrena; pero Cristo vive y la
Iglesia prosigue su misin: almas, almas ut unum sint, ut unum sint..., fueron sus
ltimas palabras.
Su trnsito suscit una gran tristeza en el mundo entero. Su bondad y amor
conmovieron el corazn de muchos. Como recordara el Papa Juan Pablo II, fueron poco
ms de cuatro aos de pontificado, pero sellados por su personalidad de Supremo Pastor
manso, sereno y clarividente, que han dejado una huella indeleble en la historia de la
Iglesia.
En la memoria histrica del pueblo peregrino ser recordado siempre como el Papa
Bueno. Juan XXIII fue proclamado beato y elevado a los altares por Su Santidad Juan
Pablo II durante el Gran Jubileo del 2000, en una solemne ceremonia el 3 de setiembre en
la Plaza San Pedro, junto con otro gran Pontfice, el Papa Po IX. Y ser canonizado por
otro Sucesor de Pedro, el Papa Francisco, el 27 de abril de 2014, junto al querido Juan
Pablo II.

Palabras de Juan Pablo II

en el 40 aniversario de la muerte
del Papa Juan XXIII

Amadsimos hermanos y hermanas:

1. Hace cuarenta aos mora el amado y venerado Papa Juan XXIII, al que tuve la
alegra de proclamar beato, juntamente con el Papa Po IX, el 3 de septiembre del ao 2000.
El pensamiento vuelve espontneamente al lunes 3 de junio de 1963: aquella tarde, cuando
miles de fieles de Roma y peregrinos acudieron a la plaza de San Pedro para estar lo ms
cerca posible de su amado Padre y Pastor, el cual, despus de una larga y dolorosa
enfermedad, dejaba este mundo.
A las siete de la tarde, en el atrio de la baslica vaticana, el Cardenal Luigi Traglia,
provicario de Roma, iniciaba la santa Misa, mientras l, en su lecho convertido en altar,
consumaba su sacrificio espiritual, el sacrificio de toda su vida.
Desde la plaza de San Pedro, abarrotada de gente, se elevaba unnime hacia el cielo
la oracin de la Iglesia. Nos parece revivir aquellos momentos de intensa emocin: las
miradas de la humanidad entera se dirigan hacia la ventana del tercer piso del palacio
apostlico. El final de aquella Misa coincidi con la muerte del Papa bueno.
2. Este lecho es un altar; el altar exige una vctima: heme aqu! Ofrezco mi vida
por la Iglesia, por la continuacin del Concilio ecumnico, por la paz del mundo y por la
unin de los cristianos (Discorsi, Messaggi, Colloqui del Santo Padre Giovanni XXIII, V,
p. 618).
Ecce adsum!, Heme aqu! El pensamiento sereno de la muerte haba
acompaado durante toda su vida al Papa Juan, el cual, en la hora del adis, proyectaba su
mirada al futuro y a las expectativas del pueblo de Dios y del mundo. Con tono
emocionado, afirmaba que el secreto de su sacerdocio radicaba en el Crucifijo, siempre
conservado celosamente frente a su lecho. En las largas y frecuentes conversaciones
nocturnas afirmaba el pensamiento de la redencin del mundo me ha parecido ms
urgente que nunca. Esos brazos abiertos aada dicen que ha muerto por todos, por
todos; nadie queda excluido de su amor, de su perdn (ib.).
No es difcil captar en estas breves palabras el sentido de su ministerio sacerdotal,
totalmente dedicado a hacer que se conociera y amara lo que ms vale en la vida:
Jesucristo bendito, su santa Iglesia, su Evangelio (ib., 612). Hasta el final lati en l este
anhelo. Mi jornada terrena conclua el Beato Juan XXIII se acaba; pero Cristo vive y
la Iglesia contina su misin; las almas, las almas: ut unum sint, ut unum sint... (ib., 619).
3. Menos de dos meses antes, el 11 de abril, Juan XXIII haba publicado el
documento ms clebre de su magisterio: la encclica Pacem in terris, que he recordado
varias veces durante este ao. Toda la vida de este inolvidable Pontfice fue un testimonio
de paz. Su pontificado fue una altsima profeca de paz, que encontr en la Pacem in terris
su plena manifestacin, casi un testamento pblico y universal.

Es sobremanera necesario escribi que en la sociedad contempornea todos

los cristianos sin excepcin sean como centellas de luz, viveros de amor y levadura para
toda la masa. Efecto que ser tanto mayor cuanto ms estrecha sea la unin de cada alma
con Dios. Porque la paz no puede darse en la sociedad humana si primero no se da en el
interior de cada hombre (Parte V: AAS 55 [1963] 302).
Para ser centellas de luz es preciso vivir en contacto permanente con Dios. Este
venerado predecesor mo, que dej su impronta en la historia, recuerda tambin a los
hombres del tercer milenio que el secreto de la paz y de la alegra est en la profunda y
constante comunin con Dios. El Corazn del Redentor es el manantial del amor y de la
paz, de la esperanza y de la alegra.
Nuestro recuerdo del amado Papa Juan se transforma as en oracin: Que interceda
desde el cielo para que tambin nosotros, como l, podamos confesar al final de nuestra
existencia que nicamente hemos buscado a Cristo y su Evangelio.
Mara a la que sola invocar con la hermosa jaculatoria Mater mea, fiducia
mea! nos ayude a perseverar con la palabra y con el ejemplo en el compromiso de
testimoniar la paz para contribuir a la edificacin de la civilizacin del amor.

Extracto de la homila de Juan Pablo II

en la beatificacin
del Papa Juan XXIII
(3 de septiembre de 2000)

T eres bueno y dispuesto al perdn (Antfona de entrada). Contemplamos hoy en

la gloria del Seor a otro Pontfice, Juan XXIII, el Papa que conmovi al mundo por la
afabilidad de su trato, que reflejaba la singular bondad de su corazn Ha quedado en el
recuerdo de todos la imagen del rostro sonriente del Papa Juan y de sus brazos abiertos para
abrazar al mundo entero. Cuntas personas han sido conquistadas por la sencillez de su
corazn, unida a una amplia experiencia de hombres y cosas! Ciertamente la rfaga de
novedad que aport no se refera a la doctrina, sino ms bien al modo de exponerla; era
nuevo su modo de hablar y actuar, y era nueva la simpata con que se acercaba a las
personas comunes y a los poderosos de la tierra. Con ese espritu convoc el Concilio
ecumnico Vaticano II, con el que inici una nueva pgina en la historia de la Iglesia: los
cristianos se sintieron llamados a anunciar el Evangelio con renovada valenta y con mayor
atencin a los signos de los tiempos. Realmente, el Concilio fue una intuicin proftica
de este anciano Pontfice, que inaugur, entre muchas dificultades, un tiempo de esperanza
para los cristianos y para la humanidad.
En los ltimos momentos de su existencia terrena, confi a la Iglesia su testamento:
Lo que ms vale en la vida es Jesucristo bendito, su santa Iglesia, su Evangelio, la verdad
y la bondad. Tambin nosotros queremos recoger hoy este testamento, a la vez que damos
gracias a Dios por habrnoslo dado como Pastor.

Juan Pablo II
(1978- 2005)

I. Breve biografa
Karol Wojtyla naci el 18 de mayo de 1920, en Wadowice, a unos pocos kilmetros
de Cracovia, un importante centro industrial al sur de Polonia.
Su padre, un hombre profundamente religioso, era militar de profesin. Enviud
cuando Karol contaba apenas con nueve aos. De l segn su propio testimonio
recibi la mejor formacin: Bastaba su ejemplo para inculcar disciplina y sentido del
deber. Era una persona excepcional.
De joven el inters de Karol se dirigi hacia el estudio de los clsicos, griegos y
latinos. Con el tiempo fue creciendo en l un singular amor a la filologa. A principios de
1938 se traslada junto con su padre a Cracovia para matricularse en la Universidad
Jaghellonica y cursar all estudios de esa materia. Sin embargo, con la ocupacin de Polonia
por parte de las tropas de Hitler el 1 de setiembre de 1939, sus planes se veran truncados.
En esta difcil situacin, y con el fin de evitar la deportacin a Alemania, busc
trabajo y fue contratado como obrero en una cantera de piedra vinculada a la fbrica
qumica Solvay.
En ese mismo perodo Karol se iniciaba en el teatro de la palabra viva, una forma
muy sencilla de hacer teatro: la actuacin consista esencialmente en la recitacin de un
texto potico. Las representaciones se realizaban en la clandestinidad, en un crculo muy
ntimo, por el riesgo de verse sometidos a graves sanciones por parte de los nazis.
Otra importante tarea que ocupaba por entonces su tiempo era la ayuda que prestaba
a las familias judas a fin de que pudiesen escapar de la persecucin decretada por el
rgimen nacionalsocialista. Poniendo en riesgo su propia vida, salvara la de muchos judos.
A principios de 1941 muere su padre. Karol contaba entonces con 21 aos de edad.
Este doloroso acontecimiento marcar un hito importante en el camino de su propia
vocacin: Despus de la muerte de mi padre, poco a poco fui tomando conciencia de mi
verdadero camino. Yo trabajaba en la fbrica y, en la medida en que lo permita el terror de
la ocupacin, cultivaba mi aficin a las letras y al arte dramtico. Mi vocacin sacerdotal
tom cuerpo en medio de todo esto, como un hecho interior de una transparencia
indiscutible y absoluta. Al ao siguiente, en otoo, saba ya que haba sido llamado. Vea
claramente qu era lo que deba abandonar y el objetivo que deba alcanzar sin una mirada
atrs. Sera sacerdote.
Habiendo escuchado e identificado con claridad el llamado del Seor, Karol
emprende el camino de su preparacin para el sacerdocio, ingresando al seminario de
Cracovia en 1942. Dadas las siempre difciles circunstancias, el hecho de su ingreso al
seminario que se haba establecido clandestinamente en la residencia del arzobispo
metropolitano, el futuro Cardenal Adam Stepan Sapieha deba quedar en la ms absoluta
reserva, por lo que no dej de trabajar como obrero en Solvay. Aos de intensa formacin
transcurrieron en la clandestinidad hasta el 18 de enero de 1945, cuando los alemanes
abandonaron la ciudad ante la llegada de la armada roja.

El 1 de noviembre de 1946, fiesta de Todos los Santos, lleg el da anhelado: por la

imposicin de manos de su obispo, Karol participaba desde entonces y para siempre
del sacerdocio del Seor. De inmediato el padre Wojtyla fue enviado a Roma para
continuar en el Angelicum su formacin teolgica.
Dos aos ms tarde, culminados excelentemente los estudios previstos, vuelve a su
tierra natal. Como vicario fue destinado a la parroquia de Niegowic, donde adems de
cumplir con las obligaciones pastorales propias, asumi la enseanza del curso de religin
en cinco escuelas elementales.
Pasado un ao fue trasladado a la parroquia de San Florin. Entre sus nuevas tareas
le toc hacerse cargo de la pastoral universitaria de Cracovia. Semanalmente iba disertando
para la juventud universitaria en torno a temas bsicos que tocaban los problemas
fundamentales de la existencia de Dios y la espiritualidad del ser humano, temas que era
necesario profundizar junto con la juventud en el contexto del atesmo militante impuesto
por el rgimen comunista de turno en el gobierno de Polonia.
Dos aos despus, en 1951, el nuevo arzobispo de Cracovia, Mons. Eugeniusz
Baziak, quiso orientar al padre Wojtyla hacia la investigacin y la docencia. No sin un gran
sacrificio de su parte, el padre Karol hubo de reducir notablemente su trabajo pastoral para
dedicarse a la enseanza de tica y Teologa moral en la Universidad Catlica de Lubln. A
l se le encomend la ctedra de tica. Su labor docente la ejerci posteriormente tambin
en la Facultad de Teologa de la Universidad Estatal de Cracovia.
Nombrado obispo por el Papa Po XII, fue consagrado el 23 de setiembre de 1958.
Fue entonces destinado como auxiliar a la dicesis de Cracovia, quedando a cargo de la
misma en 1964. Dos aos despus, esta circunscripcin eclesistica sera elevada al rango
de arquidicesis por el Papa Pablo VI.
Su trabajo pastoral como obispo estuvo marcado por un atento cuidado de las
vocaciones sacerdotales. En ese sentido, su infatigable labor apostlica y su intenso
testimonio sacerdotal dieron lugar a una abundante respuesta de muchos jvenes que
descubrieron su llamado al sacerdocio y tuvieron el coraje de seguirlo. Ya desde entonces
destacaba tambin entre sus grandes preocupaciones la integracin de los laicos en las
tareas pastorales.
Como obispo auxiliar primero, y como arzobispo de Cracovia posteriormente,
Mons. Wojtyla tendr una activa participacin en las cuatro sesiones del Concilio Vaticano
II (1962-1965). Adems de sus intervenciones, que fueron numerosas, fue elegido para
integrar tres comisiones: Sacramentos y culto divino, Clero y Educacin catlica.
Asimismo form parte del comit de redaccin que tuvo a su cargo la elaboracin de la
Constitucin pastoral Gaudium et spes.
Fue creado Cardenal por el Papa Pablo VI en 1967, un ao clave para la Iglesia
peregrina en tierras polacas. Fue entonces que la Sede Apostlica puso en marcha su
conocida Ostpolitik, dando inicio a un deshielo en las relaciones entre la Iglesia y el
Estado comunista. El flamante Cardenal Wojtyla asumira un importante papel en este
dilogo, y sin duda respondi a esta difcil y delicada tarea con mucho coraje y habilidad.
Su postura en representacin de la Iglesia era la misma que haba sido tomada por sus
ejemplares predecesores: la tutela de la dignidad y derechos de toda persona, as como la
defensa del derecho de los fieles a profesar libremente su fe.
Su sagacidad y tenacidad le permitieron obtener tambin otras significativas
victorias: tras largos aos de esfuerzos en contra de la persistente oposicin de las
autoridades, tuvo el gran gozo de inaugurar una iglesia en Nowa Huta, una ciudad piloto

comunista. Los muros de esta iglesia, cual smbolo silente y a la vez elocuente del triunfo
de la Iglesia sobre el rgimen comunista, haban sido levantados con ms de dos millones
de piedras talladas voluntariamente por los cristianos de Cracovia.
En 1975 asiste al III Simposio de Obispos Europeos. All se le confa la ponencia
introductoria: El obispo como servidor de la fe. Ese mismo ao dirige los ejercicios
espirituales para Su Santidad Pablo VI y la Curia romana. Las plticas que dio en aquella
ocasin fueron publicadas en un libro titulado Signo de contradiccin.
Tras la sorpresiva muerte del Papa Luciani, el Cardenal Wojtyla sera elegido
pontfice el 16 de octubre de 1978, escogiendo los mismos nombres que haba tomado su
predecesor: Juan Pablo. Me han llamado de una tierra distante, distante pero siempre
cercana en la comunin de la fe y tradicin cristianas. Fueron stas algunas de las palabras
que al iniciar su pontificado pronunciaba el primer Papa no italiano desde Adriano VI,
elegido en 1522.
En esa misma ocasin, lanz una invitacin que no ha cesado de repetir a los fieles
del mundo entero: No tengis miedo. Este llamado constituye a la vez una enorme
exigencia que l mismo se ha impuesto amorosamente. En efecto, el Papa dice de s
mismo, que comenz su pontificado con las palabras No tengis miedo!, procura ser
plenamente fiel a tal exhortacin, y est siempre dispuesto a servir al hombre, a las
naciones, y a la humanidad entera en el espritu de esta verdad evanglica.
Totus Tuus, en castellano Todo Tuyo, fue el lema elegido por Juan Pablo II al
asumir el timn de la Barca de Pedro. Con esta sencilla expresin se diriga a la Madre del
Reconciliador para consagrarse a Ella con tierno amor filial, y para poner bajo su cuidado e
intercesin la entera trayectoria de su ministerio petrino.
II. Su pontificado
Slo esbozar los lineamientos ms saltantes de un pontificado tan fructfero como el
de Juan Pablo II es ya una ardua labor. Ciertamente una de las constantes fue la de trabajar
por la consolidacin de los frutos del Concilio. El Santo Padre fue un incansable artesano
de la profundizacin y aplicacin de los abundantes frutos suscitados por el Espritu Santo
en el Vaticano II.
Su magisterio
Es verdaderamente abundante la enseanza que ha salido del corazn de este
Pontfice, un corazn que supo ponerse a la escucha de las mociones del Espritu Santo y de
las necesidades del hombre contemporneo. Su magisterio, en el que se revela un hondo
conocimiento del corazn humano, es un testimonio que habla por s mismo de la
preocupacin paternal y pastoral del Papa que ha cerrado el siglo XX y ha abierto el nuevo
milenio.
Entre sus documentos principales se incluyen 14 encclicas, 15 exhortaciones
apostlicas y ms de 40 cartas apostlicas, a lo que se suman innumerables mensajes,
discursos, alocuciones, homilas, catequesis... Entre los escritos del Papa se cuentan
tambin tres libros: Cruzando el umbral de la esperanza (1994); Don y misterio: en el
quincuagsimo aniversario de mi ordenacin sacerdotal (1996); y Levantaos! Vamos!
(2004); as como un poemario: Trptico romano - Meditaciones (2003).
Juan Pablo II quiso hacer evidente desde el inicio de su pontificado la relacin

existente de la vida de la Iglesia (y de cada uno de sus hijos) con la Trinidad, dedicando sus
primeras encclicas a profundizar en cada una de las tres Personas Divinas: una a Dios
Padre, rico en misericordia (Dives in misericordia); otra al Hijo, Redentor del mundo
(Redemptor hominis); y otra al Espritu Santo, Seor y dador de vida (Dominum et
vivificantem). Ms adelante, su profunda devocin mariana y el convencimiento de que
Santa Mara tiene un papel activo y fundamental en la vida de la Iglesia y del cristiano
dieron lugar a su encclica Redemptoris Mater, sobre la Madre del Redentor.
A stas siguieron diversas encclicas, expresando su preocupacin por todo lo
relacionado con el ser humano: Evangelium vitae, sobre el valor y el carcter inviolable de
la vida humana; Veritatis splendor, sobre algunas cuestiones fundamentales de la enseanza
moral de Iglesia; Fides et ratio, sobre la relacin entre fe y razn, en la que constata que la
bsqueda de la verdad nace de la naturaleza profunda del hombre. Sus tres encclicas
sociales Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus son otra
muestra de la honda sensibilidad de su pontificado.
Hombre del perdn, apstol de la reconciliacin
El 13 de mayo de 1981, a las 17.17 horas, mientras el Papa daba la segunda vuelta a
la Plaza San Pedro para saludar a los peregrinos, se escucharon una serie de disparos. El
objetivo: el propio Pontfice. Fue Al Mehmet Agca, un asesino profesional, quien atent
contra el Santo Padre, hirindolo gravemente en el vientre, en el codo derecho y en el dedo
ndice. Fue un milagro que el Papa sobreviviera. Juan Pablo II estuvo en cuidados
intensivos hasta el 18 de mayo, y poco a poco fue recuperando sus fuerzas. Las muestras de
cercana y de cario no se hicieron esperar desde todos los rincones del mundo.
Guardndolo milagrosamente de la muerte, se manifest la Providencia divina que
le conceda as una invalorable ocasin para experimentar en s mismo el dolor y
sufrimiento humano fsico, psicolgico y tambin espiritual para poder mejor
asociarse a la cruz del Seor Jess y solidarizarse an ms con tantos hermanos dolientes.
Aquel hecho fue tambin una oportunidad para mostrar al mundo entero que l, fiel
discpulo del Maestro, era un hombre que no slo llamaba a vivir el perdn y la
reconciliacin, sino que l mismo lo viva. Una vez recuperado, el Santo Padre se acerc a
su agresor recluido en la crcel para ofrecerle el perdn y constituirse l mismo en un
testimonio vivo de que el amor cristiano es ms grande que el odio, de que la reconciliacin
puede ser vivida, y de que ste es el nico camino capaz de convertir los corazones
humanos y de traerles la paz tan anhelada.
El deseo de invitar a todos los hombres a vivir un proceso de reconciliacin con
Dios, con los hermanos humanos, consigo mismos y con la entera obra de la creacin dio
pie a numerosas exhortaciones en este sentido. As lo manifest, por ejemplo, en el
Congreso Eucarstico de Tramo: Ponindome a la escucha del grito del hombre y viendo
cmo manifiesta en las circunstancias de la vida una nostalgia de unidad con Dios, consigo
mismo y con el prjimo, he pensado, por gracia e inspiracin del Seor, proponer con
fuerza ese don original de la Iglesia que es la reconciliacin.
Impulso a la catequesis
Desde que asumi su pontificado, el Santo Padre mantuvo las catequesis de los
mircoles iniciadas por su predecesor Pablo VI. Estos encuentros semanales fueron ocasin

para ofrecer a los cristianos de todo el mundo, y a tantas personas de buena voluntad que se
acercaban a escuchar al Pontfice, iluminadoras reflexiones acerca de la fe. Las secuencias
temticas elegidas por el Papa incluyeron explicaciones sobre el Credo, sobre diversos
temas de moral y, en los ltimos tiempos, sobre los himnos cristianos y los salmos.
Como parte de este mismo esfuerzo por transmitir la fe se encuentra el Catecismo
de la Iglesia Catlica aprobado por el Santo Padre en 1992, que ha querido ser el
mejor don que la Iglesia puede hacer a sus obispos y a todo el Pueblo de Dios, teniendo en
cuenta que es un valioso instrumento para la nueva evangelizacin, donde se compendia
toda la doctrina que la Iglesia ha de ensear.
El Cdigo de Derecho Cannico y el Cdigo de las Iglesias Orientales
Al igual que su predecesor, el Papa San Po X, Juan Pablo II vio la importancia de
renovar y actualizar las leyes que rigen el gobierno de la Iglesia, recogiendo las
orientaciones y acentos del Concilio Vaticano II. Era un deseo expresado ya por el Papa
Juan XXIII, y que lleg a su realizacin en 1983, cuando el Papa public el nuevo Cdigo
de Derecho Cannico para la Iglesia de rito latino. Esta gran iniciativa fue complementada
en 1990, con la promulgacin del Cdigo para las Iglesias Orientales, es decir, para los
catlicos que pertenecen a la tradicin oriental y poseen ritos propios dentro de la misma
comunin de fe.
La evangelizacin de la cultura
Juan Pablo II saba que es preciso encontrar la creatividad apostlica y la potencia
proftica de los primeros discpulos para afrontar las nuevas culturas con el fin de
presentar la palabra de Cristo en toda su lozana. Por ello el esfuerzo por promover la
evangelizacin de la cultura fue una constante a lo largo de su pontificado, rico en mltiples
actividades e iniciativas. Y es que el Santo Padre era un convencido de que el anuncio de la
Buena Nueva debe dirigirse a todo hombre y a todo el hombre, es decir, debe tener en
cuenta su rica y amplia realidad personal y cultural.
Como explic en su visita al Per, la evangelizacin de la cultura supone un
esfuerzo por salir al encuentro del hombre contemporneo, buscando con l caminos de
acercamiento y dilogo para promocionar su condicin. Es un esfuerzo por comprender las
mentalidades y las actitudes del mundo actual e iluminarlas desde el Evangelio. Es la
voluntad de llegar a todos los niveles de la vida humana para hacerla ms digna. De esta
manera dignifica los modelos de comportamiento, los criterios de juicio, los valores
dominantes, los intereses mayores, los hbitos y costumbres que sellan el trabajo, la vida
familiar, social, econmica y poltica.
Encuentros y dilogos con representantes del mundo de la cultura fueron continuos
en su labor pastoral, en especial en sus numerosas visitas apostlicas. Esta misma
preocupacin lo llev a crear en 1982 el Pontificio Consejo para la Cultura, proponiendo
como orientacin para los trabajos de este dicasterio dos principios fundamentales: la
evangelizacin de las culturas y la defensa del ser humano.
Defensa de la vida y de la persona humana
El Papa Juan Pablo II ha pasado a la historia como un gran defensor del Evangelio

de la vida en estos tiempos en los que el hombre y su dignidad estn siendo atropellados de
diversas maneras. Las constantes denuncias del Santo Padre en contra del aborto, de la
eutanasia, de toda forma de opresin o de violacin de la dignidad de toda persona humana
fueron un elocuente testimonio de ello. En este sentido, junto a sus innumerables discursos
y mensajes, la encclica Evangelium vitae es una clara y valiente muestra de su compromiso
por defender la vida humana, don de Dios, desde la concepcin hasta la muerte natural.
Su voz se hizo escuchar fuerte y alto tambin repetidas veces en contra de la guerra:
No a la guerra! sta nunca es una simple fatalidad. Es siempre una derrota de la
humanidad, dijo enrgico en una ocasin. Igualmente fueron constantes sus denuncias
hacia todo tipo de terrorismo o de atentado contra la vida y libertad.
El Papa peregrino
Una de las caractersticas ms saltantes del pontificado de Juan Pablo II fue su
esfuerzo por anunciar en primera persona el Evangelio a los hombres y mujeres de todo el
mundo. Como autntico Pastor universal, no ahorr esfuerzos en visitar a las comunidades
catlicas esparcidas por el orbe, sin importar lo alejadas o pequeas que puedan ser. Sus
ms de 100 viajes apostlicos en los cinco continentes dieron testimonio de que para el
Santo Padre ni la edad ni la enfermedad, ni los agotadores esfuerzos que significan estas
giras, eran obstculo para salir al encuentro de las personas y anunciar a Cristo Salvador y
Reconciliador.
El propio Pontfice sealaba que desde el da de la eleccin como Obispo de
Roma, el 16 de octubre de 1978, reson dentro de m con una intensidad y una urgencia
especial el mandato de Jess: Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la
creacin. He sentido el deber de imitar al Apstol Pedro, que andaba recorriendo todos
los lugares, para confirmar y consolidar la vitalidad de la Iglesia en la fidelidad a la
Palabra y en el servicio de la verdad; para decir a todos que Dios los ama, que la Iglesia
los ama, que el Papa los ama; y para recibir, adems, de ellos el aliento y el ejemplo de su
bondad, de su fe. En aquella misma ocasin, el Papa resaltaba que sus viajes le permitan
manifestar un ejercicio especfico del ministerio que es propio del Sucesor de Pedro, como
principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad de la fe y de la comunin.
En octubre de 2003, al celebrarse el vigsimo quinto aniversario de su eleccin a la
Ctedra de Pedro, la Santa Sede dio a conocer las impresionantes estadsticas del
pontificado de Juan Pablo II. Con sus 245 viajes pastorales fuera y dentro de Italia, el Papa
Juan Pablo II haba recorrido 1.163.865 kilmetros, es decir, ms de 28 veces la
circunferencia de la Tierra o 3 veces la distancia entre la Tierra y la Luna.
Juan Pablo II y los jvenes
Los jvenes estuvieron siempre en el corazn del Papa Juan Pablo II. En sus
diversos viajes apostlicos no dej de encontrarse con quienes son el futuro de la Iglesia.
En sus discursos reserv asimismo las ms ardientes palabras para invitarlos a una generosa
respuesta al llamado de Cristo. El da de la inauguracin del pontificado, el 22 de octubre
de 1978, despus de la conclusin de la liturgia, dije a los jvenes en la Plaza San Pedro:
Vosotros sois la esperanza de la Iglesia y del mundo. Vosotros sois mi esperanza.
Desde 1985, alentadas por el Santo Padre, la Iglesia ha visto surgir las Jornadas
Mundiales de la Juventud. Son encuentros que a lo largo de los aos han congregado a

millones de jvenes de todo el mundo para encontrarse con el Papa y escuchar su llamado a
seguir de cerca al Seor Jess. Son asimismo tradicionales sus mensajes para esta ocasin.
Queridos jvenes exclamaba en el 2003, slo Jess conoce vuestro corazn, vuestros
deseos ms profundos... Nadie fuera de Cristo podr daros la verdadera felicidad. Siguiendo
el ejemplo de Mara, sabed decirle a Cristo vuestro s incondicional... La humanidad tiene
necesidad imperiosa del testimonio de jvenes libres y valientes, que se atrevan a caminar
contra corriente y a proclamar con fuerza y entusiasmo la propia fe en Dios, Seor y
Salvador.
Los das finales
Afectado por el Parkinson y por varios otros problemas de salud que lo haban
limitado fsicamente en los ltimos tiempos, Juan Pablo II era finalmente llamado a la Casa
del Padre Eterno a las 21.37 horas del sbado 2 de abril de 2005, vspera de la fiesta de la
Divina Misericordia, cuya devocin con tanto afn busc difundir. Su pontificado dur 26
aos, 5 meses y 17 das, constituyndose as en el tercero ms largo de la historia despus
del de San Pedro (34 37 aos; no se conoce las fechas precisas) y del Beato Po IX
(1846-1878: 31 aos, 7 meses y 17 das).
No s cundo llegar haba escrito acerca de su trnsito pero al igual que
todo, pongo tambin este momento en las manos de la Madre de mi Maestro: Totus Tuus.
En estas mismas manos maternales dejo todo y a todos aquellos con los que me ha unido mi
vida y mi vocacin. Sabiendo de su gran amor por la juventud, no sorprende que sus
ltimas palabras antes de morir, cuando le contaron que miles de jvenes estaban en la
Plaza San Pedro haciendo vigilia, fueran precisamente para ellos: Los he buscado y ahora
han venido a acompaarme. Les doy las gracias!.
Sus funerales fueron ocasin para que muchos hijos de la Iglesia y diferentes
pueblos le rindieran un homenaje de agradecimiento: tres millones de personas llegaron a
Roma para despedirse del Papa, mientras que 137 cadenas televisivas, en 81 pases,
transmitieron en vivo sus exequias. Estuvieron presentes 169 delegaciones extranjeras, con
59 jefes de Estado. Y la Misa de funeral fue presidida por el Cardenal Joseph Ratzinger
quien a los pocos das sera elegido su sucesor como Benedicto XVI y concelebrada
por 164 Cardenales.
Durante su pontificado, Juan Pablo II canoniz a 482 santos y proclam 1338
beatos, destacando as el llamado universal a la santidad. Ningn otro Papa se ha
encontrado con tantas personas como Juan Pablo II. Se estima que ms de 17 millones de
peregrinos participaron en las audiencias generales de los mircoles. Este nmero, por
cierto, no incluye las otras audiencias especiales y las ceremonias religiosas, en las que
recibi, por ejemplo, a ms de 8 millones durante el Gran Jubileo del Ao 2000, ni los
millones de fieles que el Papa encontr durante sus viajes y visitas pastorales.
Dada su extendida fama de santidad, ya desde el momento de su fallecimiento, bajo
el lema de santo subito (santo pronto), se inici un movimiento pidiendo su pronta
elevacin a los altares. Seis aos despus, el 1 de mayo de 2011, el Papa Benedicto XVI
presidi la ceremonia de su beatificacin. Y otro de sus sucesores, el Papa Francisco, lo
proclamar santo al mismo tiempo que al querido Papa Juan XXIII el 27 de abril de 2014.

Testamentos de Juan Pablo II

Testamento del 6 de marzo de 1979
(y aadiduras sucesivas):
Totus Tuus ego sum.
En el nombre de la Santsima Trinidad. Amn.
Velad, pues, porque no sabis qu da vendr vuestro Seor (ver Mt 24,42). Estas
palabras me recuerdan la ltima llamada, que llegar en el momento en el que quiera el
Seor. Deseo seguirlo y deseo que todo lo que forma parte de mi vida terrena me prepare
para ese momento. No s cundo llegar, pero al igual que todo, pongo tambin ese
momento en las manos de la Madre de mi Maestro: Totus Tuus. En estas mismas manos
maternales lo dejo todo y a todos aquellos a los que me ha unido mi vida y mi vocacin. En
estas manos dejo sobre todo a la Iglesia, as como a mi nacin y a toda la humanidad. Doy
las gracias a todos. A todos les pido perdn. Pido tambin oraciones para que la
misericordia de Dios se muestre ms grande que mi debilidad e indignidad.
Durante los ejercicios espirituales he reledo el testamento del Santo Padre Pablo
VI. Esta lectura me ha impulsado a escribir este testamento.
No dejo tras de m ninguna propiedad de la que sea necesario tomar disposiciones.
Por lo que se refiere a las cosas de uso cotidiano que me servan, pido que se distribuyan
como se considere oportuno. Que los apuntes personales sean quemados. Pido que vele
sobre esto don Stanislaw, a quien agradezco su colaboracin y ayuda tan prolongada a
travs de los aos y tan comprensiva.
Todos los dems agradecimientos los dejo en el corazn ante Dios mismo, pues es
difcil expresarlos.
Por lo que se refiere al funeral, repito las mismas disposiciones que dio el Santo
Padre Pablo VI (aqu hay una nota al margen: el sepulcro en la tierra, no en un sarcfago,
13.III.92). Con respecto al lugar, decida el Colegio cardenalicio y mis compatriotas.
Apud Dominum misericordia et copiosa apud Eum redemptio.
Juan Pablo pp. II
Roma, 6.III.1979
Tras la muerte, pido santas Misas y oraciones.
5.III.1990
***
Hoja sin fecha:
Expreso mi ms profunda confianza en que, a pesar de toda mi debilidad, el Seor
me conceda todas las gracias necesarias para afrontar, segn su voluntad, cualquier tarea,
prueba y sufrimiento que quiera pedir a su siervo, en el transcurso de la vida. Confo
tambin en que no permita nunca que, a travs de cualquier actitud ma: palabras, obras u
omisiones, traicione mis obligaciones en esta santa Sede de Pedro.
***

24.II1.III.1980
Tambin durante estos ejercicios espirituales he reflexionado sobre la verdad del
sacerdocio de Cristo en la perspectiva de ese trnsito que para cada uno de nosotros es el
momento de la propia muerte. Del adis a este mundo, para nacer al otro, al mundo futuro,
es signo elocuente (aadido encima: decisivo) para nosotros la resurreccin de Cristo. Por
eso, he ledo la redaccin de mi testamento del ltimo ao, realizado tambin durante los
ejercicios espirituales. Lo he comparado con el testamento de mi gran predecesor y padre
Pablo VI, con ese sublime testimonio sobre la muerte de un cristiano y de un Papa, y he
renovado en m la conciencia de las cuestiones a las que se refiere la redaccin del 6.III.
1979, preparada por m (de manera ms bien provisional).
Hoy slo quiero aadir esto: que todos debemos tener presente la perspectiva de la
muerte. Y debemos estar dispuestos a presentarnos ante el Seor y Juez, y simultneamente
Redentor y Padre. Por eso, yo tambin tengo presente esto continuamente, encomendando
ese momento decisivo a la Madre de Cristo y de la Iglesia, a la Madre de mi esperanza. Los
tiempos en que vivimos son sumamente difciles y agitados. Se ha hecho tambin difcil y
tenso el camino de la Iglesia, prueba caracterstica de estos tiempos, tanto para los fieles
como para los pastores. En algunos pases (como, por ejemplo, en uno sobre el que he ledo
durante los ejercicios espirituales), la Iglesia se encuentra en un perodo de persecucin tal,
que no es inferior a las de los primeros siglos, ms an, las supera por el nivel de crueldad y
de odio. Sanguis martyrum, semen christianorum. Adems de esto, muchas personas
desaparecen inocentemente, tambin en este pas en el que vivimos... Una vez ms, deseo
encomendarme totalmente a la gracia del Seor. l mismo decidir cundo y cmo tengo
que terminar mi vida terrena y el ministerio pastoral. En la vida y en la muerte Totus
Tuus, mediante la Inmaculada. Aceptando ya desde ahora esa muerte, espero que Cristo
me d la gracia para el ltimo paso, es decir, la Pascua (ma). Espero que tambin la haga
til para esta causa ms importante a la que trato de servir: la salvacin de los hombres, la
salvaguarda de la familia humana y, en ella, de todas las naciones y pueblos (entre ellos, me
dirijo tambin de manera particular a mi patria terrena); que sea til para las personas que
de manera particular me ha confiado, para la Iglesia, para la gloria del mismo Dios. No
deseo aadir nada a lo que ya escrib hace un ao: slo expresar esta disponibilidad y, al
mismo tiempo, esta confianza, a la que me han impulsado de nuevo estos ejercicios
espirituales.
Juan Pablo pp. II

***
Totus Tuus ego sum
5.III.1982
Durante los ejercicios espirituales de este ao he ledo (varias veces) el texto del
testamento del 6.III.1979. Aunque lo sigo considerando provisional (no definitivo), lo dejo
en la forma en la que est. No cambio (por ahora) nada, y tampoco aado nada por lo que
se refiere a las disposiciones que contiene.
El atentado contra mi vida, el 13.V.1981, en cierto sentido me ha confirmado la
exactitud de las palabras escritas en el perodo de los ejercicios espirituales de 1980
(24.II1.III).

Siento cada vez ms profundamente que me encuentro totalmente en las manos de

Dios y me pongo continuamente a disposicin de mi Seor, encomendndome a l en su
Inmaculada Madre (Totus Tuus).
Juan Pablo pp. II

***
5.III.1982
En relacin con la ltima frase de mi testamento del 6.III.1979 (Sobre el lugar, es
decir, el lugar del funeral, que decida el Colegio cardenalicio y mis compatriotas), aclaro
que me refiero al arzobispo metropolitano de Cracovia o al Consejo general del Episcopado
de Polonia. Por otra parte, pido al Colegio cardenalicio que, en la medida de las
posibilidades, acceda a las posibles peticiones de los antes mencionados.
***
1.III.1985 (durante los ejercicios espirituales):
Vuelvo sobre lo que se refiere a la expresin Colegio cardenalicio y mis
compatriotas: el Colegio cardenalicio no tiene obligacin alguna de consultar sobre este
asunto a mis compatriotas; puede hacerlo si, por algn motivo, lo considera conveniente.
JPII

***
Ejercicios espirituales del Jubileo del ao 2000
(12-18.III)
(para el testamento)
1. Cuando, en el da 16 de octubre de 1978, el Cnclave de los Cardenales escogi a
Juan Pablo II, el primado de Polonia, Cardenal Stefan Wyszynski, me dijo: La tarea del
nuevo Papa consistir en introducir a la Iglesia en el tercer milenio. No s si repito
exactamente la frase, pero al menos ste era el sentido de lo que entonces escuch. Lo dijo
el hombre que ha pasado a la historia como Primado del milenio. Un gran primado. Fui
testigo de su misin, de su entrega total, de sus luchas: de su victoria. La victoria, cuando
llegue, ser una victoria a travs de Mara: el Primado del milenio sola repetir estas
palabras de su predecesor, el Cardenal August Hlond.
De este modo, fui preparado en cierto sentido para la tarea que el da 16 de octubre
de 1978 se present ante m. En el momento en el que escribo estas palabras, el Ao jubilar
de 2000, ya es una realidad en acto. La noche del 24 de diciembre de 1999, se abri la
simblica Puerta del gran jubileo en la baslica de San Pedro y, despus, la de San Juan de
Letrn; y luego, el primer da del ao, la de Santa Mara la Mayor; y, el 19 de enero, la
Puerta de la baslica de San Pablo extramuros. Este ltimo acontecimiento, a causa de su
carcter ecumnico, ha quedado grabado en la memoria de manera particular.
2. A medida que avanza el Ao jubilar 2000, da a da se cierra detrs de nosotros el

siglo XX y se abre el siglo XXI. Segn los designios de la Providencia, se me ha concedido

vivir en el difcil siglo que est transformndose en pasado, y ahora, en el ao en que mi
vida llega a los ochenta aos (octogesima adveniens), es necesario preguntarse si no ha
llegado la hora de repetir con el bblico Simen: Nunc dimittis.
En el da 13 de mayo de 1981, el da del atentado contra el Papa durante la
audiencia general en la plaza de San Pedro, la divina Providencia me salv milagrosamente
de la muerte. El que es nico Seor de la vida y de la muerte me prolong esta vida; en
cierto sentido, me la dio de nuevo. A partir de ese momento le pertenece an ms a l.
Espero que me ayude a reconocer hasta cundo tengo que continuar este servicio, al que me
llam el da 16 de octubre de 1978. Le pido que me llame cuando l mismo quiera. En la
vida y en la muerte pertenecemos al Seor... Del Seor somos (ver Rom 14,8). Espero
tambin que, mientras pueda cumplir el servicio petrino en la Iglesia, la misericordia de
Dios me d las fuerzas necesarias para este servicio.
3. Como cada ao, durante los ejercicios espirituales, he ledo mi testamento del
6.III.1979. Sigo manteniendo las disposiciones que contiene. Lo que entonces, y tambin
durante los sucesivos ejercicios espirituales se ha aadido, refleja la difcil y tensa situacin
general que ha marcado los aos ochenta. Desde el otoo del ao 1989, esta situacin ha
cambiado. La ltima dcada del siglo pasado ha quedado libre de las precedentes tensiones;
esto no significa que no haya trado consigo nuevos problemas y dificultades. Bendita sea
la Providencia Divina, de manera particular, porque el perodo de la as llamada guerra
fra ha terminado sin el violento conflicto nuclear, un peligro que se cerna sobre el mundo
en el perodo precedente.
4. Al estar en el umbral del tercer milenio in medio Ecclesiae, deseo expresar una
vez ms gratitud al Espritu Santo por el gran don del Concilio Vaticano II, con respecto al
cual, junto con la Iglesia entera, y en especial con todo el Episcopado, me siento en deuda.
Estoy convencido de que durante mucho tiempo an las nuevas generaciones podrn
recurrir a las riquezas que este Concilio del siglo XX nos ha regalado. Como obispo que
particip en el acontecimiento conciliar desde el primer da hasta el ltimo, deseo confiar
este gran patrimonio a todos los que estn y estarn llamados a aplicarlo. Por mi parte, doy
las gracias al eterno Pastor, que me ha permitido estar al servicio de esta grandsima causa a
lo largo de todos los aos de mi pontificado.
In medio Ecclesiae... Desde los primeros aos del servicio episcopal
precisamente gracias al Concilio me ha sido posible experimentar la comunin
fraterna del Episcopado. Como sacerdote de la arquidicesis de Cracovia, haba
experimentado lo que significaba la comunin fraterna del presbiterio. El Concilio ha
abierto una nueva dimensin de esta experiencia.
5. A cuntas personas debera mencionar aqu! Probablemente el Seor Dios ha
llamado a su presencia a la mayora de ellas. Por lo que se refiere a quienes todava se
encuentran en esta parte, que las palabras de este testamento les recuerden, a todos y por
doquier, all donde se encuentren.
A lo largo de los ms de veinte aos desde que desempeo el servicio petrino in
medio Ecclesiae, he experimentado la benevolente y particularmente fecunda
colaboracin de numerosos Cardenales, arzobispos y obispos; de muchos sacerdotes; de
muchas personas consagradas hermanos y hermanas; y, por ltimo, de muchsimas

personas laicas, en el mbito de la Curia, en el Vicariato de la dicesis de Roma, as como

fuera de estos mbitos.
Cmo no abrazar con un agradecido recuerdo a todos los Episcopados del mundo,
con los que me he encontrado en las sucesivas visitas ad limina Apostolorum! Cmo no
recordar tambin a tantos hermanos cristianos, no catlicos! Y al rabino de Roma, as
como a tantos representantes de las religiones no cristianas! Y a quienes representan al
mundo de la cultura, de la ciencia, de la poltica, de los medios de comunicacin social!
6. A medida que se acerca el final de mi vida terrena, vuelvo con la memoria a los
inicios, a mis padres, a mi hermano y a mi hermana (a la que no conoc, pues muri antes
de mi nacimiento), a la parroquia de Wadowice, donde fui bautizado, a esa ciudad tan
amada, a mis coetneos, compaeras y compaeros de la escuela, del bachillerato, de la
universidad, hasta los tiempos de la ocupacin, cuando trabaj como obrero, y despus a la
parroquia de Niegowic, a la de San Florin en Cracovia, a la pastoral de los universitarios,
al ambiente..., a todos los ambientes..., a Cracovia y a Roma..., a las personas que el Seor
me ha encomendado de manera especial. A todos slo les quiero decir una cosa: Que Dios
os d la recompensa.
In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum.
A.D.
17.III.2000