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PLANEACIN ACADMICA

PROGRAMA DE: INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES


BCU 101 213 PRIMER CUATRIMESTRE

OBJETIVO GENERAL: Al trmino del curso el alumno ser capaz de discriminar el campo de estudio
de cada una de las ciencias sociales por medio de un panorama general introductorio al estudio de
las principales disciplinas sociales como son la economa, derecho, poltica, antropologa,
sociologa e historia a efecto de que el alumno pueda percibir la interdependencia y unidad de los
fenmenos sociales.
UNIDAD I: LA CONCEPTUALIZACIN DE LA SOCIEDAD
Objetivo particular: el alumno conocer la relacin hombre - naturaleza como fundamento de la
sociedad, y la cultura como producto de ella.
CONTENIDO
1.1 El hombre y la naturaleza.

INTRODUCCIN
La relacin del hombre con la naturaleza representa un contacto multilateral condicionado por la
variada influencia que el entorno ejerce sobre la actividad social y el estado fsico y moral de cada
individuo. Esta interaccin entre la naturaleza y el hombre entendida como proceso proporciona
medios para realizar la actividad laboral de los hombres, de intercambio de materia con la misma,
dentro del marco de determinadas relaciones sociales, o sea, que detrs de las relaciones entre el
hombre y la naturaleza existe un modo de produccin especfico del cual depende el grado de
racionalidad de esta interdependencia y que se expresa en un grado mayor o menor de equidad o
perjuicio con que sea usufructuada aquella; en otras palabras, el hombre transforma la naturaleza
sobre la base de intereses y fines los cuales son condicionados por el carcter de la sociedad donde
vive.
Este proceso ha tenido variadas formas de manifestarse. En sus etapas tempranas el hombre se
adapt a lo que la naturaleza le brindaba; con los cambios en la produccin y por tanto en los
instrumentos de trabajo, esta interaccin adquiere nuevos matices. Unas veces la relacin hombrenaturaleza se manifiesta de forma destructiva y otras veces de forma necesaria, acorde con el
fundamento ideolgico sobre el cual se sustenta su actividad prctica.
El desarrollo humano se ha caracterizado por un constante incremento de la capacidad cognoscitiva
del hombre y de su poder para actuar sobre la naturaleza. Sin embargo, dicho poder se ha visto
enfrentado a un encadenamiento dinmico de fenmenos y situaciones que paulatinamente se ha
hecho ms evidente, plantendole nuevas exigencias en cuanto a sus acciones e instrumentos, as
como en cuanto a su manera de concebir y conceptualizar la realidad. Preservar en un conocimiento
lineal, compuesto de innumerables disciplinas paralelas, no alcanza a cumplir ya sus objetivos
cientficos ni prcticos. El indispensable proceso de desarrollo supone complementariedades y
transformaciones que se dan en universos interdependientes. Las polticas tendentes a frenar la
creciente acumulacin de desechos de todo tipo, las aglomeraciones urbanas irracionales o el
agotamiento de recursos bsicos, no pueden ir contra el proceso de desarrollo, sino ms bien
orientarlo, armonizndolo y adecundolo al medio ambiente.

Las ciencias naturales tienen como objetivo de estudio la naturaleza, como algo independiente del
hombre.
Las teoras biolgicas de la evolucin desarrolladas por Darwin muestran empricamente a la
sociedad como un "organismo viviente", es decir, con capacidad de autocreacin, solo que se reduce
mecnicamente la similitud entre seres vivos (plantas, animales, hombre) y sociedad hasta un nivel
absoluto, que en realidad no existe.
- El conocimiento de la evolucin y transformacin de los ecosistemas naturales, donde el objeto
natural est sobredeterminado por procesos socio histrico. En este sentido, la articulacin entre
naturaleza y sociedad, entre la ciencia biolgica y la historia, se da como la articulacin de los
efectos de ambos objetos tericos en un proceso real: la transformacin concreta de los ecosistemas
y las condiciones ecolgicas de la produccin.
- La absorcin de la naturaleza en el proceso capitalista de produccin, en tanto que, como objetos
del trabajo, de recursos y fenmenos naturales o de productividad ecolgica, la naturaleza se
incorpora tecnolgicamente al proceso productivo.
- Este anlisis hace converger tanto los efectos del medio ambiente particular en la divisin del
trabajo, del lenguaje y de la estructura social, como los efectos de la sociedad capitalista, mediante
el intercambio mercantil y su integracin a travs de los aparatos del Estado a la sociedad nacional.
Desde el momento en que la naturaleza desde el medio ambiente hasta la naturaleza orgnica del
hombre es afectada por las relaciones sociales de produccin, estos procesos biolgicos son
sobredeterminados por los procesos histricos en que el hombre o la naturaleza se insertan. Estos
efectos de las relaciones sociales deben considerarse en sus determinaciones socio histrico
especficas, no en la reduccin de lo social o de la historia en procesos naturales o ecolgicos.
Desde que la naturaleza se convirti en objeto de trabajo, lo natural se incorpora al objeto de
estudios de la historia. La ecologa se articula as a la historia, explicando la produccin de valores
de uso como un efecto de la productividad natural, apartndonos de todo determinismo ecolgico.
La manera particular de articular las determinaciones del ecosistema, la lengua, la cultura y un modo
de produccin es especfica de cada sociedad. La conformacin de su medio ambiente, la historia de
sus prcticas productivas y sociales, as como sus intercambios culturales en la historia, han
condicionado la capacidad productiva de los ecosistemas, la divisin del trabajo, los niveles de
consumo y la produccin de excedentes comercializables. La intervencin ms o menos fuerte del
capital y de los estados nacionales modifican estas modalidades de transformacin del medio
ambiente y de los estilos culturales, por la introduccin de nuevas tcnicas y modelos productivos.
Por lo tanto, la problemtica ambiental en la que confluyen procesos naturales y sociales de
diferentes rdenes de materialidad no puede ser comprendida en su complejidad ni resulta con
eficacia sin el concurso e integracin de distintos campos del saber.
En este conjunto complejo, es necesario analizar los efectos del proceso de acumulacin y los de las
prcticas de produccin y consumo, as como los procesos histricos de conformacin econmica
agraria. Estos procesos histricos han transformado las prcticas productivas y degradado la
productividad de los ecosistemas, de este modo, han afectado a las capacidades productivas de la
poblacin, a su dependencia tecnolgico-cultural, a sus formas de sujecin ideolgica y sus
motivaciones para la innovacin productiva .
En ese mbito, el potencial ambiental de una regin no est determinado tan slo por su estructura
ecosistmica, sino por los procesos productivos que en ella desarrollan diferentes conformaciones
sociales.
Las prcticas de uso de los recursos dependen del sistema de valores de las comunidades, de la
significacin cultural de sus recursos, de la lgica social y ecolgica de sus prcticas productivas,
tambin de su capacidad para asimilar a stas conocimientos cientficos y tcnicos modernos. As, el
vnculo sociedad-naturaleza debe entenderse como una relacin dinmica, la cual depende de la

articulacin histrica de los procesos tecnolgicos y culturales que especifican las relaciones
sociales de produccin de una formacin socioeconmica, as como la forma particular de desarrollo
integrado o de degradacin destructiva de sus fuerzas productivas.
En este sentido, la evolucin y transformacin de los ecosistemas naturales, objeto de la ecologa,
estn determinados por las necesidades de explotacin de sus materias primas que genera el
proceso de acumulacin de capital; es decir, por los efectos de las relaciones sociales de produccin
y de las prcticas productivas de una formacin econmica, en los modos y tcnicas de
aprovechamiento de los recursos naturales del ecosistema.
Es evidente que la biosfera condiciona las posibilidades de desarrollo, las que dependen en mayor o
menor grado de la disponibilidad, tipo y forma, identificacin y utilizacin de los recursos, la
acumulacin del capital fijo o medio artificial, el tamao y localizacin del pas o la regin y sus
caractersticas demogrficas, de relieve, clima, ubicacin geogrfica, etc. El proceso de desarrollo
socioeconmico, a su vez, por implicar la utilizacin de recursos, generacin de desechos,
desplazamiento de poblacin y actividades productivas y otros procesos que alteran los ecosistemas,
afecta con su dinmica de diversas maneras a la biosfera y con ello, a su vez, al propio desarrollo,
generando as nuevas condiciones para el proceso y as sucesivamente.
Los elementos que constituyen la biosfera en la misma forma que la especie humana no son inertes,
sino que constituyen sistemas de interaccin mutua que forman ecosistemas. La sociedad humana
por lo tanto, conforma su medio ambiente, pero al mismo tiempo su supervivencia y desarrollo exigen
la explotacin del mismo. Se encuentra as en una posicin de juez y parte con respecto a la
naturaleza, ya que la explotacin del medio ambiente interfiere con los ciclos ecolgicos. Esta
interferencia puede ser asimilada por los ecosistemas, ya que stos gracias a su heterogeneidad y
complejidad poseen una capacidad relativamente alta de absorcin de "interferencias" y de
regeneracin y auto-reproduccin. Pero si exceden ciertos lmites o umbrales la intensidad,
persistencia y otras caractersticas de la interferencia pueden llegar a desorganizar los ciclos
regeneradores y reproductivos de los ecosistemas a punto de producir un colapso ecolgico,
exigiendo los consiguientes reajustes sociales .
Es por ello que las diferentes formas de organizacin social que se dan en una comunidad incluyen
no slo las relaciones entre individuos, grupos, clases que es lo que habitualmente se destaca en las
ciencias sociales, sino tambin los modos en que dichos individuos, grupos y clases llevan a cabo la
apropiacin de la naturaleza. Puesto que la vida humana depende enteramente de la disponibilidad
de numerosos elementos extrados de la naturaleza, uno de los aspectos claves de la organizacin
social es precisamente el modo de apropiacin social de los elementos de la biosfera que son
esenciales para la supervivencia de la sociedad en su conjunto, y que influye en alto grado en la
ubicacin de los individuos, grupos y clases dentro de la sociedad.
El escaso inters y atencin que ha merecido este aspecto en las ciencias sociales desde fines del
siglo pasado seguramente no es ajeno a un sesgo ideolgico que tiende a desviar la atencin de uno
de los determinantes decisivos de la desigualdad social y de la estructura de poder. En el desarrollo
del sistema capitalista y su difusin en los pases perifricos, se generaliz en estos ltimos, la
apropiacin privada de la tierra, el agua y los recursos naturales, con el propsito de usarlos como
factores generadores de renta e ingresos monetarios.
La apropiacin de la mejor tierra en manos de unos pocos, significa la existencia de poblacin sin
acceso a la tierra y, por consiguiente, su supervivencia en tierras de inferior calidad o en casos de
agotamiento de la frontera agrcola, la existencia de campesinos sin tierra. En el primer caso se
produce el fenmeno de la renta diferencial que favorece a los propietarios de las mejores tierras,
por una parte, mientras la presin demogrfica obliga a la poblacin restante a sobreexplotar las

tierras de menor calidad y a incorporar y utilizar tierras cada vez ms marginales o de frontera
agropecuaria. Tal situacin suele entraar la destruccin de los bosques, la degradacin de los
suelos y de los ecosistemas correspondientes. De ah la importancia de su estudio.

CONCLUSIN
As con todo lo antes ya mencionado podemos definir al hombre y la naturaleza como el conjunto,
orden y disposicin de la realidad material existente, entendida como un sistema dotado de leyes
(fsicas, qumicas y biolgicas) propias al margen de la intervencin humana.
El hombre as mismo se va designando una esencia o modo de ser, que es el conjunto se caracteres
particulares que lo definen, como poseer voluntad libre e inteligencia, formando parte de la
naturaleza.
Por esta razn el hombre ha intentado conocer la naturaleza, puesto que de ello depende su
supervivencia, as ha logrado cambios como la transformacin, perfeccionamiento y
aprovechamiento de est, para adaptarla a las necesidades humanas.

1.1.1 El papel del trabajo en relacin naturaleza sociedad.

l papel trabajo en la relacin naturaleza-sociedad: El hombre comienza dependiendo total mente


de la naturaleza y que hoy ha logrado establecer, como especie una relacin de denominacin.
Esto no lo haba logrado ninguna otra especie animal, al menos en los registros de la historia
actualmente conocida.
Tambin hemos sealado que en el desarrollo a nivel de denominacin de la naturaleza han
contribuido el uso de la mano, la fabricacin de utensilios, el desarrollo de la capacidad cerebral, el
lenguaje, el trabajo y la vida en sistemas colectivos.
La diferencia entre el hombre y otros animales en su conciencia y su cultura, su volumen cerebral el
lenguaje, y la comunicacin, sus normas y sus valores racionales, otro ms decisivo: el papel del
trabajo humano.

l papel del trabajo en la transformacin del mono al hombre: El trabajo no es solamente un medio
para producir bienes riqueza tomndolo de la naturaleza. Es el motor que crea al hombre, lo
desarrolla, impulsa sus habilidades, y capacidades su inteligencia, as tambin como sus culturas y
su sociedad.
Funda sociedades y civilizaciones, la riqueza y las artes ala conciencia, la cultura, la ciencia, el
lenguaje, y los valores sociales.

l trabajo influye en la vida humana del siguiente modo:Cuando el homohabilis pasa a


homoherectus, es decir, cuando se da la diferencia entre el pie y la mano, se debe a que el
hombre comienza a utilizar herramientas y atrabajar la naturaleza para satisfacer sus necesidades.
Con el trabajo se refuerzan los lazos colectivos. Sin trabajo y sin productos, los grupos sociales no
pueden crecer, se estancan y desaparecen.
El trabajo arranca de la fabricacin de herramientas en grupos comunitarios, el trabajo va
perfeccionando herramientas, y las va especializando.

1.2 El hombre y la sociedad

El hombre es un ser social de por s, ya que habita en un


entorno donde no est solo, sino donde se relaciona con otras
personas, cada una de ellas con costumbres, intereses e ideas
propias. Por ello, el ser humano debe organizar la convivencia
con los dems, a fin de que se d un ambiente de respeto.
Entre las formas de sociabilidad humana se distinguen dos tipos:
Comunidades, agrupaciones humanas que estn unidas
por ciertos rasgos afines. Un ejemplo de ello son los grupos
tnicos.
Sociedades, grupos de personas que se juntan por una
causa o inters comn, cuyo propsito es desarrollar una tarea y
alcanzar una finalidad.
Adems, la convivencia en ambas se sustenta en normas,
ya que las relaciones que se establecen, sea con desconocidos
o con amigos, son reguladas por estas.
Las normas son las reglas a las que se debe ajustar una accin
o conducta, que mandan, permiten o prohben, y que estn
orientadas desde un valor. Tambin, definen los derechos y deberes de cada persona, y, adems,
permiten que cada uno sepa cmo actuar y qu debe esperar al iniciar una interaccin. Se distinguen
cuatro tipos de normas:
Normas sociales: regulan las formas de relacionarse y nuestras costumbres.
Normas ticas o morales: son las que exigen ciertas conductas en relacin con los valores
que impone la sociedad.
Normas religiosas: regulan la conducta de acuerdo a los principios de una religin.
Normas jurdicas: garantizan la convivencia en la sociedad y tienen carcter obligatorio, por lo
que se puede forzar a que se cumplan. Estas se encuentran en la Constitucin, en el Cdigo
Civil, en el Cdigo Penal, entre otros.
En este contexto aparece la educacin cvica, que se define como "el proceso a travs del cual se
impulsa el conocimiento y la comprensin del conjunto de normas que regulan la vida social y la
formacin de valores y actitudes que permiten al ser humano integrarse a la sociedad y participar en
su mejoramiento".
La Persona
El hombre inicia desde su nacimiento un proceso de crecimiento fsico, intelectual y afectivo. Por lo
mismo, la persona es un ser perfectible; es decir, puede mejorar a lo largo del tiempo en todas sus
dimensiones.
Como ser social, est destinado a convivir en grupo; por lo tanto, requiere de otros individuos y
siente satisfaccin al relacionarse con ellos. Adems, es al interior de la sociedad donde la persona
encuentra su espacio para desarrollar mejor todas sus habilidades.

La persona no existe sin la sociedad y no hay sociedad sin el hombre, porque fuera de sta es
imposible desarrollarse. No en vano el ser humano nace, crece y se desenvuelve en un pequeo
grupo social que funciona como su ncleo primario: la familia.
Persona natural o jurdica
El Cdigo Civil chileno distingue dos tipos de personas: natural y jurdica.
Persona natural: se define como "todo individuo de la especie humana, cualquiera que sea su edad,
sexo, estirpe o condicin humana". Adems, la persona est dotada de una serie de atributos que la
distinguen de los dems individuos:
Nombre: es la denominacin por la que se diferencia a una persona de otra.
Estado civil: es la calidad permanente que un individuo ocupa en la familia y en la sociedad.
Nacionalidad: es el vnculo jurdico que une a una persona con un Estado determinado.
Capacidad jurdica: es la condicin legal que faculta a una persona para gozar o ejercer un
derecho.
Domicilio: es el lugar de residencia y permanencia del individuo.
Patrimonio: es el conjunto de derechos y obligaciones que son susceptibles de valorarse
econmicamente.
Persona jurdica: tambin se conoce como persona moral, y se la define como "un grupo de
personas naturales que se asocian en torno a una corporacin o institucin". Se trata de una persona
ficticia creada por ley, que tiene casi los mismos atributos que la persona natural, a excepcin del
estado civil y la capacidad jurdica. Est capacitada para ejercer derechos y contraer obligaciones
civiles, como adquirir bienes o firmar contratos, y puede ser representada judicial y
extrajudicialmente.
Se distinguen dos tipos de persona jurdica:
Persona jurdica de derecho pblico: es aquella que representa a la autoridad en sus funciones
administrativas. Por ejemplo, las municipalidades.
Persona jurdica de derecho privado: es la que depende de la iniciativa particular, habiendo dos
tipos: las que persiguen fines de lucro, que son las sociedades civiles y comerciales, y las que no
buscan ganancias, como las corporaciones y las fundaciones.

1.2.1 El fenmeno social.


Un fenmeno social incluye todo el comportamiento hecho por organismos que estn vivos y que
influyen, es influenciado o afectan unos a otros. Esto es completamente aplicable a los humanos,
especialmente porque somos expuestos a fenmenos sociales y de otros tipos constantemente.
Cada exposicin hace que nos comportemos de maneras distintas en un momento en particular.
Ejemplos de fenmenos sociales
Huelga: cuando los trabajadores paran de trabajar para demandar mejor trato y mejor salario.
Religin: actividad que abarca creencias y prcticas con temas existenciales, morales y
sobrenaturales.
Guerra: conflicto social y poltico entre dos o ms grupos de humanos.
Amor: sentimiento universal en la que existe una afinidad entre dos seres.

1.2.2 Conceptos de sociedad.


Sociedad es un trmino que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en comn,
un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se
relacionan entre s en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades ms desarrolladas son
las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociologa y la
antropologa), tambin existen las sociedades animales (abordadas desde la sociobiologa o la
etologa social).
En este ltimo sentido, por tanto, podramos decir que las sociedades de animales son aquellas que
se van constituyendo de una forma totalmente natural. Ejemplo las abejas, que son unos de los
grupos de seres vivos que viven en sociedad.
Las sociedades de carcter humano estn constituidas por poblaciones donde los habitantes y su
entorno se interrelacionan en un contexto comn que les otorga una identidad y sentido de
pertenencia. El concepto tambin implica que el grupo comparte lazos ideolgicos, econmicos y
polticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de
desarrollo, los logros tecnolgicos alcanzados y la calidad de vida.
Los expertos en el anlisis de las sociedades establecen una serie de seas de identidad o de
caractersticas que exponen que son imprescindibles que se cumplan para que las reuniones o
asociaciones de grupos se consideren sociedades como tal.
As, entre otras cosas, requieren tener una ubicacin en una zona geogrfica comn, estar
constituidos a su vez en diversos grupos cada uno con su propia funcin social, deben tener una
cultura comn, pueden considerarse una poblacin en su totalidad
De la misma forma establecen que las sociedades tienen una serie de funciones que pueden
clasificarse en dos. Por un lado estaran las generales y por otro lado las especficas. Respecto a las
primeras destacaran el hecho de que son los instrumentos a travs de los cuales se hacen posibles
las relaciones humanas o que desarrollan y establecen una serie de normas de comportamiento que
son comunes para todos sus miembros.
La sociedad existe desde que el hombre comenz a poblar el planeta, aunque su forma de
organizacin sufri variaciones a lo largo de la historia. La sociedad del hombre prehistrico se
encontraba organizada de modo jerrquico, donde un jefe (el ms fuerte o sabio del conjunto)
concentraba el poder. A partir de la Grecia antigua, la tendencia absolutista del poder empez a
modificarse, ya que los estamentos inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de
importancia en la toma de decisiones a travs de la democracia.
Recin en 1789, con la Revolucin Francesa, la organizacin social cambi en forma radical: desde
entonces, cualquier persona puede subir a un estamento superior de la sociedad.
Cabe mencionar que el concepto de sociedad tambin puede entenderse desde una perspectiva
econmica y jurdica, para definir a la unin de al menos dos individuos que se comprometen a
realizar aportes y esfuerzos en comn para desarrollar una actividad comercial y repartir entre s las
ganancias obtenidas.

1.3 La sociedad y su dinmica


La Sociedad humana es el conjunto de individuos que viven agrupados en diversos tipos de
asociaciones, colectividades e instituciones. La Sociedad y sus fenmenos son estudiados por la
Sociologa, entre otras Ciencias Sociales, como la Economa.
Dinmica social o dinamismo social es el fluir de las costumbres, usos y creencias de una sociedad.
Ms que eso, es el mecanismo que rige la conducta de las masas frente a determinados estmulos y
en determinadas circunstancias, siempre respondiendo al condicionamiento social al que el individuo

ha sido expuesto durante el transcurso de su vida, la propia experiencia y el subconsciente


(emociones e instintos incluidos).
Dinmica Social:
La dinmica social abarca diferentes reas en las que se desenvuelve la sociedad. Algunas de ellas
son:
Lenguaje:
El lenguaje es un fenmeno que se acostumbra presentar exteriormente como un simple instrumento
de comunicacin entre las personas y que surge en cualquier lugar en el que esas personas viven en
sociedad. Pero esa comunicacin es muy compleja en s misma y externamente puede hacerse de
formas muy variadas. El lenguaje es el medio por el cual el hombre transmite sus pensamientos y as
establece organizaciones. La Lingstica es la Ciencia del Lenguaje y busca estudiar todas las
lenguas posibles, investigar las fuerzas que intervienen de manera universal en todas las lenguas.
Cdigo:
Son una serie de sonidos con un significado ligado a cada sonido. Muchas veces limitamos el
trmino a la comunicacin simblica y excluimos el intercambio de significados mediante gritos y
sonidos instintivos como un lenguaje no verdadero. Con la comunicacin simblica, las personas
pueden dar instrucciones detalladas compartir conocimientos, organizar actividades.
Religin:
En cuanto a la religin la sociologa tiene por objeto el estudio de las leyes de la evolucin del
pensamiento religioso y las causas determinantes de esa evolucin.
Arte:
Como una de las instituciones primarias que trata de responder simblicamente al enigma de la vida,
del mismo modo que lo hace la religin en lo espiritual. La importancia sociolgica del arte reside en
que son manifestaciones de una psique colectiva, que mediante la obra de arte, une al artista
creador con su publico.
Trabajo:
Energa humana gastada en la consecucin de algn fin conscientemente reconocido. De manera
especfica, uno de los factores bsicos de la unida o empresa que produce riqueza. Elemento de la
poblacin que contribuye al propio mantenimiento de la sociedad administrando una combinacin de
energa fsica e inteligencia humana al proceso de la produccin.
1.3.1 La prctica social y la clase social.
na prctica social es un modo recurrente de realizar una cierta actividad, compartido por todos
los integrantes de una comunidad. Dichas prcticas son vlidas para una sociedad especfica,
pero pueden resultar inapropiadas para otras.

Una prctica social se construye a travs de los aos. En la actualidad, sabemos cmo
comunicarnos a travs de un sistema de mensajera instantnea o chat ya que la sociedad ha
desarrollado ciertos cdigos (no escribir con maysculas, usar emoticonos para transmitir
emociones, omitir ciertos signos de puntuacin, etc.) que facilitan el entendimiento, ms all del
saber tcnico. Hace unos aos, esta prctica social era inexistente.
Las prcticas sociales tambin pueden cambiar a lo largo de la historia. Hace varias dcadas, en
muchas naciones, no era comn que los hombres se saludaran entre s dndose un beso en la
mejilla. Hoy, en cambio, esa prctica social es frecuente. Puede decirse, por lo tanto, que se modific
el modo de saludo a nivel social.

En toda sociedad de seres humanos es posible distinguir dos categoras objetivas: las personas,
que constituyen los agentes sociales, y las condiciones materiales en las que habitan, que
representan el mundo de los objetos. Juntas, dichas categoras integran lo que se conoce con el
nombre de condiciones objetivas de la vida en sociedad.
Dichas categoras se relacionan entre s y generan acontecimientos, los cuales se denominan
prcticas sociales.

UNIDAD II: CIENCIAS SOCIALES, DEFINICIN Y CLASIFICACIN


Objetivo particular: El alumno conocer el campo bsico de la economa, derecho y poltica como
ciencias que estudian el producto de la actividad social del hombre.
CONTENIDO
2.1 Ciencias producto de la actividad del hombre social.
2.1.1 Economa:
Es la ciencia social que estudia el comportamiento econmico de agentes individuales
produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios, entendidos estos
como medios de satisfacer necesidades humanas y resultado individual o colectivo de la
sociedad. Otras doctrinas ayudan a avanzar en este estudio: la psicologa y la filosofa intentan
explicar cmo se determinan los objetivos, la historia registra el cambio de objetivos en el tiempo, la
sociologa interpreta el comportamiento humano en un contexto social y la ciencia poltica explica las
relaciones de poder que intervienen en los procesos econmicos.
El objeto de la Economa es estudiar la correcta distribucin de los recursos escasos para
satisfacer las necesidades del ser humano. En otras palabras, analiza la relacin entre los
recursos de los que se dispone, que son de carcter limitado y las necesidades, que son de carcter
ilimitado, aunque jerarquizadas.
El objeto de la economa es muy amplio, abarcando el estudio y anlisis de los siguientes hechos:
La forma en que se fijan los precios de los bienes y de los factores productivos como el trabajo, el
capital y la tierra y como se utilizan para asignar los recursos.
El comportamiento de los mercados financieros y la forma en que se asigna el capital en la sociedad.
Las consecuencias de la intervencin del Estado en la sociedad y su influencia en la eficiencia del
mercado.
La distribucin de la renta y propone los mejores mtodos de ayuda a la pobreza sin alterar los
resultados econmicos.
La influencia del gasto pblico, los impuestos y el dficit presupuestario del Estado en el crecimiento
de los pases.
Como se desarrollan los ciclos econmicos, sus causas, las oscilaciones del desempleo y la
produccin, as como las medidas necesarias para mejorar el crecimiento econmico a corto y a
largo plazo.
El funcionamiento del comercio internacional y las consecuencias del establecimiento de barreras al
libre comercio.
El crecimiento de los pases en vas de desarrollo.
Los clsicos no hablaron de Economa sino de Economa Poltica. Tal como los mercantilistas
trataron de aumentar el fondo de capital productivo de la nacin, tambin con el fin de aumentar la
capacidad defensiva de la nacin. Pero combatiendo las polticas mercantilistas, lo trataron lograr
con un libre intercambio. Adam Smiths Wealth of Nations (La riqueza de las naciones) tiene pocos

aspectos originales, pero su visin de conjunto ha influenciado mucho a los economistas posteriores.
Wealth en estos tiempos significaba un fondo de capital productivo.
Su programa de crecimiento Smith formula en las primeras frases de su obra mayor:
Reducir el trabajo improductivo, o sea el trabajo que no vuelve a ser insumo del prximo ciclo
productivo. (Principalmente el consumo de los terratenientes que viven de rentas. Este concepto
Smith debe a los fisicratas con quienes estaba en Pars.)
Aumentar los mercados para facilitar una mayor divisin de trabajo. Este concepto incluye
especializaciones, mejoras tecnolgicas e inventos. La competencia, o sea la imitacin de
tecnologas superiores, hace que la divisin de trabajo baja los precios, aumento los ingresos reales
y el poder de compra que a su vez permite profundizar todava ms la divisin de trabajo. Respecto
al trabajo improductivo, o sea una mercanca o un servicio que no formara parte del prximo ciclo
productivo, la divisin de trabajo no es importante, ya que el precio menor no es un insumo ms
barato del ciclo productivo que reduce el nivel general de precios.
2.1.2 Derecho:
El Derecho se conceptualiza como una coleccin de principios, normas y preceptos que
regulan el comportamiento pblico de los diversos integrantes de una sociedad, que permiten
mantener el orden social, convivir bajo un determinado concepto de justicia, cuya aplicacin
est garantizada por el gobierno. Para su estudio ste se sustenta en los siguientes principios
tericos: Los principios tericos del Derecho son, como todas sus normas, muy dinmicos,
esto es que obtienen diferente sentido social y poltico en el que se basan. As es comn
establecer que el derecho se finca en los siguientes principios: justicia, bien comn y seguridad;
sin embargo no existe una definicin vlida para todos los sistemas sociales de estos
principios;
de
esta
manera
y
comparativamente se tiene que: La justicia es
un precepto de equilibrio, proporcionalidad e igualdad; buscar asignar a cada quien lo que le
corresponde, sin embargo la justicia se enfrenta al problema de que las asignaciones
pueden ser de dos tipos: a) Asignaciones dependiendo de los mritos y capacidades
individuales (conmutativa).b) Asignaciones dependiendo de las necesidades de los individuos
(distributiva).Todos los individuos tienen necesidades y mritos distintos. Unos ms
necesidades y menos capacidades; otros gozan de ms Si la asignacin se hace en funcin
con las capacidades, se premia a los ms dotados y su esfuerzo para lograrlo, pero se afecta a
los ms necesitados; sta sera entonces una justicia formal, en el sentido de que se
establece un equilibrio entre los ms capaces, pero se excluye a los ms
necesitados. ste es el tipo de justicia y su concepto, que se establece bajo la doctrina del
liberalismo, durante el capitalismo. Si la asignacin se hace en la funcin de lo que hace
falta, se equilibra el nivel de las necesidades del individuo, igualando los niveles de vida,
limitando la pobreza. Pero con esto se excluye a los que son ms capaces y que se han
formado a s mismos con disciplina, tratando de cultivarse y desarrollarse y as elevar
sus capacidades con el fin de tener ms. sta es la concepcin de la justicia real o social que
anim a los juristas de los pases socialistas. El concepto de justicia no puede definirse de una
vez y validarse para todas las sociedades, sino que depende de las doctrinas
sociopolticas vigentes en un pas, esto no debe llevarnos a pensar que una es superior a otra.
Cada pas y cada pueblo pueden crear el rgimen jurdico y poltico que necesite. Y una vez
establecido, su concepto de justicia, sea cual sea, es vigente para sus individuos y la sociedad lo
aplicar en consecuencia. Ahora bien trataremos de discurrir el objeto de estudio de sta
disciplina.
Objeto de estudio La
sociedad
cuenta
con
diferentes
mecanismos para limitar las
conductas de los individuos y disminuir los riesgos de tensin y de conflicto. Los
mecanismos utilizados por ellos pueden ser: basados en el uso de la fuerza (aparatos de
ejercicio, tales como la polica, el ejrcito, etc.) o cimentados en la regulacin de las
conductas (con base en normas, reglas y leyes: tales como la costumbres, la opinin pblica,

etc.).En efecto la costumbre y la opinin pblica limita lo que queremos hacer, una, en virtud del
peso de la tradicin que nos dicta los actos que debe seguir nuestro comportamiento, en
tanto que la otra, nos indica qu esperan los dems de nuestra conducta, y si no
cumplimos seremos mal vistos. Sin embargo, estas normas podemos no cumplirlas y su
infraccin no implica castigo fsico; tampoco estn escritas,
se
entienden; en este
campo se considera a las normas religiosas, de trato social o urbano y las morales. En
cambio las normas jurdicas tienen las siguientes caractersticas:a) Son escritas.b) Son
precisas al sealar lo que est prohibido. c) Son coercitivas (obligatorias, se hace uso de la
fuerza pblica).

2.1.3 Poltica:
La ciencia poltica es una disciplina de tipo social que se centra en el estudio terico y prctico de la
poltica, de los sistemas polticos, tales como monarqua, oligarqua, democracia, entre otros y de las
conductas polticas.
Cabe destacarse que se trata de una ciencia que se encuentra en constante interrelacin con otras
ciencias como ser: la economa, la historia, la sociologa, entre otras.
Bsicamente lo que realiza la ciencia poltica es observar diversos hechos de la realidad poltica para
luego emitir principios generales de actividad en este sentido.
Si tuviramos que remontarnos a sus orgenes, entonces, deberamos situarnos a la mismsima
aparicin del hombre, dado que el hombre en s es un animal poltico, por lo tanto desde la ms
remota antigedad nos podremos encontrar con referencias al tema, a pesar de claro no existir en
aquel entonces y como lo es hoy, como una ciencia formal.
Si bien no hay una nica posicin que nos permita indicar de manera convenida unnimemente el
inicio de la ciencia, muchos estudiosos del tema sealan el trabajo del filsofo y poltico italiano
Nicols Maquiavelo, en el siglo XV, en pleno Renacimiento, como su comienzo formal.

2.2 Ciencias que estudia al hombre social.


2.2.1 Antropologa:
DEFINICIN ABC CIENCIA ANTROPOLOGA
+
Definicin de Antropologa

La Antropologa es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el individuo como un todo,
es decir, la antropologa aborda la temtica del ser humano a travs de los diversos enfoques que
ofrecen disciplinas tales como las ciencias naturales, sociales y humanas.
La antropologa, entonces, es aquella ciencia que nos permite conocer al hombre en el marco de la
sociedad y la cultura a la cual pertenece y tambin verlo como producto de estas, algo as como una
radiografa aguda, extensa y detallada acerca del proceso bio social que comprende la existencia de
la raza humana.

2.2.2 Historia:
En las ciencias humanas y sociales, el mbito fenomnico en el que el sujeto se mueve
operatoriamente para alcanzar resultados estables y eficaces, tiende a perseguir objetivos cognitivos
y de ndole tcnico o prctico en sentido genrico. La caracterizacin de las ciencias sociales, o
historia como ciencia social o humana, se refiere a la mecanizacin, o al estructuralismo que
comenz a perseguir la historia, utilizando el mtodo cientfico, en las investigaciones de orden
histrico, llegando as a la definicin del concepto de historia como ciencia.
Para analizar este enunciado de historia como ciencia, primero hay que entender que se define por
concepto de ciencia y que se entiende historia.
En primer trmino, ciencia, proveniente del latn scientia, (de scire, conocer), se emplea para
referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la
organizacin de la experiencia sensorial objetivamente verificable. La bsqueda de conocimiento en
ese contexto se conoce como ciencia pura, para distinguirla de la ciencia aplicada la bsqueda
de usos prcticos del conocimiento cientfico y de la tecnologa, a travs de la cual se llevan a
cabo las aplicaciones.
2.2.3 Sociologa:
Durkheim, Marx y el resto de los clsicos del pensamiento sociolgico consideraban que la
sociologa era una CIENCIA pero, en realidad, podemos estudiar la vida social humana de forma
cientfica? Para dar respuesta a estas preguntas, debemos entender lo que significa esta palabra:
qu es la ciencia?
La sociologa tiene muchas consecuencias prcticas para nuestra vida, tal y como subray Mills
cuando desarroll su idea de la imaginacin sociolgica.
Conciencia de las diferencias culturales
En primer lugar, la sociologa nos permite ver el mundo social desde muchos puntos de vista. Con
frecuencia, si comprendemos realmente cmo viven otros, tambin adquirimos un mejor
conocimiento de sus problemas. Las polticas prcticas que no se basan en una conciencia
fundamentada de las formas de vida de las personas a las que afectan tienen pocas posibilidades de
xito. En este sentido, un asistente social blanco que trabaje en una comunidad de mayora negra no
lograr ganarse la confianza de los miembros de sta sin desarrollar una sensibilidad hacia las
diferentes experiencias sociales que a menudo separan a los blancos de los negros.

Evaluacin de los efectos de las polticas


En segundo lugar, la investigacin sociolgica ofrece una ayuda prctica en la evaluacin de los
resultados de las polticas. Sobre el terreno, un programa de reforma puede, simplemente, no lograr
lo que pretendan los que lo concibieron, o acarrear desagradables consecuencias no deseadas. Por
ejemplo, en los aos que siguieron a la Segunda Guerra Mundial se construyeron, con dinero
pblico, grandes bloques de viviendas en los centros urbanos de muchos pases. Estaban pensados
para proporcionar viviendas de gran calidad a grupos de ingresos bajos de las reas suburbiales y
disponan de servicios comerciales y comunitarios muy prximos. Sin embargo, la investigacin puso
de manifiesto que muchos de los que se haban trasladado desde sus viviendas anteriores a estas
grandes torres se sentan aislados y desgraciados. Los altos edificios y los centros comerciales de
zonas pobres solan acabar en estado ruinoso y se convertan en lugares propicios para atracos y
otros delitos violentos.

El autoconocimiento
En tercer lugar, quiz lo ms importante sea que la sociologa puede sealarnos el camino del
autoconocimiento, es decir, de una mayor comprensin de uno mismo. Cuanto ms sepamos acerca
de por qu actuamos como lo hacemos y sobre el funcionamiento general de nuestra sociedad, ms
posible ser que podamos influir en nuestro propio futuro. No hay que pensar que la sociologa slo
sirve para ayudar a quienes formulan las polticas -es decir, a los grupos poderosos- a tomar
decisiones fundamentadas. No siempre puede suponerse que quienes estn en el poder piensen en
los intereses de los menos poderosos o privilegiados al implantar sus polticas. Grupos informados
por s mismos pueden responder de forma eficaz a las polticas gubernamentales o plantear sus
propias iniciativas. Asociaciones de autoayuda como Alcohlicos Annimos y movimientos sociales
como los ecologistas son ejemplos de grupos sociales que han intentado, con un xito considerable,
producir directamente reformas prcticas.
En los comienzos de la formulacin del proyecto de una ciencia de lo social, se tendi a adoptar
como modelo de lo que es el conocimiento cientfico, el desarrollado con xito en las Ciencias
Naturales. A mediados del siglo XIX, cuando Comte le dio nombre a la Sociologa, reinaba un clima
de gran optimismo respecto a las posibilidades que el conocimiento cientfico poda acarrear para el
bienestar de la humanidad. Del mismo modo que el progreso de las Ciencias Naturales haba
plasmado en un rpido desarrollo de la tcnica y de la produccin, se pensaba que un conocimiento
cientfico de las leyes de la sociedad humana poda ser la llave para resolver los problemas sociales.
Por esto, los primeros socilogos se pusieron como objetivo el descubrimiento de unas leyes
generales de alcance universal anlogas a las formuladas en Ciencias Naturales, que regiran el
orden social.