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METAPSYCHOLOGIE Freud

PULSIONS ET DESTINS DES PULSIONS


Le vritable commencement de lactivit scientifique consiste dans la description de
phnomnes, qui son ensuite rassembls, ordonns et insrs dans des relations.
Notion de pulsion
Dun point de vue physiologique :
- concept de lexcitation
- le schma du rflexe : une excitation apport de lextrieur au tissu vivant (la
substance nerveuse) est dcharge vers lextrieur sous forme daction. Cette action
devient approprie dans la mesure o elle soustrait la substance excite leffet de
lexcitation et lloigne de son domaine dinfluence.
- Relation entre pulsion et excitation :
La pulsion serait une excitation pour le psychisme (une excitation parmi
dautres. Il existe dautres types dexcitations, physiologiques par
exemple)
Lexcitation pulsionnelle provient de lintrieur de lorganisme lui-mme.
Elle agit de manire diffrente sur le psychisme et exige, pour tre
limine, dautres actions.
Lexcitation pulsionnelle agit comme un impact unique. Elle peut donc
tre supprime par une action unique approprie.
La pulsion nagit jamais comme une force dimpact momentane mais
toujours comme une force constante ( contrairement lexcitation). Elle
attaque de lintrieur du corps. Il ny a donc pas de fuite possible contre
elle.
Lexcitation pulsionnelle est aussi appele besoin . Pour supprimer un
besoin, il y a la satisfaction . Cette satisfaction ne peut tre obtenue
que par une modification conforme au but vi de la source interne
dexcitation.
Caractres principaux dune pulsion :
- origine dans des sources dexcitation lintrieur de lorganisme
- manifestation comme force constante
- impossibilit den venir bout par des actions de fuite.
Prsupposition de nature biologique :
Le SN est un appareil auquel est impartie la fonction dcarter les excitations chaque fois
quelles latteignent, de les ramener un niveau aussi bas que possible.
fonction du SN : matriser les excitations
Les excitations pulsionnelles incitent les SN des activits compliques, engrenes les unes
dans les autres, qui apportent au monde extrieur ce quil faut de modifications pour satisfaire
la source interne des excitations. Elles le forcent avant tout renoncer son intention idale
de tenir lcart lexcitation, puisquelles entretiennent un afflux dexcitations invitable et
continu.
Prsupposition en rapport avec le principe de plaisir :
Lactivit des appareils psychiques les plus dvelopps est galement soumise au principe de
plaisir, savoir, est rgle automatiquement par les sensations de la srie plaisir-dplaisir.
Ces sensations reproduisent le processus de matrise des excitations. La sensation de

dplaisir est en rapport avec une augmentation de lexcitation et la sensation de plaisir avec
une diminution de lexcitation.
Dun point de vue biologique :
Le concept de pulsion nous apparat comme un concept limite entre le psychique et le
somatique, comme le reprsentant psychique des excitations, issues de lintrieur du corps et
parvenant au psychisme, comme une mesure de lexigence de travail qui est impose au
psychique en consquence de sa liaison au corporel.
Termes en relation avec le concept de pulsion : pousse, but, objet, source de la pulsion.
POUSSEE : Cest le facteur moteur dune pulsion. Cest la somme de force ou la mesure
dexigence de travail quelle reprsente. Le caractre poussant est lessence des
pulsions. La pulsion est un morceau dactivit.
BUT : cest la satisfaction (diverses voies pour y arriver)
OBJET : cest ce en quoi et par quoi la pulsion peut atteindre son but. Entrecroisement des
pulsions : le mme objet sert simultanment la satisfaction de plusieurs pulsions.
Fixation : lorsque la liaison de la pulsion lobjet est particulirement intime.
SOURCE : cest un processus somatique qui est localis dans un organe ou dans une partie
du corps et dont lexcitation est reprsente dans la vie psychique par la pulsion.
Les pulsions sont toutes semblables qualitativement. Elles doivent leur effet uniquement aux
quantits dexcitation quelles portent, et peut-tre aussi ) certaines fonctions de cette
quantit.
Deux groupes de pulsions originaires :
- pulsion du moi ou dauto conservation
- pulsions sexuelles
A la racine de toute affection du genre psychonvroses on doit trouver un conflit entre les
revendications de la sexualit et celles du moi. La biologie nous enseigne que la sexualit ne
saurait tre mise sur le mme plan que les autres fonctions de lindividu et ont pour fin la
production de nouveaux individus, cest--dire la conservation de lespce. Elle nous montre
en outre que deux conceptions du rapport entre le moi et la sexualit se ctoient, galement
justifies :
- lindividu est essentiel : la sexualit est une activit de lindividu et la satisfaction
sexuelle est un besoin de lindividu
- lindividu est un appendice temporaire et passager du plasma germinatif, quasi
immortel, qui lui a t confi par la gnration.
PULSIONS SEXUELLES : elles sont nombreuses, issues de sources organiques multiples,
elles se manifestent dabord indpendamment les unes des autres et ne sont rassembles en
une synthse plus ou moins complte que tardivement.
Le but de chacune delles : obtention du plaisir dorgane.
Cest seulement la synthse une fois accomplie quelles entrent au service de la fonction de
reproduction, et cest ainsi quelles se font gnralement connatre comme pulsions
sexuelles. A leur premire apparition elles stayent dabord sur les pulsions de conservation,
dont elles ne se dtachent que progressivement, et suivent galement, dans la dcouverte de
lobjet, les voies que leur montrent les pulsions du moi. Une partie dentre elles restent
associes aux pulsions du moi tout au long de la vie et les dotent de composantes libidinales
qui dans le fonctionnement normal chappent facilement au regard et ne sont dvoiles que
par la maladie. Ce qui les distingue, cest leur possibilit de se remplacer lune lautre et
dchanger facilement leurs objets.
Destins des pulsions = modes de la dfense contre les pulsions
- le renversement dans le contraire

- le retournement sur la personne propre


- le refoulement
- la sublimation
LE RENVERSEMENT DANS LE CONTRAIRE : 2 processus diffrents, traits sparment :
- le retournement dune pulsion de lactivit la passivit
- le renversement du contenu
ex : la sadomasochisme : but actif : tourmenter et but passif : tre tourment
Le renversement ne concerne que les buts de la pulsion.
Rmq : le renversement du contenu ne se trouve que dans un cas : transformation de lamour
en haine.
LE RETOURNEMENT SUR LA PERSONNE PROPRE : changement de lobjet de pulsion
(but inchang)
Ex : la masochisme : sadisme retourn sur le moi propre.
Narcissisme = phase du dbut du dveloppement du moi, pendant laquelle ses pulsions
sexuelles trouvent une satisfaction auto-rotique.
Auto-rotique : lobjet sefface au profit de lorgane qui est la source et ne fait quun avec lui.
La transformation dune pulsion en son contraire ne sobserve que dans un cas, celui de la
transposition de lamour en haine. Amour et haine se dirigent trs souvent simultanment sur
le mme objet ambivalence du sentiment d cette coexistence.
3 oppositions :
- aimer/har
- aimer/tre aim
- aimer-har/indiffrence, insensibilit
La vie psychique est domine par 3 polarits, 3 oppositions :
- sujet-moi/objet-monde extrieur
- plaisir/dplaisir
- actif/passif
SUJET/OBJET : cette opposition est impose trs tt ltre individuel par lexprience quil
fait de pouvoir imposer silence, par son acte musculaire, aux excitations externes tandis quil
reste sans dfense contre les excitations pulsionnelles.
PALSIR/DEPLAISIR : cette polarit est lie une chelle de sensations (importance
primordiale pour la dtermination de nos actions)
ACTIF/PASSIF : le moi-sujet est passif vis--vis des excitations externes, actif du fait de ses
propres pulsions.
ces 3 polarits se nouent les unes aux autres
Narcissisme : originairement, tout au dbut de la vie psychique, le moi se trouve investi par
les pulsions et en partie capable de satisfaire ses pulsions sur lui-mme. Cette possibilit de
satisfaction est qualifie dauto-rotique.
Le moi originaire est rgi selon le principe de plaisir. Petit petit, il reoit des objets du monde
extrieur provenant des expriences que connaissent les pulsions de conservation du moi. Il
dveloppe donc un nouveau moi. Il introjecte les objets qui lui apportent du plaisir et rejette
les objets qui lui apportent du dplaisir.
2 polarits sur les 3 se rencontrent et se recouvrent :
moi-sujet avec le plaisir
monde extrieur avec le dplaisir

dveloppement ensuite du har


Cest par les pulsions dauto conservation que lobjet est apport du monde extrieur au moi.
Au dpart, tout objet serait ha. Mais avec le temps, lobjet se rvle tre source de plaisir et
est donc incorpor au moi.
Quand un objet devient source de plaisir, on a tendance rapprocher cette objet de nous
attrait
Quand un objet est source de dplaisir, on a tendance accrotre la distance entre lui et nous
rpulsion
On peut dire dune pulsion quelle aime lobjet vers lequel elle tend pour sa satisfaction.
AMOUR/HAINE :
Lamour provient de la capacit qua le moi de satisfaire une partie de ses motions
pulsionnelles de faon auto-rotique, par lobtention du plaisir dorgane.
La haine, en tant que relation lobjet, est plus ancienne que lamour ; elle provient du refus
primordial que le moi narcissique oppose au monde extrieur, prodiguant les excitations. La
haine est en relation intime avec les pulsions de conservation du moi.
3 polarits :
- polarit biologique : activit-passivit
- polarit relle : moi-monde extrieur
- polarit conomique : plaisir-dplaisir
LE REFOULEMENT
La fuite est le moyen appropri pour viter leffet dune excitation externe. Mais dans le cas
dune pulsions, on ne peut schapper soi-mme. La fuite est impossible le refoulement.
Le refoulement est un stade prliminaire de la condamnation, cest un moyen terme entre la
fuite et la condamnation. (la condamnation cest le rejet par le jugement)
La satisfaction de la pulsion soumise au refoulement serait assurment possible et
provoquerait, chaque fois, du plaisir ; mais elles crerait du plaisir un endroit et du
dplaisir un autre.
condition pour le refoulement : le motif du dplaisir doit acqurir une puissance suprieure
celle du plaisir de satisfaction.
Le refoulement nest pas un mcanisme prsent lorigine. Il rsulte de la sparation
marque entre les activits psychiques consciente et inconsciente.
essence du refoulement : mettre lcart et tenir distance du conscient.
Il existe un refoulement originaire : 1re phase du refoulement : le reprsentant psychique de
la pulsion se voit refuser la prise en charge dans le conscient fixation
2e stade du refoulement : le refoulement proprement dit : concerne les rejetons psychiques du
reprsentant refoul, ou bien de telles chanes de penses qui, venant dailleurs, se trouvent
tre entres en relation associative avec lui. le refoulement proprement dit = refoulement
daprs-coup car ces reprsentations connaissent le mme destin que le refoul originaire.
Deux lments prendre en considration :
- le rpulsion qui, venant du conscient, agit sur ce qui est refouler

lattraction que le refoul originaire exerce sur tout ce avec quoi il peut tablir des
liaisons.
ces deux forces agissent ensemble.
-

Le refoulement nempche pas le reprsentant de la pulsion de persister dans linconscient,


de continuer sorganiser, de former des rejetons et dtablir des liaisons. Le refoulement ne
trouble en fait que la relation un systme psychique, celui du conscient.
Le reprsentant de la pulsion connat un dveloppement moins perturb et plus riche quand il
est soustrait par le refoulement linfluence consciente. Il prolifre alors dans lobscurit, et
trouve des formes dexpression extrmes qui, une fois quelles sont traduites et prsentes
au nvros, non seulement lui apparaissent ncessairement comme trangres mais mme
leffraient en lui fournissant limage dune force pulsionnelle extraordinaire et dangereuse.
Cette force trompeuse de la pulsion est le produit dun dploiement non inhib dans le
fantasme, et de la stase rsultant dune satisfaction refuse.
Le refoulement travaille de manire tout fait individuelle ; chaque rejeton du refoul peut
connatre un destin particulier et donc tre plus ou moins dform.
On peut donc comprendre que les objets prfrs des hommes, leurs idaux, dcoulent des
mmes perceptions et expriences que les objets quils ont le plus en horreur.
Le refoulement est galement mobile : il exige une dpense persistante de force : le refoul
exerce, en direction du conscient, une pression continue, qui doit tre quilibre par une
contre-pression incessante.
Cest lactivation et linvestissement dnergie psychique qui entranent le refoulement.
Une faible activation : pas de refoulement
Une forte activation : refoulement
Le motif et la finalit du refoulement ne sont rien dautres que lvitement du dplaisir.
Freud pose :
1) le mcanisme du refoulement ne concide pas avec le ou les mcanismes de la
formation de substitut
2) il y a des mcanismes de formation de substitut trs diffrents les uns des autres.
3) Il y a, au moins, une chose commune aux mcanismes de refoulement, le retrait de
linvestissement dnergie (ou de la libido, sil sagit de pulsions sexuelles)
LINCONSCIENT
Lessence du processus de refoulement ne consiste pas supprimer, anantir une
reprsentation reprsentant la pulsion, mais lempcher de devenir consciente.
Mme si une reprsentation se trouve dans ltat inconscient , elle peut tout de mme
avoir des effets qui peuvent atteindre la conscience.
Tout refoul demeure inconscient, mais le refoul ne recouvre pas tout linconscient. Le
refoul nest quune partie de linconscient.
1. Justification de linconscient
Les donnes de la conscience sont extrmement lacunaires. Il se produit frquemment des
actes psychiques qui, pour tre expliqus, prsupposent dautres actes qui, eux, ne
bnficient pas du tmoignage de la conscience. (ex : actes manqus, rves, symptmes
psychiques, phnomnes compulsionnels chez le malade)

Tout ce qui se produit dans le domaine psychique ne doit pas tre connu de la conscience.
La conscience ne comporte chaque moment quun contenu minime si bien que, mis part
celui-ci, la plus grande partie de ce que nous nommons connaissance consciente se trouve
ncessairement, pendant les plus longues priodes, en tat de latence, donc dans un tat
dinconscience psychique.
Un souvenir latent = le reste dun processus psychique
La conscience ne procure chacun de nous que la connaissance de ses propres tats
psychiques.
2. La pluralit des significations du terme dinconscient et le point de vue topique
Linconscient comprend, dune part, des actes qui sont simplement latents, temporairement
inconscients, mais qui, le reste du temps, ne se distinguent en rien des actes conscients et,
dautre part, des processus, comme les processus refouls, qui, sils devenaient conscients,
se dtacheraient du reste des processus conscients de la faon la plus tranche.
Rsultat de la psychanalyse : un acte psychique en gnral passe par 2 phases, 2 tats,
entre lesquels est intercale une sorte dpreuve (censure). Dans la 1 re phase, il est
inconscient et appartient au systme Ics ; sil est cart par lpreuve que lui fait subir la
censure, le passage la 2e phase lui est refus ; il est dit alors refoul et doit ncessairement
rester inconscient. Mais, sil russit cette preuve, alors il entre dans la 2 e phase et appartient
dsormais au 2e systme Cs.
Rmq : Lacte psychique appartient au systme Cs mais il nest pas ncessairement conscient,
il est susceptible de devenir conscient. Le systme Cs est aussi appel prconscient .
Si le fait de devenir conscient tait dtermin par une certaine censure, alors on fera la
sparation Pcs et Cs. Pour linstant, il faut juste retenir que Pcs et Cs partagent les mmes
proprits.
volont de topique
(thorie de Freud aussi appele psychologie des profondeurs)
3. Sentiments inconscients
Freud pense que lopposition entre conscient et inconscient ne sapplique pas la pulsion.
Une pulsion ne peut jamais devenir objet de la conscience, seule le peut la reprsentation qui
la reprsente. Mais, dans linconscient, la pulsion ne peut tre reprsente que par la
reprsentation.
Les sentiments, les sensations et les affects ne peuvent tre inconscients. Il est de lessence
dun sentiment dtre peru, donc dtre connu de la conscience. (seuls leurs reprsentations
peuvent tre conscientes)
La reprsentation du dveloppement de laffect est le but spcifique du refoulement. Le travail
du refoulement reste inachev tant que le but spcifique nest pas atteint.
Les reprsentations sont des investissements, fonds sur des traces mnsiques. Les affects
et les sentiments correspondent des processus de dcharge dont les manifestations finales
sont perues comme sensations.
Le refoulement peut donc russir inhiber la transposition de la motion pulsionnelle en
manifestation de laffect.

Le systme Cs rgit laffectivit aussi bien que laccs la motilit.


Le refoulement a pour consquence dempcher non seulement laccs la conscience, mais
aussi le dveloppement de laffect et le dclenchement de lactivit musculaire.
Un affect ne se produit pas tant que na pas russi la perce qui lui donne une nouvelle faon
dtre reprsent dans le systme Cs.
4. Topique et dynamique du refoulement
Le refoulement est essentiellement un processus qui opre sur des reprsentations la limite
des systmes Ics et Pcs (Cs)
Le refoulement est un retrait dinvestissement.
(retrait de linvestissement prconscient, conservation de linvestissement inconscient ou
substitution linvestissement prconscient dun investissement inconscient)
Il existe un contre-investissement par lequel le systme Pcs se protge contre la pousse de
la reprsentation inconsciente. Ce contre-investissement reprsente la dpense permanente
dun refoulement originaire et garantit la permanence de celui-ci. Le contre-investissement est
le seul mcanisme du refoulement originaire ; dans le refoulement proprement dit, il sy ajoute
le retrait de linvestissement pcs.
5. Les proprits particulires du systme Ics
Le noyau de lIcs est constitu par des reprsentants de la pulsion qui veulent dcharger leur
investissement, donc par des motions de dsir. Ces motions pulsionnelles sont coordonnes
les unes aux autres, persistent les unes ct des autres sans sinfluencer rciproquement
et ne se contredisent pas entre elles. Lorsque 2 motions de dsirs dont les buts devraient
nous paratre inconciliables sont actives simultanment, les deux motions ne se soustraient
pas lune de lautre, ni ne se suppriment lune lautre, mais elles concourent la formation
dun but intermdiaire, dun compromis.
La ngation = substitut du refoulement un niveau suprieur.
Processus dans le systme Ics :
- dplacement : une reprsentation peut transmettre tout son quantum dinvestissement
une autre
- condensation : une reprsentation peut sapproprier tout linvestissement de plusieurs
autres.
Ces processus forment le processus psychique primaire.
Le processus psychique secondaire rgne dans le Pcs.
Les processus du systme Ics sont intemporels, cest--dire quils ne sont pas ordonns dans
le temps, ne sont pas modifis par lcoulement du temps, nont absolument aucune relation
avec le temps.
La relation au temps est lie au travail du systme Cs.
Les processus du systme Ics sont soumis au principe du plaisir ; leur destin ne dpend que
de leur force et de leur conformit ou non-conformit aux exigences de la rgulation plaisirdplaisir.
Caractristiques du processus primaire de lIcs :
- absence de contradiction

processus primaire
intemporalit
substitution la ralit extrieure de la ralit psychique.

Les processus du Pcs montrent une inhibition de la tendance la dcharge des


reprsentations investies. Lorsque le processus passe dune reprsentation lautre, la 1 e
conserve une partie de son investissement et seule une petite part subit le dplacement.
Dans la vie psychique, selon Breuer, il y a deux tats diffrents de lnergie dinvestissement :
- un tat dnergie toniquement lie
- un tat dnergie librement mobile, tendant la dcharge.
Autres caractres du Pcs :
- instauration dune capacit de communication entre les contenus des reprsentations,
de sorte quils puissent sinfluencer rciproquement
- ordonnance temporelle de ses contenus
- introduction de la censure et de plusieurs censures
- preuve de ralit
- principe de ralit
La mmoire consciente parat dpendre totalement du Pcs, elle doit tre nettement distingue
des traces mnsiques dans lesquelles se fixent les expriences vcues de lIcs.
6. Les rapports entre les deux systmes
LIcs est vivant, capable dvoluer et il entretient un grand nombre de relations avec le Pcs
par mi lesquelles la coopration.
LIcs se prolonge dans ce quon nomme ses rejetons, il est accessible laction des
vnements de la vie, il exerce une influence permanente sur le Pcs et il est mme de son
ct soumis aux influences venant de la part du Pcs.
Parmi les rejetons des motions pulsionnelles ics, il en est qui runissent en eux des
dterminations opposes. Dune part, ils sont hautement organiss, dpourvus de
contradiction, ils ont utilis toutes les acquisitions du systme Cs. Dautre part, ils sont
inconscients et ne sont pas susceptibles de devenir conscients. Cest leur origine qui reste
dcisive pour leur destin. Parmi ces rejetons de lIcs, on trouve aussi des formations
substitutives (qui sont plus hautement organises). Ces dernires peuvent parvenir dans la
conscience grce une circonstance favorable.
La totalit des processus psychiques se prsente la conscience comme le royaume du
prconscient. Une trs grande partie de ce prconscient tire son origine de linconscient,
prsente le caractre des rejetons de linconscient et est soumise une censure, avant de
pouvoir devenir consciente. Une autre partie du Pcs est susceptible de devenir consciente
sans censure.
tout progrs vers un niveau plus lev dorganisation psychique correspond une nouvelle
censure.
Linconscient, la frontire du Pcs, est renvoy par la censure, ses rejetons peuvent tourner
cette censure, parvenir un haut degr dorganisation, accrotre leur investissement dans le
Pcs jusqu une certaine intensit puis, lorsquils ont dpass celle-ci et veulent simposer
la conscience, ils sont reconnus comme rejetons de lIcs et se voient refouls de nouveau
une nouvelle frontire la censure entre Pcs et Cs. Ainsi la 1 e censure fonctionne contre Ics
lui-mme, la 2de contre les rejetons pcs de lIcs.
7. La reconnaissance de linconscient

Notre activit psychique peut suivre deux parcours aux directions opposes, soit venant des
pulsions par le systme Ics pour aboutir au travail de pense conscient, soit sur une incitation
de lextrieur en passant par le systme Cs et Pcs pour arriver aux investissements ics du
moi et des objets.
COMPLEMENT METAPSYCHOLOGIQUE A LA THEORIE DU REVE
En allant se coucher, lhomme dvt son psychisme, renonant la plupart de ses
acquisitions psychiques, de sorte que, des deux cts, il se rapproche lextrme de la
situation qui fut le point de dpart de son dveloppement. Le sommeil, du point de vue
somatique, est une reviviscence du sjour dans le corps maternel dont il ralise certaines
conditions : position de repos, chaleur et mise lcart des excitations. Ltat psychique des
dormeurs se caractrise par un retrait presque total du monde environnant et par la
suspension de tout intrt pour lui.
Rgressions temporelles = quantum du retour en arrire dans le dveloppement.
Deux rgressions de ce type :
- celle qui concerne la dveloppement du moi : elle va jusquau stade de la satisfaction
hallucinatoire du dsir, dans ltat de sommeil.
- Celle qui concerne le dveloppement de la libido : elle va jusquau rtablissement du
narcissisme primitif, dans ltat de sommeil.
Le rve est absolument goste = consquence du narcissisme de ltat de sommeil. (le
narcissisme = complment libidinal de lgosme)
Un rve nous indique quil sest produit qqch qui voulait perturber le sommeil, et il nous
permet de saisir la faon dont on a pu se dfendre contre cette perturbation (qui peut tre
externe ou interne).
Un rve est aussi une projection , lextriorisation dun processus interne.
Ce qui excite la formation du rve, ce sont les restes diurnes, des investissements de
pense qui ne se sont pas soumis au retrait gnral des investissements mais ont retenu une
certaine quantit dintrt, libidinal ou autre. Ces restes diurnes, nous en faisons
connaissance dans lanalyse sous la forme des penses latentes du rve.
(ces restes diurnes = reprsentations prconscientes = ressortissants du systme Pcs)
Ces restes diurnes, sils veulent se mettre au rang des formateurs du rve, doivent recevoir
un renforcement qui trouve sa source dans les motions pulsionnelles inconscientes.
(la censure entre Pcs et Ics est trs abaisse pendant le sommeil circulation entre les deux
systmes facilite)
La partie refoule du systme Ics nobit pas au dsir de dormir provenant du moi, elle
conserve son investissement entirement ou en partie, et, dune faon gnrale, elle sest
acquis, par suite du refoulement, un certain degr dindpendance lgard du moi.
Le dsir de dormir cherche faire rentrer tous les investissements envoys partir du moi,
et tablir un narcissisme absolu. Cela ne peut russir que partiellement car le refoul du
systme Ics nobit pas au dsir de dormir. Une partie des contre-investissements doit donc
aussi tre maintenu en veil et la censure entre Ics et Pcs doit persister mme si ce nest pas
avec toute sa force. Aussi loin que stend la domination du moi, tous les systmes sont vids
dinvestissement. Plus les investissements pulsionnels Ics sont forts, plus labile est le
sommeil.

Motion de dsir = revendication pulsionnelle inconsciente qui, dans le prconscient, sest


constitue en dsir du rve.
Cette motion de dsir pourrait trouver se liquider dans 3 voies diffrentes :
- voie normale ltat de veille : accder, en exerant sa pousse, du Pcs jusqu la
conscience
- se procurer, en tournant le Cs, une dcharge motrice directe
- emprunter cette voie imprvisible que lobservation, en fait, nous permet de reprer.
Dans le premier cas, la motion de dsir deviendrait une ide dlirante avec, pour contenu,
laccomplissement du dsir, mais cela ne se produit jamais dans ltat de sommeil.
Le second cas est rejeter car laccs la motilit se trouve normalement encore un peu
plus loin de la censure de la conscience (on peut exceptionnellement lobserver sous forme
de somnambulisme)
3 phases de la formation du rve :
- renforcement des restes diurnes Pcs par lIcs
- instauration du dsir du rve
- rgression : le processus prend une voie rtrograde, travers lIcs, vers la perception
qui simpose la conscience. Cest le retour au stade ancien de laccomplissement
hallucinatoire du dsir. Cette rgression est appele topique.
Manire dont procde la rgression des restes diurnes prconscients dans la formation du
rve :
Des penses y sont transposes en images, principalement visuelles, donc des
reprsentations de mot sont ramenes aux reprsentations de chose qui leur correspondent,
comme si, dans lensemble, une prise de considration de la figurabilit dominait le
processus. La rgression une fois accomplie, il reste un srie dinvestissements dans le
systme Ics, des investissements de souvenirs de chose sur lesquels le processus psychique
primaire exerce son action jusqu ce quil ait form le contenu manifeste du rve en
condensant ses souvenirs, et en dplaant de lun lautre les investissements.
Le contenu de pense, transform par rgression et remani en un fantasme de dsir,
devient conscient comme perception sensorielle, subissant alors llaboration secondaire
laquelle tout contenu perceptif est soumis.
le dsir du rve est hallucin et trouve sa croyance en la ralit de son
accomplissement.
Amentia = confusion hallucinatoire ague dans laquelle on retrouve une psychose
hallucinatoire de dsir. Elle amne la conscience des dsirs cachs ou refouls et les
figure, avec une croyance entire, comme accomplis.
Lhallucination consiste en un investissement du systme Cs(P), investissement qui ne se
produit pas, comme il serait normal, de lextrieur, mais de lintrieur, et elle a pour condition
ncessaire que la rgression aille jusqu atteindre ce systme lui-mme et puisse ainsi se
placer au-del de lpreuve de ralit.
DEUIL ET MELANCOLIE
Le deuil est la raction la perte dune personne aime ou dune abstraction mise sa place,
la patrie, la libert, un idal
La mlancolie se caractrise du point de vue psychique par une dpression profondment
douloureuse, une suspension de lintrt pour le monde extrieur, la perte de la capacit
daimer, linhibition de toute activit et la diminution du sentiment destime de soi qui se

manifeste en des auto-reproches et des auto-injures et va jusqu lattente dchirant du


chtiment.
Le deuil prsente les mme caractristiques sauf la diminution du sentiment destime de soi.
Travail accompli par le deuil : lpreuve de ralit a montr que lobjet aim nexiste plus et
dicte lexigence de retirer toute la libido des liens qui la retiennent cet objet. L-contre
slve une rbellion comprhensible. Cette rbellion peut tre si intense quon en vienne
se dtourner de la ralit et maintenir lobjet par une psychose hallucinatoire de dsir. Le
moi, aprs avoir achev le travail de deuil, redevient libre et sans inhibitions.
La mlancolie est aussi une raction la perte dun objet aim qui est sous traite la
conscience. (contrairement au deuil : rien de ce qui concerne la personne nest inconscient)
La travail intrieur de la mlancolie est semblable au travail du deuil. La seule diffrence,
cest que linhibition mlancolique nous fait limpression dune nigme, parce que nous ne
pouvons par voir ce qui absorbe si compltement les malades. Le mlancolique prsente
encore un trait qui est absent dans le deuil, savoir une diminution extraordinaire de son
sentiment destime du moi. Dans le deuil, le mode est devenu pauvre et vide, dans la
mlancolie cest le moi lui-mme. ( dlire de petitesse)
Le mlancolique prononce des paroles auto-dprciatives. Ces paroles sont au fond
prononces lencontre dun autre.
identification du moi avec lobjet abandonn
La mlancolie a une tendance se renverser dans ltat dont les symptmes sont oppos, la
manie.