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pouco importa que seja ela varivel ou no, o que importa que seja uma moral de
compromisso e cujas escolhas sejam feitas em funo da liberdade humana.
Tudo isso faz da responsabilidade algo cujas propores se apresentam com um carter
infinitamente maior do que essa noo de responsabilidade que freqentemente acompanha o
senso comum. A noo sartriana de responsabilidade faz do homem um ser inteiramente
comprometido com o mundo no qual est inserido, pois, segundo tal noo, esse homem, ao
escolher suas condutas, ao apresentar ao mundo suas aes e suas possibilidades, est
apresentando a imagem do homem como ele julga que deve ser; uma imagem por ele
escolhida e construda sobre valores por ele mesmo fundados e consciente ainda, de que o
que possvel para ele, em sua liberdade, possvel tambm para todos os outros homens.
Logo suas escolhas comprometem toda a humanidade e ele se torna com isso, no somente
responsvel por si, mas tambm responsvel pela humanidade inteira.
A questo da responsabilidade, adquire, diante tal quadro conceitual, uma tamanha
abrangncia e uma tal relevncia que seu surgimento vem acompanhado de um pesado
sentimento de angstia. Uma angstia necessria que, nada mais do que um correlato da
liberdade e da responsabilidade que constituem o prprio ser da realidade humana. No
momento mesmo, em que o homem deixa cair os artifcios e as mscaras por ele criadas em
seu mundo psquico atravs de um comportamento de m-f que lhe venda os olhos e, em
seguida, volta-se desvendando com autenticidade a sua implacvel condio de legislador, a
angstia torna-se inevitvel. De qualquer forma, ele pode sempre optar por uma vida autntica,
ou ainda permanecer na alienao proporcionada pela magia de seu mundo psquico. Mas o
que precisa ser considerado que seja qual for a escolha, a sua escolha, logo,
tambm sua a responsabilidade sobre as conseqncias que dela lhe advm.
Diante da aridez que contorna tais princpios filosficos no de admirar que uma sociedade
constituda basicamente sobre normas e princpios deterministas - sejam eles mticos,
religiosos, psicolgicos ou sociais - veja tal proposta como terrivelmente ameaadora.
Entretanto, se levarmos em considerao a rapidez das transformaes ocorridas em nossa
atualidade, se considerarmos que estamos hoje diante de um quadro social para o qual no
temos ainda as ferramentas suficientes que nos permitam interpret-lo e que nossos antigos
cdigos no mais esgotam a exigncia de formulao de novos conceitos, ou seja, se a
dimenso de uma nova ordem planetria nos exige a cada momento uma reformulao do
nosso mundo de representaes, talvez seja esse, o momento de admitir que existe realmente
hoje um novo homem. No se trata de postular a existncia de um Super-Homem. Trata-se do
fato de que temos hoje um homem ainda desconhecido, um ser cujos valores se mostram
ainda indefinidos e que, por isso mesmo, nos possibilita levantar de novo as cortinas e
focalizar mais uma vez a esperana de formarmos com esse novo ser humano uma sociedade
mais autntica, mais verdadeira e mais honesta. Em suma: uma sociedade que atualize, de
fato, o cenrio, at ento utpico, de uma tica da libertao e salvao que sempre esteve
presente como um pano de fundo, apenas possvel, nos dramas teatrais e filosficos Jean-Paul
Sartre.