Lista de exerccios de Sociologia

1. UEL
Socializao significa o processo pelo qual um indivduo se torna um membro ativo da
sociedade em que nasceu, isto , comporta-se de acordo com seus folkways e mores
[...] H pouca dvida de que a sociedade, por suas exigncias sobre os indivduos,
determina, em grande parte, o tipo de personalidade que predominar. Naturalmente,
numa sociedade complexa como a nossa, com extrema heterogeneidade de padres,
haver considerveis variaes. Seria, portanto, exagerado dizer que a cultura produz
uma personalidade totalmente estereotipada. A sociedade proporciona, antes, os
limites dentro dos quais a personalidade se desenvolver.
S. Koenig. Elementos de Sociologia. Trad. De Vera Borda. Rio de Janeiro: Zahar,
1967, PP. 70-5.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, correto afirmar que:
( ) existe uma interao entre a cultura e a personalidade, o que faz com que as
individualidades sejam influenciadas de diferentes modos e graus pelo ambiente
social.
( ) apesar de os indivduos se diferenciarem desde o nascimento por dotes fsicos e
mentais, desenvolvem personalidades praticamente idnticas por conta da influncia
da sociedade em que vivem.
( ) a sociedade impe, por suas exigncias, aprovaes e desaprovaes, o tipo de
personalidade que o indivduo ter.
( ) o indivduo j nasce com uma personalidade que dificilmente mudar por
influncia da sociedade ou do meio ambiente.
( ) so as tendncias hereditrias e no a sociedade que determinam a
personalidade do indivduo.
2. Escolha a alternativa que contenha uma citao de sentido equivalente ao da
passagem Nenhum homem uma ilha:
a) A sociedade agora uma horda civilizada formada de duas tribos poderosas:
os chatos e os chateados. (Lord Byron, em Don Juan)
b) As bases da sociedade so a propriedade, a famlia, a religio, o respeito s
autoridades. (Gustave Flaubert, em O dicionrio das idias aceitas)
c) Ai daquele que est s!. (Eclesiastes, captulo 4, versculo 10)
d) O homem no s o inato; tambm o adquirido. (Johann Wolfgang Goethe,
em Literatura e vida)
e) A grandeza o homem consiste em sua deciso de ser mais forte que a
condio humana. (Albert Camus, em Crnicas)

3. Analise as duas frases a seguir e verifique se elas se aproximam mais do

conceito de individualismo ou do de individualidade.
I.

O homem busca seu prprio bem custa do mundo inteiro. (Robert Browning,
poeta ingls)

II. Cada homem uma humanidade, uma histria universal. (Jules Michelet,
historiador francs)

4. UEL
o texto a seguir faz referncia a uma forma especfica de organizao do trabalho, que
impulsionou o desenvolvimento do capitalismo industrial no sculo XX.
Texto XIX
O trabalho era [...] prender tapas de vidro em garrafas pequenas. Trazia na cintura a
meada de barbante. Segurava as garrafas entre os joelhos, para poder trabalhar com
as duas mos. Nesta posio, sentado e curvado sobre os joelhos, os seus ombros
estreitos foram se encurvando; o peito ficava contrado durante dez horas por dia [...]
O superintendente tinha grande orgulho dele e trazia visitantes para observarem-no
[...] Isto significava que ele atingira a perfeio da mquina. Todos os movimentos
inteis eram eliminados. Todos os movimentos dos seus magros braos, cada
movimento de um msculo dos dedos magros, eram rpidos e precisos. Trabalhava
sob grande tenso, e o resultado foi tornar-se nervoso.
J.London. Contos.So Paulo: Expresso Popular, 2005. P. 98.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, correto afirmar que esta
forma de organizao do trabalho:
a) Implicou um enriquecimento das tarefas a serem desenvolvidas, de tal modo
que os trabalhadores poderiam operar, por exemplo, com a habilidade das
duas mos.
b) Produziu um trabalhador mais intelectualizado, visto que a complexidade do
seu trabalho coincidia com a complexidade da mquina utilizada.
c) Apoiava-se no princpio do Just in time, isto , trabalho a tempo justo, na maior
autonomia do trabalhador frente a seus meios de trabalho.
d) Generalizou a tarefa parcelar, montona e desinteressante, pela subordinao
do homem mquina, distanciando-o, assim, do trabalho criativo.
e) Revelou-se inevitvel em outros aspectos da atividade, como o caso dos
escritrios e restaurantes de fast-food, embora tenha sido amplamente utilizada
no espao fabril ao longo do sculo XX.

5. UFU
Sobre o surgimento da Sociologia, podemos afirmar que:
I.

A consolidao do sistema capitalista na Europa no sculo XIX forneceu os

elementos que serviram de base para o surgimento da Sociologia como
cincia particular.

II. O homem passou a ser visto, do ponto de vista sociolgico, a partir de sua
insero na sociedade e nos grupos sociais que a constituem.
III. Aquilo que a sociologia estuda constitui-se historicamente como o conjunto de
relacionamentos que os homens estabelecem entre si na vida em
sociedade.
IV. Interessa para a Sociologia, no indivduos isolados, mas inter-relacionados
com os diferentes grupos sociais dos quais fazem parte, como a escola, a
famlia, as classes sociais, etc.
a) II e III esto corretas.
b) Todas as afirmativas esto corretas.
c) I e IV esto corretas.
d) I, III e IV esto corretas.
e) II, III e IV esto corretas.

6. UFU
Selecione as afirmativas que indicam o contexto histrico, social e filosfico que
possibilitou a gnese da sociologia.
I.

A sociologia um produto das Revolues Francesa e Industrial e foi uma

resposta s novas situaes colocadas por estas revolues.

II. Com o desenvolvimento do industrialismo, o sistema social passou da

produo da guerra para a produo das coisas teis, atravs da
organizao da cincia e das artes.
III. O pensamento filosfico dos sculos XVII e XVIII contribuiu para popularizar os
avanos cientficos, sendo a teologia a forma norteadora desse
pensamento.
IV. A formao de uma sociedade, que se industrializava e urbanizava em ritmo
crescente, propiciou o fortalecimento da servido e da famlia patriarcal.
Assinale a alternativa correta.
a) III e IV.

b) I, II e III.
c) II, III e IV.
d) I e II.

7. UEL
Sobre a Revoluo Industrial nos sculos XVIII e XIX, correto afirmar que:
a) Uma condio indispensvel para a transio do artesanato para a manufatura
e desta para a indstria moderna foi a concentrao da propriedade dos meios
de produo nas mos do capitalista.
b) O crescimento industrial na Inglaterra resultou em um processo conhecido
como segunda servido, na qual os antigos servos rurais foram transferidos
para as indstrias urbanas, visando ao aumento de produtividade das mesmas.
c) Embora detivessem o poder poltico, tanto a burguesia rural como a
aristocracia urbana no possuam capitais que possibilitassem o
desenvolvimento da Revoluo Industrial, sendo esta, portanto, financiada
pelos pequenos proprietrios rurais.
d) A industrializao na Gr-Bretanha iniciou-se com a instalao de indstrias de
bens de capital (ao e maquinrio) e, depois de estruturada essa base, partiuse para a produo de bens de consumo semidurveis e no durveis (tecidos,
alimentos, bebidas).
e) Por no haver complementaridade entre a atividade industrial e a pecuria
(gado bovino, ovino), este foi o setor mais duramente atingido pela converso
da Europa rural em industrial.

Reflexo : lixo humano

A modernidade produziu desde o incio, e continua a produzir, enormes quantidades de
lixo humano.
A produo de lixo humano era particularmente ampla em dois ramos da indstria moderna
(ainda totalmente produtivos e operando a todo vapor).
A funo manifesta do primeiro deles era a produo e reproduo da ordem social. Todo
modelo de ordem seletivo e exige que se cortem, aparem, segreguem, separem ou extirpem
as partes da matria-prima humana que sejam inadequadas para a nova ordem, incapaz ou
desprezadas para o preenchimento de qualquer de seus nichos. Na outra ponta do processo
de construo da ordem, essas partes emergem como lixo, distintas do produto pretendido,
considerado til.
O segundo ramo da indstria moderna conhecido pela produo contnua de grandes
quantidades de lixo humano era o progresso econmico, o qual, por sua vez, exige a
incapacitao, desmantelamento e a aniquilao final de certo nmero de formas e meios de

os seres humanos ganharem a vida modos de subsistncia que no podiam nem iriam
ajustar-se a padres de produtividade e rentabilidade em constante elevao. Via de regra, os
praticantes dessas formas de vida desvalorizadas no podem ser acomodados en masse nos
novos arranjos da atividade econmica, mais esguios e inteligentes. Eles tiveram negado o
acesso a esses modos de subsistncia na medida em que os novos arranjos se tornaram
legtimos/obrigatrios, enquanto os modos ortodoxos, agora desvalorizados, no mais
permitem que se sobreviva. Eles so, por esse motivo, o lixo do progresso econmico.
(Zygmunt Bauman, em Amor lquido sobre a fragilidade dos laos humanos. Ed Zahar. 2004.
P.148.)