Don Miguel de Mañara

fe
(P
fcM
v
**
J(^2p*'5B*r ^^r5* "^
îm^Vw'BbIB^ctî
"
=1"
r^^fi^_.
*A
^=o
991
^sjj
^^^gjs^B
a->
^^;
^^
*.w
*4
^ ArtsACV
IÎlÎftfel^l
wî
''
%,
/*
; >-<
'm- 'mmm%m
H -M
r'r
npfp
/>
>
ac
***
s ? ? ^.iAA jp
\An/\rs2r\'.
'-
a:
JfU.
r:'-'
LnTAwiffWTjknAr
o^'&^::rMt^^;
:.^>^^q^^n^^^
iÂ^4^
r
DON MIGUEL DE MANARA
Se vend an
PARIS.
BIT.
profil
de l'hospice de
la
Charit
SIMON BACON FT IOMI'.,
!U'E
Sville.
d'eFFDRTH,
Digitized by the Internet Archive

in
2010 with funding from

University of
Ottawa
http://www.archive.org/details/donmigueldemaaOOIato
"fi,
DON
MIGUEL DE MANARA
SA VIE
SOH DISCOURS SUR LA VRIT, SON TESTAMENT

SA PROFESSION DE FOI
PAR
ANTOINE DE LATOUR
irti
v
PARIS
MICHEL LVY FRRES, LIBRAIRES-DITEURS
IUE VI VIENNE, 2
1857
BIS.
R.
A.
S.
L'INFAME DOXA LUISA FERYWDA

I '
11
<
SS
| >
>!.>>
II'I\S||1
Madaue,
Je
dans une
lisais
en 1679, l'anne
Dans
le
sort de son
hors de
vie
temps des
lit,
de don Miguel de Manara, crite
mme de
et
sa
mort
o un grand nombre de maisons, situes
restent au pouvi
la ville,
inondations, o le Guadalquivir
ir
des eaux, les pauvres
gens qui habitent ces maisons demeurent exposs
la faim,
parce qu'ils ne peuvent sortir de chez eux pour aller cher-
cher des vivres,

apporter.
d'un
et qu'ils
C'tait
vif clat la charit
vait tout
alors
n'ont aucun
moyen de
s'en
faire
surtout dans ces occasions que brillait

de don Miguel de Manara.
pour sauver
les
11
bra-
malheureux que l'inonda-
tion
sans ressource, et danses rencontres Dieu
laissait
ne manquait jamais de prter

la charit
de son serviteur.
Pendant que
j'crivais
le
secours de sa providence
moi-mme,
aprs le Pre Car-
denas, l'histoire de don Miguel de Manara, Votre Altesse
Royale
el
mme,
et
diges de
le
Prince
son poux
renouvelaient
dans des circonstances toutes
la
nouveau
dier Votre Altesse Royale ce
o,
pro-
charit.
Ce rapprochement nie donne peut-tre
vie,
Sville
pareilles, ces
chaque page,
me
revenait
le droit
rcit
le
de d-
d'une belle
souvenir
d'une
princesse qui, deux fois fdle de la maison de Bourbon,
encore tous ses
prfre
titres
celui
de servante des
auvrcs.
I
Paignez agrer, madame, l'hommage du profond respect

et
du dvouement absolu avec lesquels
je suis,
Madame,
De Votre Altesse Royale,
Le trs-humble
et fidle serviteur,
MOINE
A.
Sville, fvrier \K>C>.
DE LATOUR.
PREMIRE PARTIE
vif nr
noN kigcei. ok iivnara
MIGUEL DE MANA15\
DON JUAN TENORIO ET DON MIGUEL
Ceux qui ne prennent pas
la
DF.
MA N ARA
peine de rapprocher les
dates ont souvent confondu don Juan Tenorio avec don
Miguel de Manara. Pour viter cette grave mprise,

suffisait
il
de remarquer que ce dernier n'tait pas n
encore lorsque Tirso de Molina, l'auteur du premier
Convi
de pierre, revenant
de Saint-Domingue en
Espagne, passa Sville o, sans doute,

naissance de
la
il
eut con-
tradition populaire qui raconte
la fin
tragique de don Juan.
Ce sont donc deux personnages trs-distincts que don

Juan Tenorio
ne
sait rien
et
don Miguel de Manara. Du premier nn
que par
la tradition et la
posie. Le second
1
MIGUEL DE MANARA.
presque d'hier
est
de sa mort,
dans
le
on a
et l'histoire
date de sa naissance et colle
la
de sa vie nous a t transmise
mmes que
plus grand dtail par ceux
sa p-
nitence a difis.
me
Je
suis propos de raconter
belle vie d'aprs des documents
mettre en regard tout ce qu'on
rio
mais, je dois
ailleurs
tradition.
Elle est
dans
la
aim
sait
inutilement cherch
mmoire de
vue crite dans aucun
tour cette
de don Juan Teno-
une trace authentique de
Sville et
l'ai
le dire, j'ai
mon
positifs. J'aurais
la
potique
tous, mais je ne
livre antrieur Tirso
de
Molina. J'y crois cependant; car, sauf les dtails l'aide
desquels l'imagination du peuple
sait si
bien dramati-
ser la vrit, de telles choses ne s'inventent gure; mais

c'est
un
fait
aussi que
la tradition parait tre reste
purement
orale, jusqu'au jour
l'associer
son
la
posie est venue
immortel domaine. Seulement, dans
ces dernires annes, un Tenorio, car
il
en existe en-
core et la race n'est pas prs de s'teindre, un
membre
de cette famille, qui ne se vante pas prcisment de son

aventureux anctre, mais qui
sien, a
le
revendique connue
tabli d'une manire assez rigoureuse
mission de ce nom,
cependant
illustre
ce reflet
de
la
la trans-
en lui-mme, mais qui doit

posie la meilleure part de
son immense clat. Dans celte gnalogie, qui remonte

jusqu'aux anciennes
races royales
de l'Espagne, on
MIGUEL DE MAMR.
3
et le seul
rencontre plusieurs don Juan. Le premier,
dont l'histoire
don Pdre
parl, vivait sous
ait
pris parti
pour Henri de Transtamare
Najera,
il
lui-l
ne peut tre notre hros
et fait prisonnier
loin de chercher
vertu des femmes, on
la
Ayant
par l'ordre du vainqueur. Ce-
fut dcapit
mettre mal
I".
le voit
puiser
l'infortous ses efforts pour rconcilier le Justicier avec
tune reine Blanche deBourhon. Parmi les descendants

le
de ce premier don Juan, deux ont encore port
mme prnom l'un qui, abandonnant Sville par suite
:
de quelques troubles, se retira
o sa mmoire se conserve dans
de
la
une sur attache
reine Isabelle la
cour
la
rpandue dans
s'est,
que
ait
vu
le
le
quinze annes?
don Juan,
et
chro-
de
qui
entier.
que don Juan
l'ide
jour Sville. Quoi! ce grand scepti-
pour patrie
ville
les vieilles
monde
l'un des pays les plus croyants
de ce monde? Ce pass matre en

dans une
personne
une tradition
On s'accoutume difficilement
aurait eu
et la
Catholique. On peut choisir,
lumire sur
niques quelque
Tenorio
principale chapelle
renonc dcouvrir dans
je n'ai pas
l'Espagne
la
de franciscains; l'autre, petil-iils de ce-
d'un couvent
lui-ci, eut
Penafiel, en Castille,
o
Il
les
infidlit serait
fiancs s'attendent cinq,
dix,
de
est plus exact de dire que ce type
vrai en tous pays,
mesure, n'appartient tout
mais
fait, tel
dans
qu'il
une certaine
s' esl
finalement
MIGUEL DE MANARA.
dvelopp, qu' cette rgion suprme de
les
femmes,
ntes, foule aux

s'tre
jou de
sulter
mme
il
posie, peu-
du gnie. Don Juan Tenorio trompe
ple des crations
toutes
la
se raille de lousles sentiments hon-
pieds toutes les croyances, et, aprs
la
majest de
de
celle
la
la vieillesse,
mort.
Il
il
meurt enfin
a vcu, c'est--dire impnitent et le
par
finit
in-
comme
blasphme
bouche. J'en demande pardon Sville qui
la
tient tou-
jours ce filsprodigue; mais, quoique la tradition persiste

le lui conserver, j'ose dire
que ce
time de l'Andalousie. Le hasard
mais
l'art s'en est
rou Andalous,
franais,
un
un fils
n'est pas
natre Sville,
l'a fait
empar pour le donner au monde
un prince
la
un
italien,
les
duit pas ainsi, elle ne jette pas ses types dans ce
il
Le mtal
fait
heure dans
croit,
le
le
tu-
pro-
moule
plus solide a son grain d'alliage,
dfaut et se rompt tout coup
la vie la
du
passion aiment ces per-
sonnages tout d'une pice. Mais l'humanit ne
par o
tour tour un gentilhomme
l'art a fait
lord anglais,
diant allemand. La posie et
d'airain.
lgi-
plus drgle o
le
il
vient
une
plus sceptique
plus brave a peur, o le voluptueux se cou-
vre d'un cilice, o
don Juan, en un mot, touch des
larmes d'Elyire, frappe sa poitrine
et
implore
la divine
misricorde.
Mais ce don Juan n'est
c'est
celui de
l'histoire,
et
plus celui del tradition,

celui-l, c'est tout
fait
MIGUEL
certain,
vcu
MANARA.
Dfc
Sville.
Il
ne s'appelle
pas don
Juan Tenorio, mais don Miguel de Manara. N Sville,
n'en sort pas
il
et
ceux
qu'il
scandaliss
de ses dsordres sont ceux-l aussi qu'il
l'instinct
de ses
difie
bonnes oeuvres. Dans un coin de son me,
gard
il
du bien; comme tous ses compatriotes, il
serv au fond
du cur le culte de
a con-
sainte Vierge. L'a-
la
mour mme des cratures n'a fait qu'purer en lui
et ren-
dre plus ardent cet
amour de
A voir
don Juan Tenorio
imptueuxdans
dait ce
que
la
si
la
Mre du
passion ferait d'un
elle s'appliquerait
au bien. Ce
de Miguel de Manara est
le
Cbrist.
mal, en se deman-
homme,
tel
le
jour o
qu'elle en ferait, l'histoire
pour nous l'apprendre. Sous
ce rapport, on serait tent de croire que ce n'est pas un

autre don Juan, mais don Juan rentr en lui-mme, don
Juan converti, don Juan redevenu chrtien.

faitement distincts cependant
Ils
et, je le rpte,
nat le
premier que par
second
revit tout entier clans les rcits
la tradition et
par
la
sont par-
on ne conposie
le
de ses contem-
porains et dans ses propres tmoignages. Tant qu'il se

livre la
dbauche
et l'irrligion
est facile
il
de
le
confondre avec son devancier, l'homme invente peu
dans
le
mal, Mais, une fois revenu de ses erreurs, rien
ne ressemble moins don Juan Tenorio que Miguel de

Manara. La dernire moiti de sa vie
mire du voile de
la charit, el
couvert
la
ce voile s'paissil
pre(lia
MIGUEL
que jour davantage.

trouve
\)K
La chronique de ses dsordres
dj des incrdules;
clate au grand jour. Elle a

tire,
MANARA.
la
lgende de ses vertus
pour garant une
ville
en-
des historiens dignes de toute confiance, les ar-
chives irrcusables de
la
Confrrie de
la
Charit, cette
confrrie elle-mnie, qui, rajeunie, agrandie, renouvele
par Miguel de Manara, continue auprs des pauvres

nistre qu'il exera
lui-mme durant
crivons, ayant sous les yeux
ce pieux personnage. Le
une famille
d'un
tant d'annes.
le portrait
nom
le
mi-
Nous
authentique de
qu'il a port
Sville,
s'en pare encore avec orgueil, et, depuis prs
sicle, toute l'Andalousie
gne attend que
Rome
en fasse
demande, toute
le
nom
d'un
l'Espa-
saint.
PREMIERES ANNEES DE MIGUEL DE MAN'ARA

SES GAREMENTS
AVERTISSEMENTS DU CIEL
SON MARIAGE
LA MORT DE SA FEMME
Don Miguel de Manara
SA CONVERSION
SON RKTOIT.
SVILI.C
Vicentelo de Leca naquit S-
ville,en 1526, sur la paroisse de
San Bartolome, d'une fa-
mille dont l'illustration est constate, d'abord par la notorit publique, et
dcisive
en second
par cette circonstance
que don Miguel appartenait
militaire de Calatraya.
il
lieu
tait ncessaire
de
On
faire ses
jamais sang
maure ou
du prtendant,
el
cl
preuves de noblesse. La
noblesse devait se retrouver dans
qu'au quatrime ascendant.
l'ordre religieux
que, pour y tre admis,
sait
11
les
fallait,
deux lignes jusen outre, que
juif n'et coul dans ls
veines
que, durant quatre gnrations, au
MIGUEL DE MANAKA.
nui membre de sa famille n'et exerc
le
commerce,
ou n'et t condamn par l'Inquisition assister, par
forme de chtiment, au supplice de quelqu'un des coupables qu'elle
livrait
au
feu.
La jeunesse de Miguel de Manara

de sa
historiens
les
vie,
fut
orageuse; mais
pieusement
si
minutieux
pour luut ce qui concerne ses bonnes uvres, ce qui
soi-mme
s'explique de
vertus ont laisss aprs
complet sur
les
par
et
lui,
les
monuments que
ses
gardent uu silence presque
garements de ses jeunes annes. La
tradition elle-mme,
peu accoutume d'ordinaire
si
de ses hros
jeter sur la nudit
le
manteau du
fds de
No, entre cet gard dans pou de dtails, tant cette
premire
dans
vite
qu'on
quel
qui,
les
obscure poque d'une belle
et
fois
il
plut Dieu
de ramener
voies,
jettent
rcit,
sur ces jours voils.
11
est
sualit
la
don Juan,
l'orgueil
l'orgueil, passion
sensualit,
andalouse.
(\\\\
tient
celui
discr-
un peu de lumire
permis d'en conclure que
Miguel de Manara s'abandonna aux

(pie l'autre
lui
ne devait plus
Quelques mots seulement
mls au
tement
sont celles qui font voir par
rentr dans ses
abandonner.
Les seules anecdotes
seconde.
la
conserves
chemin
une
de
l'clat
ait
vie disparut
mmes
surtout et
passions
la
sen-
espagnole par excellence,
une large place dans
la
el
passion
DE MA$ARA.
MIGlfcll.
Mais
forte,
bien,
ne
qui
avait
emportements des sens
Au milieu mme de
avertissements qui
le
et
ayant
teuses qui trouvent
aisment
la
si
et
lui
rencontr une
plut, se mit
lui
adressant
Mais
vanit.
la
envoyait des
lui
humaine. Un jour, par
la vie
de Manara,
derrire elle, en lui
faihles.
il
rappelaient elle-mme
la
tournure
la
me
cette
aux illusions de
ses dsordres,
fond de
exemple, Miguel
femme dont
desseins sur
ses
pas qu'elle ft livre sans retour aux
souffrit
montraient
femme, sourde
marcher
de ces paroles
le
flat-
chemin des curs

ne se
ses paroles,
re-
tournait pas. Elle arrive ainsi devant la cathdrale o
brusquement,
elle se jette
comme pour se drober l'im-
portune poursuite. Don Miguel n'hsita pas
la suivre
mais ce fut sans plus de succs. Impatient alors d'une

rsistance
si
obstine
solitaire et plus
t-il,
est-ce
sombre
que tu ne
alors se retourne
s'apercevant que
et
:
mort,
et et
tait
Maudite crature, s'cria-
te retourneras
jamais?
La femme
Mais que devient Miguel? ce corps
lgant dont la dmarche
de squelette. Le
le lieu
vrai
l'a
sduit, portait
don Juan et accept ce
une
dfi
tte
de
la
trouv piquant d'ajouter cette trange con-
qute
la liste
et sortit
de
de Leporello. Le ntre se retira pensif
l'glise
avec plus de respect qu'il n'y
tait
entr. L'impression avait t salutaire, mais elle dura
peu
MIGUEL DE MANARA.
IU
Un autre jour,
les
tures.
En
sorti
un balcon une
la
mode
il
il
entend connue
lve la tte et
belle jeune fdle qui lui
lui dit
me
chelle de soie
s'en allait par
nez au vent, et en qute d'aven-
d'une fentre;
s'approche et
11
le
traversant une rue carte,
un appel
oit sur
Manara
c'tait le soir,
rues deSville,
jeter?
en ce temps-l,
Avcz-vous,
peine de descendre ouvrir
parat
11
qu'au
et
la
lieu
l'ait
aper-
signe.
une
belle,
la
que
il
c'tait assez
de se donner
la
porte une jeune fdle bien
apprise avait volontiers une chelle
porte de sa
la
main. Pour toute rponse, une chelle lgre, attache
au balcon, descendit sans bruit jusqu' terre. Elle

louchait
gnait
le
paru,
il
de noir,
peine
balcon.
Il
que dj don Miguel
sol,
le
entre,
mais
la
jeune
sur
et
le
plancher
premire. Mais,
la
grce,
la
si
tendue
et
entre quatre cierges allu-
ms, un squelette couch. Cette leon

la
avait dis-
fille
ne voit qu'une chambre dserte
attei-
Manara ne
fut
perduecomme
se lassait pas de braver
grce non plus ne se
lassait point
de
s'atta-
cher ses pas.
Une nuit que Manara
passait dans
quartier des Juifs, appele
une
petite rue
rue du Cercueil et qui,
la
depuis une vingtaine d'annes, n'existe plus,

sur
il
la tte
un coup
demeura tout
nanl
ses sons,
si
violent, qu'il
tourdi.
il
Peu
du
commenait
en
il
reut
fut jet terre,
peu cependant, repre
se
relever, la
main
UIGUEL DE MA.NAHA
sur
garde de son pe, lorsqu'il entendit une voix qui
la
disait
11
Apportez
la bire,
il
mort.
est
11
frissonna de
tout son corps en entendant ces terribles paroles, et
parce qu'il
lui
sembla qu'elles n'taient
d'une bouche humaine. Quand

il
pas sorties
fut tout fait debout,
il
s'tonna de ne voir personne dans
la
rue, et, plus ef-
fray de ce silence que de l'apparition du plus redoutable
ennemi,
il
renona
Ce coin de
Sville,
son dessein
tastique.
L'angle de la rue de
choisi
d'une aventure fan-
thtre
le
revint sur ses pas.
l'avouer, semblait
faut
il
tout exprs pour tre
et
la
Mort
et
de cette rue
du Cercueil qui devait peut-tre son nom
forme
sa
particulire, ou sa situation et la circonstance
nous allons rappeler, on voyait un crne dans

d'une belle juive,
c'tait celui
ses
murs
dissolues.
pre devant
vent par
ment
Elle
l'Inquisition.
la
que
mur
Susona,
clbre par
on,
accus son
avait,
dit
dans un cou-
Enferme
un pieux vque
le
qui se
proposa inutile-
d'en faire une bonne religieuse, elle en sortit
pour reprendre sa
vie
de
dsordres.
Mais,
s'tant
repentie l'heure de mourir, elle ordonna par son tes-
tament,
et la
au-dessus de
clause fut excute, que l'on mt sa tte

la
porte del maison o elle avait
vcu, en expiation de ses pchs

celles qui seraient tentes
Manara, bien, cette
et
si
mal
pour l'exemple de
de limiter. Pour en revenir
fois, avait
plac
le
bienfait
ct
'-
MIGUEL DE MANARA.
del menace.
il
tuer; mais
que
Il
apprit
se rendait
le
lendemain que, dans
reconnaissance ne
la
maison
la
ce soir-l, on l'avait attendu
pour
gure plus
fit
peur.
la
Une autre nuit

guel s'gara dans
une heure avance, don
enfin,
les
trouver son chemin.
Il
y avait dj l quelque chose
d'trange, car, cherchant du pied et de la main,
un commencement de remords;
embrassant son pe dont
invoqua
le
secours du
dboucher dans la rue

file
de lumires.
et
et
sentait,
il
il
le prit et
il
ne
avec elle
se sentit vaincu, et,
poigne formait une croix,
la
En ce moment
ciel.
vit
il
au loin
s'avancer de son ct une double
C'tait tout le
enterrement. Surpris d'une

heure,
Mi-
rues de Sville, sans pouvoir re-
trouvait aucune issue. L'pouvante
il
le
d'effet
cortge d'un
telle
nombreux
rencontre pareille
surtout du caractre mystrieux qu'elle prarrta
un de ceux qui passaient pour lui
Qui donc portez-vous en terre?

on, don Miguel de Manara.
proie
un redoublement de
vela sa
demande,
C'est, lui rpondit-
Plus tonn encore, et en
terreur, trois fois
et trois fois
dire
il
reut
la
Pendant qu'abm dans ses rflexions
mme
il
il
renou-
rponse.
cherchait se
reconnatre, la lugubre vision acheva de passer, et
don
Miguel se retrouva dans une obscurit plus profonde.

Mais
la
lumire
nbres o
il
s'tait faite
dans son me,
voyait clairement Dieu,
et,
une voix
de ces
t-
sortit
qui
MIGUEL DE MANARA.
disait
Il
T-upeux maintenant reprendre ton chemin.
13
dn
avait dj entrevu celui
ciel; celui
de sa maison re
retrouva sans peine

Tel est le rcit que
fait
m'a
voici
dans
j'ai lu
de voir
le
mme
d'une autre manire que
t racont Sville
devant
les portes
entre, et
il
de Santiago,
l'glise
il
s'tonna
ouvertes et l'glise elle-mme
mine d'un grand nombre de
cierges.
avance
11
illu-
la tte,
aperoit environ vingt prtres assis autour
d'un catafalque.
Ils
ne faisaient entendre aucun chant,
et ce silence ajoutait
Il
mais
Une nuit que don Miguel, revenant de quelque
orgie, passait
il
les livres,
encore
etranget du spectacle.
se rapproche, intrieurement effray
du bruit de
ses
pas sous les votes, sur les dalles sonores. Arriv prs
de l'immobile assemble,
le
plus proche et lui
donc enterrez-vous?
le prtre.
il
se penche vers celui qui est
demande
voix basse
Manara, qui se
sait
Qui
rpond
connu de tout
Sville,
Miguel de Manara,
prend cette rponse pour une plaisanterie hors de

son
et s'adresse
sime, encore la
tible,
il
mme
rponse; au
mme. Pouss par une
interroge
mme nom
dfaillir;
au second
encore,
toujours,
vient frapper son oreille.
force irrsis-
et
Il
sai-
troi-
toujours
le
se sent prt
mais, se roidissant contre sa propre terreur,
marche
se redresse avec arrogance,

falque, carte
brusquement
le
dioit
il
au cata-
drap mortuaire
et
re-
MIGUEL DE MA N ARA.
14
garde
les prtres
lui-mme dans
bandonne,
et
le
il
ne l'ont pas tromp,
mort. Cette
fois tout
tombe vanoui sur
demain matin, en entrant dans
s'est
il
reconnu
son courage
les dalles.
l'a-
Le len-
l'glise, le sacristain fut
bien tonn de trouver l gisant
le
seigneur don Miguel
deManara.
Toutes ces menaces de
trait
commun.
c'est la
la
divine misricorde ont
Partout c'est
mort qui
la
mort qui
avertit le pcheur.
est
un
en scne,
Toutes ces visions
se ressemblent en ce point, et, dans leur forte couleur,

elles
prparent aux pages nergiques inspires plus
image de
lard Mafiara par la grande

faut
la
mort. Que
penser de ces visions en elles-mmes? question
-il
vaine, car, supposer
voqus par
le
mme
remords
qu'on n'y
vit
que des songes
pendant un sommeil ora-
et
geux dans l'me du pcheur intrieurement

faudrait-il
la
pour cela carter de ces drames fantastiques
suprme misricorde
Quoi
sa
qu'il
en
soit,
maison encore un
saint,
et y
mconnatre le doigt de Dieu?
Miguel de Mafiara tait sorti de
libertin,
mais dj un honnte
de ce moment, son
nom
scandaleux qui courent

pieuses.
Il
averti,
ne
sortit
il
y rentra
homme
selon Dieu.
la ville
(pie
dater
cesse d'tre ml aux rcits

et contristent les
de cette paix qui se
autour de sa demeure
non encore un
pour
se
J'admire ces coups violents de
fit
tout
mes
coup
marier
la
grce qui prcipi-
MIGUEL DE MANARA.
tent
un dbauch d'une orgie dans un
13
Ces grands
clotre.
convertis sont les hros de l'glise militante.
palme
la
et s'en
emparent. Pour parler
lui-mme, d'un bond
bonne
pour
moins fermes,
prudent
la
bonne
atteignent l'autre rive de
rgl.
et
les
la
but,
le
relevant de leur chute,

et y
J'aime ces
dmarche
voie.
courages plus humbles, sans
qui, se
aperoivent au loin
bien, cette
voient
Mafia ra
Mais j'prouve, je l'avoue, une sympa-
vie.
thie plus tendre
tre
ils
Ils
comme
marchent d'un pas
calmes allures dans
aise, agile, naturelle, sre,
Manara
homme
tait
assurment
le
dans
effa-
cer d'un coup tous les scandales de sa vie et s'ensevelir tout
un
entier dans
commenc pour
lui la
pas sur tous les
mmes
cloitre, o, ds le seuil, et
mort
et le silence.
Mais Dieu n'a
desseins. Qui sait d'ailleurs
si
ce grand orgueil ne succda pas chez Manara une humilit
aussi grande, et
mme,
il
si,
dans sa lgitime dfiance de
lui-
ne voulut pas d'abord s'essayer des vertus
plus faciles, des devoirs moins austres? Enfin les
mes qui
se
vouent
la
pratique des vertus chrtiennes
sont de deux natures, dont Marthe

l'vangile, les
sentant d'attrait que pour
peuplent
et
Marie sont, dans
deux types charmants. Les unes, ne
la solitude
choses divines. Tout
la
contemplation
se
et la prire,
des clotres et n'ont got qu'aux
commerce avec
le sicle
odieux. Elles ne reconnaissent plus que
la
leur est
voix de Dieu,
MIGUEL DE MAlNAlU.
J6
partout elles entendent et attendent son appel. Les
et
que
autres,
l'action attire irrsistiblement, et chez qui
toute aspiration aboutit l'uvre, ou pour
mieux
dire
la lutte, prennent intrpidement pied sur le territoire
ennemi,
et
de l'pe de
la
foi
tous devant tous. A bien peu
il
elles
est
combattent pour
donn
d'tre Marthe
Marie tout ensemble. Voyez cependant sainte Th-
et
rse;
il
semble qu'elle vive uniquement des ardeurs
ineffables de la vie contemplative; et, au
ne
la croit
moment o on
occupe que de ses entretiens avec Jsus,
tout coup elle dserte son clotre et va, au bout de
l'Espagne, travers tous les obstacles, qu'elle surmonte
avec l'nergie de
finesse
de
sainte
Thrse
la
l'esprit,
est
volont ou qu'elle carte avec
fonder un nouveau couvent
la
mais
premire des mes chrtien-
la
nes.
Maara
demeura donc dans
effet, lui paratre
que
la
le sicle
et
il
dut, en
meilleure expiation de sa vie
passe serait de donner de bons exemples ceux-l
mmes
qu'avaient pu garer les mauvais.
Il
commena
par se marier saintement, rompant ainsi d'un coup

avec
la tradition
de don Juan, dont
il
semblait avoir
voulu d'abord recueillir l'insolent hritage.
Don Miguel de Manara
avait alors environ trente ans.
Pendant plus de trente ans,
Ione
et
ses vices,
et j'ai
bu
crit-il, j'ai
servi
Baby-
coupe immonde de ses
MIGUEL DE MANAMA
volupts
dona Geronima
"Il pousa
'.
doza,
fille
tiago.
Il
17
Carrillo de Men-
unique d'un chevalier de l'ordre de San-
mena ds
une
lors
vie chrtienne,
mais sans
montrer encore cetle pit agissante qui devait plus

tard porter des fruits
Comme
eux
il
si
de tous
tait alors celle
clatants. Sa vie,
cultivait ses terres, moissonnait ses bls,
Mais
cueillait ses olives et ses oranges.
au surplus,
honntes gens de son temps
les
c'tait assez
de
es habitudes rgulires, de ces rustiques occupations,
pour achever d'apaiser en
lui le feu
encore mal teint
des passions.
Cependant, pour en touffer

lui fallait
en envoya une Ranc quand

ses dernires hsitations.
dernire tincelle,
la
une de ces preuves
comme
il
il
Dieu, dit-on,
voulut triompher de
Lorsque Dieu trouva Manara
assez prpar par la pratique des vertus domestiques
soutenir
faciles,
la
il
cur, o,
perte de ce bonheur qui les

le jeta
libre
tout
lui avait
rendues
coup dans cette solitude du
dsormais de toute attache humaine,
il
pourrait aspirer une perfection plus haute. L'pouse
avec laquelle
dlices d'une
il
vivait
depuis quelques annes dans les
union troite, chaque jour encore res-
serre par les qualits qu'il dcouvrait en elle, fut enleve son amour.
Discurso de
la
Lorsqu'elle
verdad
p.
xxm
fut
atteinte de la
ma-
[MIGUEL UE MANABA,
IX
ladie qui
mit
ancienne
petite ville
dont
la
lin
sa
vie,
taient Montexaque,
ils
une demi-lieue de Honda,
et
seigneurie appartenait don Jos del Carrillo,
pre de sa femme, ainsi que celle de
la ville
Bnaojan. L'agonie de doua Geronima
fui
voisine de
longue
et
dou-
loureuse, et ce fut peut-tre encore dans l'amertume de
que Manara puisa ces
ses ineffaables souvenirs
images de
la
mort, de
brivet de
la
la vie,
de
la
fortes
vanit
des eboses de ce monde, qu'il a jetes pleines mains
dans son Discours de
la Vrit.
Cette vrit, ou plutt ce
une
torrent de vrits qu'il peint avec
jamais sans doute ne

poignante que
celle sur qui
jusque-l
si
il
le
lui tait
jour o
il
si
mle loquence,
apparu sous une forme
vit s'teindre
si
dans ses bras
avait report les trsors de son anioui
follement prodigus
d'indignes cratures.
Les premiers effets de son dsespoir furent violents

et terribles.
Extrme en
tout,
sauver dans un clotre pour

leur.
s'y
Enfin plus calme, mais
lions contraires,
il
sentit
songea d'abord
il
se
enfermer avec sa dou-
combattu de rsolu-
que dsormais
il
appartenait
tout entier au Seigneur, toutefois sans bien se rendre
compte encore de ce que
le
Pour s'interroger lui-mme

qui de loin l'appelait,
il
les
Seigneur voulait de
mieux entendre
se retira
texaque, dans une solitude

fui
et
Carmes Dchausss
deux lieues de Mon-
nomme
avaient
lui.
la voix
le
dsert des Neiges,
mi monastre. Les
MIGUEL DE MA.NARA
grandes douleurs aiment se nourrir d'elles-mmes
et
s'enfoncer dans ces pres dserts, et celle de Manara
montagnes de
avait de quoi choisir au milieu de ces
Honda, dont quelques-unes ont

volcans teints. Celui que
me
son
finit
le
dsolant aspect des
le
dsespoir avait ouvert dans
pourtant par s'puiser,
eaux qui d'ordinaire s'emparent des

donns, mesure que
la
et,
comme
douleur humaine se
ces
aban-
cratres
retirait, la
grce prenait sa place, remplissant de ses eaux vives

et salutaires tous les vides
Il fit
pria
et
il
alors
de ce grand cur.
une confession gnrale de
beaucoup avec larmes; puis,
dsormais sr de lui-mme
et
ses
pchs
et
se relevant plus fort
de
volont de Dieu,
la
quitta le dsert, et, y laissant avec ses dernires in-
certitudes la dpouille de celle qu'il avait perdue,
redescendit
la
montagne
et
retourna Sville dans
il
la
maison de ses pres.
Un de
ses historiens fait de sa vie, cette poque,
une peinture qui mrite
il
d'tre rapporte.
Etant venu Sville, dit
vivait
dans sa maison
le
pre Juan de Cardenas,
comme
s'il
et vcu sous
rgle la plus svre, plein de penses saintes et
du
la
vif
dsir de s'employer
uniquement au service de ce Dieu
qui tenait dj son
cur sous
par les rues, tout

les
hommes pour
le
le
mouvement
joug.
qu'il
Quand
il
voyait se
sortait
donner
obtenir leurs convenances tempo-
MIGUEL DE MANAKA.
20
semblait une illusion; l'ostentation des puis-
relies lui
sants
yeux que vanit,
ses
n'tait
amis un embarras.
et
il
!1
allait seul,
ne sortait gure que pour
les
parents
et
vitant les runions,
visiter les glises et les
sanctuaires, seuls endroits o son esprit trouvait le repos. Le voyant

saient
colie
qu'il
oisive et
seul et retir de tout, les uns

fou,
tait
les
si
fivre des
di-
autres que c'tait mlan-
Cette existence solitaire et en apparence
si
morose devait bientt
se voir en proie
si
la
bonnes uvres.
DE LA CHARITE
LA CONFRERIE
II.
MANARA
ESI
ADMIS
ES EST NOMM HERMANO-MAYOU
RFORMES ET ACCROISSEMENTS
Qu'il,
INTRODUIT DANS
L'ilOSriCI
ET DANS L'INSTITUTION.
Il
avait, cette
Guadalqurvir,
un
poque, sur
petit
pour
le
rive
gauche du
consacr
ermitage
Georges, o se runissaient les

rie institue
la
membres d'une
soulagement des pauvres
Brve relation de lu munie, de la rida,

Dieô Lopez le Haro 1680.
1
ij
virlutes, fie
saint
confrcl les
Svilla',
MIGUEL DE M AN ARA.
uvres
les
21
plus difficiles de la charit. Cette confrrie
ne se composait alors que d'un
pelit
nombre d'mes
commun
compatissantes qui avaient contract en

bligation d'enterrer les indigents,
damns sur l'chafaud
Or,
un
soir
dans
la prison, et
porte de
ct, le hasard lui
poque,
rencontrer,
fil
don Diego Mirafuentes, qui
l'ermitage,
tait, cette
suprieur, ou,
le
en Espagne, Vhermano-mayor de
La conversation s'engagea,
et,
la
la confrrie,
de ce que son ami
lui racontait,
comme on
dit
pieuse association.
comme
travaux de
ler des
de recueil-
porter aux hospices.
les
que don Miguel de Manara avait dirig sa
promenade de ce
la
et
pauvres malades pour
lir les
l'o-
d'assister les con-
on en vint
par-
Miguel, se sentant
mu
prouva un grand dsir
de prendre part ces travaux. Don Diego, qui n'avait

rien plus
cur que de recruter de nouveaux mem-
bres, surtout
ner de
le
parmi
l'clat
les
l'uvre, accueillit avec empressement
vu de Manara. Mais quel ne
ment de rencontrer de
le
personnes qui pouvaient don-
sein
mme
de
tation de saintet
avait peine
la
la
rpugnance
Confrrie
pas son tonne-
fut
l'admettre
dans
Est-ce que la rpu-
que Manara commenait
encore prvaloir contre
le
se faire
renom
d'or-
gueil qu'il devait sa vie antrieure? Les confrres de
Saint-Georges craignaient-ils qu'il ne voult tre des

leurs
que pour
les
dominer?
Il
n'tait
pas jusqu' cette
MIGUEL DE MANARA.
22
douleur farouche qui

et confin
le tenait
loign de tout
le
inonde
dans sa maison qui ne contribut peut-tre
entretenir contre lui ces fcheuses impressions. Ce fut
du moins pour
cet orgueil dont on le supposait
si
mal
guri un chtimenl utile. La rsistance fut longue, opinitre, et Mirafucntes n'en
triompha pas sans un grand
A peine admis, Manara
effort.
son orgueil soumis
vit
une nouvelle preuve plus rude encore que
la
mire. Son tour arriva d'aller de porte en porte par

ville,
avec
ensevelir ces pauvres restes.
une grande rpulsion vaincre,

parole
manqua
l'amour divin
progrs dans
la
cadavres des indigents, demander l'au-
les
mne pour
pre-
cette
la
d'une
altire.
Mais
il
fois la
puisa dans
force de surmonter ses dgots. Ses
la
de
bouche
eut d'abord
Il
et plus
charit furent
mme
premire anne
si
rapides, qu'a-
la
Confrrie d-
vant
la
sirait
dj l'avoir pour hcrmano-inayor. C'taiten 1062,
fin
et, les lections
la
ayant eu lieu Nol,
celui qui d'abord s'tait
comme
comme de coutume,
vu menac d'tre repouss
simple Frre fut lu pour chef presque tout
d'une voix. Depuis cette poque,
et
jusqu' sa moit,
arrive en 1679, c'est--dire pendant dix-sept ans, cha-
que anne
les \uix,
il
fut rlu
moins
Certes, les
la
au scrutin secret,
et
par toutes
sienne.
membres de
la
Confrrie avaient bien rai-
son de craindre (pie Manara ne
finit,
la
longue, par
MIGUEL DE MANARA
h-,
domine)
croire
laisser
n'tait
Il
qu'ils
pas
25
homme, non
leur
plus,
pour
jamais assez
feraient
les
pauvres. Mais, en pareil cas, c'tait d'abord dans sa
propre chair
qu'il
commenait
enfoncer cet inquiet
aiguillon de la charit.
La Confrrie avait fond un premier hospice o,

soir, elle
donnait
aux pauvres de
asile
savaient o passer la nuit.
Manara proposa d'tendre ce
aux plerins de passage,
bienfait
pour eux un second hospice o
un
per,
lit
et
du
feu
ils
bientt
et
trouvrent un sou-
pour ranimer leurs membres
nous avons un tmoin
ici
dre,
Manara lui-mme. On remarquera
c'est
de
lui
en ses Commentaires. Mais
ingnieux cacher
montrer
le
le
comme
hros de
qu'il
Csar
la charit,
que
gurit
plus
l'autre
bras qui blesse, cherche constamment
s'effacer derrire son titre

a
le
main qui
la
fati-
qu'il faut enten-
troisime personne,
la
v eut
il
gus. Mais
parle
le
qui ne
la ville
L'hermano mayor,
mois o ce
fut
d'hermano-mayor.
dit-il,
ayant, cette anne, dans
son tour d'enterrer
rencontr un pauvre
homme
les ncessiteux,
qui tait
mort sous un
auvent, devant lequel passait un ruisseau, et qui, quoi-
que envelopp dans son manteau,
tait
toute apparence, faute d'un abri suffisant
du
froid de la nuit, fut
mu
de
piti
mort, selon
et
par suite
de voir despauvres
mourir de celte faon misrable, par
le
manque d'un
MIGUEL DE
24
o se rfugier,
asile
porter remde une

il
et
si
il
MANAI'.A.
voulut, avec l'aide de Dieu,
extrme ncessit. C'est pourquoi
s'en fut l'hpital de las Tablas, servi par les pres
de Saint-Jean-de-Dieu, pour voir

quelques chemines o
pour se rchauffer. Mais

en bois et trs-bas;
que
la
il
si
les toits
tait
on pourrait y tablir
indigents eussent du feu
les
de cet hpital taient
chose pt s'arranger commodment. Mais Dieu,
Notre-Seigneur, dont
providence ne laisse pas au be-
la
abandonns des corbeaux,
soin les petits
fit
que
dcouvrit un magasin vot, attenant l'glise
de
Sainte-Charit, qui, quoique troit
la
tat, suffit
Une
fois
pour
cl
pour
d'ailleurs trop petit
cependant au dessein que
en possession de ce
le daller,
lieu,
et
l'on
mme
en mauvais
l'on se proposait.
mais sans moyen aucun
y tablir des foyers, acheter des bancs
des nattes, car
telle tait la
pauvret de
la
Confrrie,
qu'elle n'avait ni de quoi faire ces dpenses ni de quoi
donner deux
posa
livres
de pain ces malheureux, on pro-
la difficult la
effet.
Mais
les
Confrrie tout entire runie cet
membres
les plus autoriss
lent, leur instruction et leur vertu se
proposition, cause
du peu d'apparence
ce qu'on pt se charger d'une

devait tre {dus lourde
de
la
uvre
que toutes
parleur
moqurent de
tata
qu'il y avait
qui, elle seule,
les autres obligations
Confrrie ensemble. N'ayant pas dj de quoi
suffire
ces obligations,
comment
veut-on que nous
MIGUEL DE MANAKA.
T)
prenions encore celle-l, qui, on vient de

sera plus
ci
que
tout le reste.
en rsultera,
Il
ne pourra tre continue,
ront.
y aurait
Il
une chose
l
donc lgret
qu'il faudrait
la
les autres
abandonner demain.
prudence. Mais Dieu ne
fait
majest d'agir,
plat sa divine
(pie sa
il
C'tait
de celles
et
uvres des ressources de l'homme;
ses
tombe-
commencer aujourd'hui
des raisons humaines
vritablement
qu'inspire
que
et
p-
le dire,
et qifc celle-
pas dpendre
et,
quand
il
les carte toutes pour
toute-puissance clate avec plus de force. C'est
ce qu'il
fit
en Egypte avec Gdon, avec David, avec
les
aptres, dont l'ignorance triompha de toute la sagesse
du monde, comme leur

des empires.
en fut
11
faiblesse de toute la puissance
de
ici
de convenance donnes par
mme. Toutes
notre Confrrie ne tinrent pas devant
riiermano-mayor,
votrent pour
lui,
et
les raisons
doctes et les sages de
les
la
de quelques autres
simplicit de
comme lui,
qui
hommes d'action, peu habiles discou-
mais ayant bonne volont. La majorit approuva,
rir,
magasin
et le
Grce
fut achet.
l'aumne, on eut de
quoi acheter aussi des bancs, des nattes, des couvertures et
du bois;
l'on
donna
et
dater de ce
frrie
il
y eut, en ces annes, telle nuit de Nol
souper plus de cinq cents pauvres.
moment, tous
comprirent que rien
lont de leur chef.
\u<-si.
les
membres de
la
Con-
n'tait impossible la vo-
quand
il
vint, plus tard, leur
MIGUEL DE MANARA.
26
proposer (car sa charit tait aussi infatigable qu'ingnieuse) d'ajouter une infirmerie
fond,
ils
qu'il avait
l'asile
y consentirent sans se mettre en peine des
ressources dont on aurait besoin.
C'tait l'affaire
de
Dieu, de qui la pieuse importunit de Manara saurait
bien les arracher.
Parmi ceux qui tmoignrent d'abord
le
plus d'em-
pressement seconder Manara dans son uvre se trouvait
un prtre
somme
qui la Confrrie redevait
qu'il avait prte
pour
le
une assez
forte
dallage de l'glise. Ce
prtre alla trouver Manara et lui dit qu'il faisait volontiers
l'abandon desadette; mais, plustard,
demanda son
tre,
argent.
mais non sans
s'en tint pas
l.
lui
Mme
Don Miguel
reprocher sa
chose
il
se repentit et re-
rendit la
somme au pr-
triste variation.
Il
ne
tait arrivejadissaiiit.lean
l'Aumnier avec l'vque Zoile. Ce dernier ayant repris au

saint
une somme
qu'il lui avait
de son hpital, Dieu

palais
lui
fit
donne pour
pauvres
un trs-beau
voir en songe
que son avare repentir
les
lui avait fait
perdre. Ma-
nara, se souvenant de cette lgende, voulut gagner
pour son propre compte

avait laiss
le
riche palais que le prtre
chapper aussi imprudemment que
que, et de sa bourse
ajoutant qu'il ne
le
il
paya
faisait
la
somme
l'v-
rclame, en
que pour acheter
le droit
que
l'autre avait possd devant Dieu et auquel
nait
de renoncer.
il
ve-
MIGUEL DE MANARA
Quelque gracieuse
chrtienne dans les termes que
et
puisse paratre cette donation,
de remarquer
C'est
la
dans
la
n'tait
qu'il atteignit
pas encore arriv
parla suite. Mais, dans
on aime suivre
cette trempe,
la saintet; elle
peut-tre permis
est
il
forme un grain de malice.
une preuve que Manara
grande humilit
une me de
de
qu'il y a
27
les
progrs
touche peut-tre davantage quand
on dcouvre que, par un
lien imperceptible, elle tient
encore l'humanit.
Mais revenons l'infirmerie projete. Voici ce qui
en donna
qui en
l'ide, ce
fit
sentir le besoin. Les pau-
vres plerins taient souvent attaqus de maladies de-
vant lesquelles se fermaient impitoyablement les hpi-
taux
ordinaires.
Telles
maladies contagieuses,
sie tait
regarde
une ide de
taient,
la terreur
exemple,
ds cette poque,
et,
comme
par
telle.
On ne
la
les
phthi-
saurait se faire
que toute contagion,
relle
ou
imaginaire, inspire encore en Andalousie. Ce devait

tre
bien
autre chose
il
deux
sicle-.
Manara
trouva plus court de fonder une infirmerie que d'op-
poser des terreurs vaines ou fondes
de
la raison
ou ceux de
placer douze
parl;
lits
dans
la
le
charit.
Il
les
arguments
commena par
magasin dont nous avons
mais bientt ces douze
lits
ne suffirent plus.
Alors on se dcida btir deux corps de logis la suite
de
l'glise,
Pt
il
s'y
trouva place pour cinquante ma-
MIGUEL DE MANATIA.
28
lades. Mais
o puisait-on l'argent? Toujours
la
mme
source, toujours au pied de ce rocher dont la verge de

la
charit faisait
un membre de
eaux vives. Un jour,
jaillir les
la Confrrie
qui,
pour racheter
c'tait
ses p-
chs, apportait Manara la
somme norme
de vingt-
cinq mille ducats, sous
seule
condition
que son
nom ne
la
serait pas rvl, secret
qu'au jour o
la
mort du donataire
de sa promesse. Un autre jour,

ayant vu
les
pour
Sville
pieusement gard
nobles efforts de
aller
vint dlier
c'tait
Manara
un voque
la Confrrie,
jus-
qui,
en traversant
prendre possession de son sige de
Cuzco, obtenait d'un ami mourant, Cadix, seize mille

qui allaient
ducats,
Sville
grossir l'pargne
des
pauvres.
On
sait
mme
dans
il
que d'ordinaire
fut
de bon ton
succs double
de se
le
succs
faire inscrire
Confrrie de Saint-Georges. Ce fut un honneur
la
recherch par
la
le
Sville
noblesse de
la charit.
grands noms, et peu
les plus
la ville prit
Tant
d'clat,
pouvaient manquer
de
peu toute
place dans cette milice de

si
abondantes aumnes, ne
d'veiller l'envie.
Deux mauvais
prtres, assists d'un moine, attaqurent avec violence

l'institution nouvelle.
par
les
Ils
vont, disait l'un, quter
rues pour ensevelir les pauvres,
drir les
civire
bonnes mes,
du trpass
ils
et, afin d'atten-
font porter devant
mais cartez
le
eux
la
rideau, et vous ver-
MH.l'tL DE MA.NAltA.
rez
n'y
qu'il
personne.
ne travaillent plus,
aux condamns,
autre, depuis qu'ils donnent
Voyez,
un
disait
du pain aux femmes,
elles
rendent tant d'honneurs
Ils
29
disait le troisime,
que
sclrats
les
commettraient des crimes, rien que pour tre enterrs

avec cette pompe.
misrables que fussent ces atta-
Si
ques, on ne put s'empcher de remarquer que les au-
mnes diminuaient sensiblement. Un membre de

Confrrie, le docteur
don Francisco Mexia, voulut
pondre aux calomnies
et crivit
mme
la
r-
une espce de
manifeste; mais Manara ne voulut pas qu'il ft im-
prim,
disant
fense des
hommes
fend seule,
La
que
vrit n'a
faire
de
la
d-
qui sont tous menteurs, elle se dDieu.
la vrit, c'est
Et,
en
effet, l'orage
s'apaisa de lui-mme, et, les trois calomniateurs tant

les
aumnes
L'entretien de l'infirmerie tait dsormais
assur,
morts dans
le
dsespoir
dans l'abandon,
et
revinrent, plus abondantes que jamais.
Mais
par qui
pauvres seraient-ils soigns?
les
pense proccupa beaucoup
le
rformateur.
membres de
d'abord douze
nouvelant de mois en mois,

surveillance
du
service.
la
Confrrie
Cette
On dsigna
qui,,
Mais, pour
faire
ce
de
seraient,
communaut.
Il
comme
leur
les frres lais
donna un
habit,
d'infir-
de celte
une
la
service
mme, don Miguel imagina une congrgation

miers qui
se re-
furent chargs
rgle,
3.
libre.
et
les
T
<U
MIGUEL DE MAMUA.
soimiil toutes les exigences de
appela
les
fallait
Frres de
les
pourvoir aussi
la
la
vie
clotre
Pnitence. Mais,
l'dification
on
comme
des fidles,
les
il
plus
nobles Confrres se faisaient une loi de partager l'humble

ministre des infirmiers.
gentilhomme
quitter son
main
manteau,
tous les
d'entre eux.
faire le
tour des
la
lits
si
fier
et baiser la
personne du plus vieux
Le chirurgien lui-mme ne
les pansait
annoncer un malade amen
ou de quelque
la ville
n'y avait parmi eux
pauvres dans
qu' genoux. Venait-on
de
Il
qui, en entrant dans l'infirmerie, ne dt
village voisin
l'infirmier
de
service courait la porte pour l'aider descendre de
monture,
sa
de lemettre au
ments de
la
fait
il
lit.
lui lavait et lui baisait les
C'est ce qu'on
la
sainte
si
coutume
bienfaisance
encore dans
les rgle-
se perdit. Ce
moderne
que
je
qui, sa manire,
aussi des prodiges, c'est de s'tre dpouille de ces
formes touchantes de
le
lit
pieds avant
Confrrie, et Manara n'avait garde de per-
mettre qu'une
reproche
recevait dans ses bras, et l'introduisait
le
l'infirmerie
devoir civil et
le
la religion, et
d'avoir partout mis
sentiment philosophique de l'huma-
nit la place de l'humble et ardente charit
du
Christ
Cette humilit que don Miguel ne sparait pas de

charit,
tait
il
la
la
voulait chez les autres aussi complte qu'il
parvenu
la
pratiquer lui-mme. Le silence
plus absolu rgnait dans
les
le
assembles. Chacun en
HIGUL DE MANARA
entrant
ses titres la porte
laissait
qu'un, celui
de,
et
maison de l'humilit, on devait
deux retardataires, prenant
Chacun
la
pas les derniers se sentir
de
la
mar-
table de sa main, s'cria
la
ct Joute civilit mondaine.
nom
role qui, au
jour, les
de Yillamanique tant arrivs un
Mais don Miguel, frappant

la
Un
runion, on se leva pour leur faire place.
la
que, dans
pour n'en garder
serviteur des pauvres.
quis de la Algaba
peu tard
SI
laisser
de
se rassit, et les
moindre place, ne furent
mus de
de Jsus-Christ,
cette
grande pa-
les dpouillait ainsi
majest de leurs aeux.
Nous avons vu tout
le
du corps
soin qui se prenait
des pauvres. Manara en prenait plus encore de
de leurs mes.
Il
chaque jour on
disait la
tait rcit
en
y avait
commun,
sant
la
dans l'infirmerie un autel o
messe. Chaque
et, le
soir, le
dimanche,
les
Rosaire
pauvres se
confessaient et communiaient.
Mais,
la
les
si
pauvres taient bien, Dieu
tait fort
mal
Charit. L'ancienne glise tombait en ruines; les co-
lombes du voisinage
faisaient leurs nids sous les votes,
et voltigeaient tout le
jour sur
les
poutres qui allaient
d'une paroi l'autre, pour soutenir
le
Manara
toit
souffrait plus que personne de cet tat de choses
tant
que
les
sources de
nerait de
la
pauvres eurent besoin de toutes

Confrrie,
il
^;t
mais.
les res-
lui
pardon-
maison
Quand
espra que Dieu
ne pas s'tre souvenu de
MIGUEL DE MA.NAKA
52
pauvres ne manqurent plus de rien,
les
piti qui tait
en
lui se
tourna du ct de
la
grande
l'glise, et
il
n'eut plus d'autre pense que de la reconstruire.
il
faut encore l'entendre
lui-mme
Nous esprions que l'conome de
Ici
Charit, qui
la
homme riche
paraissait fort attach la Confrrie,
d'ail-
leurs et sans enfants, nous laisserait quelque chose
pour commencer,
qu'il
quoi
chacun de nous ajouterait ce
pourrait; mais Dieu Notre-Seigneur disposa les
choses de
que,
telle faon,
lui
ayant envoy une trs-
longue maladie, pendant laquelle
de mettre ordre ses

l'glise.
comme
dans
Sa mort
il
les
fit
affaires,
il
il
eut tout le temps
ne se souvint pas de
vanouir toutes nos esprances,
quand on met
arrive toujours
sa confiance
hommes.
Mais Dieu, dont
les
uvres ne sont pas subordonnes
aux instruments humains, toucha de
sa grce le
cur
d'un mendiant qui se nommait Luis, et qui, aussitt

aprs
la
mort de l'conome, entra chez moi
heures du matin,
et
me
dit
Ma femme
huit
tait
une
pauvre marchande de chtaignes, qui, par son
tait
vingts (Incals. Elle vientde mourir, et, pour l'enterrer
et acquitter certains legs, j'en ai
en reste cinquante qui sont tout
les
parvenue
runir
apporte pour
la
un
petit
Sainte-Charit
travail,
capital de quatre-
dpens trente,
mon
II
bien
ne
me
il
je vous
faut
pour
MIGUEL DE MANARA.
morceau de pain que
vivre qu'un
porte en porte.
qui
me
53
j'irai
chercher do
Je refusais de recevoir cet argent
semblait ne
lui tre
que trop ncessaire. Mais
il
me
devint impossible de
persister dans mon refus. Lui ayant
demand quel motifil
insista
avait
manire,
telle
qu'il
pour se dpouiller de
me
il
de
somme,
cette
rpondit qu'il n'avait pu fermer
nuit,
tant
eu une peine extrme
qu'il avait
si
pauvre,
de toute
l'il
la
attendre le
jour pour m'apporter cet argent, et qu'il n'aurait au-
cun repos
qu'il
ce secours,
si
me
ne
visiblement parti de
que nous commenmes

cette premire pierre,
posL', l'difice
ne
avait
si
matre-autel, un
n'avait pas le
base
petite fortune
Leal
devant
de
construction du
mille ducats dont
il
elle
la
il
longue
eut pour premire
du mendiant
l'glise
les belles
de Roldan,
la
la
et l'glise s'acheva; mais,
encore Manara,
je sors
admirer
el
pour
march de douze
le dit
vent
qui l'avait
premier denier. On runit,
un demi-million de ducats,
la
mme
Dieu
comme
qu'il passa,
comme
Quand
main de Dieu,
rebtir l'glise. Et,
c'lait
de
grande confiance que jamais l'argent
manquerait,
lui
la
l'aide
que nous btmes sur ce fondement ne
pouvait tre que solide.
Manara
Ce fut
l'et remis.
de
la
Luis.
Charit, o je vais sou-
uvres de Murillo, de Valdes
m'arrive quelquefois de rencontrer
porte une vieilegitana en guenilles qui vend des
54
M K .1
chtaignes aux passants.
en
la
DE MANARA.
Kl.
Comment ne
pas nie souvenir,
voyant, de celle qui passa toute sa vie ramasser,
denier denier, l'argent qui. devait servir jeter les
fondements
glise? Mais laissons crotre la
de cette
nous y reviendrons quand
basilique du mendiant Luis;

elle sera
acheve.
Ne croyez pas que

mussent que pour
tait
les
les entrailles
de Manara ne
pauvres de son adoption
s'-
n'-
II
pas de ces fondateurs qui, faisant d'un tablisse-
ment de bienfaisance un monument

nom, demeurent
n'est
froids et
la gloire de leur
insensibles
ce qui
tout
pas cette uvre de leur prdilection. Manara, au
contraire, sortait sans cesse de
la
Charit pour aller au
secours des pauvres que quelque motif empchait de

venir
lui.
Sur
les
aumnes
quait jamais de faire
la
qu'il recevait,
les
il
distribuait
ne man-
part des pauvres honteux, des
couvents ncessiteux, des jeunes

joui'
il
filles
sans dot.
une grande quantit de pain
paroisses de Sville,
un autre jour
il
toutes
partageait
entre les indigents jusqu' trois mille chemises.

tres
seul
fois,
par une inspiration cleste,
ce qu'il
avait
il
Un
D'au-
donnait
prpar pour plusieurs.
Un
un
soir
qu'ayant cinq cents raux rpartir entre quelques paroisses
il
s'tait
mis en route pour
curs de ces paroisses,
aucun,
cl
il
lui
aller trouver
les
arriva de n'en rencontrer
ne voulant pas rapporter l'argent au logis
DE MA.NAI1A
MK.il Kl.
Allons, dit-il gaiement sa mule, cherchons en-
semble. Celte
somme
qui, partage,
chose pour plusieurs fera peut-tre

seul.
"
Et,
lchant
bride,
la
fiance,
lorsque
o un
s'il
son
muraille,
et,
comme
si
mal plac
sa con-
bte s'arrta d'elle-mme au pied
la
couchant. Le saint
phelin et
la
se repentir d'avoir
d'une croix,
bonheur d'un
maisons devenaient plus rares, Manara
les
commenait
le
laissa l'animal suivre
du ct de
instinct. Celui-ci prit
peu peu
il
et t peu de
petit
enfant se chauffait au soleil
homme
demanda
lui
s'il
tait
avait des frres et des surs.
rpondit qu'il avait encore son pre, lequel se
mait Roque de Mena,
et qu'il tait l'an
ou surs, tous en bas ge. En
or-
L'enfant
nom-
de six frres
mme temps
il
l'tranger de le conduire au logis de ses parents.
offrait
Manara
rarement vu misre plus grande. Les cinq cents
avait
pauvre famille furent pour
raux
qu'il laissa
elle le
commencement d'une
.Mais c'taient l
cette
comme
certaine aisance.
les distractions et les secrets
dlassements de Miguel de Manara. Aprs chacune de

ces petites campagnes,
il
se livrait avec plus d'ardeur
au perfectionnement des saintes pratiques de

frrie
mort
Aprs
les
plerins malades, les
attirrent sa pieuse
attention.
Lorsqu'ils sont condamns,
Con-
condamns
A ceux qui trou,
vaient que c'tait peut-tre pousser trop loin
la
disait-il. et
le zle
amens au
MIGUEL DE MA$AM.
50
pied
du
Christ.
gibet,
ce sont aussi des images de Jsus-
devant
la
membres de
Jusqu'alors deux
allaient prendre le
lui
condamn
Confrrie
la
la prison, et
marchaient
jusqu'au lieu du supplice, en recueillant sur
route les aumnes destines subvenir aux
de l'enterrement.
mieux
faire,
Il
frais
parut Maiara qu'il y avait plus et
et voici
quelle occasion l'ide lui en
vint.
Un homme, condamn
mort pour
crime, au lieu de se repenlir, donnait
je ne sais quel
le
scandale de
l'audace dans l'impnitenceet repoussait avec un insolent mpris les religieux envoys
pour
nara, inform de ce qui se passait, se rendil
trouva celui dont on
Ma-
l'assister.
la pri-
son, o
il
de
avec quelques amis qui l'entretenaient dans
fte
sa fausse scurit.
lui avait
Son cur s'mut
parl se faisant
l'aspect
de cet in-
fortun qui, oubliant qu'il devaitmourirlelendemain, se

mettait
si
peu en peine d'un avenir tellement prochain,
et
qui s'entourait de ces autres coquins commet!' une garde
charge de
dfendre contre toute bonne pense.
le
prit part, et
faire rentrer
lui
en lui-mme. Mais, voyant
aucun cas de
ses paroles,
toute l'autorit d'un

misrable,
il
lui
11 le
parlant avec douceur, chercha
tel
montra
il
qu'il
changea de ton,
homme
ne
le
faisait
et,
avec
s'adressant un
tel
l'enfer ouvert sous ses pas et
comment, dans vingt-quatre heures,
il
allait,
des mains
MIGUEL DE MA.NA1U.
57
du bourreau, tomber dans
colles
du dmon. Voil un
homme
met
trembler de tous ses
qui se trouble
el
se
membres. Quand don Miguel

point o
il
le voulait,
gnes amis dont
chassa de
il
prsence
la
crut
tait
amen au
l'avoir
la
prison les indi-
venue prter aux
mau
du respect humain,
vais instincts toute la force
et
le
confesseur acheva l'ouvrage commenc.

Mais ce n'tait qu'une
flans la suite tous
protgs,
comme
me de
il
fallait
que
ceux qui seraient condamns fussent

l'avait t celui-ci,
tions de la dernire heure.

tt la
sauve, et
Don Miguel
contre les tentatablit qu'aussi-
membres de
sentence rendue, deux
la
Confrrie,
choisis entre les plus considrs, s'empareraient des
derniers
moments du condamn
pour ne
cts,
laisser pntrer
et
dans
resteraient ses
la
prison que les
pieuses influences et, pour ainsi dire, les rayons vivifiants
de
ensuite
la charit.
Toute
accompagner
plice, et, ce
le
la
Confrrie en corps devait
condamn jusqu'au
que quelques-uns trouvaient
lieu
du sup-
excessif, jus-
qu'au lieu de sa spulture.
Cependant tant de bonnes uvres, tant de rformes

chrtiennes, tant d'utiles institutions fondes ou dveloppes, ne pouvaient suffire l'ardeur de don Miguel
rassasier cet
amour de Dieu
sur toute chose,
et le
qui se rpandait sur tous
dsir de
la
et
el
solitude venait encore
souvent remuer cette grande Ame. Ce n'tait pas
le
repos
MIGUEL DE MANARA.
58
qu'elle demandait. L'infatigable athlte n'prouvait en-
coreni dgot
Une
sion,
fois
le tentait
par
surtout, six annes environ aprs sa converfuir
au dsert
amres douceurs du
recueille-
prouva ce besoin
il
o dj
il
ment
de
dfaillance; la solitude
d'une plus libre expansion de l'amour qui le dvo-
l'attrait
rait
ni
avait
got
la prire,
les
eurent peu de peine

le
de
del pnitence. Mais
ter Sville sans consulter
qu sa place dans
irrsistible
le
il
n'osa quit-
quelques saints prtres qui
persuader que Dieu avait mar-
monde,
et
il
imposa
silence la
voix intrieure qui semblait l'appeler d'un autre ct.

D'ailleurs cette solitude, qui lui tait
retrouvait-il pas en rentrant
si
ncessaire, ne
la
dans sa maison?
III
VIE INTERIEURE
COMMENT
AUSTRITS
ÊS
IL
SON LIBRE APOSTOLAT
ARDEUR DE
C'est
vie
ici le
DE MANARA
DISTRIBUAIT SON TEMPS
moment
SA
SES MDITATIONS
ANECDOTES
SON INFLUENCE
CHARIT
de donner quelques dtails sur
que menait Manara. On peut croire que ce
fut
la
ds
MIGUEL DE MANARA
cette poque,
qu'il
30
mais je n'en retrouve pas
commena
la
date certaine,
quitter plus souvent le logis
de ses
pres, dont les marbres, disait-il, l'importunaient, pour

se retirer dans
un humble appartement
serv la Charit. Dj
avait
il
qu'il s'tait r-
peu prs confondu ses
biens avec ceux des pauvres, leur abandonnant tout ce

qui n'tait pas strictement ncessaire l'entretien de sa
famille.
11
avait d'abord
commenc par
sement, dans ses vastes greniers,
sparer soigneu-
le bl qu'il recueillait
sur ses terres de celui qu'il achetait au compte de l'hospice,
de
mais cette sparation dura peu de temps. lien
mme
de sa
vie; bientt
il
fut
ne sut plus distinguer
ce qui, dans cette vie, appartenait aux pauvres de ce

qu'il
avait voulu s'en rserver lui-mme. Cette der-
nire part tait peu -peu devenue
par se perdre dans
l'autre.
si
graphe, tait une toile prcieuse
uvres.
Use
J'ajoute
fit
heures de gagnes.
se
et
11
vie, dit
son bio-
de bonnes
issue
de bonnes penses.
levait ds l'aube et attendait
mditation qu'il
il
petite, qu'elle finit
Toute sa
tout
lisait
fait
dans
jour
la
prire et la
c'tait dj
deux
ensuite l'office du matin, puis
rendait l'glise pour y entendre la messe.
rentrant chez lui
il
mditait encore pendant une heure.
Aprs ces quatre heures donnes Dieu,
ceux qui venaient
En
le
il
se livrait
chercher, prodigue envers tous de
ses attentions, de ses consolations et de ses conseils.
II
4n
DE
Mli.l Kl.
visitait
.MA.YUtA.
ensuite les infirmeries dont
malades
les
uns aprs
les autres.
diner, voulant s'assurer par
manquait
11
entretenait tous les
il
Puis
il
assistait leur
lui-mme que rien ne leur
ne dnait lui-mme qu'aprs eux
jours accompagn d'un pauvre qu'il
et tou-
faisait asseoir
table. C'tait habituellement le plus faible, qu'il
voyait que
autre.
compltement
A chaque
qu'il habillait,
mme
il
jour, c'taient deux
un
en prenait un second
deux de ces
naient avec lui et qui
ne ren-
rtabli, avant d'en appeler
fle d'aptre,
et, si
sa
ftes
tombaient
le
convives de plus qui d-
s'en
retournaient
vtus
de
neuf.
Mais je ne dis
que l'emploi de
la
matine
l'aprs-
dne avait ses exercices particuliers. Aprs vpres
et
compiles que Manara ne manquait jamais de
se
lire,
il
rendait de nouveau l'infirmerie pour assister au pan-
sement des malades. Le pansement termin,

encore ceux qui avaient
souper des pauvres

Alors
il
affaire lui
qu'il surveillait
se retirait dans son
il
comme
le
appartement o
encore, en attendant Yungelus qui se rcitait en
avec le chapelain du chapitre
recevait
jusqu' l'heure du
et l'infirmier
il
diner.
priait
commun
de service. Le
vendredi, les assistants ajoutaient cette prire l'exercice de la discipline, puis
on
tirait
au sort quelque p-
nitence accomplir. L'un baisait les pieds de ses com-
pagnons, l'autre
allait se
coucher devant
la
porte de
la
MIGUEL DE MA.NARA
salle,
et
on ne pouvait
sortir
qu'en passant sur son
corps. La premire fois que telles choses se firent, le
chapelain ne permit pas que
commanda
tres,
en allant,
ce qu'il
le sort ft
le
premier, baiser les pieds des assistants;
en grande humilit, puis
fit
pelain de n'avoir pas attendu que
bon usage que
Teltait le
serviteur de Dieu,
il
remercia
le sort le
savait faire
comme l'appelle le
malgr ce svre emploi de toutes
si
consult et
don Miguel de donner l'exemple aux au-
le
cha-
dsignt.
du temps ce grand
P. Cardenas. Mais,
les
heures,
le
dsir
de la solitude s'emparait encore de lui avec trop de force,

il
pendant quelques jours
se retirait
sine
ou dans
s'tre
pour
res dlices
tel
autre couvent de
la
la Chartreuse voi-
montagne,
et,
aprs
ainsi dire rassasi de solitude et des aust-
du
dsert,
apais, sa tche
il
revenait, avec
accoutume,
bonheur et comme
et c'tait fte alors
parmi
les
pauvres qui, un moment, avaient pu craindre qu'il
ne
ft
perdu pour eux.
Quel
donc
tait
se livrait
Manara
matine, o
il
l'objet
de ces mditations auxquelles
ces heures favorises de la premire
semble que
dans l'me
comme
recevaient
la
dans
le
la
jour se fasse peu peu
nature? Ses directeurs en
confidence et quelques-uns nous
l'ont
transmise. Dans les premires annes qui suivirent sa

conversion, ce qui occupait
pense,
c'tait la
mort
le
et les tins
plus ordinairement
sa
dernires de l'homme.
4.
MIGUEL DE
42
MANAI'.A.
Nul, en effet, ne semble avoir creus plus profondment
ce redoutable sujet.
dant des annes, et
demeura comme enferm pen-
11
quand
il
en
sortit
il
y laissa ensevelir
tout ce qu'il pouvait lui tre rest d'illusions mondaines.
mort de l'homme,
cette longue considration de la
De
il
passe la contemplation de cette autre fin, mort fconde

cette fois et rgnratrice,
Son me, dompte par
passion
la
la sainte
de.
Jsus-Christ.
horreur de sa premire
mditation, puisa dans celle-ci des impressions dj plus
douces,
et
comme une
don deslarmes.
le
premire rcompense
il
y trou a
Assistant par la pense, par le cur,
chaque minute de
la
divine agonie,
il
en vint un
tel
degr d'extase, qu'un jour, s'imaginant suivre, entre Jo-
seph
et
Nicodme,
dans ses bras
comme
et,
le
il
le
le
convoi du Christ,
il
croyait sentir
poids du corps sacr dtach de
lui prit
un
la croix;
violent dsir de savoir quel tait
cantique que chantaient
ct
de
ches, une voix intrieure lui cria
deux
lui les
c'est le
patriar-
psaume
In
exiiu Isral de AZgypto.
De
au
cette premire extase suivre le Christ s'levaid
ciel et le
contempler
assis la droite
avait pas loin, et ce fut par
finit
du Pre,
il
n'y
don Miguel deMaiara.
Redescendons maintenant de ces hauteurs sublimes

aux applications journalires
et
dans l'me de Manara,
le fruit
ses prires. Dirai je qu'il
tail
aux vertus qui
taient,
de ses mditations et de
rgl dans ses repas et qu'il
MIGUEL DE M AN Alt A
s'tait
condamn
peine l
le
une svre
abstinence'.' Mais c'est
commencement de
marque qu'en
passant, et
couleur locale, qu'il en
la saintet, et je
comme
tait
les
tre
que
si
elle
c'tait
rompait
un
frein
chair naturellement
si
le
re-
venu se retrancher mme

est
habitudes espagnoles, que
demander
ne
de murs et de
trait
cette petite tasse de chocolat qui
dans
4>
jene.
tellement passe
j'ai
parfois entendu
On trouvera peut-
mdiocre pour mortifier une
rebelle; mais, outre
que ce n'est
jamais peu de chose que de vaincre une habitude invtre,
mme
que Manara
me
en chtive matire, je
hte d'ajouter
un frquent usage du
faisait
cilice et
de
la
discipline; et cependant, toujours en dfiance de lui-
mme,
les plus
il
vitait
avec soin
innocentes
jusque-l
occasions en apparence
les
mme
qu'il se tenait sur
ses gardes l'gard de ses proches parentes.
pense, Dieu lui

les
fit
la
En rcom-
grce qu'il eut peu lutter contre
dangereux souvenirs de sa voluptueuse jeunesse.
Mais qu'on a vu de saints devenir chaste-, charitables,
durs eux-mmes,
les tentations
et
ne savoir pas se dfendre contre
de l'orgueil
nara, n le plus fier des
On
vient de voir
hommes, en
tait
que Ma-
devenu
le
plus humble, et, sans parler encore, nous le donnerons

tout entier, de son testament, o triomphe,
toute a vie, cette sublime humilit
comme dans
du chrtien, citons
quelques anecdotes qui rendront cette vrit plus sen-
MIGUEL DE MANARA.
44
Elles ont, d'ailleurs,
sible.
leur trouve
couleur du pays,
la
et je
une grce charmante qui meut dans un
si
noble personnage.
Un maon,
nant
mais qui venait aboutir
voisine,
de Manara, rclama de ce dernier
celle
Don
travail.
dait,
ayant rpar un conduit d'eau apparte-
une maison
que
.Miguel rpondit
le prix
de son
ne
regar-
l'affaire
le
pas et qu'il s'adresstau voisin. Le maon, au lieu
de se contenter de cette rponse toute simple, s'emporta contre
en injures,
le saint
il
homme,
et, sa
jusqu' s'crier
alla
colre ee rpandant
:
Voil
donc ce
grand aumnier! Ce n'est qu'un hypocrite qui se joue

de
des gens.
la simplicit
de ses clameurs
et
et achev; puis,
calmer,
Et
il
de ses outrages. Manara attendit
quand
il
lui
dit
qu'il
temps de se
eut laiss le
lui
l'envoya chercher et
il
remplit toute la rue
froidement
Voici les douze raux que tu m'as rclams, et je te
donne ces douze autres pour

adresses.
Un
voisin tant
venu
le
il
m'as
lui
magistrat subalterne d'un bourg
demander de
ne se trouvait pas en fonds,
sans
tu
autre jour,
Talguazil
que
les injures
lui
l'argent,
Manara, qui
pria de l'excuser; mais
le
rpondit en colre que pour des courti-
saurait bien
en trouver,
et, tirant
son pe,
il
menaait de l'en frapper. Don Miguel se sentit piqu au

vif, et.
plus laid,
il
confessait
un ami
qu'il avait
en
MIGUEL DE MANARA
Toutefois
peine se contenir.
il
n'en
si
doucement,
le furieux, elles allaient le saisir,
rtant elles-mmes
la
jetant sur
et, ee
quand Manara,
ajoutait
il
homme,
Et,
avec une admirable
Je n'avais pas fait l'aumne
et c'tait lui qui
Peut-tre Miguel
les ar-
laissez-moi toute la
dit-il,
suite, racontant l'affaire
srnit,
cet
Non,
reconnu-
bonne occasion que Dieu m'envoie
joie de la
dans
rien paratre
fit
et qui le
mais trois personnes qui survinrent,

rent, ne le prirent pas
45
me
tait-il flatt
la faisait.
en secret de ce grand
rle de pre des pauvres et de prsident d'une puis-
sante Confrrie. Mais, d'une part, nous venons de voir
de quelle ardeur
l'autre que,
sait
si
il
voulait fuir au dsert, et
chaque anne
il
tait rlu,
pas moins de demander qu'un autre
sa place, ne ft-ce,
disait-il,
on
un jour, que
la
mort
qu'il
D'ailleurs,
ne
s'y
faudrait
il
vint soulager les siennes.
Mais l'orgueil ne sort jamais
l'homme,
nomm
que pour accoutumer
d'autres paules porter le fardeau dont

bien,
de
n'en ces-
il
ft
sait,
si
bien du
mnage quelque
cur de
repli
secret.
l'orgueil n'entre plus, la vanit peut en-
core trouver place. Miguel de Manara, qui venait de
fonder une seconde

qui en avait
c'tait
fait
fois la confrrie
de
la Charit,
et
son uvre, ne pouvait-il pas croire que
encore servir
la
cause des pauvres que de se
montrer jaloux des prrogatives de cette Confrrie?
Il
MIGUKL DE MANARA.
46
tait
Andalous,
et
j'avoue
humblement que
je l'atten-
dais cette preuve. J'avais vu tant de fois, Sville, et
dans
les
occasions les plus saintes, de ces querelles
qui auraient
sourire Despraux
fait
devenu suprieur
mme
Mais Maiara tait
ces petites passions dont ont
peine parfois se dfendre les cames les plus pures.

J'en trouve dans sa vie
Rome
1671;
venait de -canoniser
un bref du pape
nelle
un clatant exemple.
avait autoris
en l'honneur du nouveau
C'tait
Ferdinand
III,
eu
et
une procession solensaint. Sville,
en cette
occasion, crut qu'elle ne s'acquitterait jamais assez
envers
le
hros qui
l'avait faite
chrtienne en
la refai-
sant espagnole. Les chroniques sont pleines des merveilles
de cette procession. Lorsque vint
le
moment
de
rgler l'ordre des confrries, ce qui est toujours, Sville,
une grande affaire, l'archevque, considrant qu'on
ne pouvait avoir trop d'gards pour une association o

figurait
presque toute
la
noblesse de
la
province, crut
devoir en confrer avec don Miguel de Manara, assur
d'avance que
la confrrie ratifierait
son chef aurait accept,
et,
pour
sans hsiter ce que
sa part, dispos lui
accorder tout ce qu'il aurait trouv juste.
manda donc
cher
la
quelle place
Charit
immdiatement aprs
la
il
11
lui
pensait que devait
de-
mar-
dernire, rpondit Manara, et
les Gants.
gigantesques mannequins,
qui
cette poque, ces
ont exist
en France
MM.
comme
DE MANARA
Kl.
47
en Espagne, figuraient encore clans
eux qui ouvraient
sions, et c'taient
sais si,
en
effet, la
proces-
les
cortge. Je ne
le
Charit occupa cette place, je n'en
trouve aucune trace dans les rcits du temps; mais
qu'importe?
faut avoir
Il
vcu Sville pour compren-
dre qu'un hermano-mayor ne pouvait donner de son

humilit une marque plus grande que de faire
march du
Mais que
bon
si
droit de prsance de sa confrrie.

la
Confrrie acceptt cette dcision de l'ab-
ngation chrtienne, rien ne prouve mieux l'ascendant
que Maiiara avait pris sur
s'tait
elle.
librement imposs,
comme
lui.
Son autorit
Deux de
s'taient
promis
pour l'un des deux,

il
y devait prsider.
pour
lui
fit
ses confrres devaient assister,
un
d'aller
le billet
et,
ce
le
don Miguel
convoi ft retard.
:
jour,
une espce de devoir, car
Ce dernier crivit donc
suivant
mme
une course de bagues, qui,
tait aussi
demander que
en rponse
qu'il
entendait que chacun
il
jour, l'enterrement d'un pauvre,

ils
tait abso-
Prenant au srieux des devoirs
lue, sans appel.
Mon cher
reut
Il
frre, les
pau-
vres sont la figure de Jsus-Christ notre Seigneur. Les
courses de bagues ne reprsentent que

pas Dieu;
et, si
jusqu' perdre
le
monde,
et
non
mauvais que nous soyons, n'allons pas

le
respect envers Dieu et son divin Fils.
Ce pauvre ne doit pas attendre une heure au del de

celle qui a t fixe
pour
ses funrailles
Venez donc
MIGUEL DE MANARA.
48
l'enterrer.
Combien qui ne
l'accompagner
sa
se Feront pas prier pour
dernire demeure
Que Dieu vous
garde et vous conduise au terme que je souhaite pour
vous
En
pareille occasion,
Manara avait coutume de
dire en secouant la tte avec tristesse
monde ne vont pas de compagnie.
Et
il
Dieu
et le
suffisait
de
ces simples paroles pour ter aux plus tides l'envie de
chercher des excuses.
Un
si
grand clat de vertu, cette nergique persv-
rance dans
bien, assurrent
le
comme
morale qui,
de l'hospice,
irrsistible
Manara une influence
sa charit, passa bientt le seuil
et arriva partout
se faisait sentir cet
amour du prochain. L'ascendant que
donnaient son nom,

dont, toute sa vie,
revenait tout
lui
sa fortune, sa situation sociale, et
il
avait travaill se dpouiller, lui
coup dans l'occasion. Simple laque,
ignorant, et ne lisant gure l'criture que dans la version espagnole, l'admiration et le respect de ses semblables le revtaient, aux yeux de tous, d'une sorte de
sacerdoce dont
il
usait naturellement, peut-tre sans
s'en apercevoir et sans s'en dfier, ds qu'il s'agissait
du
salut des
mes ou de
l'intrt
du
ciel.
Lorsqu'il
parlait de la grandeur de Dieu, dit son biographe, ou
du respect qui
visage et lui
lui est
jaillissait
\pprenait-il,
d,
le feu divin lui
par les yeux.
montait au
par exemple, que l'on voulait intro-
MIGUEL DE MANAliA.
duire
la
comdie
en proie
peste,
il
ta
tait,
n'hsitait pas se
un dessein
qu'il disait
volont de Dieu,
membres du
reue
Sville, et
famine,
et
il
une poque o
primitives. Je
prononcer hautement contre
crivait cet
poque choisie pour
effet,
une
la
l'un des
lettre qui tait
plutt
comme une
aptres adressaient aux glises
remarque
semblait moins blmer
la
manifestement contraire
comme un mandement, ou
les
la ville,
de plus, menace de
conseil de Caslille,
de ces ptres que
49
le
en passant, que Manara
ici,
thtre en lui-mme que
l'tablir Sville.
l'-
Le thtre, en
Espagne, n'a jamais provoqu ces anathmes qui parfrapp chez nous, et c'est le cas de rappeler
fois l'ont
une
fois
de plus, que Lope de Vega, Tirso de Molina,
Calderon, et bien d'autres, appartenaient l'glise.
Ce
de Manara n'attendait pas pour se produire
zle
les occasions publiques. Mais,
particulires,
la
il
dans
revtait parfois des
grce familire peint l'poque
Un
Avant mis
il
formes naves dont
il
entendit
un mule-
dans un accs de colre, profrait tous
rons en usage
sait,
circonstances
et le pays.
jour, tant dans sa maison,
tier qui,
les
vit
et
en inventait
la tte sa fentre
que cet
homme
mme
les ju-
de nouveaux.
pour voir ce qui se pas-
avait affaire
un mulet
re-
vche qui refusait de se laisser charger. A chaque

essai, la
bte regimbait,
et le
muletier s'emportait de
MIGUKL DE MANARA.
80
plus belle. Perc jusqu'au fond de L'me d'entendre
blasphmer
\
11
ainsi
Manara
ierge,
le
sortit
faut tout dire, et les
tude. Le saint
de Dieu et celui de
dtails ont leur prix
de
les sait
commena, comme
un
pareille rencontre
et
saint Franois
dernire exacti-
la
peut-tre en
fait
de Sales, par
au muletier quelque morceau de gteau
offrir
qu'il avait tou-
jours en rserve dans sa poche pour les enfants dont
avouons-le, tait assez mal choisi, et on voit d'ici
du cadeau
Laissez-moi donc en paix
il
moment,
voulait encourager le zle au catchisme. Le
fet
la
l'homme.
lui et alla droit
moindres
charme quand on
et leur
nom
saint
de chez
l'ef-
s'cria
comme un
notre
homme,
fant.
Le saint alors changea de ton et de mthode.
Mon ami,
De
tel
furieux de se voir trait
d'un
dit-il
air srieux,
d'o tes-vou*?
endroit, rpondit l'autre brusquement,
nomma un
village voisin.
et
il
Et dans votre village,
il
y a sans doute des fonts baptismaux?
mande
Et pourquoi n'y en aurait-il pas?
avez t baptis?
rieusement
Croyez bien,
et
le
pour votre bien.

la
La belle de
le
Et
Eh
vous
muletier,
humeur de
mon ami, que je vous
doute, je suis chrtien par

tis.
Seigneur, dit enfin
laissez-moi en repos; je ne suis pas en

ser.
en-
cau-
parle s-
bien, sans
grce de Dieu, et bap-
Alors don Miguel, prenant un air plus grave et
visage anim d'une sainte colre
Je ne puis
MIGUEL DK MANAKA.
qu'un chrtien, un
croire, dit-il,
grce
du baptme, puisse de
ment outrager
sainte
Mre
nom
le saint
Et
homme
la
qui a reu
celui de
et
mme
le
la
publique-
sorte et
de Dieu
continua sur
il
51
sa
ton, avec
une merveilleuse loquence. Le muletier, d'abord dconcert,
finit
par s'mouvoir,
larmes arrivant
et, les
avec tons les signes du plus sincre repentir,
genoux au milieu de
demanda pardon
Dieu et
et t incomplte
si
don Miguel. Mais
don Miguel ne
bont, consol, encourag,
il
tomba
confessa son pch et en
la rue,
et,
la
leon
l'et relev
avec
finalement, aid re-
charger sa bte.
Voil
don Miguel au milieu du peuple, parlant
langue, et
comme
prenant
le
tre domines,
sa
veulent tre prises, pour
ces vives imaginations. Nous allons,
dans une autre circonstance,
le voir
en lutte avec
les
passions de l'homme clair.
Un
ecclsiastique
d'un
rang lev
entretenait
depuis plusieurs annes des relations coupables avec
une femme
et
ne
laissait
pas de dire sa messe chaque
jour. Mais, loin de vivre tranquille
dans
le
crime,
il
cherchait vaincre sa passion coupable, sans pouvoir
parvenir
la
alla trouver,
que, mais
la
charit,
dompter. Pouss d'une bonne pense,
non un de
ses confrres
mais un
ce prtre consacr par Dieu
don Miguel de Manara.
Il
mme
lui
et
il
la-
par
ouvre son
52
MIGUEL DE MANARA.
cur misrable,
il
maison o
elle
la visiter,
et
combats,
et
dit tout, le
demeurait,
de cette femme,
et quelles
heures
comment
un moyen pour
trer l'normit
drit et
ne
Manara de
le gurir,
nements,
de sa faute;
les conseils et les
femme,
trouv entre
et l'air
longtemps,
remonl'atten-
lui avoir
bonnes rsolutions chou-
Don Miguel, s'apercevant que
rien
gagn, prit alors une grande dtermination.
jour, et l'heure o
cette
lui parla
lui
les plus fortes rsolutions. Mais les raison-
rent une fois de plus.

n'tait
s'il
cela, et d'avance l'autorisant les
permit de se retirer qu'aprs
lui
prendre
allait
sa passion le ramenait sans cesse
employer tous. Don Miguel commena par
fait
il
la
depuis combien d'annes, ses inutiles
ce seuil maudit, suppliant

avait
nom
il
il
savait
que
le
y parut tout coup lui-mme,
elle et sa
d'un aptre,
le
Un
prtre tait chez
mre, quelle mre!
rprimanda avec
il
et,
l'ayant
prit le ton
force, et le
me-
naa d'aller de ce pas chez l'archevque pour appeler

sur lui et sur ces
un chtiment
indignes cratures
exemplaire. Se souvenant, d'ailleurs, de toutes les rvlations que le prtre lui avait faites et voulant tout
prix les tirer tous trois de cet
en finissant, chassons
d'ici le
abme
dmon
Allons, dit-il
qui s'est
empar
de cette maison et de tous ceux qui l'habitent.

prenant un crucifix
monde,
il
comme pour
Et,
exorciser l'esprit im-
parla avec tant de fore, que les pcheurs
5"
MIGUEL DE Ma.YUU.
fondirent en larmes, touillrent
devant Dieu l'engagement
genoux,
en particulier, se jeta aux pieds de Manara,

lut baiser et sortit
de
la
reuses en
une
de
dont
il
tout
sollicita
quoi mettre ces malheu-
qu'elles vcurent
tel tat,
vou-
qu'il
maison pour n'y plus rentrer.
Hanara trouva dans l'aumne,

exprs les ressources,
et prirent
de se sparer. Le prtre,
dsormais dans
retraite convenable, et sans profaner par le vice
un
reste de jours dont elles devaient le repos la charit.
De
tels
bienfaits
demeuraient
crets. Mais toute l'humilit
du
habituellement
saint
pcher qu'ils n'eussenl parfois un
ne pouvait
sei
ni-
public
clat
et
qui saisissait tous les curs.

11
y avait encore, cette poque, un assez grand
nombre de Maures
au christianisme
Sville, et le dsir de les convertir
tait,
pour ceux que dvorait
des mes, une tentation de tous les moments.
une mission eut
lieu
le
P. Tirso Gonzalez,
et
du
Sville.
accompagn du
P.
fut
Juan Guillen
la
Confri
et
celle
L'hermano-mayor s'empressa de runir
pour
lui faire
viter se joindre
part de cette
les
de communiquer son dessein
Manara, lui demandant son assistance
pitre
En 1675,
dans ce but. Trois saints prtres,
Le premier appartenait
Son premier soin
Charit.
souri
de Gamboa, rsolurent de prcher
P. Francisco
Maures de
le
lui
pour
la
bonne pense
le
de
ie
la
cha-
et l'in-
rendre fconde. Ces
MIGUEL DE
54
&IA.NAP.A
Maures appartenaient presque tous

et
ne vivaient que de leur
donner chaque Maure qui
la classe infrieure
On commena par
travail.
assistait
aux sermons
le
prix de sa journe. Mais, aux yeux de Manara, c'tait
trop peu que de s'associer pareille

crifice
de cette nature.
dit-il,
qu'on rachte
lons attirer sur

vine,
faut
il
zle et
dans
le
uvre par un
mieux
mes.
les
Si
nous vou-
parole du P. Tirso la bndiction di-
le
vu de
pnitence qui rpugne
plus
le
Tous entrrent dans cette ide avec grand
amour. Chacun garda son secret, mais
le
sa-
Ce n'est pas avec de l'argent,
que chacun de nous promette en son cur
d'accomplir
sa nature.
la
nombre de merveilleuses
y eut
il
et rares pnitences.
Quelqu'un, entre autres, promit de baiser
la plaie
d'un
pauvre malade par chaque Maure qui se convertirait.

C'est
Manara qui
le
c'est pie l'auteur
raconte; mais ce qu'il n'ajoute pas,
du vu,
c'tait
lui-mme,
et
il
eut
plus de quarante ulcres baiser, quarante-trois Maures

s'tant convertis.
En 1679,
lez,
et
par
aid encore de
les soins
Manara
du
et
mme
de
P. Tirso Gonza-
la Confrrie, d'autres
Maures furent convertis au christianisme. Les Maures
manquer, don Miguel
commenant
hrtiques.
En ce temps-l, on
fit
alla
sortir
chercher les
de
la prison
vingt-quatre Anglais hrtiques qui s'y trouvaient dtenus. Ces pauvres gens vinrent chercher un asile dans
MIGUEL DE M AN ARA.
noire hospice,
o nous
les
55
remes avec charit
amour. L'hermano-mayor dfendit qu'on leur

au sujet de leur croyance,
les traiter
avec
amour
et
et
dit rien
voulut qu'on se contentai de
et charit, et
comme on
faisait
des autres malades, qu'on leur lavt, qu'on leur baist

les
pieds
et
qu'on
les
eux une impression
mit au
si
lit.
Ce traitement
grande, que chaque jour
sur
fit
s'en
il
convertissait quelques-uns, et enfin leur capitaine, qui

tait
tion.
homme
de bon entendement
et
non sans
instruc-
Je tenais citer cette anecdote dans les termes mmes
o Manara
la
rapporte, car c'est lui qui parle, pour re-
lever d'autant cette parole bien grave
mayor
L'hermano-
dfendit qu'on leur dit rien de leur croyance.
Qu'on veuille bien se souvenir que nous sommes en

Espagne, au dix-septime
de l'Inquisition,
tolrance est
un
et
que
sous
le
rgne paisible
celui qui parle avec
homme
a bien quelquefois
sicle,
l'air
qui,
malgr toute
une
si
rare
sa charit,
d'un libre inquisiteur.
Mme
n Espagne, l'ge moderne commenait poindre.
MIGUEL DE MANAKA.
>ft
IV
HANARA
A LE
PRESSENTIMENT DE SA FIN PROCHAINE
ENTRETIEN AVEC l'aBCIIEVQUE

SA
COMPARAISON AVEC SAINTE THRSE
MORT ET SES FUNRAILLES
SON TESTAMENT
SON DISCOURS SUR LA VRIT

GLISE ET HOSPICE DE LA CHARIT
SOUVENIRS
Cependant, au dbut de cette
don Miguel commena

tude.
Il
n'avait
TiE
HANARA
SON PORTRAIT
SON PE
mme
anne 1679,
rouver une grande
lassi-
cependant encore que cinquante-trois
ans, tant n en 1026; mais cos fortes natures s'usent

vite.
Les uvres se pressent tellement dans leur vie
qu'on s'tonne de
mort vient
la
cet
les
la
trouver
si
courte d'annes quand
surprendre. Rien n'avait pu rassasier
amour de Dieu
qui, ds la
premire heure de sa
conversion, avait embras l'me de Miguel de Maiara,

et
qui avait absorb en lui tout
le
feu de la passion hu-
maine. Peu de temps avant de tomber malade,

au mois d'avril, tant
pour assister
all
c'tait
au palais de l'archevque
mie distribution de pains,
le prlat re-
MIGLEL DK MANAKA.
marqua
qu'il avait le visage plus gai
Seigneur don Miguel,
joie?
dit-il,
rpondit
Seigneur,
57
que de coutume
d'o vous vient cette

Miguel
me
je
parce que je sens que je vais mourir.
rjouis
Ne
dites
pas pareille chose, rpliqua l'archevque, nous avons
encore besoin de vous pour nous aider secourir les

pauvres.
Seigneur, reprit
veux mourir pour

Et, s
le
grand dsir que
animant ce beau
sujet,
loquence de ce dsir qui
dans
deux
le
cur de tous
les
don Miguel,
je
de voir Dieu.
son tour
il
tait
j';
parla tout haut et avec
en
lui et
hommes.
qui devrait tre
Peut-tre alors les
saints vieillards eurent-ils prsentes leur sou-
venir ces belles stances o sainte Thrse, emporte
du
mme dsir, se
plaint qu'elle
Seulement, ce qui
tait
meurt de ne "pasjnourir.
dans l'me tendre de Thrse
une potique aspiration de l'amour divin
tait
homme
fin
et
si
grave un pressentiment de sa
du repos dont
Mais, puisque
nom
le
de sainte Thrse se ren-
contre encore sous
ma
deux mes
ces
prochaine
avait besoin.
il
dire
qu'entre
chez cet
plume, pourquoi hsiterais-je

d'lite
il
avait
de ces parents troites qui se reconnaissent
une
aux
contrastes presque autant qu'aux ressemblances. Pen-
dant que Thrse, plus particulirement

la
contemplation
et
la
prire,
portait
dans l'action une dcision intrpide
et
incline
cependant
dployait dans
MIGUEL DE MANARA.
58
gouvernement des mes une
le
Manara, n pour l'action

sans cesse
que dans
prire
et
la
comme deux mes surs

trimoine de
la
pour l'empire,
foi
cune possdait
contemplation.
l'autre. Thrse,
sicle des
mais tellement surs, que cha-
encore un rare degr ce qui
d'un cur
si
fond de son
dominateur,
me
Ce dsir de
la
le
entrevoir parfois au
laissait
des dlicatesses de femme.
mort, pour arriver au repos et l'apai-
La flamme qui
Manara
disait
le
Manara, gnie ferme
sement dans l'amour, ne devait pas tarder

tisfait.
fai-
don suprme de
tendre, portait dans
qualits toutes viriles;
et volontiers
C'taient
qui se seraient partag le pa-
caractre propre, ce qui tait
sait le
aspirait
solitude et ne se retrouvait l'aise
la
la
et
science admirable,
le
consumait tait
souvent son confesseur,
se voir sa-
si
ardente, que
le
docteur Juan
Santos de San Pedro, chanoine de la cathdrale de Se ville
Il
me semble que, pour peu que cette flamme augmen-
tt
ou seulement qu'elle durt,
la
la faiblesse
humaine ne
pourrait supporter, et qu'on laisserait sa vie dans un
dernier lan vers Dieu.

riva
ici.
Ce
prcisment ce qui ar-
fut
Sville venait d'tre la proie
d'une de ces pi-
dmies, fruits d'un climat violent et ingal, et l'pid-
mie
avait sa suite
souffrait, les
cup
(pie des
amen
la
pauvres surtout,
famine. Tout
et
Manara
moyens de venir en
le
monde
n'tait proc-
aide tant d'affligs,
MIGUEL DE MA N AU A.
I
ne
que ces penses l'empchaient de dormir,
nuit
Crut entendre au dedans de

disait
Et aussitt,
dans sa caisse,
Dieu
il
lui-mme une voix qui
il
comme
si,
en
effet,
lui
pourrait bien employer cet argent.
tion exacte et raisonne.
Il
cette
terait
trente-trois religieuses.
si
livres
prit
Il
lits
mme
rparti-
donnerait tant pour
et tant
cette classe
Il
uvres de
somme une
pour fonder quelques
merie
de l'hospice tant de
les avait
il
se mit chercher quelles
une plume pour prparer de
teux,
il
Si tu avais trois cent mille ducats, qu'en fe-
rais-tu?
5!
l'infir-
de plus.
Il
do-
rpartirait la porte
de pain. Les pauvres hon-
nombreuse en Espagne
pourrait bien y appeler les pauvres
et
qu'on
auraient pour
fiers,
leur part tant de chemises. C'tait proprement le conte
de Perrette, mais
Dieu. Aussi le
Et en effet,
mme du
crit
par un
dnoment ne
pendant que
la
Fontaine inspir de
pouvait-il tre le
le saint
rve de sa charit, ce
homme souriait luimme rve se ralisait
sans bruit dans l'alcve d'un mourant.

tant de Sville,
dj
fait
veille
Un
riche habi-
don Francisco Gomez de Castro,
deux testaments dans un autre
de sa mort,
homme,
mme.
il
les
rvoqua l'un et
avait
sens. Mais, la
l'autre, et cet
qui connaissait peine don Miguel de Maara
et n'avait
eu avec
lui
que de rares relations,
son principal excuteur testamentaire,
le
et lui
nomma
laissa la
plus grande partie de sa fortune pour l'employer de
la
MIGUEL DE MANARA.
1,0
manire
qu'il jugerail la plus
mort ne
laissa
ser de la fortune entire
dpensa,
il
temps de dispo-
le
mais, pour tout ce qu'il en
se conforma, sans presque y rien changer,
la rpartition qu'il
o, dans
agrable au Seigneur. La
pas au pieux lgataire
en avait
faite
d'avance, cette nuit
un sublime pressentiment de l'insomnie,
il
adress lui-mme l'trange question que nous
s'tait
avons rapporte.
la fin
du mois
violente, et ds le
se
fit
aucune
d'avril 1G79,
il
fut saisi
commencement de
illusion.
la
d'une fivre
sa maladie
ne
premire invasion du mal,
abandonnant son corps aux mdecins
ne s'occupa
il
plus que de son me. La patience envers
douleur,
la
rsignation la volont de Dieu, c'taient
manquer devant
la
mort.
la
des vertus
qui lui avaient tenu, toute sa vie, trop fidle
gnie pour lui
il
11
compatait de-
meur tellement matre de lui-mme, qu' peine s'apercevait-on qu'il souffrit, peut-tre ne s'en apercevait-il
pas lui-mme. Peu peu
la
parole lui
fit
dfaut, sa
vue
se troubla, son oreille cessa de lui apporter les bruits
del terre; mais on pouvait

libles,
qu'il parlait,
rieurement,
et
marques
infail-
qu'il voyait, qu'il entendait int-
on reconnaissait, l'expression ineffable
du regard, au sourire calme
mouvement
voir, des
attentif
de
et satisfait
l'oreille,
que tout
des lvres, au
tait
douceur
dans ses impressions dernires. L'archevque, qui
tait
MIGUEL DE MANARA.
lui-mme un saint,
venir,
dont Se ville garde encore
le
sou-
don Ambrosio Ignacio Espinola y Guzman,
vint
le visiter
tion
deux
mue,
et
et se
fois
perdre un ami
si
remit son
ment,
si
qu'il fallut
les
ce chevet d'un
pauvres qui
dvou, un pre
si
tendre,
allaient
un conso-
Le 19 mai, don Miguel de Manara
efficace.
me
admira-
retira pntr d'une
intrieurement consol.
et
mourant, on ne pleurait que
lateur
OJ
son Crateur,
et
s'teignit
si
douce-
prsenter une glace ses lvres pour
Quand
s'assurer qu'il n'tait plus.
la
nouvelle s'en r-
pandit dans Sville, chacun oublia ses propres pertes
pour ne
se souvenir
au deuil de toutes
L'avant-veille,
ment
que de
celle-l. Cette
mort
ajoutait
les familles.
don Miguel
avait crit dans son testa-
ma mort advenue mon
J'ordonne qu'aussitt
corps soit plac sur une croix de cendres,
comme
le
veulent nos statuts, les pieds nus, et envelopp dans
mon manteau
chevet, avec
ainsi
que
mon
cierges, et la tte dcouverte. C'est
corps devra tre port sur
pauvres, suivi de douze prtres,
pompe
ni
musique,
mis en terre l'entre
marche sur moi

veux que
et
me
l'glise
et
le
et
de
la civire
des
pas un de plus, sans

la
en dehors,
Sainte-Charit, et
afin
que chacun
foule aux pieds. C'est
soit enseveli ce
reposer dans
mon
en guise de suaire, un crucifix
deux
que je
corps immonde, indigne de
temple de Dieu.
Et,
de plus,
ma
G
vo-
MIGUEL DE MANARA
0'2
que
lont est
l'on
mette sur
ma
spulture une pierre
carre d'un pied et demi, avec cette inscription
gisent les os et les cendres du plus
qu'il y ait
mchant
eu dans ce monde; priez Dieu pour
menaait ses excuteurs testamentaires,

saient
s'ils
Ici
homme
lui.
ne
Et
il
le fai-
de porter lui-mme tmoignage contre eux de-
vant Dieu.
Il
fallut
bien se soumettre cette imprieuse volont
qui commandait encore jusque dans
la
mort. Nul ne se
ft
permis de dsobir. Mais, aprs qu'on
sur
la
cendre, envelopp,
comme un
l'eut
tendu
soldat rapport
du
combat, dans son manteau de Calatrava, rien n'arrta

l'lan
de toute une population accourue
afin
de voir une
dernire fois celui dont la seule prsence suffisait pour
scher les larmes et apaiser

pieds qui savaient
il
î
bien
le
la
faim, pour baiser ces
chemin de toute maison o
y avait une misre secourir, une douleur conso-
ler.
Toute
valiers
la
Confrrie de
la
de Calatrava, toute
l'archevque
et
sainte Charit, tous les chela
noblesse de
la
province,
tout son clerg,'tous les ordres religieux
tout ce qu'il y avait Sville de personnes considrables, tout le
monde,
enfin, voulut apporter ces reli-
ques sacres son tribut de vnration. On rgla ensuite

l'ordre des funrailles.
la
La place d'honneur, c'est--dire
plus rapproche du corps, fut rserve,
justice,
douze pauvres, que
l'on vtit
et c'tait
de neuf, ce
MIGUEL DE
jour-l. Mais,
plac sur
quand
la civire
neur de le porter.
11
il
fut
65
MA.NAllA
question d'enlever
le
corps
des indigents, on se disputa l'honsemblait appartenir de droit ceux
mme temps
des chevaliers de Calatrava qui taient en

Frres del Charit; cependant
ils
durent
le cder,
du
moins une partie du chemin, aux Pres de Saint-Bonaventure, dont
collge avait lu Manara pour son pa-
le
tron. Les savants
mmes
voulurent honorer publique-
ment ce rude chevalier qui ne
savait
que
la
charit.
ceux qui n'avaient pu trouver place
Durant
le trajet,
dans
cortge demandaient grands cris que l'on d-
le
couvrit
image des
la porte
le
corps; chacun voulait garder une dernire
le
traits
de
du bienheureux. Quand on
l'glise,
o un caveau
lieu marqu par Manara lui-mme, au
l'ensevelisseur,
descendu dans
bras pour recevoir
le
fut arriv
avait t ouvert
le
dans
moment o
caveau, ouvrait les
corps, quatre chevaliers de la
plus haute noblesse se jetrent au devant, et cartant

ces mains vulgaires, reurent le corps et le dposrent
avec respect sur la terre nue. Aprs qu'ils furent re-
monts, un prtre, ayant cru voir que

pas
le
de
commodment
caveau pour
la pit,
la
la
tte
n'tait
dispose, descendit, son tour, dans
placer autrement, pieux stratagme
qui cherchait sans doute
un prtexte pour
toucher ces restes vnrables.
Tous
les
couvents, toutes les paroisses, voulurent
MIGUEL DE MANARA.
64
ensuite, tour tour, clbrer ces grandes funrailles.
La cathdrale elle-mme envoya une commission de

son clerg pourofficier
de
mort de Manara,
la
chevque
se
fit
la
Charit, le jour anniversaire
fte solennelle laquelle l'ar-
un honneur
d'assister.
Manara
de sa personne don Miguel de
tait
comment
pu parvenir savoir exactement
Je n'ai
on
de son visage deux petites gravures qui doivent tre ressemblantes, car les traits sont les
qu'a laiss de ce grand
portrait
peintre Valdes Leal.
bre de
Leca,
fit,
legs d'un
sur
en mourant,
ont la
masque de
le visage
mme
homme
la
mme un
terre cuite
mme du
saint.
moul aprs
Tous ces divers
traits
la
mort,
portraits
aux passions de
sais
quoi d'h-
chevalier de Calatrava et qui
une certaine analogie avec ceux du
grand Cond. La flamme du regard
fut
un mem-
Vicentelo de
expression, et dans tous, sous le recueil-
roque qui sent son
Ce
le
congrgation l'inestimable
lement d'une pense austre, perce je ne
donne aux
de bien
y a quelques annes,
Il
confrrie, je crois
la
mmes que ceux du
la
fait
penser encore
jeunesse.
de 1670 1680, c'est--dire pendant que don
Miguel de Manara
tait
dans tout
l'clat
de sa mission
vanglique, que Murillo et Valdes Leal remplirent,

l'envil'un de l'autre, l'glise de la Charit des
magnifiques que l'on y admire encore.
II
y a
uvres
de Murillo
MIGUEL DE MA.NAHA
ses
grandes
toiles
93
de Mose tirant Veau du rocher, de
Multiplication des pains, de Saint Jean de Dieu,
place vide de
Sainte Isabelle, vainement rclame
la
Madrid; de Valdes, l'Exaltation de

le
Triomphe de
vers.
mort,
la
et cet
choix des sujets
le
et
Croix,
la sainte
Evque dvor par
Comment ne pas croire que Manara
coup dans
la
et la
dans
ft
les
pour beaude
la disposition
ces peintures? J'aime penser qu'il rendait toute justice
calomnier un saint que de snppose
Murillo (ce serait

le
contraire); qu'il sentait
mme
la
douceur de cet
me
vanglique pinceau; mais je ne sais quoi
son gnie austre, qui

sans perdre
le
allait droit
que
dit
au fond des choses,
temps aux enchantements du dehors,
devait avoir une prfrence instinctive pour l'pre
nire de Valdes,
et
je
ma-
m'tonnerais que ce dernier
n'et pas t choisi pour faire son po trait.
L'nergique personnalit de Manara se trouve impri-
me dans
toutes ses
Charit, dont
image,
tures,
il
comme
dans
fut
la
j'y entre,
la
il
presque l'architecte,
Confrrie elle-mme.
les bas-reliefs,
pouvantementimages de
uvres. L'glise
et ses
il
de
la refit
Dans
la
son
les pein-
partout la mort, avec ses
leons, s'y trouve associe aux
plus affectueuse charit.
me
mme
semble que
de l'auguste rformateur,
et,
je vais
me
quand je
Chaque
fois
que
trouver en face
vois s'ouvrir
une
de ces petites portes qui donnent accs dans l'hospice.

fi.
m
il
MIGUEL DE MAiNARA.
me sembl que
nom
pitre, le
Aprs
une
ce qu'il y a de plus remarquable
colonnade de marbre.
pauvres.
On
lit
longtemps que
de
sur
mur
le
la joie et
du
soleil
cette inscription
Cette maison durera aussi
l'on y craindra Dieu, et
que
l'on y ser-
Quiconque entre
vira les pauvres de Jsus-Christ.
doit laisser la porte l'avarice et l'orgueil.

les
la
deux par une double
y a l
11
du fondateur lui-mme
nara aimait
l'-
de Manara.
l'glise,
les
du ct de
dalle,
Charit, c'est le patio divis en
pour
ne
c'est lui qui va paratre. L'illusion
nie quitte qu'en lisant sur
ici
Ce Ma-
grandes paroles. La Charit est remplie
de pareilles inscriptions. On aime se
le
promenant silencieusement,
dans ces vastes
la
nuit,
reprsenter se
veillant seul sur le
cours, dans ces longs corridors,
sommeil de tous, t mesure qu'une pense
lui venait,
en cherchant l'expression dans quelque verset de

criture, qu'il faisait ensuite crire sur
un mur, sur une
colonne, sur une porte, partout o elle devait

saisir le
aller
cur en appelant
L'aumne
le
dlivre de la
aux tnbres.
La misricorde
(Tob.,
est plus
regard
mort
et
l'-
le
mieux
ne
laisse pas
l'me
iv.)
haute que
le
jugement.
Luc.)
(S.
Hieu
rnrdr.
ti
a les
veux
\Eccl., ni.)
fixs sur relui
qui use de misri-
MIGUEL DE MA.NARA
Le bienfait donn en secret apaise
le
07
don cach dans
de Dieu.
l'eau tei
phe du pch.
(Eccl
elle criera
yen
il
l'aumne triom-
m.)
sein
le
Dieu en ta faveur.
Je m'arrte,
ainsi
le feu,
Cache ton aumne dans
colres, et
les
du pauvre calme l'indignation
(Prov., h.)
Comme
le sein
du pauvre, de
un
a de quoi faire tout
livre;
mais
on remarquera l'heureux choix de ces inscriptions

on reconnatra
la
main qui
saints l'expression de sa propre pense. Voici
qui se
lui
encore sur
la
dont on
ses misres, le
l'assige, et le
livres
un sonnet
porte de la pharmacie
Le riche vit'noy dans ses soucis,
merg dans
ries
lit
et
les a traces.
Don Miguel n'empruntait pas toujours aux
de
(Eccl., ch. xix.)
monarque
le
pauvre sub-
enivr des flatte-
ptre attach a ses tristes
peines;
Le soldat enseveli et
phes,
assailli
l'homme de
comme
touff dans ses triom-
enchan ses procs,
loi
le
savant
par ses vastes penses, l'ignorant insensible
la
cration qui l'entoure.
Le religieux
vit
avec sa
foi,
poursuit son uvre, et pour tous
Qu'est-ce
la
mort
donc que mourir? quitter
passions; donc
rir est
l'ouvrier
vivre est
une douce
vie.
courageux
arrive.
le
joug des
une mort amre, donc mou-
MIGUEL DE MANAtlA.
08
Mais o Miguel a laiss une plus complte image de
lui-mme,
dans
c'est
Discours sur
le
exemplaire fut enseveli avec
de
la
dont un
la vrit,
qu'on croirait
lui, et
crit
main de Bossuet.
puissante
Ce discours parat avoir t imprim ds l'anne 1071

l'approbation
du
ecclsiastique est
anne. Ces rudes vocations de
de cette
juin
et
du nant, si fa-
mort
la
milires l'loquent voque, clatent chaque page dans
grande oraison funbre de toutes
celte
maines.
Comme le vrai don Juan,
vu de prs
qu'il crit
choses
les
et les
on
fois
croirait
hu-
queManara
gens de l'autre monde,
encore pouvant de ce
La premire
les vanits
qu'il a
que je lus ce discours,
vu
et
j'tais
et
entendu.
obsd du
souvenir de ce tableau de Murillo o l'on voit saint Bo-
naventure sortant du tombeau pour crire ses mmoires.
La
triste et
pntrante loquence de Manara s'lve
sans effort toute

qu'il tait
que ce
la
puissance de l'extase.
presque tranger aux
libre
moine, qui portait en lui-mme
son couvent, ne savait pas
Eh
la
assure
et
sa rgle et
langue de
l'Eglise.
qu'avait affaire de l'art et des ressources ordinaires
de l'tude un
homme
qui
Dieu et de ses semblables

la vie.
11
laisse
son me, et
le
mme
On
profanes,
lettres
il
le
dborder
la
se trouve
que
plus loquent.
trouvait dans l'amour de
mot de tous
lave
les secrets
cet ignorant parle
Aujourd'hui
de
du volcan allum dans
encore
le
feU
comme
circule
IUGUEL DE MA.VVHA
6'd
sous celte fave refroidie depuis deux sicles. Ce n'est pas
un
crit, c'est
Vrit.
On
bien une harangue, que ce Discours de
et bien tonn Manara de le traiter d'auteur et
delui parler de ses ouvrages.

il
et
la
En composant
ce discours,
ne croyait pas sans doute avoir crit, mais combattu,

ce discours lui-mme semble moins grav avec une
plume que de
la
pointe de cette lourde pe que l'on
conserve prcieusement dans l'hospice del Charit.

Mais, dans ce
mme hospice,
il
y a de Manara
un sou-
venir plus doux, une plus aimable relique de l'austre

pnitent
en 1674,
ce sont quelques rosiers plants de sa
et
donner des
fleurs.
souvenir du
rise dire
qui depuis n'ont cess de se reproduire
monde
un
N'y
a-t-il
pas
comme un
main
et
du
dernier
quitt? rien dans sa vie ne m'auto-
regret.
MIGl
El.
l)\:
MANARA
HISTOIRE DE MANARA PAR LE

IX.
CARDENAS
1>.
CORPS DE MANARA EST RETROUV INTACT ET INTRODUIT DANS L GLISE

MIRACLES" DE MANARA
DMARCHES FAITES
Don Miguel
cupa de
un
homme
son histoire. Le soin en fut
commis
de mrite, qui avait connu
dfunt
le P.
Juan de Cardenas,
tait
acheve
que Spinola,
ROME POUR SA CANONISATION
avait peine ferm les yeux, qu'on s'oc-
faire crire
jsuite,
et ds le
et paraissait
qui,
sous
on l'a vu,
20 aot 1079,
les
le
l'histoire
auspices de l'archev-
avait aussi aim,
honor don
Miguel. La censure, qui est date du 25 septembre suivant, est signe par le confesseur
et l'un
mme
de don Miguel,
de ses excuteurs testamentaires,
le P.
don Juan
Santos de San Pedro. Celui que dans son testament don
Miguel menaa d'accuser devant Dieu

tenait
pas
l'humilit
de
n'et jamais permis que

rcit
de sa
mais une
vie.
ses
s'il
dispositions
la vrit
Nous avons donc
ne maindernires
ft altre
ici,
dans
le
non une lgende,
histoire. J'y ai puis sans scrupule,
et
avec
MIGUEL
me
l'unique regret de
Ltt
MANAIU.
71
voir parfois oblig de choisir au
de tout prendre.
lieu
On
vu que
la
pieuse volont de don Miguel avait t
respecte et qu'il avait t enseveli devant

l'glise,
comme pour
porte de
la
avertir ceux qui entraient de
ne
pas oublier tous ces pauvres que sa mort rendait orphelins. Mais, aprs avoir
donn
cette
preuve suprme
d'obissance leur ancien chef, les Frres de la Charit
jugrent que
moment
le
tait
une spulture plus digne de

t chez
avait
lui
un devoir
lui
eux d'honorer dignement ses

d'abord hsiter:
il
vnr reposait sur
y avait
le sol
venu de
que,
et
c'en
procurer
lui
si
l'humilit
tait
un
restes. Toutefois
pour
on dut
deux mois dj que ce corps
du caveau.
L't avait t pr-
coce, les chaleurs excessives; le corps serait-il encore en

tat d'tre transport?
Il
donc, avant de rien d-
fallait
des choses. Une nuit, en pr-
cider, s'assurer
de
sence d'un petit
nombre de tmoins,
gneusement ferm
l'tat
les portes
Corveto, amiral de
la flotte, et
comme hermano-mayor,
nara
Quel
de
fut
qui taient prsents,
l'effet
aucune
d'un miracle;
mente,
sa saintet
quand
ils
la
fit
ouvrir le
la
constate,
caveau.
joie de tous
la corruption'
renomme du
comme
don Pedro de
reconnurent que
de
atteinte
aprs avoir soi-
qui avait succd Ma-
son tonnement, quelle fut
n'avait reu
et
l'glise,
le
On
ceux
corps
y vit
saint en fut auget. lui prsent",
il
MIGUEL DK MANARA.
72
fut
dcid que, taisant violence son humilit, on
troduirait dans l'glise et qu'il serait plac

Pptre,
dans un caveau on, par ses soins,
l'in-
du ct do
l'avait
prc-
d un ancien bienfaiteur de l'hospice. La translation eut

lien le
9 dcembre suivant, galement de nuit, et en
membres de
prsence d'environ cinquante
la
confrrie,
qui tous constatrent la merveilleuse conservation du

corps.
crit
On toucha
un tmoin
ses pieds, ses mains,
oculaire, et
fut
il
reconnu que les chairs
taient parfaitement saines et intactes,
d'un
homme
vivant; je
connus toutes choses
me
son visage,
comme
celles
trouvai prsent, et je re-
comme
je le
raconte
ici.
On
mit ce corps dans un cercueil de cdre, doubl en de-
dans de satin blanc
et
Un manteau neuf de
en dehors de velours cramoisi.
Calatrava fut plac ct de
avec un loge de sa vie crit en

d'oublier
latin, et
un exemplaire du Discours de
lui,
on n'eut garde
la Vrit.
Son
li-
vre la main, Mahara pouvait hardiment se prsenter
devant
le
souverain juge
ce livre avait d'avance jug sa
noble vie.
Le miracle opr dans

sitt
par
que
la
l'on parla
main de son
Melendez, nu
mme
aus-
de ceux que Dieu avait dj
faits
serviteur.
souvenirs se rveillrent, et
L'un rappelait
tombeau
fit
le
la
De toutes parts
reconnaissance tmoigna.
comment un pauvre
citait le
alors les
paralytique, Juan
nom, aprs avoir gmi
vingt-six
Mit;na de manatu.
ans sur son
73
de douleur, guri tout
lit
coup par
les
prires de Manara, s'tait vou lui-mme au service des
pauvres,
ses
et,
de simple infirmier,
devenu
tait
le
chef de
compagnons. L'autre racontait qu'un pauvre
leur, entr aveugle l'hospice, et sans espoir
une
rison, s'tait mis,
On accourut,
le
mais de
joie, car
main
partait
il
mme
nuit, pousser de
croyant devenu fou;
de Manara
grands
l'tait
en
cris.
effet,
avait recouvr la vue, et le lende-
il
pour Santander, sa
vres tant puis,
il
artil-
de gu-
avait
le
La maison
patrie.
eu son miracle. Le bl des pau-
grenier se
vit
coup rempli
tout
de nouveau. Manara se contenta de dire en souriant
Rendons grces
pas de bruit.
racle
que
de toute chose,
Dieu
Ce que j'admire
et
moins
ici, c'est
ne faisons
le
mi-
celte srnit qui ne s'tonne de rien. Dieu
bien accoutum aux miracles de sa provi-
l'avait si
dence! Cette intarissable esprance avait t
la
vertu
familire de
toute ?a vie. Aprs sa mort, les miracles
continurent.
Un de
ses amis, le licenci
se mourait d'une fivre crbrale.
chemise du
ses amis,
saint,
il
la
un
Juan
lui
et fut sauv.
Carrillo,
apporta une
In autre de
don Francisco Ignacio de Madariaga,
frait d'un intolrable
avait
passa
On
billet
mal de
de Manara
il
tte;
il
souf-
se souvint qu'il
l'appliqua sur son front,
et
aussitt la douleur cessa.
Tous
ces miracles,
cette
conversion clatante
7
et
MIGUEL
74
MANARA.
LtK
celle vie entire qui avait t elle
mme
charit, en ouragrnt la Confrrie
que
<!<>n
Miguel de Manara
Le chapelain de
saints.
chez
voirs,
cin
le
nombre des
plac au
don Pedro Nino
juge ecclsiastique, qui
alors lar-
tait
c.-
avec empressement. L'instruction,
27 juillet I6S0, fut acheve
le
le
Dix-neuf tmoins furent entendus, et

judiciairement constats. On ne
ment
il
se
lit
que
l'affaire
sait
10
juillet
1682.
les
faits
furent
17,"),"
pondant plus
que
la
reprenant l'uvre abandonne de 1682, pria
de vouloir bien prendre
cipalit de Sville
avec
elle. Sville s'y
cision
du
mme
la
et,
On ne
anne. L'information de
la
voit pas
l'ar-
reut
en
chapitre
le
cependant qu'on en
ou de froideur ne prouvent rien
contre l'opinion tablie de
lien
cause
usage jusqu' L'anne 1649. Toutes ces inter-
mittences de zl
sont,
muni-
sous cette nouvelle forme,
Charit, qui
fvrier 17.V*.
ait fait
la
fait el
de sa dchance, approuve par
chevque de l'poque,
transmise
Charit,
prta de bonne grce par une d-
H juin de la
1(>82 fut releve
commen-
cependant com-
en demeura
cinquante ans. Ce ne lut qu'en
\\
Rome
doyen d'Ecija, don Gregorio Bastan Arostegui, qui
l'accueillit
de
donc, muni de pleins pou-
prsenta
Cabrera, se
de
ft
Confrrie,
la
un miracle de
demander
comme on
ne se
fait
dit,
la
choses
avec suite
cl
saintet de
Manara; ce
d'Espagne. En Espagne,
d'un pas rgl, mais par
MIGUEL DE MA.NAHA.
75
bonds que sparent ensuite de longs intervalles d'inac-
Sous ces ingales allures, l'opinitret espagnole
tion.
peu peu son chemin. Donc,
fait
le
comte de Mejorada,
et confrre de
l'obligation
rompue,
pape
au
et
manda
et
la
ils
le
26 janvier 1740,
l'un des vingt-quatre de Sville,
Charit, remontra
collgues
ses
taient de poursuivre l'uvre inter-
reut pleins pouvoirs pour s'adresser au
Ferdinand VI, qui rgnait
roi.
son ambassadeur
Rome
alors,
de suivre
auprs du saiht-sige. Benoit XIV, qui occupait,
poque,
22
avril
la
de
chaire
la
de
mme
Saint-Pierre,
com-
l'affaire
cette
par un bref du
anne, donna l'ordre d'informer.
Cette nous elle enqute ne fut termine qu'en aot 1762.
En 1764, sur
tait
alors
ville
la
proposition de son alcade-inayor, c'-
un comte
del Aguila, la municipalit de S-
donna pouvoir de nouveau de poursuivre en son
nom,
sation
Rome, connue au nom de
du vu de
lui-mme, par un
la
Confrrie,
680. Le roi Charles

dcret
III
la rali-
confirmait
en date du 21
septem-
bre 1704, celui que Ferdinand VI avait rendu dans
mme
cause,
le
2i mars 1749. Voil une autre
cause voque Rome. L
il
se
fait
la
fois la
un nouveau
si-
lence qui dure jusqu'en septembre 1776, poque laquelle
mane de
la
congrgation comptente une pre-
mire dclaration favorable,
donn acte de
la
et
dans laquelle
prsentation de tout ce qui
il
est
pu tre
MIGUEL DE MANAMA.
70
runi des manuscrits de Ion Miguel de Manara, sayoir,
son Discours surla Vrit, sa profession de
ment,
la
diens,
et la
rgle de
Confrrie,
la
la
sontesta-
des exercices quoti-
copie do onze lettres.
quoi, et avec
foi,
En consquence de
permission de Sa Saintet,
est or-
il
donn de passer outre aux actes ultrieurs de
la
cause.
Le 23 mai 1778, par un autre dcret dans
la
mme
forme,
dclar que les actes antrieurs seront
est
il
tenus valables pour
la
continuation du procs.
Depuis cette poque,
mais je
sais
que
la
je n'ai
plus de dates certaines
Charit ne perd pas
vue ce grand intrt domestique, devenu

l'Espagne.
Comme
l'Espagne elle-mme,
fluctuations de sa politique, ces
un
instant de
la
cause de
et selon
les
dmarches ont eu des
fortunes diverses. Mais Sville conserve l'espoir de voir,
un
jour, s'accomplir le plus cher de ses
que
le
procs se poursuit, tous
les ans,
mise en rserve pour en acquitter

cueille et
d'argile qui
mille cinq cents livres.
dpenses. On re-
en contiennent jusqu'
Chaque anne,
la
cre. Esprons
en
employ teindre
que Rome
lenteurs avant (pie

rie In
est
la
se dpartira
trois
Confrrie rem-
une de ces jarres du premier produit de
viers, et le prix
l'unie
est
on conserve l'huile, en Andalousie, dans d'im-
menses jarres
plit
les
vux, Depuis
une somme
la
ses oli-
dette sa-
de ses sages
Confrrie ne se lasse de remplir
reconnaissance
el
fie la
charit.
SECONDE PARTIE
!
DISi
OCRS SIR LA VRIT

11
TESrAHKHT DE
MlGl'EI DE MAN\IIA.
111
PROFESSION DE FOI
DISCOURS
SLR LA VRIT
DDI
LA
HALTE ET IMPRIALE MAJEST ME DIEU

COMPOS
PAR DOJ M1GIEL DE
UMk
VIGBHTELQ DE LECA
CHEVALIER DE L'oRDRE DE CAlATIiAVA
ET HEHMANO-MAOR DE LA SAINTE CHARIT DE N.-S.
ESI S-lUlilST.
DEDICACE
Pre tout-puissant, sage,
et fin
de toutes
dence mne toutes
immense, Roi
choses;
les
les cratures, depuis le
dnu du secours de son pre

sraphin qui assiste dans
esclave t'invoque
la
plus
fort
d'Isial,
Pre trs-saint dont
et
le ciel
la
corbeau qui
Principe
sage provi-
vit
au dsert,
de sa mre, jusqu'au plus haut
au spectacle de
humblement depuis
la terre,
ta
grandeur; ton
sans autre dsir
grande gloire! Communique. Seigneur,
ta
que
lumire nies
mon ignorance, ton Saint-Esprit ma tideur.

mon me enflamme, cette me que tu as cre et dpose
dans l'impur limon de mon corps, du tond de sa prison dcouvre la
vrit tous les hommes qui habitent la terre, et lasse que. dsentnbres, ta sagesse
afin
que
tyrannie de Babylone et celle de son prince,
chants,
ils
dmon;
qu'ils voient l'infaillible
fuient
la
mort qui
les
le
menace, lejugenicnl
MIGUEL DE M AMR A
80
terrible qui
Face
mire
|.
les
6 Seigneur, la paternelle el sainte
celui qui lira ce discours,
recueille
el
enseigne-
.i
attend. Tourne,
les
du ct de
<lr
Irui
le
ce que je ne sais pas,
pour
qu'il reoive ta lu-
parole; et moi,
ta
el
mon
mrites de Jsus-Christ,
homme
chtil,
donne-moi ceqni me manque,

Seigneur, avec lequel lu
vis
rgnes
DISCOURS
SI R
LA VRIT
Mmento, homo,quia pulvis esetinpulverem rva

teris. Cette vrit est la
nos curs
spulcre
et
premire qui doit rgner dans
poussire et cendre, corruption et vers,
oubli. Tout finit
el
demain on no
aujourd'hui nous somi
/es.
rien de nous. Aujourd'hui nous
voit
chappons aux yeux du monde; demain nous sommes

effacs
cur des hommes.
du
jours de l'homme,
comme
dit le saint
fleurs, et ses
homme
jamais ne reviennent en arrire

ne peut
uvres.
les
recueillir.
L'homme
rant, daii6
le
nat
monde,
Joh.
il
rose
eaux courantes qui
el
par ainsi jamais on

et
souffrir.
dans
la
les
passent
Ils
pour
vil
les
passent
Ils
annes sont semblables
Nos jours sont comme
desprs.
sont
Courts
les
Il
avec
eux nos
entre, en pleu-
preuves,
il
meurt
MIGUEL DE MAN ARA.

dans
la
fleur
des champs,
douleur.
la
dit
ta vie
homme
prophte.
le
prils
homme
dessche, un
ne
la
pas
que
brle, la bise
aux pieds, une brute
chaleur
court
vain, force est bien
la
Cette fleur est
le soleil la
foule
la
submerge,
misrable
comme
Ses jours s'panouiront
expose de grands
la pait, l'eau la
81
Puisque
la fltrit.
moins de dangers,
tu la surveilles.
Il
y a vie seulement
Il
o bien on
commencent vivre quand
ils
vit.
quelle vie auront ceux qui attendent le

trer
Quelques-uns
vont mourir. Mais, dites,
moment
d'en-
dans l'autre monde pour commencer leur bonne
vie? Ce qu'ils offrent Dieu, ce sont
mort, sacrifices de leur

rables. Si dans
ce
vieillesse,
monde, on
voyait
sacrifices
faibles
et
de
mis-
un homme de
quatre-vingts ans prtendre tre page
du
roi,
ne se
moquerait-on pas de son extravagance ? Vouloir com-
mencer
servir l'ge
mrites
comme
d'annes
arrive ces insenss.
tant
commun
aux
devrait tre charg de
c est l prcisment ce qui
Vivre est de
hommes
est seul digne d'loges
il
?
et
soi
indiffrent,
aux btes. Bien vivre
MKil EL
82
1)1.
MANARA.
111
Noire
avec
vie est
comme
le
navire qui court avec rapi-
sans laisser ni sillon ni trace
dit,
mme
la
a pass
il
nous aucune mmoire. Que sont devenus tant de
leur
est
Scipion
rois,
monde?
tant de princes de la terre, qui dominrent le
rapidit passe notre vie, sans laisser de
majest? Cherchez Alexandre,
appelez
leurs cendres seront peut-tre dans quelque
rempart de
terre,
dans
la
misrable clture de quelque
huerta. Demandez-leur de leurs nouvelles, et silencieu-
sement
omnia
le
ils
vous rpondront
vanitas. Et
si,
comme
bienheureux saint Augustin,

se
pas, niais
qui
lui
dfont
et
ment
la
les
que
corps ne finissent
rendent chaque lment ce
la
ils
se
retourne
de
l'air; la
l'air,
compo-
chaleur naturelle sort du ca-
cherche sa place dans l'lment du feu

partie
et
en sa Cit de Dieu,
appartient dans les parties dont
sent, de telle sorte
davre
et
Vanitas vanitatum,
le dit,
quand
portion
la
gale-
chair se dissout,
humide cherche dans
la
terre son lment qui est l'eau, ou, attire par la force
des rayons du
eau; enfin
le
soleil, s'lve
cours du temps
en vapeur
fait
et
dans son repos primitif, de manire que

corps qui
se rsout en
rentrer chaque partie

la
terre
du
ce^s de vivre, purifie de tout mlange,
MIGUEL DE MANARA.
83
repose dans l'autre terre d'o elle a tir son origine,

c'est ainsi
Antoine,
que
donc
la
premier ermite,
le
dit
et
le saint solitaire, lorsqu'il le visita, qu'il tait
temps que
donner
saint Paul,
la
terre retournt la terre, le priant de
la
spulture son corps dbile et pnitent;
grandeur humaine, de quoi
es-tu
si
cendre?
fire,
poussire, que prtends-tu? Quelle est cette
nous aveugle en plein jour?

Jules Csar
Et,
si
folie qui
nous disait que ce
l'on
devant qui tremblait
le
monde
maintenant des lgumes dans quelque potager,

riez-vous?et
il
se peut pourtant
si
que vient aboutir
c'est cette dissolution finale
produit
le croi-
que ce soit aujourd'hui
l'unique emploi de ses cendres.
IV
Si
il
nous avions devant
les
n'y en a pas de plus grande,
nous devons revtir
(pie tu dois tre couvert
si le
la vrit,
linceul de la
et
terreur
de terre
et
vains tats
immondes
du
si
tu te souvenais
sicle. Et,
si
les
qui devront dvorer ce corps, et
veux qui
lisent
honneurs
tu considrais les vers
combien
sera laid et abominable dans la spulture, et

le<;
mort que
foul aux pieds par
premier venu, aisment tu oublierais
et les
c'est--dire,
sans cesse envisag par nous,
tait
du moins, avec respect
le
yeux
il
comment
maintenant cette page devront tre
MIGUEL DE MANARA
commenl
dvors par
la terre, el
dvores
se desscheront, el
el
ses
mains seront aussi
comment
cette soieet
tout ce luxe qui te pare aujourd'hui seront
un
changs
fen
suaire pourri, l'ambre en puanteur, ta beaut, ta
grce, envers de terre, ta famille et ta noblesse en
la
plus grande solitude qui se puisse imaginer, entre dans
un caveau
toi
funraire, entres-y avec respect, el mets-
regarder ton pre, ta mre ou ta
perdue,
amis que tu as connus
les
ne s'entend que
ce
Cherche
el les
les
laquais,
joyaux
(\\\
couronne?
Remarque,
[,
et
c'est
mon
que toute
encore
ou
celle
aim, ft-ce
mme
ta
est-il? tout
Et la mitre,
qu'ils l'ont
frre, qu'il te faut aussi en

ta
machine
doit se
ossements arides, horribles, effrayants;

celui
et ce bruit,
palais des morts,
que trouves-tu? quelquestoiles d'araignes.

et la
de qui tu
femme, ton
te crois
fils,
tu l'as
quel silence! rien
sourd ronger des vers
le
mouvement des pages
vient finir icil
femme (si
laisse!
passerpar
dcomposer en
Ve point que
prsent
ou ton mari,
le
mieux
l'instant
O tu cesseras d'tre, prouvera de l'horreur
le voir, et
In seras
que pour
un
l'tre
mme
qui vivait ton ct
objet d'pouvante.
Ces considrations, cher frre,
le
feront oublier
le
MIGUEL DE MANAJRA.
monde
et
son ivresse. Dj
S'>
jour approche o
le
la
mort
t'appellera; et alors quoi te serviront ces enfantil-
Que
lages qui t'occupent maintenant?

riche, puissant,
mort
ce roi Josaphat, l'article de la

je
meurs dans des
o j'irai loger
terre
palais
Tu
Malheur
es
si
de ttes dcharnes,
de temps que
o tu y penseras
les
et
des
la fin
qui sera ton obscure de-
sicles. Vois
morts ont
de cinq mille
qu'il est
qu'il
est
dans
n'atteignit pas trente, et

est terre.
Les pontifes,
monde, sont
terre
(cherche leurs
combien
il
dans
la
la
mme
de
toi
et
comme
il
y en
il
y en a
spulture. Alexandre
y a plus de mille ans qu'il
lui.
ta
y a
spulture. Le saint
les rois, qui passrent
noms dans
il
pris possession de cette
Ceux que
tu as
dans ce
connus
mmoire) ont vcu quatre
jours et seront morts pendant des sicles
de
moins,
le
David ne vcut que soixante annes, et

mille
et la
laisseras
demeure! Mathusalem vcut neuf cents ans,
trois
tu ne
mer
nu dans un spulcre rempli d'ossements
meure jusqu'
a prs
que
et j'ignore
aveugle,
pour amasser des richesses que tu
entreras tout
roi
comme
Je sais
qui sillonnes la
toi
d'autres, et qui, l'heure
et
richement orns,
cette nuit.
vois ces choses.
te servira d'tre
grand ou petit? pouvoir dire
II
en sera
lu vivras peu de jours, et durant de
longs ges tu habiteras avec les vers de

qui natront de ton corps.
la terre et
ceux
Mli.l
Sfi
EL DE MANAMA.
VI.
El le pire, c'est la scurit dans laquelle tu vis,
chaque jour.
ranl
que l'un de
tes
Si
on venait
domestiques
dfierais-tu pas de tous? Si
le doit
aussi tes domestiques
que ne
et
de
ne
te
comme
et
son saint dcret
qu'tant sur
les batailles, et lui
ledevail ensevelir,
la ville
sentence
ce
grand
de mourir
point
le
lui
remit
le
il
de Damas, en criant
liante voix
grand Saladin emporte avec
lui
le
laisse sur la terre tous ses
gardes
suit
une urne de bronze pour que

recueillit ses
:
cendres, et que,
Tu
la
la
toute
Voici ce
que
de tout son empire.
dans
et
la
tombe,
et
il
tous ses domaines.
rapporte de l'empereur Svre qu'il
Zphirin
s'cria
suaire dans lequel on
commandant de parcourir
Ce haillon est tout ce qui
il
la
On raconte de
'i
que
appeler son hraut, celui qui portait sa bannire
dans
le
de perfides ser-
doit ter la vie, et
charg d'excuter
lequel est
s lis
soudaii d'Egypte
lit
semaine qui sont
qui servent aies passe-temps,
viteurs, puisque l'un d'eux te

lu
la
te
infail-
mets-tu en garde contre eux, en vivant bien,
en te dfiant de chacun d'eux
de Dieu
ter la vie, ne
donc tu dois mourir
liblement, l'un des sept joins
mou-
avec certitude
le dire
lit
faire
jour de sa mort on y
prenant dans ses mains,
tiendras mort dans tes flancs celui qui.
MIGUEL
vivant, se sent l'troit
piette dit fort bien
MANARA.
Dfci
dans
le
monde.) C'est pourquoi
que ce monde
o chacun de nous a son rle
les
les rois, les antres les esclaves; les

les autres les riches
les
uns
S7
est
une comdie
uns reprsentent
uns les misrables,
les savants, les autres les
ignorants; les uns ont peine quatre paroles dire,
comme
d'autres ont un rle trs-long, et,
de l'auteur de
c'est
la
comdie,
de remplir de
donn,
et
pendant
la rpartition
le
ce
ils l'ont
que chacun doit
reu
faire,
son mieux
le rle
temps
devra durer. Quant
des rles
qu'il
qui lui a t
des paroles, ce soin ne re-
et
garde que l'auteur. Car enfin ces figures que nous reprsentons ont un terme,
scne,
et,
en nous retirant de
nous nous retrouvons tous gaux, une
poussire, une
mme
nous n'avons pas
terre.
t, et
la
mme
Nous reprsentons ce que
nous ne sommes pas ce que
nous reprsentons.
MI
Dieu ordonna zchiel, son saint prophte, de figurer sur
une brique Jrusalem avec
Chaldens qui l'assigeaient.

poigne de terre
et tout ce
Il
les forces et les
ses murailles, et les
fait
dessiner sur une
armes des hommes,
qui parait grand aux yeux du
nous montrer que tout cela
n'est
monde, pour
qu'un peu de fange

s.
MIGUEL DE MANAIIA.
88
mal
qui n'a ni substance ni dure.
cuite,
gens
n'ont t maris
<|iii
mme
n'ont pas
n'ont pas eu
va eu
Il
la
trois jours,
bouche qui
On
a vu des
des rois qui
couronne, des pontifes qui
temps de poser
le
telle
essay
que
la tiare
sur leur
n'est pas arrive la bouche.
Vois plutt ce roi des Assyriens, ce Balthazar, qui
s'asseoir cette table sacrilge

vir la
ses
il
beaut de ses femmes, pour
pour garder
ses grands,
soldats.
tte.
sa
le
personne
avait
pour
allait
le ser-
fter la foule
la
de
multitude de
Que de magnificence dans
ses palais
quelles tables charges de mets, de parfums, de richesses
L'or dans
la vaisselle, les
sur les mains,
brocard sur
le
qu'aux vases du
diamants sur
les ttes et
les murailles, tout jus-
temple, consacrs Dieu, qu'il
saint
prostitue ses boissons; de quelles dlices, de quel orgueil m' devait pas se sentir enivr le matre de toute
cette
il
grandeur? Au milieu de cette abondance, quand
y pensait
le
moins,
il
leva
les
yeux sur
Demain
le
mur o
vit
une main qui crivait
tit
de ce seul coup s'crouler terre tout son rve
car
le
i
|
le
malheureux
c'tait alors
temps pass de son rgne.
voil terre
connue
tu mourras.
Il
tant d'autres.
il
sen;
un rve que tout
acheva sou
rle, et le
MKHKI. DE MANAliA
Quand
partient pas.
Combien
je lter.
compte pas sur un
sage, ne
Si tu es
pice de drap! Ce
ne
tat qui
tu y penseras le
font avec la vie ce qu'on fait d'une
morceau pour un manteau,
celui-ci
pour des inanches, cet autre pour un chaperon,

si le
me
drap leur appartenait. Aujourd'hui
jeune garon, demain un
me
et alors je
homme,
donnerai Dieu;
de leur vie
disposent
t'ap-
moins, on viendra
et
comme
un
bientt
comme
un
voici
vieillard,
de cette manire
en taient
s'ils
ils
les
matres. Ainsi faisait ce riche de l'Evangile, qui se pro-
mettait de longues annes.
Il
voulait btir de
greniers pour serrer ses rcoltes,
son me de
enchanter
jouissait,
il
comme
et,
toutes les
me
te sera redemande.
Maudit
n'tait
pas
ce qu'il a de plus
infirme
le
et dbile,
veut plus:
vil,
et
ce
le
ta vie et
monde
il
Insens,
Et voil o
disposer du
a dit
qui offre Dieu
de plus misrable!
peut-tre parce
que
tait
dont
a dans ses troupeaux
le sacrifice, et
meilleur de
en
Le prophte Malachie
l'homme faux qui
soit
une victime saine pour
au inonde
lui.
aboutirent ses folies, pour avoir voulu
temps qui
il
flicits
entendit une voix qui lui dit
cette nuit, ton
nouveaux
Tu donnes
Dieu une vieillesse
que
le
inonde n'en
mprise, tu veux
8.
(pic
MIGUEL
Dieu
comme une
reoive
le
L)K
MA.NAUA.
victime agrable? Serait-il
sens celui qui pour transplanter ses arbres et en amfussenl vieux et secs?
liorer les fruits attendrait qu'ils

11
faul
sve
que
plante
la
ail
encore de
autrement on aura beau
ne donnera plus de fruits.
la
vigueur et de
la
changer de place,
la
elle
L'lphant, tant qu'il est
jeune, plie sans aucun effort ses jambes de devant;
quand
plus lard,
seul, .et ses
peuvent
te
sera endurci
et
comme
d'un saut
plus bas,
le
l'ge, ses nerfs se dureis:
obstin dans ses pchs.
un ruisseau
lui
Je
il
pourras-tu,
Bien difficilement
tourner vers Dieu, lorsque ton cur

Il
arrive beau-
au voyageurqui, en temps de pluie, ren-
contre devant
pour
prend de
plus se plier.
tant vieux,
coup,
il
jambes devenues connue des colonnes ne
le
le
qu'il pourrait
passerai plus loin,
franchir
dit-il; et, desci \u\u
trouve plus large, et avec
trop d'eau
pouvoir passer. Ainsi de celui qui, au dbut,
pourrait d'un saut de douleur passer de l'autre ct de

la
bonne
sion
cl
vie:
si,
plus tard,
chaque jour
il
au
lieu
les
de
le faire,
difficults
il
remet sa conver-
missent avec
devient plus inhabile
la
le
jour,
pnitence.
I\
n pieux solitaire
avait fait
aperut au dsert \m
homme
un fagot pour l'emporter sur ses paules
qui
il
le
\il
qui essayait de
charger sur son dos, mais sans
remde
russir, et le
plus de bois, de
tant
le
de
la
quait de la folie de cet
lever leur
pchs, et
le
davantage,
ils
la
charge
et d'au-
soulever. Le saint ermite se
hommes
lendemain.
cur
ils
augmenta
homme, quand un ange
Plus insenss sont les
version pour
Ils
qui laissent leur con-
vers Dieu, cause
du poids de leurs
quand
se lveront plus dispos.
hommes de ce monde misrable ne

monde
le
mo-
lui dit
ne peuvent aujourd'hui
esprent que demain,
vers Dieu qu' l'heure o
trouva lut de ramasser
qu'il y
sorte qu'il
la difficult
DE Ma.NAHA.
MlGl'EL.
ils
en auront
La plupart des
songent se tourner
les quitte, et, s'ils le
'ont alors, c'est qu'ils ne peuvent faire autrement, parce
qu'avec
la
mort
le
temps
roi d'Egypte, s'avisa
dans
la
mer Rouge.
Se repentant,
sur ses pas; mais les eaux

il
abandonne. Pharaon, ce
les
un peu tard de reconnatre Dieu
lui
il
voulut retourner
barrrent
chemin,
le
et
y resta enseveli. Les vierges folles apprtrent trop
tard leurs lampes, aussi furent-elles laisses la porte.
Dans cette surprise, dans ce rigoureux

mort, c'est merveille qu'on
rare que celui-l
ait
moment de
soit bien dispos.
Il
est
une vraie contrition, qui ne
la
si
l'eut
Nul ne se
pas auparavant. Le saint
roi
souvient de vous dans
mort. Oui donc s'en souvien-
dra?
>
Celui qui
dans son cantique,
la
vit.
David a dit
Seigneur, celui qui
le roi
zchias,
et
vit,
non
rpond.
celui
qui
MIGUEL DE
<>2
agonise dans
<
douleurs,
les
MA.NAliA.
angoisses
les
Souviens-toi de ton Crateur,
de
jeunesse, avant (pie ne se voilenl
la
entendemenl
comme
et
les toiles
du temps pour
la
mort
il
le
le soleil
de tes sens.
Ne
cet antre ignorant, de qui le cardinal
raconte qu' L'heure de

cris
dsespoir.
et le
Sage, dans
dit le
demandait
de Ion
sois pas
BeUarmin
grands
ceux qui
faire pnitence, et
temps
l'ai-
daient bien mourir entendirent une voix spulcrale

et effrayante qui lui disait
Insens, prsent que
couche, tu demandes du temps pour
soleil se
te
tir?
Que faisais-tu, pendanl
Kt
au milieu de ces lamentations misrables
son
me aux dmons. Rien
repentir de pareils
qu'il
hommes.
retourner leurs vices. Ces!
che ces
les
vrits, et
non
la
repen-
'clairait tout le jour?

il
livra
ne semble plus faux que

S'ils
la
le
le
gurissent, c'est pour
ncessit epri leur arra-
bonne volont.
Ils
sont
comme
larrons qui ne confessent leurs crimes qu' force de
tortures, et qui par cette confession assurenl leur mort
au lieu de s'affranchir du chtiment.
Le marchand jette ses richesses

plus tard
h
il.
l'on
ni
;i
voil
la
mer
redevient calme,
repcher les ballots

que.
n'tait le
il
flottant
pril
qui
mer; mais,
la
n'eu est
sur
l\
les
si
que plus
eaux. D'o
contraint, sa
MIGUEL DE MAMRA.
faon d'agir
le
montre
assez,
93
ne s'en
il
ft
pas spar
leurs pchs ceux qui attendent cette
Ainsi font de
heure dernire.
Ils
les rejettent
cause du pril; mais
l'amour qu'ils ont eu pour eux toute leur vie y de-
meure
attach,
comme
marchand
le
Nous voyons de nos yeux que
ses richesses.
bouche confesse une
leur
multitude de pchs; mais nous ne leur voyons pas
cur d'o
nous croyons
les faudrait effacer. Et ainsi
il
que tous s'en vont au
quand
ciel,
la
le
plupart descen-
dent dans l'enfer munis de tous les sacrements, parce

qu'ils
ne se sont pas prpars
nous autres, bien contents,

de petits oiseaux,
mourir
vite
chand qui
plus
comme
les
si
et
bonne mort
ou lentement. Doucement
fit
est
mort,
nous
ayant vus mourir
la
est
voil,
comme
consistait
mort ce mar-
sa fortune en trompant ses frres,
doucement encore son me
quement
la
mais
sortira des enfers. Brus-
mort ce serviteur
fidle
son Dieu, qui
partagea ses biens avec les pauvres, qui chaque jour
vcut en mourant, et prsent
maison de Dieu. Blanche

la
courtisane, et noire vivra son
aussi longtemps
il
est en joie
comme une colombe

me parmi
que Dieu sera Dieu. Noirs
de grandes angoisses sont morts
les
et
dans
la
a pass
dmons,
en proie
les saints qui ont servi
Dieu, et ce sont maintenant des toiles dans la rgion de

la
lumire. Tout cela vient de ce que ce sont des
mes de
chair qui jugent ainsi; mai-
ils
hom-
ont laiss dans
MIGUEL D MA.NAHA.
94
i'
ces illusions et ces mensonges. S'ils voyaient
1111111(10
les saints
martyrs touffs, mis en pices
diraient-ils
sont ns,
ils
el
brls,
que
l'aspect de leurs cadavres dfigurs ? Ils
ont vcu dans
fange de ce inonde, et ne
la
sont pas sortis des tnbres d'Egypte; c'est pourquoi
ne voient pas; car,
ils
ont des yeux et
ils
comprendraient que ces diffrentes allures de
ils
s'ils
mort, que cette diversit d'accidents, sont
quence de
de
la
complexion du corps qui
la
nature de
nous
s'il
la
pas se reposer sur
corps auquel
cons-
mortel, ou
tait
que ses maladies
donn de
la voir,
naitrions l'horreur des vices. C'est pourquoi
nires, paire
la
maladie dont on meurt; mais l'me
la
n'y participe en rien, parce

invisibles;
est
voyaient,
la
elle sont
nous cou.
il
ne faut
mort du soin de ces uvres der-
que l'Ame accable des souffrances du

elle est
unie ne peut se soulever vers Dieu,
entire dans la partie qui souffre. C'est ce
tant tout
qui arrive souvent chez les serviteurs de Dieu, cette
heure redoutable,
de
et
pourquoi on
leur dlaissement. Or,
si
les
ceux qui ont l'habitude d'une sainte

t-il
qui
ne
l'a pas'.' Si
entend se plaindre
pareille
chose arrive
vie,
cela arrive aux
qu'adviendra-
hommes
forts
qui ont lutt contre leurs passions, qu'arrivera-t-il aux
lches qui
ont
toujours t vaincus par elles? Aussi
bien souvent manquent-ils

blent l'avoir atteint, parce
le
but, quoiqu'ils nous sem-
que toutes leurs uvres sont
MIGUEL
IE
M A .VU! A.
95
charnelles
el
sensuelles, sans autre lumire que celle
de
el
du sang.
chair
la
de bouche
ils
se disposent, leur
de malice,
plein
Et, quoiqu'il
et
ainsi
ils
nous paraisse que
cur
reste rebelle et
n'agissent
qu'en pure
perte.
XI
Qui voyant ce que
fit
Judas aprs avoir vendu Jsus-
que
Christ n'et pas dit
c'tait
un
vrai pnitent?
Il
confesse hautement son pch, rend publiquement
Jsus l'honneur qu'il

l'argent
a ravi, restitue son matre
lui
mal gagn. Qui voyant ces dmonstrations n'eut
pas dit qu'il
avait,
entirement expi son pch?
cependant
resta
condamn, parce que l'me
il
Et
tait
d'autre couleur que les uvres extrieures. Qu'importe
que
Si la
les lvres disent
langue mprise
J'ai
pch,
si le
richesses
les
cur ne
quand
le
dit rien ?
cur
les
garde, qu'importe? Le prophte Jonas est jet sur les

plages de Ninive
sa voix
commence
retentir par les
rues et dans les places de cette grande et opulente cit

il
annonce
la justice
de Dieu qui, dans quarante jours,
viendra sur ses habitants
et
aussitt tous
commencent
pleurer, faire pnitence de leurs pchs. Ils pouvaient bien attendre quelquer jours, puisqu'ils savaient
qu'ils en avaient
quarante devant eux. Non,
ils
firent
pnitein
depuis
e,
jusqu'au plus
le roi
secours de Dieu,
le
.louas qui retentil
la
dans nos curs.
fix
pour
le
ce n'est
si
vil
esclave. Voici
du Seigneur,
voix
lendre un second appel,

a
MANAKA.
MU.i EL DE
m,
Il
le
ne
la
voix de
s'agit
pas d'at-
dernier que Dieu
chtiment de nos pchs. Dieu tient en
rserve ces courageux Ninivites pour le jour du juge-
ment,
et
avec eux
jugera ces esclaves effmins du
il
monde. La pnitence de
saint Jean-Baptiste et celle
du
saint prophte Jrmie, sanctifis l'un et l'autre avant
contre cette gent perverse, au
de natre, se lveront
jour de
ils
vengeance
la
faisaient
pas dchoir de
le
Faut
menant une
car,
vie sans tache,
rigoureuse pnitence, uniquement pour ne
taire
la
grce de Dieu. Vois donc ce qu'il
quand,
toi,
lu as
lui
pendre compte
d'une si grande multitude de fautes.
MI
Maintenant je
tence dans
le
de
sainl
la
la
homme
il
loi
nat pas.
de mes yeux,
dans
et je tais
les larmes,
disait
pni-
Dieu
Puisque tu as t cr pour jouir

les
yeux, ouvre
les
eux
el
con-
cur par de
saintes
Le paysan parle au roi dans son
champ
est, lorsqu'il parle ton
inspirations.
ne
Job.
el
vue de Dieu, ouvre
nais quel
el
te vois
cendre
tmoigne aucun respect parce

Ki c'est
ainsi
que
le
superbe
qu'il
roi
ne
le
con-
Pharaon
dit
MIGI EL DE MA.NAliA
Mose:
Qui est ton Dieu?
Chacun de nous
Ne va pas dire
comme
lui.
proccupation dans ce monde
a sa
nom
l'un a devant soi le
97
de Dieu, l'autre son intrt.
Celui-ci est le dieu de chacun. Vouloir satisfaire tes d-
de tes apptits avec
sirs et la soif insatiable
vouloir rassasier
chose
biens et
de ce monde, c'est l'abuser autant que de
les trsors
un cheval avec de
viande, ou un
la
de l'herbe. Dieu a marqu sa
lion avec
les
me
ton
il
donn
le ciel
loi
chaque
pour centre. Essaye
d'apaiser sa faim avec quatre pices jaunes qu'on appelle
de
l'or. Si
russiras,
du bois
avec cela tu prtends te satisfaire, tu y
comme
si
pour touffer un foyer tu y
jetais
Extravagances que cela. C'en serait une
sec.
autre que de vouloir rassasier notre me, qui est esprit,
avec des biens matriels qui ne sont que terre. Lorsque

tu sortiras de ce corps
rits, et le
nuit,
ou
jour viendra qui, pour
la nuit
ras de ce
que tu habites, tu verras ces vtoi,
n'aura plus de
qui n'aura plus de jour, et o tu sorti-
monde pour
entrer dans l'autre sicle.
XI
Mon cher
le
moyen
frre, si tu
est
dans
ta
avec une bonne vie
veux obtenir une bonne mort,
main
il
mne une bonne
n'est pas de
vie;
mauvaise mort,
de bonne mort avec une mauvaise nuit
Toul
car
ni
finit; si
V)
98
MIGUEL DE MANARA,
rien
dure, que t'importe d'obtenir
m'
in suis
sires? Si
ou tu
les laisseras
saint Franois
grands, demain
ce que lu d-
ils
de Borja.
longtemps
suivit
Il
son corps pour
le
conduire
avait
grande dame que
celle
allait
lui
et
servie genoux, et ne trouvant
de vers
couronne
et la
--'cria
Voil
humaines,
et
les
assise sur
tout
usent
lui
dans lequel
un inonde
qu'un sac plein
un peu de pourriture,
donc o aboutissent
hommes
les
grandeurs
leur vie les servir!
Je jure dsormais de ne plus suivre matre qui meure.
Comme
nieiit
promit,
le
il
que nous
il
le fit,
le dit sa
ses souve-
Grenade, o ou
devait enterrer, ayant ouvert le cercueil
le
laisseront,
te
en mourant. coute ce qui arriva
quand l'impratrice mourut, comme on
rains, et,
avait confi
il
les
servant
Dieu aussi relle-
sainte vie.
XIV
que
Qu'importe, frre,
si la
mort
te fait l'gal
ta sois
ossuaire, rempli d'os de morts,
monde
du
le
petit,
ment sur
le
et
monde
distingue dans
riche du pauvre, le sage de l'insens,
le
le
grand
ce ne sont (pie des os, des ttes dcharns;
mme
tous ont une
fie
grand dans
des petits? Arrte-toi devant un
le
brocard
diamants,
voit
figure.
et
la
La
dame
qui trnait fire-
soie des salons, la tte orne
son crne se confondre avec ceux des
MIGUEL DE MA N A HA
mendiants;
de
la
dans
les ttes qui,
99
runions
les ftes el les
cour, taient couvertes de panaches brillants,
roulent avec les crnes qui portaient, aux champs,
chapeau du pauvre.
dans
la
mort
de
comme l'homme mort?

nation de qui
le
l'aima!
moment, que
l'tre
a-t-il
d'horrible
Spectre troubler
le
l'imagi-
regard de qui
tu changes les choses,
tout
nul ne dira
parce que nul ne

l'amour.
Qu'y
mo-
ou du non tre! moment, porte des
moment, o
moment dont
la vie
connut, pouvanter
ment de
sicles!
comme tu gales
justice de Dieu!
l'ingalit
le
se
perd!
Je te passerai sans terreur
est
sait s'il
O moment,
gagne ou
se
celui qui
fils
une
de
colre ou de
la
fois te perdit
ne le
retrouvera plus tant que Dieu sera Dieu Pour toujours,

!
toujours, sans terme ni fin.
XV
O
insenss qui ne voyez pas ces vrits
bylone qui habitez en ses dlices,

volupts immondes de sa coupe
et
fds de Ba-
vous abreuvez aux
or l'extrieur, et par
dedans poison! courtisane, corruptrice de

car tu appelles les biens des
Ton unique souci

image de Dieu,
maux
et les
est d'anantir la raison
et
pagnon des anges
la vrit,
maux des biens
de l'homme,
de celui qui naquit pour tre

faire le
compagnon des
le
com-
brutes, en
MIGUEL DE MANAHA.
100
fortifia ni
par l'abondance de tes
apptits, afin qu'ils
rgnent sur
joug, et que
tout, l'difice
sous
le
vices l'empire
de nos
raison, la mettent
la
humain vienne
terre.
Telles sont les transformations qu'opre cette courti-
sane dans
les iils
du
sicle, les blouissant, les
glant avec les richesses
l'aptre saint Pierre disait-il
que ce monde
maison pleine de fume o
les
ne voient plus
qu'une
n'est
yeux devenus aveugles
vrit des choses
la
aveu-
de ce monde. Aussi
et les dlices
une Babel de
c'est
confusion o l'on ne s'entend pas les uns les autres, o,

dsunis pour
illusion qui
homme
c'est
le
on ne
bien,
que pour
s'unit
trompe avec l'apparence de
a-t-il
beaucoup de biens, on
un mensonge, car
biens d'autrui
on
le
sa cupidit
le
mal:
la vrit.
l'appelle riche, et
manquent tous
traitede matre, et
il
ne
les
l'est pas,
ne possde pas les richesses, au contraire, ce sont
car
il
les
richesses qui le possdent;
et
ainsi
ne dites pas
Pierre possde cent mille ducats, mais cent mille
cats possdent Pierre.
Ne
dites pas
craindre, on l'appelle vaillant, et
jour qu'il ne
soit
du-
Pierre peut beau-
coup, mais Pierre ne peut rien. Celui qui est

fait
In
fort et se
n'est pas de
il
vaincu par ses passions.
On
appelle
beaut une femme compose de chair pourrie qui de-
main sera des
vers.
crite, et l'hypocrite
librales! prodigue, et
L'homme vertueux
un
homme
est
qui a de
la
un hypotenue. Le
feprodigue magnifique. L'homme
MIGUEL DE MANARA,
un bonhomme
franc est
de
le
aujourd'hui un opprobre
(c'est
homme
l'homme faux un
l'tre), et
lui
belles manires;
bouffon n'est quelger, mais l'homme modeste
lourd
fcheux. Tel est
et
des fous
vocabulaire de
le
est
maison
la
de ce palais de fume o rgne Babylone,
et
et
o demeurent
les batitudes
d'hui
demain auront disparu, opposes aux
sont et
temporelles qui aujour-
batitudes de Dieu, notre Seigneur, qui habite dans
maison de
la
lumire. Le
riches! Dieu dit
monde
Bienheureux
dit
les
Bienheureux
pauvres! Le
la
les
monde
dit: Bienheureux ceux qui se rjouissent et qui rient!
Bienheureux ceux qui pleurent
Dieu
dit
dit
Bienheureux ceux qui sont estims!
heureux ceux qui souffrent perscution
Le monde
et
Dieu
nes se ressemblent aussi peu que ceux qui

clament. Le Christ nous
On ne peut
pas de Dieu.
plaire
dit
deux matres
si
Qui
est
Bien-
Les doctri-
les
pro-
de ce inonde n'est
servir Dieu et les richesses
diffrents, c'est impossible.
Ce
sont l des chemins fort loigns l'un de l'autre. L'un
mne
In
l'occident
de
seul pas fait dans
du chemin oppos,
met
le
pied
l'enfer, l'autre l'orient
Lune ou
et ainsi
l'autre voie
du
ciel.
nous loigne
que chacun regarde o
ses pas lui diront
le
terme o
il
va.
il
MIGUEL DE MW\l;\
I0>2
Wl
Il
en
beaucoup qui ne voient pas ces
esl
vrits,
parce qu'ils vivenl dans Les tnbres, tnbres bien plus
profondes que celles o furent ensevelis

lesquelles m' durrenl
chez qui
elles
les saints!
uni enseign
le
aller
chemin du
au
ciel.
le ciel
ni
Gomment
Ambroise,
Thomas de Villeneuve,
cl
pnitence
servir
le
el
plus
et
les Indes
de
la
nous
mme ma-
nous ont enseign
Grgoire, saint Augustin
saint
la
folie
arriveront au lieu o arri-
vrenl
lait
en est tant
il
parmi autre chemin
chemin des Indes,
et saint
de
ciel
Ceux qui dcouvrirent
nire ceux qui dcouvrir

If
trois jours, cl
durent cinquante ans. Quelle
grande que de vouloir
que
que
gyptiens,
les
saint
ces pres de la doctrine,
des pauvres, des vques qui ont
patrimoine des pauvres ces grandeurs
ces plaisirs profanes o
le
dissipent les
hommes
les
plus relches du sicle? Devant les larmes du saint roi

David,
la
pnitence de saint Louis,
roi
de France,
charit de saint Edouard, roi d'Angleterre,
nu
roi
dont
la
vie entire s'est
la
que sera
use eu comdies, en
chasse, en jeux de bague? Devanl tous les saints, que

paratront
avoir
Ifes
ceux qui ont eu
mmes
vertus! A
les
mmes
conditions sans
quoi hou s'en prendre
MIGUEL DL MA.NABA.
l'tat'.'
qui
l'tat
ne condamne pas l'homme, c'est l'homme
condamne
armure
lu-
Qui, voyant Josu couvert d'une
l'tat.
d'acier, sur
un cheval
glante dans la main, aurait dit
avons vu qu'
une pe
furieux,
Voil
un saint?
et
san-
nous
voix de ce serviteur de Dieu le soleil
la
s'arrta dans le ciel, et
que toute
machine
la
cleste
suspendit sa course. Imitez les vertus que les saints ont
exerces dans toutes les conditions.
dans toutes, de glorieux exemples
Ils
nous
offrent,
ne pensons pas
la
condition d-'autrui, et avec cela nous serons vertueux,
en quelque tat que nous nous trouvions nous-mmes;
mais de vouloir
aller
au
ciel
sans les vertus des saints,
c'est folie.
XVII
Rougissez, vous qui appelez Dieu Notre-Seigneur du
nom de Pre,
de
le voir si
abandonn. C'est pourquoi sa
divine majest se plaint, par la voix de son prophte,
disant
Si je suis votre pre,
avez pour
respect?
moi?
et si je suis
Vois sur deux
Seigneur, dont
le
est
l'amour que vous
votre Seigneur, o est
champs de
une comparaison familire
mes en prsence
le
bataille, c'tait
saint Cyprien,
deux
ar-
sur une montagne, celle de Notre -
capitaine est
le
Christ qui
occupe
le
104
Mllil Kl.
sommet, nu, sanglant,

avec
d'outrages,
DK MA.NAllA.
de
bris
douleurs,
tendard
l'invincible
de
accabl
la
sainte
croix, bannire de notre chef, sous laquelle nous
nons
campagne.
la
chargs de
fer,
bas, regarde
Plus
en proie aux angoisses, aux tourments,
Regarde maintenant au pied de

martyrs; admire leur
comme
:
demande
leur innocence
montagne, vois ses

:
ils
sont cou-
Dieu justice, en di-
Vindica, Domine, sanguinem sanctorum
qui effusus
leur
la
leur courage
foi,
de leur sang; coute leurs gmissements et
verts
sant
te-
ses aptres,
est.
corps,
aquam,
D'autres rptent
en chantant
et eduxisti
nos
le saint
tuomm
de
sacrifice
Transivimus per ignem
in refrigerium.
Regarde
saints confesseurs gravissant avec effort la
et
les
montagne,
chargs de pnitences pour l'amour de leur Crateur,
soutenus de l'esprance d'atteindre
proclament en disant
Hi in curribus,
nos autem in nomine Domini Dei
Regarde
les
le
sommet,
et
ils le
hi in equis;
nostri invocabimus.
vierges saintes qui chantent les louanges
du Tout-Puissant,
el
Cantemus Domino,
clbrent ses victoires en disant:

gloriose
enim magnifieatus
est.
Vois les saints anachortes, pleins d'amour, gravir les
rochers qui couronnent

lit
ils
les
la
montagne, aVec quelle
escaladent en disant
Quemadmodum
agi-
desi-
derat cervus ad foulon aquanim, itadesiderai anima

nit'ii
ml
lr.
Drus Remarque
(pie
dans Imite celle milice
MIGUEL
aucun
sainte
MANARA.
L>E
105
n'est sans labeur et sans consolation ; tous
regardent en haut o est leur gnral,
montagne,
soit la
si
pre que soit
au contraire,
dfaillent pas;
comme leur saint et

\
liiez
suis la
et
vaillant capitaine les
moi, vous qui travaillez,
vous trouverez
le
chemin,
trbuchent,
s'ils
marche n'en devient que plus rapide
la
leur
en moi que
soif, je
source des eaux vives! Venez, je suis votre
Remarque
de
ne
anime, disant
c'est
repos! Venez, vous qui avez
V VI
le
ils
plus sre. Vois
pre, votre pasteur, votre roi et votre frre
tes
que
leve,
et, si
le
quelle varit de saints couvrent les peu
montagne
sommet avec
de tout ce qui
sacre, et
comment, pour en gravir
plus de lgret,
les
empche
ils
vont se dpouillant
d'atteindre
Regarde
le faite.
ce roi jetant sa couronne, ce riche ses trsors, ce lettr

ses livres, ce soldat ses armes, et
comment
leur cou-
rage mprise tout ce qui embarrasse leur route.

ils
vont en montant, chemin faisant
la
Comme
fatigue et la cha-
leur augmentent, et tel qui, au dpart, pouvait encore
supporter
la
toge et les insignes de sa dignit, s'en d-
pouille ds les premiers
pas, ds
le
second
laisse son
MIGUEL DE MANAltA.
lui)
manteau,
el
aux derniers
sa
chemise
mme
pse. Si
lui
grandes que soient leurs fatigues, regarde, nul ne

dans ce chemin s'arrter,
rte, car
arrire.
c'est
Quoique tous montent galement,
vont tons
ils
par des sentiers diffrents. Vainement ceux de
tagne oppose
touillent pas le visage

font, ou,
pit.
si
comme
eux, les animent

disant
leurs cris, ni
quelqu'un se -retourne,
Regarde
nue qui couronne
la
te,
roule en leur
ut custodiant te
martibus portabunt
faite
de
neforte
te,
pedem tuum. Regarde
le
ne
est aussitt prci-
les saints
patriarches prosterns devant
et les
ils
au bruit qu'ils
anges marchent devant
les saints
viis tais; in
offendas ad lapidem
prophtes
il
leur aplanissent
el
Angelis suis mandavit de
omnibus
mon-
la
poursuivent de leurs clameurs,
les
s'ar-
retourner en
la
haute
montagne, avec
la
le
Christ sa droite, et dans laquelle se tient le Trs-Haut,

le
lien
des armes.
qui avez assis
la
vous avez l'empire sur

u-
de ses
disent: C'est vous, Seigneur,
Ils lui
terre sur ses

la
mer,
fondements
et
vous savez apaiser
Les cieux vous appartiennent
la
lui*
la
terre est vous; vous l'avez cre
flots.
qu'elle renferme en soi;

lve, c'est
lui
et la
encore vous qui
les
demandant de rpandre
-m ceux
Seigneur,
mer
ronde avec
et la brise
avez cres.
qui
lui
disent
<
tout ce
la
sou-
Et les saints,
sa bndiction paternelle
qui cheminent dans les sentiers de
montagne,
el
la
sainte
Les veux de toutes les cratures
MIGUEL DE MAMRA.
Seigneur,
se tournent vers vous.
et tout est
vous leur donnez
temps opportun. Vous ouvrez votre
leur nourriture en
main,
et
I1
anim
combl de vos bndictions.
et
MX
Vois
comme ce
Pre aimable
montagne,
et
du bton pastoral de
et les
leur disant par la
mes
regarde du haut de
sa Providence les
bouche d'zchiel
brebis et les visiterai
troupeau, quand
les
bnit avec des yeux pleins d'amour,
la
il
terai
mes
elles
vont s'garant,
comme
le
pasteur visite son
trouve dispers;
le
et
du sjour de
et ainsi
je visi-
pour
la
nue paisse
el
je les tirerai d'entre les peuples, je les
runirai de diverses contres pour les
elles se
anime en
Je chercherai
brebis, et les retirerai de tous les endroits o
de l'obscurit;
leur,
les rtablir
reposeront sur
dans
les
les
ramener dans
montagnes
d'Isral,
la
herbes vertes, et seront par-
ques pour patre en d'abondants pturages;
et
celles
qui demeureront au dsert seront assures du ct des

bois, et ranges autour
sur -elles
ma bndiction,
de
et
ma
houlette
je rpandrai
j'enverrai les grandes pluies
en leur temps, lesquelles seront bnies, c'est--dirC

salutaires, profitables, et
non nuisibles aux pturages
Mit, III.
108
du troupeau
>
Esl
il
DE MA.NAHA.
un bon pasteur qui soigne
ainsi ses
brebis etles traite avec tant d'amour? Veux-tu plus de
bndictions que
le
teurs qui gravissent
tement? Voil
promess
dont
Seigneur n'en prodigue

la
sainte
chemin,
le
le
terme
ses servi-
montagne du dsenchan-
voil
capitaine, voil les
le
royaume
est le
ternel.
XX
Considre maintenant, cher frre,
l'tat
dans lequel
que tu arrives au pied de cette montagne.
lu vis, et
Passe en revue Ions les plerins engags dans ces pres
Examine
sentiers;
vie. Jette ensuite
leurs
les
murs,
leurs exercices, leur
yeux sur toi-mme,
et, si tu te
trouves plein de majest et de grandeur, entour d'-
quipages, de carrosses, de pages et de laquais,
pauvre qui chemine seul
lui-mme
{il
Dieu,
'.'
ct
quand
tant d'autres qui
cheminer,
si
d'un
loi,
et
homme
le tien,
cheminent
que
pied,
te
ct
qui a mis tout son
lu l'as
du
semblera de
cur
uns dans l'or? Avec
jeun,
comment
penses-tu
bien repu et rassasi de dlices'? Veux-tu
pour compagnons ceux qui iront en
faisant
l'aumne?
Mais ceux-ci courent plus qu'ils ne marchent, ports
sur
les
paules des indigents.
Comment
suivre, avec lous tes sacs d'argent ?
To
pourras-tu
les
joindras-tu aux
MIGUEL DE MANARA.
1-09
contempteurs du monde? ce sont gens

qui marchent tout
lts et
tu, si toutes tes nuits,
mes en
nom
si
le
fort
comment
jour;
peu occules suivras-
tous tes jours, tu les consu-
vaines poursuites que ta cupidit baptise
du
de permises?
Si
tu recherches les chastes, ta lu-
bricit les loigne
de
toi;
les
si
humbles, ton orgueil
ne saurait s'abaisser aux pauvres

frent
au faucon
car, pareil
nent de hauteur en hauteur
Pour peu que
tagne.
cher
frre,
que
le
valles qu'ils pr-
pieds te
allier, tes
et
tu aies de
m-
de montagne en mon-
jugement, tu verras,
chemin que
tu
suis
pas
n'est
celui de ces saints voyageurs; car si tu ne prends le

leur, je te dis
ils
de
part de Dieu
la
que
tu n'arriveras pas
sont arrivs.
XXI
Saint Pierre
;i
Damien apporte une frappante analogie
l'appui de cette vrit. Si
voulait entreprendre
et
un voyageur,
un voyage
dit
pour arriver plus srement demandait
ce saint,
jamais
qifil n'et
fait,
quelqu'un
qui connat le pays les dtails et les divers points de

route, et
ville
il
que
l'autre lui rpondit qu'en
trouverait,
sortant de
droite
qu'un peu plus
une grande lagune
la
une demi-lieue, une croix place
entre deux chemins; qu'arriv cette croix,
prendre
la
loin
il
qu'en arrivant sur
il
devait
rencontrerait
le
bord
10
il
de-
MIGUEL DE MANARA
10
tourner
vail
gauche,
une haute montagne
situ sur
chteau; arriv au pied,
qu'il
un chteau
voirait alors
cl qu'il
marcht droit ce
qu'il
en
fit
tour, et
le
maintenant
l'autre ct tait le lieu qu'il cherchait; et

si
le
voyageur se mettait en route sur ces renseignei
ments,
la
le jour
son voyage? Toi donc,

rive la
min de
la
la nuit,
ouvre
les
le
monde que nous
ce
et
que
te
et
dirait-il
de
yeux avant qu'arsi,
dans
que
pour en venir
le
royaume de Dieu
tu as fait fausse route, c'est
si
Irisle fin,
dans
le
Tourne maintenant
le
du dmon;
sein de ta
mre ne
ta
pense vers
la
le
vanit, thtre de l'orgueil,
grande Babylone, ennemie de Dieu
pagne du dmon. Vois
comme
tu
IF
regard de
mont oppos, montagne de
garde
le
tu
inonde.
XX
la
que
mieux et valu que
ne fusses jamais n, et que jamais
cour de
che-
suivons tous, tu rencontres
donneront sur
es encore habitant de Babylone et l'esclave
l'el jel
le
l'exprience des saints. Si tu ne les rencon-
tres pas, c'est
et,
croix, sans
chteau,
que
nuit de ta mort; et regarde bien
indices
vie
sans voir
lagune, sans dcouvrir
cependanl s'avancer
qu'il vit
-ila
cheminait tout
et
rencontrer
ces
que de
et
com-
multitude qui l'occupe. Re-
elle esl assise
sur
la
cime dernire, sur
MIGUEL DE MANAHA
la
111
bte sept ltos dont parle saint Jeandans l'Apoca*
lypse, vtue
de pourpre, pare d'or
main
cieuses, et tenant dans sa
de pierres pr-
et
coupe dore de ses
la
abomina
volupts, pleine de toutes les impurets et

tions, et portant crit sur
son front
l'abomination de
la terre,
Blasphme. Telle
grande Babylone, mre de
est la
la fornication et
de
enivre du sang des martyrs
de Jsus-Christ. Vois Lucifer, son prince, avec
la
mul-
l'accompagnent
titude de ses lgions infernales qui
tous ennemis irrconciliables de ton l're, de ton Dieu,
de ton Crateur. Vois la foule innombrable qui

la
les
adore,
poitrine contre terre. Vois les Maures et leurs turpitu-
des, les Juifs et leurs cupidits, les hrtiques et leurs
perverses subtilits, les barbares
garde, prsent, les Chrtiens

la
douleur devrait en
Que ceux-l
et
(ici
leur idoltrie. Re-
cur clate,
notre
faire jaillir le
et
sang par nos yeux).
suivent cette courtisane, qui ne connaissent
pas Jsus-Christ, c'est bien

qui professent
la loi si
mais que ses propres
fils,
pure de l'vangile, l'abandonnent
pour suivre cette infme
Et
moi qui
cris ceci, je le
confesse, la douleur dans l'me et les yeux pleins de
larmes, pendant plus de trente ans,

sainte
montagne de Jsus-Christ,
mon
aveuglement,
bu
la
mon
Dieu,
j'ai servi
coupe immonde de
j'ai servi
et
j'ai
dans
Babylone
ma
dlaiss la
folie,
dans
et ses vices, j'ai
ses volupts, et, ingrat
son ennemie, sans
me
lasser de
DE .MA.NAKA.
Mli.l II.
112
boire aux
riale
les
me
ce qui
bourbiers de ses abominations; ah! voil
pse,
bont
je
et
demande
cette haute et imp-
pardon de mes pchs.
le
XXIII
Climaqueraconte qu'ayant trouv au dsert
Saint Jean
une
tenu
de mort
tte
demanda
qni elle avait appar-
rpondit-elle, l'me d'un
Peut-tre quelque idoltre ,
rpondit
Plus bas dans l'enfer est
celui des idoltres:
Plus bas
tre,
lui
J'ai log, lui
il
esl
mon
continua
rpondit
mon
le saint,
damn.
Peut-tre quelque Maure?
<i
un
juif,
un hrtique.
demanda
Tu
donc
Peut
La tte
plus profond encore est
bas.
Elle
saint.
supplice que
enfer que celui des Maures.
Plus
Le sain!
dit le
mon
t chr-
enfer.
tien?
d'Oui, rpondit-elle; mais mes tourments sont
lui
as
plus cruels que ceux des autres chrtiens, parce que
un prtre chrtien.
je fus
Voil, en effet, le dernier des
malheurs! Que l'aveugle ne voie point, passe encore;

mais voir
i
liesses
et tre
connue
aveugle
le
que celui qui regarde
suprme bonheur
les chrisse,
quoi s'en tonner? mais professer pie
prme
tenir
est
compte,
c'est le
le
jugement
l'ait
s'il
pour-
batitude su-
de s'en priver pour l'amour de Dieu,
dune de croyance,
perdu
la
les ri-
et
en
d'un insens. Qu'il change
n'aime mieux croire qu'il
MIGUEL
L>L MAJN'AKA.
J13
Contemple, sur cette malheureuse montagne que

inonde appelle
t'habitent;
la
clameurs qui
autres
Flicit,
la
qu'on ne s'entend pas
fout
les
affams des biens de
la
ambitieux
fortune!
d'or et d'argent auxquels

qu'ils les
manque. D'autre
dans
Ils
ont des
mme
semblent tourner
les
Ailleurs,
les
dos,
le
ce qui
impudiques ensevelis
mme
grande, qu'elle ne
si
arler. Ailleurs sont les
belles
les
monceaux
ce qu'ils ont, mais
part,
leur stupidit est
se dchirent
mmes.
uns
les
qu'ils sont tristes et
bourbiers de l'impuret, sans pouvoir
les
crier, car
laisse pas
ils
mprisent, mais parce (pie ces
gens-l ne regardent pas
leur
multitude de ceux qui
la
confusion de cette autre Babel, et ces
d'une part,
non certes
le
dents
et
se
les
ambitieux qui
nourrissent d'eux-
mcontents qui murmurent de
tout, et qui rien ne parait bien
Regarde combien de voleurs
que de dire
mal.
le
que d'homicides
que
d'imposteurs, que d'orgueil, que de vanit autour de

cette courtisane!
mites
la
et ses
11
a au^si. ce
peuple maudit, ses her-
pnitents, les uns qui font profession de
vertu, pour les profits qu'elle rapporte, les autres qu.
vivenl
solitaires
pour ne
faire
de bien
personne,
d'autres qui ne mangent pas par avarice, d'autres qui

in.
MIGUEL DE
114
l'ont
pnitence pour tre lous; et
en est venue*
la folie
en esl qui versent leur sang pour pa-
ce point, qu'il
,'i
MAIS A HA
ce qu'ils ne sont pas. Vois ces riches, le culte
ratre
profane qu'ils rendent leur
folle
souveraine
quelles
voilures, quelles litires, quelles tuves n'a pas inventes leur mollesse? Quels mets, quelles boissons, quels
parfums n'a pas imagins leur passion pour
la
bonne
chre? Les cloisons de leur palais sont en cristaux;

leurs glises,
un simple appartement de
o, de leurs
lits,
rent)
le
redoutable
prtre, au
saint
el
la
de
sacrifice
moment de commencer,
yeux, leur faisant
leurs maisons,
profanent (oserais-je dire
ils
Noire-Seigneur, devant qui tremblent
messe,
la
je l'ai
rvrence avant de
vu de
la faire
les
ado-
ils
anges
le
mes
Dieu,
et s'hu-
milie le firmament. Si lorsque Dieu, Noire-Seigneur, ap-
parut Mose dans
que
Dieu
le
le
que
mont Oreb, parce
sainl sacrifice
de
comme
la
dans
faire celui
qui voit et entend
le
messe, o Dieu prend figure hule
buisson ardent
venu o devant ces gloutons (pour

pchs) on voit
si
cette terre tait sainte, et qu'il tl sa
chaussure, que doit
les prtres
s'incliner avec respect,
temps lamentables!
le
'.'
et le
temps
est
chtiment de nos
du Seigneur, uon-seulemeul
mais
les
l'estrade de leur salle d'honneur.

"
le
prophte avait voulu contempler ce mystre,
lui dit
maine,
buisson, sur
fous
accompagner jusqu'
sicle
abnss! o
malheureux!
esl
le
culte,
MIGUEL DE
o sont
les
115
MA.YU'.A.
hommages que vous
rendrez
traitez ainsi ses cratures? Si l'poque
goire le
de
Grand, ce pontife
telles bassesses,
disait
n'avait
lil
Dieu,
si
vous
de saint Gr-
pu
voir encore
mais seulement un peu de tideur
chez les prtres de Dieu),
s'il
donc que de son
disait
temps on voyait des prtres de bois clbrer dans des

calices d'or, tandis qu'au
temps pass
il
y avait des
prtres d'or qui clbraient dans des calices de bois,
que
dirait-il
aujourd'hui en voyant ces ignominies?
XXV
Et ce n'est pas la pire espce
sous
le
joug; une autre suit
que Babylone
tient
celle-ci, plus perverse en-
core. Ce sont certains philosophes graves, pleins d'une
science vaine, et que le Christ, Notre-Seigneur, nous
de
conseille
fuir,
parce que ce sont de faux prophtes,
vtus de peaux de brebis, mais au dedans loups ravis-
seurs qui mettent nos
mes en lambeaux, avec
doctrines fausses et trompeuses
leurs
ceux-l sont les pires
car ceux
que nous avons numrs jusqu'ici, plon-
gs dans
la
vertu
mais
lthargie
du
vice
du
et
vice,
ne parlent pas de
encore
du vice
la
et n'ont
d'autre but que d'assouvir leurs apptits, ceux-l, au

contraire, sont pleins
du
bouche par o
rpandent
ils
le
calice de
;
Babylone jusqu'
la
eu viennent
la
ils
MH.I
|U
MAMARA
hl.
II.
pins grande perversit qui se pratique en
l'impudique, qui
les
de convertir
est
offenses en services,
que Dieu
el la
cour de
les vices en vertus,
malice en bont, en disant
pour agrable ce que
recuit
abhorre, en donnant pour
la
sa divine Majest
de louange ce
licite et cligne
qui de sa nature esl mauvais et conduit au pch.
aptre de l'Andalousie,
esl
que Luther,
pire
il
comme
hrtique
vance qu'elle
comme
Avila, dit
la
les
telles
mort au
clate l'orgueil,
ils,
regarde
del vie.
pompe,
l'tal
comme remde
salu-
la
Si
la
bouche de
perte au lieu du
dans
les
parures
l'ostentation, c'est, disent-
veut. Si l'on ne
fait
pas
d'abord payer ses dettes.
.Ne
de nature,
les
qui
c'esl qu'il Faul
peu respectueux
C'est,
doc-
nous leur ouvrons
le
qu'entrane une maison ne
esl
les
pa\e-t-on pas, c'est que, par nue
frais
on
lieu
bfensance de
la
l'aumne,
les
la
doctrine de Lu-
dangereuse, convaincus d'a-
el
nos curs, par o nous recevons

salut, la
raison.
la
l'oreille
Un
que cette race
poison de nos mes. Mais
esl le
trines de ceux-ci, on
taire, et
I'.
en donne
que nous fermons
dit-il,
ther
el
le
le
l'glise,
loi
permettent pas.
ils
prtendent que
Si
la
vertu ne doit pas s'afficher dans les choses extrieures.

Si
un ne frquente pas
peet
pour
tant
les
sacrements,
on dira que ce qui entre dans
mais bien
<
<
c'esl
de majest. Est-On gourmand
qui pn
sorl
la
bouche ne
Np |ene
i-"ii
par res
et M'iisiiel.
souille pas
pas.
mange
MIGUEL DE MANARA.
117
que
t-on de la viande, c'est cause d'une maladie

eut,
il
y a tantt quarante ans, et
ber malade avant de mourir, car
mre des
On
vertus.
va
On exerce
acte indilfrent.
fait
On veut
que recevoir de
la justice,
une matresse,
mais
c'est
un meurtre, mais
et droit,
on n'en prend pas.
On
fils
On
on a commis
mais l'extrme nces-
sera
une vertu
vous n'tes pas des

vous tes des
faut bien se
dans un premier mou-
a vol,
loi.
est
fait
un
simoniaque, mais
pch de faiblesse
fou, l'enjouement qui
il
est la
c'est
y a des lois pour tout.
ce qu'on
ne connat pas de
de Baal
est
l'argent,
il
vement, est-ce pch? On

sit
mais
l'usure,
conformera l'usage du pays. On

on ne
prudence
la
comdie, mais
la
l'on
pour ne pas retom-
drang, on sera
le
Isralites
permet.
fds
au cur simple
du dmon, des ministres de
Babylone, des docteurs de Belzbut, habiles surtout

pervertir la doctrine de Jsus-Christ.
XXVI
Vois avec quel
amour
biens cette prostitue
ce peuple infme prodigue ses

:
ils
engagent leurs joyaux,
vendent ce qu'ils ont de plus prcieux,
ils
leur patrimoine,
uniquement pour
dmon, comme
blasphme contre Jsus-Christ
dit
il
Regarde, Christ!
le
lui
ils
dissipent
plaire. Vois le
cortge qui
me
et lui
suit,
la
MIGUEL DE MANARA.
118
majest qui m'environne; vois connue

,'i
m 'obir, comme
quoique je ne
leurs fortunes,
et
de travaux,
donnent pas
la
leurs biens!
moindre aumne pour
Rougis, chrtien
vois
comme
ton Seigneur. Et
moins
te
si
tu traites ton Dieu, ton pre,
ce n'est l'amour, que la crainte
coute ce que
royaume prvaricateur pour

dessus
la
la
dit
face de la terre.
colre de Dieu,
nourrir,
du
le
prophte
le
le
dtruire et le rejeter de
forant dire par la bouche
Je ne prends plus sur
meure ce qui mourra
qu'ils le tuent, et libre
le
Vois quoi ces pervers obli-
du prophte Zacharie ces dsesprantes

paroles:
reste est
Les yeux du Seigneur sont attacbs sur
le
contraigne; crains sa fureur el l'pe de sa
justice, qui est sur loi.
Aiims
ne
d'couter de telles pa-
mais rougis d'une boute sincre, tout
mensonge;
ils
tes pauvres, et
montre envers moi prodigue de tous
leur libralit se
roles,
comme
promis qu'un ternel supplice. Regarde,
leur aie
el
quoiqu'au lieu d'un royaume je ne
lu les as rachets;
gent
s'empressenl
crs ni rache-
les aie ni
lsau prix de tant de douleurs
te
ils
donnent pour moi leurs vies
ils
moi
le
et
redoutables
soin de vous
ce qu'ils voudront tuer,
eux de se dvorer entre eux
belles dents. Sera-t-on
jamais plus abandonn de Dieu
que
le
Oh!
cette nation?
Oh
peuple malheureux sur qui a
clat
une
natre
que de vous voir en horreur
telle
fureur
qu'il valait
mieux ne jamais
votre Crateur,
MIGUEL
compagnons du dmon
Dti
el
bylone, prostitue infme,
hommes
comme
Quelque jour
apparut
il
la
pture des enfers!
comme
il
laissait
grande Babylone,
impurs
de
la
le
tomber du haut du
et
et la voil
Elle est
devenue
des
la
la
voix
ciel
une
tombe,
la
demeure des
immondes, des oiseaux
repaire des esprits
de tous ceux qui ont bu
fornication
Ba-
fils
en cette vision
raconte qu'il entendit
grande meule de moulin, s'criant
dmons,
tu abuses les
tomberas aux abmes
tu
ll'.i
l'aptre saint Jean,
de son Apocalypse o
d'un ange qui
MA M ARA.
le vin
de
la
colre et
XXVII
Et maintenant,
toute
la
mon
frre, je te prie
de te placer avec
maturit de Ion jugement entre ces deux
mon-
tagnes opposes. Sur la cime de l'une est assis Dieu ton
dmon, son ennemi. L'une
pre; sur l'autre, le
des bndictions de
tre,
main
la
des maldictions de son courroux
vrit qui aboutit

nelle,
un royaume
un repos ternel
aboutit
un enfer
est pleine
paternelle de ton Dieu; l'au:
une montagne de
ternel,
une
vie ter-
une montagne de vanit qui
ternel,
une horreur
ternelle,
un supplice ternel, un blasphme ternel. Et

certain que toi qui
joins de
lis
ces lignes, dans peu de jours
l'homme sont
courts.
>
dt le saint
il
homme
est
les
lob'
M1GI
lu arriveras
II.
l'un de ces deux termes. Ta volont
libre, choisis; Dieu,
pour couronner
laisse
surer leur mrite, te

faut
DE M\N\i;\.
que tu meures,
corps qu'elle habite,
'l
il
en
libert.
goureux des pas qu'elle aura
sa
ils
auront pris
le
ri-
vers l'une ou l'autre
montagne, car tous sont compts,

au but dont
il
sortira de ce
demand un compte
faits
as-
Choisis, car
quand ton me
lui sera
esl
uvreset
tes
et ils
te
chemin. Dieu
mneront
veuille, en
grande misricorde, en sa compassion paternelle,
qu'ils aboutissent
lui-mme, en qui tu reposes
'
\\n
TESTAMENT
Au nom de Dieu
tout-puissant, notre Pre trs-saint.
tout-puissant, sage, saint, immense', crateur de toutes les

choses, principe et fin de toute crature, par qui nous
som-
me-, nous vivons et nous mourons, un seul vrai Dieu en

personnes, roi immortel,
trois
invisible,
tout-puissant
saint; devant la haute majest duquel, moi, son

clave, j'cris
ici
nom du Verbe
ciel
sur
la
mon
terre, et
entrailles de
la
el
sa
ma
pour notre
salut,
descendit du
prenant notre humanit dans
du monde, demeurant vierge
mre, ressuscita d*entre
les
et
es-
dernire volont; au
sainte Vierge Marie, naquit dans
che, pauvre, dlaiss

fut
testament et
divin qui,
pauvre
morts
le
les
pures
une crcelle qui
troisime jour,
quarante jours aprs monta aux cieux, d'o
il
viendra.
il
MIGUEL DE MA N A HA.
1-2*2
mi jour, juger
donnant
monde, aprs
le
chacun
rsurrection universelle,
la
prix de sou travail, aux
le
feu ternel avec Satan et ses anges, et
demeure des
dis,
toute
ma
mchants
le
le
saint para-
justes, ses lus. Celui-ci est le Dieu tout-
puissanl que j'adore;

el
aux bons
race,
il
est
mon
pre,
mon me, ma
ma
mon frre
mon cur, le
mre,
vie et tout
Dieu de nos pres et le mien; je crois ce Seigneur invisible et unique, et je le confesse; et tout ce qui n'est pas lui,
je dis
que
mensonge,
c'est
chimres d'hommes vains

rer avec la
rent et
les
le
mme
et le tiens
et ridicules.
innocence, avec
la
Et je voudrais l'ado-
mme
que l'ador-
foi
confessrent nos pres Abraham, Isaac, Jacob
autres saints de notre
tre
pour fumier et ordure,
chtif,
levant son
mre
et
catholique. Moi,
l'glise
immuable grandeur, au nom de
nom
Jsus qui est au-dessus de tout nom; au
Vierge Marie, sa mre bnie; au
de
sainte
la
nom du bienheureux
saint
Michel archange, des saints aptres saint Pierre et saint

Paul, et des bienheureux amis et serviteurs de Dieu, saint
Benoit,
mon
pre,
saint
sainte Thrse,
Franois,
saint
mes
Eustache, saint Paphnuce, el le saint prophte lie,
avocats particuliers; moi, don Miguel Manara, cendre

poussire, pcheur misrable, car
malheureux, je
jest de Dieu,
le vil
ave
les ai
mon
plupart de
la
passs offenser
pre, dont je
me
toute sorte
d'abominations,
famies, sont
el
la
la
mes
ma-
crature et
dmon, son
orgueil,
et brigandages; et
n^ nombre,
mes jours
trs-haute
confesse
esclave. J'ai servi Babylone et le
phmes, scandales
la
el
prince,
adultres, blas-
pchs,
mes
in-
seule intelligence de Dieu
MIGUEL DE MASARA.
comme
peut les compter,

et son infinie
son infinie patience les souffrir,
misricorde
pardonner. Ah
les
tomber mort avant que d'achever

sont baignes de
le
que
ma
dons de sa
mon
en toute
attendre pour
de tnbres
Je lgue
Dieu,
libert
et
tant donc en sa vnrable
l'heure de
mort, qui est une heure
la
fais et dlivre ici
forme suivante
mon me,
mes dernires vo-
manifester
avec pleine connaissance, sans
et d'obscurit, je
la
aussi
main, et sa divine majest ayant dai-
je puisse
le faire
ment, arrt en
devrais
entier jugement et en pleine sant,
trs-sainte
gn permettre que
lonts
je
Mais, puisque Dieu ne le veut
vie!
sa volont soit faite
prsence, dans
ces lignes, et puisqu'elles
mes larmes, que n'emportent-elles
dernier soupir de
pas,
123
mon
testa-
avec pleine, entire et libre volont,
Notre-Seigneur, qui
l'a
cre et rachete, et tout
indigne qu'elle est, cause de ses pchs abominables, de

s'abriter sous
celle
une
saintet,
une puret
de sa Majest divine, je place
vant la rectitude de sa justice

Jsus-Christ,
et j'invoque
le
aussi
grande qu'est
comme mdiateur
sang
mon
de
ma
pour plaider
de-
Seigneur
cause (mieux
vaudrait, je le confesse,
la
prire des saints, la bont des
de
la
Vierge,
anges, l'intercession
ma cause
choisis pour plaider spcialement

l'ineffable charit
vrent, qu'elles
de Dieu,
me
mon
Notre-Dame), mais je
dfendent, qu'elles
prsence de son redoutable jugement.
mon
et
pre! souviens-toi que tu es
j'espre
la
misricorde et
Seigneur; qu'elles
me
Mon
me
cou-
soutiennent en
pre!
mon
pre!
un Dieu de misricorde,
trs-fermement que, par
les
misres de
mon
MIGUEL DE MANARA.
124
Seigneur Jsus-Christ, immol pour nous, je serai admis,
un
jour, voir ta (are paternelle, et, dans cet espoir, je vis
meurs.
el je
mon
Item. Je lgue
vers,
ma mre
dpt jusqu' ce que
des sicles,
fin
corps
le
corruption, aux
qu'ils
gardent en
le
matre de toutes choses daigne,
rendre
le
la terre, la
mes surs, pour
et
mon
Item. J'ordonne que, ds que je serai mort,

soit
un
suaire,
nus et envelopp dans
mon
crucifix
le
veulent nos
mon manteau
mon mips
que
pompe
ni
musique,
mis en terre dans
Charit,
et
savoir
dans
porte, afin
le
pour
la
devra tre port
qu'on mette sur
ma
le
la
Sainte-
l'glise,
corps
et
en dehors de
me
foule aux
immonde,
ma
indi-
volont
spulture une pierre carre d'un pied
homme
Ci-gisent les os et les cen-
qu'il
ait
eu dans
le
monde
lui.
Item. Je dclare que par

vine, je ne dois
de
temple de Dieu. El c'est
demi, avec cette inscription
priez dieu pour
mon
soit enseveli
dres du plus mchant
raissail
de
que chacun marche sur moi
gne de reposer dans
mmoire
l'glise
cimetire de ladite glise,
le portail, l'entre
pieds, el qu'ainsi
et
le
corps
brancard des pauvres, avec douze prtres, et pas un
de plus, sans
la
la
chevet, avec deux cierges et
tte dcouverte. C'est ainsi
sur
comme
tendu sur une croix de cendres,
statuts, les pieds
la vie.
la
un maravdis
est fragile,
grce et
la
misricorde
personne; niais,
di-
comme
j'ordonne et recommande que
s'il
la
pa-
quelque dette de moi certifie par un document
authentique, ou dans un mmoire sign de
mon nom
et
de
MIGUEL DE MANARA.
ma main, on
1*25
s'en tienne ce qui s'y trouvera
et
lit.
qu'on
acquitte celte dette avant toute chose sur ce que j'aurai
de biens.
laiss
Item. Je
afin
nomme
que ce qui
ma
pour
se trouvera
uvres agrables
saintes
lgataire universelle
mon me,
de mes biens soit dpens en
Dieu, Notre-Seigneur.
Item. Je dclare qu'une clause du majort que je possde
me donne
facult de disposer de la moiti de la renie
la
de l'anne qui suivra
ma
mort; je dsire que cette moiti
ce qui resterait percevoir de
et
de
la
manire suivante
Premirement, avec
montera
mon
messes dans
liasses
bien,
dans ladite
le
la
de
tiers
me
on
de
l'glise
mes pensions
se distribue
somme
la
une neuvaine de
dire
fera
laquelle
Sainte-Charit, et d'autres messes
glise.
Item. J'ordonne (pie l'on
remette
Catalina
Hermosa,
pour m'avoir servi prs de trente ans, deux cents ducats
une
fois
donns.
Item. Que l'on remette Juan Alonso de Velasco, pour
m'avoir servi plus de trente ans, deux cents ducats, valeur
une
ou
fois
donne, et
s'il
mort aux
tait
femme
Indes, sa
ses enfants.
Item. Je lgue
Marie Josefa, que
j'ai
leve, pour m'a-
voir servi gratuitement, deux cents ducats une
lesquels ducats Catalina
Hermosa
tient
fois
donns,
en dpt pour cet
emploi.
Item. Je lgue Maria de
Viceute,
religieuses
Santa
professes
liiez et
dans
le
Maria de San
couvenl
de Sauta
il
MH'.UEL DE MA S A II A.
12G
Maria de Gracia, orphelines, leves par moi, cent ducats
chacune une
fois
donns.
Item. J'ordonne (pie Ton paye Maria de Hoyos qui

sert en ce
y ajoute
moment,
d de
ce qui lui est
me
ses gages, et qu'on
deux cents raux d'aumne.
Item. Que l'on donne doua Luisa de Esquivel, veuve
pauvre de Vicente Rodiguez de Mdina, cinq cents raux
d'aumne une
Item.
fois
dina, une autre
Item.
de Mdina,
somme
A don Juan
en tmoignage de
de
donns.
A don Pedro
Item.
que
dudit Vicente de M-
Santos de san Pedro,
mon
me recommander
d'ivoire
fils
de cinq cents raux.
pour
affection et
mon
confesseur,
qu'il se
souvienne
Dieu dans ses prires, un Chris!
je possde,
A don
Francisco Caraballo,
le
grand brviaire dans
lequel je prie.
Hem. A ma sur doua

l'amour que je
pour qu'elle
un tableau de Jsus sur
Dieu,
de
Isahel Mafiara,
lui porle, et
mon
la
croix,
en tmoignage de
me recommande
que
j'ai
lit.
Hem. Que
veuve qui
l'on
donne mou
lit
Ana Jimcnez, une pauvre
vit Triana.
Ce qui reste de mes biens, j'entends qu'on
mes
frres de
la
rchauffer
Et.
les
le
remette
;i
Sainte-Charit, pour qu'ils l'emploient
secourir les pauvres malades
\i-
au chevet
el
en acheter du bois pour
pauvres plerins.
pour que ce teslamenl soitobi dans toul
ses dispositions, legs
et
mandements,
.je
le
contenu
nomme
pour
MIGUEL DE MANARA.
mes mandataires
cher pre,
neveu
le
et
127
excuteurs testamentaires,
mon
trs-
docteur don Juan Santos de san Pedro,
le
marquis de Paradas
mon
et
mon
cousin, don Juan
Vicentelo, afin que tous ensemble ou chacun in soliduiii
ma
accomplissent
mme
de
la
manire que
le
que
exprime. Et, ce
ici
de dire, sans glose ni interpasse Tanne que doit
serait
demand compte, mais que
auront dcid, leur donnant
demande
voirs cet effet, et je leur
ma
volont
excut en tout et pour tout, et
mandat de mes excuteurs, j'entends
en soit pas
ce qu'ils
fois
je viens
mme
prtation, lors
durer
dernire
testament une
dernire volont,
comme
qu'il
ici
mes
pou-
pleins
genoux d'accomplir
elle vient d'tre
particulirement en ce qui touche
ne leur
l'on s'en tienne
mes
exprime,
mon
funrailles et
enterrement, sans s'carter d'une ligne de tout ce que
j'ai
ordonn, pour aucune raison, sous aucun prtexte, parce

telle est la
le
volont de Dieu. S'ils manquaient k
le faire,
que
Dieu des vivants et des morts leur en demande compte,
pour avoir cout
la voix
d'un monde chimrique et su-
perbe, plutt que celle de l'humilit et du mpris o Dieu

habite,
et
pour avoir obi des raisons vaines, pleines
d'orgueil et de vanit, en faisant servir
pouvait secourir Jsus-Christ
pompe
leur
strile
demeure tant de pchs
Dieu,
les
un argent qui
pauvres,
lui
qu'ils
demander
moignerai) contre enx,
et
une
pour ensevelir un corps pourri o ont
prennent garde ce
vant
dans
tabli
d'abominations. Qu'ils
font, car
j'irai les
justice, et cette page
accuser de-
mme
t-
MIGUEL DE MANARA.
t28
Item. Je rvoque et annule tout

j'aurais fait, et j'entends
que
ma
tenu pour l'expression de

l'amour de Dieu,
je prie
pu
offenser, et
il
dernire volont. Et, pour
toutes les personnes que j'aurais
en a sans doute beaucoup,
j'aurais scandalises par
en
mme
temps
je
ceux qui m'auraient

d'un
Dieu
amour
le
infini
Fait le 17
l!ieu
fait tort
leur pardonne
en quelque chose,
en Jsus-Christ,
dans tons
1rs
mon
les
des
vit
aimant
et
sicles.
mai 1679.
Don
tous
Seigneur, qui, avec
du Saint-Esprit,
sicles
que
nie par-
pardonne de tout mon cur
Pre, dans l'unit
ternellement
et celles
mes mauvais exemples, de
donner, ce qu'elles feront pour que

et
autre testament que
celui-ci soit le seul valable et
iMicutL Manaka.
rgne
Amen.
PROFESSION DE FOI
Cette dclaration et confession de la sainte foi

fesse, je Fai faite
dans
mon
entier
que
je pro-
jugement
et libre volont,
me
la voit crire, et
en prsence de Dien IN'otre-Seigneur qui
de ses saints anges, tmoins de cette vrit, pour qu'

l'heure de
ma mort
pour
je la confesse
elle
le
me
mettrait pas que je pusse

prsent je le fais
je le signe de
Homme de
'In ciel et
de
soit
rpte
et ds prsent
cas o Dieu, Notre-Seigneur, ne perle faire
pour alors,
mon nom.
et,
de vive voix
et ainsi
en l'honneur del
ds
vrit,
Miguel Manara.
nant, crois-tn en Dieu tout-puissant, crateur

la
ferre?
Je
crois.
MIGUEL DE MANARA.
130
Crois-tu que le Seigneur est ternel, saint, puissant, im-
mense, sans commencement
que ce Seigneur
Crois-tu
nanmoins toutes
et sans fin ?
Je crois.
est invisible, qu'il est prsent
les choses
du
ciel et
de
la
tenre?
Je
crois.
Crois-tu qu'il est ici prsent, entendant nos voix, voyant
gmissements?
tes misres et coutant tes
Crois-tu que ce tout-puissant prince

nit, triple
servi ce pre trs-saint?
Crois-tu que c'est le

triarches,
et
Abraham,
prophtes?
Crois-tu
est,
crois.
de toute ter-
Je
crois.
que nos pres, l'innocent Abel, Enoch
Crois-tu
No ont
en personnes, un en essence?
Je
que
mme
Je
et le juste
crois.
Seigneur qu'ont servi
les pa-
Isaac et Jacob et les autres saints, rois
Oui, je crois.
c'est le
mme Seigneur qu'ont servi
les saints
aptres, les martyrs, les confesseurs et les vierges qui don-
nrent leurs vies pour lui?

Dis,
homme
et passion
Crois -tu
Oui, je crois.
de nant, crois-tu que
de cette sainte Trinit se
mort
que
fit
homme
pour sauver tous

le
seconde personne
les hommes ?
troisime jour
d'entre les morts, et dlivra les
la
pour nous
il
et souffrit
Je
ressuscita
mes des
crois.
glorieux
saints patriarches
qui taient dans l'attente de ce saint avnement?
Oui,
je crois.
Crois-tu qu'aprs quarante jours

il
il
monta aux cieux, o
est assis la droite de Dieu, le Pre tout-puissant?
crois.
Je
MIGUEL DE MANAHA
Crois-tu
doutable
le
rsurrection des morts, et qu'en ce jour re-
la
Seigneur doit juger
le
monde, donnant aux bons
paradis et aux mchants l'enfer ternel?
saint
le
131
Je
crois.
Crois-tu
communion des
la
uvres?
de leurs saintes
Crois-tu qu'il n'y
saints, et la participation
Oui, je crois.
qu'un Dieu, un baptme
glise catholique et apostolique?
Tu
tuts,
Oui,
aux conciles, aux
crois tous les sacrements,
aux
crmonies de
rites et
sainte glise?
la
et
une
je crois.
sla
Oui,
je
crois.
Tu
crois
que
le
corps et
sang de Jsus-Christ, ton Dieu
le
et ton Seigneur, est prsent
dans
Saint-Sacrement?
le
Oui, je crois.
Homme
de nant, rponds: aimes-tu ton Dieu, pre
comme
Seigneur,
ton
me?
Oui,
je
L'aimes-tu plus que toutes cratures?

L'aimes-tu pins que les anges
cleste?
Oui.
je
les
et
el
l'aime.
Oui, je l'aime'.
saints
du royaume
l'aime plus.
L'aimes-tn plus que toi-mme?
Je
l'aime
beaucoup
pins.
Reois-tu
meures?
la
mort
Oui,
volontiers, parce
que Dieu vent que
In
je la reois volontiers.
Voudrais-tu mourir de douleur plutt que de l'offenser?
Oui,
je le
voudrais.
Ver de terre,
fens une
si
te repens-tu
grande bout?
de tout ton cur d'avoir
Oui,
je
m'en repens.
of-
MIGUEL DE MANARA.
1.1:2
somme,
btes de
frre des
Dis,
qu'as-tu
fait?
J'ai
pch.
Cendre
et
poussire, o sont
les
uvres? qu'as-tu
fait ?
Peccavi.
Pardonnes-tu de tout ton cur

tre en cela agrable
tous tes
Oui,
Dieu?
je leur
ennemis, pour
pardonne.
Demandes-tn pardon tous ceux qui tu as
fait
prju-
dice en paroles et en actions, et que tu as scandaliss par

tes
mauvais exemples?
Crois-tu que
la
Oui,
grande
je le
et infinie
plus grande (pie tes crimes
demande.
misricorde de Dieu soit
Oui, je
le crois.
Espres-tu que cette paternelle clmence qui pardonna
David pcheur, zchias

la
afflig,
aux Ninivites pnitents,
Madeleine repentante et au larron sur
donnera aussi, quoique
Oui,
tes
pchs soient
par-
trs-grands?
je l'espre.
Espres-tu que Dieu, notre Seigneur,
la croix, te
te
pardonnera, non
cause de tes mrites qui ne sont rien, mais pour ceux de
Notre-seigner Jsus-Christ?
Oui, je l'espre.
Espres-tu en sa misricorde qui,

tant
comme un
autre en-
prodigue, quand les gmissements iront frapper
maison de Dieu, ton pre, qui
du monde
de ton
col,
sortira de
est le ciel, fera
son palais, et jettera
en revtanl l'tole
(te
la
que ce matre
les
bras autour
l'immortalit?
Oui,
je
l'espre.
Espres-tu de
me,
la
grande misricorde de Dion que
peine sortie de ce corps impur
el
l<>n
abominable, verra
MIGUEL DR MANARA.
du Seigneur
la
sainte face
la
contempler?
mon
Oui,
je l'espre.
Dieu
mon
pch contre
toi
pre
et,
que
je
moi, Seigneur!
que
et
pch. Seigneur,
la paix.
j'aille
ennemis
ma
vie
t'ai
offens, et j'ai
demeure des dmons
moi qui
c'est
me repens
j'ai
me
pour
servi Baby-
suis abreuv
flatter
cette
de Ion saint temple

l'ai
fait et
non un
de l'avoir t, et je regrette amre-
ment denepouvoiren mourir de
mon
repentir.
Mon
Dieu, tu dois
juge dans peu de jours, sois un pre pour moi!
On me
l'acte
et.
fait
je
vue de
faute en est moi. C'est moi, Seigneur, qui fus
la
l'agresseur, je
tre
ta
de m'envoyer.
te plaira
il
servi les
j'ai
plus grande partie de
chair infecte, je
autre,
sortira de ce corps.
Ne dtourne pas
aux sales bourbiers de ses volupts,
la
meure de douleur de
quand mon me
Seigneur, mois-la dans
la
en qui
'
Guide-moi, Seigneur, dans ce chemin tn-
t'avoir offens.
breux qui m'attend
lone
misricorde
m'en repens de tout mon cur
je
inflige-moi la douleur, pour
J'ai
ma
que j'aime, que j'aimerai toujours
j'espre, en qui je crois,

j'ai
ternellement occupe
et vivra,
Oui,
13
rcitera ensuite le
psaume Confitemini domino et
par lequel l'me se recommande, avant qu'elle perde
connaissance, puis les autres psaunes et oraisons indiqus
dans
le
Manuel. Qu'on envoie, en temps opportun, au Pre
prieur de
la
Chartreuse, une personne charge de lui re-
mettre un papier
moine.s
Miiam
<<>
;
est
qu'il fera
papier devra dire

'(ans
les
courir dans le- cellules des

:
mains de
Votre serviteur don Miguel

la
mort. Priez Dieu pour

12
MIGL'hL DE MANARA.
J3i
lui.
Je
demande
aussi qu'on installe dans
pauvres de L'hospice, des plus
une maison deux
vnrables que Ton pourra
trouver et les meilleurs serviteurs de Dieu,
moment de ma mort
el
ils
se
afin
tiennent au chevet de
prient Dieu pour moi.
FIN.
qu'au
mon
lit
'
TABLE
PREMIRE PART1I
VIF.
DE DOK HIGDEL HE
MANAM
SECONDE PARTIE
DISCOURS SUR LA VRIT
71)
TESTAMENT DE DON MIGUEL DE MANAIU.
"2 1
PROFESSION DE FOI DE DON MIGUEL DE HANARA
'.
K1/
l,i
*0
aOj-
ii^li k*
HdHi0
^Nf
^ ft s^
rira -^Ln,*l^
II
w VaWw
41
^jta
*i.
yfsta.$>'
iA&ti
'
-,-'
,p.l
,
iSi
W3
University of Toronto
>J
Library
o
nj
O:
Vci
(4
DO NOT
REMOVE
THE
CARD
FROM
oi
THIS
k-'/Sa.'.
POCKET
3
Acme
Library Card Pocket
Under Pat. "Rf. Index File"

y
Made by LIBRARY BUREAU
A ai
Mt&A
= O O
^^:t oO
^
= LU
;r;
^^^^^
LU
|</>
>
==
o
-z.
Q
1<
UgX
= </)
O
--
IU
= O
iZ
!<
^
"OC i-
&*
CM
? >-
l
1"*
*&f4
"*
:Q- iE
(/)
o>
co

Don Miguel de Mañara

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Don Miguel de Mañara

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

fe

J(^2p*'5B*r ^^r5* "^

DON MIGUEL DE MANARA

SIMON BACON FT IOMI'.,

Digitized by the Internet Archive

2010 with funding from

SOH DISCOURS SUR LA VRIT, SON TESTAMENT

L'INFAME DOXA LUISA FERYWDA

de don Miguel de Manara, crite

o un grand nombre de maisons, situes

des eaux, les pauvres

gens qui habitent ces maisons demeurent exposs

parce qu'ils ne peuvent sortir de chez eux pour aller cher-

cher des vivres,

vif clat la charit

surtout dans ces occasions que brillait

malheureux que l'inonda-

sans ressource, et danses rencontres Dieu

ne manquait jamais de prter

aprs le Pre Car-

denas, l'histoire de don Miguel de Manara, Votre Altesse

dans des circonstances toutes

dier Votre Altesse Royale ce

Ce rapprochement nie donne peut-tre

princesse qui, deux fois fdle de la maison de Bourbon,

encore tous ses

Paignez agrer, madame, l'hommage du profond respect

du dvouement absolu avec lesquels

Sville, fvrier \K>C>.

noN kigcei. ok iivnara

DON JUAN TENORIO ET DON MIGUEL

Ceux qui ne prennent pas

peine de rapprocher les

dates ont souvent confondu don Juan Tenorio avec don

Miguel de Manara. Pour viter cette grave mprise,

de remarquer que ce dernier n'tait pas n

encore lorsque Tirso de Molina, l'auteur du premier

Espagne, passa Sville o, sans doute,

tradition populaire qui raconte

tragique de don Juan.

Ce sont donc deux personnages trs-distincts que don

don Miguel de Manara. Du premier nn

date de sa naissance et colle

de sa vie nous a t transmise

plus grand dtail par ceux

suis propos de raconter

belle vie d'aprs des documents

mettre en regard tout ce qu'on

vue crite dans aucun

de don Juan Teno-

une trace authentique de

livre antrieur Tirso

Molina. J'y crois cependant; car, sauf les dtails l'aide

desquels l'imagination du peuple

ser la vrit, de telles choses ne s'inventent gure; mais

la tradition parait tre reste

orale, jusqu'au jour

posie est venue

immortel domaine. Seulement, dans

ces dernires annes, un Tenorio, car

core et la race n'est pas prs de s'teindre, un

de cette famille, qui ne se vante pas prcisment de son

tabli d'une manire assez rigoureuse

en lui-mme, mais qui doit

J(^2p'5Br ^^r5* "^