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DON MIGUEL DE MANARA

Se vend an

PARIS.

BIT.

profil

de l'hospice de

la

Charit

SIMON BACON FT IOMI'.,

!U'E

Sville.

d'eFFDRTH,

Digitized by the Internet Archive


in

2010 with funding from


University of

Ottawa

http://www.archive.org/details/donmigueldemaaOOIato

"fi,

DON

MIGUEL DE MANARA
SA VIE

SOH DISCOURS SUR LA VRIT, SON TESTAMENT


SA PROFESSION DE FOI

PAR

ANTOINE DE LATOUR

irti
v

PARIS
MICHEL LVY FRRES, LIBRAIRES-DITEURS
IUE VI VIENNE, 2

1857

BIS.

R.

A.

S.

L'INFAME DOXA LUISA FERYWDA


I '

11

<

SS

| >

>!.>>

II'I\S||1

Madaue,

Je

dans une

lisais

en 1679, l'anne

Dans

le

sort de son

hors de

vie

temps des
lit,

de don Miguel de Manara, crite

mme de

et

sa

mort

o un grand nombre de maisons, situes

restent au pouvi

la ville,

inondations, o le Guadalquivir

ir

des eaux, les pauvres

gens qui habitent ces maisons demeurent exposs

la faim,

parce qu'ils ne peuvent sortir de chez eux pour aller cher-

cher des vivres,


apporter.

d'un

et qu'ils

C'tait

vif clat la charit

vait tout

alors

n'ont aucun

moyen de

s'en

faire

surtout dans ces occasions que brillait


de don Miguel de Manara.

pour sauver

les

11

bra-

malheureux que l'inonda-

tion

sans ressource, et danses rencontres Dieu

laissait

ne manquait jamais de prter


la charit

de son serviteur.

Pendant que

j'crivais

le

secours de sa providence

moi-mme,

aprs le Pre Car-

denas, l'histoire de don Miguel de Manara, Votre Altesse

Royale

el

mme,

et

diges de

le

Prince

son poux

renouvelaient

dans des circonstances toutes

la

nouveau

dier Votre Altesse Royale ce

o,

pro-

charit.

Ce rapprochement nie donne peut-tre

vie,

Sville

pareilles, ces

chaque page,

me

revenait

le droit

rcit
le

de d-

d'une belle

souvenir

d'une

princesse qui, deux fois fdle de la maison de Bourbon,

encore tous ses

prfre

titres

celui

de servante des

auvrcs.
I

Paignez agrer, madame, l'hommage du profond respect


et

du dvouement absolu avec lesquels

je suis,

Madame,
De Votre Altesse Royale,

Le trs-humble

et fidle serviteur,

MOINE

A.

Sville, fvrier \K>C>.

DE LATOUR.

PREMIRE PARTIE
vif nr

noN kigcei. ok iivnara

MIGUEL DE MANA15\

DON JUAN TENORIO ET DON MIGUEL

Ceux qui ne prennent pas

la

DF.

MA N ARA

peine de rapprocher les

dates ont souvent confondu don Juan Tenorio avec don

Miguel de Manara. Pour viter cette grave mprise,


suffisait

il

de remarquer que ce dernier n'tait pas n

encore lorsque Tirso de Molina, l'auteur du premier

Convi

de pierre, revenant

de Saint-Domingue en

Espagne, passa Sville o, sans doute,


naissance de

la

il

eut con-

tradition populaire qui raconte

la fin

tragique de don Juan.

Ce sont donc deux personnages trs-distincts que don


Juan Tenorio
ne

sait rien

et

don Miguel de Manara. Du premier nn

que par

la tradition et la

posie. Le second
1

MIGUEL DE MANARA.

presque d'hier

est

de sa mort,

dans

le

on a

et l'histoire

date de sa naissance et colle

la

de sa vie nous a t transmise

mmes que

plus grand dtail par ceux

sa p-

nitence a difis.

me

Je

suis propos de raconter

belle vie d'aprs des documents

mettre en regard tout ce qu'on

rio

mais, je dois
ailleurs

tradition.

Elle est

dans

la

aim

sait

inutilement cherch

mmoire de

vue crite dans aucun

tour cette

de don Juan Teno-

une trace authentique de

Sville et

l'ai

le dire, j'ai

mon

positifs. J'aurais

la

potique

tous, mais je ne

livre antrieur Tirso

de

Molina. J'y crois cependant; car, sauf les dtails l'aide

desquels l'imagination du peuple

sait si

bien dramati-

ser la vrit, de telles choses ne s'inventent gure; mais


c'est

un

fait

aussi que

la tradition parait tre reste

purement

orale, jusqu'au jour

l'associer

son

la

posie est venue

immortel domaine. Seulement, dans

ces dernires annes, un Tenorio, car

il

en existe en-

core et la race n'est pas prs de s'teindre, un

membre

de cette famille, qui ne se vante pas prcisment de son


aventureux anctre, mais qui
sien, a

le

revendique connue

tabli d'une manire assez rigoureuse

mission de ce nom,

cependant

illustre

ce reflet

de

la

la trans-

en lui-mme, mais qui doit


posie la meilleure part de

son immense clat. Dans celte gnalogie, qui remonte


jusqu'aux anciennes

races royales

de l'Espagne, on

MIGUEL DE MAMR.

3
et le seul

rencontre plusieurs don Juan. Le premier,

dont l'histoire

don Pdre

parl, vivait sous

ait

pris parti

pour Henri de Transtamare

Najera,

il

lui-l

ne peut tre notre hros

et fait prisonnier

loin de chercher

vertu des femmes, on

la

Ayant

par l'ordre du vainqueur. Ce-

fut dcapit

mettre mal

I".

le voit

puiser

l'infortous ses efforts pour rconcilier le Justicier avec

tune reine Blanche deBourhon. Parmi les descendants


le
de ce premier don Juan, deux ont encore port
mme prnom l'un qui, abandonnant Sville par suite
:

de quelques troubles, se retira

o sa mmoire se conserve dans

de

la

une sur attache

reine Isabelle la

cour

la

rpandue dans

s'est,

que

ait

vu

le

le

quinze annes?

don Juan,

et

chro-

de

qui

entier.

que don Juan

l'ide

jour Sville. Quoi! ce grand scepti-

pour patrie

ville

les vieilles

monde

l'un des pays les plus croyants

de ce monde? Ce pass matre en


dans une

personne

une tradition

On s'accoutume difficilement

aurait eu

et la

Catholique. On peut choisir,

lumire sur

niques quelque

Tenorio

principale chapelle

renonc dcouvrir dans

je n'ai pas

l'Espagne

la

de franciscains; l'autre, petil-iils de ce-

d'un couvent
lui-ci, eut

Penafiel, en Castille,

o
Il

les

infidlit serait

fiancs s'attendent cinq,

dix,

de
est plus exact de dire que ce type

vrai en tous pays,

mesure, n'appartient tout

mais

fait, tel

dans
qu'il

une certaine

s' esl

finalement

MIGUEL DE MANARA.

dvelopp, qu' cette rgion suprme de

les

femmes,

ntes, foule aux


s'tre

jou de

sulter

mme

il

posie, peu-

du gnie. Don Juan Tenorio trompe

ple des crations

toutes

la

se raille de lousles sentiments hon-

pieds toutes les croyances, et, aprs

la

majest de

de

celle

la

la vieillesse,

mort.

Il

il

meurt enfin

a vcu, c'est--dire impnitent et le

par

finit

in-

comme

blasphme

bouche. J'en demande pardon Sville qui

la

tient tou-

jours ce filsprodigue; mais, quoique la tradition persiste


le lui conserver, j'ose dire

que ce

time de l'Andalousie. Le hasard

mais

l'art s'en est

rou Andalous,
franais,

un

un fils

n'est pas

natre Sville,

l'a fait

empar pour le donner au monde

un prince
la

un

italien,

les

duit pas ainsi, elle ne jette pas ses types dans ce

il

Le mtal
fait

heure dans
croit,

le

le

tu-

pro-

moule

plus solide a son grain d'alliage,

dfaut et se rompt tout coup

la vie la

du

passion aiment ces per-

sonnages tout d'une pice. Mais l'humanit ne

par o

tour tour un gentilhomme

l'art a fait

lord anglais,

diant allemand. La posie et

d'airain.

lgi-

plus drgle o

le

il

vient

une

plus sceptique

plus brave a peur, o le voluptueux se cou-

vre d'un cilice, o

don Juan, en un mot, touch des

larmes d'Elyire, frappe sa poitrine

et

implore

la divine

misricorde.
Mais ce don Juan n'est
c'est

celui de

l'histoire,

et

plus celui del tradition,


celui-l, c'est tout

fait

MIGUEL
certain,

vcu

MANARA.

Dfc

Sville.

Il

ne s'appelle

pas don

Juan Tenorio, mais don Miguel de Manara. N Sville,

n'en sort pas

il

et

ceux

qu'il

scandaliss

de ses dsordres sont ceux-l aussi qu'il

l'instinct

de ses

difie

bonnes oeuvres. Dans un coin de son me,

gard

il

du bien; comme tous ses compatriotes, il

serv au fond

du cur le culte de

a con-

sainte Vierge. L'a-

la

mour mme des cratures n'a fait qu'purer en lui

et ren-

dre plus ardent cet

amour de

A voir

don Juan Tenorio

imptueuxdans

dait ce

que

la

si

la

Mre du

passion ferait d'un

elle s'appliquerait

au bien. Ce

de Miguel de Manara est

le

Cbrist.

mal, en se deman-

homme,

tel

le

jour o

qu'elle en ferait, l'histoire

pour nous l'apprendre. Sous

ce rapport, on serait tent de croire que ce n'est pas un


autre don Juan, mais don Juan rentr en lui-mme, don

Juan converti, don Juan redevenu chrtien.


faitement distincts cependant

Ils

et, je le rpte,

nat le

premier que par

second

revit tout entier clans les rcits

la tradition et

par

la

sont par-

on ne conposie

le

de ses contem-

porains et dans ses propres tmoignages. Tant qu'il se


livre la

dbauche

et l'irrligion

est facile

il

de

le

confondre avec son devancier, l'homme invente peu

dans

le

mal, Mais, une fois revenu de ses erreurs, rien

ne ressemble moins don Juan Tenorio que Miguel de


Manara. La dernire moiti de sa vie

mire du voile de

la charit, el

couvert

la

ce voile s'paissil

pre(lia

MIGUEL

que jour davantage.


trouve

\)K

La chronique de ses dsordres

dj des incrdules;

clate au grand jour. Elle a


tire,

MANARA.

la

lgende de ses vertus

pour garant une

ville

en-

des historiens dignes de toute confiance, les ar-

chives irrcusables de

la

Confrrie de

la

Charit, cette

confrrie elle-mnie, qui, rajeunie, agrandie, renouvele

par Miguel de Manara, continue auprs des pauvres


nistre qu'il exera

lui-mme durant

crivons, ayant sous les yeux

ce pieux personnage. Le

une famille
d'un

tant d'annes.

le portrait

nom

le

mi-

Nous

authentique de

qu'il a port

Sville,

s'en pare encore avec orgueil, et, depuis prs

sicle, toute l'Andalousie

gne attend que

Rome

en fasse

demande, toute
le

nom

d'un

l'Espa-

saint.

PREMIERES ANNEES DE MIGUEL DE MAN'ARA


SES GAREMENTS

AVERTISSEMENTS DU CIEL
SON MARIAGE

LA MORT DE SA FEMME

Don Miguel de Manara

SA CONVERSION

SON RKTOIT.

SVILI.C

Vicentelo de Leca naquit S-

ville,en 1526, sur la paroisse de

San Bartolome, d'une fa-

mille dont l'illustration est constate, d'abord par la notorit publique, et

dcisive

en second

par cette circonstance

que don Miguel appartenait

militaire de Calatraya.
il

lieu

tait ncessaire

de

On

faire ses

jamais sang

maure ou

du prtendant,

el

cl

preuves de noblesse. La

noblesse devait se retrouver dans

qu'au quatrime ascendant.

l'ordre religieux

que, pour y tre admis,

sait

11

les

fallait,

deux lignes jusen outre, que

juif n'et coul dans ls

veines

que, durant quatre gnrations, au

MIGUEL DE MANAKA.

nui membre de sa famille n'et exerc

le

commerce,

ou n'et t condamn par l'Inquisition assister, par

forme de chtiment, au supplice de quelqu'un des coupables qu'elle

livrait

au

feu.

La jeunesse de Miguel de Manara


de sa

historiens

les

vie,

fut

orageuse; mais

pieusement

si

minutieux

pour luut ce qui concerne ses bonnes uvres, ce qui

soi-mme

s'explique de

vertus ont laisss aprs

complet sur

les

par

et
lui,

les

monuments que

ses

gardent uu silence presque

garements de ses jeunes annes. La

tradition elle-mme,

peu accoutume d'ordinaire

si

de ses hros

jeter sur la nudit

le

manteau du

fds de

No, entre cet gard dans pou de dtails, tant cette

premire

dans

vite

qu'on
quel
qui,
les

obscure poque d'une belle

et

fois

il

plut Dieu

de ramener
voies,

jettent

rcit,

sur ces jours voils.

11

est

sualit
la

don Juan,

l'orgueil

l'orgueil, passion

sensualit,

andalouse.

(\\\\

tient

celui

discr-

un peu de lumire

permis d'en conclure que

Miguel de Manara s'abandonna aux


(pie l'autre

lui

ne devait plus

Quelques mots seulement

mls au

tement

sont celles qui font voir par

rentr dans ses

abandonner.

Les seules anecdotes

seconde.

la

conserves

chemin
une

de

l'clat

ait

vie disparut

mmes

surtout et

passions
la

sen-

espagnole par excellence,

une large place dans

la

el

passion

DE MA$ARA.

MIGlfcll.

Mais
forte,

bien,

ne

qui

avait

emportements des sens

Au milieu mme de
avertissements qui
le

et

ayant

teuses qui trouvent

aisment

la

si

et

lui

rencontr une

plut, se mit

lui

adressant

Mais

vanit.

la

envoyait des

lui

humaine. Un jour, par

la vie

de Manara,

derrire elle, en lui

faihles.

il

rappelaient elle-mme

la

tournure

la

me

cette

aux illusions de

ses dsordres,

fond de

exemple, Miguel

femme dont

desseins sur

ses

pas qu'elle ft livre sans retour aux

souffrit

montraient

femme, sourde

marcher

de ces paroles
le

flat-

chemin des curs


ne se

ses paroles,

re-

tournait pas. Elle arrive ainsi devant la cathdrale o

brusquement,

elle se jette

comme pour se drober l'im-

portune poursuite. Don Miguel n'hsita pas

la suivre

mais ce fut sans plus de succs. Impatient alors d'une


rsistance

si

obstine

solitaire et plus
t-il,

est-ce

sombre

que tu ne

alors se retourne

s'apercevant que

et
:

mort,

et et

tait

Maudite crature, s'cria-

te retourneras

jamais?

La femme

Mais que devient Miguel? ce corps

lgant dont la dmarche

de squelette. Le

le lieu

vrai

l'a

sduit, portait

don Juan et accept ce

une
dfi

tte

de

la

trouv piquant d'ajouter cette trange con-

qute

la liste

et sortit

de

de Leporello. Le ntre se retira pensif

l'glise

avec plus de respect qu'il n'y

tait

entr. L'impression avait t salutaire, mais elle dura

peu

MIGUEL DE MANARA.

IU

Un autre jour,
les

tures.

En

sorti

un balcon une

la

mode

il

il

entend connue

lve la tte et

belle jeune fdle qui lui

lui dit

me

chelle de soie

s'en allait par

nez au vent, et en qute d'aven-

d'une fentre;

s'approche et

11

le

traversant une rue carte,

un appel
oit sur

Manara

c'tait le soir,

rues deSville,

jeter?

en ce temps-l,

Avcz-vous,

peine de descendre ouvrir

parat

11

qu'au

et

la

lieu

l'ait

aper-

signe.

une

belle,

la

que

il

c'tait assez

de se donner

la

porte une jeune fdle bien

apprise avait volontiers une chelle

porte de sa

la

main. Pour toute rponse, une chelle lgre, attache

au balcon, descendit sans bruit jusqu' terre. Elle


louchait

gnait

le

paru,

il

de noir,

peine

balcon.

Il

que dj don Miguel

sol,

le

entre,

mais

la

jeune

sur

et

le

plancher

premire. Mais,

la

grce,

la

si

tendue

et

entre quatre cierges allu-

ms, un squelette couch. Cette leon


la

avait dis-

fille

ne voit qu'une chambre dserte

attei-

Manara ne

fut

perduecomme

se lassait pas de braver

grce non plus ne se

lassait point

de

s'atta-

cher ses pas.

Une nuit que Manara

passait dans

quartier des Juifs, appele

une

petite rue

rue du Cercueil et qui,

la

depuis une vingtaine d'annes, n'existe plus,


sur
il

la tte

un coup

demeura tout

nanl

ses sons,

si

violent, qu'il

tourdi.
il

Peu

du

commenait

en

il

reut

fut jet terre,

peu cependant, repre

se

relever, la

main

UIGUEL DE MA.NAHA
sur

garde de son pe, lorsqu'il entendit une voix qui

la

disait

11

Apportez

la bire,

il

mort.

est

11

frissonna de

tout son corps en entendant ces terribles paroles, et

parce qu'il

lui

sembla qu'elles n'taient

d'une bouche humaine. Quand


il

pas sorties

fut tout fait debout,

il

s'tonna de ne voir personne dans

la

rue, et, plus ef-

fray de ce silence que de l'apparition du plus redoutable

ennemi,

il

renona

Ce coin de

Sville,

son dessein

tastique.

L'angle de la rue de

choisi

d'une aventure fan-

thtre

le

revint sur ses pas.

l'avouer, semblait

faut

il

tout exprs pour tre

et

la

Mort

et

de cette rue

du Cercueil qui devait peut-tre son nom

forme

sa

particulire, ou sa situation et la circonstance

nous allons rappeler, on voyait un crne dans


d'une belle juive,

c'tait celui

ses

murs

dissolues.

pre devant
vent par

ment

Elle

l'Inquisition.

la

que

mur

Susona,

clbre par

on,

accus son

avait,

dit

dans un cou-

Enferme

un pieux vque

le

qui se

proposa inutile-

d'en faire une bonne religieuse, elle en sortit

pour reprendre sa

vie

de

dsordres.

Mais,

s'tant

repentie l'heure de mourir, elle ordonna par son tes-

tament,

et la

au-dessus de

clause fut excute, que l'on mt sa tte


la

porte del maison o elle avait

vcu, en expiation de ses pchs


celles qui seraient tentes

Manara, bien, cette

et

si

mal

pour l'exemple de

de limiter. Pour en revenir

fois, avait

plac

le

bienfait

ct

'-

MIGUEL DE MANARA.

del menace.

il

tuer; mais

que

Il

apprit

se rendait

le

lendemain que, dans

reconnaissance ne

la

maison

la

ce soir-l, on l'avait attendu

pour

gure plus

fit

peur.

la

Une autre nuit


guel s'gara dans

une heure avance, don

enfin,
les

trouver son chemin.

Il

y avait dj l quelque chose

d'trange, car, cherchant du pied et de la main,

un commencement de remords;
embrassant son pe dont
invoqua

le

secours du

dboucher dans la rue


file

de lumires.

et

et

sentait,

il

il

le prit et

il

ne

avec elle

se sentit vaincu, et,

poigne formait une croix,

la

En ce moment

ciel.

vit

il

au loin

s'avancer de son ct une double

C'tait tout le

enterrement. Surpris d'une


heure,

Mi-

rues de Sville, sans pouvoir re-

trouvait aucune issue. L'pouvante

il

le

d'effet

cortge d'un

telle

nombreux

rencontre pareille

surtout du caractre mystrieux qu'elle prarrta

un de ceux qui passaient pour lui

Qui donc portez-vous en terre?


on, don Miguel de Manara.

proie

un redoublement de

vela sa

demande,

C'est, lui rpondit-

Plus tonn encore, et en

terreur, trois fois

et trois fois

dire

il

reut

la

Pendant qu'abm dans ses rflexions

mme

il

il

renou-

rponse.

cherchait se

reconnatre, la lugubre vision acheva de passer, et

don

Miguel se retrouva dans une obscurit plus profonde.


Mais

la

lumire

nbres o

il

s'tait faite

dans son me,

voyait clairement Dieu,

et,

une voix

de ces

t-

sortit

qui

MIGUEL DE MANARA.
disait
Il

T-upeux maintenant reprendre ton chemin.

13

dn

avait dj entrevu celui

ciel; celui

de sa maison re

retrouva sans peine


Tel est le rcit que
fait

m'a

voici

dans

j'ai lu

de voir

le

mme

d'une autre manire que

t racont Sville

devant

les portes

entre, et

il

de Santiago,

l'glise

il

s'tonna

ouvertes et l'glise elle-mme

mine d'un grand nombre de

cierges.

avance

11

illu-

la tte,

aperoit environ vingt prtres assis autour

d'un catafalque.

Ils

ne faisaient entendre aucun chant,

et ce silence ajoutait
Il

mais

Une nuit que don Miguel, revenant de quelque

orgie, passait

il

les livres,

encore

etranget du spectacle.

se rapproche, intrieurement effray

du bruit de

ses

pas sous les votes, sur les dalles sonores. Arriv prs

de l'immobile assemble,
le

plus proche et lui

donc enterrez-vous?
le prtre.

il

se penche vers celui qui est

demande

voix basse

Manara, qui se

sait

Qui

rpond

connu de tout

Sville,

Miguel de Manara,

prend cette rponse pour une plaisanterie hors de


son

et s'adresse

sime, encore la
tible,

il

mme

rponse; au

mme. Pouss par une

interroge

mme nom
dfaillir;

au second

encore,

toujours,

vient frapper son oreille.

force irrsis-

et
Il

sai-

troi-

toujours

le

se sent prt

mais, se roidissant contre sa propre terreur,

marche

se redresse avec arrogance,


falque, carte

brusquement

le

dioit

il

au cata-

drap mortuaire

et

re-

MIGUEL DE MA N ARA.

14

garde

les prtres

lui-mme dans

bandonne,

et

le

il

ne l'ont pas tromp,

mort. Cette

fois tout

tombe vanoui sur

demain matin, en entrant dans

s'est

il

reconnu

son courage

les dalles.

l'a-

Le len-

l'glise, le sacristain fut

bien tonn de trouver l gisant

le

seigneur don Miguel

deManara.
Toutes ces menaces de
trait

commun.

c'est la

la

divine misricorde ont

Partout c'est

mort qui

la

mort qui

avertit le pcheur.

est

un

en scne,

Toutes ces visions

se ressemblent en ce point, et, dans leur forte couleur,


elles

prparent aux pages nergiques inspires plus

image de

lard Mafiara par la grande


faut

la

mort. Que

penser de ces visions en elles-mmes? question

-il

vaine, car, supposer

voqus par

le

mme

remords

qu'on n'y

vit

que des songes

pendant un sommeil ora-

et

geux dans l'me du pcheur intrieurement


faudrait-il
la

pour cela carter de ces drames fantastiques

suprme misricorde
Quoi

sa

qu'il

en

soit,

maison encore un

saint,

et y

mconnatre le doigt de Dieu?

Miguel de Mafiara tait sorti de

libertin,

mais dj un honnte

de ce moment, son

nom

scandaleux qui courent


pieuses.

Il

averti,

ne

sortit

il

y rentra

homme

selon Dieu.

la ville

(pie

dater

cesse d'tre ml aux rcits


et contristent les

de cette paix qui se

autour de sa demeure

non encore un

pour

se

J'admire ces coups violents de

fit

tout

mes
coup

marier
la

grce qui prcipi-

MIGUEL DE MANARA.
tent

un dbauch d'une orgie dans un

13

Ces grands

clotre.

convertis sont les hros de l'glise militante.

palme

la

et s'en

emparent. Pour parler

lui-mme, d'un bond

bonne

pour

moins fermes,

prudent

la

bonne

atteignent l'autre rive de

rgl.

et

les

la

but,

le

relevant de leur chute,


et y

J'aime ces

dmarche

voie.

courages plus humbles, sans

qui, se

aperoivent au loin

bien, cette

voient

Mafia ra

Mais j'prouve, je l'avoue, une sympa-

vie.

thie plus tendre

tre

ils

Ils

comme

marchent d'un pas

calmes allures dans

aise, agile, naturelle, sre,

Manara

homme

tait

assurment

le

dans

effa-

cer d'un coup tous les scandales de sa vie et s'ensevelir tout

un

entier dans

commenc pour

lui la

pas sur tous les

mmes

cloitre, o, ds le seuil, et

mort

et le silence.

Mais Dieu n'a

desseins. Qui sait d'ailleurs

si

ce grand orgueil ne succda pas chez Manara une humilit

aussi grande, et

mme,

il

si,

dans sa lgitime dfiance de

lui-

ne voulut pas d'abord s'essayer des vertus

plus faciles, des devoirs moins austres? Enfin les

mes qui

se

vouent

la

pratique des vertus chrtiennes

sont de deux natures, dont Marthe


l'vangile, les

sentant d'attrait que pour

peuplent

et

Marie sont, dans

deux types charmants. Les unes, ne

la solitude

choses divines. Tout

la

contemplation

se

et la prire,

des clotres et n'ont got qu'aux

commerce avec

le sicle

odieux. Elles ne reconnaissent plus que

la

leur est

voix de Dieu,

MIGUEL DE MAlNAlU.

J6

partout elles entendent et attendent son appel. Les

et

que

autres,

l'action attire irrsistiblement, et chez qui

toute aspiration aboutit l'uvre, ou pour

mieux

dire

la lutte, prennent intrpidement pied sur le territoire

ennemi,

et

de l'pe de

la

foi

tous devant tous. A bien peu

il

elles

est

combattent pour

donn

d'tre Marthe

Marie tout ensemble. Voyez cependant sainte Th-

et

rse;

il

semble qu'elle vive uniquement des ardeurs

ineffables de la vie contemplative; et, au

ne

la croit

moment o on

occupe que de ses entretiens avec Jsus,

tout coup elle dserte son clotre et va, au bout de

l'Espagne, travers tous les obstacles, qu'elle surmonte

avec l'nergie de
finesse

de

sainte

Thrse

la

l'esprit,

est

volont ou qu'elle carte avec

fonder un nouveau couvent

la

mais

premire des mes chrtien-

la

nes.

Maara

demeura donc dans

effet, lui paratre

que

la

le sicle

et

il

dut, en

meilleure expiation de sa vie

passe serait de donner de bons exemples ceux-l

mmes

qu'avaient pu garer les mauvais.

Il

commena

par se marier saintement, rompant ainsi d'un coup


avec

la tradition

de don Juan, dont

il

semblait avoir

voulu d'abord recueillir l'insolent hritage.

Don Miguel de Manara

avait alors environ trente ans.

Pendant plus de trente ans,

Ione

et

ses vices,

et j'ai

bu

crit-il, j'ai

servi

Baby-

coupe immonde de ses

MIGUEL DE MANAMA
volupts

dona Geronima

"Il pousa

'.

doza,

fille

tiago.

Il

17

Carrillo de Men-

unique d'un chevalier de l'ordre de San-

mena ds

une

lors

vie chrtienne,

mais sans

montrer encore cetle pit agissante qui devait plus


tard porter des fruits

Comme

eux

il

si

de tous

tait alors celle

clatants. Sa vie,

cultivait ses terres, moissonnait ses bls,

Mais

cueillait ses olives et ses oranges.

au surplus,

honntes gens de son temps

les

c'tait assez

de

es habitudes rgulires, de ces rustiques occupations,

pour achever d'apaiser en

lui le feu

encore mal teint

des passions.

Cependant, pour en touffer


lui fallait

en envoya une Ranc quand


ses dernires hsitations.

dernire tincelle,

la

une de ces preuves

comme
il

il

Dieu, dit-on,

voulut triompher de

Lorsque Dieu trouva Manara

assez prpar par la pratique des vertus domestiques

soutenir
faciles,

la
il

cur, o,

perte de ce bonheur qui les


le jeta

libre

tout

lui avait

rendues

coup dans cette solitude du

dsormais de toute attache humaine,

il

pourrait aspirer une perfection plus haute. L'pouse

avec laquelle
dlices d'une

il

vivait

depuis quelques annes dans les

union troite, chaque jour encore res-

serre par les qualits qu'il dcouvrait en elle, fut enleve son amour.

Discurso de

la

Lorsqu'elle

verdad

p.

xxm

fut

atteinte de la

ma-

[MIGUEL UE MANABA,

IX

ladie qui

mit

ancienne

petite ville

dont

la

lin

sa

vie,

taient Montexaque,

ils

une demi-lieue de Honda,

et

seigneurie appartenait don Jos del Carrillo,

pre de sa femme, ainsi que celle de

la ville

Bnaojan. L'agonie de doua Geronima

fui

voisine de

longue

et

dou-

loureuse, et ce fut peut-tre encore dans l'amertume de

que Manara puisa ces

ses ineffaables souvenirs

images de

la

mort, de

brivet de

la

la vie,

de

la

fortes

vanit

des eboses de ce monde, qu'il a jetes pleines mains

dans son Discours de

la Vrit.

Cette vrit, ou plutt ce

une

torrent de vrits qu'il peint avec

jamais sans doute ne


poignante que
celle sur qui

jusque-l

si

il

le

lui tait

jour o

il

si

mle loquence,

apparu sous une forme

vit s'teindre

si

dans ses bras

avait report les trsors de son anioui

follement prodigus

d'indignes cratures.

Les premiers effets de son dsespoir furent violents


et terribles.

Extrme en

tout,

sauver dans un clotre pour


leur.

s'y

Enfin plus calme, mais

lions contraires,

il

sentit

songea d'abord

il

se

enfermer avec sa dou-

combattu de rsolu-

que dsormais

il

appartenait

tout entier au Seigneur, toutefois sans bien se rendre

compte encore de ce que

le

Pour s'interroger lui-mme


qui de loin l'appelait,

il

les

Seigneur voulait de

mieux entendre

se retira

texaque, dans une solitude


fui

et

Carmes Dchausss

deux lieues de Mon-

nomme
avaient

lui.

la voix

le

dsert des Neiges,

mi monastre. Les

MIGUEL DE MA.NARA
grandes douleurs aiment se nourrir d'elles-mmes

et

s'enfoncer dans ces pres dserts, et celle de Manara

montagnes de

avait de quoi choisir au milieu de ces

Honda, dont quelques-unes ont


volcans teints. Celui que

me

son

finit

le

dsolant aspect des

le

dsespoir avait ouvert dans

pourtant par s'puiser,

eaux qui d'ordinaire s'emparent des


donns, mesure que

la

et,

comme

douleur humaine se

ces

aban-

cratres

retirait, la

grce prenait sa place, remplissant de ses eaux vives


et salutaires tous les vides
Il fit

pria
et
il

alors

de ce grand cur.

une confession gnrale de

beaucoup avec larmes; puis,

dsormais sr de lui-mme

et

ses

pchs

et

se relevant plus fort

de

volont de Dieu,

la

quitta le dsert, et, y laissant avec ses dernires in-

certitudes la dpouille de celle qu'il avait perdue,

redescendit

la

montagne

et

retourna Sville dans

il

la

maison de ses pres.

Un de

ses historiens fait de sa vie, cette poque,

une peinture qui mrite

il

d'tre rapporte.

Etant venu Sville, dit

vivait

dans sa maison

le

pre Juan de Cardenas,

comme

s'il

et vcu sous

rgle la plus svre, plein de penses saintes et

du

la

vif

dsir de s'employer

uniquement au service de ce Dieu

qui tenait dj son

cur sous

par les rues, tout


les

hommes pour

le

le

mouvement

joug.
qu'il

Quand

il

voyait se

sortait

donner

obtenir leurs convenances tempo-

MIGUEL DE MANAKA.

20

semblait une illusion; l'ostentation des puis-

relies lui

sants

yeux que vanit,

ses

n'tait

amis un embarras.
et

il

!1

allait seul,

ne sortait gure que pour

les

parents

et

vitant les runions,

visiter les glises et les

sanctuaires, seuls endroits o son esprit trouvait le repos. Le voyant


saient
colie

qu'il

oisive et

seul et retir de tout, les uns


fou,

tait

les

si

fivre des

di-

autres que c'tait mlan-

Cette existence solitaire et en apparence

si

morose devait bientt

se voir en proie

si

la

bonnes uvres.

DE LA CHARITE

LA CONFRERIE
II.

MANARA

ESI

ADMIS

ES EST NOMM HERMANO-MAYOU

RFORMES ET ACCROISSEMENTS

Qu'il,

INTRODUIT DANS

L'ilOSriCI

ET DANS L'INSTITUTION.

Il

avait, cette

Guadalqurvir,

un

poque, sur

petit

pour

le

rive

gauche du

consacr

ermitage

Georges, o se runissaient les


rie institue

la

membres d'une

soulagement des pauvres

Brve relation de lu munie, de la rida,


Die^o Lopez le Haro 1680.
1

ij

virlutes, fie

saint

confrcl les

Svilla',

MIGUEL DE M AN ARA.
uvres

les

21

plus difficiles de la charit. Cette confrrie

ne se composait alors que d'un

pelit

nombre d'mes

commun

compatissantes qui avaient contract en


bligation d'enterrer les indigents,

damns sur l'chafaud

Or,

un

soir

dans

la prison, et

porte de

ct, le hasard lui

poque,

rencontrer,

fil

don Diego Mirafuentes, qui

l'ermitage,

tait, cette

suprieur, ou,

le

en Espagne, Vhermano-mayor de

La conversation s'engagea,

et,

la

la confrrie,

de ce que son ami

lui racontait,

comme on

dit

pieuse association.

comme

travaux de

ler des

de recueil-

porter aux hospices.

les

que don Miguel de Manara avait dirig sa

promenade de ce
la

et

pauvres malades pour

lir les

l'o-

d'assister les con-

on en vint

par-

Miguel, se sentant

mu

prouva un grand dsir

de prendre part ces travaux. Don Diego, qui n'avait


rien plus

cur que de recruter de nouveaux mem-

bres, surtout

ner de
le

parmi

l'clat

les

l'uvre, accueillit avec empressement

vu de Manara. Mais quel ne

ment de rencontrer de
le

personnes qui pouvaient don-

sein

mme

de

tation de saintet
avait peine

la

la

rpugnance

Confrrie

pas son tonne-

fut

l'admettre

dans

Est-ce que la rpu-

que Manara commenait

encore prvaloir contre

le

se faire

renom

d'or-

gueil qu'il devait sa vie antrieure? Les confrres de

Saint-Georges craignaient-ils qu'il ne voult tre des


leurs

que pour

les

dominer?

Il

n'tait

pas jusqu' cette

MIGUEL DE MANARA.

22

douleur farouche qui


et confin

le tenait

loign de tout

le

inonde

dans sa maison qui ne contribut peut-tre

entretenir contre lui ces fcheuses impressions. Ce fut

du moins pour

cet orgueil dont on le supposait

si

mal

guri un chtimenl utile. La rsistance fut longue, opinitre, et Mirafucntes n'en

triompha pas sans un grand

A peine admis, Manara

effort.

son orgueil soumis

vit

une nouvelle preuve plus rude encore que

la

mire. Son tour arriva d'aller de porte en porte par


ville,

avec

ensevelir ces pauvres restes.

une grande rpulsion vaincre,


parole

manqua

l'amour divin
progrs dans

la

cadavres des indigents, demander l'au-

les

mne pour

pre-

cette

la

d'une

altire.

Mais

il

fois la

puisa dans

force de surmonter ses dgots. Ses

la

de

bouche

eut d'abord

Il

et plus

charit furent

mme

premire anne

si

rapides, qu'a-

la

Confrrie d-

vant

la

sirait

dj l'avoir pour hcrmano-inayor. C'taiten 1062,

fin

et, les lections

la

ayant eu lieu Nol,

celui qui d'abord s'tait

comme

comme de coutume,

vu menac d'tre repouss

simple Frre fut lu pour chef presque tout

d'une voix. Depuis cette poque,

et

jusqu' sa moit,

arrive en 1679, c'est--dire pendant dix-sept ans, cha-

que anne
les \uix,

il

fut rlu

moins

Certes, les

la

au scrutin secret,

et

par toutes

sienne.

membres de

la

Confrrie avaient bien rai-

son de craindre (pie Manara ne

finit,

la

longue, par

MIGUEL DE MANARA
h-,

domine)
croire

laisser

n'tait

Il

qu'ils

pas

25

homme, non

leur

plus,

pour

jamais assez

feraient

les

pauvres. Mais, en pareil cas, c'tait d'abord dans sa

propre chair

qu'il

commenait

enfoncer cet inquiet

aiguillon de la charit.

La Confrrie avait fond un premier hospice o,


soir, elle

donnait

aux pauvres de

asile

savaient o passer la nuit.

Manara proposa d'tendre ce

aux plerins de passage,

bienfait

pour eux un second hospice o

un

per,

lit

et

du

feu

ils

bientt

et

trouvrent un sou-

pour ranimer leurs membres

nous avons un tmoin

ici

dre,

Manara lui-mme. On remarquera

c'est

de

lui

en ses Commentaires. Mais

ingnieux cacher

montrer

le

le

comme

hros de

qu'il

Csar

la charit,

que

gurit

plus

l'autre

bras qui blesse, cherche constamment

s'effacer derrire son titre


a

le

main qui

la

fati-

qu'il faut enten-

troisime personne,

la

v eut

il

gus. Mais

parle

le

qui ne

la ville

L'hermano mayor,

mois o ce

fut

d'hermano-mayor.

dit-il,

ayant, cette anne, dans

son tour d'enterrer

rencontr un pauvre

homme

les ncessiteux,

qui tait

mort sous un

auvent, devant lequel passait un ruisseau, et qui, quoi-

que envelopp dans son manteau,

tait

toute apparence, faute d'un abri suffisant

du

froid de la nuit, fut

mu

de

piti

mort, selon
et

par suite

de voir despauvres

mourir de celte faon misrable, par

le

manque d'un

MIGUEL DE

24

o se rfugier,

asile

porter remde une


il

et
si

il

MANAI'.A.

voulut, avec l'aide de Dieu,

extrme ncessit. C'est pourquoi

s'en fut l'hpital de las Tablas, servi par les pres

de Saint-Jean-de-Dieu, pour voir


quelques chemines o

pour se rchauffer. Mais


en bois et trs-bas;

que

la

il

si

les toits

tait

on pourrait y tablir

indigents eussent du feu

les

de cet hpital taient

chose pt s'arranger commodment. Mais Dieu,

Notre-Seigneur, dont

providence ne laisse pas au be-

la

abandonns des corbeaux,

soin les petits

fit

que

dcouvrit un magasin vot, attenant l'glise

de

Sainte-Charit, qui, quoique troit

la

tat, suffit

Une

fois

pour
cl

pour

d'ailleurs trop petit

cependant au dessein que

en possession de ce

le daller,

lieu,

et

l'on

mme

en mauvais

l'on se proposait.

mais sans moyen aucun

y tablir des foyers, acheter des bancs

des nattes, car

telle tait la

pauvret de

la

Confrrie,

qu'elle n'avait ni de quoi faire ces dpenses ni de quoi

donner deux
posa

livres

de pain ces malheureux, on pro-

la difficult la

effet.

Mais

les

Confrrie tout entire runie cet

membres

les plus autoriss

lent, leur instruction et leur vertu se

proposition, cause

du peu d'apparence

ce qu'on pt se charger d'une


devait tre {dus lourde

de

la

uvre

que toutes

parleur

moqurent de

tata

qu'il y avait

qui, elle seule,

les autres obligations

Confrrie ensemble. N'ayant pas dj de quoi

suffire

ces obligations,

comment

veut-on que nous

MIGUEL DE MANAKA.

T)

prenions encore celle-l, qui, on vient de


sera plus
ci

que

tout le reste.

en rsultera,

Il

ne pourra tre continue,

ront.

y aurait

Il

une chose
l

donc lgret

qu'il faudrait

la

les autres

abandonner demain.

prudence. Mais Dieu ne

fait

majest d'agir,

plat sa divine
(pie sa

il

C'tait

de celles

et

uvres des ressources de l'homme;

ses

tombe-

commencer aujourd'hui

des raisons humaines

vritablement

qu'inspire

que

et

p-

le dire,

et qifc celle-

pas dpendre
et,

quand

il

les carte toutes pour

toute-puissance clate avec plus de force. C'est

ce qu'il

fit

en Egypte avec Gdon, avec David, avec

les

aptres, dont l'ignorance triompha de toute la sagesse

du monde, comme leur


des empires.

en fut

11

faiblesse de toute la puissance

de

ici

de convenance donnes par

mme. Toutes

notre Confrrie ne tinrent pas devant

riiermano-mayor,
votrent pour

lui,

et

les raisons

doctes et les sages de

les

la

de quelques autres

simplicit de

comme lui,

qui

hommes d'action, peu habiles discou-

mais ayant bonne volont. La majorit approuva,

rir,

magasin

et le

Grce

fut achet.

l'aumne, on eut de

quoi acheter aussi des bancs, des nattes, des couvertures et

du bois;

l'on

donna

et

dater de ce

frrie

il

y eut, en ces annes, telle nuit de Nol

souper plus de cinq cents pauvres.

moment, tous

comprirent que rien

lont de leur chef.

\u<-si.

les

membres de

la

Con-

n'tait impossible la vo-

quand

il

vint, plus tard, leur

MIGUEL DE MANARA.

26

proposer (car sa charit tait aussi infatigable qu'ingnieuse) d'ajouter une infirmerie

fond,

ils

qu'il avait

l'asile

y consentirent sans se mettre en peine des

ressources dont on aurait besoin.

C'tait l'affaire

de

Dieu, de qui la pieuse importunit de Manara saurait

bien les arracher.

Parmi ceux qui tmoignrent d'abord

le

plus d'em-

pressement seconder Manara dans son uvre se trouvait

un prtre

somme

qui la Confrrie redevait

qu'il avait prte

pour

le

une assez

forte

dallage de l'glise. Ce

prtre alla trouver Manara et lui dit qu'il faisait volontiers

l'abandon desadette; mais, plustard,

demanda son
tre,

argent.

mais non sans

s'en tint pas

l.

lui

Mme

Don Miguel

reprocher sa

chose

il

se repentit et re-

rendit la

somme au pr-

triste variation.

Il

ne

tait arrivejadissaiiit.lean

l'Aumnier avec l'vque Zoile. Ce dernier ayant repris au


saint

une somme

qu'il lui avait

de son hpital, Dieu


palais

lui

fit

donne pour

pauvres

un trs-beau

voir en songe

que son avare repentir

les

lui avait fait

perdre. Ma-

nara, se souvenant de cette lgende, voulut gagner

pour son propre compte


avait laiss

le

riche palais que le prtre

chapper aussi imprudemment que

que, et de sa bourse
ajoutant qu'il ne

le

il

paya

faisait

la

somme

l'v-

rclame, en

que pour acheter

le droit

que

l'autre avait possd devant Dieu et auquel

nait

de renoncer.

il

ve-

MIGUEL DE MANARA
Quelque gracieuse

chrtienne dans les termes que

et

puisse paratre cette donation,

de remarquer
C'est
la

dans

la

n'tait

qu'il atteignit

pas encore arriv

parla suite. Mais, dans

on aime suivre

cette trempe,

la saintet; elle

peut-tre permis

est

il

forme un grain de malice.

une preuve que Manara

grande humilit

une me de
de

qu'il y a

27

les

progrs

touche peut-tre davantage quand

on dcouvre que, par un

lien imperceptible, elle tient

encore l'humanit.
Mais revenons l'infirmerie projete. Voici ce qui

en donna

qui en

l'ide, ce

fit

sentir le besoin. Les pau-

vres plerins taient souvent attaqus de maladies de-

vant lesquelles se fermaient impitoyablement les hpi-

taux

ordinaires.

Telles

maladies contagieuses,
sie tait

regarde

une ide de

taient,

la terreur

exemple,

ds cette poque,

et,

comme

par

telle.

On ne

la

les

phthi-

saurait se faire

que toute contagion,

relle

ou

imaginaire, inspire encore en Andalousie. Ce devait


tre

bien

autre chose

il

deux

sicle-.

Manara

trouva plus court de fonder une infirmerie que d'op-

poser des terreurs vaines ou fondes

de

la raison

ou ceux de

placer douze
parl;

lits

dans

la

le

charit.

Il

les

arguments

commena par

magasin dont nous avons

mais bientt ces douze

lits

ne suffirent plus.

Alors on se dcida btir deux corps de logis la suite

de

l'glise,

Pt

il

s'y

trouva place pour cinquante ma-

MIGUEL DE MANATIA.

28
lades. Mais

o puisait-on l'argent? Toujours

la

mme

source, toujours au pied de ce rocher dont la verge de


la

charit faisait

un membre de

eaux vives. Un jour,

jaillir les

la Confrrie

qui,

pour racheter

c'tait

ses p-

chs, apportait Manara la

somme norme

de vingt-

cinq mille ducats, sous

seule

condition

que son

nom ne

la

serait pas rvl, secret

qu'au jour o

la

mort du donataire

de sa promesse. Un autre jour,


ayant vu

les

pour

Sville

pieusement gard

nobles efforts de
aller

vint dlier

c'tait

Manara

un voque

la Confrrie,

jus-

qui,

en traversant

prendre possession de son sige de

Cuzco, obtenait d'un ami mourant, Cadix, seize mille


qui allaient

ducats,

Sville

grossir l'pargne

des

pauvres.

On

sait

mme
dans

il

que d'ordinaire
fut

de bon ton

succs double

de se

le

succs

faire inscrire

Confrrie de Saint-Georges. Ce fut un honneur

la

recherch par
la

le

Sville

noblesse de

la charit.

grands noms, et peu

les plus

la ville prit

Tant

d'clat,

pouvaient manquer

de

peu toute

place dans cette milice de


si

abondantes aumnes, ne

d'veiller l'envie.

Deux mauvais

prtres, assists d'un moine, attaqurent avec violence


l'institution nouvelle.

par

les

Ils

vont, disait l'un, quter

rues pour ensevelir les pauvres,

drir les
civire

bonnes mes,

du trpass

ils

et, afin d'atten-

font porter devant

mais cartez

le

eux

la

rideau, et vous ver-

MH.l'tL DE MA.NAltA.
rez

n'y

qu'il

personne.

ne travaillent plus,

aux condamns,

autre, depuis qu'ils donnent

Voyez,

un

disait

du pain aux femmes,

elles

rendent tant d'honneurs

Ils

29

disait le troisime,

que

sclrats

les

commettraient des crimes, rien que pour tre enterrs


avec cette pompe.

misrables que fussent ces atta-

Si

ques, on ne put s'empcher de remarquer que les au-

mnes diminuaient sensiblement. Un membre de


Confrrie, le docteur

don Francisco Mexia, voulut

pondre aux calomnies

et crivit

mme

la

r-

une espce de

manifeste; mais Manara ne voulut pas qu'il ft im-

prim,

disant

fense des

hommes

fend seule,

La

que

vrit n'a

faire

de

la

d-

qui sont tous menteurs, elle se dDieu.

la vrit, c'est

Et,

en

effet, l'orage

s'apaisa de lui-mme, et, les trois calomniateurs tant


les

aumnes

L'entretien de l'infirmerie tait dsormais

assur,

morts dans

le

dsespoir

dans l'abandon,

et

revinrent, plus abondantes que jamais.

Mais

par qui

pauvres seraient-ils soigns?

les

pense proccupa beaucoup

le

rformateur.

membres de

d'abord douze

nouvelant de mois en mois,


surveillance

du

service.

la

Confrrie

Cette

On dsigna
qui,,

Mais, pour

faire

ce

de

seraient,

communaut.

Il

comme

leur

les frres lais

donna un

habit,

d'infir-

de celte

une

la

service

mme, don Miguel imagina une congrgation


miers qui

se re-

furent chargs

rgle,
3.

libre.

et

les

T
<U

MIGUEL DE MAMUA.

soimiil toutes les exigences de

appela

les

fallait

Frres de

les

pourvoir aussi

la

la

vie

clotre

Pnitence. Mais,

l'dification

on

comme

des fidles,

les

il

plus

nobles Confrres se faisaient une loi de partager l'humble


ministre des infirmiers.

gentilhomme
quitter son

main

manteau,

tous les

d'entre eux.

faire le

tour des
la

lits

si

fier

et baiser la

personne du plus vieux

Le chirurgien lui-mme ne

les pansait

annoncer un malade amen

ou de quelque

la ville

n'y avait parmi eux

pauvres dans

qu' genoux. Venait-on

de

Il

qui, en entrant dans l'infirmerie, ne dt

village voisin

l'infirmier

de

service courait la porte pour l'aider descendre de

monture,

sa

de lemettre au

ments de

la

fait

il

lit.

lui lavait et lui baisait les

C'est ce qu'on

la

sainte

si

coutume

bienfaisance

encore dans

les rgle-

se perdit. Ce

moderne

que

je

qui, sa manire,

aussi des prodiges, c'est de s'tre dpouille de ces

formes touchantes de
le

lit

pieds avant

Confrrie, et Manara n'avait garde de per-

mettre qu'une

reproche

recevait dans ses bras, et l'introduisait

le

l'infirmerie

devoir civil et

le

la religion, et

d'avoir partout mis

sentiment philosophique de l'huma-

nit la place de l'humble et ardente charit

du

Christ

Cette humilit que don Miguel ne sparait pas de


charit,
tait

il

la

la

voulait chez les autres aussi complte qu'il

parvenu

la

pratiquer lui-mme. Le silence

plus absolu rgnait dans

les

le

assembles. Chacun en

HIGUL DE MANARA
entrant

ses titres la porte

laissait

qu'un, celui

de,

et

maison de l'humilit, on devait

deux retardataires, prenant

Chacun

la

pas les derniers se sentir

de

la

mar-

table de sa main, s'cria

la

ct Joute civilit mondaine.

nom

role qui, au

jour, les

de Yillamanique tant arrivs un

Mais don Miguel, frappant


la

Un

runion, on se leva pour leur faire place.

la

que, dans

pour n'en garder

serviteur des pauvres.

quis de la Algaba

peu tard

SI

laisser

de

se rassit, et les

moindre place, ne furent

mus de

de Jsus-Christ,

cette

grande pa-

les dpouillait ainsi

majest de leurs aeux.

Nous avons vu tout

le

du corps

soin qui se prenait

des pauvres. Manara en prenait plus encore de

de leurs mes.

Il

chaque jour on

disait la

tait rcit

en

y avait

commun,

sant

la

dans l'infirmerie un autel o

messe. Chaque
et, le

soir, le

dimanche,

les

Rosaire

pauvres se

confessaient et communiaient.
Mais,
la

les

si

pauvres taient bien, Dieu

tait fort

mal

Charit. L'ancienne glise tombait en ruines; les co-

lombes du voisinage

faisaient leurs nids sous les votes,

et voltigeaient tout le

jour sur

les

poutres qui allaient

d'une paroi l'autre, pour soutenir

le

Manara

toit

souffrait plus que personne de cet tat de choses

tant

que

les

sources de
nerait de

la

pauvres eurent besoin de toutes


Confrrie,

il

^;t

mais.

les res-

lui

pardon-

maison

Quand

espra que Dieu

ne pas s'tre souvenu de

MIGUEL DE MA.NAKA

52

pauvres ne manqurent plus de rien,

les

piti qui tait

en

lui se

tourna du ct de

la

grande

l'glise, et

il

n'eut plus d'autre pense que de la reconstruire.

il

faut encore l'entendre

lui-mme

Nous esprions que l'conome de

Ici

Charit, qui

la

homme riche

paraissait fort attach la Confrrie,

d'ail-

leurs et sans enfants, nous laisserait quelque chose

pour commencer,
qu'il

quoi

chacun de nous ajouterait ce

pourrait; mais Dieu Notre-Seigneur disposa les

choses de

que,

telle faon,

lui

ayant envoy une trs-

longue maladie, pendant laquelle

de mettre ordre ses


l'glise.

comme
dans

Sa mort
il

les

fit

affaires,

il

il

eut tout le temps

ne se souvint pas de

vanouir toutes nos esprances,

quand on met

arrive toujours

sa confiance

hommes.

Mais Dieu, dont

les

uvres ne sont pas subordonnes

aux instruments humains, toucha de

sa grce le

cur

d'un mendiant qui se nommait Luis, et qui, aussitt


aprs

la

mort de l'conome, entra chez moi

heures du matin,

et

me

dit

Ma femme

huit

tait

une

pauvre marchande de chtaignes, qui, par son

tait

vingts (Incals. Elle vientde mourir, et, pour l'enterrer

et acquitter certains legs, j'en ai

en reste cinquante qui sont tout

les

parvenue

runir

apporte pour

la

un

petit

Sainte-Charit

travail,

capital de quatre-

dpens trente,

mon
II

bien

ne

me

il

je vous

faut

pour

MIGUEL DE MANARA.

morceau de pain que

vivre qu'un

porte en porte.

qui

me

53
j'irai

chercher do

Je refusais de recevoir cet argent

semblait ne

lui tre

que trop ncessaire. Mais

il

me

devint impossible de

persister dans mon refus. Lui ayant

demand quel motifil

insista

avait

manire,

telle

qu'il

pour se dpouiller de

me

il

de

somme,

cette

rpondit qu'il n'avait pu fermer

nuit,

tant

eu une peine extrme

qu'il avait

si

pauvre,

de toute

l'il

la

attendre le

jour pour m'apporter cet argent, et qu'il n'aurait au-

cun repos

qu'il

ce secours,

si

me

ne

visiblement parti de

que nous commenmes


cette premire pierre,
posL', l'difice

ne

avait

si

matre-autel, un
n'avait pas le

base

petite fortune

Leal

devant

de

construction du

mille ducats dont

il

elle

la

il

longue

eut pour premire

du mendiant

l'glise

les belles

de Roldan,
la

la

et l'glise s'acheva; mais,

encore Manara,

je sors

admirer
el

pour

march de douze

le dit

vent

qui l'avait

premier denier. On runit,

un demi-million de ducats,

la

mme

Dieu

comme

qu'il passa,

comme
Quand

main de Dieu,

rebtir l'glise. Et,

c'lait

de

grande confiance que jamais l'argent

manquerait,

lui

la

l'aide

que nous btmes sur ce fondement ne

pouvait tre que solide.

Manara

Ce fut

l'et remis.

de

la

Luis.

Charit, o je vais sou-

uvres de Murillo, de Valdes

m'arrive quelquefois de rencontrer

porte une vieilegitana en guenilles qui vend des

54

M K .1

chtaignes aux passants.

en

la

DE MANARA.

Kl.

Comment ne

pas nie souvenir,

voyant, de celle qui passa toute sa vie ramasser,

denier denier, l'argent qui. devait servir jeter les

fondements

glise? Mais laissons crotre la

de cette

nous y reviendrons quand

basilique du mendiant Luis;


elle sera

acheve.

Ne croyez pas que


mussent que pour
tait

les

les entrailles

de Manara ne

pauvres de son adoption

s'-

n'-

II

pas de ces fondateurs qui, faisant d'un tablisse-

ment de bienfaisance un monument


nom, demeurent
n'est

froids et

la gloire de leur

insensibles

ce qui

tout

pas cette uvre de leur prdilection. Manara, au

contraire, sortait sans cesse de

la

Charit pour aller au

secours des pauvres que quelque motif empchait de


venir

lui.

Sur

les

aumnes

quait jamais de faire

la

qu'il recevait,

les

il

distribuait

ne man-

part des pauvres honteux, des

couvents ncessiteux, des jeunes


joui'

il

filles

sans dot.

une grande quantit de pain

paroisses de Sville,

un autre jour

il

toutes

partageait

entre les indigents jusqu' trois mille chemises.


tres

seul

fois,

par une inspiration cleste,

ce qu'il

avait

il

Un

D'au-

donnait

prpar pour plusieurs.

Un

un
soir

qu'ayant cinq cents raux rpartir entre quelques paroisses

il

s'tait

mis en route pour

curs de ces paroisses,

aucun,

cl

il

lui

aller trouver

les

arriva de n'en rencontrer

ne voulant pas rapporter l'argent au logis

DE MA.NAI1A

MK.il Kl.

Allons, dit-il gaiement sa mule, cherchons en-

semble. Celte

somme

qui, partage,

chose pour plusieurs fera peut-tre


seul.

"

Et,

lchant

bride,

la

fiance,

lorsque

o un

s'il

son

muraille,

et,

comme

si

mal plac

sa con-

bte s'arrta d'elle-mme au pied

la

couchant. Le saint
phelin et

la

se repentir d'avoir

d'une croix,

bonheur d'un

maisons devenaient plus rares, Manara

les

commenait

le

laissa l'animal suivre

du ct de

instinct. Celui-ci prit

peu peu

il

et t peu de

petit

enfant se chauffait au soleil

homme

demanda

lui

s'il

tait

avait des frres et des surs.

rpondit qu'il avait encore son pre, lequel se

mait Roque de Mena,

et qu'il tait l'an

ou surs, tous en bas ge. En

or-

L'enfant

nom-

de six frres

mme temps

il

l'tranger de le conduire au logis de ses parents.

offrait

Manara

rarement vu misre plus grande. Les cinq cents

avait

pauvre famille furent pour

raux

qu'il laissa

elle le

commencement d'une

.Mais c'taient l

cette

comme

certaine aisance.

les distractions et les secrets

dlassements de Miguel de Manara. Aprs chacune de


ces petites campagnes,

il

se livrait avec plus d'ardeur

au perfectionnement des saintes pratiques de


frrie

mort

Aprs

les

plerins malades, les

attirrent sa pieuse

attention.

Lorsqu'ils sont condamns,

Con-

condamns

A ceux qui trou,

vaient que c'tait peut-tre pousser trop loin

la

disait-il. et

le zle

amens au

MIGUEL DE MA$AM.

50

pied

du

Christ.

gibet,

ce sont aussi des images de Jsus-

devant
la

membres de

Jusqu'alors deux

allaient prendre le
lui

condamn

Confrrie

la

la prison, et

marchaient

jusqu'au lieu du supplice, en recueillant sur

route les aumnes destines subvenir aux

de l'enterrement.

mieux

faire,

Il

frais

parut Maiara qu'il y avait plus et

et voici

quelle occasion l'ide lui en

vint.

Un homme, condamn

mort pour

crime, au lieu de se repenlir, donnait

je ne sais quel
le

scandale de

l'audace dans l'impnitenceet repoussait avec un insolent mpris les religieux envoys

pour

nara, inform de ce qui se passait, se rendil

trouva celui dont on

Ma-

l'assister.

la pri-

son, o

il

de

avec quelques amis qui l'entretenaient dans

fte

sa fausse scurit.

lui avait

Son cur s'mut

parl se faisant

l'aspect

de cet in-

fortun qui, oubliant qu'il devaitmourirlelendemain, se


mettait

si

peu en peine d'un avenir tellement prochain,

et

qui s'entourait de ces autres coquins commet!' une garde

charge de

dfendre contre toute bonne pense.

le

prit part, et

faire rentrer

lui

en lui-mme. Mais, voyant

aucun cas de

ses paroles,

toute l'autorit d'un


misrable,

il

lui

11 le

parlant avec douceur, chercha

tel

montra

il

qu'il

changea de ton,

homme

ne

le

faisait

et,

avec

s'adressant un

tel

l'enfer ouvert sous ses pas et

comment, dans vingt-quatre heures,

il

allait,

des mains

MIGUEL DE MA.NA1U.

57

du bourreau, tomber dans

colles

du dmon. Voil un

homme

met

trembler de tous ses

qui se trouble

el

se

membres. Quand don Miguel


point o

il

le voulait,

gnes amis dont

chassa de

il

prsence

la

crut

tait

amen au

l'avoir
la

prison les indi-

venue prter aux

mau

du respect humain,

vais instincts toute la force

et

le

confesseur acheva l'ouvrage commenc.


Mais ce n'tait qu'une
flans la suite tous

protgs,

comme

me de

il

fallait

que

ceux qui seraient condamns fussent


l'avait t celui-ci,

tions de la dernire heure.


tt la

sauve, et

Don Miguel

contre les tentatablit qu'aussi-

membres de

sentence rendue, deux

la

Confrrie,

choisis entre les plus considrs, s'empareraient des

derniers

moments du condamn

pour ne

cts,

laisser pntrer

et

dans

resteraient ses
la

prison que les

pieuses influences et, pour ainsi dire, les rayons vivifiants

de

ensuite

la charit.

Toute

accompagner

plice, et, ce

le

la

Confrrie en corps devait

condamn jusqu'au

que quelques-uns trouvaient

lieu

du sup-

excessif, jus-

qu'au lieu de sa spulture.

Cependant tant de bonnes uvres, tant de rformes


chrtiennes, tant d'utiles institutions fondes ou dveloppes, ne pouvaient suffire l'ardeur de don Miguel
rassasier cet

amour de Dieu

sur toute chose,

et le

qui se rpandait sur tous

dsir de

la

et
el

solitude venait encore

souvent remuer cette grande Ame. Ce n'tait pas

le

repos

MIGUEL DE MANARA.

58

qu'elle demandait. L'infatigable athlte n'prouvait en-

coreni dgot

Une

sion,

fois

le tentait

par

surtout, six annes environ aprs sa converfuir

au dsert

amres douceurs du

recueille-

prouva ce besoin

il

o dj

il

ment

de

dfaillance; la solitude

d'une plus libre expansion de l'amour qui le dvo-

l'attrait

rait

ni

avait

got

la prire,

les

eurent peu de peine


le

de

del pnitence. Mais

ter Sville sans consulter

qu sa place dans

irrsistible

le

il

n'osa quit-

quelques saints prtres qui

persuader que Dieu avait mar-

monde,

et

il

imposa

silence la

voix intrieure qui semblait l'appeler d'un autre ct.


D'ailleurs cette solitude, qui lui tait
retrouvait-il pas en rentrant

si

ncessaire, ne

la

dans sa maison?

III

VIE INTERIEURE

COMMENT
AUSTRITS

^ES

IL

SON LIBRE APOSTOLAT

ARDEUR DE

C'est
vie

ici le

DE MANARA

DISTRIBUAIT SON TEMPS

moment

SA

SES MDITATIONS

ANECDOTES

SON INFLUENCE

CHARIT

de donner quelques dtails sur

que menait Manara. On peut croire que ce

fut

la

ds

MIGUEL DE MANARA
cette poque,
qu'il

30

mais je n'en retrouve pas

commena

la

date certaine,

quitter plus souvent le logis

de ses

pres, dont les marbres, disait-il, l'importunaient, pour


se retirer dans

un humble appartement

serv la Charit. Dj

avait

il

qu'il s'tait r-

peu prs confondu ses

biens avec ceux des pauvres, leur abandonnant tout ce


qui n'tait pas strictement ncessaire l'entretien de sa
famille.

11

avait d'abord

commenc par

sement, dans ses vastes greniers,

sparer soigneu-

le bl qu'il recueillait

sur ses terres de celui qu'il achetait au compte de l'hospice,

de

mais cette sparation dura peu de temps. lien

mme

de sa

vie; bientt

il

fut

ne sut plus distinguer

ce qui, dans cette vie, appartenait aux pauvres de ce


qu'il

avait voulu s'en rserver lui-mme. Cette der-

nire part tait peu -peu devenue

par se perdre dans

l'autre.

si

graphe, tait une toile prcieuse

uvres.

Use

J'ajoute

fit

heures de gagnes.
se

et

11

vie, dit

son bio-

de bonnes

issue

de bonnes penses.

levait ds l'aube et attendait

mditation qu'il

il

petite, qu'elle finit

Toute sa

tout
lisait

fait

dans

jour

la

prire et la

c'tait dj

deux

ensuite l'office du matin, puis

rendait l'glise pour y entendre la messe.

rentrant chez lui

il

mditait encore pendant une heure.

Aprs ces quatre heures donnes Dieu,

ceux qui venaient

En

le

il

se livrait

chercher, prodigue envers tous de

ses attentions, de ses consolations et de ses conseils.

II

4n

DE

Mli.l Kl.

visitait

.MA.YUtA.

ensuite les infirmeries dont

malades

les

uns aprs

les autres.

diner, voulant s'assurer par

manquait

11

entretenait tous les

il

Puis

il

assistait leur

lui-mme que rien ne leur

ne dnait lui-mme qu'aprs eux

jours accompagn d'un pauvre qu'il

et tou-

faisait asseoir

table. C'tait habituellement le plus faible, qu'il

voyait que
autre.

compltement

A chaque

qu'il habillait,

mme

il

jour, c'taient deux

un

en prenait un second

deux de ces

naient avec lui et qui

ne ren-

rtabli, avant d'en appeler

fle d'aptre,

et, si

sa

ftes

tombaient

le

convives de plus qui d-

s'en

retournaient

vtus

de

neuf.

Mais je ne dis

que l'emploi de

la

matine

l'aprs-

dne avait ses exercices particuliers. Aprs vpres

et

compiles que Manara ne manquait jamais de

se

lire,

il

rendait de nouveau l'infirmerie pour assister au pan-

sement des malades. Le pansement termin,


encore ceux qui avaient

souper des pauvres


Alors

il

affaire lui

qu'il surveillait

se retirait dans son

il

comme

le

appartement o

encore, en attendant Yungelus qui se rcitait en

avec le chapelain du chapitre

recevait

jusqu' l'heure du

et l'infirmier

il

diner.
priait

commun

de service. Le

vendredi, les assistants ajoutaient cette prire l'exercice de la discipline, puis

on

tirait

au sort quelque p-

nitence accomplir. L'un baisait les pieds de ses com-

pagnons, l'autre

allait se

coucher devant

la

porte de

la

MIGUEL DE MA.NARA
salle,

et

on ne pouvait

sortir

qu'en passant sur son

corps. La premire fois que telles choses se firent, le

chapelain ne permit pas que

commanda
tres,

en allant,

ce qu'il

le sort ft

le

premier, baiser les pieds des assistants;

en grande humilit, puis

fit

pelain de n'avoir pas attendu que

bon usage que

Teltait le

serviteur de Dieu,

il

remercia

le sort le

savait faire

comme l'appelle le

malgr ce svre emploi de toutes

si

consult et

don Miguel de donner l'exemple aux au-

le

cha-

dsignt.

du temps ce grand
P. Cardenas. Mais,

les

heures,

le

dsir

de la solitude s'emparait encore de lui avec trop de force,


il

pendant quelques jours

se retirait

sine

ou dans

s'tre

pour

res dlices

tel

autre couvent de

la

la Chartreuse voi-

montagne,

et,

aprs

ainsi dire rassasi de solitude et des aust-

du

dsert,

apais, sa tche

il

revenait, avec

accoutume,

bonheur et comme

et c'tait fte alors

parmi

les

pauvres qui, un moment, avaient pu craindre qu'il

ne

ft

perdu pour eux.

Quel

donc

tait

se livrait

Manara

matine, o

il

l'objet

de ces mditations auxquelles

ces heures favorises de la premire

semble que

dans l'me

comme

recevaient

la

dans

le

la

jour se fasse peu peu

nature? Ses directeurs en

confidence et quelques-uns nous

l'ont

transmise. Dans les premires annes qui suivirent sa


conversion, ce qui occupait

pense,

c'tait la

mort

le

et les tins

plus ordinairement

sa

dernires de l'homme.
4.

MIGUEL DE

42

MANAI'.A.

Nul, en effet, ne semble avoir creus plus profondment

ce redoutable sujet.

dant des annes, et

demeura comme enferm pen-

11

quand

il

en

sortit

il

y laissa ensevelir

tout ce qu'il pouvait lui tre rest d'illusions mondaines.

mort de l'homme,

cette longue considration de la

De

il

passe la contemplation de cette autre fin, mort fconde


cette fois et rgnratrice,

Son me, dompte par

passion

la

la sainte

de.

Jsus-Christ.

horreur de sa premire

mditation, puisa dans celle-ci des impressions dj plus

douces,

et

comme une

don deslarmes.

le

premire rcompense

il

y trou a

Assistant par la pense, par le cur,

chaque minute de

la

divine agonie,

il

en vint un

tel

degr d'extase, qu'un jour, s'imaginant suivre, entre Jo-

seph

et

Nicodme,

dans ses bras

comme

et,

le

il

le

le

convoi du Christ,

il

croyait sentir

poids du corps sacr dtach de

lui prit

un

la croix;

violent dsir de savoir quel tait

cantique que chantaient

ct

de

ches, une voix intrieure lui cria

deux

lui les

c'est le

patriar-

psaume

In

exiiu Isral de AZgypto.

De
au

cette premire extase suivre le Christ s'levaid

ciel et le

contempler

assis la droite

avait pas loin, et ce fut par

finit

du Pre,

il

n'y

don Miguel deMaiara.

Redescendons maintenant de ces hauteurs sublimes


aux applications journalires

et

dans l'me de Manara,

le fruit

ses prires. Dirai je qu'il

tail

aux vertus qui

taient,

de ses mditations et de

rgl dans ses repas et qu'il

MIGUEL DE M AN Alt A
s'tait

condamn

peine l

le

une svre

abstinence'.' Mais c'est

commencement de

marque qu'en

passant, et

couleur locale, qu'il en

la saintet, et je

comme

tait

les

tre

que

si

elle

c'tait

rompait

un

frein

chair naturellement

si

le

re-

venu se retrancher mme


est

habitudes espagnoles, que

demander

ne

de murs et de

trait

cette petite tasse de chocolat qui

dans

4>

jene.

tellement passe

j'ai

parfois entendu

On trouvera peut-

mdiocre pour mortifier une

rebelle; mais, outre

que ce n'est

jamais peu de chose que de vaincre une habitude invtre,

mme

que Manara

me

en chtive matire, je

hte d'ajouter

un frquent usage du

faisait

cilice et

de

la

discipline; et cependant, toujours en dfiance de lui-

mme,
les plus

il

vitait

avec soin

innocentes

jusque-l

occasions en apparence

les

mme

qu'il se tenait sur

ses gardes l'gard de ses proches parentes.

pense, Dieu lui


les

fit

la

En rcom-

grce qu'il eut peu lutter contre

dangereux souvenirs de sa voluptueuse jeunesse.

Mais qu'on a vu de saints devenir chaste-, charitables,

durs eux-mmes,
les tentations

et

ne savoir pas se dfendre contre

de l'orgueil

nara, n le plus fier des

On

vient de voir

hommes, en

tait

que Ma-

devenu

le

plus humble, et, sans parler encore, nous le donnerons


tout entier, de son testament, o triomphe,

toute a vie, cette sublime humilit

comme dans

du chrtien, citons

quelques anecdotes qui rendront cette vrit plus sen-

MIGUEL DE MANARA.

44

Elles ont, d'ailleurs,

sible.

leur trouve

couleur du pays,

la

et je

une grce charmante qui meut dans un

si

noble personnage.

Un maon,
nant

mais qui venait aboutir

voisine,

de Manara, rclama de ce dernier

celle

Don

travail.
dait,

ayant rpar un conduit d'eau apparte-

une maison

que

.Miguel rpondit

le prix

de son

ne

regar-

l'affaire

le

pas et qu'il s'adresstau voisin. Le maon, au lieu

de se contenter de cette rponse toute simple, s'emporta contre

en injures,

le saint
il

homme,

et, sa

jusqu' s'crier

alla

colre ee rpandant
:

Voil

donc ce

grand aumnier! Ce n'est qu'un hypocrite qui se joue


de

des gens.

la simplicit

de ses clameurs

et

et achev; puis,

calmer,

Et

il

de ses outrages. Manara attendit

quand

il

lui

dit

qu'il

temps de se

eut laiss le

lui

l'envoya chercher et

il

remplit toute la rue

froidement

Voici les douze raux que tu m'as rclams, et je te

donne ces douze autres pour


adresses.

Un

voisin tant

venu

le

il

m'as

lui

magistrat subalterne d'un bourg

demander de

ne se trouvait pas en fonds,

sans

tu

autre jour,

Talguazil

que

les injures

lui

l'argent,

Manara, qui

pria de l'excuser; mais

le

rpondit en colre que pour des courti-

saurait bien

en trouver,

et, tirant

son pe,

il

menaait de l'en frapper. Don Miguel se sentit piqu au


vif, et.

plus laid,

il

confessait

un ami

qu'il avait

en

MIGUEL DE MANARA
Toutefois

peine se contenir.

il

n'en

si

doucement,

le furieux, elles allaient le saisir,

rtant elles-mmes

la

jetant sur

et, ee

quand Manara,

ajoutait

il

homme,

Et,

avec une admirable

Je n'avais pas fait l'aumne

et c'tait lui qui

Peut-tre Miguel

les ar-

laissez-moi toute la

dit-il,

suite, racontant l'affaire

srnit,

cet

Non,

reconnu-

bonne occasion que Dieu m'envoie

joie de la

dans

rien paratre

fit

et qui le

mais trois personnes qui survinrent,


rent, ne le prirent pas

45

me

tait-il flatt

la faisait.

en secret de ce grand

rle de pre des pauvres et de prsident d'une puis-

sante Confrrie. Mais, d'une part, nous venons de voir

de quelle ardeur
l'autre que,
sait

si

il

voulait fuir au dsert, et

chaque anne

il

tait rlu,

pas moins de demander qu'un autre

sa place, ne ft-ce,

disait-il,

on

un jour, que

la

mort

qu'il

D'ailleurs,

ne

s'y

faudrait

il

vint soulager les siennes.

Mais l'orgueil ne sort jamais

l'homme,

nomm

que pour accoutumer

d'autres paules porter le fardeau dont


bien,

de

n'en ces-

il

ft

sait,

si

bien du

mnage quelque

cur de

repli

secret.

l'orgueil n'entre plus, la vanit peut en-

core trouver place. Miguel de Manara, qui venait de

fonder une seconde


qui en avait
c'tait

fait

fois la confrrie

de

la Charit,

et

son uvre, ne pouvait-il pas croire que

encore servir

la

cause des pauvres que de se

montrer jaloux des prrogatives de cette Confrrie?

Il

MIGUKL DE MANARA.

46
tait

Andalous,

et

j'avoue

humblement que

je l'atten-

dais cette preuve. J'avais vu tant de fois, Sville, et

dans

les

occasions les plus saintes, de ces querelles

qui auraient

sourire Despraux

fait

devenu suprieur

mme

Mais Maiara tait

ces petites passions dont ont

peine parfois se dfendre les cames les plus pures.


J'en trouve dans sa vie

Rome

1671;

venait de -canoniser

un bref du pape
nelle

un clatant exemple.

avait autoris

en l'honneur du nouveau

C'tait

Ferdinand

III,

eu
et

une procession solensaint. Sville,

en cette

occasion, crut qu'elle ne s'acquitterait jamais assez

envers

le

hros qui

l'avait faite

chrtienne en

la refai-

sant espagnole. Les chroniques sont pleines des merveilles

de cette procession. Lorsque vint

le

moment

de

rgler l'ordre des confrries, ce qui est toujours, Sville,

une grande affaire, l'archevque, considrant qu'on

ne pouvait avoir trop d'gards pour une association o


figurait

presque toute

la

noblesse de

la

province, crut

devoir en confrer avec don Miguel de Manara, assur

d'avance que

la confrrie ratifierait

son chef aurait accept,

et,

pour

sans hsiter ce que

sa part, dispos lui

accorder tout ce qu'il aurait trouv juste.

manda donc
cher

la

quelle place

Charit

immdiatement aprs

la

il

11

lui

pensait que devait

de-

mar-

dernire, rpondit Manara, et

les Gants.

gigantesques mannequins,

qui

cette poque, ces

ont exist

en France

MM.

comme

DE MANARA

Kl.

47

en Espagne, figuraient encore clans

eux qui ouvraient

sions, et c'taient
sais si,

en

effet, la

proces-

les

cortge. Je ne

le

Charit occupa cette place, je n'en

trouve aucune trace dans les rcits du temps; mais

qu'importe?

faut avoir

Il

vcu Sville pour compren-

dre qu'un hermano-mayor ne pouvait donner de son


humilit une marque plus grande que de faire

march du
Mais que

bon

si

droit de prsance de sa confrrie.


la

Confrrie acceptt cette dcision de l'ab-

ngation chrtienne, rien ne prouve mieux l'ascendant

que Maiiara avait pris sur

s'tait

elle.

librement imposs,

comme

lui.

Son autorit

Deux de

s'taient

promis

pour l'un des deux,


il

y devait prsider.

pour

lui

fit

ses confrres devaient assister,

un

d'aller

le billet

et,

ce

le

don Miguel

convoi ft retard.
:

jour,

une espce de devoir, car

Ce dernier crivit donc

suivant

mme

une course de bagues, qui,

tait aussi

demander que

en rponse

qu'il

entendait que chacun

il

jour, l'enterrement d'un pauvre,


ils

tait abso-

Prenant au srieux des devoirs

lue, sans appel.

Mon cher

reut

Il

frre, les

pau-

vres sont la figure de Jsus-Christ notre Seigneur. Les

courses de bagues ne reprsentent que


pas Dieu;

et, si

jusqu' perdre

le

monde,

et

non

mauvais que nous soyons, n'allons pas


le

respect envers Dieu et son divin Fils.

Ce pauvre ne doit pas attendre une heure au del de


celle qui a t fixe

pour

ses funrailles

Venez donc

MIGUEL DE MANARA.

48

l'enterrer.

Combien qui ne

l'accompagner

sa

se Feront pas prier pour

dernire demeure

Que Dieu vous

garde et vous conduise au terme que je souhaite pour

vous

En

pareille occasion,

Manara avait coutume de

dire en secouant la tte avec tristesse

monde ne vont pas de compagnie.

Et

il

Dieu

et le

suffisait

de

ces simples paroles pour ter aux plus tides l'envie de

chercher des excuses.

Un

si

grand clat de vertu, cette nergique persv-

rance dans

bien, assurrent

le

comme

morale qui,
de l'hospice,
irrsistible

Manara une influence

sa charit, passa bientt le seuil

et arriva partout

se faisait sentir cet

amour du prochain. L'ascendant que

donnaient son nom,


dont, toute sa vie,
revenait tout

lui

sa fortune, sa situation sociale, et

il

avait travaill se dpouiller, lui

coup dans l'occasion. Simple laque,

ignorant, et ne lisant gure l'criture que dans la version espagnole, l'admiration et le respect de ses semblables le revtaient, aux yeux de tous, d'une sorte de

sacerdoce dont

il

usait naturellement, peut-tre sans

s'en apercevoir et sans s'en dfier, ds qu'il s'agissait

du

salut des

mes ou de

l'intrt

du

ciel.

Lorsqu'il

parlait de la grandeur de Dieu, dit son biographe, ou

du respect qui
visage et lui

lui est

jaillissait

\pprenait-il,

d,

le feu divin lui

par les yeux.

montait au

par exemple, que l'on voulait intro-

MIGUEL DE MANAliA.
duire

la

comdie

en proie
peste,

il

ta

tait,

n'hsitait pas se

un dessein

qu'il disait

volont de Dieu,

membres du
reue

Sville, et

famine,

et

il

une poque o

primitives. Je

prononcer hautement contre

crivait cet

poque choisie pour

effet,

une

la

l'un des

lettre qui tait

plutt

comme une

aptres adressaient aux glises

remarque

semblait moins blmer

la

manifestement contraire

comme un mandement, ou
les

la ville,

de plus, menace de

conseil de Caslille,

de ces ptres que

49

le

en passant, que Manara

ici,

thtre en lui-mme que

l'tablir Sville.

l'-

Le thtre, en

Espagne, n'a jamais provoqu ces anathmes qui parfrapp chez nous, et c'est le cas de rappeler

fois l'ont

une

fois

de plus, que Lope de Vega, Tirso de Molina,

Calderon, et bien d'autres, appartenaient l'glise.

Ce

de Manara n'attendait pas pour se produire

zle

les occasions publiques. Mais,

particulires,
la

il

dans

revtait parfois des

grce familire peint l'poque

Un

Avant mis
il

formes naves dont

il

entendit

un mule-

dans un accs de colre, profrait tous

rons en usage

sait,

circonstances

et le pays.

jour, tant dans sa maison,

tier qui,

les

vit

et

en inventait

la tte sa fentre

que cet

homme

mme

les ju-

de nouveaux.

pour voir ce qui se pas-

avait affaire

un mulet

re-

vche qui refusait de se laisser charger. A chaque


essai, la

bte regimbait,

et le

muletier s'emportait de

MIGUKL DE MANARA.

80

plus belle. Perc jusqu'au fond de L'me d'entendre

blasphmer
\

11

ainsi

Manara

ierge,

le

sortit

faut tout dire, et les

tude. Le saint

de Dieu et celui de

dtails ont leur prix

de

les sait

commena, comme
un

pareille rencontre

et

saint Franois

dernire exacti-

la

peut-tre en

fait

de Sales, par

au muletier quelque morceau de gteau

offrir

qu'il avait tou-

jours en rserve dans sa poche pour les enfants dont

avouons-le, tait assez mal choisi, et on voit d'ici

du cadeau

Laissez-moi donc en paix

il

moment,

voulait encourager le zle au catchisme. Le

fet

la

l'homme.

lui et alla droit

moindres

charme quand on

et leur

nom

saint

de chez

l'ef-

s'cria

comme un

notre

homme,

fant.

Le saint alors changea de ton et de mthode.

Mon ami,

De

tel

furieux de se voir trait

d'un

dit-il

air srieux,

d'o tes-vou*?

endroit, rpondit l'autre brusquement,

nomma un

village voisin.

et

il

Et dans votre village,

il

y a sans doute des fonts baptismaux?

mande

Et pourquoi n'y en aurait-il pas?

avez t baptis?

rieusement

Croyez bien,
et

le

pour votre bien.


la

La belle de

le

Et

Eh

vous

muletier,

humeur de

mon ami, que je vous

doute, je suis chrtien par


tis.

Seigneur, dit enfin

laissez-moi en repos; je ne suis pas en


ser.

en-

cau-

parle s-

bien, sans

grce de Dieu, et bap-

Alors don Miguel, prenant un air plus grave et

visage anim d'une sainte colre

Je ne puis

MIGUEL DK MANAKA.
qu'un chrtien, un

croire, dit-il,

grce

du baptme, puisse de

ment outrager
sainte

Mre

nom

le saint

Et

homme
la

qui a reu

celui de

et

mme

le

la

publique-

sorte et

de Dieu

continua sur

il

51

sa

ton, avec

une merveilleuse loquence. Le muletier, d'abord dconcert,

finit

par s'mouvoir,

larmes arrivant

et, les

avec tons les signes du plus sincre repentir,

genoux au milieu de

demanda pardon

Dieu et

et t incomplte

si

don Miguel. Mais

don Miguel ne

bont, consol, encourag,

il

tomba

confessa son pch et en

la rue,

et,

la

leon

l'et relev

avec

finalement, aid re-

charger sa bte.
Voil

don Miguel au milieu du peuple, parlant

langue, et

comme

prenant

le

tre domines,

sa

veulent tre prises, pour

ces vives imaginations. Nous allons,

dans une autre circonstance,

le voir

en lutte avec

les

passions de l'homme clair.

Un

ecclsiastique

d'un

rang lev

entretenait

depuis plusieurs annes des relations coupables avec

une femme

et

ne

laissait

pas de dire sa messe chaque

jour. Mais, loin de vivre tranquille

dans

le

crime,

il

cherchait vaincre sa passion coupable, sans pouvoir

parvenir

la

alla trouver,

que, mais
la

charit,

dompter. Pouss d'une bonne pense,

non un de

ses confrres

mais un

ce prtre consacr par Dieu

don Miguel de Manara.

Il

mme

lui

et

il

la-

par

ouvre son

52

MIGUEL DE MANARA.

cur misrable,

il

maison o

elle

la visiter,

et

combats,

et

dit tout, le

demeurait,

de cette femme,

et quelles

heures

comment

un moyen pour

trer l'normit
drit et

ne

Manara de

le gurir,

nements,

de sa faute;

les conseils et les

femme,

trouv entre
et l'air

longtemps,

remonl'atten-

lui avoir

bonnes rsolutions chou-

Don Miguel, s'apercevant que

rien

gagn, prit alors une grande dtermination.

jour, et l'heure o
cette

lui parla

lui

les plus fortes rsolutions. Mais les raison-

rent une fois de plus.


n'tait

s'il

cela, et d'avance l'autorisant les

permit de se retirer qu'aprs

lui

prendre

allait

sa passion le ramenait sans cesse

employer tous. Don Miguel commena par

fait

il

la

depuis combien d'annes, ses inutiles

ce seuil maudit, suppliant


avait

nom

il

il

savait

que

le

y parut tout coup lui-mme,

elle et sa

d'un aptre,

le

Un

prtre tait chez

mre, quelle mre!

rprimanda avec

il

et,

l'ayant

prit le ton

force, et le

me-

naa d'aller de ce pas chez l'archevque pour appeler


sur lui et sur ces

un chtiment

indignes cratures

exemplaire. Se souvenant, d'ailleurs, de toutes les rvlations que le prtre lui avait faites et voulant tout
prix les tirer tous trois de cet

en finissant, chassons

d'ici le

abme

dmon

Allons, dit-il

qui s'est

empar

de cette maison et de tous ceux qui l'habitent.


prenant un crucifix

monde,

il

comme pour

Et,

exorciser l'esprit im-

parla avec tant de fore, que les pcheurs

5"

MIGUEL DE Ma.YUU.
fondirent en larmes, touillrent

devant Dieu l'engagement

genoux,

en particulier, se jeta aux pieds de Manara,


lut baiser et sortit

de

la

reuses en

une

de

dont

il

tout

sollicita

quoi mettre ces malheu-

qu'elles vcurent

tel tat,

vou-

qu'il

maison pour n'y plus rentrer.

Hanara trouva dans l'aumne,


exprs les ressources,

et prirent

de se sparer. Le prtre,

dsormais dans

retraite convenable, et sans profaner par le vice

un

reste de jours dont elles devaient le repos la charit.

De

tels

bienfaits

demeuraient

crets. Mais toute l'humilit

du

habituellement

saint

pcher qu'ils n'eussenl parfois un

ne pouvait

sei

ni-

public

clat

et

qui saisissait tous les curs.


11

y avait encore, cette poque, un assez grand

nombre de Maures
au christianisme

Sville, et le dsir de les convertir

tait,

pour ceux que dvorait

des mes, une tentation de tous les moments.

une mission eut

lieu

le

P. Tirso Gonzalez,

et

du

Sville.

accompagn du

P.

fut

Juan Guillen

la

Confri

et

celle

L'hermano-mayor s'empressa de runir

pour

lui faire

viter se joindre

part de cette

les

de communiquer son dessein

Manara, lui demandant son assistance

pitre

En 1675,

dans ce but. Trois saints prtres,

Le premier appartenait

Son premier soin

Charit.

souri

de Gamboa, rsolurent de prcher

P. Francisco

Maures de

le

lui

pour

la

bonne pense

le

de

ie

la

cha-

et l'in-

rendre fconde. Ces

MIGUEL DE

54

&IA.NAP.A

Maures appartenaient presque tous


et

ne vivaient que de leur

donner chaque Maure qui

la classe infrieure

On commena par

travail.

assistait

aux sermons

le

prix de sa journe. Mais, aux yeux de Manara, c'tait

trop peu que de s'associer pareille


crifice

de cette nature.

dit-il,

qu'on rachte

lons attirer sur


vine,

faut

il

zle et

dans

le

uvre par un

mieux

mes.

les

Si

nous vou-

parole du P. Tirso la bndiction di-

le

vu de

pnitence qui rpugne

plus

le

Tous entrrent dans cette ide avec grand

amour. Chacun garda son secret, mais

le

sa-

Ce n'est pas avec de l'argent,

que chacun de nous promette en son cur

d'accomplir
sa nature.

la

nombre de merveilleuses

y eut

il

et rares pnitences.

Quelqu'un, entre autres, promit de baiser

la plaie

d'un

pauvre malade par chaque Maure qui se convertirait.


C'est

Manara qui

le

c'est pie l'auteur

raconte; mais ce qu'il n'ajoute pas,

du vu,

c'tait

lui-mme,

et

il

eut

plus de quarante ulcres baiser, quarante-trois Maures


s'tant convertis.

En 1679,
lez,

et

par

aid encore de

les soins

Manara

du

et

mme

de

P. Tirso Gonza-

la Confrrie, d'autres

Maures furent convertis au christianisme. Les Maures

manquer, don Miguel

commenant

hrtiques.

En ce temps-l, on

fit

alla

sortir

chercher les

de

la prison

vingt-quatre Anglais hrtiques qui s'y trouvaient dtenus. Ces pauvres gens vinrent chercher un asile dans

MIGUEL DE M AN ARA.
noire hospice,

o nous

les

55

remes avec charit

amour. L'hermano-mayor dfendit qu'on leur


au sujet de leur croyance,
les traiter

avec

amour

et

et

dit rien

voulut qu'on se contentai de

et charit, et

comme on

faisait

des autres malades, qu'on leur lavt, qu'on leur baist


les

pieds

et

qu'on

les

eux une impression

mit au

si

lit.

Ce traitement

grande, que chaque jour

sur

fit

s'en

il

convertissait quelques-uns, et enfin leur capitaine, qui


tait

tion.

homme

de bon entendement

et

non sans

instruc-

Je tenais citer cette anecdote dans les termes mmes

o Manara

la

rapporte, car c'est lui qui parle, pour re-

lever d'autant cette parole bien grave

mayor

L'hermano-

dfendit qu'on leur dit rien de leur croyance.

Qu'on veuille bien se souvenir que nous sommes en


Espagne, au dix-septime
de l'Inquisition,
tolrance est

un

et

que

sous

le

rgne paisible

celui qui parle avec

homme

a bien quelquefois

sicle,

l'air

qui,

malgr toute

une

si

rare

sa charit,

d'un libre inquisiteur.

Mme

n Espagne, l'ge moderne commenait poindre.

MIGUEL DE MANAKA.

>ft

IV

HANARA

A LE

PRESSENTIMENT DE SA FIN PROCHAINE

ENTRETIEN AVEC l'aBCIIEVQUE


SA

COMPARAISON AVEC SAINTE THRSE

MORT ET SES FUNRAILLES

SON TESTAMENT

SON DISCOURS SUR LA VRIT


GLISE ET HOSPICE DE LA CHARIT

SOUVENIRS

Cependant, au dbut de cette

don Miguel commena


tude.

Il

n'avait

TiE

HANARA

SON PORTRAIT

SON PE

mme

anne 1679,

rouver une grande

lassi-

cependant encore que cinquante-trois

ans, tant n en 1026; mais cos fortes natures s'usent


vite.

Les uvres se pressent tellement dans leur vie

qu'on s'tonne de

mort vient

la

cet

les

la

trouver

si

courte d'annes quand

surprendre. Rien n'avait pu rassasier

amour de Dieu

qui, ds la

premire heure de sa

conversion, avait embras l'me de Miguel de Maiara,


et

qui avait absorb en lui tout

le

feu de la passion hu-

maine. Peu de temps avant de tomber malade,


au mois d'avril, tant

pour assister

all

c'tait

au palais de l'archevque

mie distribution de pains,

le prlat re-

MIGLEL DK MANAKA.

marqua

qu'il avait le visage plus gai

Seigneur don Miguel,

joie?

dit-il,

rpondit

Seigneur,

57

que de coutume

d'o vous vient cette


Miguel

me

je

parce que je sens que je vais mourir.

rjouis

Ne

dites

pas pareille chose, rpliqua l'archevque, nous avons

encore besoin de vous pour nous aider secourir les


pauvres.

Seigneur, reprit

veux mourir pour


Et, s

le

grand dsir que

animant ce beau

sujet,

loquence de ce dsir qui

dans

deux

le

cur de tous

les

don Miguel,

je

de voir Dieu.

son tour

il

tait

j';

parla tout haut et avec

en

lui et

hommes.

qui devrait tre

Peut-tre alors les

saints vieillards eurent-ils prsentes leur sou-

venir ces belles stances o sainte Thrse, emporte

du

mme dsir, se

plaint qu'elle

Seulement, ce qui

tait

meurt de ne "pasjnourir.

dans l'me tendre de Thrse

une potique aspiration de l'amour divin

tait

homme

fin

et

si

grave un pressentiment de sa

du repos dont
Mais, puisque

nom

le

de sainte Thrse se ren-

contre encore sous

ma

deux mes

ces

prochaine

avait besoin.

il

dire

qu'entre

chez cet

plume, pourquoi hsiterais-je


d'lite

il

avait

de ces parents troites qui se reconnaissent

une
aux

contrastes presque autant qu'aux ressemblances. Pen-

dant que Thrse, plus particulirement


la

contemplation

et

la

prire,

portait

dans l'action une dcision intrpide

et

incline

cependant

dployait dans

MIGUEL DE MANARA.

58

gouvernement des mes une

le

Manara, n pour l'action


sans cesse

que dans

prire

et

la

comme deux mes surs


trimoine de

la

pour l'empire,

foi

cune possdait

contemplation.

l'autre. Thrse,

sicle des

mais tellement surs, que cha-

encore un rare degr ce qui

d'un cur

si

fond de son

dominateur,

me

Ce dsir de

la

le

entrevoir parfois au

laissait

des dlicatesses de femme.

mort, pour arriver au repos et l'apai-

La flamme qui

Manara

disait

le

Manara, gnie ferme

sement dans l'amour, ne devait pas tarder


tisfait.

fai-

don suprme de

tendre, portait dans

qualits toutes viriles;

et volontiers

C'taient

qui se seraient partag le pa-

caractre propre, ce qui tait

sait le

aspirait

solitude et ne se retrouvait l'aise

la

la

et

science admirable,

le

consumait tait

souvent son confesseur,

se voir sa-

si

ardente, que

le

docteur Juan

Santos de San Pedro, chanoine de la cathdrale de Se ville

Il

me semble que, pour peu que cette flamme augmen-

tt

ou seulement qu'elle durt,

la

la faiblesse

humaine ne

pourrait supporter, et qu'on laisserait sa vie dans un

dernier lan vers Dieu.


riva

ici.

Ce

prcisment ce qui ar-

fut

Sville venait d'tre la proie

d'une de ces pi-

dmies, fruits d'un climat violent et ingal, et l'pid-

mie

avait sa suite

souffrait, les

cup

(pie des

amen

la

pauvres surtout,

famine. Tout
et

Manara

moyens de venir en

le

monde

n'tait proc-

aide tant d'affligs,

MIGUEL DE MA N AU A.
I

ne

que ces penses l'empchaient de dormir,

nuit

Crut entendre au dedans de


disait

Et aussitt,

dans sa caisse,
Dieu

il

lui-mme une voix qui

il

comme

si,

en

effet,

lui

pourrait bien employer cet argent.

tion exacte et raisonne.

Il

cette

terait

trente-trois religieuses.

si

livres

prit

Il

lits

mme

rparti-

donnerait tant pour

et tant

cette classe

Il

uvres de

somme une

pour fonder quelques

merie

de l'hospice tant de

les avait

il

se mit chercher quelles

une plume pour prparer de

teux,

il

Si tu avais trois cent mille ducats, qu'en fe-

rais-tu?

5!

l'infir-

de plus.

Il

do-

rpartirait la porte

de pain. Les pauvres hon-

nombreuse en Espagne

pourrait bien y appeler les pauvres

et

qu'on

auraient pour

fiers,

leur part tant de chemises. C'tait proprement le conte

de Perrette, mais
Dieu. Aussi le
Et en effet,

mme du

crit

par un

dnoment ne

pendant que

la

Fontaine inspir de

pouvait-il tre le

le saint

rve de sa charit, ce

homme souriait luimme rve se ralisait

sans bruit dans l'alcve d'un mourant.


tant de Sville,
dj

fait

veille

Un

riche habi-

don Francisco Gomez de Castro,

deux testaments dans un autre

de sa mort,

homme,

mme.

il

les

rvoqua l'un et

avait

sens. Mais, la
l'autre, et cet

qui connaissait peine don Miguel de Maara

et n'avait

eu avec

lui

que de rares relations,

son principal excuteur testamentaire,

le

et lui

nomma
laissa la

plus grande partie de sa fortune pour l'employer de

la

MIGUEL DE MANARA.

1,0

manire

qu'il jugerail la plus

mort ne

laissa

ser de la fortune entire

dpensa,

il

temps de dispo-

le

mais, pour tout ce qu'il en

se conforma, sans presque y rien changer,

la rpartition qu'il

o, dans

agrable au Seigneur. La

pas au pieux lgataire

en avait

faite

d'avance, cette nuit

un sublime pressentiment de l'insomnie,

il

adress lui-mme l'trange question que nous

s'tait

avons rapporte.

la fin

du mois

violente, et ds le

se

fit

aucune

d'avril 1G79,

il

fut saisi

commencement de

illusion.

la

d'une fivre

sa maladie

ne

premire invasion du mal,

abandonnant son corps aux mdecins

ne s'occupa

il

plus que de son me. La patience envers

douleur,

la

rsignation la volont de Dieu, c'taient

manquer devant

la

mort.

la

des vertus

qui lui avaient tenu, toute sa vie, trop fidle

gnie pour lui

il

11

compatait de-

meur tellement matre de lui-mme, qu' peine s'apercevait-on qu'il souffrit, peut-tre ne s'en apercevait-il

pas lui-mme. Peu peu

la

parole lui

fit

dfaut, sa

vue

se troubla, son oreille cessa de lui apporter les bruits

del terre; mais on pouvait


libles,

qu'il parlait,

rieurement,

et

marques

infail-

qu'il voyait, qu'il entendait int-

on reconnaissait, l'expression ineffable

du regard, au sourire calme

mouvement

voir, des

attentif

de

et satisfait

l'oreille,

que tout

des lvres, au
tait

douceur

dans ses impressions dernires. L'archevque, qui

tait

MIGUEL DE MANARA.

lui-mme un saint,
venir,

dont Se ville garde encore

le

sou-

don Ambrosio Ignacio Espinola y Guzman,

vint

le visiter

tion

deux

mue,

et

et se

fois

perdre un ami
si

remit son

ment,

si

qu'il fallut

les

ce chevet d'un

pauvres qui

dvou, un pre

si

tendre,

allaient

un conso-

Le 19 mai, don Miguel de Manara

efficace.

me

admira-

retira pntr d'une

intrieurement consol.

et

mourant, on ne pleurait que

lateur

OJ

son Crateur,

et

s'teignit

si

douce-

prsenter une glace ses lvres pour

Quand

s'assurer qu'il n'tait plus.

la

nouvelle s'en r-

pandit dans Sville, chacun oublia ses propres pertes

pour ne

se souvenir

au deuil de toutes
L'avant-veille,

ment

que de

celle-l. Cette

mort

ajoutait

les familles.

don Miguel

avait crit dans son testa-

ma mort advenue mon

J'ordonne qu'aussitt

corps soit plac sur une croix de cendres,

comme

le

veulent nos statuts, les pieds nus, et envelopp dans

mon manteau
chevet, avec
ainsi

que

mon

cierges, et la tte dcouverte. C'est

corps devra tre port sur

pauvres, suivi de douze prtres,

pompe

ni

musique,

mis en terre l'entre

marche sur moi


veux que

et

me

l'glise

et

le

et

de

la civire

des

pas un de plus, sans


la

en dehors,

Sainte-Charit, et
afin

que chacun

foule aux pieds. C'est

soit enseveli ce

reposer dans

mon

en guise de suaire, un crucifix

deux

que je

corps immonde, indigne de

temple de Dieu.

Et,

de plus,

ma
G

vo-

MIGUEL DE MANARA

0'2

que

lont est

l'on

mette sur

ma

spulture une pierre

carre d'un pied et demi, avec cette inscription

gisent les os et les cendres du plus

qu'il y ait

mchant

eu dans ce monde; priez Dieu pour

menaait ses excuteurs testamentaires,


saient

s'ils

Ici

homme

lui.

ne

Et

il

le fai-

de porter lui-mme tmoignage contre eux de-

vant Dieu.
Il

fallut

bien se soumettre cette imprieuse volont

qui commandait encore jusque dans

la

mort. Nul ne se

ft

permis de dsobir. Mais, aprs qu'on

sur

la

cendre, envelopp,

comme un

l'eut

tendu

soldat rapport

du

combat, dans son manteau de Calatrava, rien n'arrta


l'lan

de toute une population accourue

afin

de voir une

dernire fois celui dont la seule prsence suffisait pour

scher les larmes et apaiser


pieds qui savaient
il

^i

bien

le

la

faim, pour baiser ces

chemin de toute maison o

y avait une misre secourir, une douleur conso-

ler.

Toute

valiers

la

Confrrie de

la

de Calatrava, toute

l'archevque

et

sainte Charit, tous les chela

noblesse de

la

province,

tout son clerg,'tous les ordres religieux

tout ce qu'il y avait Sville de personnes considrables, tout le

monde,

enfin, voulut apporter ces reli-

ques sacres son tribut de vnration. On rgla ensuite


l'ordre des funrailles.
la

La place d'honneur, c'est--dire

plus rapproche du corps, fut rserve,

justice,

douze pauvres, que

l'on vtit

et c'tait

de neuf, ce

MIGUEL DE
jour-l. Mais,

plac sur

quand

la civire

neur de le porter.

11

il

fut

65

MA.NAllA

question d'enlever

le

corps

des indigents, on se disputa l'honsemblait appartenir de droit ceux

mme temps

des chevaliers de Calatrava qui taient en


Frres del Charit; cependant

ils

durent

le cder,

du

moins une partie du chemin, aux Pres de Saint-Bonaventure, dont

collge avait lu Manara pour son pa-

le

tron. Les savants

mmes

voulurent honorer publique-

ment ce rude chevalier qui ne

savait

que

la

charit.

ceux qui n'avaient pu trouver place

Durant

le trajet,

dans

cortge demandaient grands cris que l'on d-

le

couvrit

image des
la porte
le

corps; chacun voulait garder une dernire

le

traits

de

du bienheureux. Quand on

l'glise,

o un caveau

lieu marqu par Manara lui-mme, au

l'ensevelisseur,

descendu dans

bras pour recevoir

le

fut arriv

avait t ouvert

le

dans

moment o

caveau, ouvrait les

corps, quatre chevaliers de la

plus haute noblesse se jetrent au devant, et cartant


ces mains vulgaires, reurent le corps et le dposrent

avec respect sur la terre nue. Aprs qu'ils furent re-

monts, un prtre, ayant cru voir que


pas
le

de

commodment

caveau pour
la pit,

la

la

tte

n'tait

dispose, descendit, son tour, dans

placer autrement, pieux stratagme

qui cherchait sans doute

un prtexte pour

toucher ces restes vnrables.

Tous

les

couvents, toutes les paroisses, voulurent

MIGUEL DE MANARA.

64

ensuite, tour tour, clbrer ces grandes funrailles.

La cathdrale elle-mme envoya une commission de


son clerg pourofficier

de

mort de Manara,

la

chevque

se

fit

la

Charit, le jour anniversaire

fte solennelle laquelle l'ar-

un honneur

d'assister.

Manara

de sa personne don Miguel de

tait

comment

pu parvenir savoir exactement

Je n'ai

on

de son visage deux petites gravures qui doivent tre ressemblantes, car les traits sont les
qu'a laiss de ce grand

portrait

peintre Valdes Leal.

bre de
Leca,

fit,

legs d'un

sur

en mourant,

ont la

masque de

le visage

mme

homme

la

mme un

terre cuite

mme du

saint.

moul aprs

Tous ces divers

traits

la

mort,

portraits

aux passions de

sais

quoi d'h-

chevalier de Calatrava et qui

une certaine analogie avec ceux du

grand Cond. La flamme du regard

fut

un mem-

Vicentelo de

expression, et dans tous, sous le recueil-

roque qui sent son

Ce

le

congrgation l'inestimable

lement d'une pense austre, perce je ne

donne aux

de bien

y a quelques annes,

Il

confrrie, je crois

la

mmes que ceux du

la

fait

penser encore

jeunesse.

de 1670 1680, c'est--dire pendant que don

Miguel de Manara

tait

dans tout

l'clat

de sa mission

vanglique, que Murillo et Valdes Leal remplirent,


l'envil'un de l'autre, l'glise de la Charit des

magnifiques que l'on y admire encore.

II

y a

uvres

de Murillo

MIGUEL DE MA.NAHA
ses

grandes

toiles

93

de Mose tirant Veau du rocher, de

Multiplication des pains, de Saint Jean de Dieu,

place vide de

Sainte Isabelle, vainement rclame

la

Madrid; de Valdes, l'Exaltation de


le

Triomphe de

vers.

mort,

la

et cet

choix des sujets

le

et

Croix,

la sainte

Evque dvor par

Comment ne pas croire que Manara

coup dans

la

et la

dans

ft

les

pour beaude

la disposition

ces peintures? J'aime penser qu'il rendait toute justice

calomnier un saint que de snppose

Murillo (ce serait


le

contraire); qu'il sentait

mme

la

douceur de cet

me

vanglique pinceau; mais je ne sais quoi

son gnie austre, qui


sans perdre

le

allait droit

que

dit

au fond des choses,

temps aux enchantements du dehors,

devait avoir une prfrence instinctive pour l'pre

nire de Valdes,

et

je

ma-

m'tonnerais que ce dernier

n'et pas t choisi pour faire son po trait.

L'nergique personnalit de Manara se trouve impri-

me dans

toutes ses

Charit, dont

image,
tures,

il

comme
dans

fut
la

j'y entre,

la
il

presque l'architecte,

Confrrie elle-mme.

les bas-reliefs,

pouvantementimages de

uvres. L'glise

et ses

il

de

la refit

Dans

la

son

les pein-

partout la mort, avec ses

leons, s'y trouve associe aux

plus affectueuse charit.

me

mme

semble que

de l'auguste rformateur,

et,

je vais

me

quand je

Chaque

fois

que

trouver en face
vois s'ouvrir

une

de ces petites portes qui donnent accs dans l'hospice.


fi.

m
il

MIGUEL DE MAiNARA.

me sembl que
nom

pitre, le

Aprs

une

ce qu'il y a de plus remarquable

colonnade de marbre.
pauvres.

On

lit

longtemps que

de

sur

mur

le

la joie et

du

soleil

cette inscription

Cette maison durera aussi

l'on y craindra Dieu, et

que

l'on y ser-

Quiconque entre

vira les pauvres de Jsus-Christ.

doit laisser la porte l'avarice et l'orgueil.


les

la

deux par une double

y a l

11

du fondateur lui-mme

nara aimait

l'-

de Manara.

l'glise,

les

du ct de

dalle,

Charit, c'est le patio divis en

pour

ne

c'est lui qui va paratre. L'illusion

nie quitte qu'en lisant sur

ici

Ce Ma-

grandes paroles. La Charit est remplie

de pareilles inscriptions. On aime se

le

promenant silencieusement,

dans ces vastes

la

nuit,

reprsenter se

veillant seul sur le

cours, dans ces longs corridors,

sommeil de tous, t mesure qu'une pense

lui venait,

en cherchant l'expression dans quelque verset de


criture, qu'il faisait ensuite crire sur

un mur, sur une

colonne, sur une porte, partout o elle devait


saisir le

aller

cur en appelant

L'aumne

le

dlivre de la

aux tnbres.

La misricorde

(Tob.,
est plus

regard

mort

et

l'-

le

mieux

ne

laisse pas

l'me

iv.)

haute que

le

jugement.

Luc.)

(S.

Hieu

rnrdr.

ti

a les

veux

\Eccl., ni.)

fixs sur relui

qui use de misri-

MIGUEL DE MA.NARA
Le bienfait donn en secret apaise

le

07

don cach dans

de Dieu.

l'eau tei

phe du pch.

(Eccl

elle criera

yen

il

l'aumne triom-

m.)
sein

le

Dieu en ta faveur.

Je m'arrte,

ainsi

le feu,

Cache ton aumne dans

colres, et

les

du pauvre calme l'indignation

(Prov., h.)

Comme

le sein

du pauvre, de

un

a de quoi faire tout

livre;

mais

on remarquera l'heureux choix de ces inscriptions


on reconnatra

la

main qui

saints l'expression de sa propre pense. Voici

qui se

lui

encore sur

la

dont on

ses misres, le
l'assige, et le

livres

un sonnet

porte de la pharmacie

Le riche vit'noy dans ses soucis,

merg dans
ries

lit

et

les a traces.

Don Miguel n'empruntait pas toujours aux

de

(Eccl., ch. xix.)

monarque

le

pauvre sub-

enivr des flatte-

ptre attach a ses tristes

peines;

Le soldat enseveli et

phes,
assailli

l'homme de

comme

touff dans ses triom-

enchan ses procs,

loi

le

savant

par ses vastes penses, l'ignorant insensible

la

cration qui l'entoure.

Le religieux

vit

avec sa

foi,

poursuit son uvre, et pour tous

Qu'est-ce

la

mort

donc que mourir? quitter

passions; donc
rir est

l'ouvrier

vivre est

une douce

vie.

courageux

arrive.
le

joug des

une mort amre, donc mou-

MIGUEL DE MANAtlA.

08

Mais o Miguel a laiss une plus complte image de

lui-mme,

dans

c'est

Discours sur

le

exemplaire fut enseveli avec

de

la

dont un

la vrit,

qu'on croirait

lui, et

crit

main de Bossuet.

puissante

Ce discours parat avoir t imprim ds l'anne 1071


l'approbation

du

ecclsiastique est

anne. Ces rudes vocations de

de cette

juin

et

du nant, si fa-

mort

la

milires l'loquent voque, clatent chaque page dans

grande oraison funbre de toutes

celte

maines.

Comme le vrai don Juan,

vu de prs

qu'il crit

choses

les

et les

on

fois

croirait

hu-

queManara

gens de l'autre monde,

encore pouvant de ce

La premire

les vanits

qu'il a

que je lus ce discours,

vu

et

j'tais

et

entendu.

obsd du

souvenir de ce tableau de Murillo o l'on voit saint Bo-

naventure sortant du tombeau pour crire ses mmoires.

La

triste et

pntrante loquence de Manara s'lve

sans effort toute


qu'il tait

que ce

la

puissance de l'extase.

presque tranger aux

libre

moine, qui portait en lui-mme

son couvent, ne savait pas

Eh

la

assure
et

sa rgle et

langue de

l'Eglise.

qu'avait affaire de l'art et des ressources ordinaires

de l'tude un

homme

qui

Dieu et de ses semblables


la vie.

11

laisse

son me, et
le

mme

On

profanes,

lettres

il

le

dborder

la

se trouve

que

plus loquent.

trouvait dans l'amour de

mot de tous

lave

les secrets

cet ignorant parle

Aujourd'hui

de

du volcan allum dans

encore

le

feU

comme
circule

IUGUEL DE MA.VVHA

6'd

sous celte fave refroidie depuis deux sicles. Ce n'est pas

un

crit, c'est

Vrit.

On

bien une harangue, que ce Discours de

et bien tonn Manara de le traiter d'auteur et

delui parler de ses ouvrages.


il

et

la

En composant

ce discours,

ne croyait pas sans doute avoir crit, mais combattu,


ce discours lui-mme semble moins grav avec une

plume que de

la

pointe de cette lourde pe que l'on

conserve prcieusement dans l'hospice del Charit.


Mais, dans ce

mme hospice,

il

y a de Manara

un sou-

venir plus doux, une plus aimable relique de l'austre


pnitent

en 1674,

ce sont quelques rosiers plants de sa

et

donner des

fleurs.

souvenir du
rise dire

qui depuis n'ont cess de se reproduire

monde

un

N'y

a-t-il

pas

comme un

main
et

du

dernier

quitt? rien dans sa vie ne m'auto-

regret.

MIGl

El.

l)\:

MANARA

HISTOIRE DE MANARA PAR LE


IX.

CARDENAS

1>.

CORPS DE MANARA EST RETROUV INTACT ET INTRODUIT DANS L GLISE


MIRACLES" DE MANARA

DMARCHES FAITES

Don Miguel
cupa de

un

homme

son histoire. Le soin en fut

commis

de mrite, qui avait connu

dfunt

le P.

Juan de Cardenas,

tait

acheve

que Spinola,

ROME POUR SA CANONISATION

avait peine ferm les yeux, qu'on s'oc-

faire crire

jsuite,

et ds le

et paraissait

qui,

sous

on l'a vu,

20 aot 1079,

les

le

l'histoire

auspices de l'archev-

avait aussi aim,

honor don

Miguel. La censure, qui est date du 25 septembre suivant, est signe par le confesseur
et l'un

mme

de don Miguel,

de ses excuteurs testamentaires,

le P.

don Juan

Santos de San Pedro. Celui que dans son testament don

Miguel menaa d'accuser devant Dieu


tenait

pas

l'humilit

de

n'et jamais permis que


rcit

de sa

mais une

vie.

ses

s'il

dispositions

la vrit

Nous avons donc

ne maindernires

ft altre

ici,

dans

le

non une lgende,

histoire. J'y ai puis sans scrupule,

et

avec

MIGUEL

me

l'unique regret de

Ltt

MANAIU.

71

voir parfois oblig de choisir au

de tout prendre.

lieu

On

vu que

la

pieuse volont de don Miguel avait t

respecte et qu'il avait t enseveli devant


l'glise,

comme pour

porte de

la

avertir ceux qui entraient de

ne

pas oublier tous ces pauvres que sa mort rendait orphelins. Mais, aprs avoir

donn

cette

preuve suprme

d'obissance leur ancien chef, les Frres de la Charit

jugrent que

moment

le

tait

une spulture plus digne de


t chez

avait

lui

un devoir

lui

eux d'honorer dignement ses


d'abord hsiter:

il

vnr reposait sur

y avait
le sol

venu de
que,

et

c'en

procurer

lui
si

l'humilit

tait

un

restes. Toutefois

pour

on dut

deux mois dj que ce corps

du caveau.

L't avait t pr-

coce, les chaleurs excessives; le corps serait-il encore en


tat d'tre transport?

Il

donc, avant de rien d-

fallait

des choses. Une nuit, en pr-

cider, s'assurer

de

sence d'un petit

nombre de tmoins,

gneusement ferm

l'tat

les portes

Corveto, amiral de

la flotte, et

comme hermano-mayor,

nara
Quel

de

fut

qui taient prsents,

l'effet

aucune

d'un miracle;

mente,

sa saintet

quand

ils

la

fit

ouvrir le
la

constate,

caveau.

joie de tous

la corruption'

renomme du

comme

don Pedro de

reconnurent que

de

atteinte

aprs avoir soi-

qui avait succd Ma-

son tonnement, quelle fut

n'avait reu

et

l'glise,

le

On

ceux

corps
y vit

saint en fut auget. lui prsent",

il

MIGUEL DK MANARA.

72
fut

dcid que, taisant violence son humilit, on

troduirait dans l'glise et qu'il serait plac


Pptre,

dans un caveau on, par ses soins,

l'in-

du ct do

l'avait

prc-

d un ancien bienfaiteur de l'hospice. La translation eut


lien le

9 dcembre suivant, galement de nuit, et en

membres de

prsence d'environ cinquante

la

confrrie,

qui tous constatrent la merveilleuse conservation du


corps.
crit

On toucha

un tmoin

ses pieds, ses mains,

oculaire, et

fut

il

reconnu que les chairs

taient parfaitement saines et intactes,

d'un

homme

vivant; je

connus toutes choses

me

son visage,

comme

celles

trouvai prsent, et je re-

comme

je le

raconte

ici.

On

mit ce corps dans un cercueil de cdre, doubl en de-

dans de satin blanc

et

Un manteau neuf de

en dehors de velours cramoisi.

Calatrava fut plac ct de

avec un loge de sa vie crit en


d'oublier

latin, et

un exemplaire du Discours de

lui,

on n'eut garde

la Vrit.

Son

li-

vre la main, Mahara pouvait hardiment se prsenter

devant

le

souverain juge

ce livre avait d'avance jug sa

noble vie.

Le miracle opr dans


sitt

par

que

la

l'on parla

main de son

Melendez, nu

mme

aus-

de ceux que Dieu avait dj

faits

serviteur.

souvenirs se rveillrent, et

L'un rappelait

tombeau

fit

le

la

De toutes parts

reconnaissance tmoigna.

comment un pauvre

citait le

alors les

paralytique, Juan

nom, aprs avoir gmi

vingt-six

Mit;na de manatu.
ans sur son

73

de douleur, guri tout

lit

coup par

les

prires de Manara, s'tait vou lui-mme au service des

pauvres,
ses

et,

de simple infirmier,

devenu

tait

le

chef de

compagnons. L'autre racontait qu'un pauvre

leur, entr aveugle l'hospice, et sans espoir

une

rison, s'tait mis,

On accourut,

le

mais de

joie, car

main

partait

il

mme

nuit, pousser de

croyant devenu fou;

de Manara

grands

l'tait

en

cris.
effet,

avait recouvr la vue, et le lende-

il

pour Santander, sa

vres tant puis,

il

artil-

de gu-

avait
le

La maison

patrie.

eu son miracle. Le bl des pau-

grenier se

vit

coup rempli

tout

de nouveau. Manara se contenta de dire en souriant

Rendons grces

pas de bruit.
racle

que

de toute chose,

Dieu

Ce que j'admire

et

moins

ici, c'est

ne faisons
le

mi-

celte srnit qui ne s'tonne de rien. Dieu

bien accoutum aux miracles de sa provi-

l'avait si

dence! Cette intarissable esprance avait t

la

vertu

familire de

toute ?a vie. Aprs sa mort, les miracles

continurent.

Un de

ses amis, le licenci

se mourait d'une fivre crbrale.

chemise du
ses amis,

saint,

il

la

un

Juan

lui

et fut sauv.

Carrillo,

apporta une

In autre de

don Francisco Ignacio de Madariaga,

frait d'un intolrable

avait

passa

On

billet

mal de

de Manara

il

tte;

il

souf-

se souvint qu'il

l'appliqua sur son front,

et

aussitt la douleur cessa.

Tous

ces miracles,

cette

conversion clatante
7

et

MIGUEL

74

MANARA.

LtK

celle vie entire qui avait t elle

mme

charit, en ouragrnt la Confrrie

que

<!<>n

Miguel de Manara

Le chapelain de

saints.

chez

voirs,

cin

le

nombre des

plac au

don Pedro Nino

juge ecclsiastique, qui

alors lar-

tait

c.-

avec empressement. L'instruction,

27 juillet I6S0, fut acheve

le

le

Dix-neuf tmoins furent entendus, et


judiciairement constats. On ne

ment

il

se

lit

que

l'affaire

sait

10

juillet

1682.

les

faits

furent

17,"),"

pondant plus

que

la

reprenant l'uvre abandonne de 1682, pria

de vouloir bien prendre

cipalit de Sville

avec

elle. Sville s'y

cision

du

mme

la

et,

On ne

anne. L'information de

la

voit pas

l'ar-

reut

en

chapitre

le

cependant qu'on en

ou de froideur ne prouvent rien

contre l'opinion tablie de

lien

cause

usage jusqu' L'anne 1649. Toutes ces inter-

mittences de zl

sont,

muni-

sous cette nouvelle forme,

Charit, qui

fvrier 17.V*.

ait fait

la

fait el

de sa dchance, approuve par

chevque de l'poque,
transmise

Charit,

prta de bonne grce par une d-

H juin de la

1(>82 fut releve

commen-

cependant com-

en demeura

cinquante ans. Ce ne lut qu'en

\\

Rome

doyen d'Ecija, don Gregorio Bastan Arostegui, qui

l'accueillit

de

donc, muni de pleins pou-

prsenta

Cabrera, se

de

ft

Confrrie,

la

un miracle de

demander

comme on
ne se

fait

dit,

la

choses

avec suite

cl

saintet de

Manara; ce

d'Espagne. En Espagne,
d'un pas rgl, mais par

MIGUEL DE MA.NAHA.

75

bonds que sparent ensuite de longs intervalles d'inac-

Sous ces ingales allures, l'opinitret espagnole

tion.

peu peu son chemin. Donc,

fait

le

comte de Mejorada,

et confrre de

l'obligation

rompue,
pape

au

et

manda

et

la
ils

le

26 janvier 1740,

l'un des vingt-quatre de Sville,

Charit, remontra

collgues

ses

taient de poursuivre l'uvre inter-

reut pleins pouvoirs pour s'adresser au

Ferdinand VI, qui rgnait

roi.

son ambassadeur

Rome

alors,

de suivre

auprs du saiht-sige. Benoit XIV, qui occupait,

poque,
22

avril

la

de

chaire
la

de

mme

Saint-Pierre,

com-

l'affaire
cette

par un bref du

anne, donna l'ordre d'informer.

Cette nous elle enqute ne fut termine qu'en aot 1762.

En 1764, sur
tait

alors

ville

la

proposition de son alcade-inayor, c'-

un comte

del Aguila, la municipalit de S-

donna pouvoir de nouveau de poursuivre en son

nom,

sation

Rome, connue au nom de

du vu de

lui-mme, par un

la

Confrrie,

680. Le roi Charles


dcret

III

la rali-

confirmait

en date du 21

septem-

bre 1704, celui que Ferdinand VI avait rendu dans

mme

cause,

le

2i mars 1749. Voil une autre

cause voque Rome. L

il

se

fait

la

fois la

un nouveau

si-

lence qui dure jusqu'en septembre 1776, poque laquelle

mane de

la

congrgation comptente une pre-

mire dclaration favorable,

donn acte de

la

et

dans laquelle

prsentation de tout ce qui

il

est

pu tre

MIGUEL DE MANAMA.

70

runi des manuscrits de Ion Miguel de Manara, sayoir,

son Discours surla Vrit, sa profession de

ment,

la

diens,

et la

rgle de

Confrrie,

la

la

sontesta-

des exercices quoti-

copie do onze lettres.

quoi, et avec

foi,

En consquence de

permission de Sa Saintet,

est or-

il

donn de passer outre aux actes ultrieurs de

la

cause.

Le 23 mai 1778, par un autre dcret dans

la

mme

forme,

dclar que les actes antrieurs seront

est

il

tenus valables pour

la

continuation du procs.

Depuis cette poque,

mais je

sais

que

la

je n'ai

plus de dates certaines

Charit ne perd pas

vue ce grand intrt domestique, devenu


l'Espagne.

Comme

l'Espagne elle-mme,

fluctuations de sa politique, ces

un

instant de

la

cause de

et selon

les

dmarches ont eu des

fortunes diverses. Mais Sville conserve l'espoir de voir,

un

jour, s'accomplir le plus cher de ses

que

le

procs se poursuit, tous

les ans,

mise en rserve pour en acquitter


cueille et

d'argile qui

mille cinq cents livres.

dpenses. On re-

en contiennent jusqu'

Chaque anne,

la

cre. Esprons

en

employ teindre

que Rome

lenteurs avant (pie


rie In

est

la

se dpartira

trois

Confrrie rem-

une de ces jarres du premier produit de

viers, et le prix

l'unie

est

on conserve l'huile, en Andalousie, dans d'im-

menses jarres

plit

les

vux, Depuis

une somme

la

ses oli-

dette sa-

de ses sages

Confrrie ne se lasse de remplir

reconnaissance

el

fie la

charit.

SECONDE PARTIE
!

DISi

OCRS SIR LA VRIT


11

TESrAHKHT DE

MlGl'EI DE MAN\IIA.

111

PROFESSION DE FOI

DISCOURS

SLR LA VRIT
DDI

LA

HALTE ET IMPRIALE MAJEST ME DIEU


COMPOS

PAR DOJ M1GIEL DE

UMk

VIGBHTELQ DE LECA

CHEVALIER DE L'oRDRE DE CAlATIiAVA

ET HEHMANO-MAOR DE LA SAINTE CHARIT DE N.-S.

ESI S-lUlilST.

DEDICACE
Pre tout-puissant, sage,
et fin

de toutes

dence mne toutes

immense, Roi

choses;

les

les cratures, depuis le

dnu du secours de son pre


sraphin qui assiste dans
esclave t'invoque
la

plus

fort

d'Isial,

Pre trs-saint dont

et

le ciel

la

corbeau qui

Principe

sage provi-

vit

au dsert,

de sa mre, jusqu'au plus haut

au spectacle de

humblement depuis

la terre,

ta

grandeur; ton

sans autre dsir

grande gloire! Communique. Seigneur,

ta

que

lumire nies

mon ignorance, ton Saint-Esprit ma tideur.


mon me enflamme, cette me que tu as cre et dpose
dans l'impur limon de mon corps, du tond de sa prison dcouvre la
vrit tous les hommes qui habitent la terre, et lasse que. dsentnbres, ta sagesse
afin

que

tyrannie de Babylone et celle de son prince,

chants,

ils

dmon;

qu'ils voient l'infaillible

fuient

la

mort qui

les

le

menace, lejugenicnl

MIGUEL DE M AMR A

80
terrible qui
Face

mire

|.

les

6 Seigneur, la paternelle el sainte

celui qui lira ce discours,

recueille

el

enseigne-

.i

attend. Tourne,

les

du ct de

<lr

Irui

le

ce que je ne sais pas,

pour

qu'il reoive ta lu-

parole; et moi,

ta

el

mon

mrites de Jsus-Christ,

homme

chtil,

donne-moi ceqni me manque,


Seigneur, avec lequel lu

vis

rgnes

DISCOURS

SI R

LA VRIT

Mmento, homo,quia pulvis esetinpulverem rva


teris. Cette vrit est la

nos curs

spulcre
et

premire qui doit rgner dans

poussire et cendre, corruption et vers,

oubli. Tout finit

el

demain on no

aujourd'hui nous somi

/es.

rien de nous. Aujourd'hui nous

voit

chappons aux yeux du monde; demain nous sommes


effacs

cur des hommes.

du

jours de l'homme,

comme

dit le saint

fleurs, et ses

homme

jamais ne reviennent en arrire


ne peut

uvres.

les

recueillir.

L'homme

rant, daii6

le

nat

monde,

Joh.

il

rose

eaux courantes qui

el

par ainsi jamais on


et

souffrir.

dans

la

les

passent

Ils

pour
vil

les

passent

Ils

annes sont semblables

Nos jours sont comme

desprs.

sont

Courts

les

Il

avec

eux nos

entre, en pleu-

preuves,

il

meurt

MIGUEL DE MAN ARA.


dans

la

fleur

des champs,

douleur.

la

dit

ta vie

homme

prophte.

le

prils

homme

dessche, un

ne

la

pas

que

brle, la bise

aux pieds, une brute

chaleur

court

vain, force est bien

la

Cette fleur est

le soleil la

foule

la

submerge,

misrable

comme

Ses jours s'panouiront

expose de grands

la pait, l'eau la

81

Puisque

la fltrit.

moins de dangers,

tu la surveilles.

Il

y a vie seulement

Il

o bien on

commencent vivre quand

ils

vit.

quelle vie auront ceux qui attendent le


trer

Quelques-uns

vont mourir. Mais, dites,

moment

d'en-

dans l'autre monde pour commencer leur bonne

vie? Ce qu'ils offrent Dieu, ce sont

mort, sacrifices de leur


rables. Si dans

ce

vieillesse,

monde, on

voyait

sacrifices

faibles

et

de

mis-

un homme de

quatre-vingts ans prtendre tre page

du

roi,

ne se

moquerait-on pas de son extravagance ? Vouloir com-

mencer

servir l'ge

mrites

comme

d'annes

arrive ces insenss.

tant

commun

aux

devrait tre charg de

c est l prcisment ce qui

Vivre est de

hommes

est seul digne d'loges

il
?

et

soi

indiffrent,

aux btes. Bien vivre

MKil EL

82

1)1.

MANARA.

111

Noire

avec

vie est

comme

le

navire qui court avec rapi-

sans laisser ni sillon ni trace

dit,

mme

la

a pass

il

nous aucune mmoire. Que sont devenus tant de

leur

est

Scipion

rois,

monde?

tant de princes de la terre, qui dominrent le

rapidit passe notre vie, sans laisser de

majest? Cherchez Alexandre,

appelez

leurs cendres seront peut-tre dans quelque

rempart de

terre,

dans

la

misrable clture de quelque

huerta. Demandez-leur de leurs nouvelles, et silencieu-

sement

omnia
le

ils

vous rpondront

vanitas. Et

si,

comme

bienheureux saint Augustin,


se

pas, niais

qui

lui

dfont

et

ment

la

les

que

corps ne finissent

rendent chaque lment ce

la

ils

se

retourne

de

l'air; la

l'air,

compo-

chaleur naturelle sort du ca-

cherche sa place dans l'lment du feu


partie

et

en sa Cit de Dieu,

appartient dans les parties dont

sent, de telle sorte

davre

et

Vanitas vanitatum,

le dit,

quand

portion

la

gale-

chair se dissout,

humide cherche dans

la

terre son lment qui est l'eau, ou, attire par la force

des rayons du
eau; enfin

le

soleil, s'lve

cours du temps

en vapeur
fait

et

dans son repos primitif, de manire que


corps qui

se rsout en

rentrer chaque partie


la

terre

du

ce^s de vivre, purifie de tout mlange,

MIGUEL DE MANARA.

83

repose dans l'autre terre d'o elle a tir son origine,


c'est ainsi

Antoine,

que

donc
la

premier ermite,

le

dit

et

le saint solitaire, lorsqu'il le visita, qu'il tait

temps que
donner

saint Paul,

la

terre retournt la terre, le priant de

la

spulture son corps dbile et pnitent;

grandeur humaine, de quoi

es-tu

si

cendre?

fire,

poussire, que prtends-tu? Quelle est cette

nous aveugle en plein jour?


Jules Csar

Et,

si

folie qui

nous disait que ce

l'on

devant qui tremblait

le

monde

maintenant des lgumes dans quelque potager,


riez-vous?et

il

se peut pourtant

si

que vient aboutir

c'est cette dissolution finale

produit
le croi-

que ce soit aujourd'hui

l'unique emploi de ses cendres.

IV

Si
il

nous avions devant

les

n'y en a pas de plus grande,

nous devons revtir

(pie tu dois tre couvert

si le

la vrit,

linceul de la

et

terreur

de terre

et

vains tats

immondes

du

si

tu te souvenais

sicle. Et,

si

les

qui devront dvorer ce corps, et

veux qui

lisent

honneurs

tu considrais les vers

combien

sera laid et abominable dans la spulture, et


le<;

mort que

foul aux pieds par

premier venu, aisment tu oublierais

et les

c'est--dire,

sans cesse envisag par nous,

tait

du moins, avec respect

le

yeux

il

comment

maintenant cette page devront tre

MIGUEL DE MANARA

commenl

dvors par

la terre, el

dvores

se desscheront, el

el

ses

mains seront aussi

comment

cette soieet

tout ce luxe qui te pare aujourd'hui seront

un

changs

fen

suaire pourri, l'ambre en puanteur, ta beaut, ta

grce, envers de terre, ta famille et ta noblesse en

la

plus grande solitude qui se puisse imaginer, entre dans

un caveau
toi

funraire, entres-y avec respect, el mets-

regarder ton pre, ta mre ou ta

perdue,

amis que tu as connus

les

ne s'entend que
ce

Cherche

el les

les

laquais,

joyaux

(\\\

couronne?

Remarque,
[,

et

c'est

mon

que toute

encore

ou

celle

aim, ft-ce

mme

ta

est-il? tout

Et la mitre,

qu'ils l'ont

frre, qu'il te faut aussi en


ta

machine

doit se

ossements arides, horribles, effrayants;


celui

et ce bruit,

palais des morts,

que trouves-tu? quelquestoiles d'araignes.


et la

de qui tu

femme, ton

te crois
fils,

tu l'as

quel silence! rien

sourd ronger des vers

le

mouvement des pages

vient finir icil

femme (si

laisse!

passerpar

dcomposer en

Ve point que

prsent

ou ton mari,

le

mieux

l'instant

O tu cesseras d'tre, prouvera de l'horreur

le voir, et

In seras

que pour

un

l'tre

mme

qui vivait ton ct

objet d'pouvante.

Ces considrations, cher frre,

le

feront oublier

le

MIGUEL DE MANAJRA.

monde

et

son ivresse. Dj

S'>

jour approche o

le

la

mort

t'appellera; et alors quoi te serviront ces enfantil-

Que

lages qui t'occupent maintenant?


riche, puissant,

mort

ce roi Josaphat, l'article de la


je

meurs dans des

o j'irai loger

terre

palais

Tu

Malheur

es

si

de ttes dcharnes,

de temps que

o tu y penseras

les

et

des

la fin

qui sera ton obscure de-

sicles. Vois

morts ont

de cinq mille

qu'il est

qu'il

est

dans

n'atteignit pas trente, et


est terre.

Les pontifes,

monde, sont

terre

(cherche leurs

combien

il

dans

la

la

mme

de

toi

et

comme

il

y en

il

y en a

spulture. Alexandre

y a plus de mille ans qu'il

lui.

ta

y a

spulture. Le saint

les rois, qui passrent

noms dans

il

pris possession de cette

Ceux que

tu as

dans ce

connus

mmoire) ont vcu quatre

jours et seront morts pendant des sicles

de

moins,

le

David ne vcut que soixante annes, et


mille

et la

laisseras

demeure! Mathusalem vcut neuf cents ans,

trois

tu ne

mer

nu dans un spulcre rempli d'ossements

meure jusqu'

a prs

que

et j'ignore

aveugle,

pour amasser des richesses que tu

entreras tout

roi

comme

Je sais

qui sillonnes la

toi

d'autres, et qui, l'heure

et

richement orns,

cette nuit.

vois ces choses.

te servira d'tre

grand ou petit? pouvoir dire

II

en sera

lu vivras peu de jours, et durant de

longs ges tu habiteras avec les vers de


qui natront de ton corps.

la terre et

ceux

Mli.l

Sfi

EL DE MANAMA.

VI.

El le pire, c'est la scurit dans laquelle tu vis,

chaque jour.

ranl

que l'un de

tes

Si

on venait

domestiques

dfierais-tu pas de tous? Si

le doit

aussi tes domestiques

que ne

et

de

ne

te

comme

et

son saint dcret

qu'tant sur

les batailles, et lui

ledevail ensevelir,
la ville

sentence
ce

grand

de mourir

point

le

lui

remit

le

il

de Damas, en criant

liante voix

grand Saladin emporte avec

lui

le

laisse sur la terre tous ses

gardes

suit

une urne de bronze pour que


recueillit ses
:

cendres, et que,

Tu

la

la

toute

Voici ce

que

de tout son empire.

dans
et

la

tombe,

et

il

tous ses domaines.

rapporte de l'empereur Svre qu'il

Zphirin

s'cria

suaire dans lequel on

commandant de parcourir

Ce haillon est tout ce qui

il

la

On raconte de

'i

que

appeler son hraut, celui qui portait sa bannire

dans

le

de perfides ser-

doit ter la vie, et

charg d'excuter

lequel est

s lis

soudaii d'Egypte
lit

semaine qui sont

qui servent aies passe-temps,

viteurs, puisque l'un d'eux te


lu

la

te

infail-

mets-tu en garde contre eux, en vivant bien,

en te dfiant de chacun d'eux

de Dieu

ter la vie, ne

donc tu dois mourir

liblement, l'un des sept joins

mou-

avec certitude

le dire

lit

faire

jour de sa mort on y

prenant dans ses mains,

tiendras mort dans tes flancs celui qui.

MIGUEL
vivant, se sent l'troit

piette dit fort bien

MANARA.

Dfci

dans

le

monde.) C'est pourquoi

que ce monde

o chacun de nous a son rle

les

les rois, les antres les esclaves; les


les autres les riches

les

uns

S7

est

une comdie

uns reprsentent

uns les misrables,

les savants, les autres les

ignorants; les uns ont peine quatre paroles dire,

comme

d'autres ont un rle trs-long, et,

de l'auteur de
c'est

la

comdie,

de remplir de

donn,

et

pendant

la rpartition

le

ce

ils l'ont

que chacun doit

reu
faire,

son mieux

le rle

temps

devra durer. Quant

des rles

qu'il

qui lui a t

des paroles, ce soin ne re-

et

garde que l'auteur. Car enfin ces figures que nous reprsentons ont un terme,
scne,

et,

en nous retirant de

nous nous retrouvons tous gaux, une

poussire, une

mme

nous n'avons pas

terre.

t, et

la

mme

Nous reprsentons ce que

nous ne sommes pas ce que

nous reprsentons.

MI
Dieu ordonna zchiel, son saint prophte, de figurer sur

une brique Jrusalem avec

Chaldens qui l'assigeaient.


poigne de terre
et tout ce

Il

les forces et les

ses murailles, et les

fait

dessiner sur une

armes des hommes,

qui parait grand aux yeux du

nous montrer que tout cela

n'est

monde, pour

qu'un peu de fange


s.

MIGUEL DE MANAIIA.

88

mal

qui n'a ni substance ni dure.

cuite,

gens

n'ont t maris

<|iii

mme

n'ont pas

n'ont pas eu

va eu

Il

la

trois jours,

bouche qui

On

a vu des

des rois qui

couronne, des pontifes qui

temps de poser

le

telle

essay

que

la tiare

sur leur

n'est pas arrive la bouche.

Vois plutt ce roi des Assyriens, ce Balthazar, qui

s'asseoir cette table sacrilge


vir la

ses

il

beaut de ses femmes, pour

pour garder

ses grands,
soldats.

tte.

sa

le

personne

avait

pour

allait

le ser-

fter la foule
la

de

multitude de

Que de magnificence dans

ses palais

quelles tables charges de mets, de parfums, de richesses

L'or dans

la vaisselle, les

sur les mains,

brocard sur

le

qu'aux vases du

diamants sur

les ttes et

les murailles, tout jus-

temple, consacrs Dieu, qu'il

saint

prostitue ses boissons; de quelles dlices, de quel orgueil m' devait pas se sentir enivr le matre de toute
cette
il

grandeur? Au milieu de cette abondance, quand

y pensait

le

moins,

il

leva

les

yeux sur

Demain

le

mur o

vit

une main qui crivait

tit

de ce seul coup s'crouler terre tout son rve

car
le

i
|

le

malheureux

c'tait alors

temps pass de son rgne.

voil terre

connue

tu mourras.

Il

tant d'autres.

il

sen;

un rve que tout

acheva sou

rle, et le

MKHKI. DE MANAliA

Quand

partient pas.

Combien

je lter.

compte pas sur un

sage, ne

Si tu es

pice de drap! Ce

ne

tat qui

tu y penseras le

font avec la vie ce qu'on fait d'une

morceau pour un manteau,

celui-ci

pour des inanches, cet autre pour un chaperon,


si le

me

drap leur appartenait. Aujourd'hui

jeune garon, demain un

me

et alors je

homme,

donnerai Dieu;

de leur vie

disposent

t'ap-

moins, on viendra

et

comme

un

bientt

comme
un

voici

vieillard,

de cette manire
en taient

s'ils

ils

les

matres. Ainsi faisait ce riche de l'Evangile, qui se pro-

mettait de longues annes.

Il

voulait btir de

greniers pour serrer ses rcoltes,

son me de

enchanter
jouissait,

il

comme

et,

toutes les

me

te sera redemande.

Maudit

n'tait

pas

ce qu'il a de plus

infirme

le

et dbile,

veut plus:

vil,

et

ce

le

ta vie et

monde

il

Insens,

Et voil o
disposer du
a dit

qui offre Dieu

de plus misrable!

peut-tre parce

que

tait

dont

a dans ses troupeaux

le sacrifice, et

meilleur de

en

Le prophte Malachie

l'homme faux qui

soit

une victime saine pour

au inonde

lui.

aboutirent ses folies, pour avoir voulu

temps qui

il

flicits

entendit une voix qui lui dit

cette nuit, ton

nouveaux

Tu donnes

Dieu une vieillesse

que

le

inonde n'en

mprise, tu veux
8.

(pic

MIGUEL

Dieu

comme une

reoive

le

L)K

MA.NAUA.

victime agrable? Serait-il

sens celui qui pour transplanter ses arbres et en amfussenl vieux et secs?

liorer les fruits attendrait qu'ils


11

faul

sve

que

plante

la

ail

encore de

autrement on aura beau

ne donnera plus de fruits.

la

vigueur et de

la

changer de place,

la

elle

L'lphant, tant qu'il est

jeune, plie sans aucun effort ses jambes de devant;

quand

plus lard,

seul, .et ses

peuvent

te

sera endurci

et

comme

d'un saut
plus bas,
le

l'ge, ses nerfs se dureis:

obstin dans ses pchs.

un ruisseau

lui

Je

il

pourras-tu,

Bien difficilement

tourner vers Dieu, lorsque ton cur


Il

arrive beau-

au voyageurqui, en temps de pluie, ren-

contre devant

pour

prend de

plus se plier.

tant vieux,

coup,

il

jambes devenues connue des colonnes ne

le

le

qu'il pourrait

passerai plus loin,

franchir

dit-il; et, desci \u\u

trouve plus large, et avec

trop d'eau

pouvoir passer. Ainsi de celui qui, au dbut,

pourrait d'un saut de douleur passer de l'autre ct de


la

bonne

sion
cl

vie:

si,

plus tard,

chaque jour

il

au

lieu

les

de

le faire,

difficults

il

remet sa conver-

missent avec

devient plus inhabile

la

le

jour,

pnitence.

I\

n pieux solitaire

avait fait

aperut au dsert \m

homme

un fagot pour l'emporter sur ses paules

qui
il

le

\il

qui essayait de

charger sur son dos, mais sans

remde

russir, et le

plus de bois, de
tant

le

de

la

quait de la folie de cet

lever leur

pchs, et

le

davantage,

ils

la

charge

et d'au-

soulever. Le saint ermite se

hommes

lendemain.

cur

ils

augmenta

homme, quand un ange

Plus insenss sont les

version pour

Ils

qui laissent leur con-

vers Dieu, cause

du poids de leurs

quand

se lveront plus dispos.

hommes de ce monde misrable ne


monde

le

mo-

lui dit

ne peuvent aujourd'hui

esprent que demain,

vers Dieu qu' l'heure o

trouva lut de ramasser

qu'il y

sorte qu'il

la difficult

DE Ma.NAHA.

MlGl'EL.

ils

en auront

La plupart des

songent se tourner
les quitte, et, s'ils le

'ont alors, c'est qu'ils ne peuvent faire autrement, parce

qu'avec

la

mort

le

temps

roi d'Egypte, s'avisa

dans

la

mer Rouge.

Se repentant,

sur ses pas; mais les eaux


il

abandonne. Pharaon, ce

les

un peu tard de reconnatre Dieu

lui

il

voulut retourner

barrrent

chemin,

le

et

y resta enseveli. Les vierges folles apprtrent trop

tard leurs lampes, aussi furent-elles laisses la porte.

Dans cette surprise, dans ce rigoureux


mort, c'est merveille qu'on
rare que celui-l

ait

moment de

soit bien dispos.

Il

est

une vraie contrition, qui ne

la
si

l'eut

Nul ne se

pas auparavant. Le saint

roi

souvient de vous dans

mort. Oui donc s'en souvien-

dra?

>

Celui qui

dans son cantique,

la

vit.

David a dit

Seigneur, celui qui

le roi

zchias,

et

vit,

non

rpond.

celui

qui

MIGUEL DE

<>2

agonise dans
<

douleurs,

les

MA.NAliA.

angoisses

les

Souviens-toi de ton Crateur,

de

jeunesse, avant (pie ne se voilenl

la

entendemenl

comme

et

les toiles

du temps pour

la

mort

il

le

le soleil

de tes sens.

Ne

cet antre ignorant, de qui le cardinal

raconte qu' L'heure de


cris

dsespoir.

et le

Sage, dans

dit le

demandait

de Ion

sois pas

BeUarmin
grands

ceux qui

faire pnitence, et

temps

l'ai-

daient bien mourir entendirent une voix spulcrale


et effrayante qui lui disait

Insens, prsent que

couche, tu demandes du temps pour

soleil se

te

tir?

Que faisais-tu, pendanl

Kt

au milieu de ces lamentations misrables

son

me aux dmons. Rien

repentir de pareils

qu'il

hommes.

retourner leurs vices. Ces!

che ces
les

vrits, et

non

la

repen-

'clairait tout le jour?


il

livra

ne semble plus faux que


S'ils

la

le

le

gurissent, c'est pour

ncessit epri leur arra-

bonne volont.

Ils

sont

comme

larrons qui ne confessent leurs crimes qu' force de

tortures, et qui par cette confession assurenl leur mort

au lieu de s'affranchir du chtiment.

Le marchand jette ses richesses


plus tard
h

il.

l'on

ni

;i

voil

la

mer

redevient calme,

repcher les ballots


que.

n'tait le

il

flottant

pril

qui

mer; mais,

la

n'eu est

sur
l\

les

si

que plus

eaux. D'o

contraint, sa

MIGUEL DE MAMRA.
faon d'agir

le

montre

assez,

93

ne s'en

il

ft

pas spar

leurs pchs ceux qui attendent cette

Ainsi font de

heure dernire.

Ils

les rejettent

cause du pril; mais

l'amour qu'ils ont eu pour eux toute leur vie y de-

meure

attach,

comme

marchand

le

Nous voyons de nos yeux que

ses richesses.

bouche confesse une

leur

multitude de pchs; mais nous ne leur voyons pas

cur d'o

nous croyons

les faudrait effacer. Et ainsi

il

que tous s'en vont au

quand

ciel,

la

le

plupart descen-

dent dans l'enfer munis de tous les sacrements, parce


qu'ils

ne se sont pas prpars

nous autres, bien contents,


de petits oiseaux,

mourir

vite

chand qui
plus

comme

les

si

et

bonne mort

ou lentement. Doucement

fit

est

mort,

nous

ayant vus mourir

la

est

voil,

comme

consistait

mort ce mar-

sa fortune en trompant ses frres,

doucement encore son me

quement

la

mais

sortira des enfers. Brus-

mort ce serviteur

fidle

son Dieu, qui

partagea ses biens avec les pauvres, qui chaque jour

vcut en mourant, et prsent

maison de Dieu. Blanche


la

courtisane, et noire vivra son

aussi longtemps

il

est en joie

comme une colombe


me parmi

que Dieu sera Dieu. Noirs

de grandes angoisses sont morts

les

et

dans

la

a pass

dmons,

en proie

les saints qui ont servi

Dieu, et ce sont maintenant des toiles dans la rgion de


la

lumire. Tout cela vient de ce que ce sont des

mes de

chair qui jugent ainsi; mai-

ils

hom-

ont laiss dans

MIGUEL D MA.NAHA.

94

i'

ces illusions et ces mensonges. S'ils voyaient

1111111(10

les saints

martyrs touffs, mis en pices

diraient-ils

sont ns,

ils

el

brls,

que

l'aspect de leurs cadavres dfigurs ? Ils

ont vcu dans

fange de ce inonde, et ne

la

sont pas sortis des tnbres d'Egypte; c'est pourquoi

ne voient pas; car,

ils

ont des yeux et

ils

comprendraient que ces diffrentes allures de

ils

s'ils

mort, que cette diversit d'accidents, sont

quence de
de

la

complexion du corps qui

la

nature de

nous

s'il

la

pas se reposer sur

corps auquel

cons-

mortel, ou

tait

que ses maladies

donn de

la voir,

naitrions l'horreur des vices. C'est pourquoi

nires, paire

la

maladie dont on meurt; mais l'me

la

n'y participe en rien, parce


invisibles;

est

voyaient,

la

elle sont

nous cou.
il

ne faut

mort du soin de ces uvres der-

que l'Ame accable des souffrances du


elle est

unie ne peut se soulever vers Dieu,

entire dans la partie qui souffre. C'est ce

tant tout

qui arrive souvent chez les serviteurs de Dieu, cette

heure redoutable,
de

et

pourquoi on

leur dlaissement. Or,

si

les

ceux qui ont l'habitude d'une sainte


t-il

qui

ne

l'a pas'.' Si

entend se plaindre

pareille

chose arrive

vie,

cela arrive aux

qu'adviendra-

hommes

forts

qui ont lutt contre leurs passions, qu'arrivera-t-il aux

lches qui

ont

toujours t vaincus par elles? Aussi

bien souvent manquent-ils


blent l'avoir atteint, parce

le

but, quoiqu'ils nous sem-

que toutes leurs uvres sont

MIGUEL

IE

M A .VU! A.

95

charnelles

el

sensuelles, sans autre lumire que celle

de

el

du sang.

chair

la

de bouche

ils

se disposent, leur

de malice,

plein

Et, quoiqu'il

et

ainsi

ils

nous paraisse que

cur

reste rebelle et

n'agissent

qu'en pure

perte.

XI
Qui voyant ce que

fit

Judas aprs avoir vendu Jsus-

que

Christ n'et pas dit

c'tait

un

vrai pnitent?

Il

confesse hautement son pch, rend publiquement

Jsus l'honneur qu'il


l'argent

a ravi, restitue son matre

lui

mal gagn. Qui voyant ces dmonstrations n'eut

pas dit qu'il

avait,

entirement expi son pch?

cependant

resta

condamn, parce que l'me

il

Et

tait

d'autre couleur que les uvres extrieures. Qu'importe

que
Si la

les lvres disent

langue mprise

J'ai

pch,

si le

richesses

les

cur ne

quand

le

dit rien ?

cur

les

garde, qu'importe? Le prophte Jonas est jet sur les


plages de Ninive

sa voix

commence

retentir par les

rues et dans les places de cette grande et opulente cit


il

annonce

la justice

de Dieu qui, dans quarante jours,

viendra sur ses habitants

et

aussitt tous

commencent

pleurer, faire pnitence de leurs pchs. Ils pouvaient bien attendre quelquer jours, puisqu'ils savaient
qu'ils en avaient

quarante devant eux. Non,

ils

firent

pnitein

depuis

e,

jusqu'au plus

le roi

secours de Dieu,

le

.louas qui retentil

la

dans nos curs.

fix

pour

le

ce n'est

si

vil

esclave. Voici

du Seigneur,

voix

lendre un second appel,


a

MANAKA.

MU.i EL DE

m,

Il

le

ne

la

voix de

s'agit

pas d'at-

dernier que Dieu

chtiment de nos pchs. Dieu tient en

rserve ces courageux Ninivites pour le jour du juge-

ment,

et

avec eux

jugera ces esclaves effmins du

il

monde. La pnitence de

saint Jean-Baptiste et celle

du

saint prophte Jrmie, sanctifis l'un et l'autre avant

contre cette gent perverse, au

de natre, se lveront
jour de
ils

vengeance

la

faisaient

pas dchoir de
le

Faut

menant une

car,

vie sans tache,

rigoureuse pnitence, uniquement pour ne

taire

la

grce de Dieu. Vois donc ce qu'il

quand,

toi,

lu as

lui

pendre compte

d'une si grande multitude de fautes.

MI

Maintenant je

tence dans
le

de

sainl
la

la

homme

il

loi

nat pas.

de mes yeux,

dans

et je tais

les larmes,

disait

pni-

Dieu

Puisque tu as t cr pour jouir


les

yeux, ouvre

les

eux

el

con-

cur par de

saintes

Le paysan parle au roi dans son

champ

est, lorsqu'il parle ton

inspirations.

ne

Job.

el

vue de Dieu, ouvre

nais quel

el

te vois

cendre

tmoigne aucun respect parce


Ki c'est

ainsi

que

le

superbe

qu'il
roi

ne

le

con-

Pharaon

dit

MIGI EL DE MA.NAliA

Mose:

Qui est ton Dieu?

Chacun de nous

Ne va pas dire

comme

lui.

proccupation dans ce monde

a sa

nom

l'un a devant soi le

97

de Dieu, l'autre son intrt.

Celui-ci est le dieu de chacun. Vouloir satisfaire tes d-

de tes apptits avec

sirs et la soif insatiable

vouloir rassasier

chose

biens et

de ce monde, c'est l'abuser autant que de

les trsors

un cheval avec de

viande, ou un

la

de l'herbe. Dieu a marqu sa

lion avec

les

me

ton

il

donn

le ciel

loi

chaque

pour centre. Essaye

d'apaiser sa faim avec quatre pices jaunes qu'on appelle

de

l'or. Si

russiras,

du bois

avec cela tu prtends te satisfaire, tu y

comme

si

pour touffer un foyer tu y

jetais

Extravagances que cela. C'en serait une

sec.

autre que de vouloir rassasier notre me, qui est esprit,

avec des biens matriels qui ne sont que terre. Lorsque


tu sortiras de ce corps
rits, et le

nuit,

ou

jour viendra qui, pour

la nuit

ras de ce

que tu habites, tu verras ces vtoi,

n'aura plus de

qui n'aura plus de jour, et o tu sorti-

monde pour

entrer dans l'autre sicle.

XI

Mon cher
le

moyen

frre, si tu

est

dans

ta

avec une bonne vie

veux obtenir une bonne mort,

main

il

mne une bonne

n'est pas de

vie;

mauvaise mort,

de bonne mort avec une mauvaise nuit

Toul

car
ni

finit; si
V)

98

MIGUEL DE MANARA,

rien

dure, que t'importe d'obtenir

m'

in suis

sires? Si

ou tu

les laisseras

saint Franois

grands, demain

ce que lu d-

ils

de Borja.

longtemps

suivit

Il

son corps pour

le

conduire

avait

grande dame que

celle

allait

lui

et

servie genoux, et ne trouvant

de vers

couronne

et la

--'cria

Voil

humaines,

et

les

assise sur

tout

usent

lui

dans lequel

un inonde

qu'un sac plein

un peu de pourriture,

donc o aboutissent

hommes

les

grandeurs

leur vie les servir!

Je jure dsormais de ne plus suivre matre qui meure.

Comme
nieiit

promit,

le

il

que nous

il

le fit,

le dit sa

ses souve-

Grenade, o ou

devait enterrer, ayant ouvert le cercueil

le

laisseront,

te

en mourant. coute ce qui arriva

quand l'impratrice mourut, comme on

rains, et,

avait confi

il

les

servant

Dieu aussi relle-

sainte vie.

XIV
que

Qu'importe, frre,
si la

mort

te fait l'gal

ta sois

ossuaire, rempli d'os de morts,

monde
du

le

petit,

ment sur

le

et

monde

distingue dans

riche du pauvre, le sage de l'insens,

le

le

grand

ce ne sont (pie des os, des ttes dcharns;

mme

tous ont une

fie

grand dans

des petits? Arrte-toi devant un

le

brocard

diamants,

voit

figure.
et

la

La

dame

qui trnait fire-

soie des salons, la tte orne

son crne se confondre avec ceux des

MIGUEL DE MA N A HA
mendiants;
de

la

dans

les ttes qui,

99

runions

les ftes el les

cour, taient couvertes de panaches brillants,

roulent avec les crnes qui portaient, aux champs,

chapeau du pauvre.
dans

la

mort

de

comme l'homme mort?


nation de qui

le

l'aima!

moment, que
l'tre

a-t-il

d'horrible

Spectre troubler
le

l'imagi-

regard de qui

tu changes les choses,

tout

nul ne dira

parce que nul ne


l'amour.

Qu'y

mo-

ou du non tre! moment, porte des

moment, o

moment dont

la vie

connut, pouvanter

ment de
sicles!

comme tu gales

justice de Dieu!

l'ingalit

le

se

perd!

Je te passerai sans terreur

est

sait s'il

O moment,

gagne ou

se

celui qui

fils

une

de

colre ou de

la

fois te perdit

ne le

retrouvera plus tant que Dieu sera Dieu Pour toujours,


!

toujours, sans terme ni fin.

XV
O

insenss qui ne voyez pas ces vrits

bylone qui habitez en ses dlices,


volupts immondes de sa coupe

et

fds de Ba-

vous abreuvez aux

or l'extrieur, et par

dedans poison! courtisane, corruptrice de


car tu appelles les biens des

Ton unique souci


image de Dieu,

maux

et les

est d'anantir la raison

et

pagnon des anges

la vrit,

maux des biens

de l'homme,

de celui qui naquit pour tre


faire le

compagnon des

le

com-

brutes, en

MIGUEL DE MANAHA.

100
fortifia ni

par l'abondance de tes

apptits, afin qu'ils

rgnent sur

joug, et que

tout, l'difice

sous

le

vices l'empire

de nos

raison, la mettent

la

humain vienne

terre.

Telles sont les transformations qu'opre cette courti-

sane dans

les iils

du

sicle, les blouissant, les

glant avec les richesses

l'aptre saint Pierre disait-il

que ce monde

maison pleine de fume o

les

ne voient plus

qu'une

n'est

yeux devenus aveugles

vrit des choses

la

aveu-

de ce monde. Aussi

et les dlices

une Babel de

c'est

confusion o l'on ne s'entend pas les uns les autres, o,


dsunis pour
illusion qui

homme
c'est

le

on ne

bien,

que pour

s'unit

trompe avec l'apparence de

a-t-il

beaucoup de biens, on

un mensonge, car

biens d'autrui

on

le

sa cupidit

le

mal:

la vrit.

l'appelle riche, et

manquent tous

traitede matre, et

il

ne

les

l'est pas,

ne possde pas les richesses, au contraire, ce sont

car

il

les

richesses qui le possdent;

et

ainsi

ne dites pas

Pierre possde cent mille ducats, mais cent mille

cats possdent Pierre.

Ne

dites pas

craindre, on l'appelle vaillant, et

jour qu'il ne

soit

du-

Pierre peut beau-

coup, mais Pierre ne peut rien. Celui qui est


fait

In

fort et se

n'est pas de

il

vaincu par ses passions.

On

appelle

beaut une femme compose de chair pourrie qui de-

main sera des

vers.

crite, et l'hypocrite

librales! prodigue, et

L'homme vertueux
un

homme

est

qui a de

la

un hypotenue. Le

feprodigue magnifique. L'homme

MIGUEL DE MANARA,

un bonhomme

franc est

de
le

aujourd'hui un opprobre

(c'est

homme

l'homme faux un

l'tre), et

lui

belles manires;

bouffon n'est quelger, mais l'homme modeste

lourd

fcheux. Tel est

et

des fous

vocabulaire de

le

est

maison

la

de ce palais de fume o rgne Babylone,

et

et

o demeurent

les batitudes

d'hui

demain auront disparu, opposes aux

sont et

temporelles qui aujour-

batitudes de Dieu, notre Seigneur, qui habite dans

maison de

la

lumire. Le

riches! Dieu dit

monde

Bienheureux

dit

les

Bienheureux

pauvres! Le

la

les

monde

dit: Bienheureux ceux qui se rjouissent et qui rient!

Bienheureux ceux qui pleurent

Dieu

dit

dit

Bienheureux ceux qui sont estims!

heureux ceux qui souffrent perscution

Le monde

et

Dieu

nes se ressemblent aussi peu que ceux qui


clament. Le Christ nous

On ne peut

pas de Dieu.
plaire

dit

deux matres

si

Qui

est

Bien-

Les doctri-

les

pro-

de ce inonde n'est

servir Dieu et les richesses

diffrents, c'est impossible.

Ce

sont l des chemins fort loigns l'un de l'autre. L'un

mne
In

l'occident

de

seul pas fait dans

du chemin oppos,
met

le

pied

l'enfer, l'autre l'orient

Lune ou

et ainsi

l'autre voie

du

ciel.

nous loigne

que chacun regarde o

ses pas lui diront

le

terme o

il

va.

il

MIGUEL DE MW\l;\

I0>2

Wl
Il

en

beaucoup qui ne voient pas ces

esl

vrits,

parce qu'ils vivenl dans Les tnbres, tnbres bien plus

profondes que celles o furent ensevelis


lesquelles m' durrenl

chez qui

elles

les saints!

uni enseign

le

aller

chemin du

au

ciel.

le ciel

ni

Gomment

Ambroise,

Thomas de Villeneuve,

cl

pnitence

servir

le

el

plus

et

les Indes

de

la

nous

mme ma-

nous ont enseign

Grgoire, saint Augustin

saint

la

folie

arriveront au lieu o arri-

vrenl

lait

en est tant

il

parmi autre chemin

chemin des Indes,

et saint

de

ciel

Ceux qui dcouvrirent

nire ceux qui dcouvrir


If

trois jours, cl

durent cinquante ans. Quelle

grande que de vouloir

que

que

gyptiens,

les

saint

ces pres de la doctrine,

des pauvres, des vques qui ont

patrimoine des pauvres ces grandeurs

ces plaisirs profanes o

le

dissipent les

hommes

les

plus relches du sicle? Devant les larmes du saint roi


David,

la

pnitence de saint Louis,

roi

de France,

charit de saint Edouard, roi d'Angleterre,

nu

roi

dont

la

vie entire s'est

la

que sera

use eu comdies, en

chasse, en jeux de bague? Devanl tous les saints, que


paratront
avoir

Ifes

ceux qui ont eu

mmes

vertus! A

les

mmes

conditions sans

quoi hou s'en prendre

MIGUEL DL MA.NABA.
l'tat'.'

qui

l'tat

ne condamne pas l'homme, c'est l'homme

condamne

armure

lu-

Qui, voyant Josu couvert d'une

l'tat.

d'acier, sur

un cheval

glante dans la main, aurait dit

avons vu qu'

une pe

furieux,

Voil

un saint?

et

san-

nous

voix de ce serviteur de Dieu le soleil

la

s'arrta dans le ciel, et

que toute

machine

la

cleste

suspendit sa course. Imitez les vertus que les saints ont

exerces dans toutes les conditions.

dans toutes, de glorieux exemples

Ils

nous

offrent,

ne pensons pas

la

condition d-'autrui, et avec cela nous serons vertueux,

en quelque tat que nous nous trouvions nous-mmes;

mais de vouloir

aller

au

ciel

sans les vertus des saints,

c'est folie.

XVII

Rougissez, vous qui appelez Dieu Notre-Seigneur du

nom de Pre,

de

le voir si

abandonn. C'est pourquoi sa

divine majest se plaint, par la voix de son prophte,

disant

Si je suis votre pre,

avez pour

respect?

moi?

et si je suis

Vois sur deux

Seigneur, dont

le

est

l'amour que vous

votre Seigneur, o est

champs de

une comparaison familire

mes en prsence

le

bataille, c'tait

saint Cyprien,

deux

ar-

sur une montagne, celle de Notre -

capitaine est

le

Christ qui

occupe

le

104

Mllil Kl.

sommet, nu, sanglant,


avec

d'outrages,

DK MA.NAllA.
de

bris

douleurs,

tendard

l'invincible

de

accabl
la

sainte

croix, bannire de notre chef, sous laquelle nous

nons

campagne.

la

chargs de

fer,

bas, regarde

Plus

en proie aux angoisses, aux tourments,

Regarde maintenant au pied de


martyrs; admire leur

comme
:

demande

leur innocence

montagne, vois ses


:

ils

sont cou-

Dieu justice, en di-

Vindica, Domine, sanguinem sanctorum

qui effusus
leur

la

leur courage

foi,

de leur sang; coute leurs gmissements et

verts

sant

te-

ses aptres,

est.

corps,

aquam,

D'autres rptent

en chantant

et eduxisti

nos

le saint

tuomm
de

sacrifice

Transivimus per ignem

in refrigerium.

Regarde

saints confesseurs gravissant avec effort la

et
les

montagne,

chargs de pnitences pour l'amour de leur Crateur,

soutenus de l'esprance d'atteindre

proclament en disant

Hi in curribus,

nos autem in nomine Domini Dei

Regarde

les

le

sommet,
et

ils le

hi in equis;

nostri invocabimus.

vierges saintes qui chantent les louanges

du Tout-Puissant,

el

Cantemus Domino,

clbrent ses victoires en disant:


gloriose

enim magnifieatus

est.

Vois les saints anachortes, pleins d'amour, gravir les

rochers qui couronnent


lit

ils

les

la

montagne, aVec quelle

escaladent en disant

Quemadmodum

agi-

desi-

derat cervus ad foulon aquanim, itadesiderai anima


nit'ii

ml

lr.

Drus Remarque

(pie

dans Imite celle milice

MIGUEL

aucun

sainte

MANARA.

L>E

105

n'est sans labeur et sans consolation ; tous

regardent en haut o est leur gnral,

montagne,

soit la

si

pre que soit

au contraire,

dfaillent pas;

comme leur saint et


\

liiez

suis la

et

vaillant capitaine les

moi, vous qui travaillez,

vous trouverez

le

chemin,

trbuchent,

s'ils

marche n'en devient que plus rapide

la

leur

en moi que
soif, je

source des eaux vives! Venez, je suis votre

Remarque
de

ne

anime, disant

c'est

repos! Venez, vous qui avez

V VI

le

ils

plus sre. Vois

pre, votre pasteur, votre roi et votre frre

tes

que

leve,

et, si

le

quelle varit de saints couvrent les peu

montagne

sommet avec

de tout ce qui

sacre, et

comment, pour en gravir

plus de lgret,

les

empche

ils

vont se dpouillant

d'atteindre

Regarde

le faite.

ce roi jetant sa couronne, ce riche ses trsors, ce lettr


ses livres, ce soldat ses armes, et

comment

leur cou-

rage mprise tout ce qui embarrasse leur route.


ils

vont en montant, chemin faisant

la

Comme

fatigue et la cha-

leur augmentent, et tel qui, au dpart, pouvait encore

supporter

la

toge et les insignes de sa dignit, s'en d-

pouille ds les premiers

pas, ds

le

second

laisse son

MIGUEL DE MANAltA.

lui)

manteau,

el

aux derniers

sa

chemise

mme

pse. Si

lui

grandes que soient leurs fatigues, regarde, nul ne


dans ce chemin s'arrter,

rte, car

arrire.

c'est

Quoique tous montent galement,

vont tons

ils

par des sentiers diffrents. Vainement ceux de

tagne oppose

touillent pas le visage


font, ou,
pit.

si

comme

eux, les animent


disant

leurs cris, ni

quelqu'un se -retourne,

Regarde

nue qui couronne

la

te,

roule en leur

ut custodiant te

martibus portabunt

faite

de

neforte

te,

pedem tuum. Regarde

le

ne

est aussitt prci-

les saints

patriarches prosterns devant

et les

ils

au bruit qu'ils

anges marchent devant

les saints

viis tais; in

offendas ad lapidem

prophtes

il

leur aplanissent

el

Angelis suis mandavit de

omnibus

mon-

la

poursuivent de leurs clameurs,

les

s'ar-

retourner en

la

haute

montagne, avec

la

le

Christ sa droite, et dans laquelle se tient le Trs-Haut,


le

lien

des armes.

qui avez assis

la

vous avez l'empire sur


u-

de ses

disent: C'est vous, Seigneur,

Ils lui

terre sur ses


la

mer,

fondements
et

vous savez apaiser

Les cieux vous appartiennent

la

lui*

la

terre est vous; vous l'avez cre

flots.

qu'elle renferme en soi;


lve, c'est
lui

et la

encore vous qui

les

demandant de rpandre

-m ceux

Seigneur,

mer

ronde avec

et la brise

avez cres.

qui

lui

disent

<

tout ce
la

sou-

Et les saints,

sa bndiction paternelle

qui cheminent dans les sentiers de

montagne,

el

la

sainte

Les veux de toutes les cratures

MIGUEL DE MAMRA.
Seigneur,

se tournent vers vous.

et tout est

vous leur donnez

temps opportun. Vous ouvrez votre

leur nourriture en

main,

et

I1

anim

combl de vos bndictions.

et

MX
Vois

comme ce

Pre aimable

montagne,

et

du bton pastoral de

et les

leur disant par la

mes

regarde du haut de

sa Providence les

bouche d'zchiel

brebis et les visiterai

troupeau, quand

les

bnit avec des yeux pleins d'amour,

la

il

terai

mes

elles

vont s'garant,

comme

le

pasteur visite son

trouve dispers;

le

et

du sjour de

et ainsi

je visi-

pour

la

nue paisse

el

je les tirerai d'entre les peuples, je les

runirai de diverses contres pour les

elles se

anime en

Je chercherai

brebis, et les retirerai de tous les endroits o

de l'obscurit;

leur,

les rtablir

reposeront sur

dans
les

les

ramener dans

montagnes

d'Isral,

la

herbes vertes, et seront par-

ques pour patre en d'abondants pturages;

et

celles

qui demeureront au dsert seront assures du ct des


bois, et ranges autour

sur -elles

ma bndiction,

de
et

ma

houlette

je rpandrai

j'enverrai les grandes pluies

en leur temps, lesquelles seront bnies, c'est--dirC


salutaires, profitables, et

non nuisibles aux pturages

Mit, III.

108

du troupeau

>

Esl

il

DE MA.NAHA.

un bon pasteur qui soigne

ainsi ses

brebis etles traite avec tant d'amour? Veux-tu plus de

bndictions que

le

teurs qui gravissent

tement? Voil
promess

dont

Seigneur n'en prodigue


la

sainte

chemin,

le
le

terme

ses servi-

montagne du dsenchan-

voil

capitaine, voil les

le

royaume

est le

ternel.

XX

Considre maintenant, cher frre,

l'tat

dans lequel

que tu arrives au pied de cette montagne.

lu vis, et

Passe en revue Ions les plerins engags dans ces pres

Examine

sentiers;

vie. Jette ensuite

leurs
les

murs,

leurs exercices, leur

yeux sur toi-mme,

et, si tu te

trouves plein de majest et de grandeur, entour d'-

quipages, de carrosses, de pages et de laquais,

pauvre qui chemine seul

lui-mme
{il

Dieu,

'.'

ct

quand

tant d'autres qui

cheminer,

si

d'un

loi,

et

homme

le tien,

cheminent

que

pied,

te

ct

qui a mis tout son

lu l'as

du

semblera de

cur

uns dans l'or? Avec

jeun,

comment

penses-tu

bien repu et rassasi de dlices'? Veux-tu

pour compagnons ceux qui iront en

faisant

l'aumne?

Mais ceux-ci courent plus qu'ils ne marchent, ports

sur

les

paules des indigents.

Comment

suivre, avec lous tes sacs d'argent ?

To

pourras-tu

les

joindras-tu aux

MIGUEL DE MANARA.

1-09

contempteurs du monde? ce sont gens


qui marchent tout

lts et

tu, si toutes tes nuits,

mes en

nom

si

le

fort

comment

jour;

peu occules suivras-

tous tes jours, tu les consu-

vaines poursuites que ta cupidit baptise

du

de permises?

Si

tu recherches les chastes, ta lu-

bricit les loigne

de

toi;

les

si

humbles, ton orgueil

ne saurait s'abaisser aux pauvres


frent

au faucon

car, pareil

nent de hauteur en hauteur

Pour peu que

tagne.

cher

frre,

que

le

valles qu'ils pr-

pieds te

allier, tes
et

tu aies de

m-

de montagne en mon-

jugement, tu verras,

chemin que

tu

suis

pas

n'est

celui de ces saints voyageurs; car si tu ne prends le


leur, je te dis

ils

de

part de Dieu

la

que

tu n'arriveras pas

sont arrivs.

XXI
Saint Pierre
;i

Damien apporte une frappante analogie

l'appui de cette vrit. Si

voulait entreprendre
et

un voyageur,

un voyage

dit

pour arriver plus srement demandait

ce saint,

jamais

qifil n'et

fait,

quelqu'un

qui connat le pays les dtails et les divers points de


route, et
ville

il

que

l'autre lui rpondit qu'en

trouverait,

sortant de

droite

qu'un peu plus

une grande lagune

la

une demi-lieue, une croix place

entre deux chemins; qu'arriv cette croix,

prendre

la

loin

il

qu'en arrivant sur

il

devait

rencontrerait
le

bord
10

il

de-

MIGUEL DE MANARA

10

tourner

vail

gauche,

une haute montagne

situ sur

chteau; arriv au pied,

qu'il

un chteau

voirait alors

cl qu'il

marcht droit ce

qu'il

en

fit

tour, et

le

maintenant

l'autre ct tait le lieu qu'il cherchait; et


si

le

voyageur se mettait en route sur ces renseignei

ments,

la

le jour

son voyage? Toi donc,


rive la

min de

la

la nuit,

ouvre

les

le

monde que nous

ce

et

que

te

et

dirait-il

de

yeux avant qu'arsi,

dans

que

pour en venir

le

royaume de Dieu

tu as fait fausse route, c'est

si

Irisle fin,

dans

le

Tourne maintenant

le

du dmon;

sein de ta

mre ne

ta

pense vers

la

le

vanit, thtre de l'orgueil,

grande Babylone, ennemie de Dieu

pagne du dmon. Vois

comme

tu

IF

regard de

mont oppos, montagne de

garde

le

tu

inonde.

XX

la

que

mieux et valu que

ne fusses jamais n, et que jamais

cour de

che-

suivons tous, tu rencontres

donneront sur

es encore habitant de Babylone et l'esclave

l'el jel

le

l'exprience des saints. Si tu ne les rencon-

tres pas, c'est

et,

croix, sans

chteau,

que

nuit de ta mort; et regarde bien

indices

vie

sans voir

lagune, sans dcouvrir

cependanl s'avancer

qu'il vit

-ila

cheminait tout

et

rencontrer

ces

que de

et

com-

multitude qui l'occupe. Re-

elle esl assise

sur

la

cime dernire, sur

MIGUEL DE MANAHA
la

111

bte sept ltos dont parle saint Jeandans l'Apoca*

lypse, vtue

de pourpre, pare d'or

main

cieuses, et tenant dans sa

de pierres pr-

et

coupe dore de ses

la

abomina

volupts, pleine de toutes les impurets et


tions, et portant crit sur

son front

l'abomination de

la terre,

Blasphme. Telle

grande Babylone, mre de

est la

la fornication et

de

enivre du sang des martyrs

de Jsus-Christ. Vois Lucifer, son prince, avec

la

mul-

l'accompagnent

titude de ses lgions infernales qui

tous ennemis irrconciliables de ton l're, de ton Dieu,

de ton Crateur. Vois la foule innombrable qui


la

les

adore,

poitrine contre terre. Vois les Maures et leurs turpitu-

des, les Juifs et leurs cupidits, les hrtiques et leurs

perverses subtilits, les barbares

garde, prsent, les Chrtiens


la

douleur devrait en

Que ceux-l

et

(ici

leur idoltrie. Re-

cur clate,

notre

faire jaillir le

et

sang par nos yeux).

suivent cette courtisane, qui ne connaissent

pas Jsus-Christ, c'est bien


qui professent

la loi si

mais que ses propres

fils,

pure de l'vangile, l'abandonnent

pour suivre cette infme

Et

moi qui

cris ceci, je le

confesse, la douleur dans l'me et les yeux pleins de

larmes, pendant plus de trente ans,


sainte

montagne de Jsus-Christ,

mon

aveuglement,

bu

la

mon

Dieu,

j'ai servi

coupe immonde de
j'ai servi

et

j'ai

dans

Babylone

ma

dlaiss la
folie,

dans

et ses vices, j'ai

ses volupts, et, ingrat

son ennemie, sans

me

lasser de

DE .MA.NAKA.

Mli.l II.

112

boire aux

riale

les

me

ce qui

bourbiers de ses abominations; ah! voil

pse,

bont

je

et

demande

cette haute et imp-

pardon de mes pchs.

le

XXIII

Climaqueraconte qu'ayant trouv au dsert

Saint Jean

une
tenu

de mort

tte

demanda

qni elle avait appar-

rpondit-elle, l'me d'un

Peut-tre quelque idoltre ,

rpondit

Plus bas dans l'enfer est

celui des idoltres:

Plus bas
tre,

lui

J'ai log, lui

il

esl

mon

continua

rpondit

mon

le saint,

damn.

Peut-tre quelque Maure?

<i

un

juif,

un hrtique.

demanda

Tu

donc

Peut

La tte

plus profond encore est

bas.

Elle

saint.

supplice que

enfer que celui des Maures.

Plus

Le sain!

dit le

mon

t chr-

enfer.

tien?

d'Oui, rpondit-elle; mais mes tourments sont

lui

as

plus cruels que ceux des autres chrtiens, parce que

un prtre chrtien.

je fus

Voil, en effet, le dernier des

malheurs! Que l'aveugle ne voie point, passe encore;


mais voir
i

liesses

et tre

connue

aveugle

le

que celui qui regarde

suprme bonheur

les chrisse,

quoi s'en tonner? mais professer pie

prme
tenir

est

compte,

c'est le

le

jugement

l'ait

s'il

pour-

batitude su-

de s'en priver pour l'amour de Dieu,

dune de croyance,
perdu

la

les ri-

et

en

d'un insens. Qu'il change

n'aime mieux croire qu'il

MIGUEL

L>L MAJN'AKA.

J13

Contemple, sur cette malheureuse montagne que


inonde appelle
t'habitent;

la

clameurs qui
autres

Flicit,

la

qu'on ne s'entend pas

fout

les

affams des biens de

la

ambitieux
fortune!

d'or et d'argent auxquels


qu'ils les

manque. D'autre

dans

Ils

ont des

mme

semblent tourner

les

Ailleurs,

les

dos,

le

ce qui

impudiques ensevelis

mme

grande, qu'elle ne

si

arler. Ailleurs sont les

belles

les

monceaux

ce qu'ils ont, mais

part,

leur stupidit est

se dchirent

mmes.

uns

les

qu'ils sont tristes et

bourbiers de l'impuret, sans pouvoir

les

crier, car
laisse pas

ils

mprisent, mais parce (pie ces

gens-l ne regardent pas

leur

multitude de ceux qui

la

confusion de cette autre Babel, et ces

d'une part,

non certes

le

dents

et

se

les

ambitieux qui

nourrissent d'eux-

mcontents qui murmurent de

tout, et qui rien ne parait bien

Regarde combien de voleurs

que de dire

mal.

le

que d'homicides

que

d'imposteurs, que d'orgueil, que de vanit autour de


cette courtisane!

mites
la

et ses

11

a au^si. ce

peuple maudit, ses her-

pnitents, les uns qui font profession de

vertu, pour les profits qu'elle rapporte, les autres qu.

vivenl

solitaires

pour ne

faire

de bien

personne,

d'autres qui ne mangent pas par avarice, d'autres qui


in.

MIGUEL DE

114

l'ont

pnitence pour tre lous; et

en est venue*

la folie

en esl qui versent leur sang pour pa-

ce point, qu'il

,'i

MAIS A HA

ce qu'ils ne sont pas. Vois ces riches, le culte

ratre

profane qu'ils rendent leur

folle

souveraine

quelles

voilures, quelles litires, quelles tuves n'a pas inventes leur mollesse? Quels mets, quelles boissons, quels

parfums n'a pas imagins leur passion pour

la

bonne

chre? Les cloisons de leur palais sont en cristaux;


leurs glises,

un simple appartement de

o, de leurs

lits,

rent)

le

redoutable

prtre, au

saint

el

la

de

sacrifice

moment de commencer,

yeux, leur faisant

leurs maisons,

profanent (oserais-je dire

ils

Noire-Seigneur, devant qui tremblent

messe,

la

je l'ai

rvrence avant de

vu de

la faire

les

ado-

ils

anges

le

mes

Dieu,

et s'hu-

milie le firmament. Si lorsque Dieu, Noire-Seigneur, ap-

parut Mose dans

que
Dieu

le

le

que

mont Oreb, parce

sainl sacrifice

de

comme

la

dans

faire celui

qui voit et entend

le

messe, o Dieu prend figure hule

buisson ardent

venu o devant ces gloutons (pour


pchs) on voit

si

cette terre tait sainte, et qu'il tl sa

chaussure, que doit

les prtres

s'incliner avec respect,

temps lamentables!

le

'.'

et le

temps

est

chtiment de nos

du Seigneur, uon-seulemeul

mais

les

l'estrade de leur salle d'honneur.


"

le

prophte avait voulu contempler ce mystre,

lui dit

maine,

buisson, sur

fous

accompagner jusqu'
sicle

abnss! o

malheureux!
esl

le

culte,

MIGUEL DE
o sont

les

115

MA.YU'.A.

hommages que vous

rendrez

traitez ainsi ses cratures? Si l'poque

goire le

de

Grand, ce pontife

telles bassesses,

disait

n'avait

lil

Dieu,

si

vous

de saint Gr-

pu

voir encore

mais seulement un peu de tideur

chez les prtres de Dieu),

s'il

donc que de son

disait

temps on voyait des prtres de bois clbrer dans des


calices d'or, tandis qu'au

temps pass

il

y avait des

prtres d'or qui clbraient dans des calices de bois,

que

dirait-il

aujourd'hui en voyant ces ignominies?

XXV
Et ce n'est pas la pire espce

sous

le

joug; une autre suit

que Babylone

tient

celle-ci, plus perverse en-

core. Ce sont certains philosophes graves, pleins d'une

science vaine, et que le Christ, Notre-Seigneur, nous

de

conseille

fuir,

parce que ce sont de faux prophtes,

vtus de peaux de brebis, mais au dedans loups ravis-

seurs qui mettent nos

mes en lambeaux, avec

doctrines fausses et trompeuses

leurs

ceux-l sont les pires

car ceux

que nous avons numrs jusqu'ici, plon-

gs dans

la

vertu

mais

lthargie

du

vice

du
et

vice,

ne parlent pas de

encore

du vice

la

et n'ont

d'autre but que d'assouvir leurs apptits, ceux-l, au


contraire, sont pleins

du

bouche par o

rpandent

ils

le

calice de
;

Babylone jusqu'

la

eu viennent

la

ils

MH.I

|U

MAMARA

hl.

II.

pins grande perversit qui se pratique en

l'impudique, qui
les

de convertir

est

offenses en services,

que Dieu

el la

cour de

les vices en vertus,

malice en bont, en disant

pour agrable ce que

recuit

abhorre, en donnant pour

la

sa divine Majest

de louange ce

licite et cligne

qui de sa nature esl mauvais et conduit au pch.

aptre de l'Andalousie,
esl

que Luther,

pire

il

comme

hrtique

vance qu'elle

comme

Avila, dit

la

les

telles

mort au

clate l'orgueil,
ils,

regarde

del vie.

pompe,
l'tal

comme remde

salu-

la

Si

la

bouche de

perte au lieu du

dans

les

parures

l'ostentation, c'est, disent-

veut. Si l'on ne

fait

pas

d'abord payer ses dettes.

.Ne

de nature,

les

qui

c'esl qu'il Faul

peu respectueux

C'est,

doc-

nous leur ouvrons

le

qu'entrane une maison ne

esl

les

pa\e-t-on pas, c'est que, par nue

frais

on

lieu

bfensance de

la

l'aumne,
les

la

doctrine de Lu-

dangereuse, convaincus d'a-

el

nos curs, par o nous recevons


salut, la

raison.

la

l'oreille

Un

que cette race

poison de nos mes. Mais

esl le

trines de ceux-ci, on
taire, et

I'.

en donne

que nous fermons

dit-il,

ther

el

le

le

l'glise,

loi

permettent pas.

ils

prtendent que

Si
la

vertu ne doit pas s'afficher dans les choses extrieures.


Si

un ne frquente pas

peet

pour

tant

les

sacrements,

on dira que ce qui entre dans

mais bien

<

<

c'esl

de majest. Est-On gourmand

qui pn

sorl

la

bouche ne

Np |ene

i-"ii

par res

et M'iisiiel.

souille pas

pas.

mange

MIGUEL DE MANARA.

117

que

t-on de la viande, c'est cause d'une maladie


eut,

il

y a tantt quarante ans, et

ber malade avant de mourir, car

mre des

On

vertus.

va

On exerce

acte indilfrent.

fait

On veut

que recevoir de

la justice,

une matresse,

mais

c'est

un meurtre, mais

et droit,

on n'en prend pas.

On

fils

On

on a commis

mais l'extrme nces-

sera

une vertu

vous n'tes pas des


vous tes des

faut bien se

dans un premier mou-

a vol,

loi.

est

fait

un

simoniaque, mais

pch de faiblesse

fou, l'enjouement qui

il

est la

c'est

y a des lois pour tout.

ce qu'on

ne connat pas de

de Baal

est

l'argent,

il

vement, est-ce pch? On


sit

mais

l'usure,

conformera l'usage du pays. On


on ne

prudence

la

comdie, mais

la

l'on

pour ne pas retom-

drang, on sera
le

Isralites

permet.

fds

au cur simple

du dmon, des ministres de

Babylone, des docteurs de Belzbut, habiles surtout


pervertir la doctrine de Jsus-Christ.

XXVI
Vois avec quel

amour

biens cette prostitue

ce peuple infme prodigue ses


:

ils

engagent leurs joyaux,

vendent ce qu'ils ont de plus prcieux,

ils

leur patrimoine,

uniquement pour

dmon, comme

blasphme contre Jsus-Christ

dit

il

Regarde, Christ!

le

lui

ils

dissipent

plaire. Vois le

cortge qui

me

et lui

suit,

la

MIGUEL DE MANARA.

118

majest qui m'environne; vois connue


,'i

m 'obir, comme

quoique je ne

leurs fortunes,

et

de travaux,

donnent pas

la

leurs biens!

moindre aumne pour

Rougis, chrtien

vois

comme

ton Seigneur. Et

moins

te

si

tu traites ton Dieu, ton pre,

ce n'est l'amour, que la crainte

coute ce que

royaume prvaricateur pour


dessus

la

la

dit

face de la terre.

colre de Dieu,

nourrir,

du

le

prophte

le

le

dtruire et le rejeter de

forant dire par la bouche

Je ne prends plus sur

meure ce qui mourra

qu'ils le tuent, et libre

le

Vois quoi ces pervers obli-

du prophte Zacharie ces dsesprantes


paroles:

reste est

Les yeux du Seigneur sont attacbs sur

le

contraigne; crains sa fureur el l'pe de sa

justice, qui est sur loi.

Aiims

ne

d'couter de telles pa-

mais rougis d'une boute sincre, tout

mensonge;

ils

tes pauvres, et

montre envers moi prodigue de tous

leur libralit se

roles,

comme

promis qu'un ternel supplice. Regarde,

leur aie

el

quoiqu'au lieu d'un royaume je ne

lu les as rachets;

gent

s'empressenl

crs ni rache-

les aie ni

lsau prix de tant de douleurs

te

ils

donnent pour moi leurs vies

ils

moi

le

et

redoutables

soin de vous

ce qu'ils voudront tuer,

eux de se dvorer entre eux

belles dents. Sera-t-on

jamais plus abandonn de Dieu

que

le

Oh!

cette nation?

Oh

peuple malheureux sur qui a

clat

une

natre

que de vous voir en horreur

telle

fureur

qu'il valait

mieux ne jamais
votre Crateur,

MIGUEL

compagnons du dmon

Dti

el

bylone, prostitue infme,

hommes

comme

Quelque jour

apparut

il

la

pture des enfers!

comme

il

laissait

grande Babylone,

impurs
de

la

le

tomber du haut du

et

et la voil

Elle est

devenue

des

la

la

voix

ciel

une

tombe,

la

demeure des

immondes, des oiseaux

repaire des esprits

de tous ceux qui ont bu

fornication

Ba-

fils

en cette vision

raconte qu'il entendit

grande meule de moulin, s'criant

dmons,

tu abuses les

tomberas aux abmes

tu

ll'.i

l'aptre saint Jean,

de son Apocalypse o
d'un ange qui

MA M ARA.

le vin

de

la

colre et

XXVII
Et maintenant,

toute

la

mon

frre, je te prie

de te placer avec

maturit de Ion jugement entre ces deux

mon-

tagnes opposes. Sur la cime de l'une est assis Dieu ton

dmon, son ennemi. L'une

pre; sur l'autre, le

des bndictions de
tre,

main

la

des maldictions de son courroux

vrit qui aboutit


nelle,

un royaume

un repos ternel

aboutit

un enfer

est pleine

paternelle de ton Dieu; l'au:

une montagne de

ternel,

une

vie ter-

une montagne de vanit qui

ternel,

une horreur

ternelle,

un supplice ternel, un blasphme ternel. Et


certain que toi qui
joins de

lis

ces lignes, dans peu de jours

l'homme sont

courts.

>

dt le saint

il

homme

est
les

lob'

M1GI

lu arriveras

II.

l'un de ces deux termes. Ta volont

libre, choisis; Dieu,

pour couronner
laisse

surer leur mrite, te


faut

DE M\N\i;\.

que tu meures,

corps qu'elle habite,

'l

il

en

libert.

goureux des pas qu'elle aura

sa

ils

auront pris

le

ri-

vers l'une ou l'autre

montagne, car tous sont compts,


au but dont

il

sortira de ce

demand un compte

faits

as-

Choisis, car

quand ton me
lui sera

esl

uvreset

tes

et ils

te

chemin. Dieu

mneront

veuille, en

grande misricorde, en sa compassion paternelle,

qu'ils aboutissent

lui-mme, en qui tu reposes

'

\\n

TESTAMENT

Au nom de Dieu

tout-puissant, notre Pre trs-saint.

tout-puissant, sage, saint, immense', crateur de toutes les


choses, principe et fin de toute crature, par qui nous

som-

me-, nous vivons et nous mourons, un seul vrai Dieu en


personnes, roi immortel,

trois

invisible,

tout-puissant

saint; devant la haute majest duquel, moi, son


clave, j'cris

ici

nom du Verbe
ciel

sur

la

mon

terre, et

entrailles de

la

el

sa

ma

pour notre

salut,

descendit du

prenant notre humanit dans

du monde, demeurant vierge

mre, ressuscita d*entre

les

et

es-

dernire volont; au

sainte Vierge Marie, naquit dans

che, pauvre, dlaiss


fut

testament et

divin qui,

pauvre

morts

le

les

pures

une crcelle qui

troisime jour,

quarante jours aprs monta aux cieux, d'o

il

viendra.
il

MIGUEL DE MA N A HA.

1-2*2

mi jour, juger
donnant

monde, aprs

le

chacun

rsurrection universelle,

la

prix de sou travail, aux

le

feu ternel avec Satan et ses anges, et

demeure des

dis,

toute

ma

mchants

le

le

saint para-

justes, ses lus. Celui-ci est le Dieu tout-

puissanl que j'adore;


el

aux bons

race,

il

est

mon

pre,

mon me, ma

ma

mon frre
mon cur, le

mre,

vie et tout

Dieu de nos pres et le mien; je crois ce Seigneur invisible et unique, et je le confesse; et tout ce qui n'est pas lui,
je dis

que

mensonge,

c'est

chimres d'hommes vains


rer avec la

rent et
les

le

mme

et le tiens

et ridicules.

innocence, avec

la

Et je voudrais l'ado-

mme

que l'ador-

foi

confessrent nos pres Abraham, Isaac, Jacob

autres saints de notre

tre

pour fumier et ordure,

chtif,

levant son

mre

et

catholique. Moi,

l'glise

immuable grandeur, au nom de

nom

Jsus qui est au-dessus de tout nom; au

Vierge Marie, sa mre bnie; au

de

sainte

la

nom du bienheureux

saint

Michel archange, des saints aptres saint Pierre et saint


Paul, et des bienheureux amis et serviteurs de Dieu, saint
Benoit,

mon

pre,

saint

sainte Thrse,

Franois,

saint

mes

Eustache, saint Paphnuce, el le saint prophte lie,

avocats particuliers; moi, don Miguel Manara, cendre


poussire, pcheur misrable, car

malheureux, je
jest de Dieu,
le vil

ave

les ai

mon

plupart de

la

passs offenser

pre, dont je

me

toute sorte

d'abominations,

famies, sont

el

la

la

mes

ma-

crature et

dmon, son

orgueil,

et brigandages; et

n^ nombre,

mes jours

trs-haute

confesse

esclave. J'ai servi Babylone et le

phmes, scandales

la

el

prince,

adultres, blas-

pchs,

mes

in-

seule intelligence de Dieu

MIGUEL DE MASARA.

comme

peut les compter,


et son infinie

son infinie patience les souffrir,

misricorde

pardonner. Ah

les

tomber mort avant que d'achever


sont baignes de
le

que

ma

dons de sa

mon

en toute

attendre pour

de tnbres

Je lgue
Dieu,

libert

et

tant donc en sa vnrable

l'heure de

mort, qui est une heure

la

fais et dlivre ici

forme suivante

mon me,

mes dernires vo-

manifester

avec pleine connaissance, sans

et d'obscurit, je
la

aussi

main, et sa divine majest ayant dai-

je puisse

le faire

ment, arrt en

devrais

entier jugement et en pleine sant,

trs-sainte

gn permettre que
lonts

je

Mais, puisque Dieu ne le veut

vie!

sa volont soit faite

prsence, dans

ces lignes, et puisqu'elles

mes larmes, que n'emportent-elles

dernier soupir de

pas,

123

mon

testa-

avec pleine, entire et libre volont,

Notre-Seigneur, qui

l'a

cre et rachete, et tout

indigne qu'elle est, cause de ses pchs abominables, de


s'abriter sous
celle

une

saintet,

une puret

de sa Majest divine, je place

vant la rectitude de sa justice


Jsus-Christ,

et j'invoque

le

aussi

grande qu'est

comme mdiateur
sang

mon

de

ma

pour plaider

de-

Seigneur

cause (mieux

vaudrait, je le confesse,

la

prire des saints, la bont des

de

la

Vierge,

anges, l'intercession

ma cause

choisis pour plaider spcialement


l'ineffable charit

vrent, qu'elles

de Dieu,

me

mon

Notre-Dame), mais je

dfendent, qu'elles

prsence de son redoutable jugement.

mon
et

pre! souviens-toi que tu es

j'espre

la

misricorde et

Seigneur; qu'elles

me

Mon

me

cou-

soutiennent en

pre!

mon

pre!

un Dieu de misricorde,

trs-fermement que, par

les

misres de

mon

MIGUEL DE MANARA.

124

Seigneur Jsus-Christ, immol pour nous, je serai admis,

un

jour, voir ta (are paternelle, et, dans cet espoir, je vis

meurs.

el je

mon

Item. Je lgue
vers,

ma mre

dpt jusqu' ce que

des sicles,

fin

corps

le

corruption, aux

qu'ils

gardent en

le

matre de toutes choses daigne,

rendre

le

la terre, la

mes surs, pour

et

mon

Item. J'ordonne que, ds que je serai mort,


soit

un

suaire,

nus et envelopp dans

mon

crucifix

le

veulent nos

mon manteau

mon mips

que

pompe

ni

musique,

mis en terre dans

Charit,

et

savoir

dans

porte, afin

le

pour
la

devra tre port

qu'on mette sur

ma

le

la

Sainte-

l'glise,

corps

et

en dehors de

me

foule aux

immonde,

ma

indi-

volont

spulture une pierre carre d'un pied

homme

Ci-gisent les os et les cen-

qu'il

ait

eu dans

le

monde

lui.

Item. Je dclare que par


vine, je ne dois

de

temple de Dieu. El c'est

demi, avec cette inscription

priez dieu pour

mon

soit enseveli

dres du plus mchant

raissail

de

que chacun marche sur moi

gne de reposer dans

mmoire

l'glise

cimetire de ladite glise,

le portail, l'entre

pieds, el qu'ainsi

et

le

corps

brancard des pauvres, avec douze prtres, et pas un

de plus, sans

la

la

chevet, avec deux cierges et

tte dcouverte. C'est ainsi

sur

comme

tendu sur une croix de cendres,

statuts, les pieds

la vie.

la

un maravdis

est fragile,

grce et

la

misricorde

personne; niais,

di-

comme

j'ordonne et recommande que

s'il

la

pa-

quelque dette de moi certifie par un document

authentique, ou dans un mmoire sign de

mon nom

et

de

MIGUEL DE MANARA.

ma main, on

1*25

s'en tienne ce qui s'y trouvera

et

lit.

qu'on

acquitte celte dette avant toute chose sur ce que j'aurai

de biens.

laiss

Item. Je
afin

nomme

que ce qui

ma

pour

se trouvera

uvres agrables

saintes

lgataire universelle

mon me,

de mes biens soit dpens en

Dieu, Notre-Seigneur.

Item. Je dclare qu'une clause du majort que je possde

me donne

facult de disposer de la moiti de la renie

la

de l'anne qui suivra

ma

mort; je dsire que cette moiti

ce qui resterait percevoir de

et

de

la

manire suivante

Premirement, avec

montera

mon

messes dans
liasses

bien,

dans ladite

le

la

de

tiers

me

on
de

l'glise

mes pensions

se distribue

somme

la

une neuvaine de

dire

fera

laquelle

Sainte-Charit, et d'autres messes

glise.

Item. J'ordonne (pie l'on

remette

Catalina

Hermosa,

pour m'avoir servi prs de trente ans, deux cents ducats

une

fois

donns.

Item. Que l'on remette Juan Alonso de Velasco, pour

m'avoir servi plus de trente ans, deux cents ducats, valeur

une

ou

fois

donne, et

s'il

mort aux

tait

femme

Indes, sa

ses enfants.

Item. Je lgue

Marie Josefa, que

j'ai

leve, pour m'a-

voir servi gratuitement, deux cents ducats une

lesquels ducats Catalina

Hermosa

tient

fois

donns,

en dpt pour cet

emploi.
Item. Je lgue Maria de
Viceute,

religieuses

Santa

professes

liiez et

dans

le

Maria de San

couvenl

de Sauta
il

MH'.UEL DE MA S A II A.

12G

Maria de Gracia, orphelines, leves par moi, cent ducats

chacune une

fois

donns.

Item. J'ordonne (pie Ton paye Maria de Hoyos qui


sert en ce
y ajoute

moment,

d de

ce qui lui est

me

ses gages, et qu'on

deux cents raux d'aumne.

Item. Que l'on donne doua Luisa de Esquivel, veuve

pauvre de Vicente Rodiguez de Mdina, cinq cents raux

d'aumne une
Item.

fois

dina, une autre

Item.

de Mdina,

somme

A don Juan

en tmoignage de

de

donns.

A don Pedro

Item.

que

dudit Vicente de M-

Santos de san Pedro,

mon

me recommander

d'ivoire

fils

de cinq cents raux.

pour

affection et

mon

confesseur,

qu'il se

souvienne

Dieu dans ses prires, un Chris!

je possde,

A don

Francisco Caraballo,

le

grand brviaire dans

lequel je prie.

Hem. A ma sur doua


l'amour que je

pour qu'elle

un tableau de Jsus sur

Dieu,

de

Isahel Mafiara,

lui porle, et

mon

la

croix,

en tmoignage de

me recommande
que

j'ai

lit.

Hem. Que
veuve qui

l'on

donne mou

lit

Ana Jimcnez, une pauvre

vit Triana.

Ce qui reste de mes biens, j'entends qu'on

mes

frres de

la

rchauffer
Et.

les

le

remette

;i

Sainte-Charit, pour qu'ils l'emploient

secourir les pauvres malades

\i-

au chevet

el

en acheter du bois pour

pauvres plerins.

pour que ce teslamenl soitobi dans toul

ses dispositions, legs

et

mandements,

.je

le

contenu

nomme

pour

MIGUEL DE MANARA.
mes mandataires
cher pre,

neveu

le

et

127

excuteurs testamentaires,

mon

trs-

docteur don Juan Santos de san Pedro,

le

marquis de Paradas

mon

et

mon

cousin, don Juan

Vicentelo, afin que tous ensemble ou chacun in soliduiii

ma

accomplissent

mme
de

la

manire que

le

que

exprime. Et, ce

ici

de dire, sans glose ni interpasse Tanne que doit

serait

demand compte, mais que

auront dcid, leur donnant

demande

voirs cet effet, et je leur

ma

volont

excut en tout et pour tout, et

mandat de mes excuteurs, j'entends

en soit pas
ce qu'ils

fois

je viens

mme

prtation, lors

durer

dernire

testament une

dernire volont,

comme

qu'il

ici

mes

pou-

pleins

genoux d'accomplir

elle vient d'tre

particulirement en ce qui touche

ne leur

l'on s'en tienne

mes

exprime,

mon

funrailles et

enterrement, sans s'carter d'une ligne de tout ce que

j'ai

ordonn, pour aucune raison, sous aucun prtexte, parce


telle est la
le

volont de Dieu. S'ils manquaient k

le faire,

que

Dieu des vivants et des morts leur en demande compte,

pour avoir cout

la voix

d'un monde chimrique et su-

perbe, plutt que celle de l'humilit et du mpris o Dieu


habite,

et

pour avoir obi des raisons vaines, pleines

d'orgueil et de vanit, en faisant servir

pouvait secourir Jsus-Christ

pompe
leur

strile

demeure tant de pchs

Dieu,

les

un argent qui
pauvres,

lui

qu'ils

demander

moignerai) contre enx,

et

une

pour ensevelir un corps pourri o ont

prennent garde ce
vant

dans

tabli

d'abominations. Qu'ils

font, car

j'irai les

justice, et cette page

accuser de-

mme

t-

MIGUEL DE MANARA.

t28

Item. Je rvoque et annule tout


j'aurais fait, et j'entends

que

ma

tenu pour l'expression de


l'amour de Dieu,

je prie

pu

offenser, et

il

dernire volont. Et, pour

toutes les personnes que j'aurais

en a sans doute beaucoup,

j'aurais scandalises par

en

mme

temps

je

ceux qui m'auraient


d'un

Dieu

amour
le

infini

Fait le 17

l!ieu

fait tort

leur pardonne

en quelque chose,

en Jsus-Christ,

dans tons

1rs

mon

les

des

vit

aimant

et

sicles.

mai 1679.

Don

tous

Seigneur, qui, avec

du Saint-Esprit,
sicles

que

nie par-

pardonne de tout mon cur

Pre, dans l'unit

ternellement

et celles

mes mauvais exemples, de

donner, ce qu'elles feront pour que


et

autre testament que

celui-ci soit le seul valable et

iMicutL Manaka.

rgne

Amen.

PROFESSION DE FOI

Cette dclaration et confession de la sainte foi


fesse, je Fai faite

dans

mon

entier

que

je pro-

jugement

et libre volont,

me

la voit crire, et

en prsence de Dien IN'otre-Seigneur qui

de ses saints anges, tmoins de cette vrit, pour qu'


l'heure de

ma mort
pour

je la confesse

elle
le

me

mettrait pas que je pusse


prsent je le fais

je le signe de

Homme de
'In ciel et

de

soit

rpte

et ds prsent

cas o Dieu, Notre-Seigneur, ne perle faire

pour alors,

mon nom.

et,

de vive voix

et ainsi

en l'honneur del

ds

vrit,

Miguel Manara.

nant, crois-tn en Dieu tout-puissant, crateur


la

ferre?

Je

crois.

MIGUEL DE MANARA.

130

Crois-tu que le Seigneur est ternel, saint, puissant, im-

mense, sans commencement

que ce Seigneur

Crois-tu

nanmoins toutes

et sans fin ?

Je crois.

est invisible, qu'il est prsent

les choses

du

ciel et

de

la

tenre?

Je

crois.

Crois-tu qu'il est ici prsent, entendant nos voix, voyant

gmissements?

tes misres et coutant tes

Crois-tu que ce tout-puissant prince


nit, triple

servi ce pre trs-saint?

Crois-tu que c'est le


triarches,
et

Abraham,

prophtes?
Crois-tu

est,

crois.

de toute ter-

Je

crois.

que nos pres, l'innocent Abel, Enoch

Crois-tu

No ont

en personnes, un en essence?

Je

que

mme

Je

et le juste

crois.

Seigneur qu'ont servi

les pa-

Isaac et Jacob et les autres saints, rois

Oui, je crois.

c'est le

mme Seigneur qu'ont servi

les saints

aptres, les martyrs, les confesseurs et les vierges qui don-

nrent leurs vies pour lui?


Dis,

homme

et passion

Crois -tu

Oui, je crois.

de nant, crois-tu que

de cette sainte Trinit se

mort

que

fit

homme

pour sauver tous


le

seconde personne

les hommes ?

troisime jour

d'entre les morts, et dlivra les

la

pour nous

il

et souffrit

Je

ressuscita

mes des

crois.

glorieux

saints patriarches

qui taient dans l'attente de ce saint avnement?

Oui,

je crois.

Crois-tu qu'aprs quarante jours


il

il

monta aux cieux, o

est assis la droite de Dieu, le Pre tout-puissant?

crois.

Je

MIGUEL DE MANAHA
Crois-tu

doutable

le

rsurrection des morts, et qu'en ce jour re-

la

Seigneur doit juger

le

monde, donnant aux bons

paradis et aux mchants l'enfer ternel?

saint

le

131

Je

crois.

Crois-tu

communion des

la

uvres?

de leurs saintes

Crois-tu qu'il n'y

saints, et la participation

Oui, je crois.

qu'un Dieu, un baptme

glise catholique et apostolique?

Tu
tuts,

Oui,

aux conciles, aux

crois tous les sacrements,

aux

crmonies de

rites et

sainte glise?

la

et

une

je crois.
sla

Oui,

je

crois.

Tu

crois

que

le

corps et

sang de Jsus-Christ, ton Dieu

le

et ton Seigneur, est prsent

dans

Saint-Sacrement?

le

Oui, je crois.

Homme

de nant, rponds: aimes-tu ton Dieu, pre

comme

Seigneur,

ton

me?

Oui,

je

L'aimes-tu plus que toutes cratures?


L'aimes-tu pins que les anges
cleste?

Oui.

je

les

et

el

l'aime.

Oui, je l'aime'.

saints

du royaume

l'aime plus.

L'aimes-tn plus que toi-mme?

Je

l'aime

beaucoup

pins.

Reois-tu

meures?

la

mort

Oui,

volontiers, parce

que Dieu vent que

In

je la reois volontiers.

Voudrais-tu mourir de douleur plutt que de l'offenser?

Oui,

je le

voudrais.

Ver de terre,
fens une

si

te repens-tu

grande bout?

de tout ton cur d'avoir

Oui,

je

m'en repens.

of-

MIGUEL DE MANARA.

1.1:2

somme,

btes de

frre des

Dis,

qu'as-tu

fait?

J'ai

pch.

Cendre

et

poussire, o sont

les

uvres? qu'as-tu

fait ?

Peccavi.

Pardonnes-tu de tout ton cur


tre en cela agrable

tous tes

Oui,

Dieu?

je leur

ennemis, pour
pardonne.

Demandes-tn pardon tous ceux qui tu as

fait

prju-

dice en paroles et en actions, et que tu as scandaliss par


tes

mauvais exemples?

Crois-tu que

la

Oui,

grande

je le

et infinie

plus grande (pie tes crimes

demande.

misricorde de Dieu soit

Oui, je

le crois.

Espres-tu que cette paternelle clmence qui pardonna

David pcheur, zchias


la

afflig,

aux Ninivites pnitents,

Madeleine repentante et au larron sur

donnera aussi, quoique

Oui,

tes

pchs soient

par-

trs-grands?

je l'espre.

Espres-tu que Dieu, notre Seigneur,

la croix, te

te

pardonnera, non

cause de tes mrites qui ne sont rien, mais pour ceux de

Notre-seigner Jsus-Christ?

Oui, je l'espre.

Espres-tu en sa misricorde qui,


tant

comme un

autre en-

prodigue, quand les gmissements iront frapper

maison de Dieu, ton pre, qui

du monde
de ton

col,

sortira de

est le ciel, fera

son palais, et jettera

en revtanl l'tole

(te

la

que ce matre

les

bras autour

l'immortalit?

Oui,

je

l'espre.

Espres-tu de

me,

la

grande misricorde de Dion que

peine sortie de ce corps impur

el

l<>n

abominable, verra

MIGUEL DR MANARA.
du Seigneur

la

sainte face

la

contempler?

mon

Oui,

je l'espre.

Dieu

mon

pch contre

toi

pre

et,

que

je

moi, Seigneur!

que

et

pch. Seigneur,

la paix.

j'aille

ennemis

ma

vie

t'ai

offens, et j'ai

demeure des dmons

moi qui

c'est

me repens

j'ai

me

pour

servi Baby-

suis abreuv
flatter

cette

de Ion saint temple


l'ai

fait et

non un

de l'avoir t, et je regrette amre-

ment denepouvoiren mourir de

mon

repentir.

Mon

Dieu, tu dois

juge dans peu de jours, sois un pre pour moi!

On me
l'acte

et.

fait

je

vue de

faute en est moi. C'est moi, Seigneur, qui fus

la

l'agresseur, je

tre

ta

de m'envoyer.

te plaira

il

servi les

j'ai

plus grande partie de

chair infecte, je

autre,

sortira de ce corps.

Ne dtourne pas

aux sales bourbiers de ses volupts,

la

meure de douleur de

quand mon me

Seigneur, mois-la dans

la

en qui

'

Guide-moi, Seigneur, dans ce chemin tn-

t'avoir offens.

breux qui m'attend

lone

misricorde

m'en repens de tout mon cur

je

inflige-moi la douleur, pour

J'ai

ma

que j'aime, que j'aimerai toujours

j'espre, en qui je crois,


j'ai

ternellement occupe

et vivra,

Oui,

13

rcitera ensuite le

psaume Confitemini domino et

par lequel l'me se recommande, avant qu'elle perde

connaissance, puis les autres psaunes et oraisons indiqus

dans

le

Manuel. Qu'on envoie, en temps opportun, au Pre

prieur de

la

Chartreuse, une personne charge de lui re-

mettre un papier
moine.s

Miiam

<<>
;

est

qu'il fera

papier devra dire


'(ans

les

courir dans le- cellules des


:

mains de

Votre serviteur don Miguel


la

mort. Priez Dieu pour


12

MIGL'hL DE MANARA.

J3i
lui.

Je

demande

aussi qu'on installe dans

pauvres de L'hospice, des plus

une maison deux

vnrables que Ton pourra

trouver et les meilleurs serviteurs de Dieu,

moment de ma mort
el

ils

se

afin

tiennent au chevet de

prient Dieu pour moi.

FIN.

qu'au

mon

lit

'

TABLE

PREMIRE PART1I
VIF.

DE DOK HIGDEL HE

MANAM

SECONDE PARTIE
DISCOURS SUR LA VRIT

71)

TESTAMENT DE DON MIGUEL DE MANAIU.

"2 1

PROFESSION DE FOI DE DON MIGUEL DE HANARA

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