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Dos Delitos e das Penas Cesare Beccaria

SOBRE O AUTOR - PERFIL BIOGRFICO

Cesare Bonesana, marqus de Beccaria, nasceu em 15 de maro de 1738, em
Milo. Estudou no colgio jesuta de Parma, formou-se em Direito na Universidade
de Parma, em 1758. De 1768 a 1771, ocupou a ctedra de Economia nas Escolas
Palatinas de Milo. Foi nomeado conselheiro do Supremo Conselho de Economia;
enquanto membro desse Conselho, supervisionou uma reforma monetria e lutou
pelo estabelecimento do ensino pblico. Em 1791, participou da junta que elaborou
uma reforma no sistema penal.
Rousseau, Montesquieu, Diderot, e Buffon in:uenciaram de forma marcante o
pensamento de Beccaria. Foi um dos fundadores de uma sociedade literria em
Milo, que divulgava os princpios da ;loso;a francesa; para tornar conhecidas na
Itlia essas novas idias, escreveu regularmente para o jornal II Caffe.
O tema das injustias dos processos criminais da poca e os complexos
problemas que evolvem essa matria ocuparam Beccaria desde ento. Em 1763,
aos 26 anos, comeou a escrever Dei delliti e delle pene, livro em que critica as
brechas do sistema penal do seutempo para os arbtrios dos juizes, em razo de
leis imprecisas e arcaicas. Foi a primeira voz que se insurgiu contra a tradio
jurdica, em nome da humanidade, da razo e do sentimento. Temendo represlias,
em vrios trechos do livro expressou-se de maneira velada, tanto que imprimiu
sigilosamente seu livro em Livorno.
O receio das conseqncias da publicao do livro no era sem fundamento:
Beccaria sofreu uma campanha infamante por parte de seus adversrios, que o
acusaram de heresia. Provavelmente, a denncia no teve conseqncias em razo
da amizade e proteo do Conde Firmiani, o ento governador da cidade natal do
autor. Contudo, temendo novas perseguies, renunciou as dissertaes
;los;cas.
Em Dos Delitos e das penas, Beccaria denuncia a crueldade dos suplcios, os
julgamentos perversos, as torturas empregadas como meio de obter a prova do
crime, a prtica de con;scar os bens do condenado, as penas desproporcionais ao
delito. Uma de suas teses a igualdade dos criminosos que cometem o mesmo
delito, perante a lei: no tempo de Beccaria o sistema penal adotado contemplava a
distino entre as classes sociais. Prope a separao entre o poder judicirio e o
legislativo, e estabelece fronteiras entre a justia divina e a justia dos homens
isto , entre os castigos e as penas.
Para o autor, a origem do direito de punir a segurana geral da sociedade. A
aplicao das penas no deve traduzir coletiva, mas, antes, ter em mira a justia, a
preveno do crime, e a recuperao do criminoso. Nessa matria o bem comum
que est em jogo, devendo visar to-somente defesa da coletividade e utilidade
pblica. Dentro desta linha de pensamento, Beccaria a;rma a inutilidade da pena
de morte e do direito de vingana.
A obra teve uma repercusso extraordinria em todo o mundo, sobretudo entre os
;lsofos franceses ligados ao movimento Iluminista. Foi traduzida, discutida e
comentada em todas as lnguas. O Abade Morellet fez a traduo para o francs,
pas em que recebeu notas de Diderot, e comentrios de Voltaire, dAlembert,
Buffon, entre outros. Exerceu in:uncia decisiva na reformulao da legislao
vigente da poca, estabelecendo os conceitos fundamentais das legislaes que
se sucederam.

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Buffon, entre outros. Exerceu in:uncia decisiva na reformulao da legislao

vigente da poca, estabelecendo os conceitos fundamentais das legislaes que
se sucederam.
No sculo XIX, o clebre criminalista Mittermaier, autor de Tratado da Prova, fez
comentrios elogiosos a respeito do livro de Beccaria, o qual tambm teve inegvel
in:uncia nos trabalhos de Feuerbach, Carmignani, Rossi, Filangieri, isto , os
precursores da Escola Clssica.
Tambm no campo da economia exerceu papel importante. Escreveu Elementi di
economia pblica ( Elementos de economia pblica), obra publicada s em 1804,
na qual analisava a funo dos capitais e a diviso do trabalho. Beccaria
impulsionou o estudo dessa matria e esboou conceitos de anlise econmica, de
diviso de trabalho e de relao entre o crescimento demogr;co e a proviso de
alimentos.O marqus de Beccaria morreu em Milo, em 24 de novembro de 1794.

SINOPSE DOS PONTOS PRINCIPAIS DA OBRA DE BECCARIA

ORIGEM DAS PENAS E DIREITO DE PUNIR - INTERPRETAO DAS LEIS
A MORAL poltica no pode proporcionar sociedade nenhuma vantagem durvel,
se no for fundada sobre sentimentos indelveis do corao do homem.
Toda lei que no for estabelecida sobre essa base encontrar sempre uma
resistncia qual ser constrangida a ceder. Assim, a menor fora, continuamente
aplicada, destri por ;m um corpo que parea slido, porque lhe comunicou um
movimento violento, resulta ainda, dos princpios estabelecidos precedentemente,
que os juizes dos crimes no podem ter o direito de interpretar as leis penais, pela
razo mesma de que no so legisladores.
O fundamento do direito de punir deriva de uma espcie de contrato social, onde
cada indivduo abre mo de uma pequena parcela de sua liberdade, formando na
soma dessas pequenas parcelas sacri;cadas um ente soberano, que ir tutelar e
garantir o restante de todas as liberdades individuais. Como conseqncia
entende-se que s as leis podem ;xar penas e que s ao legislador compete criar
tais leis; estas de forma genrica e obrigatrias todos.
No cabe, no entanto ao legislador julgar se algum violou estas leis ou no, mas
sim a um terceiro, um magistrado, que pr sua vez no poder interpretar a lei de
forma arbitrria, devendo fazer um silogismo perfeito entre a norma e o fato. Deve
para tanto a lei ser ;xa e literal, para que possam ser executadas letra.
Deve, pois, a prpria norma ser clara e de fcil entendimento, afastando a
obscuridade, para que cada cidado possa compreend-la com facilidade e possuir
a perfeita noo das consequncias de suas aes reprovveis, diminuindo deste
modo a prtica de delitos.
Comentrio :Percebe-se nesta primeira parte a grandiosa in:uncia de Rosseau no
pensamento de Beccaria, principalmente quando ao tratar do direito de punir,
fundamentado no Contrato Social. Ao tratar das normas, percebe-se nas idias de
Beccaria o embrio de alguns princpios do direito penal moderno, como o princpio
da reserva legal.

O PROCESSO, PRISO, TESTEMUNHAS

A lei deve estabelecer de forma ;xa as circunstncias e por quais indcios um
indivduo pode ser preso. O recurso priso deve apenas ser adotado quando
impossvel a aplicao de outra forma de sano que no restritiva de liberdade.
No deve pois a priso deixar nenhuma mcula ou nota de infmia sobre aquele
cuja inocncia fora juridicamente reconhecida. J em relao aos indcios,
Beccaria a;rma que quando as provas de um delito so apoiadas entre si, devem
ser desconsideradas, uma vez que retirando-se uma delas, as outras perdero sua
fora. Somente provas independentes, provadas separadamente que devem ser
consideradas.
Em se tratando das testemunhas, devem seus depoimentos serem levados em
considerao de acordo com o grau de interesse que estas tenham em dizer a
verdade. Da mesma forma os juramentos devem ter pouca credibilidade, por se
tratarem de uma contradio, uma vez que irracional o interesse de jurar em prol
da prpria destruio ou da de algum com que se tenha a;nidade. Qualquer
testemunho, prova ou acusao deve ser pblico, para que transcorra livremente o
curso da justia.
O mais brbaro dos procedimentos de obteno da verdade pois a tortura, que

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testemunho, prova ou acusao deve ser pblico, para que transcorra livremente o
curso da justia.
O mais brbaro dos procedimentos de obteno da verdade pois a tortura, que
nada aufere seno a incerteza, uma vez que o acusado acaba quase sempre por
acusar a si mesmo para eximir-se de um suplcio iminente, mesmo sendo inocente.
Em contrapartida, aquele que suportar o suplcio, pode safar-se da acusao,
mesmo sendo culpado.
Em relao ao processo, deve pois este ser mais o mais rpido possvel, para no
retardar demais a aplicao da pena, que deve seguir de perto o delito. Deve-se
pois diminuir o tempo do processo, mas aumentar o de sua prescrio. No entanto,
todo o tempo de uma possvel priso antecedente ao julgamento ou um asilo
voluntrio devem ser computados na pena do agente.
Aos crimes tentados, deve-se punir de maneira mais leve que aqueles consumados.
Ao autor do crime deve-se punir mais severamente em relao aos seus cmplices,
uma vez que o risco assumido foi maior, a no ser que o autor tivesse recebido
vantagem de seus cmplices que compensasse o risco, neste caso a pena deve ser
igual.
Comentrio: Em relao ao processo, Beccaria traz grandiosa contribuio ao
ressaltar princpios que dinamizam e tornam mais seguro o mtodo processual,
como a desconsiderao de provas e con;sses duvidosas, obtidas por meio de
juramentos ou tortura, e a diminuio do tempo do processo e o aumento do prazo
prescricional.

AS PENAS
Em se tratando das penas, devem pois estas ser escolhidas entre aquelas que
tragam maior impresso e por maior tempo no esprito pblico e menos cruel ao
corpo do acusado. Sempre o mal causado pela pena deve vir em maior quantidade
que o benefcio trazido pelo crime, alm da perca das vantagens deste decorrentes.
Assim, as penas de durao mais prolongada so melhor exemplo que as de
durao instantnea : a priso perptua temor maior ao esprito humano que a
prpria pena de morte; esta ltima que tem se mostrado pouco e;caz no decorrer
dos sculos, e malvola sociedade pelos seus exemplos de crueldade. Do mesmo
modo o uso de pr a cabea a prmio, que s incentiva o assassnio para com os
prprios entes da mesma sociedade.
O banimento tronar-se-ia justo, desde que resguardado ao banido o direito de
reaver seus direitos; o mesmo no ocorre com a pena de con;scao, que s d
margem aos interesses tirania e ao suplcio dos familiares do acusado. O recurso
s penas infamantes deve ser raro, por contribuir pouco ao ideal de justia, porm
muito desagregao social. Os asilos so ine;cientes, na medida que criam no
territrio pequenas soberanias, que se opem e;ccia da lei.
En;m, que as penas sejam na mesma proporo dos delitos, devendo essa
proporo ser medida pelo dano que causado sociedade. Que as penas nunca
contrariem a razo do prprio homem, uma vez que sero em vo as penas que
contrariem as paixes contidas no corao do homem ou contrrias sua prpria
natureza.
Comentrio: Em se tratando das penas, Beccaria contempla mtodos de maior
e;ccia e menor crueldade, que resultem em impresses mais duradouras e menos
degradantes ao prprio esprito humano, pois somente no mesmo sentido deste e
em sua razo que as penas devem ser aplicadas.

DOS DELITOS
Segundo Beccaria, os delitos dividem-se entre aqueles que tendem diretamente
contra a sociedade ou aqueles que a representam, contra a vida, os bens ou a
honra de um indivduo ou simplesmente atos contra o que a lei prescreve para o
bem pblico. Em suma, cada cidado pode fazer tudo que no seja contrrio s
leis.
Uma vez que o ;m maior e toda sociedade garantir a segurana de seus
concidados, deve pois aquele que contra esta atente sofrer as penas mais graves.
Beccaria estabelece uma relao entre o grau sociocultural do indivduo e a
gravidade da pena, uma vez que tanto mais funesta a pena contra aquele que
tiver maior grau de cultura, justamente por ser mais sensvel.

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Beccaria estabelece uma relao entre o grau sociocultural do indivduo e a

gravidade da pena, uma vez que tanto mais funesta a pena contra aquele que
tiver maior grau de cultura, justamente por ser mais sensvel.
Deve pois, serem punidos com penas corporais todo delito que atente contra a vida
ou a liberdade dos indivduos, sejam aqueles cometidos na forma do assassnio,
sejam aqueles praticados a violncia, devem ser punidos com a infmia aqueles
delitos praticados contra a honra, uma vez que tendo a pena o mesmo objeto da
agresso (a honra), ser o indivduo punido na mesma medida do mal a que tiver
desprendido. Assim deve se processar em relao aos crimes de injria e
difamao.
Os delitos contra os bens alheios devem ser punidos atravs de penas pecunirias,
ou na ausncia de moeda su;ciente para assim se processar, na forma de
escravido temporria, at que se cubra atravs do trabalho o valor equivalente ao
dano. Desta forma deve se processar com os crimes de contrabando, que no
nada mais que um roubo contra a prpria sociedade.
Em relao aos delitos que atentem contra a tranqilidade pblica, devem ser
evitados, atravs de constante vigilncia dos representantes da sociedade e de
seus soldados. Entretanto h crimes que no h como serem remediados, como o
suicdio e a ociosidade.
Comentrios : Nesta parte da obra, Beccaria faz uma diviso dos delitos, trazendo
a forma ideal de punir a cada um : tendo a pena o mesmo objeto do delito. Deste
modo um crime contra a honra punido ser atravs do ataque prpria honra do
agressor.
Apenas em relao aos crimes contra a vida e os crimes de violncia abre-se uma
exceo, devendo ser punido atravs da privao da liberdade do agressor, uma vez
que a barbrie nada iria adicionar ao esprito seno o prprio incentivo pratica
desta.. Infelizmente, em determinado ponto de sua obra, Beccaria nos priva do que
talvez seria grandiosa contribuio ao pensamento humano, ao deixar de abordar
alguns temas relativos sua poca sociedade em que vivia, talvez por medo de
alguma represlia; lamentvel.

DAS FONTES GERAIS DE ERROS E INJUSTIAS

Dentre algumas fontes de erros e injustias na legislao, Beccaria aponta o fato
de alguns legisladores se ocuparem mais com inconvenientes particulares do que
com os gerais. Tambm o esprito de famlia uma fonte de injustia, por acabar
por corromper os cidados entre si mesmos.
Outra fonte de erro o fato de algumas legislaes basearem suas punies
demasiadamente na forma pecuniria, o que acaba por tornar-se abusivo ao ponto
dos magistrados tornarem as sentenas mais convenientes aos cofres pblicos.
Sem dvida, o maior erro nas legislaes o carter punitivo, e no preventivo.
bem melhor prevenir os crimes a ter de remedi-los. Basta que as leis sejam claras
e que no se verguem interesses particulares. Que sejam as leis bem difundidas
e aceitas dentre os concidados, que passaro a ser no a vtima delas, mas sim,
seus defensores. Que as normas sejam baseadas no nos interesses particulares,
mas inspiradas no bem comum e de acordo com a razo e a natureza dos
sentimentos dos prprios homens.
Comentrios: Ao tratar deste tema, Beccaria faz brilhante meno acerca das
principais mazelas da legislao, fontes de injustias e estopim da autodestruio
do prprio sistema, como a particularidade das normas e o esprito de
corporativismo. De suma relevncia se faz a colocao da preveno dos delitos,
que bem mais e;caz em face de sua remedio.

CONCLUSO CRTICA OBRA DE BECCARIA

No deixa de ser inegvel que se est diante de uma obra que uma denncia, em
favor da humanidade e da razo, contra a tradio jurdica e a legislao penal de
seu tempo. Com esta certeza, porm, deve ser feita uma anlise de acordo com o
contexto cultural que prevalecia em todos os campos do saber. Eis uma
associao do contratualismo com o utilitarismo. Beccaria se mostra um
contratualista que em estilo barroco, prolixo, sem preciso e limpidez, adota
Hobbes, mas quanto essncia humana partidrio de Locke.
verdade que muitas das reformas sugeridas por Beccaria foram propostas por
outros pensadores. No foi, o marqus, um grande ;lsofo e nem um grande

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Hobbes, mas quanto essncia humana partidrio de Locke.

verdade que muitas das reformas sugeridas por Beccaria foram propostas por
outros pensadores. No foi, o marqus, um grande ;lsofo e nem um grande
jurista. O seu mrito deve-se ao fato de disponibilizar ao grande pblico uma bem
delineada teoria, que, sem demasia, teve vital importncia para as reformas penais
que se seguiram nos ltimos sculos.
"Desta forma, os homens se renem e livremente criam uma sociedade civil, e a
funo das penas impostas pela lei precisamente assegurar a sobrevivncia
dessa sociedade".Nos dois primeiros captulos da obra de Beccaria se tem
claramente a meno ao contrato social.
Deparamo-nos com a dimenso reconstrutora de Beccaria para o sistema penal:
fazendo uso do contrato social, diviso de poderes, humanidade das penas e
mxima liberdade com o mnimo de sacrifcio ( a semente do princpio da
interveno mnima do Direito Penal atual). A sociedade vem de um perodo regido
pelo absolutismo e a teoria do contrato social ofereceu uma ideologia adequada
para a proteo da burguesia nascente,j que, acima de todas as coisas, insistia
em recompensar a atividade proveitosa e castigar a prejudicial.
De acordo com Taylor, Walton e Young , La nueva criminologa , so trs os
pressupostos fundamentais da Teoria Clssica do Contrato Social: I- Postula um
consenso entre homens racionais acerca da moralidade e a imutabilidade da atual
distribuio de bens; II- Todo comportamento ilegal produzido em uma sociedade
produto de um contrato social essencialmente patolgico e irracional:
comportamento tpico de pessoas que, por seus defeitos pessoais, no podem
celebrar contratos. III- Os tericos do contrato social tinham um conhecimento
especial dos critrios para determinar a racionalidade ou irracionalidade de um
ato. Tais critrios iriam de;nir-se atravs de um conceito de utilidade.
Como pressuposto da Teoria contratualista manifesta-se a igualdade absoluta
entre os homens. Sob essa perspectiva, assevera Cezar Roberto Bittencourtt, in
Tratado de Direito Penal vol. I, "nunca se questionava a imposio da pena, os
alcances do livre-arbtrio, o problema das relaes de dominao que podia re:etir
uma determinada estrutura jurdica".
Cesare Beccaria tem uma preocupao com a utilidade da pena. Destoante das
teorias absolutistas da funo do Direito Penal, donde advm somente um carter
retributivo da pena, procurava ele um exemplo para o futuro: a utilidade da pena a
preveno de "novos" delitos. A Preveno geral no precisaria ser obtida mediante
o terror, como era feito, mas com a "e;ccia e a certeza da punio".
Era defensor tambm da proporcionalidade da pena (que ser a base do princpio
da proporcionalidade de Claus Roxin deve haver proporcionalidade entre o delito
cometido e a sano imposta) e sua humanizao. O legado deste ltimo
re:etido nas palavras conclusivas de seu livro: "De tudo o que acaba de ser exposto
pode deduzir-se um teorema geral utilssimo, mas pouco conforme ao uso, que o
legislador ordinrio das naes. que, para no ser um ato de violncia contra o
cidado, a pena deve ser essencialmente pblica, pronta, necessria, a menor das
penas aplicveis nas circunstancias dadas, proporcionada ao delito e determinada
pela lei".
No obstante, no renuncia idia de que a priso tem um sentido punitivo e
sancionador, mas insinua um ;m reformador da pena privativa de liberdade. A
teoria de Beccaria foi pedra fundamental para os contemporneos princpios
reabilitadores da pena ou ressocializadores.
Mais uma crtica a ser feita ao marqus quanto sua referncia ao Poder
Judicirio (compreensvel pela necessidade da poca: menos ingerncia do Estado
na vida dos cidados Estado Liberal). Ele reproduz as palavras de Montesquieu:
"boca que pronuncia as palavras da lei". Se tal assertiva for seguida reduzir o
poder judicirio a um mero rgo aplicador da norma penal. Esquecendo-se que o
Direito subsiste na Hermenutica.
Encerramos com as palavras do emrito jurista Evandro Lins e Silva, De Beccaria a
Filippo Gramatica, in: Sistema Penal para o Terceiro Milnio, Joo Marcelo de
Arajo (org.) a respeito do opsculo: "Dos mais antigos aos mais modernos,
ningum mais pde ignor-lo porque ele o marco criador, o ponto de partida da
cincia do direito e do processo penal. Hoje, mais de duzentos anos depois de seu
livro, eis-nos a estud-lo, a divulg-lo, a debat-lo e a encontrar nele inspirao para
abordar temas que esto na ordem do dia da cincia penal contempornea".

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abordar temas que esto na ordem do dia da cincia penal contempornea".

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