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UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTONOMA DE MXICO
ESCUELA NACIONAL
COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
PLANTEL [1] AZCAPOTZALCO

FILOSOFIA II

EL CAMINO HACIA EL SUPERHOMBRE


Alumna: Jocelyn Gonzlez Macas
Grupo: 800

Fecha de entrega: 29/04/16

EL CAMINO HACIA EL SUPERHOMBRE


0

INTRODUCCIN
Vivimos en una sociedad donde en el hombre hay cada vez ms obscuridad,
frialdad y ruptura en cuanto a las relaciones que lleva acabo con otras personas,
con el ser y el misterio, y consigo mismo, el hombre ahora ya no se concibe como
persona sino como objeto que busca solo los placeres inmediatos. Estas
relaciones solo se pueden recuperar cuando el hombre llega a sentirse inconforme
con el tipo de vida que tiene o cuando alguien le ensea el camino que debe tomar
para recuperar sus relaciones y a s mismo, camino al que nos llama el libro, As
hablo Zarathustra
El presente ensayo tiene como propsito generar conciencia acerca de la
importancia de las tres relaciones del hombre para que este logre la conquista de
s mismo, adems pretende mostrar el camino para tener otro tipo de vida y como
hacer una correspondencia al llamado de Zarathustra.
El orden lgico de exposicin del ensayo ser el siguiente:
1.
2.
3.
4.

El ltimo hombre
El Nihilismo
La prdida de las 3 relaciones esenciales del hombre
Anhelo al sper hombre

1. EL LTIMO HOMBRE
El ltimo hombre es aquel hombre que se encuentra totalmente reprimido, que
tiene pobreza y suciedad en su alma y por lo tanto su felicidad solo la encuentra
en cosas materiales rigindose solo por los placeres momentneos e
instantneos.
No cree en el amor ni en la amistad, tanto las personas como la naturaleza solo
son medios para alcanzar alguno de sus fines, cree ser dueo de todo pero la
realidad es que no tiene absolutamente nada e intenta empequeecer todo.

El verdadero problema del ltimo hombre es su creencia en haber alcanzado la


felicidad y lo que es peor an, se siente cmodo con el tipo de vida que tiene
aunque lo nico que existe en su vida sea siempre la nada.
El hombre es el ms indigente de todos los seres: es deseo concreto y necesidad
concreta. Est abandonado a s mismo. Schopenhauer
2. EL NIHILISMO
Dentro del nihilismo el mundo y la existencia del hombre no tienen un significado,
objetivo, propsito, o valor; Todo est vaco, todo da igual, todo ha caducado, un
nihilista es aquel que no quiere saber y ni entender nada.
Sin embargo se conocen dos posturas: el nihilismo positivo y el nihilismo activo.
2.1 EL NIHILISMO ACTIVO
El primer filsofo en hablar de este nihilismo fue el filsofo griego Gorgias quien
transmiti el pensamiento de que: Nada existe; pero si algo existiese, no sera
cognoscible; y si de todos modos fuese cognoscible, no sera comunicable
Este nihilismo no tiene aspiraciones a nada, solo da una visin negativa de la vida,
considerndola como la nada, quien habla de esta visin del nihilismo da prueba
del desconocimiento y represin de su ser. Aqu no interesa el inicio de las cosas
sino como termina o cual es el lmite y exactitud de todo.
2.2 EL NIHILISMO POSITIVO
Este tipo de nihilismo no se limita a negar la esencia de las cosas, si no tambin
intenta la liquidacin de ellas y propone la elaboracin de otras ms conformes
con el racionalismo moderno (Rodrigo Borja, 2002)

Friedrich Nietzsche fue uno de los grandes exponentes de este nihilismo. Niega al
hombre terico y defiende un hombre en el devenir. La filosofa de Nietzsche se
basaba en la crtica de la cultura occidental y la superacin de esta cultura 1
Nietzsche desea una superacin del nihilismo en los hombres y su pobreza de
espritu.

3. LA PRDIDA DE LAS 3 RELACIONES ESCENCIALES DEL HOMBRE


Martn Buber, fue un filsofo quien se preocup por rescatar la relacin entre un
hombre y otro, sin embargo en el camino se encontr por principio que las
relaciones que se daban entre los hombres ya no eran entre un tu y yo, esto
quiere decir que ya no eran relaciones entre personas libres, sino que eran entre
cosas u objetos, o sea entre un eso y eso 2; Esta ltima relacin se dio por la falta
de libertad en las personas, pero sobre todo por la falta de otras dos relaciones
que el hombre en un cierto punto de su vida rompi, y fueron la relacin del
hombre con el ser y la relacin del hombre con la naturaleza, por lo tanto las
relaciones que lleva acabo ahora son solo por inters, necesidad y debido a esto
son inautnticas.
La prdida de las tres relaciones esenciales del hombre lo llevan al nihilismo
activo, a la enajenacin de las actividades y relaciones que lleva acabo,
convirtindolo al mismo tiempo en un hombre de la masa, en el ltimo hombre,
las 3 relaciones esenciales del hombre cumplen un propsito esencial que es
humanizar al hombre y de esta manera ayudarlo a encontrarse y conquistarse a s
mismo.

Nietzsche, F. (2002). El crepsculo de los dolos. Espaa: Edaf,


pg. 9-12
1

2 Martn B. (1970). El eclipse de Dios. Alemania. Fondo de cultura econmica


3

3.1 RELACION ESENCIAL DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA


En esta relacin no hay lenguaje como tal pero si hay entendimiento entre la
naturaleza y el hombre, en esta relacin no hay lmites impuestos por nadie, no
hay libertad que limite su libertad.
En esta relacin el hombre es solo un visitante, ya que no le pertenece la
naturaleza, pero el hombre no lo entiende y as se cae solo en el uso excesivo de
la naturaleza, e incluso pareciere que desea agotar con todos los recursos que la
naturaleza presta, dando como resultado problemas como las enfermedades,
escases de recursos y cambio climtico.
3.2 RELACION ESENCIAL ENTRE EL HOMBRE Y EL SER O EL
MISTERIO
Esta relacin se encuentra cubierta por las nubes, esto quiere decir que no la
podemos ver ni tampoco tocar, no existe un lenguaje que pueda ser usado en esta
relacin, est llena de misterio pero sobre todo de una voz que nos llama a
nuestro ser a reconciliar nuestras relaciones y superarnos.
Es aquella que explica de donde se originan las cosas, sin embargo esta relacin
actualmente est negada por el hombre, ahora el hombre cree que todo proviene
de la nada, que todo es estril y que nada existe.
Cuando el hombre tiene sus relaciones con el ser o el misterio y la naturaleza
unidas, entonces puede entablar relaciones libres con otros hombres.
3.3 RELACION ESENCIAL ENTRE EL HOMBRE Y EL HOMBRE
Esta relacin es llevada a cabo por medio de lenguaje por lo tanto es recproca,
cuando ambos hombres son s mismos, la relacin se desarrolla de manera libre y
eterna, no tiene lmites y se manifiesta en la revelacin del ser.

El amor manifestado en esta relacin se vuelve todo un acontecimiento llevado a


la eternidad y totalmente autentico debido a que se desarrolla entre personas,
entre un t y un yo
El restablecimiento de estas relaciones da como resultado la libertad del hombre y
su conquista dando paso a encontrar el camino hacia el sper hombre.

4. ANHELO AL SUPERHOMBRE
Existen dos maneras en que se puede llegar al sper hombre, la primera es se
puede dar cuando el camino del ltimo hombre llega a su extremo y el hombre se
siente inconforme y llega al caos buscando a solucin a su estilo de vida, sin
embargo hay muchos ltimos hombres que se sienten bien viviendo as y que no
anhelan el sper hombre, el otro camino y el que parece an ms probable es
aquel camino que es implantado al hombre para que se anime a recorrer el
camino hacia el sper hombre.
Cualquiera que sea el camino que tomemos, el camino hacia el sper hombre es
desconocido e incierto para cada persona ya que se pierde lo que es el hombre
para buscar el espritu, nos lleva a despertar no solo lo que somos sino tambin a
nuestros instintos, este es el verdadero peligro, saber que tanto abrirle paso a los
instintos.
Este camino adems de ser solitario es obscuro y para llegar a la luz se necesita
haber pasado por lo malo y lo profundo, pero no se debe perder de vista al sper
hombre para poder salir y as ser dueos de uno mismo por lo tanto se necesita
tener amor a la vida y esperanza de llegar al superhombre.
5. CONCLUSION
La reconstruccin de las tres relaciones esenciales le dan al hombre libertad y el
comienzo del camino por la conquista de nosotros mismos, este camino nos
despertara y nos cambiara para siempre, porque un alma que est viva y que es
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realmente libre entonces nada la puede parar, no se puede limitar y puede llegar
hasta las estrellas.
El llamado que hace Zarathustra es para sembrar en nosotros la semilla del sper
hombre, quien decide recorrer este camino debe estar siempre consiente de que
ser un camino frio y lleno de soledad pero que si se tiene la intencin y
esperanza de llegar al sper hombre entonces no debe crearse ninguna duda a
cerca de llegar a l.
La correspondencia al llamado del sper hombre es solo posible teniendo libertad
de espritu y nuestras relaciones esenciales muy claras adems de abrirle paso a
los instintos de manera en que no sean tampoco peligrosos, y aceptando la
perdida de lo que somos y la soledad que viviremos para poder anhelar al
superhombre.
Por otro lado se debe cuidar el superhombre una vez que se logra obtener pues
ante una sociedad llena de superhombres, es peligroso debido a que el
superhombre hace pensar a los dems y muchos no aceptan el hecho de estar
equivocados de camino o incluso saber que existe algo ms que la nada, en
muchas ocasiones esta es la razn de la soledad del superhombre.