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FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y CONTABLES

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN DE EMPRESAS

CURSO:

ETICA Y DEODONTOLOGIA

TEMA:

LAS VIRTUDES.

DOCENTE:

VERGARA VASQUEZ, ANIBAL.

ALUMNO:

ABADIE HUACHES, LESLY.


BANDA URBINA, ADHARA.
MORENO RISCO, DANIELA.
ZAPATA ZAPATA, SANDRA.

CICLO: IX
OBSERVACIONES:

Piura, septiembre de 2016

INDICE

1. INTRODUCCION
2. DEFINICION DE VIRTUD
3. CLASES DE VIRTUDES
4. EJEMPLOS DE LAS VIRTUDES
CARDINALES
TEOLOGALES

1. INTRODUCCION

En el Bautismo Dios infunde en el alma, sin ningn mrito nuestro, las virtudes, que son
disposiciones habituales y firmes para hacer el bien. Las virtudes infusas son teologales
y morales. Las teologales tienen como objeto a Dios; las morales tienen como objeto los
actos humanos buenos. Las teologales son tres: fe, esperanza y caridad.
Las morales, que se llaman tambin virtudes humanas o cardinales, son cuatro:
prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
Cuenta tambin el cristiano con los dones del Espritu Santo, que facilitan el ejercicio
ms perfecto de las virtudes.
Con relacin a la virtud teologal de la caridad, o sea, del amor, hay que tener en cuenta
que el amor a Dios y el amor al prjimo son una misma y sola cosa de modo que uno
depende del otro; por esto, tanto podremos amar al prjimo cuanto amemos a Dios; y, a
la vez, tanto amaremos al Dios cuanto de verdad amemos al prjimo.

2. DEFINICION DE VIRTUD
La palabra virtud, como tal, proviene del latn virtus, virttis, y se deriva del vocablo
latn vir, que significa varn, hombre, pues se refiere a la cualidad del valor,
asociada a lo masculino en el pensamiento antiguo.
La virtud es una disposicin habitual y firme para hacer el bien: El fin de una vida
virtuosa consiste en llegar a ser semejante a Dios.
Permite a la persona no solo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de si misma. Con
todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo
busca y lo elige a travs de las acciones concretas.
Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones
habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan
nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe. Proporcionan
facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es
el que practica libremente el bien.
3. CLASES DE VIRTUDES
VIRTUDES CARDINALES
Cuatro virtudes desempean un papel fundamental. Por eso se les llama cardinales,
todas las dems se agrupan en torno a ellas. Estas son la prudencia, la justicia, la
fortaleza y la templanza.
Las virtudes cardinales son el fruto de tus esfuerzos, pues no forjan la templanza, la
prudencia, la justicia y la fortaleza.
Las clasificacin de las virtudes cardinales son:
LA PRUDENCIA
La prudencia dispone la razn a discernir, en cada circunstancia, nuestro
verdadero bien y a elegir los medios adecuados para realizarlo. El hombre
cauto medita sus pasos. La prudencia es la regla recta de la accin (Santo
Toms siguiendo a Aristteles). No se confunde ni con la timidez o el temor, ni
con el doblez o la disimulacin. Es llamada auriga virtutum conduce las otras
virtudes indicndoles regla y medida. Es la prudencia quien gua directamente
el juicio de conciencia. El hombre prudente decide y ordena su conducta segn
este juicio. Gracias a esta virtud aplicamos sin errores los principios morales a
los casos particulares y superamos las dudas sobre el bien que debemos hacer y
el mal que debemos evitar.
LA JUSTICIA
La justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a los dems lo que
les es debido. La justicia dispone respetar los derechos de cada uno y a
establecer en las relaciones humanas la armona que promueve la equidad
respecto a las personas y el bien comn. El hombre justo evocado con
frecuencia en las Sagradas Escrituras, se distingue por la rectitud habitual de sus
pensamientos y de su conducta con el prjimo.

LA FORTALEZA
La fortaleza asegura la firmeza en las dificultades y la constancia en la
bsqueda del bien. Reafirma la resolucin de resistir a las tentaciones y de
superar los obstculos en la vida moral. La virtud de la fortaleza hace capaz de
vencer el temor, incluso a la muerte, y de hacer frente a las pruebas y a las
persecuciones. Capacita para ir hasta la renuncia y el sacrificio de la propia vida
por defender una causa justa.

LA TEMPLANZA
Es la virtud moral que modera la atraccin de los placeres y procura el
equilibrio en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad
sobre los instintos y mantiene los deseos en los limites de la honestidad. La
persona moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles, guarda una sana
discrecin y no se deja arrastrar para seguir la pasin de su corazn. Debemos
vivir con moderacin, justicia y piedad en el siglo presente.

LAS VIRTUDES TEOLOGALES


Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano.
Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundadas por Dios en el alma de
los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son
la garanta de la presencia y la accin del Espritu Santo en las facultades del ser
humano. Tres son las virtudes teologales:
LA FE
Es la virtud teologal por la que cree creemos en Dios en todo lo que l nos ha
dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque l es la verdad
misma. Por la fe el hombre se entrega entera y libremente a Dios. Por eso el
creyente se esfuerza por conocer y hacer la voluntad de Dios.
El servicio y el testimonio de la fe son requeridos para la salvacin: Todo
aquel que se declare por mi ante los hombres, yo tambin me declarar por l
ante mi Padre est en los cielos; pero a quien me niegue ante los hombres, le
negar yo tambin ante mi Padre que est en los cielos.

LA ESPERANZA
Es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los Cielos y a la vida
eterna como la felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de
Cristo y apoyndonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia
del Espritu Santo.
La virtud de la esperanza corresponde al anhelo de felicidad puesto por Dios en
el corazn de todo hombre, asume las esperanzas que inspiran las actividades de
los hombres las purifica para ordenarlas al Reino de los Cielos, protege del
desaliento, sostiene en todo desfallecimiento, dilata el corazn en la espera de la

bienaventuranza eterna. El impulso de la esperanza preserva del egosmo y


conduce a la dicha de la caridad.

LA CARIDAD
Es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas, por l
mismo, y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor a Dios. Jess
hace de la claridad el mandamiento nuevo.
La caridad tiene por frutos el gozo, la paz y la misericordia. Exige la prctica
del bien y la correccin fraterna, es benevolencia, suscita la reciprocidad, es
siempre desinteresada y generosa, es amistad y comunin.

4. EJEMPLOS DE VIRTUDES:
CARDINALES:
PRUDENCIA
o Un cliente llama a la empresa que esta un 90% seguro que
nos contratar, pero el rea de contabilidad NO
considerar este ingreso hasta que se firme el contrato.
o Dejo hablar a los dems y presto atencin.
JUSTICIA
o Una profesora elabor un examen para sus alumnos. Una
de las preguntas del examen era un poco confusa, por lo
que solo algunos alumnos la entendieron y la obtuvieron
correcta. Otra gran parte de los alumnos no la entendi.
Raquel se dio cuenta de esto y decidi tomar como
correcta las respuestas de todos los alumnos en esa
pregunta, puesto que el error haba sido suyo. De esta
manera, no perjudic a nadie.
FORTALEZA
o Emprender en un negocio a pesar de las dificultades
externas que pueda tener, con tus propios medios y
recursos.
TEMPLANZA
o Control en tus deseos pasionales.
o Control en tus deseos de primera necesidad como el
hambre.

TEOLOGALES
FE
o Si una persona tiene fe en Dios, todo lo logra y lo puede,
no es necesario verlo para creer, sino sentir y tener
confianza de que todo lo puede mejorar.
o Si una persona tiene problemas, y sabe que Dios existe, va
a tener la esperanza de que todo cambiar.
ESPERANZA
o Tienes una enfermedad muy fuerte como el cncer, pero t
tienes la esperanza de que saldrs adelante.
CARIDAD
o En vez de dar limosna a los nios o personas en la calle, lo
mejor que puedes hacer, es brindarle comida, o un refugio,
o quizs algo de ropa para que puedan usarla, mas no
dinero que la pueden utilizar para otros fines como la
droga. Esa es la mejor forma de contribuir con la sociedad,
y fomentar actos de caridad benficas.