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TEMA 2: EL DOMINADO
TEMA 13: LAS REVUELTAS DE ESCLAVOS, FINES DEL SIGLO IIINICIOS SIGLO I: LAS REVUELTAS DE SICILIA Y ESPARTACO
TEMA 4: JAPN
TEMA 8: CHINA
TEMA 5: LA VEGETACIN
TEMA
2:
LA
CIVILIZACIN
ARCAICA GRIEGA
82
251
TEMA 6: LA UNIDAD DE GRECIA:
262
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montaosa con muchas grutas para abrigos (ms de 300), lugares de culto o necrpolis.
Estas grutas fueron frecuentes en una gran parte de asientamientos prehistoricos.
La fauna y la flora eran muchsimo ms ricas en la Antiguedad que ahora. Tena una
gran riqueza mineral (cobre, hierro y plata). Su clima hace 4.000 aos era clido y
hmedo, con diferencias regionales que influan en el cultivo y la forma de vida.
Entonces estaba muy regada por manantiales, con propiedades teraputicas.
ii) El descubrimiento de la antigua cultura cretense
El mito del Rey Minos y su Leyenda fueron objeto de bsqueda en distintas etapas de la
historia. Pero el gran paso en su bsqueda lo di Minos Caloquerinos, que inicia el
descubrimiento del Palacio de Cnoso, mientras que el profesor Hazzidakis realiz
distintos descubrimientos por toda la isla. Esto da motivo para que muchos arquelogos
acudieran a Creta, como Arthur Evans a Cnoso, la comisin italiana a Festo, etc.
Fue A. Evans quien definitivamente logr atraer a la arqueologa mundial con sus
importantes descubrimientos en Cnoso, logrando que su datacin cronolgica cretense
fuera aceptada por la arqueologa mundial, dividindola en 3 perodos: Minoico
Antiguo, Medio y Reciente.
En 1921, la escuela francesa excava el palacio de Malia. Tras la 2 Guerra Mundial
salieron a la luz nuevos descubrimientos, y en 1961 Nicols Platn excava el cuarto
palacio cretense, Cato Zacro.
iii) La protohistorica de Creta
Poblacin y etnia
b) 2 Fase
Alcanza gran importancia el comercio martimo con Chipre, Siria y Egipto, que se
ampla a la Cirenaica en busca de especias. Sus relaciones alcanzan Mesopotamia.
En religin y ritos funerarios se descubrieron gran nmero de figurillas femeninas con
un significado tal vez religioso, quizs exvotos, en el santuario de Petsofa, cerca de
Palaicastro.
c) 3 Fase (MM III y Minoico Reciente (MR I) o Perodo Neopalacial)
Es un perodo de apogeo. Hay una nueva etapa de confusin, debido a una catastrofe
natural que destruye Cnoso entre el MM III y los inicios del MR I. Es una transicin
hacia una nueva cultura material ms perfeccionada y una nueva organizacin poltica y
social: El Minoico Reciente (Perodo de los Segundos Palacios). El Palacio de Cnoso se
reconstruye con ciertas innovaciones pero con las caractersticas generales del MM. Los
de Malia, Festo y Zacro alcanzan su estructura definitiva, de gran monumentalidad. Se
aumenta la suntuosidad y riqueza en toda la decoracin del palacio.
Las principales caractersticas de MR-I son:
Grandes casas a modo de mansin: tambin llamadas Villas, que imitan la
arquitectura palacial. Gran suntuosidad y decoracin con frescos. Algunas estn
cercanas a los palacios y otras son los edificios principales en poblaciones rurales, y es
posible que pertenecieran a funcionarios o gobernadores.
Las ciudades neopalaciales: La reconstruccin de las poblaciones destruidas hacia el
1600 a.C. marca una nueva etapa de verdadero desarrollo urbano: expansin, barrios y
bloques de viciendas, calles pavimentadas, alcantarillado y un cierto urbanismo. Las
poblaciones son pequeas, en torno a los palacios y a los centros de produccin, donde
crecera una clase artesana y mercantil floreciente.
Es muy posible que sus atribuciones fueran de poder poltic, econmico y religioso. Se
constata la actividad econmica y la administracin centralizada.
Estructura social y poltica
Se produjo una relacin y expansin cultural entre el mundo cretense y los Imperios
orientales que repercutira en la vida y la evolucin histrica del mundo mediterrneo.
Para este comercio se crearon patrones y medidas para el intercambio (sistemas de
capacidad, pesos y balanzas) en sistema nmerico decimal. En la misma isla se abrieron
importantes vas de comunicacin, y hay una precisa y concreta contabilidad y
administracin en los palacios cretenses, como vemos en las tablillas de arcilla escritas
en Lineal A.
segn las regiones. Aparece representado entre dos bestias. Tambin, por su fuerza
creadora, adopta la figura animal del toro, cuyo significado es muy controvertido. Para
unos sera un animal sacrificial; para otros era paralelo al dios egipcio Apis, aunque tal
vez representara la fuerza y la fertilidad masculina.
Aparte de las divinidades, los cretenses tambin adoraron a la piedra en bruto (betilo) o
tallada (pilar), a la doble hacha, al escudo y al rbol.
ii) Ritos y cultos
Las sacerdotisas presidieron durante mucho tiempo las ceremonias, siendo la
intervencin del hombre mucho ms tarda. Los ritos mas frecuentes eran los de
adoracin y sacrificio a las divinidades, realizados en gran nmero de lugares. Estos
sacrificios podan ser cruentos, sacrificndose animales, o incruentos (oblaciones o
libaciones en ltares, rboles y plantas sagradas).
Eran muy frecuentes tambin las celebraciones solemnes acompaadas de juegos,
siendo el ms famoso y espectacular el de la Tauromaquia representado en los frescos
de Cnoso, lo mismo que el pugilato. Es posible que estas festividades religiosas fuesen
acompaadas de danzas y cnticos (procesiones de bailarinas en los frescos)
iii) Los ritos funerarios
Desde el III y II milenio se practicaba la inhumacin en construcciones abovedadas en
piedra (Tholos). Hacia el 1500 a.C.la tradicin se transforma, y se coloca al difunto en
una tinaja invertida, en un sarcfgao de arcilla decorado o en un atud de madera
pintada en blanzo y azul, colocndose el cadver en posicin fetal. Posiblemente el
cortejo lo formase un grupo de plaideras y hubiera sacrificios, juegos y banquete
funerario. Los ajuares y los ritos hacen suponer que aceptaban una supervivencia ms
all de la muerte, pero desconocemos si esta vida de ultratumba era para los cretenses el
mundo tenebroso de los griegos o un lugar agradable y placentero.
Despus del Congreso de Thera se ha situado la fecha en torno al 1625-1600 a.C., pero
no se ha confirmado.
Los efectos de la erupcin fueron devastadores en el Egeo, pero se sabe que Cnosos y
otros centros minoicos supieron sobreponerse, restableciendo e incluso superando su
prosperidad y economa. El problema surge tras el abandono de edificios y tierras y la
siguiente aparicin de un nuevo tipo de cermica y otra forma de vida. Es posible que a
este perodo hegemnico le siguiera otro perodo de decadencia, con luchas internas y
descomposicin del poder. Los desastres naturales no hicieron ms que aumentar o
provocar la total cada del poder y esplendor minoico. Pero posiblemente fueran
diversas las causas que provocaron la cada del poder minoico y la ruina de su
talasocracia.
Esta decadencia y cada minoica fue aprovechada por los micnicos para implantar su
hegemona en el Mediterrneo y aprovecharon para instalar una nueva dinasta en
Cnoso, pero esta teora tiene serias dificultades para ser aceptada.
Es lo mejor del arte cretense, al contrario que las grandes culturas contemporneas.
Mediados del III milenio: las paredes tenan dos capas de yeso la segunda de las
cuales estaba revocada en rojo. Cuando aprenden a fabrical la cal pura para el
revestimiento empiezan a pintar al temple en el estuco.
Siglo XVII a.C.: con los primeros Palacios Ya hay plena tcnica, pero se pinta con
convencionalismos (ojo de frente y figura de perfil, no hay perspectiva, etc.). Se
representan animales (toro y animales marinos), plantas y seres humanos, pero sobre
todo en palacio se pintan escenas cortesanas y fiestas.
MR-I: se calma la efervescencia. Ya no hay paisaje. El fresco se reserva slo para
escenas en que el hombre es el protagonista (la Parisiense, la Bailarina). Se producen
los frescos-miniatura para reproducir los grandes conjuntos.
MR-II: hay cierta fatiga del artista, se renuncia a la miniatura. Se simplifican los
detalles en las composiciones mayores y las figuras principales no tienen la variedad
que en pocas anteriores, a excepcion del Torero, la Procesin y el Portador del
jarro.
Fuera de Creta: no hay pintura mural antes del siglo XVII a.C., y los primeros frescos
que aparecen son de un arte avanzado, indicando que todo provena de Creta (la
tcnica, el estilo y los temas). Los pintores cretenses se establecen en esta poca en la
Arglida (Tirinto y Micenas).
Decoracin de color oscuro sobre fondo claro, con tringulos, doble hacha y lineados.
En Creta oriental se motea la cubierta roja y anaranjada de manchas negras o moteadas
(Mottled Ware). Las formas son atrevidas y denotan la influencia de la metalurgia, por
lo que se llaman teteras.
d) MA-III
Comienza la Edad de Bronce. La tcnica mejora, los objetos son de altura mayor que la
humana. Sus vasos tienen picos enormes y a veces le da forma de mujer o pjaro. La
espiral se emplea con profusin.
e) MM-II
Apogeo del arte cermico. Los prncipes palaciales impulsan la cermica artstica, y los
mejores maestros se instalan en los palacios. Las invencin mecnica del disco giratorio
sobre el que se situa la pasta, movido a mano mediante una especie de torno
rudimentario, permite dar mayor esbeltez a los vasos, ms abultamiento a la panza y
sobre todo afinar muchsimo la pasta, hasta llegar a tener pocos milmetros de espesor:
es la cermica de cscara de huevo. Los modelos son los de los ejemplares en metal.
Los colores han cambiado (negro untuoso con tono purpreo, blanco cremoso, amarillo
puro y toda la gama de rojos). Todo est dispuesto para la policroma.
f) Principios del MM-I
Se imitan las piedras abigarradas en colores, con todas las combinaciones y crean el
estilo de Camars. Los motivos lineales y curvilneos son de gran maestra y las
espirales alcanzan gran elegancia. Tambin hay motivos vegetales. Los artistas dan a sus
vasos decoraciones arquitectnicas. Aparece por primera vez el rhiton (vaso lleno de
orificios para aspersiones rituales) con forma de cabeza de toro. Pero las dos principales
novedades son la pasta de barbotina (dibujos del mismo estilo que Camars, pero ms
abigarrados y con un colorido ms vivo) y la loza (los artistas, con piezas egipcias,
descubrieron el secreto de un nuevo esmalte espeso y una nueva gama de colores).
g) Despus del MM-II
Con el torno rpido desaparece la cermica de cscara de huevo y aparece el vaso con
asas de estribo.
h) MM-III
3. La civilizacin micnica
3.1 Introduccin
i) Marco geogrfico
Se desarrolla en la parte ms meridional de la pennsula balcnica y en las islas del
Egeo. La cultura micnica tena su centro en la Arglida, extendindose hacia las
regiones limtrofes del Peloponeso, desde Corinto a Acaya, y hacia las islas egeas. Se
han hallado ms de 400 centos micnicos. No se lleg a la creacin de grandes estados
territoriales. Sus fortificaciones indican una hostilidad y rivalidad entre los prncipes
micnicos, sin llegar a negar la existencia de pactos entre ellos para empresas conjuntas
(tal vez una de ellas fue la conquista de Troya).
Aunque los descubrimientos y logros son importantes, todava hay importantes lagunas
en la investigacin histrica.
Sobre su origen, es probable que partiera de una forma del Lineal A, surgiendo del
mismo proceso evolutivo de esta escritura. Surgira sobre el HR-III; la primera
documentacin data del MR-II (A y B), y durara unos 200 300 aos, sin saber a
ciencia cierta cuando termin. Parece ser que su fin coincide con la destruccin de los
reinos micnicos y sus palacios donde albergaban sus escribas.
Los textos pueden dividirse en distintos grupos segn su contenido:
Relativos a contabilidad.
Sobre sellos y etiquetas o paquetes, que indican su contenido y el dueo
Inscripciones parietales
Inscripciones dedicatorias en objetos de cultos y ofrendas.
Inscripciones pintadas en tinajas (phitoi), semejantes a las del 2 grupo.
Una breve frase encabeza el texto, donde se hace constancia del inventario y de los
beneficios.
Todas presentan prcticamente el mismo formato. Se distinguen dos tipos: formato de
pgina (rectangulares) y formato de hoja de palmera (alargadas).
Los textos contienen anotaciones de un ao con referencias parciales del ao anterior
sto indica que los escribas utilizaban tablillas para registrar datos provisionalmente y
posteriormente los pasaran a materiales ms duraderos como el metal o la piel, mientras
las tablillas se metan en agua para ser reutilizadas. Las tablillas se encontraban
archivadas perfectamente en canastos colocados en estantes y precintadas. Con el fuego
que destruy los palacios, algunas de estas tablillas se conservaron al endurecerse por el
calor.
A veces estos monumentos estn rodeados por un crculo de piedra (Krepis) o por un
muro que le rodeaba (peribolos).
b) Las fortalezas
Los prncipes locales demostraban su poder con los grandes palacios-fortaleza, como los
de Micenas, Tirinto, Pilo, Gla, Tebas. Tambin los hay en Tesalia, Laconia, etc. Sus
caractersticas principales son:
Ubicacin en colinas cercanas a la costa.
Protegidos por murallas construidas con grandes piedras ciclpeas (hasta 6 m. de
espesor), trabajadas en forma de sillar y ms grandiosas en el Este que en el Oeste
griego.
Hay varios accesos estratgicos a travs de las murallas, que dominaban las vas a la
misma (por ejemplo, la Puerta de los Leones de Micenas)
El poblado interior tena calles, casas particulares, graneros, talleres, archivos, cocinas
etc.
Avanzados diseos para el abastecimiento de agua (acueductos, canales, cisternas,
etc). Son un antecedente de las construcciones de la poca clsica.
La monarqua micnica
El palacio era la sede del monarca o Wanax, que ejerca su poder y autoridad en
distintos aspectos de la vida. Tena:
Atribuciones religiosas: ordenaba el calendario, fijaba los sacrificios y ofrendas y
presida las celebraciones y fiestas.
Atribuciones militares: diriga el Laos o pueblo en armas, que eran los guerreros o
ksatram. Los Hepetai eran los ms allegados al Wanax, y llevaban un manto
especial.
Estaba muy relacionada con la organizacin palacial. Su estudio est basado en las
tablillas de Pilo, que nos indican que estaba estratificada en distintas categoras.
a) Alta clase social
Basileus: funcionarios religiosos con squito personal, o bien jefe de grupo o capataz.
Lawagetas: dispona de un lote de tierras (Tmenos). Podra ser el ms importante
despus el Wanax. No se sabe si era cargo militar, e incluso se ha dicho que podra ser
un primer dignatario o jefe del ejrcito.
Telestas: importantes propietarios de tierra, pero no est clara su funcin y su
jerarqua social. Pudieran ser una nobleza cortesana con un estatuso social elevado
(terratenientes).
Eqetas: alta nobleza alrededor del Wanax, con altos puesto en palacio, tanto del
ejrcito como de la administracin. Es posible que aconsejaran al monarca.
Despus de esta nobleza se encontrara una segunda clase on ciertos privilegios formada
por funcionarios y dignatarios locales. Cada reino estaba dividido en distritos
administrativos dirigidos por funcionarios con un Korete o gobernador de distrito, y
haba superintendentes (Dumar).
b) La clase inferior libre
administrativa local de carcter agrcola. Una parte de la tierra se reparta entre los
beneficiarios individuales en usufructo, otra parte quedaba como condominio para
pastos de ganado y cultivo, trabajada por esclavos del Damos. Los beneficios
permitan asegurar la subsistencia comunal, utilizar productos de intercambio y pagar
al palacio y el culto religioso. Es posible que existiera la figura de un representante de
estas comunidades ante palacio.
La poblacin libre: a la misma pertenecian la masa trabajadora compuesta por
artesanos, comerciantes, ganaderos y agricultores de condicin libre. Exista una
cantidad de oficios y especialidades, algunos con un alto grado de especializacin. Los
forjadores eran una clase especial que estaba excluida del tributo. Es posible que los
dedicados a la metalurgia del bronce estuvieran relacionados con la religin.
Era la clase ms baja. Desempeaban ciertos oficios donde tambin trabajaban hombres
libres. La esclavitud en Micenas no estaba muy bien definida. Difera la situacin del
esclavo particular con el del esclavo al servici de una comunidad. La condicin de
esclavo se adquira a travs de varios condicionantes:
Los prisioneros consequidos en botn.
Los comprados, sobre todo por particulares.
Los nacidos en tal conicin: hijos de esclavos.
i) La talasocracia micnica
Una de las causas de la expansin colonial micnica fue la cada de Cnoso y de la
Talasocracia minoica, siendo antecedente a su vez de la gran colonizacin griega de los
siglos VIII y VII a.C. En sus principios, los marinos micnicos alternaban con los
minoicos en los establecimientos comerciales, pero a partir del 1500 a.C. slo aparecen
restos micnicos.
Mediterrneo Oriental: Chipre, Rodas y otras islas pasan a ser centros comerciales
micnicos, Tambin hay restos en las Ccladas y Cilicia, pero es mayor el
conocimiento de relaciones comerciales con el Prximo Oriente, estableciendo
colonias porturarias en la costa sirio-palestina. Desde estos centros, el comercio
micnico se extendera hacia Mesopotamia. Hay pocos restos en Asia Menor, en
Anatolia se adentraron buscando estao y el hierro caucsico. Las relaciones con
Egipto es estrecharon posiblemente en la poca amarniense (siglo XIV a.C.). Los
micnicos exportaban aceite, esclavos y cermica a cambio de pasta vtrea,
escarabeos, papiros, perfumes, etc.
Mediterrneo Occidental: la cermica micnica, fechada en los siglos XV a XIII a.C.,
se ha hallado en Grecia Occidental, Sicilia y en Italia meridional e Islas Lpari.
Posiblemente Tarento fuera un centro comercial aqueo. Tambin aparecen restos en las
culturas protohistricas ibricas. Probablemente la presencia micnica se expandiera
ms al Oeste, en busca de los minerales de la P. Ibrica y del estao de Cornualles,
incluso hacia el interior de Europa, al Danubio, en busca de la riqueza minera y del
mbar del Bltico.
Las ms antiguas son las representadas en anillos y sellos de la poca de los tholoi, con
escenas de culto:
Culto a un objeto sagrado (rbol, pilar o doble hacha).
Representacin de la divinidad en acto de epifana, recibiendo ofrendas y adoracin
de sus fieles.
Con frecuencia los dioses y objetos adorados se encuentran escoltados por animales y
monstruos sagrados.
Al final del HR III C todos los centros micnicos estn en decadencia, algunos
parcialmente destruidos, con seales de incendio o abandono. Aparecen algunas
innovaciones en los yacimientos. Los Wanax sufren una poca de inestabilidad
econmica y social, agravada por la rivalidad entre estos reinos, recogida tanto por los
texto de Tucidides como por la mitologa. J. Hooker considera que la cada fue debida a
una lucha de clases que acabara con el sistema poltico. Los dorios, que eran
servidumbre, se sublevan contra los seores y acaban con la cultura micnica.
Factores externos
La cultura micnica se vi influida por las invasiones de los Pueblos del Mar (conjunto
de tribus de lugares costeros que realizaba incursiones de piratera y mercenarios de los
grandes imperios), que fueron tomando poder e independencia. Sus incursiones
culminan cuando se atrevieron a atacar Egipto en 1230 y 1150 a.C. Estas invasiones
supusieron, por la debilidad de estos imperios en decadencia, su destruccin. Se
asientan nuevos pueblos en el Egeo oriental, Asia Menor y Mesopotamia, coincidiendo
todo sto con la destruccin de las fortalezas micnicas.
ii) Las consecuencias
La cada de los reinos micnicos produjo:
La ruptura por varios siglos de Grecia con Oriente Prximo. Vuelve a tener una
economa puramente agrcola y ganadera.
Decadencia del sistema mercantil y las relaciones comerciales.
Se derrumba el sistema burocrtico y administrativo del Palacio.
El trmino Wanax desaparece con su funcin poltica y es sustituido por el trmino
Basileus, con un valor estrctamente local.
Desaparece la escritura. Cuando los griegos vuelven a descubrirla en torno al 700 a.C.
de la mano de los fenicios, ya es una escritura fontica y al alcance de todo el pueblo.
iii) Troya
Troya era una de las grandes fortalezas de Asia Menor, de probable origen indoeuropeo,
muy relacionada con el mundo egeo y distanciada del mundo anatolio. Tuvo una vida
ininterrumpida de casi 2000 aos, siendo su perodo ms hegemnico el correspondiente
a Troya VI, fundada en 1900 a.C. por inmigrantes indoeuropeos relacionados con los
minianos de la Grecia continental. Tuvo comercio con Creta y ms tarde con los
micnicos.
La muralla y hbitats de Troya VI revelan un alto nivel de vida, con una cultura material
de gran refinamiento y sentido artstico. Hacia el 1300 a.C. se aprecia una catstrofe,
interpretada por unos como la Guerra de Troya y por otros como un sesmo, ya que no
hay huellas de incendios ni de luchas.
Tras Troya VI se construy Troya VII, ms pequea, con murallas y edificios mucho
ms pobres y modestos, al igual que su cultura material y un comercio escaso. Sin
embargo, es contempornea con las fortalezas micnicas, siendo arrasada por las llamas
tras una invasin en una fecha inmediatamente anterior a las grandes destrucciones de
Ugarit, Pilo o Tirinto, y se encuentran entre sus ruinas fragmentos cermicos del
Heldico Reciente III C, fecha de la etapa final micnica. Posiblemente esta destruccin
fuera uno de los ltimos asedios realizados por la Koin micnica, siendo poco
La cermica est decorada con dibujo negro sobre fondo de arcilla claro, con
naturalismo estilizado. En los ltimos tiempos micnicos surge un estilo cermico
caracterizado por ciertas deficiencias, debido seguramente a su produccin masiva
obligada por las intensas relaciones comerciales.
En la decoracin y pintura aparecen dos tendencias:
Estilo del Granero: encontrada en el granero de Micenas. Son tazones y jarras
decoradas con pintura en franjas negras o lneas onduladas sobre un fondo. Se
encuentra en toda Grecia.
Estilo Tupido o Cerrado: la decoracin cubre con pintura toda la superficie
cermica con motivos florales o marinos de tradicin antigua. Aparece sobre todo en
Micenas y en todas las islas.
Ambos estilos muestran el final de una larga tradicin en este tipo de arte pre-griego.
vi) La orfebrera
El arte micnico alcanza en orfebrera y metalurgia sus mejores manifestaciones. En
ellos se encuentra una herencia y evolucin de los diseos, gustos y tcnicas minoicos.
Los primeros objetos de trabajo en metal estn en las sepulturas de Fosa Vertical de los
Crculos A y B de Micenas, y demuestran un alto nivel de la tcnica metalrgica.
Destacan las armas, encontradas en grandes cantidades. Con frecuencia, las hojas de
daga y espada estn labradas artsticamente o con incrustaciones de piedras preciosas en
sus empuaduras. Tambin hay importantes manifestaciones en objetos de la vida
cotidiana (objetos de tocador, herramientas, platillos de balazas, etc.), como los
encontrados en las Tumbas Circulares A y B de Micenas.
Destacan los collares, cuentas, brazaletes y anillos en plata o en oro, y tambin delgadas
lminas en oro labradas y destinadas a formar parte del vestuario, as como joyas y otros
objetos personales.
Los vasos y copas, aunque de tcnica minoica, tienen en su decoracin una personalidad
micnica ms definida (Rithn del asedio y los vasos de Vafio). Estn decoradas con
motivos geomtricos tomados de la cermica y sus asas reproducen motivos
animalsticos.
vii) La glptica
Tiene una acusada influencia cretense, y se puede tomar como continuidad de la misma.
La tcnica no se modifica. La temtica, aunque contina siendo minoica, al final se
introducen temas micnicos, como escenas de caza y guerra. Posiblemente su tcnica y
temtica evolucionana hacia un esquematismo.
viii) Los marfiles
El marfil llegaba a travs de los puertos sirios, Ugarit y Megildo, pasando por Chipre.
Es el nico arte que difiere profundamente del estilo minoico. Mientras el marfil
minoico son pequeas figuras de bulto redondo, los micnicos suelen ser placas en
relieve, por lo que tanto tcnica como temtica difieren en su labra.
El tallado de marfil micnico tiene dos etapas diferenciadas:
Primera etapa: se inicia hacia 1350 a.C., con centro en Micenas, donde se encuentran
magnficos trabajos en los ajuares funerarios. Pero la obra maestra es la gran Prixis
de la Acrpolis de Atenas. Entre las escenas representadas destacan las herldicas,
pastoriles y las simblicas.
Segunda etapa: hacia finales del 1300 a.C., cuando aparecen talleres locales con
estilos propios. Desaparecen la riqueza creativa y la perfeccin del estilo, dando lugar
a la rigidez, la estilizacin y la simetra en el modelado, pudindose comparar esta
evolucin con la sufrida en la cermica micnica. La obra principal es la Placa de
Delos.
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Con la llegada de las nuevas poblaciones, las tribus griegas (jonios, eolios y dorios) se
distribuyen en una gran mezcolanza, que permite conocerse gracias al estudio de los
dialectos pasados:
Dorio en Egina, Corinto, el itsmo y gran parte del Peloponeso.
La Arcadia, el centro montaoso, contina con la poblacin primitiva y sigue
hablando el arcadio.
Dialecto del Noroeste en la Grecia Central (Arcania, Etolia y parte de Beocia y
Tesalia).
El jonio en el tica y Eubea
El eolio en las costas y parte interior de Tesalia, Eolia y parte de Focea y Beocia.
Es muy posible que la raz y los datos ms antiguos se remonten a la poca micnica,
siendo muy difcil para el historiador separar la poca micnica de la ms tarda.
Tampoco concuerdan a veces los conocimientos que tenemos de la Edad del Bronce
griego con la descripcin de los relatos, e incluso tampoco concuerdan las referencias de
Homero a los prncipes micnicos con la estructura social que reflejan las tablillas.
Rasgos caractersticos de la poca micnica
En este perodo no hay una sociedad de ciudadanos y una comunidad poltica, ni existe
la dicotoma libre-esclavo. Su rasgo principal es la diferenciacin y el poder de un
grupo social sobre el resto, los aristoi.
Los aristoi
Tras la cada de los reinos micnicos, la monarqua deja de existir, y toman el poder los
aristoi, que eran un grup de nobles descendientes de jefes tribales con gran ascendencia
sobre la comunidad y grandes riquezas en tierras y ganados.
Se agrupaban en genos o familias cuya cabeza eran los basileis. Estas familias se
consideraban descendientes de algn dios, y por tanto superiores al resto de la
comunidad. Estaban exentos de cualquier trabajo no acorde con sus cualidades. Los
aristoi se dedicaban a la guerra, incluida la piratera, la caza y la administracin del
orden y la justicia en su comunidad. Estaban emparentados entre s por lazos
matrimoniales concertados por los jefes de las familias (endogamia). Este tipo de
matrimonio perdur durante todo el perodo arcaico y fue factor importante en la
consolidacin del poder de los aristoi.
Los basileis aglutinaban:
La direccin de un grupo comunitario. Eran el jefe de la genos o familia.
La posesin de la casa o hacienda con sus riquezas, esclavos y ganado (Oikos).
La propiedad de grandes extensiones de tierra para su explotacin (Tmenos).
ii) La economa
El oikos ocupa el papel principal en el desarrollo de la economa. Inclua a todas las
personas, libres o esclavas, que dependan del jefe del oikos. Tambin se incluan toda
clase de bienes muebles e inmuebles inseparables de este grupo humano (tierras,
ganado, edificios y toda clase de riqueza material que era gobernada por el amo o jefe
del oikos). Econmicamente el ideal del oikos es la autosuficiencia (autarka), pero
siempre faltaron materias primas que tuvieron que ser importadas. Sus bases
fundamentales fueron la agricultura, la ganadera y los medios de adquisicin.
La agricultura
Los aristoi, adems de guerreros, eran terratenientes. Se cultivaban cebada, trigo; lino,
hortalizas, y en menor extensin vias, olivos y rboles frutales.
La ganadera
Debi ser tan grande la preponderancia de la ganadera que los terrenos para pastos eran
mayores que los dedicados a la labranza. Se criaba ganado vacuno, lanar, cabro y
porcino, y a su cuidado estaba el personal al servicio del oikos.
Medios de adquisicin
Aunque el ideal del oikos era la autarqua, la necesidad de importar metales, el afn de
lucro, esclavos y riquezas obligaron a buscar otros mecanismos de adquisicin, que se
obtuvieron por medio de:
La guerra y la piratera: se realizaban con el nico motivo de saquear y conseguir
riquezas y esclavos. El botn era repartido, llevndose el jefe la mejor parte. La
piratera se realizaba con barcos ligeros.
El regalo: Se obtenan metales y objetos preciosos. Era una tica aristocrtica, y
adems una obligacin, que consista en acoger al husped, darle cobijo y
manutencin y ofrecerle un presente que estuviera en consonancia con su categora
social. De esta forma se aseguraba una correspondencia recproca en especies o en
otro obsequio. Era lo que se llamaba la economa del regalo.
iii) El comercio
Al no considerarse actividad noble, no era practicada como entidad propia, y se dej en
manos de extranjeros, los lemnios, los cretenses y sobre todo los fenicios, que tras la
cada micnica y su talasocracia, no encontraron obstculos para desarrollar un
importante comercio en todo el Mediterrneo.
iv) Organizacin poltica
Tras la cada de los reinos micnicos, el vaco de poder lo ocupan las familias ms
poderosas, cuyos basileis aglutinaron en torno a ellos distintas poblaciones, formndose
pequeos reinos. Los basileis se atribuyeron en parte las funciones de los wanax
micnicos. Estas monarquas no eran hereditarias, sino que el basileus era elegido de
entre la nobleza, normalmente el que tuviera ms riquezas y poder militar.
Poder ejecutivo
Poder militar
El basileus era el jefe del ejrcito y tena el mando supremo de la guerra. Reparta el
botn y tena el derecho a elegir la mejor parte. Poda solicitar del Demos una serie de
beneficios a cambio de su proteccin militar.
Poder judicial
El basileus era el mediador entre los dioses y los hombres y el encargado de hacer los
honores a los dioses en nombre de la comunidad. Era el elegido por los dioses y deba
someterse a la voluntad divina.
Sin embargo, hombres y dioses estn sujetos a una fuerza innaccesible: el hombre al
destino (Moira) del que no puede escapar, y la divinidad al orden de la naturaleza ya
establecido y al que slo se le es permitido vigilar y guardar, puesto que no son sus
creadores.
Aunque muchos autores la denominan poca geomtrica por los vasos cermicos de
Dipylon, es ms propio considerarla poca de transicin, ya que es cuando se
producen las transformaciones y fenmenos ms significativos que caracterizan el
perodo arcaico pleno griego:
Inicio del aumento demogrfico que eclosion en el siglo VIII a.C.
Notables mejoras en la agricultura, artesana y comercio.
Todo lo anterior repercutir en el nacimiento de la Poolis griega.
Se aumentan las relaciones con otro pueblos de Oriente Prximo: Siria, Egipto y Asia
Menor.
Introduccin del alfabeto semita debido a la apertura a las influencias tcnicas y
culturales.
Innovaciones religiosas de claro origen oriental, que se encuentran en la Teogona
de Hesiodo y se edifican los primeros templos.
3.1 Hesiodo
i) La datacin cronolgica de Hesiodo y su obra
La cronologa de Hesiodo ya era problemtica para los escritores griegos debido a la
carecia de testimonios seguros. Actualmente la arqueologa ha proporcionado datos que
han ayudado a analizar los escasos elementos histricos:
La arqueologa ha puesto de manifiesto la existencia de competiciones poticas de
tipo funerario en el siglo VIII a.C., y en Atenas se han encontrado cinco trpodes
beocios del s. VII
Plutarco en su obra confirma la existencia de Anfidamante, noble calcdico.
La fundacin de Cime en la Magna Grecia en torno al 750 a.C. por comerciantes y
aventureros, y posiblemente perteneciera a esta generacin el padre de Hesiodo.
La comparacin de la obra de Hesiodo y Homero. Ya los poetas antiguos dudaban
quin era anterior. Posiblemente sean Los trabajos y los das el que ms ayuda a
datar la obra de Hesiodo, debido fundamentalmente a los comentarios sobre la
situacin social y econmica de la comunidad.
Por todo sto, la mayora de los investigadores han datado la poca del poeta en el 700
a.C.
Presenta a los basileis como nobles y avaros que explotan a los hombres. Su ideal era la
autarqua, para no depender de nadie y vivir de los propios recursos, por lo que la
relacin social era todava muy limitada.
La Justicia
En la fbula del halcn y el ruiseor advierte que las acciones erradas de los nobles
daan a la sociedad. Hesiodo transmite el sentimiento social de que la justicia es un bien
fundamental para la sociedad. El Basileus deba hacer justicia con rectas sentencias
basadas en las costumbres de cada Polis (nomoi) y su opinin de lo que era justo
(Dikai). Adems los nobles no son los amos absolutos de la justicia, ya que Hesiodo
considera a la misma patrimonio de los dioses, que se le han concedido a stos para su
buena utilizacin. Es el primer paso de la sociedad griega contra la arbitrariedad de los
nobles, vislumbrndose un largo camino hacia las leyes escritas.
La Moral y la tica
Entre el mundo de Homero y de Hesiodo se presentan dos valores distintos del honor
(aret), dos concepciones antinmicas de la forma de vivir y del trabajo:
El trabajo es dignidad y la esencia misma del hombre (sociedad artesana y rural,
reflejada en Hesiodo).
El trabajo es abyecto y propio de esclavos (sociedad aristocrtica, reflejada en
Homero).
La Mujer
El tratamiento que Hesiodo da a la mujer muestra claramente el entorno del hogar donde
nicamente poda desenvolverse. Su posicin ha descendido notablemente. Aconseja
que es mejor tener sirvientas que esposa, pues pueden ser despedidas si no son tiles.
Las Creencias Religiosas
Hesiodo recibe una herencia de sus antepasados de tradiciones religiosas y mitos sin
ninguna ordenacin y realiza este ordenamiento y la relacin entre ellas, dndoles una
lgica de la que carecan en el mundo religioso de Homero:
Las inscripciones ms antiguas de los siglos VIII y VII a.C. demuestran un dominio
de la escritura ms antiguo.
Los alfabetos etrusco y cario, tal vez derivados del griego en el siglo VIII a.C.
demuestran que los griegos pudieron trasmitirlo, tras cierto tiempo de consolidarlo en
Grecia.
Por todo sto, en la actualidad se admite que fueran comerciantes griegos establecidos
en la costa Siria, concretamente en Al-Mina, los primeros en conocer y utilizar el
alfabeto fenicio, transmitindolo al mundo griego en torno al siglo XI-X a.C.
iii) Las modificaciones realizadas en el alfabeto griego
Tras adoptar el alfabeto semita, los griegos tuvieron que adaptarlo, realizando varias
modificaciones:
Creacin de las vocales (cinco).
Los cambios en las silbantes (tres signos).
Cambios en la direccin de la escritura, de izquierda a derecha.
La principal diferencia est en el uso diferente que hicieron de dos de las letras nuevas
aadidas despus de la vocal U (Ypsilon): (Phi), (Xi) y (Psi). El alfabeto jnico
de 24 letras fue adoptado en Atenas en el 403 a.C., y se convirti en el alfabeto griego
normal en el siglo IV a.C. El alfabeto oriental utiliz siete signos voclicos mientras el
occidental utiliz solo cinco.
v) Consecuencias de la alfabetizacin
Entre 750-650 a.C. se difunde por todo el mundo griego. A la escritura tuvo acceso toda
la sociedad, no solo la nobleza. Y tuvo una enseanza muy difundida, por lo cual la
mayora de los ciudadanos supieron leer y escribir. La alfabetizacin hizo de los griegos
la primera sociedad culta, capaz de llevar a cabo una serie de transformaciones que
conducirn a la Democracia, como:
La codificacin de las leyes por escrito.
La participacin de los ciudadanos en las tareas de Estado.
La difusin de la cultura, cuyo desarrollo la llev a ser la cuna de la civilizacin
occidental.
Debido a que sobre el siglo VIII a.C. se inici la Gran Colonizacin griega con Polis a
imagen y semejanza de sus Metrpolis, se deduce que las primeras se desarrollaron en
torno al siglo IX a.C. La primera ciudad con caracteres de Polis conocida es Esmirna,
construida poco despus del 850 a.C.
Partes componentes de la Polis
La polis era ante todo una comunidad de ciudadanos cuya organizacin resida en dos
principios decisivos:
El Pueblo (Dmos): en el que se integr plenamente el antiguo Laos homrico,
convirtindose en ciudadanos de pleno derecho.
Fueron los aristei los que dieron los primeros pasos hacia la formacin de instituciones
en la evolucin de la monarqua a la polis aristocrtica. La figura del Basileus queda
reducida a funciones de tipo religioso, siendo asumidas las de carcter civil y militar por
las Genos (principales familias), que ejercern el antiguo poder del basileus a travs de
las Instituciones.
a) Los Magistrados
Fueron los que se repartieron los antiguos poderes del basileus y asuman el poder
durante un ao, para evitar la monarqua. Eran considerados los dirigentes y
administradores de la ciudad, pero no sus soberanos.
b) El Consejo
c) La Asamblea.
No todas las polis griegas tuvieron la misma evolucin ciudadana. Las regiones
septentrional y occidental de Grecia estuvieron en una fase ms atrasada, as como otras
que no conocieron la civilizacin micnica. Estos estados no participaron en la gran
colonizacin griega y apenas contribuyeron a la cultura y poltica en la poca clsica,
pero cuando se agotaron Atenas y Esparta, fueron las que tomaron el relevo en el
protagonismo de la historia de Grecia: Tebas de Beocia y despus del reino Macedonio.
properidad se repartiera por los estados, que impusieron tasas sobre la actividad
econmica.
Este florecimiento industrial y mercantil pudo haber surgido entre estamentos sociales
pequeos de comerciantes, artesanos y obreros que iniciaran el auge del Dmos, y
tambin por gentes ms o menos enriquecidas por estas actividades econmicas, incluso
aristcratas. Estos ltimos fueron nuevos elementos sociales con cierta influencia.
Trajeron nueva ideologa e incluso nuevos cauces a la comunidad cvica. Todo ello
provoc la crisis de la fuerza aristocrtica arcaica.
Las transformaciones polticas y sociales corrieron paralelas a las nuevas vas
econmicas y formas de produccin, aunque los conflictos econmicos no dejaron de
tener una vinculacin con la propiedad y la explotacin de la tierra.
Adems de la economa rural, las nuevas ciudades contaron con la riqueza que
proporcionaba la artesana y el comercio. Los colonos griegos buscaban:
Establecer centros y vas de comercio dirigidos en primer lugar a la adquisicin de
materias primas (metales y productos de primera necesidad que escaseaban en la
Grecia continental).
Apertura de nuevos mercados para introducir los excedentes.
Socio-Poltica
Las tensiones de los siglos VII y VI a.C., con la prdida de poder de los aristoi, obligara
a muchos de ellos, marginados, a buscar mejor suerte en otros lugares. Asmismo, como
los hijos de familia descontentos con los escasos recursos que les proporcionaba la
herencia, buscaron nuevas ciudades y nuevas leyes.
iv) Organizacin y asentamiento. Metrpolis y colonias
Para organizar una expedicin de colonos a otras tierras se realizaban una serie de
preparativos. Se reclutaba a los futuros colonos, aproximadamente 200, solteros y en
edad militar, voluntarios o por la fuerza, y al frente de la expedicin se pona un
Oikistes (fundador), generalmente aristcrata, el cual se encargaba de todo lo
necesario para llevar la empresa a buen trmino y quien fundaba la nueva ciudad. Era
misin del oikistes:
Organizacin y equipamiento de la expedicin.
Dirigir a los colonos (apoikoi) a su destino. Elega el lugar de asentamiento.
Trazaba el plano urbanistico de la ciudad.
Distribua la tierra entre los apoikoi.
Estableca las instituciones cvicas.
Transfera los cultos religiosos de la metrpolis y consagraba la ciudad a una
divinidad, a la que reservaba un Tmenos.
Pero hay ausencia de una poltica comercial organizada y concertada entre todas las
ciudades que desarrollaron una actividad mercantil, siendo la caracterstica principal de
la economa de mercado griega la individualidad y la independencia de sus mercaderes.
Sociales
Una de las principales consecuencias fue la propagacin del helenismo hasta lugares
muy lejanos de su primitiva rea, logrando que las comunidades indgenas renunciaran a
su modo de vida y adoptaran ms o menos la cultura superior griega.
Religiosas
Aparece una nueva clase social artesanal y comerciante con independencia econmica y
social debido a los grandes progresos tcnicos en la produccin artesana y su importante
comercio. Por otro lado, la aparicin de la moneda tambin da lugar a una nueva clase
rica e influyente con bienes materiales distintos a los de la tierra y que exigen su puesto
en la vida pblica de la ciudad. A las pretensiones de estos ricos mercaderes y artesanos
se unieron los aristoi empobrecidos o alejados de su grupo social por otras
circunstancias.
Factores militares
a) La Infanteria Hoplita
A partir del siglo VIII a.C. los griegos cambian su forma de combatir, formando un
ejrcito basado en una infantera disciplinada y pesadamente equipada: los hoplitas. Las
necesidades habian cambiado y exigan:
Un ejrcito de masas.
Un armamento pesado.
Una nueva tcnica de combate en formacin.
transporte martimo mediterrneo. Los jornaleros (Thetes) fueron los que mayormente
se alistaron, logrando as su participacin en la vida pblica.
iv) La legislacin escrita
Los aristoi ejercan la justicia (Dik) por decisin divina, basndose en costumbres y
antiguas normas establecidas o anteriores sentencias dictadas en casos similares
(Themistes), pero los dictmenes se encontraban bajo su arbitrio y a su capricho. Por
ello, la primera reforma que las clases ms bajas exigan era una legislacin para toda la
ciudad que garantizara el orden y la justicia en la misma.
Para esta labor, la nobleza design a algunos notables que haban alcanzado cierto
prestigio en la ciudad. Su cargo tena una duracin limitada (5 10 aos), sin que
pudieran ser reelegidos ni se pudiera heredar su cargo, aunque debieron disponer de
amplsimos poderes. Su misin eran fijar las normas por medio de una tcnica olvidada
y de nuevo recobrada: la escritura, basndose en las antiguas normas y costumbres, por
lo que fueron denominados Thesmothetes (legisladores y Nomothetes (memorizadores).
Al actuar tambin como rbitros y mediadores entre los estamentos sociales, fueron
llamados Aisimnetes (rbitros) y Dialectas (mediadores).
Debido al carcter sagrado que tradicionalmente envolva a la justicia, estos legisladores
ejercieron su trabajo en un orden de marcado talante sacro. Su labor no era fcil, pues
deban evitar el descontento de las clases desafortunadas atendiendo a sus peticiones,
pero sin irritar en exceso a la aristocracia con sus concesiones.
Algunos de los principales legisladores fueron:
Magna Grecia y Sicilia: fueron las primeras colonias en tener legislacin escrita,
debido a su poca tradicin y costumbres. Algunos son: Zaleucro de Locros, Carondas
de Catania, Diocles de Siracusa y Andrmadas de Regio.
Asia Menor: Ptaco de Mitilene y Aristarco de feso.
Grecia continental: Licurgo de Esparta, Dracn y Soln de Atenas, Demonacte de
Cirene y Filolarco de Tebas.
Se dispuso toda una reglamentacin para las relaciones entre los asuntos civiles y los
religiosos. Fueron tambin importantes los logros como la distincin entre homicidio
voluntario e involuntario, la posibilidad de iniciar acciones judiciales y la apelacin, as
como el que la mujer alcanzara la personalidad jurdica propia.
Todas estas legislaciones lograron establecer la concordia ciudadana, o al menos evitar
en muchos casos el desorden y la violencia. Tambin abren un importante camino hacia
la consecucin de los derechos ciudadanos del indiviuo y conseguir la garanta de la
justicia frente al delincuente y adversario. Con sto se esperaba lograr la Eumona (la
equidad y el orden ciudadano).
v) La tirana
Las reformas ejercidas por los legisladores no logran solucionar los problemas y el
descontento entre unos y otros, produciendo a veces la toma del poder por un individuo
ayudado por su ejrcito propio y apoyado con frecuencia por el pueblo. A estos
personajes se los llam Tiranos. Los autores de la antiguedad lo citan con frecuencia
como sinnimo de Basileus, y segn Tucdides se producan cuando se daban ciertas
circunstancias, como el desarrollo econmico de las ciudades. Tambin las
transformaciones de la estructura social que produjeron la crisis agraria y el descontento
del Dmos contra la aristocracia hicieron surgir la tirana como solucin para poner fin a
este desequilibrio social en las ciudades ms avanzadas econmicamente del mundo
griego.
La figura del Tirano
Un tirano es aqul que, surgido de la aristocracia, pero hstil a la misma, se apodera del
poder y lo mantiene por la fuerza. Otras veces es un magistrado que transforma el poder
legtimo en tirana, o un lder militar e incluso alguien ayudado por facciones
extranjeras. Siempre era un demagogo que se aroga la defensa y el liderazgo del pueblo
contra la opresin de la autoridad establecida. Se diferencia:
Del rey (Basileus): porque ste es dueo de la autoridad legtima y hereditaria.
Se ha discutido mucho sobre el origen del vocablo. Unos consideran que su origen no
era indoeuropeo, sino oriental (sirio-fenicio), otros dicen que proviene del etrusco y
otros que del lidio.
La palabra tirano es empleada en griego por primera vez por Arquloco al referirse al
rey Giges de Lidia, otro usurpador del poder, y del que tomaron ejemplo sus vecinos los
tiranos griegos.
Expansin de la tirana
Fue un fenmeno ampliamente difundido por todo el mundo griego. A partir del ao 650
a.C., y durante cien aos o ms, fue la forma ms usual de gobierno en las ciudades
griegas. Slo Esparta y Egina escaparon de ella. La expansin de la tirana puede
dividirse en cuatro zonas:
Peloponeso e Itsmo.
Grecia Occidental.
Jonia e islas del Egeo.
Estrecho de Mesina y Sicilia, donde su implantacin fue posterior al continente
griego.
Mantena gran atencin hacia el campesinado, pero les prohiba el acceso a la ciudad
para evitar que incrementaran el nmero de jornaleros. Los jornaleros se vieron
favorecidos por una poltica de obras pblicas en las que debe verse algo ms que una
operacin de prestigio de los tiranos. Se construyeron magnficas obras de ingeniera y
urbanismo, y a la vez se procur abundante trabajo para los jornaleros.
La tirana fue un periodo de transicin y por lo tanto, limitado en el tiempo. Una vez
que se haba superado la crisis, las tiranas no eran toleradas por el pueblo, ms
acostumbrado a otro tipo de gobierno acorde con su talante. Aunque procuraron hacerse
hereditarias, no pasaron de una segunda generacin, salvo excepciones. Aunque
Tucdides insiste en la importancia de Esparta en el derrocamiento de la tirana en otras
ciudades, no se debe exagerar su importancia en la extincin de la tirana.
Uno de los factores decisivos en su cada sera el odio y el malestar que suscitaba su
contnua imposicin de poder. La Tirana caa por su propio peso, ya que una vez
resuelta la crisis social, los ciudadanos buscaron la vuelta de un gobierno regular, donde
el poder no fuera ejercido por un slo hombre.
El derrocamiento normalmente fue de forma incruenta. Tras su cada se sucedan
diversas soluciones de gobierno segn la ciudad (oligarqua, consejos, democracia, etc.).
Valoracin de la Tirana
griegos fueron a menudo obcecados por los excesos de las tiranas posteriores y todos
los tiranos fueron juzgados por el mismo rasero.
Pero no se puede negar su apoyo al pueblo en contra de la opresin oligrquica. El
impulso de sus reformas fue decisivo para salir de la crisis, hasta tal punto que marcaron
una poca importante en la evolucin ciudadana. Pero ser necesario un acontecimiento
como las Guerras Mdicas para que la vida de las Polis griegas se transforme y se libere
de sus estructuras arcaicas.
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2. La literatura
2.1 La poesa
Sobresalen la composicin mlica, el epgrama, la lrica y la elega. El poeta goza de
mayor libertad. Se inicia una nueva etapa, la poesa es compuesta no solo para ser oda,
sino tambin leda. Escribieron en distintos gneros: Eueneo de Panos y Simnides de
Ceos. Los ms conocidos son Baqulides de Ceos y sobre todo Pndaro.
2.2 La trageda
Durante el siglo V la puesta en escena sigui siendo sencilla, con dos o tres actores y un
coro de 12 miembros que posteriormente fueron 15. El siglo IV es el momento ms
brillante de la tragedia con:
i) Esquilo
Su obra tiene gran calidad. Cuida el lenguaje con una gran formalidad clsica. Su
dilogo est lleno de imgenes sencillas pero vivas y llenas de impacto, tanto en escenas
familiares, como los acontecimientos terrorificos. El tono general de su obra es de
majestuosidad e impresionante grandeza, movindose entre hroes y dioses, siendo la
idea general que domina sus obras el destino y la fatalidad que persiguen a los hombres.
ii) Sfocles
Considerado como el ms clsico de los autores clsicos. siendo Edipo rey el ejemplo
perfecto de tragedia.. Se supone que escribi ms de cien obras. En un primer momento
influido por Esquilo, posteriormente sus tragedias tenan su propia identidad.. Aunque
carece de la majestuosidad de Esquilo, da a la tragedia una composicin clara y serena,
intenta relegar a los dioses a un segundo trmino, sin lograrlo enteramente. Aade a la
escena un tercer ator y aumenta el coro a 15. Otra de sus obras maestras es Antgona,
junto con Edipo expresan gran realismo en la pasin, el dolor y la lucha del ser humano
contra la desgracia, situando a sus personajes en el lmite de la desesperacin.
iii) Eurpides
Nueva generacin grandes diferencias con el teato de Esquilo. Obras maestras:
Ifigenia, Medea y Las Bacantes. Su cualidad principal era la originalidad. Cuida
enrmemente la personalidad de su personajes. Mantiene el coro, pero lo limita a un
acompaamioento lrico, sin intervenir en la obra. Sus versos son de estrctura sencilla,
llenos de imgenes y cargados de fuerza dramatica.
correspode a la segunda mitad del s. V (450-385) Muestra una Atenas en pleno periodo
de dificultades econmicas. Escribi mas de 40 comedias: las primera s eran polticas y
las ltimas sociales.
ii) Menandro
iii) La oratoria
iv) Iscrates
v) Demstenes
3. El conocimiento cientfico
3.1 La historiografa
Se inicia, en cierto modo con Hecateo de Mileto, y se inicia en el s. V con Herdoto de
Halicarnaso, el Padre de la Historia segn Cicern.
i) Herdoto de Halicarnaso
Su Historia Universal, distribuida en nueve libros, es el primer libro en prosa que nos
ha llegado, relatando el conflicto entre Grecia y Persia, siendo el resultado mucho ms
que un relato de las causas y acontecimientos de un simple conflicto, es ms bien una
descripcin global del mundo que el autor lleg a conocer por sus relaciones o por sus
viajes. Aunque esta obra carece de organizacin coherente y metdica, tiene el
indudable mrito de ser el primer intento de realizar una historia global del mundo
conocido, aunque muchas veces se quede en una simple descripcin geogrfica.
Tambin abre las puertas hacia otras culturas y su narracin fluida y viva, y sus
descripciones, le hacen ser una de las lectura ms amenas y bellas de la literatura
universal.
ii) Tucdides
Eb su obra La Guerra del Peloponeso, describe el conflicto entre Esparta y Atenas
entre el 431-404, estando inconclusa, cortndose su obra en su VIII libro. Fue ante todo
un historiador, cuidando su mtodo y la fascina la cronologa, estableciendo con mucha
precisin los puntos de partida, perodos y las fechas.. Selecciona con cuidado las
fuentes y documentacin, intentando ser un historiador imparcial, aunque no riguroso.
Por todas estas actitudes es calificado como el primer investigador cientfico y crtico de
la historia occidental. Pero apesar de todo este rigor su obra tiene encanto, con algunos
prrafos brillantisimos dignos de ser considerados entre las mejores narraciones
literarias por su magnfica descripcin de los estragos de la peste en Atenas.
iii) Los historiadores de la primera mitad del siglo IV a.C.
3.2 La filosofa
A principios del s. V la filosofa segua orientada hacia la explicain del cosmos, los
fenmenos del Universo y la situacin del hombre en el mismo. Sobresaliendo
diferentes escuelas en el mundo griego. La caracterstica principal de la filosofa del s.
V fue la preocupacin de la alterabilidad de las cosas y la apariencia de la realidad de la
mismas, junto con la bsqueda de la explicacin de todo ello a traves de la expriencia y
de la razn, llegndose a diferente conclusiones. En esta apoca se busca la verdad, pero
se la discute y se temen los equvocos o los confusos argumentos, como los famosos
Argumentos dobles a favor y en contra de una misma teora.
i) La sofstica
A mediados del s. V la filosofa sufre una gran transformacin: Ya no era importante
buscar la verdad y la naturaleza de las cosas, sino la demostracin, la especulacin del
pensamiento y la elocuencia al transmitirlo. Realizaron este cambio los Sofistas
(sabios), que por un sueldo su adecuacin filosfica. Y aunque, sin duda desarrollaron
loq eu siempre fue considerado marginal en la filosofa, su parte positiva fue que
lograron que surgiera la tica y las distintas instituciones polticas y conceptos
humansticos.. Fueron personajes de gran influencia y relevancia. Destacaron: Gorgas,
Alcidamante, Protgoras, Prdico, Hipias, Antifonte, Licofron y Trasmaco. Pero
frente a ellos surgieron los grandes pensadores del perodo clsico: Scrates, Platn y
Aristteles.
ii) Scrates (470-399 a.C.)
Sin pertenecer a ninguna escuela filosfica, su pensamiento yu personaliad
revolucionaron la filosofa de su tiempo. Nunca escribi nada, y lo que sabemos de l es
a travs de Platn, Jenofonte y Aristteles. Aparece como el prototipo ideal del filosofo,
dedicado indcondicionalmente a la filosofa y al saber. Su mtodo de enseanza fue la
mayutica: la enseanza a travs del dialogo razonado buscando la verdad. Paritneo
del principio de su ignorancia, difiriendo en sto con la postura de los sofistas. Desvi la
filosofa de la ciencia hacia la tica, aunque perosnalizando de nuevo la filosofa.
Argumentaba que solo el conocimiento era el camino para la bondad y la felicidad del
hombre. Por esta tica fue procesado y muerto acusado de impiedad y corruptor de la
juventud.
iii) Platn
iv) Arstteles
Astronoma: alcanza ciertos logros, como el clculo del tamao del sol y las
distintacias entre el mismo, la tierra y la luna. Destacan Enpides, Anaxagoras y
Empdocles.
Zoologa y botnica: se estudian y clasifican diferentes especies de animales y
plantas.
Medicina: Es la que consigue los logros ms notables debido a dos causas:
Se abandonan las prcticas ancestrales en las que predomina la magia y la
supersticin religiosa.
Aparecen importantes figuras como Alcmen de Croton,a Empdocles y sobre todo
Hipcrates de Cos, cada uno abre una escuela, con un nuevo concepto y prctica de la
ciendica mdica, pero siempre bajo la advocacin religiosa de Asclepios.
4.1 La arquitectura
Los edificios pblicos, tanto civiles como religiosos eran una de las primordiales
preocupaciones de los Estados griegos. Los templos aparte de su significacin religiosa
eran, depsito de riqueza y verdaderos museos y custodio de los restos de la tradicin.
Entre el 470-460 se edificaron importantes templos que anunciaban la arquitectura
clsica.
i) El templo de Zeus en Olimpia
Edificado entre 468-460 en el bosque sagrado de Olimpia y atribuido a Libn de Elis.
Es un templo drico hexstilo, con ciertos indicios arcaicos, pero sus proporciones
alcanzan un equilibrio y perfeccin que anuncia el clasicismo del Partenon, onteniendo
logros notables debido a su planteamiento en diversas alturas. Son tambien importantes
el Templo de Afaia en Egina y el Templo de Hera en Samos.
Pero la obra principal del s. V es sin duda el conjunto de la Acrpolis de Atenas. Que
tras su destruiccin por la invasin persa, se inici su reconstruccin, inicindose por
Temstocles, pero fue Pericles quien convirti la Acrpolis en un grandioso conjunto
monumental a lo largo de la segunda mitad del s. V.
ii) El partenn
Fue iniciado en el 447, segn proyectos de Ictinos y Calcrates, y irigdo por Fidias la
construccin de todas las obras de la Acrpolis. En mrmol. Es un templo octstilo
(8X17 columnas). Su cella est dividida en dos partes desiguales, divididas a su vez por
un muro transversal que convierte al recinto en undoble templo con seis columnas en
cada una de sus puertas. Su arquitectura obedece a un cnon geomtrico ms que
aritmtico. Su esbeltez y elasticidad se consigue por la curvatura de sus elementos:
El estilobato dobla ligeramente sus aristas.
Las columnas disminuyen en su ntasis, siendo las columnas de los extremos ms
voluminosas que las otras.
Las columnas de todo el peristilo se inclinan hacia los muros de la cella y los muros
exteriores tambin ofrecen una cierta inclinacin hacia el interior, mientras el
entablamiento lo hace en sentido contrario
4.2 La escultura
Es el arte principal del s. V. Sobreviven pocas obras originales, aunque conocemos
muchas a travs de los romanos.
Las principales caractersticas son:
A principios del siglo V a.C., todava hay un cierto arcaismo (Bronce de Piombo,
Efebo rubio, etc), pero pronto los artistas consiguen el equilibrio y el movimiento,
evitando la frontalidad de los Kuroi arcaicos.
Bsqueda de la variedad, simplicidad y el movimiento en tocados y ropajes, frente a
los largos y complejos tocados del arcasmo.
En la segunda mitad del siglo V a.C. hay una evolucin hacia la bsqueda de un
equilibrio y proporcionalidad en las dimensiones del cuerpo humano que les lelvara al
ensayo de divrsos cnones del mismo.
Por su majestuosidad, serenidad y placidez espiritual tal vez las figuras pierdan
realismo y expresividad.
Adems de los anteriores maestros destacaron otros muchos en este siglo V. Y como
obras annimas estn las tres Nibides de un templo de la antigua Roma, y las estelas
funerarias ticas.
La tcnica de figuras rojas, los barnices blancos y amarillos ocupan reas cada vez
mayores a costa del rojo y el negro.
5. La religin griega
5.1 Caracteres generales
En la civilizacin griega ocupa un lugar preeminente y especialsimo. La religin se
encuentra pesente en todas las manifestaciones de su propia cultura. Es original en su
confontacin con las religiones mediterrneos, pero su caracterstica principal es la
multiplicidad y complejidad de sus manifestaciones debido a la pluralidad histrica y
poltica de sus ciudades. Sus nicos caracteres comunes son su concepto de la divinidad,
de la naturaleza humana y de las relaciones y limitaciones entre lo humano y lo divino,
sufriendo estos conceptos muchas modificaciones y puntuaizaciones a lo alrgo de su
evolucin histrica, cultural y geogfica del mundo griego.
Los griegos, crean que mediante ciertos signos externos, los dioses podan ponerse en
contacto con los humanos e incluso transmitirles mensajes, consejos o la propia decisin
divina. Apolo era la divinidad oracular por excelencia. Con varios centros en diversos
lugares que se jactaban de recibir el favor divino, destacando entre ellos Delfos. Delfos
debido a su gran reputacin y poder como centro religioso y oracular, aproveh su
autoridad como mediador en los conflictos entre los griegos. Tambin ncleo de
informacin y polo de relaciones de gran inters para la vida y las empresas griegas.
Jug un importante papel en las expediciones coloniales, ya que las informaciones y
consultas que llegaban de los distintos lugares y viajeros le proporcionaban valiosa
informacin. Tamibn desarroll una importante actividad diplomtica en las distintas
contiendas griegas.
ii) Los cultos ciudadanos
La religiosidad ciudadana tuvo una evolucin paralela a la histrica y poltica de las
Polis. Pero por tradicin se reserv la permanencia de ciertos cultos al ciudado de
algunas familias aristocrticas. La festividad religiosa ms importantes de la ciudad se
celebran en honor de la divinidad considerada como protectorade la misma (Divinidad
Poliada). Estas fiestas eran primordiales en la vida ciudadana y decisivas en las
relaciones e intercambios entre las distintas cudades griegas. Entre ellas se pueden
distinguir:
Cultos de carcter oficial: dedicados a las divinidades poliadas.
http://inspeccion-uvmi4.iespana.es/inde7888.htm
TEMA
2:
LA
CIVILIZACIN
ARCAICA GRIEGA
1. La poesa
A la poesa grave y severa de Homero y Hesiodo le sucede un lirismo ms flexible y
variado. A partir del s. VII conocemos los trabajos de los poetas ya registrados y
estudiados.
1.1 Caracteres
Importancia a la personalidad del poeta, existiendo ya un protagonismo. Gran parte de
ella estaba dedicada a reuniones o banquetes a los que asistan los aristoi (Simposia).
Tena una gran importancia la msica, ya que gran parte de las composiciones eran
cantadas, tenan un ritmo mtrico e incluso iban acompaadas de instrumento musical.
Se conocen gran parte de estas obras en citas posteriores en papiros recuperados del
Egipto grecorromano. La poesa lrica estaba dividida en tres gneros segn su
composicin y ritmo.
i) Elega
Lamento fnebre con posible origen en un canto de duelo. Su temtica era amplia:
moral, poltica, religiosa, militar.
ii) Poesa Ymbrica
Su contenido no se diferencia del de la elega. Se diferenciaban en su ritmo y
composicin mtrica. La poesa ymbrica era recitada, no cantada y su ritmo ms
comn era el trmetro ymbrico. A veces se alternaban una y otra llamandose entonces
podos. Sus temas fueron: la defensa y lucha por la patria (Tirteo y Calino de feso),
poltica (Soln), satrica y moral (Arquloco, Hiponax y Simnides de Amorgos).
iii) Poesa Mlica
Era la poesa lrica por excelencia. Era cantada y poda ser mondica o coral. Lesbos
pudiera ser el centro de este gnero, siendo su representante mximo Terpandro de
Lesbos. Igualmente la lrica mondica surge en Lesbos representada por Safo y Alceo a
principios del s. VI. En Esparta: Alcman a mitad del s. VII. En Sicilia: Estescoro de
Himera y en Regio: Ibico.
2. La tragedia
Los orgenes del teatro griego (Tragedia, Comedia) son muy oscuros. Segn P. Levi,
tanto uno como otro se manifiestan ya en Homero, Los textos que hacen referencia a las
primeras manifestaciones son muy escasos y posiblemente estuvieran ligados a
ceremonias o cultos marcadamente religiosos.
El teatro y cconcretamente la tragedia surgiran de un ritual religioso, relacionado con el
culto a Dionisio. Lo que explica la utilizacin de elementos de tipo magico,
instrumentos musicales, ms caras, gestos y mimos. Ms tarde Pisstrato favoreci la
representacin trgica con motivo de las festividades de Dioniso Eleuteros.
La creacin del gnero dramtico es uno de los hechos ms notables de la cultura
arcaica griega, donde no hay influencia exterior de otra cultura, solo Egipto conoce un
drama religioso anterior al griego.
Las primeras representaciones de la tragedia van unidas a Tespis de Icaria en 530 dado
la primera representacin en las fiestas de las Grandes Dionisacas de Atenas. Se
atribuye a Tespis las grandes innovaciones que daran lugar a la tragedia:
Introdujo el narrador, que sustitua la funcin del antiguo corifeo y la modifica y
amplia, inicciando el canto, recitando y conversando con el coro. Surgiendo as:
El significado y desarrollo de la trama escnica.
La interpretacin y explicacin de la misma por parte de los actores.
El dilogo en la escena.
Para M. West los greigos entre los s. VIII y VI practicaron la filosofa que marca un hilo
conductor esencial en la historia de la cultura clsica y es una de sus ms notables
contribuciones al pensamiento occidental. La palabra filosofa es griega, pero solo tuvo
una cierta divulgacin esta palabra en poca de Platn. No era fcil conocer a quin se
atribuy el calificativo de filsofo, ya que para unos era una dedicacin al estudio y al
conocimiento, y otros utilizaban sencillamente las teoras filosficas originales o
prestadas como ayuda a su labor de escritores o poetas, utilizndola como un elemento
menor, pero sin ser excluidos del termino filsofos.
Su nacimiento se localiza en Jonia (Escuela Jnica), por su pensamiento propio y por
contacos con el mundo oriental babilonio y egipcio. La segunda gran escuela es la
Pitagrica, en la Magna Grecia, donde pudo arraigar mejor debido a su libertad respecto
a mitos, tradiciones y supersticiones ancestrales.
Estos primeros filsofos los llama Aristteles Fisilogos: hacen una fsica con
mtodos filosficos, buscando la explicaciones racional y lgica al Cosmos que les
rodeaba. Tuvieron la audacia de analizar el Universo e investigar la naturaleza de las
cosas (Phisis), por su propio racioncinio, sin la intervencion de los dioses ni acudir a la
mitologa.
i) La escuela Jnica.
Localizada en Mileto en el s. VI sus principales representantes eran:
Tales: Considerado el fundador de la escuela jonia. Entre finales del VII y principios
del VI. Segn Aristteles fue el primer filsofo griego. Consider que el agua era el
principio de todas las cosas, pues se encontraba como alimento y base de la vida en la
naturaleza. Se le consider como uno de los 7 sabios de Grecia.
Anaximandro: Mediados del VI. No acepto el agua, sino el Infinito. No escribi, sino
que explic el que todas las cosas surgieran del infinito(Apeiron), el cual, adems
gobierna el mundo. Es inmoratal e incorruptible, infinito y eterno, comprende todas
las cosas sin ser abarcado por ellas, es justicia y la ley que domina y rige el Universo.
Anaxmenes: Mediados del VI. Su doctrina es una conjugacin de la teora de Tales y
Anaximandro. El origen de las cosas estaba en el aire, que era inmorltal y divino,
animado y en movimiento eterno. Conjugando el Apeiron de Anaximandro con el
origen de los seres de Tales.
Estos pensadores no fueron capaces de liberarse por completo de los conceptos
mitolgicos del perodo prefilosfico. Sus pensamientos eran en cierta forma simples
al quiere interpretar la naturaleza y el proceso de los mismos a travs de las fuentes de
energa inmoraltes e infinitas que dirigan y operaban sobre el Universo.
Pero estos pensamientos fueron continuados por otros pensadores, dndoles otras
interpretaciones:
Jenofantes de Colofn: Fue el primero en rechazar que los dioses tuvieran figura
humana y el primero en afirmar que Dios es uno. Siendo el precursor de la ontologa
de la escuela de Elea.
Herclito: A pesar de ser contrario a Jenofantes comparti con l algunos conceptos:
el de un Dios nico, aunque aceptaron la existencia de dioses tradicionales. Fue el
creador de la doctrina de la Mutabilidad.
Empdocles: Estuvo tambin preocupado por el destino de las almas, que integr en
una teora general cosmolgica. Rechaz definitivamente la idea de los pensadores
jonios de que una sustancia original poda transformarse en otras. Defendi que haba
unos componentes primarios, que mezclados darian formas infinitas.
Anaxgoras: comprende el universo como un mezcla perfecta. Lo nico que no se
puede mezclar, siendo nico e indivisible es la Mente, concebida como impulso inicial
del cosmos.
Las dos tendencias llegan a separarse formano dos escuelas distintas, los Matemticos y
los acusmticos. Ambas tendencias buscaban llegar al descubrimiento del Cosmos y a la
purificacin del alma y al dominio de s mismo, logrando con ello descubrir la armona
del Universo.. La Ciencia y la Moral estaban relacionadas, por lo que el Pitagorismo
adquiri caracteres de una secta religiosa.
En el rea cientfica se adentraron en la msica, la geometra, la aritmtica y la
astronoma, buscando la proporcin y la armona. Pero las ciencias ms decisivas fueron
la aritmtica y las matemticas. La aritmtica por el sentido mgico y religioso que di a
los nmeros, y este sentido religioso se completaba con un sistema de vida donde se
practicaba la accesis y la metempsicosis, al mismo tiempo que el seguidor del
pitagorismo deba purificarse con la prctica del esfuerzo doloroso y seguir unas normas
y rituales.
iv) Los sofistas
En el s. V una serie de intelectuales con Protgoras y Gorgias a la cabeza atrajeron la
atencin popular con sus discursos sobre una gran variedad de temas, seguidos con
mucho inters no solo por su contenido, sino por su forma de expresin y su oratoria. Su
fama les permitio cobrar por sus enseanzas.
- El comercio y los contactos establecidos con Oriente, aportaron nuevos temas, tcnicas
y modelos artsticos que influyeron notablemente en el desarrollo del incipiente arte
griego. Con estos contactos aprendieron de nuevo a conocer el arte vivo (columnas de
salas hipstilas egipcias y las grandes esculturas en piedra mesopotmicas y egipcias).
Se dejaron seducir por la profusa decoracin del arte oriental. Pasndose de la rigidez de
los temas geomtricos a los arabescos vegetales y los animales reales y fantsticos en la
decoracin de artes menores y en la pintura de sus cermicas (vasos rodios), la cermica
corintia y la prototica, en la que ya se vislumbra el genio tico de los que ser ms
tarde la decoracin narrativa de la cermica de figuras negra y figuras rojas.
- Por otra parte paracen mas ciertas la existencia de aportaciones de la herencia
micnica. Adems de la propia evolucin del pensamiento griego: su concepto del
hombre y del cosmos, el sentido de la proporcin y la medida, de la armonia y la
euritmia, encamin al arte griego hacia otras perspectivas diferentes del resto de las
civilizaciones antiguas inspiradas en el pensamiento griego.
Por su composicin tripartita se lleg a la conclusin de que derivara del tipo Mgaron
micnico, pero hoy es rechazada por muchos especialistas.. Estos templos fueron
concebidos con un sistema arquitectnico arquitrabado con elementos rectilneos:
entablamiento, columnatas y pilares y frontn. Los arquitectos griegos aunque influidos
por la arquitectura oriental y sobre todo egipcia, buscaron mejorar la perspectiva del
conjunto arquitectnico a travs de correcciones pticas y lograron una mayor
perfeccin de las formas hacia una mayor armona de las mismas.
Segn la distribucin de las columnas el templo se poda clasificar:
b) Orden jnico.
Con clara influencia de Oriente. Con una mayor esbeltez en sus elementos y mayor
riqueza decorativa.
Columna acanalada de 20 estras con base moldurada.
Capitel decorado con volutas.
Arquitrabe formado por 3 franjas o Fascia.
Friso liso o con decoracin corrida.
La cornisa esta profusamente decorada con dentculos o tacos.
Los vasos protogeomtricos son el lazo de unin entre los prehelnico y lo helnico.
Posteriormente surge el estilo geomtrico, que parte del tica y se difunde rpidamente
en el s. IX. Siendo los ms antiguos vasos los de estilo negro, primero con una franja en
el borde superior y despues con varias horizontales alrededor de l.
A finales del s. VIII surge la figura humana y los vasos se decoran en toda su superficie.
La representacin humana es simple y esquemtica. La mayora son de caracter
funerario.
Hacia el 700, en su ltima fase las representaciones humanas se extienden a costa de las
puramente geomtricas adquiriendo una mayor perfeccin y se busca un mayor
movimiento
Estilo Orientalizante (Siglos VII-VI a.C.)
Los vasos rodios aparecen por primera vez en la Grecia asitica. Se desarrolla en el s.
VII. Y son sus caracteres:
El bao blanco que recubria el vaso para su posterior decoracin pictrica.
Su estilo altamente decorativo en negro con retoques rojos y blancos.
En las asas se contraponen dos animales o dos plantas.
Sustituye a la geomtrica en todo el eEgeo hasta finales del s. VI que es sustituida por la
ateniense. Destaca por el color amarillo plido de su pasta sobre la que se dibujan temas
orientalizantes en barniz negro. Se utilizan dos tnicas:
El dibujo de contornos
El dibujo de siluetas
A finales del VII logran la tcnica de figuras negras, elimnando los dibujos a lnea que
se haba empleado para siluetas.
A principios del VI, no hay ornamentacin vegetal ni animal todava y predomina la
representacin narrativa de temas mitolgicos, existiendo un notable avance en las
figuras negras con verdaderas obras maestras, destacando el artista Sfilos. Siendo la
obra mestra el VasoFranois del pintor Klitias y el alfarero Ergtimos.
A partir del segundo cuarto del s. VI ya hay dos corrientes
El estilo miniaturista
El estilo monumental..
Las figuras ms destacas de las figuras negras son: Amasis, Lidos y Exequas.
Los discpulos de Exequas empiezan a desarrollar la pintura de firugas rojas, que en
vez de pintar las figuras con siluetas negras sobre fondo rojo, prefierieron reservarlas en
rojo dentro de un fondo de color negro, realzando los detalles concincisiones hechas con
un buril. Pero este estilo nunca desplaz a las figuras negras. Pero lograron mltiples
innovaciones en la tcnica:
Efecto de sombreado.
Mayor variedad de movimientos.
El dibujo es mas naturalista con detalles anatmicos y de vestidos.
La copa con asas o Kilix adquiere la maxima importancia.
http://inspeccion-uvmi4.iespana.es/inde7893.htm
este testimonio histrico ha de utilizarse en lo que resulte vlido. Hay que sealar que
todas las fuentes histricas indican el retorno de los Herclidas y no de los dorios,
distinguiendo claramente a unos y otros, los propios espartanos saban que los
Herclidas no eran dorios. Chadwick relaciona los dorios con los Herclidas,
reconocindo a stos como una familia aristocrtica micnica exilada por motivos
internos acontecidos a la caida del mundo micnico.
Si se aceptara la existencia de la Llegada de los dorios estos no seran la causa de la
caida del mundo micnico, actualmente los historiadores dicen que se debio a otros
diversos factores, y que los dorios nicamente se limitaran a aprovechar la decadencia
de esta y ocupar su vaco. Se ha demostrado en algunos yacimientos que ya estaban
vacios cuando los dorios llegaron. La falta de ruptura y de elmentos culturales nuevos y
la clara conexin con el mito de los Herclidas con los dorios parece confirmar la
identificacin y afinidad de stos con el hbitat all encontrado.
Esto permite afirmar a J.J. Moralejo que sigue siendo lcito hablar de la llamada
migracin doria pero entendida como movimiento dentro de un continuum espacial,
lo que significa que las migraciones dorias peteneceran al continuo movimiento de
pueblos indoeuropeos que desde los Balcanes invaden la Hlade, detectados
arqueolgicamente desde el 2200. Siendo la causa de la indoeuropeizacin de Grecia y
por lo menos desde el 1900 son lingusticamente griegos. Lo que da una sola gran
migracin greiga y no migraciones, y que no se limit solo a la Pennsula Balcnica sino
que afecto a una gran parte del Mediterrneo Oriental y Oriente Proximo.
iii) El asentamiento dorio
Segn las fuentes histricas, la migracin doria fue lenta, gradual y sin subyugacin de
la poblacin, llegando una rama de los dorios a Lacedemonia en el siglo XI a.C.,
asentndose en aldeas (Obai), conocindose en total cuatro: Pitane, Mesoa, Cinosura y
Limnai. En torno al siglo IX a.C. se unen en un pacto de sinecismo, unindose
posteriormente el poblado de Amiclas, formndose as el ncleo primitivo de Esparta.
Una vez asentados y organizados (ya divididos en Fileas, segn su parentesco),
volvieron a subdividirse segn su hbitat en cada uno de los cinco Obai, tal vez por
motivos militares o administrativos.
Para evitar sto, los espartanos pagaron un alto precio, tomando una serie de medidas:
Mantener los territorios conquistados, renunciando definitivamente a la expansin
territorial.
Reforma de su sistema poltico e institucional en favor de un sistema militar y de
defensa que abarca toda la vida ciudadana.
Se instituye el festival religioso de la Gimnopedias, recordando la derrota de Hisias.
Contrarrestar el poder de las demas ciudades peloponesas para evitar un nuevo apoyo
a los rebeldes. Para ello busca la alianza con las ciudades del Peloponeso, que le
apoyarn contra sus enemigos tradicionales: Argos y Arcadia, dando lugar a la Liga
del Peloponeso, en la que Esparta tiene preeminencia. La tradicin atribuye al foro
Quiln la formacin de esta liga.
Cada uno era Sacerdote de Zeus Lacedemonio y Zeus Uranio. Tenan carcter divino
como descendientes de Pollux y Cstor. Les corresponda lugar de honor en los
sacrificios, y a su servicio estaban los Pithioi (magistrados que consultababn el
orculo de Delfos)
b) Militares
Las decisiones se tomaban por aclamacin popular y no por votacin. Sola ser
convocada una vez al mes, con la luna llena.
iii) La Gerusa
Era el Consejo de Ancianos (Gerontes), antiqusima institucin. En su composicin
arcaica ya tendra un nmero fijo de miembros que representaban por igual a las tres
Fileas o Tribus. Con la reforma atribuida a Licurgo se compona de 28 miembros ms
los dos reyes. El nombramiento de los Gerontes era refrendado por la Apella. Deban
tener ms de 60 aos y estar exentos de obligaciones militares, y eran elegidos de entre
los miembros ms prestigiosos de las Filias, las cuales aportaban 10 cada una. El
Geronte posea un cargo vitalicio.
Su funcin era consultiva y deliberante, y someta sus decisiones al pueblo (Apella), que
tena la ltima palabra. Por otro lado, era la parte ejecutiva del gobierno, junto con los 5
foros y los dos reyes. Posea amplios poderes en materia legislativa, judicial y penal, y
tambin poda dictaminar otras penas menores.
iv) EL Eforado
El eforado se mantuvo hasta el ao 235 a.C., en que Clemenes III impuso un consejo
de magistrados (Patronomoi), y tras su derrota fue repuesto por Antgono Dosn en el
224 a.C. El tirano Nabis restituy a los Patronomoi.
v) Instituciones y servicios civiles
Apenas son conocidos:
Emploros: cargo igual al Agornomo ateniense. Se encargaba del orden y buen
funcionamiento del mercado.
Epmelete: inspector encargado de mantener el orden ciudadano. Tena 5 asistentes.
Harmosunoi: vigilantes de las costumbres.
El sistema espartano parece dorio desde sus orgenes, y tuvo relaciones con Delfos y
Creta.
Todos los espartiatas estaban unidos por el mismo ideal. Eran los Homoioi (los iguales),
participando por igual en todas las acitividades cvicas y militares.
La estructura del ejrcito qued as:
Enomotias = 40 Hoplitas
Pentecostis = 4 Enomotias = 160 Hoplitas
Lochas = 4 Pentecostis = 640 Hoplitas
Moras = 2 Lochas = 1.280 Hoplitas.
Eran los ciudadanos de pleno derecho. Segn la ley eran los iguales, slo existan
diferencias en el grado militar o en edad. Pero en la realidad existieron grandes
diferencias econmicas, existiendo una aristocracia privilegiada y otros menos
afortunados, lo que fue una de las causas de la decadencia de Esparta. Se necesitaban
tres condiciones para ser espartiata:
Su nacimiento: deban ser descendientes de padre y madre espartanos. Los
matrimonios mixtos estaban prohibidos.
Estar adscritos a una Sissita, a la cual se contribua con sus propios recursos.
Su sumisin a la disciplina desde la infanca
Los Periecos
Contribuan a mantener las tierras reales y de culto. Los dos reyes tenan derecho a un
Tmenos de la tierra de los periecos.
Deban contribuir al ejrcito con tropas militares de hoplitas. Slo ellos formaban la
marina.
No podan tomar decisiones de poltica exterior, ni pactar con otros estados.
Se los poda clasificar como privilegiados, ya que no participaban en la dura vida militar
del Estado y gozaban de libertad, acaparando todo el campo econmico, llegando
muchos a enriquecerse a costa de los Homoioi. Sus relaciones con los espartiatas fueron
buenas, incluso participaron con ellos en las guerras mdicas.
Los Hilotas
Tanto su origen como situacin social y jurdica es confusa. Eran los descendientes de la
poblacin originaria sometida por los conquistadores dorios. Se pueden diferenciar dos
tipos:
Hilotas de Laconia: los primeros sometidos a los Espartiatas.
Hilotas mesenios: tuvieron siempre conciencia de su propia identidad de origen y la
mantuvieron hasta conseguir la independencia.
Eran esclavos pero no particulares, sino del estado espartano, aunque servan a un
particular. Su situacin ms bien se encontraba entre la libertad y la esclavitud. Eran
siervos adscritos a la tierra (Clros), que no podan abandonar. Pagaban una renta fija
(Apoforai) en productos de la tierra a los espartiatas, quienes no tenan ningn derecho
sobre los hilotas. Con frecuencia prestaron servicios como ayudantes de hoplitas e
incluso como remeros en la marina.
Su liberacin se produca muchas veces, pasando a formar parte del ejrcito sin tener
que integrarse en el Clros. Eran los llamados Neodamodes, libres, pero que nuncan
conseguiran los derechos cvicos de los espartiatas.
Para mantenerlos sometidos, los espartiatas formaron el sistema de Criptas bajo la
direccin de foros, ya que el nmero de siervos superaba al de espartiatas, y siempre
exista el peligro de rebelin. Su situacin econmica tal vez no fuera penosa, incluso
puede que prosperasen
ii) La economa espartana
La base fue la agricultura y tras ella la ganadera. El reparto de sus tierras era original:
Politike Jora (Chora): tierras que pertenecan al estado. Estaban en torno a la ciudad,
divididas en lotes (Clros) y asignadas individualmente a cada ciudadano en
usufructo. No se podan repartir ni vender, pero s transmitir en herencia.
Perioikis: tierras de Mesenia. Divididas en tres partes entre espartanos, periecos y el
Estado.
1.10 La religin
La religin evolucion paralelamente a su forma de vida, y lleg a ser un componente
ms de su educacin militarista.
i) Principales divinidades
Se adoraba a Zeus Silanio y a Atenea Silania. Apolo recibio tambin un importante
culto, y en su honor se celebraban las fiestas Carmeas, teniendo junto con su Orculo
una gran viculacin con Esparta. Apolo junto a Jacinto recibieron culto en el santuario
de Amiclas (Amicleion). Como hroes mticos fueron venerados Hercles y Menelao y
Helena en el Menelain.
Pero la divinidad espartana por excelencia era Artemisa Orthia. Con un orgen
antqusimo pre-griego, era la diosa de la fertilidad, la caza, la guerra y de la educacin.
Fue la protectora de la clase militar. Ante su altar se mantuvo durante mucho tiempo un
terrible ritual de iniciacin.
Tuvieron gran importancia las festividades religiosas, aunque no muy numerosas y con
un marcado carcter militar y pseudo-educativo. Las ms imortantes son las dedicadas a
Jacinto (Jacintias) y a Apolo (Carneas) y los festivales de las Stafilodromias y de las
Gimnopedias, que recordaban la derrota de Hisias. En ellos se hacia igualmente
ostentacin de los valores propios de la educacin espartana.
i) La Dicra
Zona norte, rocosa y rida, dedicada para pastos de ganado. Proporcionaba mucha
madera para la industria naviera. Se cultivaba la vid, y su mayor riqueza eran las
canteras de piedra caliza utilizada para construccin.
ii) El Pedin
Llanuras aluviales, separadas entre ellas por ros cortos y de escaso caudal, con zonas
muy frtiles. Se cultivaba la vid y el olivo, cereales, frutales y algunas leguminosas. Su
riqueza era la arcilla, que se encontraba en las orillas de los ros y era importante para la
industria cermica.
iii) La Parala
Era la zona costera meridional, protegida y provista de fondeaderos para las
embarcaciones, como era la baha de Marathon. Destacan sus importantes puertos para
la actividad econmica, como El Pireo, Cntaro y Falern. Alcanz gran riqueza debido
a su comercio y actividad pesquera. Importantes eran las montaas de Laurio y
Pentlico, la primera por sus minas de plata y la segunda por el mrmol blanco.
iv) Las comunicaciones
El tica se comunicaba con la Grecia Central a travs de pasos y desfiladeros (Citern y
Decelia), pero las mejores comunicaciones se hacan por mar. Debido a su estratgica
situacin, control las vas martimas del Mediterrneo.
v) Centros de poblacin
En la llanura de Mesogea estaban Pallene, Paiana y Phila. Otros centros fueron
Salamina y Eleusis (centro religioso), pero la ciudad por excelencia fue Atenas, situada
en el golfo de Egina. Su primer asentamiento fue la Acrpolis, el Arepago y Laicabeto.
Por su emplazamiento y su buena comunicacin, los acontecimientos histricos hicieron
de Atenas la capital del tica y centro de la cultura occidental.
Arcontado
Tres magistrados principales eran elegidos, primero por diez aos y luego anualmente:
Arconte Epnimo: daba su nombre al ao. Tena el poder ejecutivo.
Arconte Basileus (Rey): con ttulo y funciones religiosas. Asistido por cuatro
Filobasileis que juzgaban las causas religiosas.
Arconte Polemarca: jefe del ejrcito y juzgaba los procesos de extranjeros.
El paso del arcontado vitalicio a decenal fue en el 752 a.C. A partir del ao 683-682 a.C.
se acenta la divisin de los cargos y se aumenta el nmero a nueve miembros, al
aadrseles seis ms (Thesmothetes), como ejecutivos de la administracin de justicia.
Su eleccin se hacia entre los ms notables de la ciudad segn su nobleza y riqueza.
El Arepago
Consejo formado por los arcontes que cesaban en el cargo. Muy diferente del Consejo o
Bul que ms tarde cre Soln. Sus funciones eran muy amplias y acaparaban toda la
parte importante en la administracin de la ciudad:
Supervisaba los magistrados a los cuales realizaba un examen antes de ocupar el
cargo, y le rendan cuentas cuando cesaban.
Velaba por el cumplimiento, mantenimiento y conservacin de las leyes.
Administraba los asuntos ms importantes de la ciudad.
Castigaba con multas o castigos corporales a los delincuentes.
Era la Asamblea popular. En sta poca tendra funciones limitadas, aunque tal vez
designara a los magistrados.
Magistrados menores
Los Colacretos eran unos magistrados que se ocuparan de los primeros pasos de una
rudimentaria administracin, pasando despus a ser funcionarios financieros de la
administracin central, cobrando tributos y entregando la recaudacin a los tesoreros.
Administracin local: Las naucraras
Eran circunscripciones navales que actuaban como unidades administrativas en las que
se basaba la administracin local. A cada tribu le corresponda 4 naucraras, y como eran
doce tribus, seran 48 naucraras. Las diriga un Naucraro, cuyo conjunto formaban un
colegio dirigido por los pritanos. Su principal misin era proporcionar cada una de ellas
un navo totalmente equipado al Estado. Ms adelante tambin seran unidades de
reclutamiento del ejrcito y recaudacin de impuestos.
v) Estructura social
Los nicos conocimientos de esta primitiva sociedad los tenemos a travs de Aristteles.
Segn la tradicin, fue el hroe Ion quien dividi el Atica en 4 tribus. Al frente de cada
tribu se encontraba un jefe o Filobasileus.
Cada tribu a su vez se divida en 4 fratas (hermandades), formadas por parientes
(hermanos), de un antepasado comn. La fratra se subdivida a su vez en clanes
(Genos) formados por familias. Los miembros que formaban los gene (homogalctos)
estaban unidos por ciertos cultos comunes, y sobre todo por un mismo antepasado
comn del cul reciban el nombre. La propiedad, aunque era privada, no poda salir del
propio genos. Entre ellos haba un tipo de justicia familiar lo que provocaba
rivalidades y venganzas entre ellos. Dentro de esta estructura social se fueron
distinguiendo diferentes grupos segn su profesin y sus posibilidades econmicas:
Euptridas: aristocracia terrateniente y dominante. Acaparan los poderes y cargos
pblicos.
Geomores: agricultores. Familias que poseen y cultivan pequeas tierras, a veces las
menos frtiles.
Demiurgos: artesanos. Descendientes de extranjeros y marginados. Sin derechos
ciudadanos pero participaban de algn modo en la comunidad a traves de asociaciones
llamadas Orgeones, con las cuales eran aceptados en la frata, pero no en los gene.
Thetes: jornaleros. Trabajadores asalariados en tareas del campo. Libres, pero no eran
ciudadanos. Fueron aceptados en las tribus.
Pero a partir del 750-740 a.C. aparece un perodo en que declina en lo comercial
artstico y cultural, estncandose y aislndose en sus relaciones exteriores.
La evolucin social de Atenas entre los siglos VIII y VII a.C. es muy semejante a la
sufrida por el resto del mundo griego, pero Atenas no busc la solucin econmica en la
colonizacin, lo que la excluy del comercio y de los circuitos mercantiles y monetarios
durante mucho tiempo. La amplia extensin del tica di cierto desahogo al aumentar
la poblacin, pero result insuficiente por la desigual e injusta reparticin de la tierra.
Otra causa fue tambin la tarda aparicin de las tcticas hoplitas, no comenzando las
empresas militares hasta finales del siglo VII a.C. Todo lo anterior influy para que se
produjera un retraso en la evolucin social en el tica.
Pero a comienzos del siglo VII a.C. se produce un nuevo florecimiento, atestiguado por
la circulacin monetaria y el resurgimiento de la exportacin cermica, con auge del
estilo Dpylon, as como de los productos que afluan de las colonias. Poco a poco se
supera la forma de vida atrasada y rural y se produce un auge de la artesana,
independiente de la nobleza. Todo contribuy a modificar el sistema social del tica:
Se form una clase social fuerte econmicamente, pero apartada de la poltica por su
condicin social.
Los Euptridas posean el poder, riqueza e incluso administraban la justicia y religin
en su propio inters.
El pequeo y medio campesino se empobrece, por la mala distribucin de las tierras,
quedando stas hipotecadas, lo que daba lugar a que el campesino deudor bien poda
ser vendido como esclavo, bien quedaba adscrito a la tierra, teniendo que entregar una
sexta parte de la cosecha (hectemoros) o bien tena que trabajar para otros.
Todo lo anterior desemboc en una autntica crisis social. Los artesanos y comerciantes
enriquecidos, a los que se negaba la participacin en la poltica, apoyaban a las clases
humildes que exigan una mejora, en contra de los Euptridas, los cuales sentan la
desunin en sus propias filas. En Atenas comenz una larga evolucin social y poltica a
comienzos del siglo VII a.C.
2.4 Soln
Significaba la supresin de las deudas, tanto pblicas como privadas (sin recibir a
cambio los nobles compensacin), para evitar la revolucin campesina, por lo que se
aboli la esclavitud de muchos ciudadanos debido a deudas. Lo realiz disminuyendo la
tasa de inters y prohibiendo que las personas fueran garantes de sus propios prstamos.
La Seisacta asegur por un tiempo la paz interna amenazada y el aumento demogrfico
ateniense, ya que muchos ciudadanos pudieron regresar a su patria, por el carcter
retroactivo de la ley.
El motivo principal de la Seisacta fue aliviar la deplorable situacin del campesinado
evitando la esclavitud de stos por deudas, debido al mal reparto de las tierras, el
aumento de la poblacion de dos siglos antes y la acaparacin de la justicia y poder en la
aristocracia, que obligaba a los campesinos ms pobres a servir a los poderosos o a
hipotecar sus tierras.
Soln no hizo un nuevo reparto de tierras, pero puede que restituyera las tierras perdidas
por sus antiguos propietarios a causa de las deudas. Signific un duro golpe a los
euptridas al proclamar la independencia y la libertad individual de los campesinos.
b) La divisin de clases.
Fue otro punto revolucionario. Las dividi en cuatro categoras, segn su riqueza
equivalente al producto de la tierra en medida de peso (Medimno) y de lquido
(Metreto). Fue tomada en medidas de cereal, y qued dividida as:
Pentacosiomedimnos: ciudadanos con ingresos superiores a 500 medimnos
Hippeis: los caballeros (podan mantener un caballo). 300 Medimnos o ms al ao
Zeugitas: pequeos labradores con un par de bueyes. 200 medimnos o mas.
Thetes: jornaleros o asalariados. Bienes anuales eran inferiores a 200 medimnos.
Las dos primeras clases tenan derechos cvicos y podan ser elegidos y elegir
magistrados, y las otras dos no. Las ltimas tres parecen obedecer a un ordenamiento
militar. Los Hippeis podan costearse todos los gastos militares, incluso un caballo. Los
zeugitas formaron el cuerpo de los hoplitas y se costeaban su armamento, y los Thetes
eran la infantera ligera (peltastes) y remeros en la marina (trirremes).
La consecuencia de todo sto fue que la posicin social y cargo en la administracin del
estado y en el ejrcito se determinaba por la fortuna y no por el nacimiento, y los ricos
artesanos y comerciantes podan participar en los altos cargos sociales, y no slo los
nobles euptridas.
Soln identific el medimno con el Dracma, equiparando as al rico comerciante con el
terrateniente aristcrata.
c) Disposiciones legislativas
La reforma constitucional
Los arcontes seguan siendo los magistrados ms importantes. Ahora eran nueve:
Epnimo
Basileus
Polemarca
6 Thesmotetes o legisladores, entre ellos el arconte secretario.
Los cargos de arcontes y tesoreros eran elegidos entre los Pentacosiomedimnos. A las
dems magistraturas podan aspirar los de las tres primeras clases. Impuso un sorteo
para la eleccin donde se proponan 40 candidatos , 10 por cada tribu, entre los que se
sorteaba los 9 defintivos. Este sistema cayo en desuso con Pisstrato, volviendo a
funcionar modificado a partir del 487 a.C.
b) La Eklesa
Era la asamblea, formada por las cuatro clases censadas, lo que supona que por primera
vez los Thetes participaban en institucin pblica y podan elegir magistrados, pero no
ser elegidos. Se reunan con frecuencia, ya que todos los asuntos de la Polis deban ser
aprobados en ella, sobre todo la eleccin de arcontes y la aprobacin de las leyes.
c) La Bul
Tribunal popular formado por 6000 miembros, y poda formar parte del mismo todo
ciudadano que hubiera cumplido los 30 aos. Eran tribunales masivos elegidos por
sorteo y consdierados la base ms importante, junto con la Bul, del poder popular en la
democracia desarrollada, ya que as la justicia emanaba del pueblo. Mientras la Bul
juzgaba los delitos ms intrascendentes o no denunciados, La Heliea se ocupaba del
resto de juicios que fueron retirados al Arepago. Su organizacin y mecanismo son
slo conocidos a travs de Aristteles.
Importantes reformas relativas a la justicia solonianas fueron las siguientes:
Cualquiera podra emprender una accin a favor de los agraviados.
El otorgamiento del derecho de apelacin a un tribunal popular contra la decisin de
un magistrado.
No fue tan importante como la social y poltica, pero s tuvo una gran importancia en la
vida de la ciudad. Se realiz en tres vertientes:
a) Fijacin del sistema de medidas y monedas
Atenas segua por entonces sin moneda propia y tena como patrn monetario el
Egintico, lo cual la haca depender de sus vecinas Egina y Mgara. Soln hizo acuar
una moneda siguiendo el patrn Euboico pero con un peso ms ligero, con una
devaluacin del 27%, con lo que consigui una moneda intercambiable entre los dos
sistemas monetarios vigentes: el euboico y el egintico. La plata de las monedas se
obtena de las minas de Laurio.
b) Modificaciones en la agricultura
Intent transformar el antiguo cultivo de cereal por cultivos arbustivos (vid y olivo) para
conseguir un ms fcil intercambio de excedentes de aceites y vinos con el cereal de
Egipto y Mar Negro, solucionando el contnuo problema de abastecimiento de la
poblacin. Aadi otras medidas de menor trascendencia para crear una situacin ms
equilibrada y estable, con una clase media de campesinos y propietarios que subsisti
hasta fines del siglo IV a.C.
c) Impulso de la artesana y el comercio
Las diferenciaciones geogrficas no quedan muy claras, sobre todo en el caso de los
Diacrios, donde se encuadraban de todas las regiones.
i) La figura de Pisstrato
Era oriundo de Braurion (Diacra), hijo de Hipcrates y perteneciente al crculo de
Soln. Se aprovech de las rivalidades entre Paralios y Pedieos y su propio prestigio
adquirido en las luchas contra Mgara, donde jug un importante papel en la toma del
puerto de Nisea. Con su habilidad poltica consigui el apoyo del Dmos, que le
concedi una guardia personal con la que se apoder de la Acrpolis e implant por vez
primera la tirana en el tica en el 561-560 a.C. (siendo arconte Corneas). Segn las
fuentes (Herdoto y Aristteles), impuso su tirana por tres veces, intercaladas con dos
exilios, pero no se sabe la duracin cierta de cada etapa:
Primera Tirana: dur seis aos y fue suprimida con facilidad por las otras facciones
por su escaso afianzamiento. Su primer exilio sera en el tica, donde pudo continuar
en los asuntos polticos e intervenir en los mismos. Segua gozando del favor del
Dmos y tuvo peso en la poltica ateniense, por lo que pudo hacer un ventajoso pacto
con el alcmenida Megacles y volver a imponerse como tirano.
Segunda Tirana: se afianz con la concesin de privilegios a los Alcmenidas y
Paralios, pero que no cumpli, lo que produjo su segundo exilio, esta vez fuera del
tica. Este Segudo Exilio tuvo una mayor duracin y una actividad dirigida con el
doble fin de adquirir medios econmicos y militares y grangearse aliados y adictos a
su causa. En el ltimo ao de su exilio se estableci en Eretria y reclut all tropas
mercenarias, estableciendo importantes pactos y relaciones con la propia nobleza de
Eretria y de otros lugares. Mantuvo excelentes relaciones con estas ciudades durante
todo su posterior gobierno. Marchando posteriormente a la Diacria march a Atenas e
impuso su gobierno por tercera vez.
Tercera Tirana: tuvo una gran importancia en la Historia de la Antigua Atenas.
Disolvi las facciones polticas.
En este perodo, Atenas se convirti en gran metrpoli, tanto en poltica interior como
exterior.
Poltica interior
a) Orden interno
No tom duras represalias contra sus adversarios, si bien algunos se exiliaron. Aunque
redujo los privilegios de los aristcratas, una gran parte de la nobleza no le fue hostil, e
incluso algunas familias llegaron a acuerdos con l y participaron en su poltica. Fue
muy respetuoso con las instituciones y mantuvo y acat la reforma soloniana, aunque
los cargos pblicos los ocuparon sus ms seguros partidarios o l mismo. Logr un
cierto equilibrio social y prepar las condiciones necesarias que permitirn a Clstenes
elaborar una nueva reforma hacia la Democracia.
b) Agricultura
Logr mejorar las condiciones de vida del campesinado, dndoles las tierras
expropiadas a la aristocracia adversa y concediendo prstamos hechos por l mismo. Se
mejor la produccin agrcola, logrando sustituir de forma definitiva las poco
productivas cosechas de cereal por viedos y olivares ms productivos para el comercio
exterior. Instituy un cuerpo de jueces itinerantes para que los agricultores no tuvieran
que acudir a la ciudad y perder trabajo, e impuso un impuesto del 5% sobre los
productos agrcolas.
c) El comercio
d) Religiosa
Es caracterstico de las tiranas hacer una hbil poltica religiosa que diera popularidad y
ganara el favor del Dmos. Pisstrato potenci el culto a Atenea Poliada, como
Los pisistrtidas tuvieron un poderoso patrimonio pero supieron ser generosos con la
ciudad, realizando grandes obras que embellecieron Atenas, buscando con ello prestigio,
pero a la vez dando trabajo a jornaleros y sobre todo transformar Atenas en una ciudad
renovada urbanstica y econmicamente.
Atenas conoci su primer progreso arquitectnico:
Importantes obras pblicas: fuentes, obras de canalizacin y desages y restauracin
de gran parte de las murallas de la ciudad.
Obras en el gora: destacando el primer teatro.
Construccin de templos y recintos sagrados: la Acrpolis fue la primera beneficiada,
cubrindose de importantes santuarios dedicados a cultos.
Para toda esta obra destacaron los artistas jonios (como Antenor, maestro de Fidias y
padre de la escultura clsica), que colaboraron en el embellecimiento de Atenas,
realizando las primeras Koreis de la Acrpolis y los frontones. Se construy el primer
Partenon (el Hecatompedon), dedicado a Atenea, junto al Erectin, destruido por los
persas, as como otros santuarios.
En el gora tambin se construyeron templos y recintos sagrados dedicados a cultos
comunes a los griegos, como el Altar de los Doce dioses (dedicado a Apolo Patroo), y se
inici la construccin del templo de Zeus Olmpico, de colosales dimensiones.
Los pisistrtidas protegieron el desarrollo de la literatura atrayendo a su corte a literatos
y poetas. Gracias a las intepretaciones dramticas de las Dionisiacas surgieron los
grandes gneros de la tragedia y la comedia.
Tambin se crearon admirables piezas cermicas, con la innovacin de la decoracin
pictrica, lo que hace presumir que Pisstrato hizo venir a artistas jonios a Atenas.
Florenci la cermica de figuras negras, con grandes maestros ceramistas, y
posteriormente la cermica de figuras rojas.
Estos artistas, literatos e intelectuales, aunque ensalzaron a los tiranos contribuyeron a
convertir Atenas en una gran ciudad.
Poltica exterior
Los pisistrtidas tuvieron especial cuidado en sus relaciones exteriores, carcter comn
entre los tiranos. Les interesaba la paz para el desarrollo econmico y la expansin
comercial, y para afianzarse en el poder, tomado ilegalmente, y que normalmente era
inseguro. Pisstrato, en su Segundo Exilio, haba realizado una gran diplomacia,
estableciendo relaciones para tomar el poder y que luego mantuvo y se extendieron.
Atenas tambin tuvo un panorama internacional favorable. La toma de Tiro por
Senaquerib y el debilitamiento fenicio, as como el temor en el Egeo a los persas,
facilitaron el afianzamiento ateniense en el Mediterrneo oriental, a la vez que se
favoreca el de los emigrantes jonios.
Atenas busc contactos y alianzas que le afianzaran su posicin en el Egeo y en el
Hellesponto, que contribuyeron de gran manera la expansin mercantil y a rivalizar con
otras poleis ms avanzadas econmicamente (Corinto, Egina, Mgara), evitndose los
enfrentamientos directos con ellas. Tambin se establecieron amistades con ciudades del
Peloponeso, especialmente con Argos , pero sin molestar a Esparta. Tambin fueron
difciles las relaciones con Tebas.
iii) La sucesin de Pisstrato
Muri de enfermedad entre 528-527 a.C. De sus cuatro hijos, parece ser que
compartieron el poder los dos mayores por ser legtimos: Hipias y Hiparco. El primero
intent gobernar con la misma moderacin que su padre, pero la transformacin de
Atenas haba sido profundsima y la ciudad quera volver a la normalidad poltica
(podra decirse que estaba preparada para un rgimen democrtico). Asimismo, la
poltica exterior haba cambiado y resultaba difcil continuar la poltica de paz de su
padre con el exterior. sto supuso una prdida de los aliados y dificultades de comercio
y aprovisionamiento del cereal del Ponto y la prdida de las posesiones de metales y de
riquezas del Quersoneso tracio, al ser amenazados por el Imperio persa, los alcmenidas
(dirigidos por Clstenes en Delfos) y por Corinto y Mgara.
Dentro de la propia ciudad, cada vez eran ms los ciudadanos hostiles a la tirana por
anacrnica. As, en el 514 a.C. Hipias e Hiparco sufrieron la primera conspiracin,
muriendo Hiparco, lo que supuso la reaccin de Hipias, que endureci su poltica y
form un gobierno totalmente represivo. La tirana apareci como un rgimen desptico
y violento, lo que aceler su fin.
Entre el 514-513 a.C. los alcmenidas intentan entrar en Atenas, pero Hipias les derrot
en Leipsidrio, muriendo muchos aristcratas. Pero en un segundo intento, encabezado
por Clemenes de Esparta incitado por los alcmenidas y por los corintos, fue derrotado
y exiliado.
El alcmnide Clstenes evit que se estableciera tras la victora un rgimen oligrquico
exigido por Esparta, que pondra a Atenas bajo la rbita de la Liga del Peloponeso.
Apoyndose en el Dmos, implant la constitucin democrtica, costando nuevos
desrdenes y luchas en el tica.
iv) Valoracin de la tirana de los Pisistrtidas
Las fuentes de la antigedad son favorables a la obra de la tirana, que durante un largo
perodo haba desplegado una actividad poltica en todos los frentes: cultural, religioso,
social y diplomtico, que tranformaron a Atenas en una gran metrpolis. Se puede decir
que los pisistrtidas llevaron a cabo la etapa evolutiva necesaria entre Soln y Clstenes,
consolidndose en este perodo la reforma soloniana:
Establecimiento de un rgimen central poderoso.
Establecimiento de las estructuras econmicas y sociales necesarias para la
democracia, logrando un equilibrio necesario para que Atenas alcanzara la mayora de
edad poltica.
Se di a Atenas una identidad propia de Estado-ciudad, unificando sus cultos y
tradiciones e introducindola de forma fuerte y definitiva en el concierto de las
potencias del Mediterrneo.
http://inspeccion-uvmi4.iespana.es/inde7894.htm
Por ello la Eunoma ya no bastaba; se haba evolucionado hacia la Isonoma (la igualdad
ciudadana), es decir, la integracion de todos los ciudadanos en el reparto de los cargos
institucionales. ste trmino, utilizado ya por los oligarcas, lo entendi Clstenes desde
un punto de vista absoluto para toda la sociedad ateniense, porque as era exigido por
la misma.
Clstenes comprendi que, habiendo alcanzando Atenas su mayora de edad como
potencia econmica, necesitaba ahora la sociedad la mayora de edad.
iii) La reforma de Clstenes
Caractersticas y finalidad
La finalidad era :
Abrir el mbito de la ciudadana.
Conseguir la soberana para el pueblo.
Para lograr sus objetivos tena que eliminar los intereses regionales y viejos principios
gentilicios y familiares. Por eso dividi la poblacin segn un concepto territorial en
tres agrupaciones: Dmos, Tritties y Fileas.
a) Demos
Eran las comunidades rurales donde viva la mayor parte de la poblacin tica. Clstenes
las tom como unidades administrativas y de base en la vida cvica ateniense. La
comunidad urbana tambin fue dividida artificialmente en dmos. De esta forma la
calidad del ciudadano no era alcanzada por su origen familiar sino por su comunidad
geogrfica. Cada ciudadano llevara como apellido el Demtico, que llevaran todos los
habitantes del mismo dmos, con lo que se igualaba en su denominacin a todos los
ciudadanos, aunque el nombre familiar no desapareci jams como rango distintivo de
grandes familias.
Pero as el ciudadano ejerca sus derechos como tal por pertenecer a una ciudad, y no
por su origen. Por otro lado, tambin se consigui que el derecho de ciudadana se
hiciera extensivo a todos los residentes en el tica (metecos, jornaleros y libertos).
La estructura del dmos era la siguiente:
Era una verdadera comunidad con un gora que elega a su propio dirigente
(Demarca), gestionaba sus finanzas locales y administraba sus bienes comunales.
Como unidad administrativa de base, participaba y tena su funcin en la vida
ciudadana del tica.
Tena su representacin en la Bul de la ciudad, proporcional segn la poblacin. Por
eleccin se elega a los dmotes, y despus se hacia un sorteo del cual salan los
elegidos por un ao como miembros de la Bul.
Del dmos salan las listas de ciudadanos para la vida poltica y clasificados a efectos
militares.
Era un magnfico marco para la educacin ciudadana.
Una vez constituidos los demos se dividi el tica en tres regiones de poblacin que no
eran geogrficamente naturales, sino que su distribucin se haba hecho con carcter
administrativo:
El Asty (la ciudad).
La Mesogea (el interior).
La Parala (la costa).
b) Tritties
Clstenes cre 10 tribus que susttuan a las cuatro antiguas, que fueron suprimidas pero
subsistieron como estructuras de tipo cultural. Frente al caracter gentilicio de las
antiguas, las nuevas tenan las siguientes caractersticas:
Cada tribu estaba formada por tres tritties (una de cada regin de poblacin), lo que
impeda que tuvieran una continuidad geogrfica y tradicional. No tenan una
organizacin interior fuerte que les proporcionara unidad, ya que se pretenda diluir
cualquier particularismo local en beneficio de la comunidad, y se evitaba tambin la
coincidencia geogrfica con la influencia de un clan aristocrtico, tanto ideolgico como
econmico. Las tribus proporcionaban la estructura militar del Estado, ya que cada una
se encargaba de reclutar su Taxei (batalln hoplita), y su regimiente de caballera con su
correspondiente estratega.
Pero su misin principal estaba dirigida a la reforma institucional: cada tribu deba
asignar anualmente por sorteo cincuenta de sus miembros para formar parte de la Bul.
Las consecuencias de esta administracin territorial y administrativa fueron:
Se aseguraba la apertura absoluta de la ciudadana a todo individuo domiciliado en el
dmos y presentado a los dmotes.
El principio territorial regulaba la vida poltica y la participacin ciudadana frente a
los caducos principios gentilicios y aristocrticos.
Se superaba la oposicin campo-ciudad y se evitaba cualquier prejuicio y distincin
entre los ciudadanos, garantizndoles su igualdad de derechos y participacin en las
instituciones pblicas.
Coordenada institucional
La misin de la Bul era preparar las sesiones de la Eklesa o Asamblea y velar para que
se ejecutaran las decisiones tomadas en la Asamblea.
Como la Bul era un consejo permanente y ante la imposibilidad de estar durante todo
el ao los 500 buletas, se decidi que cincuenta miembros pertenecientes a una tribu
(Pritanos) estuviera permanente en las funciones una dcima parte del ao (una
Pritana), siendo el turno por sorteo. Al frente de cada pritana se encontraba un
presidente (Epstate), elegido por sorteo, y se reunan en un recinto (Tholos) prximo al
Baleuterion.
La misin del Epstate era:
Presidir la Bul y la Eklesa en caso de que se reuniera ese da.
Tomar las decisiones urgentes si no era posible reunir a los rganos decisorios.
Dirigir los asuntos y el gobierno del Estado por un da.
Todos los ciudadanos participaban en ella teniendo voz y voto. Clstenes logr que
tuviera plena soberana. La presidencia del arconte epnimo es sustituida por el epstate
correspondiente del da, encargado de convocarla al menos una vez por pritana (por los
menos se reuna 10 veces al ao).
Su misin era juzgar los delitos comunes y las apelaciones de delitos menores. Los
delitos mayores y contra el Estado los llevaba la Eklesa. Sufri una reestructuracin.
De los 6000 miembros que la formaban, 5000 se encontraban en activo, distribuidos en
10 tribunales (Dikasterion) ; los otros mil quedaban como suplentes.
d) Las Magistraturas
Los arcontes: altas magistraturas ejercidas por aristcratas, pero fueron modificadas
sus atribuciones. Su nmero se ascendi a 10. Sufrieron una transformacin anloga al
Arepago. Su misin era ejecutiva: cumplan las decisiones de la Eklesa, menos el
Arconte Polemarco, que era el jefe supremo del Ejrcito.
Los estrategas: su nmero era 10, uno por tribu. Cada uno de ellos estaba al frente de
un regimiento o taxei, y el jefe supremo de todos ellos y del ejrcito era el Arconte
Polemarco.
El ostracismo, al no ser una medida judicial sino poltica, no era considerado como un
castigo. Evitaba la atima y mostraba un sentido ms humanitario en la vida poltica
ateniense. La duda respecto a l es si verdaderamente fue Clstenes quien lo implant,
ya que durante un perodo de veinte aos despus de su reforma no hubo ningn
proceso de este tipo, aunque por otro lado existe el testimonio de Aristteles que deca
que el ostracismo encajaba perfectamente con el sistema clisteniano.
vi) Valoracin de la reforma de Clstenes
Clstenes logr un nuevo Estado tal y como lo exiga la sociedad ateniense que
pervivira durante los dos siglos siguientes, y logra introducir la igualdad de los
ciudadanos en sus derechos cvicos y en su participacin en la poltica, es decir, logra la
Isonoma, trmino que ya era utilizado en tiempos de la aristocracia, aunque su novedad
fue aplicarlo a todo el pueblo.
A Clstenes se le puede considerar como continuador de la lnea marcada por Soln y
los Pisistrtidas, que buscaban una concesin de sus derechos al pueblo, suprimir las
injusticias sociales y los odiosos privilegios de nacimiento.
Los principales riesgos que conllevaba la reforma eran:
La carga del gobierno caa sobre simples ciudadanos. La colegialidad y el sistema
rigurosamente rotativo de los cargos paliaban cualquier incapacidad y deficiencia.
La conduccin del Estado por toda la masa popular exiga un aparato gubernamental
que funcionara de forma coherente y evitara los obstculos existentes.
Las grandes distancias en el Imperio: se necesitaba una completa red viaria para
organizar las comunicaciones entre las satrapas y la capital.
La variedad de derechos y costumbres entre las distintas regiones: fue Daro el
primero en intentar homogeneizarlas.
La diversidad de lenguas: se puso el arameo como lengua administrativa oficial.
La diversidad religiosa: favoreci la apertura y el respeto a las creencias de los
pueblos conquistados.
La desigualdad en los sistemas de medidas y monetarios: entorpeca la economa. Lo
ms importante fue la creacin de la monera real, el drico.
Colofn. Entre los siglos XI-IX a.C. fueron poblndose las ciudades de toda la costa de
Asia Menor. En un principio, aunque rodeados de cierta hostilidad de los antiguos
indgenas antolios, sus relaciones y miras estaban dirigidas a las metrpolis del
continente griego, organizando su soceidad a imagen de la griega pero con ciertas
influencias del entorno que les rodeaba.
El proceso de asimilacin de los anatolios fue lento, pero marc la formacin de estas
ciudades, ya que no slo asimilaron factores de la poblacin indgena de su entorno,
sino que recibieron importantes factores culturales de las civilizaciones orientales
vecinas, aunque la estructura social y poltica de estas ciudades fueron tomadas del
continente, con unas estructuras gentilicias similares.
Pero el despliegue comercial y mercantil de estas ciudades en sus contactos con Oriente
a fines del siglo VII a.C. dieron un carcter especial a su evolucin social y cultural,
contribuyendo a su florecimiento y prosperidad.
Entre los siglos X-IX a.C. constituyeron una confederacin de doce, llamada
Dodecpolis Jnica o Liga Panjnica, que se convirti ms tarde en Anfictiona. La
formaban diez ciudades de la costa anatolia (Mileto, feso, Focea, Priene, Eritrea,
Clazomene, Colofn, Lbedos, Miunte y Teos) y dos de las islas (Samnos y Quos).
Se convierten en anfictiona en torno al culto a Poseidn Heliconio, con un momento
lgido en torno al siglo VII a.C., conociendo entre los siglos VII-VI a.C. una poca de
gran desarrollo econmico, sobre todo comercial. Tras la poca de la Stasis en el siglo
VI a.C., Jonia tiene un papel importante en la poca de las tiranas, donde los tiranos se
hicieron fuertes y dieron a estas ciudades una poca de esplendor y expansin
econmica:
Trasbulo de Mileto: pone a Mileto al frente de las ciudades jonias, debido a su
progreso econmico por su riqueza agrcola y al importante comercio mediterrneo (la
ciudad contaba con cuatro puertos con gran actividad).
Polcrates de Samos: dot a Samos de una poderosa armada naval, la ms importante
de Jonia, con una importante poltica expansionista hacia otras islas. Obtuvo una
importante prosperidad econmica, artstica y cultural.
Las ciudades jonias no slo alcanzaron una gran prosperidad econmica, sino que
tuvieron un importante protagonismo en la cultura griega, siendo su caracterstica
fundamental, al igual que sus hermanas del continente, el mantener su independencia.
La rivalidad existente entre ellas fue su mayor debilidad frente a las amenzas exteriores
(la lidia y ms tarde la persa) a las que sucumbieron.
iv) Los reinos de Asia Menor
Frigia
cierta proximidad con los aqueos. Sus reyes llevaban alternativamente los nombres de
Gorgias y Midas, y sus grandes riquezas quedan patentes en numerosos mitos y
leyendas , sobre todo del ltimo.
Al encontrarse en una encrucijada de caminos, este pueblo estuvo permanente abierto a
toda influencia y transmisin cultural, al mismo tiempo que transmitan su civilizacin.
Su riqueza natural y prosperidad comercial hicieron de Frigia un centro rico.
En el 675 a.C. la invasin de los nmadas cimerios sobre el Asia Menor acab con el
reino frigio, aunque Lidia y las ciudades jonias superaron su terrible avance.
Lidia
Atenas an tuvo que enfrentarse a los tebanos, eginetas y argivos, pero a inicios del
siglo V a.C. era una gran potencia cuya importancia econmica estaba en plena
expansin.
Esparta
En el 527 a.C. se produce la batalla de Ptera, con la cautividad del rey Creso y la toma
de Sardes, lo que seala la divisin entre Oriente y Occidente.
En el 525 a.C., con el gobierno de Cambises, sucesor de Ciro, toda Asia Menor estaba
bajo el poder persa. Todas las ciudades jonias que haban luchado junto a Lidia se
sometieron a Persia o emigraron a Occidente, excepto Mileto, que obtuvo un ventajoso
pacto con Ciro. Pero el reinado persa bajo Ciro y Cambises no result pesado para ellas,
pues se respet el intercambio comercial y en cierto modo su vida ciudadana.
b) La poltica expansionista de Dario
Hacia el 520 a.C. Daro reunific y organiz el Imperio, estableciendo los lmites de las
Satrapas y el sistema tributario de las mismas. Las ciudades griegas pagaban sus
tributos y se sometan a los regmenes tirnicos apoyados por l. Llev a cabo una
poltica expansionista y de afianzamiento, dominando las islas del Egeo.
Entre 514-512 a.C. organiz una campaa contra los escitas de Europa apoyado por
contingentes griegos con sus flotas, convencidos por la promesa de extender sus
mercados en aquella zonas. Penetr en Tracia, sometindola, y se intern hacia la tierra
escita, pero agotado y sin vveres abandon la expedicin sin conseguir afianzar la
frontera danubiana.
Regres a Asia y dej a su lugarteniente Mgabazo en Europa para afianzar la soberana
en Tracia y someter a vasallaje al rey Amintas de Macedonia. Daro envi a su jefe de
tropas Otanes, y se apoder de las ciudades del estrecho de Bizancio y de las islas de
Lesbos e Imbros, utilizando la flota lesbia. Con sto toda la costa de Asia Menor,
incluidos los Estrechos, quedaba bajo dominio persa. Grecia se senta amenazada ante la
poltica ambiciosa del Gran Rey y el vasallaje de Macedonia al mismo.
La revuelta jonia
En el 499 a.C. Aristgoras march a Europa a pedir ayuda a las ciudades del continente:
Esparta: se dirigi primero a ella, pero el rey Clemenes excus su ayuda, alegando la
lejana de Jonia. El contnuo problema social de Esparta, con la amenaza de un
levantamiento hilota, y su rivalidad con Argos hacan que su ejrcito se mantuviera
siempre cercano y dispuesto. Asmismo, al no mantener relaciones comerciales,
encontraban muy lejanos los intereses de las ciudades jonias.
Atenas: se identific con los problemas jonios y recelaba de la poltica persa, que
haba acogido al tirano Hipias. Por ello apoyaron a los jonios, unindoseles ms tarde
Eretria, las ciudades del Hellesponto y del Bsforo, gran parte de la Caria, licios y
chipriotas.
Los griegos iniciaron su ataque a la ciudad de Sardes, pero el strapa con su guarnicin
persa resisti en la Acrpolis de la ciudad. El ejercito persa, ms poderoso, reconquist
Chipre, someti Caria y tom el Hellesponto rpidamente.
La esperanza de los griegos estaba en el mar. En el 494 a.C., en la isla de Lade unieron
sus fuerzas para defender Mileto, ltimo bastin rebelde y centro de la rebelin, pero
carecan de organizacin y no hubo acuerdo entre sus jefes. Los persas, contando con la
flota fenicia, tomaron Mileto, incendindola y destruyndola, siendo sus habitantes
deportados y esclavizados.
Daro volvi a dominar sobre el Asia Menor afianzando su autoridad, pero reconoca el
peligro griego y el sentido de la defensa de su unidad, de sus tierras (Hellas) y sus
ideales (Hellenikon) contra el brbaro. Los griegos aprendieron la leccin, conocieron la
fuerza de los persas y su ineficacia sin una organizacin y unos lderes seguros y
visibles, lo que fue tenido en cuenta ms adelante.
vii) Las guerras Mdicas. Los inicios
Despus de la insurreccin jonia, Daro haba dispuesto reformas administrativas para
pacificar el centro de rebelda con una poltica de atraccin hacia la aristocracia griega.
En el ao 492 a.C., mientras la flota y armada persa se concentraban para una gran
expedicin contra el mundo griego, aparece Temstocles en la escena poltica ateniense.
Ejerci una poltica adversa a los persas frente a la opinin de los aristoi encabezados
por los Alcmenidas, favorables al entendimiento con los mismos. Hizo comenzar las
edificaciones de El Pireo, tal vez en un principio para hacer frente a Egina, pero con
vistas a un posible ataque persa.
En la primavera del 492 a.C. Mardonio, yerno de Daro, puso en marcha a la flota persa
en Cilicia rumbo al Oeste, mientras el grueso del ejrcito se dirigi al Hellesponto. Por
tierra fueron atacados por los frigios de Macedonia y por mar sometieron Tasos y
llegaron a Acanto, donde sufrieron una gran tempestad que les cost la mitad de la flota
y la muerte de 20.000 hombres; tras someter Tracia occidental y Macedonia se retiraron
de nuevo a Asia.
En el 491 a.C. Daro da un ultimtum a Grecia. Slamente Atenas y Esparta negaron la
sumisin y mataron a los heraldos persas, provocando con ello la guerra entre Persia y
el mundo griego. Persia enviara dos expediciones militares:
La primera en el 490 a.C., con carcter de conquista o de castigo, dirigida por Daro.
La segunda en el 480 a.C., dirigida por Jerjes, como revancha contra el mundo griego.
Del decenio 490-480 a.C. hay pocos datos, aunque ocurrieron acontecimientos sociales
y polticos en ambos lados que fueron decisivos.
a) Atenas
Jerjes, al suceder a su padre Daro en el 486 a.C., tuvo que pacificar el reino y dominar
Egipto, que se haba rebelado tras la derrota de Maratn en el 484 a.C., y un ao
despus Babilonia, convirtiendo en Satrapas a las dos. Una vez establecida la paz
interior entre los aos 484-483 a.C. inicia los preparativos para la invasin y conquista
del continente griego:
Gran nmero de tropas venidas desde todos los confines del Imperio (entre 200.000 y
250.000 hombres) y una gran armada. Todos los clculos resaltan la superioridad
numrica persa.
Los cotingentes de Jerjes, una vez pasado el invierno de 481 a.C., iniciaron la gran
expedicin hacia la primavera del 480 a.C.
b) Esparta
Durante todo el perodo anterior su poltica interior tuvo la rivalidad entre sus dos reyes
Clemenes y Demrato, logrando el primero deshacerse de su colega. Pero la arrogancia
de Clemenes y su ambiciosa lnea poltica, que comprometa el orden espartiata y el
equilibirio de la Liga peloponsica, tuvo consecuencias su exilio primero y su asesinato
despus.
c) Los preparativos para la guerra
Temstocles fue quien les convenci para reforzar la flota ante la prediccin del muro
de madera del Orculo de Delfos. Como estaba claro que los persas entraran por el
Norte, Tesalia solicit ayuda para reforzar su frontera, envindose 10.000 hoplitas junto
con la caballera tesalia, para controlar el paso de Tempe, al sur del Monte Olimpo. Ante
el consejo de los macedonios de que el lugar era de fcil acceso para los persas, los
griegos establecieron sus defensas en otros accesos.
Primera etapa
a) Las Termpilas
Jerjes arras el tica y Atenas junto con las magnficas construcciones realizadas por
los Pisistrtidas y Clstenes, vengando as el incendio de Sardes en el 498 a.C.
c) Salamina
Los griegos saban que su carta ms fuerte estaba en el mar, cuyo protagonismo tenan
los atenienses gracias a la poltica naval de Temstocles en el perodo de entreguerras.
Temstocles convenci al estratega Eurbiades de unir las fuerzas que estaban divididas
entre el estrecho de Artemision y la baha de Salamina, y presentar batalla solamente en
esta ltima.
La flota persa, superior en nmero, sali del puerto de Faleron dividida en tres frentes.
Los atenienses lograron que se adentraran en el estrecho que se encuentra entre
Salamina y la isla Pistalea, y debido a la estrechez del paso los persas no pudieron
maniobrar, siendo facilmente destruida su flota por la griega, mientras que los hoplitas
instalados en la isla Pistolea y mandados por Arstides derrotaban a la infantera persa
que desembarcaba en ella.
Las consecuencias de la victoria griega fueron:
El ejrcito persa se retir hacia Asia, seguramente con vistas a emprender un nuevo
ataque.
Los griegos recuperaron el optimismo y confianza en s mismos y en sus instituciones
cvicas.
Segunda etapa
a) Platea
La mitad del ejrcito persa se haba retirado con Jerjes, pero la otra mitad se encontraba
en el Norte de Grecia al mando de Mardonio. En el invierno del 479 a.C. los persas, por
medio de contactos diplomticos, intentaron atraerse a los atenienses, pero stos no
traicionaron a sus hermanos griegos. En el 479 a.C. las tropas griegas al mando del rey
espartano Pausanias se desplegaron en la falda norte del Citern, y tras duras luchas
durante tres semanas vencieron y dieron muerte a Mardonio. De Platea surgi una
expedicin de castigo hacia Tebas, que tras largo asedio fue arrasada y muertos sus
cabecillas.
b) Cabo Mcale y Sesto
Tras las victorias de Salamina y Platea, los griegos iniciaron la ofensiva hacia Asia
Menor. La flota griega al mando del espartano Leotquidas a travs del Egeo lleg a
Delos, Samos, dirigindose a cabo Mcale, donde al mismo tiempo que destruan la flota
persa, el ejrcito, ayudado por los jonios, arras al resto de la tropa persa que hua.
Con esta victoria la ofensiva persa haba acabado, pero no la guerra, aunque sta
seguira favorable al mundo griego.
x) Consecuencias de las Guerras Mdicas
Algunas consecuencias del conflicto fueron contradictorias, pro la mayora
determinantes para el mundo griego.
Consecuencias polticas e ideolgicas
Las ciudades jonias y eolias pasaron del yugo persa a la alianza ateniense, pero nunca
volvieron a tener una poca tan prspera y beneficiosa como en el perodo lidio.
Las transformaciones ideolgicas alcanzaron tambin la religin. Tras la actitud
filopersa del Orculo de Delfos la religin ya no tuvo la importancia anterior, y lo
mismo ocurri con su deidad Apolo, tomando importancia otras deidades, sobre todo
Palas Atenea.
Consecuencias econmicas
La victoria de los griegos les supuso importantes perspectivas econmicas, de las que se
benefici el bloque de Atenas:
La actividad mercantil del Egeo durante las guerras sufri una gran recesin. Se
recobr tras la victoria de Salamina de nuevo el trasiego comercial, vindose
aumentado por el impulso de Atenas y sus aliadas, tanto en Oriente como Occidente,
invadiendo con sus productos todo el Mediterrneo y el Mar Negro. A cambio Grecia
importaba materias primas de primera necesidad: metales y cereales.
El desarrollo comercial griego se vio beneficiado por la decadencia etrusca y
cartaginesa en Occidente.
La actividad comercial afectaba a las estructuras sociales de la ciudad, apareciendo un
mayor nmero de artesanos y comerciantes, haciendo disminuir la importancia y
dependencia del campo, y con l todas sus cargas sociales y tradicionales que
arrastraba.
En Atenas los metecos (extranjeros residentes pero sin derechos ciudadanos) eran los
que se ocupaban de las tareas industriales y mercantiles, siendo despus de las guerras
los que ms contribuyeron al desarrollo econmico, adquiriendo un gran peso y
significacin en la vida de la misma. Al darse cuenta de ello, los atenienses tomaron
medidas de urgencia para fomentar su establecimiento en Atenas.
Durante este perodo se insititucionaliz en Atenas el sistema financieron de las
Liturgias, por el cual la ciudad encargaba la financiacin de un proyecto a un
ciudadano solvente. Los atenienses consideraban que desempear cargos pblicos no
slo era un deber cvico, sino una forma de adquirir prestigio y popularidad entre los
ciudadanos.
Las obras artsticas se caracterizan por una gran fuerza, sobriedad y grandeza, sobre
todo en arquitectura y escultura, con perfeccin de las proporciones y una gran
tendencia al realismo.
Se produce una evolucin hacia formas ms refinadas, giles, e incluso afectadas.
Los principales temas son los dedicados a la victoria sobre los brbaros. En
arquitectura y escultura destacan el templo de Zeus en Olimpia, Afaya en Egina y el
Heroon de Delfos.
La cermica produce la ltima fase del Estilo severo, caracterizado por la sobriedad
y el dibujo perfeccionista, siendo las escenas representadas con diversos motivos
geomtricos. Las figuras cobran un mayor realismo y agilidad, anunciando la belleza
posterior, con motivos de la vida diaria.
Las grandes fiestas religiosas, la promocin de la vida pblica y los grandes
espectculos dieron lugar al enriquecimiento de la actividad intelectual, cientfica y
literia, para manifestarse esplendorosamente en la Atenas de Pericles.
Las Guerras Mdicas provocaron un giro importante en las relaciones entre las ciudades
griegas, cuyas consecuencias desembocaran en otro conflicto blico: las Guerras del
Peloponeso.
2. La Penteconteca
i) Introduccin
As define Tucdides el perodo que comprende los aos 478-431 a.C., y en el cual se
realiz una de las etapas ms esplendorosas de la historia de la humanidad. Sus
manifestaciones, tanto en el campo ideolgico como cultural y econmico, fueron tan
importantes y decisivas que no slo representan un valiossimo legado a la civilizacin
occidental, sino que influyen incluso en nuestro presente. La llamada poca de
Pericles fue la etapa hegemnica de Atenas, que domin el campo poltico, el
econmico y el cultural:
Poltico: se consolid la Democracia radical y la solidez del rgimen poltico, capaz
de ser modelo y pauta para otros sistemas occidentales.
Econmico: las alianzas polticas sirvieron tambin para el comercio, siendo Atenas el
centro florenciente artesanal y mercantil.
Cultural y artstico: por sus manifestaciones en arquitectura, escultura y cermica,
Atenas se convierte en capital cultural del Mediterrneo. Sus creaciones saben
expresar el individualismo, el equilibrio y la grandeza del hombre.
Todo este equilibrio y armona tuvo su fin con las Guerras del Peloponeso, posiblemente
provocadas por causas econmicas e incluso por una reaccin antidemocrtica en el
mundo griego.
Las fuentes
a) Historiogrficas
Tras la victoria de Eurimedonte en Panfilia sobre la flota persa, en el 469 a.C., Atenas
consigue el predominio casi absoluto del mar, y aumenta su presin sobre los aliados.
Naxos (470 a.C.) y Tasos (465-463 a.C.) se rebelaron, pero tuvieron que rendirse en
condiciones severas. De este modo, Atenas consegua una Liga de aliados, un autntico
imperio por coaccin y por la fuerza en muchos casos.
Pese a todo, Atenas tiene que enfrentarse entre el 462-449 a.C. a un doble conflicto: la
hostilidad de Esparta y Persia, tomando una serie de medidas en relacin con sus
estados vecinos intentando ser inexpugnable y slo abierta por mar:
Llevaron a cabo una poltica exterior defensiva, pactando con los enemigos de Esparta
y Persia.
Reforzaron las murallas de la ciudad y su propia flota naval.
Se reconquistaron tierras que rodeaban al tica, instalando guarniciones defensivas.
Esparta
Segn Temstocles, Esparta supona para Atenas un mayor peligro que Persia en aquel
momento, pero debido a la poltica filoespartana de Cimn, no se rompieron las
relaciones hasta el Conflicto del Monte Itome en el 462 a.C., donde la actitud de los
hoplitas atenienses al mando de Cimn que fueron a ayudar a los espartanos en el
conflicto con los mesenios, al simpatizar con stos, provoc que los foros espartanos
despidieran a los atenienses. Esta afrenta provocara la cada poltica de Cimn y un
verdadero conflicto entre las dos ciudades:
Como primera medida, Atenas, en el 462 a.C., pact con Argos, Tesalia y Mgara, lo
que supuso:
Unirse a un gran aliado, Mgara, y el control de todos los puertos del istmo.
La enemistad con Corinto y Egina, que vean amenazados sus intereses comerciales,
en favor de la Liga tico-Dlica.
En el 460 a.C., enfrentadas Argos y Esparta, Atenas ayuda a Argos, consiguiendo una
victoria en noe sobre la liga del Peloponeso. Mientras tanto, Corinto y Egina se
enfrentaron a Atenas, siendo Egina conquistada bajo condiciones muy fuerte por Atenas
en el 456 a.C., lo que supuso el dominio del golfo Sarnico y las rutas del Egeo.
Esparta, tras haber habiendo finalizado sus conflictos internos y la rebelin
mesenia, se ala con Tebas, interviniendo directamente contra Atenas. El
ejrcito espartano atraves el golfo de Corinto y derrotaron a los atenienses en
Tanagra, cerca de Tebas. La respuesta ateniense fue contundente:
Derrotaron a Tebas y a los confederados beocios en Enofita.
La flota ateniense, mandada por Tolmides, incendi el puerto de Giteion, el principal
arsenal laconio, conquist Zacinto, Cefalonia y Calcis y las convierte en aliadas, pact
una alianza con Acaya e instal en Naupacto una colonia de mesenios procedentes del
Monte Itome.
Esparta y Atenas sellaron su primer pacto en el 551 a.C. corroborado en el 446 a.C. por
un Tratado de Paz por 30 aos, por el cual:
Atenas renunciaba a sus conquistas en el istmo de Corinto y Peloponeso, conservando
Egina y Naupacto.
Esparta respetara a los aliados atenienses.
Cualquier diferencia entre ambas se resolvera por un tribunal moderador, cuyo
dictamen acataran ambos estados.
Persia
En el 460 a.C. el prncipe Libio Inaro, afincado en el delta de Egipto, se rebel contra
Persia apoyndose en la promesa de ayuda ateniense a cambio de facilidades
comerciales en el delta. El persa Megabizo arras a griegos y egipcios en Menfis y en la
isla de Prosopitis en el 456 a.C., por la debilidad griega al estar en dos frentes.
Posiblemente esta victoria anim a los persas de nuevo hacia el Egeo, dominando
Chipre. En el 450 a.C. los griegos intentan recuperar Chipre, pero Cimn muri en esta
expedicin siendo abandonada.
iii) La evolucin a la democracia radical
Los antagonismos polticos
Pero todas estas figuras acabaron desapareciendo vctimas del ostracismo. Efialtes y
Pericles entran en la escena poltica cuando son condenados al ostracismo los dirigentes
rivales Cimn y Tucdides. Pese a todo, la definicin como lucha de partidos es un
tanto equvoca, ya que no se puede admitir en tan temprana poca para Atenas una
rivalidad entre partidos polticos. La impresin es que es mejor no hablar de partidos,
sino de partidarios de unos u otros dirigentes, segn convinieran para el poder.
Las reformas de Efialtes y Pericles
Estos dirigentes aparecen con la cada de Cimn, tal vez provocada por intrigas tras su
ausencia por las expediciones a Tasos y Mesenia. Tras esta ltima, entre 461-443 a.C. se
producen los cambios iniciados por Efialtes y continuados por Pericles, y que dan como
resultado el Funcionamiento del Rgimen Democrtico Radical.
Efialtes exigi modificaciones en la Constitucin, haciendo votar una ley por la que se
privaba al Aerpago de gran parte de sus privilegios y de sus prerrogativas judiciales y
administrativas, quedando slo como tribunal de las penas capitales y de delitos
religiosos. Sus atribuciones pasan a la Bul y al tribunal de la Heliea. sto significaba:
El final del Aerpago como reducto del viejo arcontado, representante de la antigua
aristocracia y tradicin.
Este poder se entrega al pueblo, a travs de las instituciones. Era el gobierno soberano
de la mayora popular, el funcionamiento de la plena democracia.
Pericles no slo fue el continuador de los grandes reformadores atenienses, sino quien
logr llevar a la prctica el pleno funcionamiento del rgimen democrtico. Basndose
en la reforma de Clstenes y en las leyes de Efialtes, dio una serie de innovaciones que
supusieron la ampliacin de la participacin popular en la vida ciudadana:
Desde 457-456 a.C. los Zeugitai pudieron acceder al arcontado.
Tras las victorias de Sesto y Mcale (479 a.C.), las ciudades griegas mantuvieron la liga
panhelnica para protegerse de la amenaza persa, pero Esparta, que encabezaba esta
Liga, decidi abandonarla por sus distintos intereses respecto a la misma y a las
amenazas internas de sublevaciones, provocando que los griegos volvieran la cabeza
hacia Atenas.
As, en el 478 a.C. los aliados ofrecen a Atenas el poder ejecutivo de la Liga mientras
durara la guerra y decidieron formar una alianza entre ellos (Simmaja) que tuviera
como centro el santuario Federal jonio de Delos. Segn Aristteles, se encarg su
organizacin a Arstides, llamado El Justo.
Bsicamente, la Liga tico-Dlica tena grandes semejanzas con la anterior Liga
Panhelnica, como su carcter ofensivo-defensivo contra el brbaro, pero con unas
peculiaridades propias:
Carcter martimo: estaba formada slamente por ciudades insulares y costeras del
Mar Egeo, salvo Atenas.
Carcter dual: todos deban tener los mismos amigos y enemigos que Atenas, estando
formada por dos bloques : por un lado Atenas y por otro los aliados.
Por lo general, Atenas interfiri poco en los simbolai, y generalmente respet los
acuerdos de derecho internacional privado, aunque una gran parte de stos fueron
examinados por la Heliea, tal vez por la gran cantidad de movimiento mercantil
desplegado por Atenas en aquel tiempo comparado con el de las dems ciudades aliadas.
Sin embargo, s hubo una fuerte injerencia de Atenas en los asuntos de derecho
internacional, fundamentalmente en los que ataa a ciudadanos atenienses. Para
garantizar a stos la proteccin de Atenas, slo podan ser juzgados por delitos graves
como alta traicin y de competencia criminal, castigados con la pena de muerte, exilio y
atimia, por la Heliea de Atenas. Con sto no slo se consegua la proteccin de los
atenienses y sus partidarios adictos, sino que se lograba condenar a sus propios
adversarios, evitando que pudieran salvarse si eran juzgados por sus propios tribunales y
en sus propias ciudades.
Expansin
a) Occidente
En el 470 a.C. hay un aumento del comercio ateniense en las costas adriticas a travs
de los puertos etruscos, donde intercambiaban productos itlicos con sus propias
mercancas. Su presencia en el Mediterrneo occidental se manifiest con la fundacin
de la colonia de Turios, tal vez incitados por los exiliados sibaritas, en el ao 443 a.C.
Esta colonia representaba una manifestacion y defensa del helenismo frente a la
amenaza de los pueblos itlicos, a la vez que era un magnfico bastin no slo para los
intereses atenienses, sino tambin para las ciudades jonias y aliadas, como Mileto y
Abdera.
A partir del 450 a.C. Pericles establece que slo podran ser ciudadanos los hijos de
padre y madre atenienses. El derecho de ciudadana implicaba tres aspectos
fundamentales:
Derecho a la propiedad del suelo: un meteco podra disponer de suelo en la ciudad,
pero no de tierras de cultivo. Una de las grandes distinciones entre ciudadanos y no
ciudadanos fue la posibilidad de poseer tierras.
El derecho de la participacin de la vida poltica ciudadana: desde la reforma de
Clstenes todo ciudadano poda participar en la Eklesa con voz y voto.
Los metecos
Eran hombres libres griegos o brbaros, domiciliados en el tica pero sin la ciudadana
ateniense. Llegados a territorio ateniense, tenan un mes para domiciliarse en algn
demos y deban cumplir varias condiciones:
Condiciones econmicas (impuestos): aparte de pagar los mismos impuestos que los
ciudadanos, el cabeza de familia deba pagar un impuesto especial (Metoikon) como
condicin de no ciudadano. Si no se pagaba, el meteco pasaba a ser esclavo. Adems
pagaran los impuestos sobre extranjeros y las tasas correspondientes como
comerciantes en el gora.
Condiciones jurdicas: cada meteco deba ser representado jurdicamente por un
ciudadano, hasta que en el siglo V a.C. ya podan representarse solos, con cierta
personalidad jurdica, pero inferior a la del ciudadano.
No haba ninguna actividad especficamente servil, salvo el trabajo en las minas. Eran
empleados mayoritariamente en las grandes empresas y en actividades domsticas.
Exista la clase de los que viven aparte (Demosioi), clase de esclavos privilegiada
que vivan fuera de la casa del amo, con una vida independiente, pero entregaban a sus
dueo la renta e incluso tenan bienes propios.
En Atenas, a diferencia de Esparta y otros estados oligrquicos, nunca hubo
rebeliones de esclavos, posiblemente porque el esclavo ateniense no tuviera
conciencia de clase y a lo nico que aspiraban como individuos era a conseguir su
libertad. Aunque carecan de cualquier derecho, no podan ser maltratados
impunemente.
La mujer
Su condicin jurdica era casi inexistente. Su misin legal era transmitir el derecho de
ciudadana. Siempre estuvo bajo la dependencia del varn. Careca de actividad cvica,
no tena personalidad jurdica, no poda suscribir documentos ni ser propietaria, pero s
transmitir bienes. Por eso las hijas hurfanas solteras o las viudas sin hijos (Epicleras)
pasaban bajo la proteccin del varn familiarmente ms directo, que tenan el deber de
darle la dote y casarla, a ser posible dentro de la propia familia para que no se perdiera
la herencia.
vii) La economa
Escaso desarrollo de la economa
virtudes y cualidades honradas, pero a pesar de ellos las tcnicas artesanales no haban
mejorado, valorando por encima de ellas las ocupaciones del espritu, como la retrica y
la poltica.
La agricultura y ganadera
La agricultura era la nica actividad manual considerada digna. Ms que una actividad
econmica, era considerada un modo de vida. Haba un predominio de campesinos
autnomos dueos de pequeas propiedades agrcolas de tipo familiar, lo que daba un
status social.
La agricultura no se enfocaba a la explotacin ni a la comercializacin, salvo el vino y
el aceite pero en pocas cantidades. Por lo general se conformaban con tener lo suficiente
para la subsistencia familiar. Las tcnicas eran rudimentarias, y muchos utensilios eran
de arcilla. Los productos eran tpicamente mediterrneos: cereales (trigo y cebada),
viedos, olivos e higueras, existiendo una cierta especializacin, siendo tambin
rudimentarios los instrumentos para manufacturar sus productos.
Haba pocos trabajadores asalariados por el rechazo del griego a trabajar bajo la
autoridad de otro. Tan slo en ciudades coloniales y en grandes fincas privadas y en los
templos existan los trabajadores.
Sobre la ganadera hay pocos datos, y tampoco conocemos su explotacin. Incluso el
buey, muy apreciado, no tuvo estabulacin, siendo abundantes los rebaos de cabras y
ovinos, de los que se utiliz y comercializ sus productos, pero en pequeas cantidades.
La artesana
Se dedicaban a ella quienes no tenan propiedades agrcolas, siendo los artesanos los
ms bajos estratos de la sociedad. Algunos llegaron a especializarse (Demiurgos). En
Atenas, al igual que el comercio, la artesana estuvo en manos extranjeras (metecos). Se
realizaba en pequeos talleres familiares y de condiciones modestas, aunque existieran
fbricas manufactureras especializadas de mayor volumen y alcance, donde haba un
produccin mayor y en serie, realizada por mano servil y bajo la supervisin de uno o
varios encargados.
La produccin cermica en Atenas es la mejor documentada. Existi una rpida
especializacin, ya que la cermica era necesaria en diversas facetas de la vida, por lo
que se necesitaron diversas formas y tcnicas. Adems, la cermica pintada tica como
envase de lujo se export por todo el Mediterrneo, abasteciendo mercados griegos y no
griegos, pero su produccin se segua haciendo en pequeos talleres.
Hubo adems oficios y especialiades en el trabajo de curtidores, zapateros, cesteros y
herreros, cuya estructura y organizacin no debi diferenciarse mucho. Se trabaj
tambin con una tcnica muy rudimentaria y sobre pedidos de objetos determinados y
concretos.
El comercio y la moneda
a) Comercio Interior
En el siglo V a.C. la moneda no tuvo tanta utilizacin como en el siglo IV a.C.. Atenas,
en el 448-447 a.C., impuso a sus aliados su sistema de pesas, medidas y monedas que,
aunque favoreci el comercio, no dej de ser una medida poltica y de imposicin, pues
la acuacin de moneda era smbolo de independencia y de poder soberano. Esta
imposicin facilit el control econmico ateniense sobre los aliados.
Atenas para la acuacin cont con la plata necesaria por la explotacin de las minas de
Laurio para acuar los tetradragmas, con un peso de 17 gr., generalmente con un
anverso con la cabeza de la divinidad Atenea y en el reverso la lechuza u otro smbolo
de carcter local.
Las minas
Minas y canteras eran importantes fuentes de ingresos. Las ciudades griegas las
consideraban como monopolio del Estado por su escasez, aunque concedan su
explotacin a particulares en arriendo. La mano de obra era esclava, en general tracios,
y su condicin de vida era la ms baja y miserable de la sociedad griega, con pocas
esperanza de manumisin. En las Guerras del Peloponeso muchos escaparon.
En las canteras tambin se utiliz mucha mano de obra servil, al igual que para
edificacin y manteniemiento de los edificios pblicos.
La poltica fiscal
http://inspeccion-uvmi4.iespana.es/inde7895.htm
Fue un conflicto entre dos grandes coaliciones, que segn Tucdides estaban
equilibradas en cuanto a fuerzas y nmeros de Estados que las componan, aunque con
diferencias en ciertos aspectos.
i) La Confederacin tico-Dlica
Mandada por Atenas, la formaban ms de 200 ciudades. Dominaban el Egeo, reforzada
con las cleruquas atenienses. En Grecia Central tena como aliados a Tesalia y a la fiel
Platea en Beocia. Tambin inclua ciudades de la Magna Grecia y Sicilia. Disponan de
la ms poderosa flota armada, con 300 trirremes y una tripulacin compuesta por thetes
y remeros mercenarios que tenan una gran fama por su eficacia. El ejrcito de tierra
tenan 13.000 hoplitas y 16.000 hombres disponibles para ser llamados, 1.200 jinetes
ms la caballera tesalia, mejor preparada que la ateniense. Debido a su prspera y
acertada poltica econmica, la reserva financiera de Atenas contaba con una
disponibilidad financiera muy superior a la de cualquier otra ciudad, a lo que se aadan
los recursos de los templos y centros religiosos.
ii) La liga del Peloponeso
Encabezada por Esparta, junto al resto de estados del Peloponeso, excepto Argos y
Acaya. Se unieron a la misma Mgara, las federaciones de Locria, Focea y Beocia,
excepto Platea, as como otras ciudades del Occidente griego en el Adritico y en la
Magna Grecia y Sicilia. Su infantera era de 4000 hombres, la mitad espartanos, y
perfectamente preparados, pudindose aumentar diez veces con contingentes aliados. Su
caballera era de 1600 jinetes, generalmente beocios. Esparta por lo tanto tena un
poderoso ejrcito de unos 40.000 hoplitas, superior al ateniense, con un bloque
compacto y cerrado frente a la aparente dispersin del tico. Pero esta confederacin
tena algunas debilidades:
Carecan de disponibilidad financiera. Vivan al da, lo que oblig a Esparta a
establecer relaciones con Persia para su subsidio.
Carecan de flota naval. Su flota era notablemente inferior a la ateniense. Slo al final
de la guerra consiguen igualarse a los atenienses en su podero naval.
El conservadurismo y las arcaicas estructuras espartanas, que contribuyeron a su
podero militar, se convertiran en una de las ms peligrosas deficiencias en la guerra,
frente al sentido prctico e innovador ateniense.
El miedo a alejarse de su propio territorio por su tradicional temor a las rebeliones
hilotas.
Pericles para no transgredir el tratado de paz con la Liga del Peloponeso, era evidente
que Atenas lograba una importante influencia en aquella zona del Mediterrneo
Occidental, confirmada con la alianaza establecida con Crcira, en perjuicio de los
intereses corintios, cuyas relaciones con Atenas sufrieron un lgico y claro detrimento.
ii) La defeccin de Potidea
Potidea, perteneciente a la Liga tico-Dlica, pero antigua fundacin de Corinto, fue
duramente exigida por Atenas, y ante tales medidas enviaron embajadores a Atenas,
pero tambin recurrieron a otros estados, como Esparta y Macedonia.
Potidea se rebel contra Atenas, apoyada por Corinto, con lo que sta establecia
abiertamente hostilidades contra Atenas, la cual se encontr con un doble frente:
Macedonia y Potidea. Atenas envi una expedicin contra Prdicas de Macedonia y en
el 432 a.C., firman la paz. Potidea fue asediada por Atenas, pero la resistencia fue
mucho mayor de lo esperado, ante lo cual, plantendose la doble cuestin de perder un
miembro de la Liga o arriesgarse a la amenaza espartana y la ruptura de la frgil paz,
decide que se produzca la defeccin.
iii) El decreto contra Mgara
En el 433 a.C. Pericles firm un decreto que determinaba un bloqueo mercantil contra
Mgara, impidiendo todo su acceso comercial a los puertos de Atenas y a las ciudades
de la Liga. Los megarenses enviaron un emisario para protestar a Atenas pero fue
asesinado, lo que produjo la irritacin popular. Atenas entonces tom nuevas medidas,
reafirmando su bloque comercial, adems de castigar con la muerte a todo megarense
encontrado en el tica y el compromiso de que dos veces al ao se dispusiera una
expedicin contra ella.
Se ha supuesto que Atenas lo que pretenda era disponer de todo el territorio megarense,
quitndolo de la rbita espartana, para la cul era muy necesario para sus
comunicaciones y las de sus aliados. Si es as, Atenas ya se dispona para la guerra, ya
que este decreto di lugar a la reunin de la Liga del Peloponeso y las negociaciones
que fueron el prembulo de la misma.
2.3 La Guerra
i) Las ltimas operaciones diplomticas
A pesar de la gran tensin latente entre las dos potencias, mantuvieron el acuerdo de
paz, pero fueron las ciudades comerciales perjudicadas por el imperialismo ateniense
(Mgara, Egina y Corinto) las interesadas en el enfrentamiento. En el otoo de 432 a.C.,
Corinto enva tres embajadas a Esparta a exponer sus quejas y denuncias contra Atenas,
y culpan a los lacedemonios de permitirlo.
1 Embajada
Los espartanos exigen la expiacin del antiguO sacrilegio cometido con la matanza de
Ciln en el 632 a.C., contra Atenea, en la que se vieron envueltos los Alcmenidas,
ascendientes de Pericles. En esto se vi un intento de desacreditarle.
2 Embajada
Los espartanos, con su rey Arqudamo, invadieron el tica despoblada, aunque sto no
provoc la salida de los hoplitas a campo abierto. Atenas responde por decisin de
Pericles con mayor fuerza con su escuadra naval, al frente de la cul estaba Demstenes,
invadiendo por sorpresa las costas de lide, Acarnia y Mesenia logrando:
Tomar Astaco y Solio
Integrar la isla de Cefalonia en la alianza ateniense.
Alcanzar la costa arglida y la costa laconia, donde lograran ms tarde una
sorprendente victoria en la isla de Efactera, lo que resultara decisivo en el nimo
ateniense y en las negociaciones para firmar la paz de Nicias.
Por tanto este primer perodo tuvo un balance positivo para Atenas.
Por tanto, eran distintos en sus orgenes sociales, en sus temperamentos y en sus
pensamientos y lnea poltica. La imagen que nos hallegado de ambos no es del todo
positiva: Nicias aparece como un poltico indeciso y timorato, Clen es retratado como
un personaje corrupto, cruel y ridculo en su vulgaridad. Pero la asamblea di el poder a
Nicias que firmara una frgil paz con Esparta.
Adems, otros dos logros en frentes diferentes permiti a los atenienses ver ms
favorable la contienda tras la peste: Demstenes consegua dos importante triunfos en
Ambraca y Olpas, y Nicias reafirmaba el dominio ateniense en las costas
minorasiticas de Melos, Tabagra y Lcride Oriental.
v) La ocupacin de Pilo (425 a.C.)
Demstenes, envado a Crcega junto a Eurimedonte y Sfocles, estableci un puesto
fortificado en la bahia de Pilo. Los espartanos enviaron un destacamento a la isla de
Esfacteria, al sur de Pilo. Avisada la flota ateniense, bloque la baha cercando a los
lacedemonios, lo que produjo gran inquietud y miedo entre los espartanos, que
inmediatamente enviaron una embajada a Atenas para negociar la paz, proponiendo la
libertad de los bloqueados a cambio de la paz y la alianza entre ellos. No se acept la
proposicin espartana, al ser convencida la asamblea por Clen. Mandados por Clen y
Demstenes, los atenienses lograron tomar 292 prisioneros, entre ellos 120 espartiatas
de las principales familias lacedemonias, logrando con ello:
Una importante victoria sobre los invencibles hoplitas.
El dominio del enclave de Pilo y un paso accesible a territorio espartano.
Un importante sentimiento de triunfo, recobrando el optimismo tras la peste.
Clen alcanz su mxima popularidad de poder poltico, aunque posiblemente el
mrito fuera de Demstenes.
Se revis e increment el tributo (Foros) de los aliados, dando nuevos fondos al tesoro
ateniense, conocido como la tasacin de Clen.
ateniense encontraron una buena oportunidad de librarse del mismo y pasar al lado
espartano. Clen, en un ltimo intento de recuperar las posiciones, fue derrotado por
Brsidas en la batalla de Anfpolis, perdiendo la vida ambos en este combate en el
verano del 422 a.C.
4.2 El tratado
Las negociaciones previas se realizaron durante todo el invierno del 422-421 a.C.,
firmndose en la primavera del 421 a.C. Tena tres puntos fundamentales:
El paso, acceso y sacrificar libremente en los santuarios panhelnicos, que
mantendran sus tradiciones y tesoros. El recinto y templo de Apolo en Delfos tuvo un
tratamiento especial, ya que tendra autonoma judicial, legislativa y econmica al
uso antiguo.
El tratado, aceptado previamente por Esparta y Atenas, deba ser jurado por unos y
otros, por separado, ciudad por ciudad. Esta paz pona trmino a una dcada de luchas, y
aunque era deseada, resultaba engaosa. Atenas restitua Pilo y la isla de Citera a
Esparta, junto con otras ciudades. Esparta devolva a Atenas Panactn, en Beocia y
Anfpolis en Tracia. Por decisin de Esparta, las ciudades sublevadas de Atenas deban
volver a la misma pero conservando su autonoma.
Los corintios, megarenses, eolios y beocios, se negaron a prestar el juramento, por ver
que sus intereses no se contemplaban en l, y formaron un tercer bloque, provocando
una situacin peligrosa y confusa, agravada especialmente cuando los corintios
acordaron con Argos una coalicin que se presentaba como tercera fuerza, frente a las
otras dos potencias, que entre ellas haban concertado la alianza defensiva durante 50
aos.
La paz de Nicias no satisfizo a nadie:
Los aliados descontentos exigan la revisin del tratado.
Esparta no poda complacer las exigencias de sus aliados, ya que necesitaba el
consentimiento de Atenas. La indisciplinada conducta de Cleridas, jefe de las tropas,
agravaba la situacin.
Atenas, a pesar de las prdidas, se encontraba bien para restablecer el control de su
comercio naval hacia Occidente al haber conseguido aliados como Crcira, Cefalonia
y Zacinto. sto provocaba la incertidumbre de Mgara y sobre todo Corinto, que
aspiraban a recobrar sus antiguas posesiones e influencia en el Adritico.
4.3 Alcbiades
i) Mantinea
En el 419 a.C., Argos atac Epidauro, aliado de Esparta, la cual respondi enviando
refuerzos primero e invadiendo la Arglida despus. Cumpliendo la alianza defensiva,
Elide, Mantinea y Atenas invadieron la llanura de Arcadia, aliada de Esparta, pero el rey
espartano Agis, hijo de Arqudamo, les sali al paso en la llanura de Mantinea y derrot
a los miembros de la cudruple alianza, lo que provoc unas consecuencias favorables
para Esparta:
Consigue la hegemona sobre la Liga del Peloponeso, que vuelve a reafirmarse.
Firma un tratado con Argos, Prdicas II de Macedonia y las ciudades calcdicas, junto
con una favorable alianza con Mantinea.
La situacin atenienses era delicada pues tena que mantener dos frentes: uno en su
territorio y otro en Sicilia, donde se enviaron nuevos refuerzos mandados por
Demstenes y Eurimedonte, pero de nuevo Gilipo los derrota. Demstenes y
Eurimedonte aconsejaron replegarse a Catania y Tapsos, pero la obstinacin de Nicias y
la supersticin por un eclipse lunar retrasaron fatalmente esta retirada, siendo el ejrcito
ateniense alcanzado y aniquilado, y Nicias y Demstenes ejecutados, su flota destruida
y sus guerreros muertos o hechos esclavos, producindose un desastre de enormes
magnitudes para Atenas.
6.1 Atenas
Tena una catastrfica situacin economica debido a:
Las numerosas prdidas de la expedicin siciliana, tanto en el nmero de hombres,
como por la quiebra econmica por el esfuerzo econmico, naval y blico.
La toma de Decela y la invasin del tica por los espartanos.
La prdida de esclavos y metecos tras la derrota de Sicilia, y el descontento de los
principales metecos porque no podan hacer sus negocios en Atenas, en detrimento de
la vida econmica de la ciudad
6.2 Esparta
Se encontr en una situacin favorable para alzarse sobre Atenas. Decide asumir el
liderazgo perdido por los atenienses, para lo cual no duda en pactar con la potencia
secular enemiga de los griegos, Persia, de la que recibira importantes subvenciones
econmicas e incluso apoyo poltico.
6.3 Persia
Al verse sitiada por tierra y por mar en el 404 a.C., Atenas capitul. Termenes fue
enviado para firmar la capitulacin. Los corintios y tebanos fueron los ms hostiles y
pedan la destruccin de Atenas, pero los espartanos prefirieron una Atenas vencida e
integrada en la Confederacin del Peloponeso, temiendo el surgimiento de una poderosa
potencia corintia. La Asamblea ateniense acept las duras condiciones, firmndose la
paz en abril del 404 a.C., entrando Lisandro en Atenas. Atenas desapareca como
potencia naval y lder poltico de los ideales democrticos, quedando reducida a un
miembro ms de la Liga del Peloponeso.
Pero las consecuencias, tanto sociales como econmicas y culturales de la Guerra del
Peloponeso, no slo seran sufridas por los atenienses sino por todos los griegos:
Grandes deudas de estado, contradas principalmente con Persia.
Aparece la piratera en el Egeo, al no haber el control de la flota ateniense.
La cada de la economa y el comercio.
El debilitamiento de la demografa debido a la enorme prdida de vidas humanas.
La crisis moral, ideolgica y religiosa que produjo la inestabilidad de una larga
guerra.
http://inspeccion-uvmi4.iespana.es/inde7896.htm
Hay una gran diferencia entre las dos mitades del siglo:
La primera mitad: Se caracteriza por una profunda crisis, debido a las continuas luchas
y como consecuencias:
- La proletarizacin de la poblacin
- La falta de trabajo
- El despoblamiento de extensas regiones.
- La reduccion de los mercados debido a continuas guerras en Grecia.
La segunda mitad: Hay un gran cambio, a partir de las conquistas de Alejandro, se
potenci la economa y hay apertura de nuevos mercados. El comercio es a gran escala
y las riquezas de Oriente fluan hacia grecia y Occidente.
Aspecto tnico y social
Hay una nivelacin de clases sociales y una mezcla de razas. Las culturas de Oriente y
Occidente inician un proceso de intercambios.
Aspecto religioso
La religin tradicional greiga ser sustituida por cultos universales y dioses nuevos en el
Panten helnico. Isis, Cibeles, Sabazio y Mithra. Las religiones se extiende por
occidentes y proliferan las religiones de salvacin.
Aspecto artstico
Es en esta poca, con la cultura organizada, con academias y escuelas, cuando fueron
creadas la filosofa y la ciencia y se legaron a pocas posteriores los instrumentos
necesarios para el progreso del saber y para transmitir la herencia espiritual de Grecia al
resto del mundo. Se produce el paso del mito al logos, se ha descubierto el cocepto de
Physis o natura, con leyes inmutables que no podan ser violadas por factores externos y
el logos se aplic a los problemas del hombre. Las dos figuras principales son Platn
(428-347) y Aristteles (384-322)
Aspecto literario
poltica y la retorica. Pero las diferencias entre las tres eran de carcter didactico ya que
las tres podan ser cultivadas por la misma persona. Destacab los oradores ticos:
Jenofonte, Tucdides y Platn, con ellos la prosa, al contrario que con los sofistas se
ajust a las preocupaciones y supo adaptarse tanto al breve y claro estilo de Lisias como
a la amplitud y magnificencia del estilo de Iscrates.La produccin trfica fue
abundante, la comedia, ya no es alimentada por la poltica, se refugia en la parodia del
mito o personajes histricos (Menandro y Aristfanes). La producccin verdaderamente
representativa fue la prosa, que eclips en la memoria a la poesa, tenindo en esta
poca sus raices la novela.
Entre los historiadores destacan. foro, Jenofonte (considerado por los antiguos como el
tercero de los grandes historiadores), Teopompo, Timeo de Tauromenio. Asimismo la
poca helenstica produjo una gran cantiad de escritores cuya obra se ha perdido o que
slo se puede reconocer en la de autores posteriores. Y no surgi ningn historiador
griego para tratarla.
Aspecto militar
Es donde mayores cambios hay en el s. IV. Desde la cada de Atenas, Grecia estaba
empobrecida y humillada por Persia, cuyo rey intentaba dividir con su oro a las
ciudades griegas. Slo Iscrates comprendi que la desunin de las ciudades podia
destruirlas. Atenas tena los derechos y mritos suficientes para seguir siendo la ciudadgua, pero no tena la adecuada voluntad de sacrificio que tal empresa rquera. Tras la
guerra del Peloponeso, la cada de Atenas a manos de Esparta signific el despertar de
un sueo de la hegemona, a la que tena derecho tras haber sido la primera combatiente
contra los persas y defensora de la hegemona griega contra la expansin oriental.. Pero
a pesar de la derrota de Atenas se demostr su grandesza al pervivir su superioridad
espiritual, sacando de nuevo vigor para afirmarse y hacer frente a los nuevos enemigos
de su libertad: Espart, Tebas, Macedonia y luego Roma. La juventud ateniense del s. IV
estaba menos ocupada en la actividades de la polis, tenda a la actividad espiritual,
aprendiendo de la derrota., demostrando una desidia de todos los ciudadanos, que
dejaban todos los asuntos pblicos en manos de polticos y oradores que los
domesticaban para someterlos, Atenas se convierte en un repblica de abogados, donde
las decisiones polticas se toman ms por la influencia de un orador que por meditadas
decisiones.
iv) El marco geogrfico
- Grecia continental
- Persia y sus territorios
En pocas remotas los pueblos de una misma raza o los habitantes de una misma regin,
se reunin alrededor de un santuario, celebrando un culto colectivo y fiestas que
recordaba su origen comn. De las antiguas nos hablan muchos autores antiguos, pero
tal vez las ms conocidas sean dos: la que se reuna dos veces por ao, en Delfos,
formada alrededor del santuario de Apolo Pitio para la poca posterior a la primera
guerra Sagrada y la de Antela, en las Termpilas, cerca del santuario de Dmeter.
Posteriormente la Ciudad-Estado era una unidad totalmente independiente, compuesta
por unidades menores, que a veces dominaban una regin, lo que hacia posible el estado
federal, en el que diversas polis que lo componan seguan siendo independientes pero
se unin para ejercer funciones de vigilancia y defensa frente a otros estados. Hacia el s.
V las necesidades econmicas, sociales y polticas acapararon la atencin y el orden
religioso pasa a segundo plano, el culto comn ya no era la razn de ser, sino un mero
smbolo y consagracin de la unin poltica. Y la anfictiona pasa a ser una forma de
organizacin que combinaba los intereses de cierto nmero de ciudades o Estados,
- Beocios
- Perrebos y Dolotes
- Focidios
- Aqueos Ftiotas
- Magnesios
- Dorios
- Malios
- Jonios
- Eoteos
- Aenianos
- Locrios Hipocnmidios, Hesperios u Ozoles.
rganos de gobierno:
a)- Sinedrin o Consejo Ordinario
Miembros
24 giromnmones (2 de cada pueblo que compona la Anfictiona) o
archivadores
sagrados. Miembros de pleno derecho permanentes.
- Pylagorai u oradores en las Termpilas, con voz, sin voto.
Representan a los
distintos pueblos
- Secretario/s
- Heraldo/s sagrado/s
Atribuciones
Polticas
- Acuacin de moneda
juicios,
Era una de las formas de asociacin ms usada entre las polis. Eran alianzas ofesivas y
defensivas que consistan en una serie de contratos diplomticos, multiplicados a
medida que se extenda la alianza. Era ante todo una convencin internacional. La
frmula ms utilizada era la de decir: Tendremos los mismos amigos y los mismos
enemigos. Y aunque siempre haba la hegemona de un Estado que impona a las
dems un tributo y levas de hombres para el ejrcito, estas ligas o asociaciones no eran
confederaciones en el sentido jurdico de koinon, es decir no haba ningn cambio en el
derecho particular de los ciudadanos, cosa que s ocurre con el koinon. En estos tratados
se detallaban a menudo las obligaciones y las condiciones de la alianza, y eran
sancionados por ceremonias religiosas, su duracin sola ser indefinida.
Los miembros se llamaban aliados. Y aunque las cuestiones esenciales se debatan en un
Congreso o synedrion permanente, no era un verdadero koinon, ya que las decisiones
del Congreso deban ser ratificadas por las instituciones de la ciudad hegemnica.
iii) Principales ligas griegas
La Liga Arcaida. Megalpolis
Regin en el centro del Peloponeso. El primer plan de unin fue del rey espartano
Clemenes, estando exilado en el 491, crendose la confederacin arcadia, que emitin
una moneda con la leyenda Arkadikon.
En el s. IV vemos actuar una confederacin arcadia: Mantinea, formada por un
sinecismo de cinco ncleos de habitacin, hhacia el 470, y desmantelada por Esparta en
el 385, se reconstruy como una sola ciudad en el 370 y luego soport uin movimiento
procedente de Tegea para unir a los Arcadios. En el 370/69, obtuvieron el apoyo de
otros Estados como Tebas y los Beocios, para su campaa contra Esparta para liberar
Mesenia, y fue posiblemente en este momento cuando se fund Megalpolis por
sinecismo de otrs pequeas ciudades de la regin en el SO de Arcadia. Siendo
considerado el fundador, segn Pausanias, Epaminondas de Tebas. Los arcadios pronto
estuvieron pesarosos de su dependencia de Tebas, y este descontento y divisin entre las
ciudades aument cuando la faccin antitebana manifest su objecin a que se pagase a
los mercenarios al servicio de la Liga con monedas del templo.
La batalla de Mantinea en el 362, donde fue derrotada definitivamente Tebas, fue
decisiva. Los habitantes de Megalpolis quisieron volver a sus antiguos pueblos y hubo
que impedrselo por la fuerza. As pues, la divisin de Arcadia persisti y cada lugar
reclam para s el hecho de ser la autntica Federaci Arcadia.
Las ligas atenienses
a) La Segunda Confederacin ateniense (Segunda Liga de Delos)
Las causas de la nueva unin en el 378, entre los atenienses y una serie de ciudades, fue
debido al descontento en el mundo griego por el dominio espartano, tras la Guerra del
Peloponeso. Sus lneas de accin se fijaron en un decreto del 378-77. Atenas envi sus
delegados a las ciudades que le eran favorables tras las campaas de Cnon y los
sondeos diplomticos de Trasbulo en la Propntide. El primer acuerdo se realiz con
Quos, al que ms tarde se unieron Mitilene, Metimno, Rodas, Calcis, Tebas y Bizancio.
El Consejo de la Federacin era un synedrion permanente compuesto por diputados de
cada ciudad. En la Asamblea General cada ciudad tena su voto y sus representantes.
Esta liga era una alianza libre de las ciudades que la componan, pero con una indudable
hegemona militar de Atenas, se restableciel tributo (ahora en forma de contribucin),
cuya cuanta fijaba el Consejo General, y con ella renaca la ambicin ateniense, tras la
derrota en la G. del Peloponeso.
Esta liga termin con la guerra social, en la que Atenas se separ practicamente de sus
aliados, ya que con el debilitamiento de esparta, tras su derrota en la Batalla de Leuctra,
iba perdiendo su razn de ser, aunque no fue disuelta oficialmente hasta despus de la
Batalla de Queronea (338 a.C.)
La Liga del Peloponeso o Liga lacedemonia
internos de sus aliados y empez a realizar acciones ofensivas. Tras el 370, los
miembros se dividieron en 10 distritos.
Las asambleas federales se reunan en Esparta, cada miembro tenan un representante.
Las decisiones se tomaban por mayora, pero eran los espartanos quienes hablaban los
primeros y los que generalmente hacian prevalecer sus criterios. Esta liga se deshizo al
terminar la hegemona espartana, tras las batallas de Leuctra y Mantinea (362 a.C.).
iv) El Koinn o Estado Federal
Causas que retardaron la aparicin del sistema federal
Tesalia era una regin muy importante estratgicamente, ya que su control supona el de
la Anfictiona dlfica y porque abra el camino al norte (al Hellesponto), adems de una
gran fertilidad, y una importante caballeria de hippeis.
El koinon tesalio se form de una antigua comunidad tnica, en el que aparecan al lado
de poleis de tipo clsico, otros pueblos de organizacin poltica muy primitiva, esto
supuso grandes problemas de organizacin interna. Pero fue a fines del s. V cuando los
cambios polticos convirtieron a los penesta (campesinos dependientes) se convirtieron
en hombres libres para servir a la infantera.
En el s. IV los pueblos de esta Confederacin se dividan en 4 ttradas o secciones:
Tesalios, Ftiotas, Pelasgiotas y Hestiotas. Cada una de ellas tena un jefe, tetrarca o
polemarco, elegido anualmente. Y con el tiempo las cuatro solo elegiran a un solo jefe
vitalicio, el Tgos. Tambin deba de existir una especie de Consejo para tomar
decisiones en comn.
En un primer momento las unidades ms pequeas eran los kleroi para ser sustituido
posteriormente a fines del s. V por las ciudades
Sus componentes tenan una ciudadana federal y la Asamblea Federal, que se reuna en
el santuario de Atenea Itonia. La Asamblea federal elega al tags y controlaba us
actividad, convocaba el ejrcito y conclua las alianzas y tratados y dispona la
utilizacin de los recursos comunes. Tambin existira un Consejo de Ancianos con
atribuciones parecidas a la Bul ateniense.
Otros magistrados: Cuatro polemarcos, cuatro hiparcos y dieciseis pzarcos.
Desde fines del s. V rein en Feras una dinasta de tiranos y en el s. IV Jasn se
convirti en tags, cuando Tesalia jugaba un importante papel en Grecia. Desde el 370
estos tiranos fueron los tagoi de Tesalia, y disponan de los recursos de la Liga,
poniendo impuestos a las ciudades federadas, gozando de una aparticular autoridad
sobre los pueblos de la periferia sujetos a los tesalios. En esta poca este koinon
apareca como un estado federal ms unitario que las sinmaquias ateniense o
peloponsica, pero menos fuertemente estructurado que las Confederaciones beocia y
calcdica. Su ejrcito era muy importante, reclutado en los kleroi, los cuales
proporionaban cada uno 40 caballero y 80 hoplitas, siendo muy famosa su caballeria.
Los tesalios opuestos a los pueblos del koinon, intentaron mantener una federacin
rival, con un arconte como oficial, y nombraron en el 352 arconte a Filipo II de
Macedonia que acab con la tirana en Feras, y cuando Alejandro le sucedi recibi
todos los cargos de la Federacin Tesalia.
La Liga Calcdica
tras el desastre de Olinto en el 379 oara rechacerse tras Naxos en el 376, y disolverse
finalmente en el 348.
El Koinn de los molosos
Antes del 385 las tribus molosas se haban unidos a sus vecinos tesprotios y caones,
formando un solo estado moloso, con un rey y varios funcionarios llamados:
- Prostates o presidente
- Grammateus o secretario
- Demiourgoi o representantes tribales
- Hiromnmones o especie de encargados del culto comn.
- Quince synarcontes o funcionarios federales.
Tras el ocaso de Atenas, Esparta ocupar su lugar. Pero era un pas atrasado y
conservador, menos capaz que Atenas para dirigir y destacar en la vida poltica de
Grecia porque:
- Haba permanecido al margen de la vida griega, en actitud defensiva durante los
ltimos siglos. Buscando encerrarse dentro de sus fronteras.
- Su nmero de ciudadanos de pleno derecho se haba reducido a unos 15.000.
Su general Lisandro haba creado tras la Batalla de Egosptamos (405) una nueva
potencia espartana, con guarniciones y comandantes espartanos en lugar de las cleruqas
atenienses. Pero este rgimen por lo general no fue aceptado, ya que los impuestos se
pagaban a Esparta y toda autonoma era reprimida con crueldad, e incluso trataba a sus
aliados como Corinto y Tebas con altanera, consiguiendo as la hostilidad de todos los
pueblos de Grecia. Los fracasos de la nueva democracia ateniense y los nuevos
regmenes oligrquicos fracasaron en todos los estados y se busco la solucin poltica en
algunos lugares con las tiranas.
Por otro lado, con el pretexto de restablecer el orden Esparta aumenta sus posesiones,
llegando incluso a las costas de Asia Menor, lo que produjo un conflicto con Persia,
siendo el preludio de la guerra:
La campaa de los Diez Mil, narrada por Jenofonte. En el 401 en la batalla de Cunaxa,
muere el prncipe Ciro, con lo que termina la rebelin contra su hermano Artajerjes II,
comenzando as la expedicin de los Diez Mil, emprendida por mercenarios griegos al
servicio de Ciro. Ciro era strapa de Lida y haba ayudado a Espara durante la G. del
Peloponeso y ahora esperaba su ayuda, pero Lisandro, haba cado en desgracia en
Esparta y solo puedo enviar una ayuda muy cautelosa de la cual puso al frente al
hermostas de Bizancio Clearco. La campaa de Ciro fracas, siendo asesinados
traicioneramente por el strapa Tisafernes todo los nobles griegos. Pero los soldados
griegos nombraron nuevos jefes y decidieron volver a Grecia, por las montaas del
Kurdistn y el litoral del Mar Negro hasta Bizancio, ya que el camino directo estaba
ocupado por los persas, volviendo solamente 8.000 griegos al mando de Jenofonte, los
cuales se enrolaron en el ejrcito espartano.
i) La guerra de Esparta y Persia (399-394 a.C.)
Rotas las relaciones entre Persia y Esparta se produjo en dos fases:
Primera fase
Se suprimen las oligarquas filoespartanas de las ciudades de Jonia por parte de Persia
Peticin de ayuda de las ciudades jonias a Esparta, que la enva y se apodera de
Prgamo.
En esta fase solo hay pequeos asaltos contra ciudades no sometidas a Esparta, ya que
su ejrcito estaba en Rgipto. Persa se haba hecho con una poderosa flota al mando del
ateniense Cnon, que se haba puesto al servicio de Persia.
Segunda fase
En el 396 el rey espartano Agesilao invade Asia Menor con un ejrcito de 9000 hombres
al mando de Lisandro y una flota mandada por Pisandro, con base principal en feso,
venciendo a Tisafernes a quien decapit el rey Artajerjes. Mientras, creca el odio a los
espartanos y Cnon persuadi al rey persa de sobornar a los magistrados griegos y
promover la revuelta contra Esparta en las principales ciudades griegas: Corinto, Argos
y Atenas.
ii) La reaccin de Tebas contra Esparta. Guerra de Corinto (395-386 a.C.)
Alrededor de Tebas, despus de la derrota ateniense se fortaleci la Liga de Beocia, que
se reuna en la fortaleza tebana de la Cadmea. Durante mucho tiempo haba sido
filoespartana, poero despues de la G. del Peloponeso, el partido de los caballeros fue
derrotado por el de los pequeos comerciantes y artesanos, hostiles a Esparta, y a partir
de ahora los acontecimientos se desarrollaron rpidamente: la Guerra de Corinto
(395-386) que terminara con la Paz del Rey o de Antlcidas.
Antecedentes
Desarrollo
Las anteriores condiciones no gustaron hasta que cinco aos despus en el 386 se firm
la llamada paz de Antlcidas, con las condiciones anteriormente expuestas, pero los
persas aadieron su posesin de las ciudades de Jonia, las islas de Clazmenas y Chipre,
adems de limitar po un prodo de 50 aos la intromisin de la Grecia peninsular en
Anatolia. Tambin se otorg la autonoma a todas las ciudades helenas, excepto las islas
de Lemnos, Imbros y Esciro, que quedaron bajodominio ateniense.
Consecuencia de el acuerdo fue el momento de mayor humillacin de Grecia:
- Se disolvi la Liga Beocia.
- Se restableci la hegemona espartana: Momento de autntico triunfo de esparta..
- Las ciudades griegas de Asia Menor quedan bajo dominio persa y en ellas se produjo
un gran florecimiento comercial
Formaban una sinmaquia, asociacin militar permanente. El Tratado fue confirmado por
la asamblea ateniense, a propuesta de Aristteles de Maratn en la primavera del 377.
Objetivos
Se admiten como miembros de la liga a helenos y brbaros que no estn bajo poder
persa.
Condiciones
Esparta pasados unos aos intenta hacer la guerra ante el nuevo auge de Atenas y la liga
Dlica, pero esta vez los entabl por mar. Las dos flotas se enfrentaron en Naxos en el
otoo del 376, venciendo Atenas, hacindose as la Segunda Liga Dlica duea absoluta
del mar, y ya en el ao 375 eran 52 los miembros de la liga al habrsele unido:
La Confederacin de las islas.
La Nueva confederacin de las ciudades calcdicas y otras ciudades de este litoral.
Cefalonia, Crcira, y las ciudades de Acarnia en el occidente de la Pennsula
Balcnica.
Los Molosos
Jasn de Feras en Tesalia.
Ante esto Esparta se apresura a buscar la paz poniendo como mediador al rey persa y a
Dinonisio de Siracusa, que propuesieron la celebracin de una conferencia de paz.
Congreso de Esparta. Paz del ao 374
En ella se reunieron los helenos, persas y siracusanos, se firm aunque solo dur un ao,
pero reflejaba el equilibrio de fuerzas del futuro.
Esparta reconoci la Liga Ateniense y a la Liga Beocia, y retira sus guarniciones de
Beocia.
Atenas, exausta por los esfuerzos, aun habindo conseguido la hegemona maritima le
interesaba la paz.
Tebas, tambin se mostr satisfecha, ya que se retiraron las guarniciones espartanas de
Tespias a la cual conquist y se apoder de Platea.
Resurgir de la guerra en el 372
El tratado de Esparta del 374 dur poco debido a los problemas sociales agudizados por
la continua inestabilidad. Al mismo tiempo cae la autoridad espartana, debido a la
negligencia de sus dos reyes Clembroto y Agesilao.
Se producieron varios hechos encadenados:
Revueltas en todos lados.
Crcira es tomada por los espartanos en el 372, los atenienses envan a Timoteo,
primero, pero destituidos, y posteriormente a Ifcrates que recuper al isla.
Cabrias de Atenas pens atacar el Peloponeo pero renunci por problemas
financieros.
Mientras Tebas haba aprovechado el intervalo desde la paz del 375 para acelerar la
unificacin de Beocia.
Arcadia ante los intentos de Esparta de hacerse con la regin pidi ayuda a Atenas, que
no se la di. Pidieron ayuda a Beocia que envi un ejrcito mandado por Pelpidas y
Epaminondas que atac Esparta, donde la situacin era grave debido a la rebeliones de
hilotas y periecos, armndose a los hilotas fieles, prometindoles la liberacin mientras
pedan ayuda a Corinto y Fliunte.
Actuacin Tebana en el Peloponeso.
1. En Laconia.- Tomaron el principal puerto: Giteion.
2 En Arcadia:
a) Epaminondas aconsejo la construcci de Megalpolis como centro administrativo de
la regin y de su gran poblacin, para detener a los espartanos.
b) Se constituy a Liga Arcadia: Respetndose la autonoma de sus componentes. Seran
dirigidos por un Consejo para problemas comunes y generales. Y la Asamblea general
de todos los ciudadanos (10.000) tendra los mismo poderes que el Consejo de los
Aliados. Un estratego y cincuenta demiurgos ostentaran el poder ejecutivo.. Y se
contrataron mercenarios entre los indigentes para darles trabajo.
3. En Mesenia.- Se cre un rgimen ms democrtico con la colaboracin de
Epaminondas, suponiendo la prdida de esta regin para Esparta un glope de gracia para
su economa por ser una tierra muy frtil. La actuacin de Tebas ayudando a las
ciudades a organizarse, sin aprovecharse ni imponerles su dominio poltico, fue un
intento de unificacin de derechos y unin en condiciones de igualdad, siguiendo una
tendencia nueva en Grecia en esta poca.
La alianza Esparta-Atenas: La situacin en Tebas y Tesalia (ao 369)
En este verano Esparta y Atenas llegan a una alianza formal. Mientras Alejandro de
Feras, feroz tirano haba sustituido a Jasn y las nobleza teslia busc la ayuda de
Alejandro II de Maceonia, ocupando sus ejrcitos gran parte de Tesalia. Ante esto Tebas
tuvo que dividir sus fuerzas:
- Medio ejrcito, dirigido por Epaminondas, fue al Peloponeso, fracasando en Epidauro,
Trezen y Corinto. A los peloponesos les ayudaba Dionisio de Siracusa.
- Medio ejrcito, mandado por Pelpidas fue enviado a Tesalia. Tebas intentaba por una
parte desmantelar el poder de Esparta en el Sur y por otra procuraba neutralizar la
influencia y las ambiciones de Atenas en el Norte.
- En el 368-367 Beocia concentra todas sus fuerzas en Tesalia:
3. Zonas perifricas
3.1 Sicilia. La tirana en el siglo IV a.C.
Tras la derrota en el 413 de la expedicin ateniense a Sicilia y una etapa de
democratizacin del 411 a 410, el general cartagnins Anibal, destruy en el 409 las
ciudades de Seliunte y Cimera y cuatro aos mas tarde Agriegento marchando sobre
Siracusa. La resistencia de esta ciudad culmin con la unificacin de las ciudades
griegas de Sicilia, bajo el mando de Dionisio I que se opuso al poder de Cartago. En
este momento en Sicilia se daban las condiciones idneas para el establecimiento de un
poder individual: Estructuras polticas frgiles, la divisin de los sicilianos, tensiones
sociales y un peligro exterior con los cartagineses.
i) Dionisio I de Siracusa
Tras la conquista de agrigento por los cartagineses, el desnimo cundi en la isla, y
llevada la queja contra los generales siracusanos a la asamblea popular, Dionisio
maniobr, protegido por el rico Filistos, hasta que consigui ser elegido como General
nico con plenos poderes.
Poltica interior
Hizo ciudadanos libres a los esclavos, dndoles tierras confiscadas, y tambin a los
extranjeros para posteriormente utilizarlos como apoyo popular a su poltica.
Adul al pueblo con gran cantidad de edificios para espectculos y llev a cabo
numerosas obras (Fortificacin de Siracusa).
Convirti su poder en hereditario, en su hijo Dionisio II, como l haba sucedido a
Hermcrates casndose con su hija.
Se cuenta por la lucha contra los cartagineses en 3 fases de guerra, seguidos de pocas
de paz:
a) Primera Guerra contra Cartago
En el 398 Cartago atac de nuevo tomando varias ciudades. Dionisio toma Motya,
aunque luego la perdi y fracaso en tomar Segesta. Despus Himilcon pone sitio a
Siracusa, pero Dionisio aprovechando una revuelta de los libios en las filas cartaginesas,
impone un tratado de paz, que pona casi toda Sicilia bajo su dominio, menos el extremo
occidental. En este momento pudo haber expulsado a los cartagineses de Sicilia pero no
lo hizo porque pensaba que bajo presin de la presencia cartaginesa los siracusanos
aceptaran mejor su tirana.
c) Poltica en el sur de Italia
Estimulado por Alcetas, rey de los molosos, que se haba refugiado en su corte, llega a
controlar los puertos epirotas e ilirios, convirtindose en heredero de la poltica
tradicional de su metrpolis, Corinto:
- Se hace con el control de las rutas comerciales entre Grecia e Italia, y Mediterrneo y
Adritico.
- los establecimientos fundados en esta costa permitan el aprovisionamiento de los
navos siracusanos.
- Al controlar el estrecho de Messina, se aseguraba el reclutamiento en Italia de
mercenarios, para su ejercito.
De esta manera se haba creado enla isla un Estado supraciudadano y en estos
momentos, el gran probelma era el mantenimiento del espritu griego frente al podero
cartagins.
e) Tercera Guerra contra Cartago
Fase Primera (383-378).- Supuso un grandesgaste para los dos contendientes. Los
cartagineses estaban en dos frentes: el siciliano y el suritaliano. Acabo pronto con una
paz claramente opuesta a los intereses de Dionisio, abandonando parte de los territorios
cartagineses de Agrigento.
Fase segunda (368-367).-Tras unos aos de inactividad, Dionisin reanudo la ofensiva
contra los cartagineses ocupando varias ciudades y poniendo cerco a Llibeo, en el
occidente de la isla, mientras que la flota cartaginesa atacaba al Norte la base naval de
Drepano. Solo unos pocos meses separaron la tregua entre los contenientes y la muerte
de Dionisio I por un exceso de libaciones en el 367.
b) Aspectos nuevos
Su hijo. Hizo pronto la paz con Cartago y los lucainos. De forma excepcional continua
la poltica de su padre en el 366, enviando ayuda militar a Atenas y Esparta. Dion, su
cuado dirigi los primeros pasos del gobiertno de Dionisio, persuadindole de invitar a
Platn de nuevo a que visitase Siracusa. La influencia de Platn y Din alarm a los
partidarios de la autocracia militar, que le desterr en Atenas en el 366.
Dion
Convencido por los exiliados siracusanos, ante la oposicin a Dionisio II, para
intervenir y hacerse con el poder, alentado por el filsofo Espeusio, con la idea de que el
gobierno ideal del filsofo solo poda ser ejercido por un gobernante-filsofo. Vuelve a
Siracusa y se hace con el poder junto a Megacles, fueron nombrados generales con
plenos poderes.
La situacin se hizo insostenible debido a las disputas entre los dos partidos, en el 345
Dion es asesinado y vuelve al poder Dionisio II. Pero una apelacin contra l hizo
intervenir a Corinto que enva a Timolen (344-337), que tras una poca de
colaboracin sucede a Dionisio II. Venci a los cartagineses, fimando la paz en el 339,
di a Siracusa una Constitucin, llamando a los desterrados y a una serie de colonos
venidos de toda Grecia. Dndole a Sicilia una poca de prosperidad y paz. Polticamente
instaur una constitucin oloigrquica, apoyndose en los mercenarios y en la plebe,
intent poner en prctica los consejos de Platn, abdic al perder la vista, formndose
posteriormente un gobierno oligrquico, despus de un levantiamiento democrtico y
ms tarde, una nueva toma de poder por parte de los oligarcas.
Agatocles (318-288)
Fuera ya del s. IV. Tras la Guerra Tarentina, el area sur de la Pennsula italiana qued
sometida a Roma, siendo en el 201 Siracusa integrada en la provincia romana de Sicilia,
quedanod frente a frente las ds nicas potencias mediterrneas: Roma y Cartago.
iii) La ciudad de Siracusa
Su mejor descripcin se la debemos a Cicern. Era una bella ciudad con fama de
inexpugnable y dos puertos casi cerrados, con dos entradas diferentes pero que
confluan en el otro extremo. estaba formada por cuatro ciudades. El ncleo primitivo
de la ciudad era la isla de Ortigia, flanqueada por los puertos Pequeo y Grande.
Dionisio I fortific la isla evacuando a la poblacin y quedando como fortaleza con su
propia corte y amigos. Dionisio I la fortific, sobre todo la parte ms vulnerable durante
el asedio ateniense, el bario de Eppolas, llegando los muros a medir 32 km de longitud.
3.2 Tesalia
La mayor llanura de Grecia, al Norte del tica y al Sur de Macedonia, famosa por us
caballos. Tras las llamadas invasiones dorias, quedo apartada de la historia, y ya en
poca de Epaminondas e Tebas aparece Jasn de Feras, en la Tesalia central, que con la
ciudad de Farsalia, son las nicas que pudieron jugar algn papel en los asuntos griegos.
Jasn de Feras ayudado por mercenarios y con maniobras polticas consigui unificar la
regin y tribus, siendo elegido en el 371 general en jefe de todos los tesalios.. Esparta
que en esos momentos se opona a la formacin de uniones polticas busc la ayuda de
Tebas, producinose la batalla de Leuctra (371), comenzando la hegemona de Tebas, y
en el 370 Jasn es asesinado procudiendose una serie de acontecimientos:
1- La sucede su sobrino Alejandro, que no obtuvo la sumisin de todas las trius, y
seempeora la situacin al despuntar una nueva potencia: Macedonia.
2- El rey macedonio Alejandro II se intenta imponer en Tesalia.
3- Las ciudades tesalias que queran libarse de los dos, piden ayuda a Tebas, lo que
origin la primera expedicin de los Pelpidas, y estas fueron sus consecuencias:
- Un tratado con el rey de Macedonia, Alejandro II, que qued anulado al ser asesinado
ste en el 368. Siendo sucedido por su hijo Prdicas III. Pelpias volvi a Tebas y para
asegurarse de que Macedonia no le creara problemas, llev con el como rehn al
principe macedonio Filipo (Filipo II).
- Alejandro de Feras hace prisionero a Pelpidas, hasta que lo liber una expedicin del
general tebano Epaminondas (segunda expedicin tebana).
- La tercera expedicin tebana (364, encabezada por Pelpidas logr la batala de
Cinoscfalos, cerca de Feras. Aunque garanron los tebanos, muri Pelopidas. Sus
soldados, furiosos, cargaron contra Alejandro de Feras y le vencieron obligndole a
firmar la paz, quedando el rey tesalio confinado en Feras hasta el 357 que fue asesinado.
En Macedonia, Perdicas III, rein sometido al poder del regente, hasta que lo asesin, e
hizo volver de Tebas a su hermano Filipo. A su vez Prdicas muri en una escaramuza,
sucedindole Amintas III, nio, bajo la regencia de su to Filipo, que le sustituy poco
despus, siendo ste el principio de la monarqua macedonia.
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Los acontecimientos que tuvieron lugar en la Grecia del siglo IV a.C. son el resultado
de la confluencia entre la nueva orientacin de la monarqua macednica a partir de
Arquelao y la posicin en que se hallan las ciudades griegas particularmente y la ciudad
griega como fenmeno social.
Cada una de ellas es incapaz de subsistir con el ideal aristotlico de ciudad
independiente, sin necesidad de acudir a la explotacin de recursos externos. La guerra
entre ciudades resulta cada vez ms estril como solucin a ese problema, porque no
todas las tendencias van encaminadas hacia una misma direccin. Las luchas por la
hegemona acaban convirtindose en un elemento ms en la aceleracin del proceso
final de la historia de la ciudad-estado.
La tendencia del demos hacia la democracia repercute en la agudizacin de los
conflictos sociales internos. El triunfo en la guerra exterior slo se consigue a travs de
ejrcitos mercenarios mandados por un jefe que acaba convirtindose en personaje
carismtico.
La teora de la ciudad se divide en dos direcciones:
Por una parte se encuentra la que trata de conservar la situacin antigua a base de
recuperar las restricciones que identificaban al libre con la clase dominante, ms
estrictamente (como en el caso de Platn, excluyendo a los productores), o de modo
ms amplio (como el de Aristteles, que incluye a campesinos propietarios, pero
dejando la poltica en manos de los mejores).
Por otra parte, Jenofonte defiende la conservacin de la polis gobernada
preferentemente por los caballeros, pero no rechaza la posibilidad de una realeza,
siempre que evite la cada en la tirana, definida por su apoyo en las clases populares.
1.8 Filipo II
Perdicas III tuvo que abandonar sus acciones frente a los griegos por los conflictos del
Ilrico, donde el rey Barcilis encabezaba un movimiento expansivo que afectaba a los
territorios contolados por Macedonia en el noroeste. All encontr la muerte, y desde el
359 a.C. desempe las labores de gobierno su hermano Filipo, hasta el ao 355.
Su reino estuvo caracterizado por la realizacin de abundantes acciones militares en
todos los campos especficos de la naturaleza de la monarqua macednica. Tuvo que
luchar contra los pretendientes de la familia, donde numerosos parientes de Perdicas se
crean con derechos.
En el exterior fue prioritaria la guerra contra Iliria, donde la victoria signific recuperar
el territorio de la Lincstide y controlar a diversos pueblos limtrofes. De mayor
trascendencia fueron sus acciones en la regin oriental contra los tracios, que le hizo
entrar en contacto con las ciudades griegas y los problemas de la Liga Calcdica, y
tambin le llev a garantizar el control de las minas del monte Pangeo.
La importancia de este hecho no se traduce slo en la competencia con Atenas por el
control del mineral y de los medios de cambio, sino tambin en el mundo de las
organizaciones militares, cuyas transformaciones acompaan como elemento estructural
al proceso evolutivo que lleva a las nuevas formas de organizacin social y poltica. La
riqueza minera transformada en moneda circulante permite a Filipo reforzar el ejrcito
de mercenarios, integrado en una nueva estructura donde el jefe carismtico se
identifica con el rey.
Filipo, en su proceso de conquista, fragua una nueva estabilidad en la vida militar que le
permite el fortalecimiento del sistema del control del territorio y el establecimiento de
colonias, lo que permita la configuracin de un ejrcito de tierra, sntoma del desarrollo
de una clase de pequeos campesinos asentados en los territorios controlados.
Su formacin militar en la juventud (aprendida de Epaminondas en su poca de rehn en
Tebas), sobre todo en la tctica oblcua, se convirti en elemento clave de la victoria
dentro de las nuevas estructuras. Lo propiamente militar se suma a los aspectos
econmicos y sociales en que se estructura la nueva etapa del expansionismo
macednico.
Sin embargo, en el 357 a.C. se produce la secesin de las islas de Quos, Rodas y Cos,
extendida luego a Bizancio y apoyada por Mausolo, strapa de Caria. Era el inicio de la
guerra social, en la que nada pudieron hacer las tropas atenienses dirigidas por Ifcrates
y Timoteo. Filipo aprovechaba la coyuntura para extenderse hacia Pidna e incumplir sus
promesas referentes a Anfpolis.
En los aos sucesivos Filipo expuls a los clerucos atenienses de Potidea y se ali con
los promacedonios de Olinto, que fueron los beneficiarios del reparto de las tierras
adquiridas. La fundacin de Filipos, al otro lado de la zona minera del Pangeo, signific
la consolidacin del control total sobre su produccin y se tradujo en la difusin de la
esttera de oro macednica, con lo que Filipo ya no acuaba dentro de los sistemas
argnteos patrocinados por las ciudades, sino que impona el sistema ureo
representativo de la propia monarqua.
En el 355 a.C. acab la guerra social y el segundo intento de imperio ateniense, y
Atenas tiene que reconocer la independencia de las ciudades. Jenofonte propone el
establecimiento de un sistema financiero en el que el estado se encarga de proporcionar
esclavos para las minas y apoya los negocios de los metecos (una alternativa utpica a
la economa imperialista). Las circunstancias favorecen la difusin de actitudes
pacifistas, donde se garanticen los mercados y las actividades del puerto y se ahorra el
gasto en tropas mercenarias.
exclusin de la masa de los thetes. Slo poda recibir muestras de bienvenida esta
corriente del avance de Filipo.
ii) Demstenes
Sale a la luz pblica con motivo de los avances de Filipo, que ponan en peligro la
capacidad de control de los mares por Atenas. Los objetivos de sus reacciones se dirigen
fundamentalmente a la conservacin de ese control, nico capaz de garantizar la
autonoma de la polis y la perduracin del sistema democrtico.
Se apoya en la idea de una polis autnoma, pero, dados los peligros externos, es capaz
de percibir cmo se desprenden del sistema consecuencias que afectan a su eficacia
militar. El resultado es un entramado ideolgico contradictorio, uno de los reflejos ms
significativos de la crisis ideolgica del sistema de la polis democrtica.
iii) Esquines
Rival de Demstenes en lo concreto y en lo terico. Adopta formas de pensamiento
tradicional (expuestas en el discurso Contra Timarco). Se presenta como defensor de las
leyes, sobre modelos que se hallan por igual en Esparta y en la constitucin de Soln, y
defensor de la democracia. Pero esta defensa implicaba, a su manera de ver, la
aceptacin de Filipo de Macedonia, pues de lo contrario los atenienses caeran en una
situacin de violencia similar a la que haban atravesado a lo largo de la guerra del
Peloponeso.
La recuperacin de una situacin anterior a la guerra del Peloponeso se revela tambin
en la recuperacin del proyecto de lucha contra los persas, lo que vuelve a justificar la
aceptacin de Macedonia, ofrecida como alternativa a la sumisin a los persas. El
discurso Contra Ctesifonte viene a representar la elaboracin de esta teora para
defender una vez ms la colaboracin con los macedonios.
En el interior, es en la postura contraria donde se halla el peligro de poder personal, en
Demstenes, demagogo que intenta implantar la tirana, apoyada en los persas, frente a
la democracia defendida por l mismo (en realidad una forma de oligarqua sustentada
por el poder militar exterior de los macedonios).
iv) Focin
Orador sobrio, de origen artesano pero con educacin acadmica, que, segn Plutarco,
desempe el papel de administrador del naufragio de la ciudad. Su vida pblica se
concentra principalmente en la actividad militar. El poder naval ha de servir
fundamentalmente para la garanta del trfico y de los mercados.
Se enorgullece de hallarse muy frecuentemente en desacuerdo con la ciudad, en una
actitud poltica que quiere presentarse como no demaggica. Al mismo tiempo, se
presenta como defensor de los intereses del demos, sobre la base de que mientras reine
la paz es l quien tiene el poder, mientras que la guerra se presta a que sean los
estrategos los que acumulen en sus manos las decisiones.
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relaciones especficas, establecidas con los persas desde la paz del Rey, haban servido
para consolidar regmenes oligrquicos o tirnicos dependientes.
Alejandro opt por emprender directamente la va militar, para lo que se dirigi hacia el
este y se enfrent a las tropas persas en la batalla de Grnico, en la Frigia Helespntica.
La victoria abri las puertas de Asia Menor a los ejrcitos de Alejandro, donde las
ciudades griegas comenzaron a buscar la alianza con l a travs de modificaciones
internas que se definen como formas de democratizacin.
En los documentos conservados, Alejandro aparece como firmante unido a los griegos,
con lo que se da a su empresa un carcter panhelnico, desprendido de la realeza
macednica. Alejandro y los griegos sern los protagonistas de las primeras campaas y
los promotores de un nuevo marco de encuadramiento de las ciudades asiticas.
Alejandro lleg por el sur hasta Sardes y feso.
Sin embargo, un griego, Memnn de Rodas, tpico producto de las formas de
colaboracin entre persas y griegos de Asia a lo largo del siglo IV a.C., fue el encargado
de organizar la contraofensiva. Recuper el control sobre gran parte de las Ccladas y
especialmente sobre las ciudades de las islas de Quos, Rodas y Lesbos.
Alejandro, una vez sometida la zona suroccidental de Asia Menor, se dirigi hacia el
interior de nuevo, y tuvo que atender las necesidades de la flota. Sin embargo, la muerte
de Memnn y las necesidades del Rey de concentrar fuerzas para volver a intentar la
resistencia a la penetracin grecomacednica hicieron innecesaria la accin.
Los griegos se reestructuraron en la Liga de Corinto, con la entrada de las ciudades
liberadas, de las que se expulsaba a los tiranos, se haca volver a los exiliados y se
organizaba un nuevo sistema en que el demos comparta tericamente el control de la
situacin con Alejandro mismo.
Alejandro continuaba su expedicin de control de los territorios de Asia Menor por
Gordion (donde tuvo lugar el episodio consistente en el corte o desatado del famoso
nudo que se le ofreca como obstculo). Luego descendi hasta llegar a Tarso, de nuevo
en la costa del Mediterrneo, donde ya poda entrar en contacto con los refuerzos que
haba hecho transportar a Siria.
Junto a ello se encuentra la tradicin representada por Arriano, que recoge datos
transmitidos por Ptolomeo y Aristobulo, que estuvo con Antpatro, portador de la
imagen macednica de la realeza nacional, la que imagina al Rey como representante de
la comunidad.
Tal vez sea Plutarco quien recopile los datos de origen ms variado como para transmitir
una imagen de esa importante diversidad de fuentes, sntoma de la diversidad de
imgenes que dej de s el mismo Alejandro.
Arriano, ejemplo para muchos de ecuanimidad, se ha revelado como un historiador
profundamente condicionado por las realidades de la poca, creadora de una imagen del
poder para la que poda servir de fundamento un Alejandro conquistador pero
equitativo, segn los aspectos que se tratara de resaltar.
El estudio de Alejandro es, pues, inevitablemente, el de Alejandro y su imagen.
http://inspeccion-uvmi4.iespana.es/inde7899.htm
importante coalicin, que acab con Antgono en la batalla de Ipso, en Frigia, en el 301
a.C.
El movimiento de recuperacin de Demetrio se dirigi hacia Chipre y las islas griegas,
sobre la base de una fuerza cada vez ms basada en la flota. La muerte de Casandro, en
el 297 a.C., estimul las acciones ofensivas de Demetrio. La muerte de Alejandro, en el
294 a.C., le permiti modificar su ttulo en el sentido de llamarse rey de Macedonia. El
control del territorio griego slo se ve obstaculizado por la rivalidad con Pirro. Pero la
intervencin de Lismaco en apoyo de este ltimo hizo que perdiera Macedonia. Ello
provoc un movimiento de oposicin a Demetrio que puso toda Grecia en manos de
Lismaco. Las nuevas rivalidades de ste con Pirro favorecieron que Antgono Gonatas,
hijo de Demetrio, buscara la alianza con el rey de Epiro.
La muerte de Demetrio y de Ptolomeo (283 a.C.) provoc que el movimiento expansivo
de Lismaco fuera cortado por un movimiento similar iniciado por Seleuco desde Asia,
que lo derrot en Curupedio en el 281 a.C. All muri Lismaco, pero tambin muri
poco despus Seleuco a manos de Ptolomeo Cerauno, medio hermano de Ptolomeo
Filadelfo, y que fue proclamado rey por el ejrcito macedonio en el 280 a.C., aunque
inmediatamente fue derrotado por Antgono Gonatas.
Aparecen entidades tnicas como la de los etolios, donde no llega a formarse el tipo de
comunidad identificado con la ciudad estado. Actuaron en colaboracin con Antgono
Gonatas para rechazar a los galos.
Tambin estn presentes las aspiraciones de Pirro, primero hacia Macedonia y luego
hacia Italia y Sicilia, y termina intentando el control de Grecia. En occidente trataba de
reproducir la guerra de Troya, defendiendo a los griegos contra los sucesores de Eneas.
Su muerte en Argos (272 a.C.) sirvi para consolidar el poder de Antgono, sobre todo
en la Grecia del norte. En el 275 a.C. Antoco era derrotado y frenado en sus
aspiraciones occidentales, lo que signific el desarrollo de algunos reinos ms pequeos
en Asia Menor, como Nicomedes de Bitinia, Mitrdates del Ponto y sobre todo umenes
censo, como en el caso de Antpatro, sirve para delimitar los derechos del demos,
mientras que Poliperconte lo apoya, permitiendo la entrada a multitud de demticos que
estaban apartados de la politeia.
Los reyes se hacen populares gracias al nuevo desarrollo de la conquista, capaz de poner
en cultivo nuevas tierras y de acelerar el intercambio con la apertura de nuevas vas para
los trficos de mercancas.
ii) Esparta
Esparta representa un caso tambin especfico, aunque diferente. El fin del sistema
hopltico propici la concentracin de propiedades, lo que permiti el desarrollo de la
riqueza, pero tambin el aumento de la conflictividad. Los mismos reyes son los
promotores de reformas tendentes a recuperar el sistema representado por las leyes de
Licurgo. Agis IV y Clemenes III intentaron controlar el Peloponeso, entrando en
conflicto con la Liga Aquea.
La ciudad entra en una dinmica mimtica en relacin con los reinos, pues trata de
evitar los conflictos promoviendo la conquista o el evergetismo de las grandes fortunas
amasadas sobre las nuevas formas de explotacin.
iii) Rodas
Ciudad controlada por una gran aristocracia reforzada por el poder naval, promotora de
un gran lujo. La acumulacin de riquezas permite el desarrollo del evergetismo, forma
de redistribucin de los productos del trabajo esclavo. Ello permite la concordia social
entre los libres, en circunstancias internacionales que les permitan aprovecharse de las
discordias para ganarse el apoyo a cambio de adhesiones circunstanciales, sobre todo
con los Ptolomeos.
poder de las mismas clases dominantes. Las ligas resultan, por tanto, un elemento
heredado y nuevamente utilizado en la situacin recientemente creada.
Las ligas desempearon un importante papel como factor en el origen de la
transformacin del mundo clsico en el mundo helenstico. Despus de haber servido de
rgano integrador de los griegos bajo el poder macednico, la Liga de Corinto haba
servido como elemento de identificacin de las tradiciones griegas bajo Demetrio
Poliorcetes.
En el 224 a.C., Antgono organizara la Liga Helnica, como una especie de Liga de
Ligas. La Liga, como organizacin de entidades superiores a la ciudad, viene a ser
representativa del proceso de aumento el trabajo esclavo, creador de mayores
diferencias dentro de las mismas clases libres, factor de ruptura de la ciudad, que, si no
se ve superado por el proceso de creacin de los grandes reinos helensticos, lo hace por
el sistema de la organizacin de la Liga. La mayor separacin entre las clases favorecer
la proliferacin de los mercenarios, de la emigracin y de las revueltas, factores
favorables a la definicin de grandes espacios polticos.
Junto a las ligas de las ciudades, importan aquellas que tienen como base las comunas
de tipo cantonal, como la Liga Etolia, con centro en el templo de Apolo en Termo,
donde se rene la asamblea del pueblo en armas, como creadores de una sympoliteia.
Antes de la intervencin macednica, las Ligas Arcadia y Beocia haban desempeado
un importante papel en el proceso de sustitucin del protagonismo de la polis. Ahora se
suma la Liga Aquea, organizacin efectiva desde el 255 a.C., que desde la poca de
Arato de Sicin haba iniciado una poltica agresiva, actuando en favor de la liberacin
de Corinto y contra otras tiranas. El momento culminante de la Liga Aquea tuvo lugar
en la poca de Filopemen, cuando la Liga estableci la convocatoria de reuniones
rotatorias con centro en Egin.
Cada ciudad, de todos modos, mantena su independencia. En el ao 217 a.C., la guerra
social represent el enfrentamiento entre Macedonia y sus aliados, la Confederacin
Aquea y la Liga Etolia.
En el fondo, son los modos especficos de una forma de explotacin que tiende a la
homogeneidad, pues las ciudades y los individuos privados slo conservan sus
privilegios dentro de las garantas proporcionadas por el sistema desptico. Pero ello
tiende a ocurrir de la misma manera en las zonas donde la monarqua se ejerce
indirectamente. Ligas y ciudades terminan gobernadas por sistemas igualmente
despticos.
4. La sociedad helenstica
Ms tarde, Clemenes espera que la guerra sirva para solucionar los problemas de la
tierra. Se hallaba entre el tirano arcaico, que Esparta no haba soportado, y el rey
helenstico. Nabis sera un tirano capaz de colaborar con los piratas cretenses. Tras la
abolicin e deudas y el reparto de tierras, pretenda exportar su revolucin como
salvador de los griegos
http://inspeccion-uvmi4.iespana.es/inde7889.htm
A su llegada a Susa, el rey trata con dureza a los strapas que haban
aprovechado
su
ausencia
para
hacerse
prcticamente
independientes. Tom la decisin de enviar a la tropa macedonia de
regreso a sus casas, formando un ejrcito con iranios al estilo
macedonio. Menospreciados, sus soldados se amotinaron de nuevo,
exigiendo ser enviados todos a sus casas. Alejandro, preso de clera y
amargura, record cunto haban pasado juntos sin privilegios por su
parte y cunto haban conseguido con l y su padre, llegando a exigir
de ellos que le imploraran su perdn, cosa que la tropa hizo y hubo
reconciliacin. Alejandro prepar entonces una expedicin naval que
bordeara la pennsula arbica y entrara por el mar Rojo, con el
propstio de conquistar puertos y crear colonias. Pero, a punto de
salir, el rey se contagi de fiebres y muri (323 aC).
La obra dejada por Alejandro (323 aC) cuando muri era grandiosa,
pero frgil. Un imperio enorme, grandes regiones con tradicin de
independencia. La labor de un posible sucesor se presentaba
complicada si quera mantener la unidad. La temprana muerte del rey
y el poco tiempo transcurrido fueron aspectos insuperables para que
la fusin fuera realidad, aspecto que ni el propio Alejandro pareca
haber planeado. Su temprana muerte revel la inviabilidad del
proyecto de unidad poltica pero a su vez, la presencia de macedonios
y griegos en Oriente fue el germen para la helenizacin de esas
regiones y la influencia de Grecia sobre las mismas. Ya antes de la
muerte del rey, en Grecia se manifestaba el estupor ante lo que
haban podido ver los griegos en poco tiempo (discurso de Esquines
en Atenas despus de la victoria en la batalla de Gaugamela). Se
puede afirmar en fin, que Alejandro no entabl batalla que no ganara
ni asedio a una ciudad que no conquistara ni penetr en un pas sin
someterlo.
http://inspeccion-uvmi4.iespana.es/inde7890.htm
La monarqua antignida
Las relaciones de Macedonia con las ciudades griegas, sin llegar al nivel de
conflictividad blica del siglo cuarto no estuvo exenta de ser, en cierto modo,
conflictivas. Aunque Macedonia no mostr metas de expansin imperialista pero
siempre estuvo atenta a que Grecia no cayera bajo otras influencias o poderes, entre
otros motivos, por propia seguridad. Ello significaba mantener una hegemona sobre
Grecia que no dejaba de alimentar la resistencia. El control de los griegos se ejerca, en
el terreno militar, con el establecimiento de guarniciones en puntos estratgicos
(Corinto, Atenas) y en el terreno poltico, mediante las ligas, todo ello compatible con la
declaracin de libertad y autonoma con los sometidos. Una de las crisis ms
importantes fue la guerra Cremondea (286 aC) por el ateniense Cremnides. Cediendo
a las maquinaciones de Ptolomeo de Egipto, se levant contra Macedonia alindose con
Esparta, siendo derrotado. Poco despus, Corinto se rebel contra Antgono, que tard
aos en recuperar el control, debilitando la posicin de Macedonia frente a Grecia.
Tampoco el Peloponeso se libr de tensiones, al final de las cuales se estableci una
nueva Liga o Alianza que ya no abarcaba ciudades sino confederaciones (beocios,
macedonios, tesalios, focidios, etc.) Contaba con un consejo que trataba cuestiones de
paz y guerra y admisiones de nuevos miembros con el inconveniente de la necesidad de
refrendo de las decisiones por los respectivos estados, lo cual restaba operatividad a la
misma Liga. Sin embargo, las inicitaivas blicas debido a la ambicin de Filipo V no
fueron muy acertadas al situarse la Liga Etolia al lado de Roma y tras las guerras
macednicas, con la derrota el rey Perseo conoce el fin de la dinasta.
La monarqua lgida
Recibe su nombre de Lago, padre del primero de los Ptolomeos Ptolomeo Lgida-,
fundador de la dinasta que alcanz el poder en el momento del reparte de provincias
tras la muerte de Alejandro y se mantendra en Egipto impidendo implcitamente toda
posibilidad de reunificacin del Imperio.
Esta poltica exterior debe enmarcarse en el componente econmico, ya que los metales
y la madera que no haba en Egipto eran necesario para equipar al ejrcito y la flota,
adems de obtener cosas a las que los macedonios estaban acostumbrados: caballos,
lana, prpura, vino o mrmol. Se implant un sistema econmico dirigista para hacer
frente a los gastos militares, con un control frreo de la produccin. La finalidad de esta
poltica no era aumentar la produccin sino obtener los mayores ingresos fiscales con
una burocracia abundante y eficaz. El principal funcionario era el ministro de finanzas
cuyo poder fue in crescendo. Los impuestos eran cobrados por los oikonmoi, a quienes
se exhortaba tambin a prestar odos a las quejas de los campesinos e intentar que no se
desanimaran a la vez que no se escapaba nada del control sin tributo. El pas fue
dividido en cuarenta nomos con sus funcionarios fiscales y un aparato militar a base de
tropas y generales (stratego)
La monarqua selucida
El territorio que lleg a tener la monarqua selucida era de una descomunal extensin y
enorme complejidad tnica y sus fronteras sufri grandes fluctuaciones. En la poca de
Seleuco I a los dominios orientales se sumaron Asia Menor, Mesopotamia y casi toda
Siria, pero en el siglo III aC, con la presin de los partos, se perdi todo lo que quedaba
al oriente de la lnea que une el mar Caspio con el golfo Prsico hasta quedar reducido a
una regin del norte de Siria despus de la muerte de Antoco VII. Las dificultades de
gobierno eran extraordinarias y el propio Seleuco ya nombr un corregente a su hijo
Antoco, con poderes sobre las satrapas situadas al este del ufrates, con capital en
Seleucia del Tigris. Durante el reinado de Seleuco II, en una fase de debilidad del
Imperio, Bactria se convierte en reino independiente; su hermano consigue apoderarse
de Asia Menor en alianza con los glatas y el reino de Prgamo crece con Atalo I. Tras
una leve recuperacin en la poca de Antoco III el Grande, pierde partre de Asia Menor
y entra en una languidez permanente hasta su total sumisin a Roma.
La iniciativa de Seleuco de crear dos centros de poder es el nico intento de seguir las
ideas de Alejandro sobre el gobierno de Oriente, teniendo en cuenta las races de su hijo,
nacido de su unin con una bactriana. Posteriormente, con los monarcas nicos, el
centro de poder se occidentaliza (Sardes del Hermo y Seleucia del Tigris como centros
administrativos y la capital, Antioqua del Orontes, en Siria). Los elementos utilizados
en el gobierno del Imperio eran la amplia burocracia y la creacin de ciudades con
carcter militar. El rey se apoyaba en la lite de sus amigos, grecomacedonios, mientras
los persas fueron excluidos de participar en el poder.
En teora todas las tierras eran del rey, en aplicacin del derecho de conquista y dicha
posesin tomaba una dimensin patrimonial: poda hacer lo que quisiera con ellas. La
explotacin de las mismas tom una verdadera variedad de formas, todas ellas con
posibilidad de ingerencia por parte del rey. Al igual que en Egipto existi la explotacin
de tierras del rey, lotes de tierras entregadas a campesinos del rey. Todos ellos
estaban sujetos al pago de un impuesto, fijo por aldea, lo cual no excluye inmunidades o
impuestos proporcionales al producto obtenido. Tambin estaban obligados a
prestaciones de carcter personal. Los templos,por su parte, conservaban tierras por
voluntad del rey o como resultado de donaciones o concesiones reales. Finalmente las
tropas macedonias tenan asignadas tierras en colonias, con militares en activo, que
constituan guarniciones permanentes en tiempos de paz y como reserva de efectivos en
tiempos de guerra. Haba tambin aldeas civiles, con indgenas que podan ser alistados
en caso de necesidad, pero slo las habitadas por macedonios podan convertirse en
ciudades.
Las nuevas ciudades griegas se extendieron por todo el Imperio. En Asia Menor, Priene,
fundada en el ao 350 aC es un ejemplo del esquema ortogonal, adaptado al terreno, con
aspectos urbansticos bien desarrollados con comodidades que no tenan las aldeas. Se
distinguen ciudades con nombres dinsticos (Alejandras, Seleucias, Antioquas,) que
se distinguen por el ro o la regin a dnde se adscriben. Pero el origen las diferenciaba:
ciudades nuevas, refundadas o helenizadas. En general todas tenan la organizacin
idntica a la griega: territorio dividido en demos, ciudadanos distribuidos en tribus,
centro urbano normalmente amurallado, cdigo de leyes, y rganos de gobierno
(asamblea, consejo y magistrados). Se comportaban entre ellas como independientes
pero sometidas a la autoridad del rey que poda disponer de sus tributos, territorios,
poblacin o leyes segn le pareciera.
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En sus fases primitivas, los griegos haban tenido monarquas patriarcales, pero con el
desarrollo de las ciudades quedaron excludas, excepto Esparta y zonas marginales de la
Hlade como Macedonia o Epiro. Para los griegos de poca clsica, la realeza era
identificada con tirana y falta de libertad y se consideraba una institucin tpica de
Oriente y el Rey, el rey persa. Con Filipo de Macedonia la monarqua vuelve a ser
una realidad prxima y se toman partido, siempre en controversia. Con Alejandro, la
institucin se complica. Por un lado se produce la sedicin de las tropas y la reaccin
del rey de harengar y conciliar a los soldados, costumbre que sus sucesores continuarn;
por otro lado, Alejandro se muestra autoritario en campaa y cede en Egipto a una
forma de cuasidivinizacin. Al forjarse los reinos tras Alejandro, no se establece la
monarqua macedonia pues no ofrece bases para sacralizar al rey ni para el
autoritarismo ni una nobleza soporte de lealtad. Las monarquas helensticas se
diversifican en razn de la poblacin, antecedentes culturales y predisposicin a la
obediencia: de ah las diferencias entre ellas. En general los reyes tienen unos poderes
personales similares a los tiranos griegos, basados en el derecho de conquista o
herencia, sin cuestionarse la legitimidad. Con el tiempo se acentan los signos externos
que destacan la excelencia del rey (diademas, rituales) sean divinizados o no,
desarrollando la idea de que los poderes de la realeza tienen una legitimidad distinta de
su capacidad para conservarlos por la fuerza. Es caractersticos de estos monarcas
contar con un grupo de Amigos de distinta procedencia, que son compensados por su
lealtad y cooperacin y que forman el consejo permanente de asesores, los mandos
militares, embajadores o altos funcionarios. El afianzamiento del principio dinstica
corre paralelo a la nocin de legitimidad y la institucionalizacin de los Amigos,
organizados en estructura jerrquica, con una vinculacin directa y estrecha al rey.
Las relaciones entre ciudades tom diversas formas: por razones que podan ser
comerciales, dos ciudades acordaban la isopolitea, por la cual quien se trasladara de
una a otra ciudad adquira la correspondiente ciudadana; en ocasiones, ciudades
demasiado pequeas para automantenerse decidan la sympolitea, compartiendo todo lo
pblico con los mismos derechos y participando conjuntamente en la asamblea, eleccin
de magistrados y administracin de justicia. Otras veces, un ciudadano prominente de
una ciudad reciba el deber de proteger ciudadanos de otra ciudad mientras estuvieran
en la suya: era la proxena. Y para resolver los problemas de violencia que generaba el
derecho de un ciudadano a vengar una injuria emitida por un miembro de una ciudad
distinta a la suya en cualquiera de los ciudadanos del emisor de la ofensa, se instituy la
asyla, privilegio de asilo e inviolabilidad, concedida primero a los templos, que luego
se extendi a las ciudades. Por ltimo, la peor calamidad en las relaciones entre
ciudades era la guerra entre ellas, por motivos concretos, entre ellos la disputa de
terrenos fronterizos era el ms comn. En la poca helenstica son raros los conflictos
blicos, ya que, entre otras cosas, los reyes no lo consentan. Para solucionar problemas
de este tipo se recurra al arbitraje de una tercera ciudad o de uno de los reyes.
de la que desconocemos las funciones. De las noticias que se disponen parece que la
liga era gobernada por miembros de unas cuantas familias de unas pocas ciudades, lo
que constitua un factor de debilidad. Aun as, el federalismo griego constituye un
desarrollo peculiar muy interesante como forma de adaptacin de las comunidades
griegas a una nuevas realidades.
A pesar de mejoras (prensas de vino y aceite, nuevas semillas, mejora en los canales de
irrigacin) no se produce un aumento significativo de la produccin, llegndose a casos
de escasez de trigo en ocasiones. El comercio significaba el principal por no decir el
nico medio de vida de no pocas ciudades y al igual que la industria tampoco sufri
transformacin cualificativa ninguna. El comercio terrestre y naval no mejoraron, an al
contrario: la piratera continuaba siendo el mal endmico de los mares. La industria
tenda a especializar las cuidades: Sidn-cristales, Tiro-tintes, Tarso-lino, pero sufre un
problema similar ya que las unidades de produccin siguen siendo pequeas y el
excedente de riqueza no se reinvierte en el aumento de la productividad sino en guerras
y ostentacin personal de los reyes y particulares notorios. No desapareci el trueque y
el pago en especie, pero el comercio ya utiliza la moneda, sin patrn nico. Aumenta la
circulacin monetaria y se propaga el uso de la moneda por Asia.
efectivos militares e iniciar una poltica expansionista, pero el lider de la liga Aquea,
Arato, con la ayuda de Antgono III acab con dicho proyecto.
Religin y religiosidad
Se asiste a una apertura a cultos extranjeros, una inclinacin hacia religiones que
ofrecen una vivencia personal del hecho religioso, acompaado o no de una promesa de
vida despus de la muerte. Es un proceso evolutivo que arranca de la crisis de la religin
olmpica iniciado con el escepticismo sofstico, manteniendo los ritos tradicionales,
afectando ms a la fe y sentimiento religioso. Otro aspecto caracterstico es el culto al
gobernante (divinizacin de Alejandro), intento de los propios soberanos de alcanzar la
legitimidad, aunque en el caso de Alejandro el culto se interrumpi con su muerte. En
las dinastas sucesoras se observa un guin similar: vinculacin a dioses tradicionales
(Ptolomeos-Dionisio, Selucidas-Apolo, Antignidas-Heracles); el paso siguiente es la
adoracin de los soberanos muertos, llegando a su adoracin en vida.
El mundo de la cultura
Atenas sigui siendo la ciudad de los filsofos, continuando la tradicin de los sofistas,
Scrates, Platn y Aristtes. Pero privada de reas de conocimiento, tena que buscar su
verdadero objetivo y mtodos propios, dividindose en escuelas. La academia de Platn
continu, con el desarrollo del escepticismo como filosofa positiva. Aristteles regres
y se hizo cargo de un Liceo. Las dos corrientes ms representativas interesadas en
mejorar la vida del individuo son el epicuresmo ideal de placer como ausencia de
dolor en el cuerpo y perturbaciones en la mente, renunciando a las cosas placenteras que
produjeran mal y buscando las no tan agradables que acabaran por ser beneficiosas - y,
sobre todo, el estoicismo basado en la virtud a la que se poda llegar por la razn,
filosofa abierta a todos que valoraba el esfuerzo por conseguir la virtud y la dignidad de
la condicin humana fuera cual fuera su circunstancia-. ste ltimo alcanz gran
prestigio y trascendencia, pasando con fortuna al mundo romano.
Las matemticas, la fsica y astronoma cuenta con grandes figura en esta poca :
Arqumedes (el principio de flotacin y el estudio de las poleas y la palanca),
Erasttenes (bibliotecario de Alejandra, calcul con un error de un 1 las dimensiones
del globo terrqueo)
Para las artes, sta es una poca controvertida, para unos es la decadencia del
clasicismo; para otros es una renovacin, con nuevos ideales y nuevos gneros
(tendencia al realismo, a lo anecdtico, a lo pattico o caricaturesco).
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La monarqua macednica
Filipo II era el menor de los hijos del rey Amintas III. De los quince a
los dieciocho aos estuvo en Tebas como rehn, etapa que le
marcara para siempre. Convivi con grandes generales tebanos,
Epaminondas y Pelpidas, que hicieron de l un gran estratega.
Cuando regres a Grecia, su hermano Perdicas le confi una regin,
inicindose en las tareas de gobierno. A la muerte de Perdicas, Filipo
accede al trono como regente de un heredero menor, convirtindose
en rey (359 aC) tras desposeer a su sobrino de los derechos de
sucesin.
Demstenes
Esquines