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Revue franaise de

psychanalyse (Paris)

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque Sigmund Freud

Socit psychanalytique de Paris. Auteur du texte. Revue


franaise de psychanalyse (Paris). 1997/10-1997/12.
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Revue Franaise de Psychanalyse

REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE


publie avec le concours du Centre National du Livre
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constituante de l'Association Psychanalytique Internationale

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jours qui suivront la rception du numro suivant.

REVUE FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE

Aprs l'analyse...
4
1997 TOME LXI
OCTOBRE-DECEMBRE

PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE


108, BOULEVARD SAINT-GERMAIN
PARIS

Sommaire
APRS L'ANALYSE...
Rdacteurs : Monique Dechaud-Ferbus et Jacques Angelergues

Argument, 1109
Michel de M'Uzan Les yeux de Chimne, 1113
Marie-Lise Roux L'art d'accommoder les restes, 1121
Csar et Sara Botella L'inachvementde toute analyse, 1125
Anne Denis prouver des processus, 1145
Dominique J. Arnoux Une tche sans fin, 1151
Jean-Michel Porte Question d'aprs analyse : d'une possible ftichisation du regard
en psychothrapie ?, 1169

Jean Laplanche Buts du processus psychanalytique, 1181


Guy Laval L'amour du diable, 1195
Olivier Flournoy Faut-il se souvenir de son analyse 7, 1199
Florence Guignard Le temps d'aprs, 1215
Otto F. Kernberg Trente mthodes pour dtruire la crativit des analystes en

formation, 1225

DE L'APRS-COUP

Jean Cournut Le sens de I' aprs-coup , 1239


Michel Neyraut Considrations rtrospectives sur l'aprs-coup, 1247
Ignes Sodre Insight et aprs-coup, 1255
POINTS DE VUE
Ernst Falzeder Ma grande patiente, mon flau principal, 1265
Conrad Stein D'une voie telle que la vie relle n'en offre pas de modle : surmoi
ou esprance analytique ?, 1291
Murielle Gagnebin Dfense et illustration de la notion de greffe mtaphorisante , 1301
Jean-Franois Rabain Aprs l'analyse, l'criture..., 1311
Wilfrid Reid Plaidoyer pour la monadologie freudienne ou pour en finir avec la
lgende d'un Winnicott antisexuel, 1317
CRITIQUES DE LIVRES
Ren Roussillon Le divan bien tempr de Jean-Luc Donnet, 1343
Thierry Bokanowski Les chanes d'ros d'Andr Green, 1351
Jean Laplanche Le prgnital freudien la trappe. A propos du livre d'Andr
Green, 1359
REVUE DES REVUES

Sesto Marcello Passone Les Cahiers du Collge international de l'adolescence, 1371


Chantai Lechartier-Atlan Journal of the American PsychoanalyticAssociation et
PsychoanalyticQuarterly, 1374
Dominique J. Arnoux Topique, 1379

1108

Revue franaise de Psychanalyse

RESUMES ET MOTS CLES


Rsums, 1383
Summaries, 1389

bersichte, 1395
Resumen, 1402
Riassunti, 1409

Argument

Dans L'Abrg de psychanalyse en 1938, Freud notait que l'inachvement est


dans la nature de l'analyse et qu'il s'agit de passer de la ncessit du refoulement
continuel la capacit de supporter une misre banale.
La psychanalyse, qui a pris historiquement naissance comme une psychologie mdicale, a donn un coup d'arrt ce modle, malheureusement pas dfinitivement et on en voit les effets dans les courants qui tentent de se substituer
l'analyse notamment par l'abord direct du symptme, rduisant ainsi d'emble
les possibilits d'largissement du Moi. Si Freud a pu dire que par la psychanalyse la gurison tait obtenue de surcrot, l'ide de gurison n'en tait pas
moins prsente. Prsente certes, mais nullement dans une restitutio ad integrum
du modle mdical, car comme effet d'un bouleversement et d'une transformation du fonctionnement psychique : rien ne sera plus comme avant.
L'impossibilit de s'en tenir l'tat de la psych un moment donn apparat
l'vidence et c'est une des vises de la cure que de permettre au Moi de se dsentraver. L o tait le a, doit advenir le Moi , c'est la clbre formule de Freud
que Laplanche va analyser dans ce numro. En 1938, dans l'article sur le clivage,
Freud soulignait l'importancede la fonction synthtique du Moi, mais c'est peuttre plus l'volution de la qualit du narcissisme qui importe, le changement n'est
pas seulement structural et conomique mais aussi qualitatif, prcisait Freud ; la
qualit de la libido est en cause. S. et C. Botella montrent qu'aprs l'analyse, un
traumatisme peut permettre un gain narcissique qui sera la source d'un mouvement psychique d'expansion. Quant M. de M'Uzan, pour lui la nvrose de transfert est une nouvelle maladie qui ne peut advenir que si le cadre analytique apu tre
mis en place et le processus analytique se dvelopper. Elle peut avoir sa forme
typique avec un dbut, une phase d'tat et une fin. Deux destins peuvent en dcouRev. franc. Psychanal, 4/1997

1110

Revue franaise de Psychanalyse

1er, soit qu'elle devienne chronique,laissant ouverte la poursuite du processus, soit

qu'elle puisse se clore et on serait l devant une analyse dite termine. Sans reste,
cette clture rendrait impossible toute vritable poursuite du processus sous forme
d'auto-analyse ou de ranalyse. Les bonnes analyses ou analyses dites termines auraient ainsi leur revers ! Plutt rester malade que tomber guri , dit
J.-B. Pontalis. D'autres pensent qu'une analyse russie, l'instar d'un rve russi,
serait une analyse dont on ne se souvient pas et qui dans l'aprs-coup n'appellerait
aucun commentaire.
Pour Freud, le Moi doit intgrer la pulsion dans sa synthse, mais un reste
est toujours l. Un reste qui pousse l'exploration mais qui protge aussi de la
radicalit qui postulerait qu'une explication existe coup sr et qu'une analyse
peut tre termine. Le problme des restes infantiles, les dragons , et de leur
destin sous l'influence d'lments plus rcents, est une proccupation ancienne.
Dans quelle mesure sont-ils incorpors dans le processus ou laisss de ct et
dans ce cas que deviennent-ils quand ils ne s'organisent pas dans la nvrose
infantile inconsciente, source de la nvrose de transfert (Lebovici, 1979)? La
situation postanalytique (de toute faon) est loin d'tre stable et M.-L. Roux a
pu la comparer l'art d'accommoder les restes . Ne sommes-nouspas devant
un problme un peu diffrent quand il s'agit de savoir ce qu'il advient de l'analyse d'enfant ? Une rflexion s'impose sur le devenir postanalytique du fonctionnement psychique de ces futurs adultes et sur les traces de ces analyses prcoces dans les analyses d'adultes quand elles adviennent.
L'aprs-analyse se dfinit aussi sous l'angle du deuil ; la fois deuil d'avant
l'analyse, deuil du dispositif de la cure, deuil de l'analyste... Par contre le processus volutif perdurerait. Winnicott pensait que l'objet transitionnel avait ceci de
particulier qu'il n'tait pas ncessaire d'en faire le deuil. Cela n'implique-t-ilpas
que le processus analytique perdurerait comme aire transitionnelle aprs l'analyse? Ceci permettrait de rendre compte de cette dimension de crativit, de
curiosit et de recherche qui enrichit l'aprs de l'analyse. L'analyse peut permettre de retrouver et de poursuivre le plaisir de vivre, dans ce sens la maladie
humaine c'est la vie elle-mme. C'est une faon d'associer travail de deuil et
sexualit, travail de deuil et crativit. Un inachev en mouvement, ne serait-ce
pas la maladie postanalytique que nous dcrit M. de M'Uzan ? Toute analyse
resterait inacheve, laissant des traces et des interrogations, des crits et des
confrontations, c'est--dire une potentialit volutive tant donn les rsidus ,
nous dit-il.
L'aprs-analyse pourrait se voir comme une ode l'inachvement et au processuel, au dveloppement psychique, la vie. Cet loge de l'inachev est en
contradiction avec la pense de Lacan qui disait que la fin d'une analyse se dcrit
avec prcision sur les identifications (on voit la drive thaumaturgique de cette

Argument

1111

position dans le mimtisme de certains de ses successeurs). Si remaniements


identificatoires et libidinaux sont de mise, ce ne sont pas les seuls critres volutifs, et les conditions d'arrt d'une cure posent, comme le montre D. Arnoux, le
problme du travail spcifique du terme dfaut duquel le risque d'un transfert
addictif est toujours possible en raison de l'avidit inpuisable de la libido.
L'analyse de l'analyste faisant figure de deuxime rgle fondamentale de la
mthode, on peut s'interroger sur les critres les plus dterminants de l'accomplissement de cette analyse didactique pour la slection et la formation des
futurs analystes.
L'analyse tait pour F. Pasche une des grandes aventures humaines qui permettent la connaissance et le changement comme la mythologie, la religion et la
mtaphysique, disait-il. L'analogie de ces trois modes de production psychique
avec la psychanalyse s'approfondit encore quand on s'aperoit que leur contenu
est l'expression inconsciente certes, mais transparente quoique projete, de l'inconscient le plus enfoui (celui qui comprend le a, le Moi primitif et ses dfenses
les moins secondarises). Or, insiste-t-il, cette mergence de l'inconscient favorise un mouvement progrdient car si l'tre humain, dans la mesure o il est un
corps vivant, tend raliser partir de sa conception jusqu' l'ge adulte une
forme qui va en se "compliquant", selon l'heureuse expression de Lamarck, sa
psych qui est en continuit avec le soma est mue par la mme tendance, mais ici
indfiniment, de son propre mouvement et aussi sous l'influence du monde extrieur, se diversifier, s'toffer, s'harmoniser : une forme en devenir qui ne
peut tre fixe que par la mort... l'un des rsultats de la psychanalyse doit tre de
donner ou de rendre avec la capacit d'aimer, celle de s'offrir l'investissement
positif d'autrui .
Monique DECHAUD-FERBUS
Jacques ANGELERGUES.

Les yeux de Chimne*


Michel de M'UZAN

Je ferai tout d'abord quelques remarques concernant l'intitul du thme de


ce numro, thme fort intressant, dj en raison des points de suspension:
Aprs l'analyse... Des points de suspension qui en disent long. Aprs l'analyse , mais c'est immense ! Doit-on entendre le lendemain de la dernire sance
(pas simple du tout), ou bien dans six mois, dans un an (bien romanesque), vingt
ans aprs... Mais aussi, l'aprs-analyse, pour qui? Pour l'analysant, pour l'analyste?
J'ai dj avanc l'ide selon laquelle l'aprs-analyse commenait avant
l'analyse. Bien souvent, en effet, on devine ds l'entretien prliminaire ce qui
peut advenir dans la cure, et donc, corrlativement, aprs sa terminaison.
J'avais quelque peu inquit certains en voquant le point de vue historique
sur la question. N'ayez crainte, je n'irai pas trs loin dans cette direction ; mais
un bref rappel ne me parat pas inutile, ne serait-ce que pour pouvoir ensuite
s'exprimer plus tranquillement dans sa manire.
Bien videmment, on citera en premier le clbre travail de Ruth Mac Brunswick dans lequel la rechute de l'Homme aux loups est essentiellement interprte comme un retour de l'ancienne maladie, sous une forme nouvelle, laquelle procderait de rsidus transfrentiels non, ou insuffisamment,labors.
S'il n'y avait rien d'autre envisager, notre sujet immense tournerait la
peau de chagrin. De fait, et c'est une deuxime remarque, que je ne suis, au
reste, pas seul formuler : les travaux consacrs au sujet sont relativement peu
nombreux. Cela mrite d'tre soulign si on pense aux implications concrtes de
la chose. Peu nombreux donc, mais exprimant le long intrt de quelques

A quelques corrections de dtail prs, ce texte procde de l'enregistrement de l'expos prsent de


chic lors du colloque.
*

Rev. franc. Psychanal, 4/1997

1114

Michel de M'Uzan

auteurs. Je pense en particulier Judy L. Kantrowitz qui, avec ses collaborateurs, publie entre 1986 et 1993 une bonne dizaine d'tudes. Arnold Z. Pfeffer,
de son ct, consacre entre 1959 et 1993 cinq longs papiers au sujet.
Si je rappelle ces tudes qui portent sur un nombre respectable de cas, ce
n'est pas seulement pour rendre hommage leurs auteurs, mais c'est aussi parce
que celles-l permettent de faire le point au moment de situer mon propos. En
quelques mots qui, au reste, rsument presque l'essentiel de ces travaux :
1 / L'aprs-analyse n'y est pratiquement envisage que sous l'angle de la stabilit des rsultats thrapeutiques.
2 / Trs approfondies, ces tudes aboutissent rgulirement des conclusions
largement prvisibles, savoir le rle dterminant d'une laboration incomplte
du transfert. On retombe donc sur le travail de Ruth Mac Brunswick.
3 / Le recours une mthodologie qui laisse quelque peu perplexe : patients
convoqus, plusieurs annes ventuellement aprs la terminaison de leur analyse
et soumis un vritable questionnaire, un peu comparable une enqute d'opinion, et dans lequel la dimension de l'inconscient n'a pratiquement pas de place.
4 / La reconnaissance d'un fait intressant et paradoxal (en particulier par
Judy Kantrowitz) : le caractre imprvisible de l'issue des cures, et cela en dpit
de la rfrence au degr de rsolution de la nvrose de transfert. Les auteurs
concerns ne retiennent que des cas lgers, classiquement nvrotiques, lesquels
perdent plus ou moins rapidement ce qui avait t gagn, cependant que des cas
graves, borderline inquitants par exemple, voluent trs heureusement.
5 / Pour rpondre cette dernire interrogation, on en est venu voquer le
rle de l'alliance de travail avec l'analyste, la qualit de la rencontre analys/analyste.
Dans ce rapide survol, je rserve une place part Martin S. Bergmann sur
qui notre collgue de Frankfurt am Main, Mme KatherineStroczan, a rcemment
attir mon attention. Cet auteur, en effet, centre son propos sur le destin de la
reprsentation intrapsychique de l'analyste dans l'esprit du patient aprs la cure.
Il est clair que l'examen des travaux que je viens de rappeler conduit envisager la question de l'aprs-analyse sous un angle diffrent. Cela ne signifie nullement qu'il faille abandonner la rfrence la nvrose de transfert et au rle de
son degr de rsolution. Bien au contraire, condition toutefois de permettre
la notion de retrouver toute sa complexit ce qui souvent ne va pas de soi.
Tout d'abord, la fameuse question des rsidus nvrotiques, des restes, de l' inanalys des cures, dont on aimerait pouvoir dire qu'ils ne sauraient survivre la
liquidation du transfert nvrotique. En fait, et on le sait bien comme l'exprime la fameuse formule : L'analyse la plus profonde ne va pas plus loin que
le sillon du laboureur compar l'corce terrestre. Et c'est peine une plaisanterie d'avancer que, au-del du reste, il y aurait un reste, puis un reste du

Les yeux de Chimne

1115

reste, etc., pensons l'heureuse frquence de 2e ou 3e analyses. Alors, est-ce


dire qu'aucune cure analytique ne saurait se terminer, aboutir un terme vritable? Certes non; j'ai mme l'inverse soutenu il y a dj longtemps que dans
le cas de rfrence, celui d'une cure que l'on est en droit de considrer comme
boucle , chez un nvrotique, la nvrose de transfert est dote d'une vritable
structure volutive, comparable celle d'un conte, lequel se dveloppe selon plusieurs phases de dbut, d'tat et de fin. Fin dcisive qui met l'aventure un
terme pour ainsi dire naturel , lequel advient lectivement lorsque la catgorie
du pass s'est essentiellement difie partir de la substitution, plusieurs fois
renouvele, d'un pass invent la seule trace d'vnementstraverss et dposs
dans un fichier . Dans ces conditions, ce n'est plus l' inanalys qui constitue la
rfrence, mais la courbe volutive du transfert. C'est ainsi qu'une cure peut tre
considre comme acheve, sans pourtant tre complte. On le sait bien, et notre
exprience nous le dmontre souvent, nos cures sont loin de rpondre toutes au
modle de la classique nvrose de transfert. Et mme quand celle-ci demeure
notre boussole, nombre de nos cures se comportent diffremment, sans
que, pour autant, l'indication d'analyse ait t critiquable. Au passage, je rappelle que, ici, je n'ai pas en vue ces cas o la pulsion n'emprunte que sa propre
voie, sans dtour, et o une faille importante s'est produite dans le Moi.
Pour me rsumer, il y aurait d'une part des analyses qu'on peut considrer
comme acheves, et qui pourtant sont incompltes, et d'autre part des cures tout
aussi incompltes et qui, de surcrot, demeurent inacheves, sans que cela soit
pjoratif. Dans ce dernier cas, certes, vient un moment o les protagonistes s'accordent sur un terme, tout en sachant que leurs rencontres auraient pu s'interrompre plus tt, ou se prolonger. Et je suis persuad que le sentiment d'inachvement, plus ou moins clair dans l'esprit des intresss, ne leur fait pas pour
autant mettre en question le bien-fond de l'entreprise. Cela tant, il serait tout
de mme logique que l'aprs-analyseprocdt largement de ce double destin des
cures. Je vais y revenir mais, pour l'heure, ce que je veux souligner, c'est que,
inscrite dans une relation de filiation avec la nvrose de transfert et plus en
avant avec la nvrose clinique et avec la nvrose infantile l'aprs-analyse constitue une vritable entit ; une entit o se trouvent regroups organiquement le
statut identitaire du sujet, le deuil de l'analyste et celui d'une modalit de fonctionnement mental, laquelle se dveloppe spcifiquement dans la sance analytique. Et, comme je viens de l'voquer, un reste survivant toujours l'laboration du transfert dans la cure, on peut considrer que l'aprs-analyseprocde de
la maladie transfrentielle pour constituer une nouvelle maladie, la maladie postanalytique. La MPA! forme nouvelle de l'ancienne maladie transfrentielle, qui
doit tout au reste inluctable et la rptition, condition de ne pas maintenir la connotation pjorative qui affecte cette notion. Rptition entendue ici

1116

Michel de M'Uzan

comme un phnomne vital conduisant le bal de la vie. J'en viens, au passage


dirais-je, considrer le fonctionnement mme de l'esprit sous l'angle d'une
maladie permanente, reprenant ici la fameuse formule rvolutionnaire.
Deux facteurs, essentiellement, vont dterminer la forme de la maladie postanalytique (dont, je le rappelle, les constituants sont le deuil de l'analyste en rfrence avec la problmatique identitaire, et le deuil d'un certain type de fonctionnement mental). Ces facteurs, dans leur interrelation, sont : 1 / la nature de la
maladie transfrentielle; 2 / le type de terminaison de la cure.
Considr sous cet angle, l'examen de la question mnage quelque surprise.
On se souvient que j'ai distingu tout l'heure deux types de cures authentiquement analytiques. Ce sont d'une part des cures qui se sont structures sur le
modle du conte, qui sont considres comme figurant la nvrose de transfert
typique, et d'autre part des cures dans lesquelles ce type de nvrose de transfert
ne s'est pas mis en place et o la structure volutive attendue ne s'est pas dveloppe, sans que ce destin soit dplorer ncessairement, comme on va le voir.
Dans ces deux cas de figure, ce qui est dcisif, c'est le statut identitaire du sujet.
La dfinition convenue du sentiment d'identit est bien connue : unicit vcue
d'un organisme intgr qui reconnat autrui sans ambigut (Phyllis Greenacre).
Statut certains gards inquitant, mais auquel conduirait, jusqu' un certain
point, l'volution d'une nvrose de transfert typique. Dans l'autre cas, la position de la libido narcissique ne cesse de se dplacer, tout au long des franges d'un
spectre que j'ai appel spectre d'identit1, ce qui confre au sentiment d'identit
un certain flou, cependant que le transfert ne procde pas seulement de la rptition de la nvrose clinique, mais aussi de l'activit d'une formation originale, une
chimre psychologique2, ne de l'interaction des inconscients de l'analysant et de
l'analyste. Je ne reviendrai pas ici sur ces deux notions.
De prime abord on pourrait penser que le premier de ces deux modles de
cure, lorsqu'une nvrose de transfert classique a dcrit une trajectoire claire,
menant une liquidation dfinitive, offre le meilleur accomplissement. Or je suis
amen voir les choses d'une manire infiniment plus nuance, ds lors que l'on
se rfre au mode de terminaison de la cure.
Le moment o analyste et analysantcessent, pour de bon , de se rencontrer
constitue un vnementd'une porte considrable, dcisive quant la forme de la
maladie postanalytique. Deux situations, essentiellement, se mettent en place :
1 / La terminaison de la cure constitue
une rupture phnomnologique1, ; c'est
ce qui se produit gnralement dans les cures dites acheves en dpit du

Contre-transfertet systme paradoxal, in De l'art la mort, Gallimard, 1977.


2. La bouche de l'inconscient, Gallimard, 1994.
3. Je me rfre ici certains aspects de la thorie des catastrophes de Ren Thom.
1.

Les yeux de Chimne

1117

fameux reste -, celles o une nvrose de transfert s'est intgralement dveloppe


depuis son engagement jusqu' sa rsolution. La rupture phnomnologique a
des consquences spcifiques quant au statut identitaire, en particulier celle
d'une contrainte qui affecte les franges extrmes du spectre d'identit o sont
situes d'un ct la reprsentation du sujet lui-mme et de l'autre la reprsentation de l'objet. Contrainte qui s'exerce en direction du centre du spectre d'identit l o, alors, les deux reprsentations, loin de s'enrichir, vont perdre
quelque chose de leur folie originelle pour se contracter et se rsoudre en une
figure dont les contours sont de plus en plus tranchs, dfinis. Une figure qui se
laisse dchiffrer car ses limites sont franches et dnues d'ambigut cette
fameuse ambigut qui a fait dire que Je est un autre . La puret des contours
de la reprsentation dernire permet de dcouvrir un tat parfait, c'est--dire
appauvri, de l'identit qui rpond bien la dfinition de Phyllis Greenacre ! Je
me permets ici une digression dans la mesure o elle illustre ce destin de la
nvrose de transfert, lorsque la cure est acheve et, je le rappelle, inluctablement, incomplte. C'est une constatation banale: l'obsessionnel authentique,
avec ses rituels, la mcanique anale de son fonctionnement mental, conserve
dans notre mmoire une fracheur sans gale. Cet obsessionnel, on ne saurait le
confondre avec quiconque, c'est un tre part dont la silhouette est dpourvue
de franges. Cela tient ce que son identit, du fait de la contrainte, est ramasse
au centre du spectre d'identit l o vont se rassembler les traits spcifiques de la
personnalit qui, dgage des brumes extrmes, se concentre en se dotant de
frontires tanches qui tendent isoler l'individu pour, paralllement, l'exposer
tre peru sans ambigut. La question identitaire dans l'obsession semble
avoir t masque par la problmatique pulsionnelle qui est mieux perue. Il est
peine ncessaire de relever que la rfrence la nvrose obsessionnelle est une
illustration des mcanismes l'oeuvre dans les cures acheves, o la libido, surtout dans ses formes rgressives, est domestique et o la suprmatie de la secondarisation est assure, bref une sorte de triomphe du refoulement. C'est dans ces
cas, certains gards heureux, que s'estompe ou mme se perd le souvenir de
cette singulire modalit d'tre o le Moi ne cessait d'tre provoqu, et o il lui
fallait constamment inventer. Rien d'tonnant alors si de l'analyste, devenu un
homme quelconque, un deuil parfait peut s'accomplir.
2/Dans le second cas voqu, la terminaison ne constitue pas une rupture
phnomnologique; foncirement, c'est comme si l'analyse passait dans
l'aprs-analyse, par transition si l'on peut dire et sans que l'on puisse parler de
frontire. La libido narcissique continue de se dplacer sur presque toute la largeur du spectre d'identit, cependant que l'instabilit identitaire tend se prenniser, comme en tmoigne la rsurgence de phnomne de dpersonnalisation ou
la reviviscenced'expriences hypnagogiques. Faudrait-il voir dans cette issue des

1118

Michel de M'Uzan

cures dites inacheves et incompltes la marque d'un chec ? On serait tent de le


faire si l'on observe des tentatives symptomatiques pour retrouver nostalgiquement l'analyste dans le monde ou pour chercher obscurment une figure mme
d'en assurer la relve. Que penser d'un tel aboutissement de la cure ? En vrit,
tout doit tre reconsidr et d'abord le deuil du fonctionnement mental qui
s'tait dvelopp pendant l'analyse. Un deuil dont je viens de dire que, somme
toute, il se mettait en place relativement facilement dans les cures acheves.
Accomplir ce deuil, c'est ce quoi cet analysant se refuse. Comment, en effet,
l'appareil psychique, dans son ensemble, pourrait-il renoncer sans compensation
substantielle cette modalit de fonctionnement o il inversait le fameux Wo es
war, soll ich werden, o il se laissait gagner par des types d'activit parmi les plus
archaques, o l'identification primaire et la condensation faisaient de lui un
pote du paradoxe, un matre de la mtaphore tellement l'aise dans la rgression formelle. Allant plus loin encore, on comprendra que le Moi lui-mme,
ayant got la libert et renonant en partie sa fonction diplomatique mre
des compromis, se laisse sduire par un trange art de penser celui qui a cours,
par moments, dans le droulement des sances au point d'entretenir avec lui
une relation quasi addictive, et de garder pour lui, toujours un peu, les yeux de
Chimne .
Au moment de terminer, je constate qu'il est impossible d'chapper la
question de la crativit notion qui, il faut bien le dire, donne le frisson et
dont il tait question lorsque Dominique Arnoux voquait trois cas d'artistes
(Blanchot, Bataille et Beckett), dont l'aventure analytique ne semble pas avoir
affect les facults cratrices. A cela, je rtorquerais qu'on peut considrer que les
analyses en question taient sinon rates , du moins inacheves, et qu'une part
indispensable de folie avait t prserve. Quoi qu'il en soit, l'analyse, avec
son cadre, son protocole, son systme d'change entre les protagonistes, ne peut
pas ne pas intervenir, d'une manire ou d'une autre, sur les facults cratrices de
l'analysant. On se souvient que, dans une lettre adresse une Mlle N. V...,
Freud crivait: Si l'impulsion crer est plus forte que les rsistances intrieures, l'analyse ne peut qu'augmenter, jamais diminuer les facults cratrices. 4 L'affaire n'est pas simple. Les artistes se tromperaient-ils entirement
lorsque, comme on le constate souvent, ils redoutent qu'une exprience analytique ne vienne striliser leur inspiration. A cette crainte, on rpondra que,
considrant les blocages et les inhibitions qui affectent leur travail jusqu' les
mener consulter, l'analyse commence par librer des activits psychiques
vcues plus ou moins obscurment comme effrayantes ou coupables, par retenir

Freud, Briefe 1873-1939, lettre Mlle N. N..., 27 juin 1934, S. Fischer Verlag, 1960, trad.
franc., Gallimard, 1966.
1. S.

Les yeux de Chimne

1119

les exigences d'un Moi trop secondaris, pour le mener enfin tre davantage
incertain de lui-mme. Tout cela est exact, mais, car il y a un mais : lorsque le
destin de la cure s'achve sur la rupture phnomnologique dont il a t question, les risques sont grands de voir la maladie postanalytique comporter l'radication plus ou moins svre d'un mode de fonctionnement mental que le rapport
analytique mobilise si bien, et qu'on dcouvre foncirement l'oeuvre dans les
activits cratrices. Tel grand mathmaticien ne voyait-il pas le rve et la rverie
jouer un rle essentiel dans sa recherche? Il faudrait donc assumer telle formulation provocante selon laquelle ce sont les analyses inacheves et incompltes ,
celles o une rupture phnomnologique n'a pas eu lieu et o, partant, ont t
prservs des mcanismes archaques censs pourtant ne plus avoir droit de cit,
qui ont les meilleures chances de maintenir vivant le pouvoir de cration.
Michel de M'Uzan
21, rue Casimir-Prier
75007 Paris

L'art d'accommoder les restes


Marie-Lise Roux

La psychanalyse, au fond, s'apparente tout fait au jeu de billard : deux


boules se rencontrent et chacune d'elles va ensuite son chemin, modifi pour

chacune.
La rencontre peut tre brutale, inconsidre, et pourtant aboutir un trajet
russi. Elle peut aussi tre douce, ou trop molle et n'tre suivie que d'une nouvelle stagnation. De toute faon, il aura fallu un mouvement, que quelque
chose bouge, pour qu'il y ait transformation. Et la transformation, mon sens,
touche toujours la structure mme du sujet. Ce n'est plus le mme fonctionnement psychique avant et aprs l'analyse et, de ce fait, mme la temporalit psychique et la rptition ne sont plus les mmes.
La chimre dcrite par Michel de M'Uzan a, parfois, le caractre tonnant et, toujours, l'aspectcratif d'un dlire deux, mais dans la chimreil s'agit
d'un moment, circonscrit dans le temps et l'espace de la sance et partir duquel
les deux appareils psychiques fonctionnerontchacun pour son propre compte.
Il me semble que la cure n'a d'existence que si elle est chimre ou pas cet
espace et ce temps de cration mutuelle et de rencontres qui ont pour projet
d'aboutir une sparation. Car, me parat-il, il ne peut y avoir vritablement cration que dans la perspective d'une sparation : c'est parce que les sances ont un
terme, prvu d'avance, parce que la cure ne durera pas toute la vie , que patient
et analyste peuvent laisser surgir ces moments exceptionnels o les limites identitaires vacillent et qui,justement, permettent l'identit de se construire.
Il y a plusieurs annes, on donnait au thtre du Rond-Point une pice de
Samuel Beckett o un acteur (Pierre Dux en l'occurrence), seul en scne, demi
allong, rcitait un monologue dont une oreille exerce comprenait vite qu'il
s'agissait de sances d'analyse, aux plaintes rptitives et l'allusion un traumatisme infantile. La voix de l'acteur parvenait d'un point situ hors de lui-mme,
puis peu peu se rapprochait de lui jusqu'jaillir du fond de lui-mme la fin du

Rev. franc. Psychanal., 4/1997

1122

Marie-Lise Roux

monologue : Et maintenant, je me tiens dans mes bras, fidlement, fidlement.


Le mouvement rflexif ainsi marqu est bien sr celui que nous souhaitons
entendre la fin de toute cure. Mais ensuite, lorsque aprs la dernire sance la
porte se referme sur le patient, mu, pour la dernire fois, qu'en sera-t-il de tout ce
qui s'est jou pendant les mois et les annes de ces rencontres ?
Car il y a toujours un reste, des restes, et de toute rencontre, de tout lien,
mme le plus intime, reste un inachev, une indpassable limite o rsident le
mystre et le secret de l'intimit de chacun.
Sans doute, le gnie de Samuel Beckett et la fidlit laquelle il se rfre nous
renvoient ce reste : Je me tiens dans mes bras me parat se rapporter ce que
permet toute cure russie : l'originalit propre et reconnue de soi-mme et la
capacit d'associer librement. On comprendalors que la gurison par l'analyse
ne puisse gure s'valuer de l'extrieur (ce qui certainement n'est pas un gain pour
l'analyse de nos jours), et que, d'autre part, tout rgime un tant soit peu totalitaire
cherche dtruire une pratique qui dveloppe si dangereusement la capacit
juger et rflchir. Les attaques actuelles contre l'analyse tmoignent de ce que ce
danger a t peru par une socit qui rve de niveler et de dominer.
Mais quel est ce reste, sinon une fois acquise la leve du refoulement ou
dconstruits les mcanismes de dfense habituels ce qui perdure de la sensorialit
infantile. Sensorialit pulsionnelle qui n'est plus alors enferme dans les barrires
emprisonnantes de la nvrose ou de la psychose,mais simplement encadrepar des
frontires mobiles et mobilisables. C'est elle seule, mon sens, et aux issues
qu'elle trouve que fait recours la crativit. En effet, pour qu'il y ait crativit, il
faut qu'il y ait la fois libertintrieurede laisser surgir un mouvementpulsionnel,
reconnaissance de la force, de la ncessit et de la lgitimit de ce courant pulsionnel, et lieu o accueillir ces forces. Contrairement une ide trop rpandue, l'analyse ne tarit pas la crativitmais lui permet au contraire de se dvelopper.
Or, on a confondu les capacits relles d'un individu et ses inhibitions, et il
est vrai que l'analyse ne donne pas du gnie et de l'intelligence qui n'en a pas
reu les dons en partage.
Il faudrait donc mais on l'a dj dit retourner la clbre formule L o
tait le a, le Moi doit advenir.
Or, en fait, le a ne peut advenir que si le Moi est dj suffisamment fort
pour l'accepter et l'accueillir fidlement, fidlement.
Et c'est l, me semble-t-il, que peut mieux se comprendre ce qui fait la difficult du postanalytique. Le deuil faire n'est pas, me semble-t-il, celui de
l'analyste. Qu'il y ait eu lien et qu'il en reste une trace, une dette, une reconnaissance ou une rancoeur, il est clair qu'il ne peut en tre autrement. Mais ce travail
de deuil gnralement a pu (a d) se faire au cours de la terminaison dcide
ensemble de l'analyse elle-mme, et Michel de M'Uzan y a insist.

L'art d'accommoder les restes

1123

Le deuil le plus difficile faire, me semble-t-il, est celui de la situation analytique elle-mme : ce temps hors temps, cet espace hors espace qui ont rythm tant
d'annes et ont permis que viennent au jour tant de ces mouvements dnis,
refouls, dguiss et pervertis. La situation analytique elle-mme (le site,
comme l'appelle Jean-Luc Donner) est avant tout un lieu (comme le Moi) qui
fonde l'espoir d'un mouvement o s'agitera et s'affermira l'existence de cette
partie de nous-mme que nous appelons Je .
Mais toute la recherche analytique rcente, tant chez l'enfant que chez le
psychotique ou dans les tats psychosomatiques, nous a appris que, si Je est un
Autre , le Je le Moi aussi bien ne se conquiert que dans une confrontation
avec l'Autre-l'Objet, lui-mme aussi cr-trouv en mme temps qu'il cretrouve celui qui le dsigne comme objet.
Le Livre de la gense, dans sa sagesse, nous dlivre ainsi l'histoire de la cration de l'Homme de l'humain. Dans un premier temps Dieu vit que cela tait
bon... et dit : Faisons l'Homme notre image, selon notre ressemblance... et II le
cra l'image de Dieu, homme et femme , puis dans le second rcit de la cration, Dieu cre l'homme en le modelant dans la glaise, puis juge qu' il n'est
pas bon que l'homme soit seul .
Le mythe ici, comme c'est le cas de tous les mythes, nous introduit dans
cette vrit sur la Psych qui veut que, pour que l'un existe, il faut qu'il y ait
aussi dj altrit (on peut interprter en ce sens le pluriel de Dieu dans le
premier rcit). Connaissance et conscience de soi par et dans l'autre et de l'autre
par et dans soi, ce sont les fonctions des identifications.
Le mot de Beckett Je me serre dans mes bras... nous renvoie cette altrit que reprsente tout mouvement rflexif et qui permet la fois relance,
conflit, regard sur soi.
Il m'a paru utile de souligner ce point pour mieux comprendre une des fonctions du site analytique qui est de susciter chez le patient cette altrit de la
rflexivit et qui permet en effet, comme le rve prserve le sommeil, de prserver
la vie.
Ainsi, lorsque les rencontres de la cure s'achvent, c'est ce fonctionnement, ni de double ni de miroir, mais de couple, que va devoir se rfrer l'ancien
analys. C'est de cela que se nourrit le travail de deuil, chez les deux partenaires.
En ce sens, chez chacun de nous, analystes, mais aussi ancien analys, perdure le
double mouvement d'altrit et de rflexivit. Peut-on alors rellement parler
d'un deuil, en ce qui concerne la situation d'analys? Et n'est-ce pas la trace,
toujours vivante, de cette situation qui nous amne en chercher l'cho dans
nos textes thoriques et dans les crits que nous produisons ?

Marie-Lise Roux
137, bd. Saint-Michel
75005 Paris

L'inachvement de toute analyse


Le processuel :
introduction la notion d'irrversibilit psychique
Csar BOTELLA, Sara BOTELLA

/ Une cure termine est une analyse

inacheve

Le plaisir d'avoir t sollicit participer ce Colloque de Deauville a t


suivi, l'annonce du thme, Aprs l'analyse, d'un certain tat de perplexit.
Qu'est-ce qu'une aprs-analyse ? Est-ce le fait de traiter d'une analyse russie? ou, une fois de plus, des checs de l'analyse? Pourquoi alors ne pas annoncer le sujet de la faon habituelle : les russites, les checs, les r-analyses ? Puis,
il y a la tradition de Deauville qui est celle d'apporter une illustration clinique.
L'absurde de penser une sance d'analyse aprs l'analyse n'arrangeait pas
notre perplexit.
En change, il est vident que ce dont nous parlerons sera, sans doute en
grande partie, issu du point de vue de l'ancien patient que nous sommes tous...
Chacun de nous, en son for intrieur, est sa meilleure illustration clinique de
l'aprs-analyse..., d'un travail d'auto-analyse ncessitant parfois une r-analyse.
Mais nous ne traiterons pas vraiment de ces sujets, l'auto-analyse et les r-analyses, autrement qu'en prcisant notre position leur gard du point de vue des
transformations psychiques qui doivent avoir lieu dans ce que nous entendons
par aprs l'analyse .
En ce qui concerne l'auto-analyse, nous voudrions souligner le fait qu' partir des notions thoriques actuelles et de l'exprience des cures de patients borderline, nous savons que le modle du fonctionnement psychique de Freud, fondamentalement ax sur celui de la psychonvrose et, par consquent,
troitement dpendant de la notion de reprsentation, est invitablement porteur
de certaines limites thorico-pratiques. Issue de ce modle, la notion d'auto-anaRev. fran. Psychanal, 4/1997

Csar Botella, Sara Botella

1126

lyse ne peut prtendre dfinir elle seule ce vaste ensemble qu'est le travail psychique de l' aprs-analyse. Mme, selon certains auteurs, elle est une notion
thorique fort discutable, car penser l'existence d'un Moi postanalyse, ayant
besoin un moment donn de refouler ou de dnier et qui, ensuite, un autre
moment, devient, on ne sait comment, capable d'auto-interprter son propre
symptme, ne va pas sans poser problme. Pourtant, nous avons parfois le sentiment d'y accder et certainement l'auto-interprtation de ses propres rves est
une dmarche possible. En fait, le problme devrait tre pos en termes d'efficacit de l'auto-analyse. Freud avec tout son gnie pour l'auto-analyse a-t-il t
capable de rsoudre vraiment sa nvrose? Trop souvent hlas, nous sommes
contraints de constater sa toute relative efficacit pratique, la frquence des ranalyses en tmoigne. Et, de toute faon, ce ddoublement du Moi qu'est l'autoanalyse ne peut, rptons-le, en aucun cas dfinir lui seul l' aprs-analyse.
En ce qui concerne la notion de terminabilit de l'analyse, du fait d'tre juge
insparable de l'ide de rsolution du conflit, de gurisonde la nvrose, elle aussi
reprsente une faon partielle de traiter de la notion d' aprs l'analyse . Une telle
conception fonde sur la terminabilit et la gurison se justifiait du temps de Freud
par les connaissancesde l'poque, l'esprit positivistequi y rgnait le contraignant
poser le problme du seul point de vue de la psychopathologieet sa dmarchethorique devait inluctablement se conclure en termes de terminabiht ou
d' interminabilit de la cure, en termes de gurison d'une pathologie et de
retour un tat prcdent suppos normal ; bref, le modle mdical qui n'est certainement pas le plus appropri pour penser les effets de la cure. Mais Freud est
toujours subtil. C'est nous qui avons tendance simplifier. Dans le mme article1,
il prend le soin de nous avertir combien, en ralit, la question est fausse ds le
dpart. En effet, ce quoi l'analyste doit s'attendre, quoi qu'il fasse, aussi dou
soit-il, hier comme aujourd'hui et demain, est qu' analysersoit le troisime de ces
mtiers impossibles, avec duquer et gouverner -, dans lesquels, dit Freud, on
peut d'emble tre sr d'un "succs insuffisant" . Alors, quid de la terminabilit ?
Quid de la gurison ? Destin de toute analyse, le succs insuffisant nous fait penser,
avec Freud, que quelque chose dans la nature mme de la cure rend, en effet,
impossible son aboutissementcomplet. Les notions de termin et d' interminable seraient considrer comme inappropries, car toute analyse est invitablement inacheve avec l'analyste, l'inachvement fait partie de sa nature. Une
comparaison avec le rve peut tre tente : est-ce qu'on parle de rve termin ?
Le rve n'est pas un conte avec un dbut, un droulement et une fin, mais une unit
processuelle, sans commencement et sans fin, pouvant se renouveler sans cesse.

1. S.

Freud (1937), L'analyse avec fin et l'analyse sans fin, in Rsultats, ides, problmes, II, PUF,

1985, p. 263.

L'inachvement de toute analyse

1127

L'analyse et 1' aprs-analyse appartiendraient cette catgorie de processus


psychiques apparents au rve et, comme le rve, caractriss par un continuel
inachvement.
Que les analystes parlent de cure termine et d'engagement dans l'auto-analyse n'exclut pas l'ide que, surplombant ces deux notions minemment temporo-spatiales, on puisse concevoir la notion d'inachvement de l'analyse en
tant qu'un tat de qualit psychique qui, certes, se rvle surtout aprs la cure
mais qui, en fait, la prcde, du moins en puissance, sous une forme replie. Cet
tat psychique sans commencementet sans fin, mais toujours en volution, existant avant, pendant et aprs l'analyse, ce serait en fait la dfinition du psychisme
lui-mme quand il ne subit pas les entraves inhibitrices d'une nvrose ou d'une
psychose, la dfinition du processuel psychique, un hors-temps et hors-reprsentation, tant qu'il n'est pas prsent notre conscience par l'entremise du reprsentationnel et de la temporo-spatialit du prconscient.
Ainsi conue, la formulation aprs l'analyse ouvre un champ nouveau,
celui de l'tude des transformations psychiques qui doivent relayer la solution
nvrotique du conflit, sans rduire ces transformations ide d'assouplissement
des refoulements et du Surmoi.

2 / L'analyse inacheve et pourtant accomplie

La discussion sur la terminabilit de la cure, sur la gurison et les r-analyses invitables, son fameux tous les cinq ans pour l'analyste , n'est jamais
close pour Freud. Dans ce mme texte, grce un renversement gnial de la difficult, il largit l'horizon de la cure : en lieu et place de sa conception en tant
que processus porteur d'un caractre intrinsque de clture, Freud introduit
l'ide d'inachvement : ... on escompte que les incitations contenues dans l'analyse personnelle ne prendront pas fin avec l'arrt de celle-ci, que les processus de
remaniement du Moi se poursuivront spontanment chez l'analys et qu'ils utiliseront toutes les expriences ultrieures dans le sens nouvellement acquis.
Puis, Freud ajoute, insiste un peu plus loin, comme s'il craignait de ne pas avoir
t assez explicite : Il est temps... d'carter un malentendu... On n'assignera pas
pour but de brler toutes les particularits humaines au profit d'une normalit
schmatique... l'analyse doit instaurer les conditions psychologiques les plus
favorables aux fonctions du Moi, cela fait que sa tche serait accomplie. 1 Chez
Freud, le problme de la fin ne serait donc pas uniquement envisager en termes
de gurison et de solution des conflits, mais aussi par rapport aux fonctions du
1. Op. cit.,

p. 264-265.

1128

Csar Botella, Sara Botella

Moi. L'ide de terminabilit s'efface devant celle d'analyse accomplie. Il y a


sans doute ici, chez Freud, un changement de vertex thorique impliquant un
largissement de sa pense, et la rdaction de Construction dans l'analyse,
juste quelques mois aprs, en est pour nous la preuve.
Mais une telle ouverture se rapportant l'ide de fonctions du Moi est
considrer avec prudence, car elle peut comporter le risque d'un engouffrement
dans des thorisations psychologisantes, surtout en y ajoutant la formulation
que Freud lui-mme introduit peu aprs, en 1938, dans l'article sur le clivage :
celle de fonction synthtique du Moi . Nous en avons dj discut lors du dernier Congrs des psychanalystes de langue franaise Madrid en 1996, dans
notre intervention sur le rapport de Grard Bayle. Pour l'heure, contentonsnous d'adopter, plutt que la notion de fonctions du Moi, problme que
nous traiterons plus loin, celle de processus de remaniements spontans et
sens nouvellement acquis , notions faisant appel l'ide que l'inachvement
de l'analyse est solidaire de celle de transformation psychique. L' analyse
accomplie serait dfinir comme un travail dont le propre inachvement est
source d'une pousse permanente, d'un processuel sans cesse renouvel ayant
pour but la transformation de ce qui existait prcdemment. Ainsi envisage,
l'analyse relve d'une conception processuelle bien diffrente de celle, rversible,
de l'analyse-gurison qui, elle, a comme objectif la rcupration d'un tat antrieur suppos, telle une extirpation chirurgicale, pour employer une image frquente surtout chez le Freud des premiers temps.
Dans ce sens, on peut aller jusqu' considrer qu'une analyse n'est ni bonne
ni mauvaise, terminable ou non ; en revanche, la question ainsi pose renvoie
celle de savoir si un certain processuel s'instaure ou ne s'instaure pas, s'accomplit ou ne se s'accomplit pas ; un processuel fait de remaniements spontans
et de sens nouvellement acquis, qui s'instaure progressivement pour s'panouir surtout dans aprs l'analyse , condition, toutefois, que l'analyse de la
nvrose se soit correctement droule, c'est--dire qu'elle ait t capable de crer
les meilleures conditions l'exercice de ce processuel. Que cela ait heu ds les
premires rencontres avec le divan ou la n-ime, avec un seul analyste ou plusieurs, ce qui compte avant tout est de comprendre que ces processus de remaniement spontans et de sens nouvellement acquis reprsentent l'accs une
qualit psychique dont l'existence ne dpendrait ni de la seule structure du
patient, ni de la seule comptence de l'analyste, mais d'un ensemble plus vaste
les incluant. Aussi vaste que la rencontre de deux psychismes, un espace relationnel dfini non seulement en fonction de leur structure et de leur histoire respectives, mais galement en fonction d'un prsent o ils se trouvent, chacun de
leur ct, confronts aux alas de leur vie, sans que l'articulation transfertcontre-transfert puisse ici tout expliquer. Imprvisible au dpart, nul ne peut

L'inachvement de toute analyse

1129

prdire avec quel analyste ou avec quel patient s'accomplira de faon certaine
une telle qualit processuelle.
La cure ne serait donc pas limite l'panouissement du transfert, puis
son interprtation, ainsi qu' l'analyse du contre-transfert. Dcouvrir le pass
enfoui, le reconstruire avec la patience d'un archologue, une telle mtaphore,
qui demeure, bien entendu, fondamentale, ne couvre en fait qu'une partie du travail. A la notion de cure analytique qui contient, qu'on le veuille ou pas, le sens
mdical de cure , de traitement suffisant , de rsolution du conflit, de gurison de la nvrose, nous voudrions ajouter celle complmentaire et plus spcifiquement psychanalytique, d'analyse accomplie dans son inachvement, entendant
par l une cure ayant donn accs ces processus de remaniement spontans
se dveloppant dans la cure, mais ne faisant pas partie, proprement parler, de
la dynamique du transfert ; en fait un processuel qui s'instaure plutt au fur et
mesure que le transfert s'amenuise pour ne s'panouir vraiment qu'une fois ce
dernier liquid , parfois bien des annes aprs la fin d'une cure termine.
Insparable, certes, de la rsolution de la nvrose infantile, ce serait plutt ce
processuel qui pousserait la sparation entre les deux partenaires, alors qu'en fait
les effets propres la nvrose infantile, d'eux-mmes ne sont pas souvent les plus
appropris pour conduire la cure son terme, tellement la situation analytique
facilite, autant qu'elle entretient, un lien intersubjectifpatient-analyste qui, en luimme, sauf en le violentant, n'a pas de raison intrinsqued'voluer vers sa propre
disparition, l'avidit de la libido tant inpuisable. On sait avec quelle facilit les
patients s'installent dans une cure sans fin , sans que son interminabilit puisse
tre entirement justifie par des impasses au niveau de la dynamique transfertcontre-transfert ; une interminabilit,sans vritableconnotationde raction thrapeutique ngative, plutt dans une sorte de compromis similaire celui du symptme. La cure elle-mme devient symptme: un cas d'auto-inhibition de la
cure , dit Freud propos de l'Homme aux loups. Nul n'ignore combien Freud s'en
mfiait, mais son procd autoritairede fixer un terme la cure n'est certainement
pas une solution, mme en cherchant ce qu'il nommait le bon moment , pour
qu'une telle violence produise ses fruits. Une autre solution, galement dfendue
par Freud, la poursuite de la cure avec un autre analyste, elle, par contre, pratique
encore de nos jours, n'est acceptablequ'en dsespoir de cause, ce quoi aucun analyste n'chappe un jour ou l'autre. En tout cas, force est d'admettrequ'il n'est plus
possible, avec les connaissancesthorico-pratiques actuelles, de justifier une telle
impasse en en faisant uniquement une questionde structure ou de contre-transfert.
Ce que nous voulons dfendre ici est l'ide que, outre ce problme de structure
et/ou de contre-transfert, certaines cures n'aboutissentpas par dfaut d'organisation de ce nouvel tat de qualit, de ce processuel caractrispar la mise en route de
l'inachvement d'une incessante rlaboration. Le cas de l'Homme aux loups,

1130

Csar Botella, Sara Botella

malgr les analyses successives, est exemplaireen ce que chez lui il n'y a jamais eu
de vritable processus de remaniements spontans . La faon dont il parle de la
fameuse scne primitive , lors de l'interview accorde Karin Obholzer la fin
de sa vie1, est consternante. Elle tmoigne d'une grave inhibition de ce processuel qui rend impossible la rsolution de la nvrose infantile et non pas une prtendue inanalysabilit structurelle d'une nvrose infantile trop grave, comme on a
tendance le penser.
Il en serait de mme chez un nombre considrable de sujets qui multiplient
les r-analyses. Problme important pour les analystes parmi lesquels avoir fait
deux, parfois trois analyses, est peut-tre le plus frquent ; d'autant plus important que ce fait, en tout cas en ce qui concerne les analystes, est trop facilement
admis comme allant de soi, sans que la communaut psychanalytique s'en proccupe vraiment. Certes, des runions sur les checs ont rgulirementlieu, mais
peut-tre le temps est-il venu de nous intresser aux checs en nous posant la
question diffremment: qu'est-ce qui manque des analyses correctement
menes qui exige ensuite une r-analyse? Notre hypothse, nous l'avons dj
avance, est que la rponse ne se trouvera pas dans la seule ide de rsolution de
la nvrose ; on la trouvera plutt du ct de l'organisation de ce processuel,
laquelle le travail de l'analyste doit tout autant veiller, sans quoi les mcanismes
de la nvrose invalidante auront tendance se rinstaller pour peu que les vnements de la vie soient tels qu'ils dpassent un Moi rest, peu de choses prs,
avec les mmes possibilits qu'il avait auparavant.
Mais pourquoi ne pas se contenter de penser la nouvelle qualit dans les
termes habituels d'identification, d'introjection de l'analyste, de l'analyse ? Sans
nier leur importance dcisive, cela ne suffirait pas. Le problme tant pour le
moins complexe, contentons-nous, dans l'immdiat, d'avancer qu' l'oppos de
ce que nous appellerons l'analyse reprsentationnelle et, dans le cas prsent,
l'auto-analyse, o le fondement est l'interprtation que le sujet fait de lui-mme,
une auto-interprtation,en heu et place des interprtations d'autrefois venant de
l'analyste et selon le modle de l'interprtation des rves, l'analyse processuelle
est plutt proche du travail du rve.
Avec l'ide de cette polarit : analyse du rve et travail du rve, nous pourrons la fois mieux comprendre l'impasse thorique de Analyse avec fin et
analyse sans fin, et apprcier les issues implicites contenues dans cet article,
ainsi que la subtile volution thorique de Freud.

1. Eh

bien, cette scne avec les loups blancs, censs d'tre nos parentset leur cot et que telle serait
la cause de tout. Vous y croyez, vous ? , dit l'Homme aux loups en en faisant un lment arrt dans le
temps, auquel on attache ou non une crdibilit dtache de toute subjectivit (Karin Obholzer, Entretiens
avec l'Homme aux loups, Gallimard).

L'inachvement de toute analyse

3 / Analyse avec fin, analyse

1131

sans fin : Ferenczi

A premire vue, on pourrait penser que, pour Freud, la terminaison d'une


cure n'est, pour employer sa propre expression, qu'une affaire de pratique ,
elle correspond un jugement de l'analyste : L'analyse est termine quand
l'analyste juge que chez le malade tant de refoul ait t rendu conscient, tant
d'incomprhensible lucid, tant de rsistance intrieure vaincue, que l'on n'ait
pas craindre la rptition des processus pathologiques en question. ' Faute de
quoi, nous nous trouverons face une analyse incomplte, des parts non
rsolues, des reliquats du transfert. Ou alors, face des fragments d'histoire
infantile qui, ajoute-t-il dans cet article, se dtachent aprs coup... comme des
fils aprs une opration ou des fragments osseux ncross. Une telle image
morbide suggre Freud par l'analyse de l'Homme aux loups pourrait faire
penser que tout ce qui, de l'histoire infantile, surgit dans l'aprs-analyse serait
reste inutilisable vacuer, foutu comme disait un petit enfant essayant de
comprendre la notion de pass.
C'est partir du gnie intuitif de Ferenczi que Freud change de perspective ;
Ferenczi - l'autre cas, ct de celui de l'Homme aux loups, jug aussi difficile par Freud - qui prconise de transformer les limites de l'analyste, les
points faibles du caractre de sa nvrose, en moyens techniques pour largir les
possibilits de la cure2. Ainsi, en s'en inspirant, le texte de Freud de 1937
contient en contrepoint, d'une faon plus ou moins explicite, un courant d'ides
oppos la thse principale de l'article. Par exemple, Freud sera en mesure de
reconnatre que la prpondrance traumatique, c'est son expression, les
modes de ractions de caractre, aussi bien chez l'analyste que chez le patient,
influent sur les perspectives de la cure3. Ces mcanismes de dfense remontant
l'ge prcoce - opposs au danger d'autrefois - font (obligatoirement) retour
dans la cure. De mme, le caractre n'est pas uniquement considrer comme
une rsistance pouvant conduire la redoutable raction thrapeutique ngative, mais qu'il peut aussi devenir l'instrument d'une ouverture. Et si, selon la
proposition de Ferenczi, l'analyste n'engage pas dans le travail ses propres faiblesses , la dimension traumatique de sa propre nvrose, il risque de rester pour
le patient un tre tranger qui le place devant des exigences abusives dsap. 235.
2. S. Ferenczi : Le problme de la fin de l'analyse, expos fait au Congrs international de psychanalyse en 1927, OC, IV, Payot.
3. Op. cit., p. 262. Ce n'est pas seulement la constitution du moi du patient, mais le caractre
propre de l'analyste qui revendique sa place parmi les facteurs qui influencent les perspectives de la cure
analytique et rendent celle-ci difficile selon le caractre des rsistances.
1. Op. cit.,

1132

Csar Botella, Sara Botella

grables et (le patient) se comporte son endroit tout fait comme l'enfant qui
n'aime pas l'tranger et ne le croit en rien 1.
En mme temps, Freud comprend que les dragons du temps originaire ne
sont pas vraiment morts jusqu'au dernier, qu' tout moment des fragments de
l'organisation antrieure subsistent ct de la plus rcente2, par l on peut
contredire ceux qui ne voient dans cet article que le caractre pessimiste du roc
biologique . Ce serait simplifier la pense de Freud si, ct de l'ide du roc,
nous n'valuons pas toute l'importance de cette autre ide relative l'existence
dans le psychisme d'une multiplicit de fragments des organisations antrieures, ide porteuse d'une potentialit thorique nouvelle.
Dans une cure, il n'y a donc pas qu'une seule organisation dfensive, mais
des organisations dfensives qui peuvent s'actualiser simultanment sous forme
de diffrents processus temporels. En effet, dans l' Analyse avec fin, analyse
sans fin , on trouve plusieurs remarques thoriques dans ce sens :
1 / Nous ne pouvons plus localiser ces rsistances qui semblent
dpendre de rapports fondamentaux dans l'appareil psychique et non de
conflits d'instances : La distinction topique s'agit-il du Moi, s'agit-il du a
a pour notre recherche beaucoup perdu de sa valeur. 3
2 / Pour dcisif qu'il soit, au dbut, le facteur constitutionnel, il n'en
demeure pas moins pensable qu'un renforcement pulsionnel survenant plus tard
dans la vie puisse manifester les mmes effets. La formule serait donc modifier :
force pulsionnelle actuelle au heu de constitutionnelle.4 Ce qui laisse entendre
que la force pulsionnelle actuelle, une fois engage dans ces rsistances, ne permet
pas d'tablir de distinction entre le constitutionnel, le structurel et l'accidentel.
3 / Il s'ensuit que : Ce qui nous importe, c'est de saisir un changementqualitatif et... nous ngligeons le facteur quantitatif ; nous recherchons des gnralits, des rgles, des lois qui mettent de l'ordre dans le chaos... 5. Freud insiste sur
cette distinction un peu plus loin en apportant des prcisions : On a bel et bien
l'impression que la tendance au conflit est quelque chose de particulier, une nouveaut qui s'ajoute la situation indpendamment de la quantit de libido. 6
4 / Ces considrations entranent un aveu de sa part : Notre prparation
thorique ne semble pas suffire pour concevoir avec exactitude les types de libido

p. 255.
2. Op. cit., p. 244.
3. Op. cit., p. 256.
4. Op. cit., p. 239.
5. Op. cit., p. 242 et 243.
6. Op. cit., p. 259. Cette apparente confusion, quantit-qualit, ds qu'il s'agit des rapports fondamentaux, vient du fait que l'expression directe du quantitatif ne peut tre qu'un tat, un tat de qualit :
par contre, le quantitatif s'exprime clairement dans la dualit de l'opposition des forces, dans la dynamique du conflit, mais la dualit elle-mme elle est une forme qualitative.
1. Op. cit.,

L'inachvement de toute analyse

1133

ainsi dcrits : entrent certainement en ligne de compte des caractres d'ordre


temporel, des modifications d'un rythme de dveloppement de la vie psychique
non encore values (que nous n'avons pas encore apprcies). ' Et Freud catgorise ces diffrents tats de qualit de la libido sous forme de viscosit de la
libido par dfaut de dplacement ; ou, l'oppos, mobilit exagre de la libido
et l'analyste a le sentiment qu'avec ses interprtations il crit dans l'eau ; ou
encore, tat d'puisement de la plasticit de la libido , ce qu'il compare une
sorte d'entropie psychique .
En somme, toutes ces nouvelles considrations venant se joindre aux
notions d'inachvement et de simultanit2, cette dernire prsente depuis le
dbut de l'oeuvre freudienne sous la forme de la coexistence des organisations
psychiques successives, reprsentent une complexification telle de la cure
qu'elle rend dfinitivement caduque la rduction de sa terminaison la seule
ide de liquidation de la nvrose. C'est une nouvelle conception de la temporalit psychique qui appelle une modification non ngligeable de la pratique
analytique.

4 / Cohrence psychique et non pas fonction synthtique

A ce point de notre expos, nous allons confronter cette ide de coexistence


des organisations psychiques successives celle d'une tendance gnrale du psychisme oprer selon le mode d'une volution convergente3, un processuel en
lien avec les processus primaires, dplacement et condensation, dont le modle
est celui du travail du rve. Ce qui revient gnraliser ce dernier et les conditions qui le constituent en tant que modle de l'volution du psychisme.
Nous allons donc faire un dtour par la mtapsychologie, la recherche de
l'ide d'volution convergente. En commenant par la notion de 1938 laquelle
nous faisions allusion plus haut de fonction synthtique du Moi . En ralit,
des ides comparables taient dj en germe chez Freud bien auparavant.
D'abord, en 1912, dans Totem et tabou : Une fonction... nous est inhrente qui
exige... un minimum d'unit, de cohrence et d'intelligibilit... ; puis, en 1932
dans Nouvelles Confrences: Ce qui caractrise tout particulirement le Moi...
c'est une propension la synthse...
1. Op. cit.,

p. 257.

2. Dj en 1895, dans tudes sur l'hystrie, il s'agit d'une thorie de la mmoire conue au moins en

trois inscriptions du mme lment dans des lieux de qualits diffrents.


3. C. et S. Botella, Nvrose traumatique et cohrence psychique, Revue, fran, de psychosomatique,
1992, n 2, et La tendance convergente de la rgression narcissique, Revue, fran, de psychosomatique,
1996, n 9.

1134

Csar Botella, Sara Botella

On remarquera qu'un glissement de sens est survenu entre la premire ide


de 1912, celle d'unit, de cohrence, d'intelligibilit, o le systme qui en a la
charge n'est pas prcis, et la notion postrieure de vingt ans, celle de fonction
synthtique qui, elle, en revanche, est attribue sans hsitation au Moi. Un
glissement de sens o la tendance globale la cohrence psychique va tre
rduite une fonction secondarise d'un Moi rationnel, synthtique et synthtisant. Certains thoriciens, notamment outre-Atlantique, ont pris au pied de la
lettre cette connotation psychologisante, dtournant radicalement la notion de
son sens initial, au point de devenir doublement incompatible avec la pense
freudienne, non seulement en ce qui concerne la tendance la cohrence, mais
aussi en ce qui concerne la notion elle-mme de Moi.
A ce propos, au dernier Congrs de langue franaise, nous avons rappel un
passage particulirement dur de Lacan : Le Moi est rempli jusqu'au bord de nouvelles vieilleries dont l'amas ne cesse pas d'tre divertissant. Le Moi est une fonction, le Moi est une synthse. Il est autonome ! Celle-l est trs bonne... Mais la
dernire trouvaille est la meilleure : le Moi, comme ce que nous manions depuis
quelque temps dans les sciences humaines, est une notion o-p-ra-tion-nelle! '
En effet, partir de 1923, dans la thorie freudienne, la notion de Moi n'est
concevable qu'en tant que Moi deuxime topique : l'essentiel n'est plus attribuable, comme lors de la premire, la notion de dplacement quantitatif d'une
instance une autre, car sa vritable raison d'tre, l'innovation que la deuxime
topique introduit, est celle de permettre de penser le psychisme en tant que
transformation des instances elles-mmes. Dans cette optique, la notion de Moi,
au sens d'instance dfinitive, de mme que celle de synthse, sont revoir. Le
psychisme ne peut plus, partir de 1923, tre considr comme relevant d'une
structure psychique stable. Au contraire, le propre du psychisme est son tat
d'instabilit permanente et de qute donc aussi permanente pour reconstituer
une cohrence, selon les conditions conomo-dynamiquesqui se font et se dfont
sans cesse. Que le Moi-deuxime topique puisse tre considr comme ayant une
partie inconsciente, de mme qu'une autre prconsciente-consciente, ne fait pas
obstacle au fait de l'envisager comme tant la rsultante des transformations
incessantes d'un psychisme ouvert autant vers le a que vers l'extrieur, autant
vers l'objet que vers le repli narcissique de la rgression hallucinatoire du rve.
L'ide de 1912 de minimum d'unit, de cohrence, d'intelligibilit, dj
voque, est en fait prsente ds le dbut de l'oeuvre de Freud dans la description
d'une fonction de rassemblement et de cohrence propre au travail du rve o,
gouverns par les processus primaires, tous les lments oprant un moment
1. Jacques Lacan (1956), La chose freudienne ou sens du retour Freud en psychanalyse, 420, in
p.
crits, Seuil.

L'inachvement de toute analyse

1135

donn, pourtant si htrognes, restes diurnes de la veille, dsir inconscient,


souvenir de l'enfance, affect, perception sensorielle actuelle, etc. sont soumis
une tendance convergente les transformant en la cohrence de la figurabilit d'un
contenu manifeste plus ou moins intelligible selon l'action de l'laboration
secondaire. La convergence du travail du rve est pour nous le meilleur exemple
d'un processus de remaniement spontan aboutissant un sens nouvellement acquis .
Du fait que la tendance la convergence ne peut tre effective que sur la
voie rgrdiente, travers une rgression propre au narcissisme dont la forme
principale est la rgression formelle et topique de la pense, nous pensons que
cette tendance la convergence relve du narcissisme. Qualit du narcissisme et
non fonction du Moi, d'autant plus que le Moi lui-mme, nous venons de le dire,
est le rsultat d'un travail permanent de transformation des instances. Le Moi
est une unit narcissique, dont la conscience ne peut percevoir que des aspects,
notamment celui d'un Moi prconscient-conscientse refltant dans le monde du
reprsentationnel, suivant la temporo-spatialit des causalits rationnelles.

5 / Processus irrversibles et simultanit psychique

Deux grands mouvements psychiques seraient distinguer: d'un ct,


rgrdience, hallucinatoire et irrversibilit forment un mouvement aux liens
simultans et instables, hors temps ; d'un autre ct, l'oppos, progrdience,
reprsentationnel et rversibilit constituent un mouvement aux liens stables
insrs dans une successivit temporelle.
Introduire un classement des processus psychiques en rversibles et irrversibles nous a sembl justifi et ncessaire du fait que les notions de processus primaires et secondaires ne sont vraiment adquates que dans un contexte premire
topique et qu'elles s'avrent insuffisantes dans la thorisation d'aprs 1923. Avec
ces notions de rversibilit et d'irrversibilit, nous tentons donc une nouvelle
terminologie avec l'espoir qu'elle n'alourdira pas inutilement la thorie et qu'au
contraire elle apporterait la mtapsychologie de 1923 des outils pour mieux la
penser.
Les processus dits rversibles, centrs sur les systmes de reprsentations,
correspondent plutt un mode de fonctionnement dont la description est plus
aise en termes de premire topique. Ils sont inhrents la nvrose et tiennent
leur nature au fait que leur maintien, leur dure, leur capacit se rpter, disparatre et rapparatre, quasi l'identique, font partie de leur fonction, de leur
efficacit, de leur raison d'tre. Le modle en est l'organisation du symptme
nvrotique, ainsi que celle de son interprtation. Solidaires d'un espace, d'une

1136

Csar Botella, Sara Botella

topique et d'une temporalit auxquelles ils se soumettent, les processus rversibles ne transforment pas les diffrents lments qui y participent, d'o la porte
limite de leur action. L'interprtation du rve, du fait de la remise en place de
l'ordre temporel qu'elle exerce, relve de cette catgorie de rversibilit1.
En revanche, les processus irrversibles2, transformationnels et atemporels,
correspondent l'esprit de la deuxime topique. Tendant vers le ple perceptifhallucinatoire, avec pourmodle le travail du rve, ils oprent sur la voie rgrdiente
et sont crateurs en ce sens qu'il y a transformation des lments du dpart. De
mme que le dormeur qui, pris dans sa rgression narcissique, doit effectuer un
mouvement de convergence, un travail de rve, afin de pouvoir garantir un
moment donn la cohrence-convergence d'un prsent fait d'lmentshtrognes,
de mme le jour, surtout des moments plus ou moins traumatiques, on doit tre
capable, moyennant une rgressionnarcissiqueplus ou moins accentue,d'accder
ce mmemouvement de convergence, deprocder une transformation.
Les processus irrversibles ainsi librs par une rgression narcissique qui
rompt la temporalit linaire font surgir un temps clat (A. Green) o vont se
trouver dans le mme temps un produit du pass, quelque chose du prsent et une
aspiration habituellement place dans le futur, des lments htrognes stimuli
du moment, perceptions (matriel perceptif actuel) 3, reprsentations, traces
mnsiques, dsirs refouls, fantasmes originaires. La simultanitdes causes et des
effets sera l'origine de causations donnant alors au psychisme la possibilit de
crer de nouvelles causalitsinexistantes au dpart, de renouveler le sens global des
investissements psychiques, notamment celui de soi, en lien avec l'objet.
C'est la figurabilit4 qui permet l'intelligibilit de ces nouveaux liens venant
des champs aussi htrognes, capable de rvler quelque chose dj existant
mais jusque-l irreprsentable, une cration pour trouver, au sens winnicottien,
ce qui aurait d tre reprsent et ne l'a pas t. C'est cela le sens volutif des
processus irrversibles dans l' aprs-analyse, la faon du Moi de conqurir
des nouveaux domaines sur le a. C'est cela le sens des processus de remanie-

n'est pas parce que l'interprtation d'un rve rcupre le dsir qui tait l'origine du travail
qu'elle refait le chemin inverse du travail du rve, l'on ne retrouverajamais l'tat initial de simultanit.
2. L'irrversibilit est une caractristiquetrs gnrale de phnomnes d'volution observs notre
chelle. Pour des conditions initiales donnes, un systme volue de manire irrversible lorsqu'il tend
vers un tat final unique, toujours le mme, quel que soit son tat initial. Il existe donc dans ce cas une
direction d'volution privilgie qui ne peut tre inverse sans l'action d'un agent extrieur (Encyclop1. Ce

dia Universalis, 12, 638.)

3. S. Freud, Pour introduire le narcissisme, in La vie sexuelle, PUF, 1969.


4. Suite l'volution de la pense de Freud partir de 1932, on peut affirmer aujourd'hui que le fon-

dement premier du rve n'est pas tant la ralisation de dsir, mme si cela demeure l'objectif du rve et
dfinit son contenu, mais l'activit hallucinatoireelle-mme, la ncessitde figurer. Et, qui plus est, la figurabilit n'est plus considre dans la thorie analytique comme tant une particularit rserve au seul travail du rve.

L'inachvement de toute analyse

1137

ment spontans que nous qualifions de processus irrversibles, et de sens


nouvellement acquis que nous rattachons la figurabilit. Il s'agit, somme
toute, de capacits transformationnelles du psychisme.
En action dj au cours de la cure, en complment de la rsolution de la
nvrose, comme ensuite dans l' aprs-analyse, les processus irrversibles participent l'quilibre psychique et vitent les recours aux mcanismes rversibles
propres la nvrose qui souvent bloquent l'auto-analyse dans la strilit d'une
compulsion la rptition: symptme-analyse-symptme,exigeant la reprise
d'une nouvelle cure analytique. Insparables de l'inachvement continuel du
psychisme, seul garant d'un quilibre psychique ouvert aux transformations, ils
servent la fois cet inachvement et la croissance psychique. Plutt que par
une tendance aux refoulements successifs, mme si ces derniers deviennent souples dans l' aprs-analyse, ce sera au moyen de processus irrversibles que
l' aprs-analyse pourra garantir un certain bien-tre, au prix d'une volution
poursuivre la vie durant.
L'une des diffrences importantes entre les processus irrversibles et les processus rversibles propres aux symptmes nvrotiques concerne leur rapport au
trauma, leur faon de le traiter. Autant le nvros, avec sa tendance aux procds rversibles, le subit endommag, autant, dans l' aprs-analyse, les nouvelles fonctions acquises permettent, si tout marche bien, de faire du moment
traumatique le levier d'une volution donnant accs une nouvelle cohrence
psychique1. De mme que le destin du rve doit tre celui de son complet oubli
au rveil, s'en rappeler tmoigne d'un chec au moins partiel de sa fonction, les
processus irrversibles, leur travail diurne de convergence auront tendance
passer inaperus2. C'est seulement en cas d' accident , tel un trouble de la pense, que ce travail se rvle nous, souvent sous forme d'un affect d'inquitante
tranget ou d'une dpersonnalisation. Notre patient l'odeur de sapin 3, s'il
Jusqu' quel point avons-nous le droit de croire que le trauma est la plaque tournante des processus irrversibles ? Le dormeur qui risque de se rveiller cause d'lments perturbateurs s'en sort par leur
laboration grce la participation du dsir inconscient. Ne peut-on alors dire que, d'une certaine
manire, le dsir inconscient profite de la situation traumatique pour s'accomplir ? Dans le travail du
rve, pour autant que l'on accepte que le dsir n'est pas en soi un perturbateur du sommeil, lequel des
deux, le perturbateur ou le dsir, est le premier ; lequel sollicite l'autre ? Mais la vrit est que de tels questionnementstemporo-spatiauxsont vains et nullement adquats, car l'enjeu est de l'ordre de l'atemporel
et du simultan.
2. Les vers d'Antonio Machadoillustrent admirablementnotre propos : Marcheur, ce sont tes traces
/ le chemin, et rien d'autre ; / marcheur, il n 'y a pas de chemin, / le chemin se fait en marchant. / En marchant, sefait le chemin, /et en regardant en arrire/ on voit le sentier que jamais/ on ne peut nouveaufouler. / Marcheur, il n 'y a pas de chemin, / rien que sillages sur la mer. Il s'agit de notre traduction du texte
espagnol que voici : Caminante, sont tus huellas / el camino, y nada mas ; / caminante, no hay camino
/ se hace camino al andar. / Al andar se hace camino, / y al volver la vista atras / se ve la senda que nunca
/ se ha de volver a pisar. / Caminante, no hay camino, / sino estelas en el mar.
3. C. et S. Botella, Sur le processus analytique du perceptif aux causalits psychiques, Rev. fran,
1.

psych., 2/1995.

Csar Botella, Sara Botella

1138

n'avait pas t en analyse, il y a de fortes chances qu'il ne se serait pas aperu du


phnomne ou aurait aussitt oubli son hallucination olfactive. De mme, si
Freud n'avait pas eu l'esprit d'un chercheur, son trouble sur l'Acropole serait
aussi, probablement, pass inaperu ou aurait t immdiatement oubli.
Ce dveloppement, si on le pousse plus loin, devrait dans sa logique interne
aboutir une question : Est-il justifi et ncessaire de concevoir la mtapsychologie freudienne en ajoutant aux trois points de vue : topique, dynamique, conomique tous trois dfinis en fonction de la notion de conflit et de ses diffrentes forces l'oeuvre -, un quatrime point de vue, celui qualifiant un
processuel transformationnel et envisageant les phnomnes psychiques comme
rsultant des transformations des lments ? Le point de vue transformationnel,
vitant de rduire le fonctionnement psychique aux territoires et au quantitatif
du conflit sans pour autant nier l'importance dterminante de ce dernier, privilgierait l'tude des mouvements fondamentaux: convergence-cohrence, mise
en sens, dont le modle serait ce quoi Freud accordait une importance
majeure, dans le travail transformateur du rve, la prise en considration de la
fgurabilit .

6 / Faire si bien mon chemin

C'est la mort de son pre en 1896 qui dcide Freud entreprendre ce qu'il
appelle son auto-analyse: Tous les soirs une demi-heure.1 Sa vie durant
Freud ne cessera jamais cette pratique parfois ponctue de priodes intenses.
L'une de ces priodes aboutit la rupture dfinitive avec Fliess en 1904. Quelques semaines aprs, lors de son premier voyage Athnes, Freud subit le
Trouble de l'Acropole. On peut alors supposer que la libido homosexuelle, libre par la fin de l'intense investissement de Fliess, fait retour, redevient libido
narcissique et suscite une plthore narcissique2, un excdent qui serait l'origine
de l'accident de la pense dont l'analyse ne sera la porte de Freud que trentedeux ans plus tard, probablement grce aux retrouvailles d'un investissement de
la libido homosexuelle, maintenant de Romain Rolland3, s'accompagnant d'une
relance thorique non ngligeable : Analyse finie, analyse infinie , Constructions dans l'analyse ou encore Mose et le monothisme.
1. Ernest Jones, La vie et l'oeuvre de S. Freud, t.I, PUF, p. 359 et 360.

2. Des grandes quantits d'une libido essentiellement homosexuelle furent ainsi attires pour former l'Idal du Moi narcissique (S. Freud, Pour introduire le narcissisme, in La vie sexuelle, PUF, 1969,
p. 100).
3. Dans le mme sens, mais par rapport Jung, est rapprocher La plus ose des entreprises , la
quatrime et dernire partie de Totem et tabou (lettre Jones du 9 avril 1913, et celle Ferenzci du
8

mai 1913).

L'inachvement de toute analyse

1139

Rappelons brivement que trois penses oeuvrent simultanment dans le


trouble :

la pense consciente : Ainsi tout cela existe comme nous l'avons appris
l'cole ;
la pense inconsciente : Ce que je vois l n'est pas rel ;
et le fort affect de ravissement qui, condens sous forme de pense verbale,
donne la formulation : Faire si bien mon chemin.
L'analyse que Freud en fait nous semble pour le moins tonnante. Voil
qu'elle renvoie aux antipodes de la dmarche analytique habituelle, car ce que
Freud considre comme un symptme : une pense se prsentant spontanment
l'esprit : Ainsi tout cela existe comme nous l'avons appris l'cole , est en
fait le retour d'un souvenir, ce qui habituellementcorrespond au produit final de
l'interprtation, la leve de l'amnsie. Sa conclusion sur l'origine du symptme
est encore plus tonnante, il la situe dans un actuel et, qui plus est, une perception, plus exactement un dni de perception : Ce que je vois l n'est pas rel.
Il ne s'agit donc pas d'un pass refoul, mais d'un actuel dni. Plus prcisment, ce dni de perception se voit lui-mme son tour dnier ou refuser son
accs la conscience. Occult par l'investissement du souvenir, ce serait plutt
un mcanisme de l'ordre d'un double dni qui serait l'origine du symptme. Il
aurait en plus l'originalit de ne pas porter sur un reprsentant perceptif de la
castration, nous y reviendrons, et de ne pas se rsoudre dans le recours un
ftiche ou un clivage vritable - le ddoublement du moi prouv par Freud
tant plutt le produit d'un effort d'endoperception.
En fait, au heu de parler de double dni il serait peut-tre plus juste de parler d'une tentative de dni, d'chec du mcanisme, comme en tmoigne l'prouv
d'tranget qui s'ensuit. Mais, quoi qu'il en soit, cela ne change rien au problme que nous voulons discuter. Si le phnomne et, plus largement, le sens
d'tre sur l'Acropole sont certainement marqus de tout le poids de la ralit
psychique et fantasmatique de Freud, il n'empche qu'il a une particularit: en
mme temps que sont l'oeuvre tous les lments constitutifs d'une psychonvrose, leur agencement conomo-dynamique nous parat bien diffrent de l'organisation habituelle du symptme, malgr la suite interprtative si classique donne par Freud aboutissant au pre et la culpabilit de son dpassement. Freud
s'en tient au caractre gnral de l'interdit ; peine bauche-t-il que le dpassement du pre repose sur le fait que ce dernier n'a pas pu faire d'tudes
secondaires et que, de ce fait, Athnes ne signifiait pas grand-chose pour lui. De
mme, du moins dans ce qu'il accepte de publier, Freud n'ira pas jusqu' rapprocher le dpassement du pre de cet autre voyage qu'il fit l'ge de 4 ans,
celui de Leipzig Vienne, o il eut l'occasion de contempler sa mre nue, ce

1140

Csar Botella, Sara Botella

Mater nuda1 qui rendra tout voyage, tout chemin vers de hauts lieux
(Rome, Athnes) difficilement ralisable, signe d'inceste et de russite oedipienne.
Mais, notre avis, le sens de l'agencement des lments en jeu ne peut tre
rduit l'veil d'un dsir infantile refoul, tel dpasser le pre ; il a la singularit
de faire suite au dsinvestissement libidinal de Fliess, quelques semaines auparavant, d'un objet valeur autant narcissiqueque libidinale homosexuelle2. L'essentiel du mouvement conomo-dynamiquersiderait alors dans la trs rcente perte
du transfert sur Fliess et de sa temporalit, c'est--dire de ce qui dans une cure
conduit la mise au prsent de la nvrose infantile, l'actualisationdu pass et du
refoul infantile sous forme reprsentationnelleet temporo-spatiale. On peut penser qu'en lieu et place de ce transfert perdu survient le trouble, un surinvestissement inopin du perceptifo non seulement tout est devenu perceptif, tout se prsente de l'extrieur, comme lors d'un trauma, mais en plus il se joue dans un
processus temporel inhabituel accompagnant la rgression narcissique et son
corollaire, le dsinvestissement d'objet. Le mouvement se rsout dans la mise
immdiate en sens de la perception sensoriellesous forme d'un affect se verbalisant
dans la formulation faire si bien mon chemin , sens forcment prouv, cause
de la rgression narcissique et perceptive, comme fait accompli, comme dsir dj
accompli l'extrieur, contre lequel le seul mcanisme de dfense possible est le
dni : Ce que je vois n'est pas rel. Un dni de perception qui n 'opre pas sur un
contenu de la ralitpsychique de la castration, mais au contraire sur ce qui estperu
l'extrieur comme un accomplissementnarcissique.
Plus haut, nous abordions l'intrt grandissant de Freud pour le caractre
en tant qu'organisation originale, en ce sens que l'essentielde l'organisation psychique n'est pas exclusivement gouvern par le refoulement et le reprsentationnel, que l'infantile, au lieu de subir comme destin le refoulement pulsionnel et la
nvrose infantile, peut avoir un autre destin : se replier dans le perceptif actuel,
tel le trouble de Freud sur l'Acropole3. En fait, ce qui dstabilise le psychisme est
un peru-prouv actuel. Par l, nous voulons dire que sur l'Acropole, comme

1. Lettre Fliess du 3 octobre 1897, in La naissance de la psychanalyse, PUF, p. 194.

2. Il serait illusoire de prtendre faire l'analyse de Freud ; ce qui suit se veut simplement tre une
illustration de nos ides.
3. Sur un vaisseau immobilis, en face d'une le situe sur le 180e mridien cet endroit prcis o
les gographes et les conventionssituent la ligne de changement de date le hros du roman d'Umberto
Eco, L'le du jour d'avant, en regardant en arrire vers l'Occident, se voit un jour plus jeune que lorsqu'il
contemple l'Orient. Et il voudrait pouvoir rejoindre cette le du jour d'avant. La nuit, lors d'un rve, la
ralit temporelle nous rajeunit par l'actualisation du pass tout en nous vieillissant, par la prsence du
lendemain. Ce temps d'avant notre rveil nous situe, pourrions-nous dire, sur le 180e mridien, sur ce
point particulier d'une convergence des temps diffrents se rejoignant et offrant la libert d' unir n'importe quel point avec chaque autre (U. Eco), offrant le maximum de possibilits la constitution de
nouveaux liens, de nouvelles cohrences psychiques. Il en serait de mme dans la rgression narcissique
hors de la cure analytique certains moments exceptionnels, en particulierdans l'aprs-analyse.

L'inachvement de toute analyse

1141

lors d'un rve, Freud se trouve confront soudainement et simultanment des


stimuli htrognes relevant de diffrents ordres psychiques : des reprsentations
(Mater nuda, vieux pre), des perceptions (beaut du site, mer bleue, ruines), le
tout sous la pression d'une libido homosexuelle-narcissiquelibre. La simultanit de ces stimuli, telle la force d'un vnement traumatique, ne pouvant tre
labore par le reprsentationnel, dclenche une rgressionnarcissique de la pense, fait clater la temporalit et la voie hallucinatoire s'ouvre, tablissant une
continuit reprsentation-perception et une indistinction sujet-objet. Ce rveil
d'un psychisme originaire dtermine la qualit du renforcement pulsionnel .
Une force pulsionnelle actuelle , au sens de Freud, prendra la forme, non pas
d'une qute pulsionnelle objectale, mais celle d'un mouvement vers l'objet de satisfaction hallucinatoire1. Mais, la place de l'hallucinatoire, surgira un affect particulier, un lan infantile, un trs fort affect de ravissement, dont le psychisme de
Freud, peu enclin une solution mystique, ne sort que grce au double effet
d'une transformation: sentiment d'tranget et ressaisissementrationnel de l'htrognit des donnes en une srie de penses, celle du souvenir, celle du dni
et celle, mi-pense - mi-affect, faire si bien mon chemin .
La nuit, une telle simultanit serait facilement rsolue sous une forme hallucinatoire de travail du rve. Mais le jour, l'ouverture de la voie rgrdiente est
traumatique de par la tendance hallucinatoire qu'elle impose un Moi pris au
dpourvu. L'quivalent diurne de l'hallucinatoire du rve sera alors le peruprouv d'un lan infantile porteur de toute la force pulsionnelle actuelle . Un
affect d'accomplissementnarcissique qui n'est donc pas dclench par la reprsentation d'un dsir qui veut se raliser, dpasser le pre, mais par ce qui s'est
actualis travers les organes des sens, un peru-prouv qui met Freud face
un acte dj ralis. On pourrait dire que son dsir se matrialise sur l'Acropole
avant qu'il ne soit activ. En quelque sorte, dans l'clatement de la temporalit
psychique, la ralit perceptive s'est charge ici de sa ralisation, tous territoires
confondus2.
Si l'tude du trouble de Freud sur l'Acropole nous a tant intresss, c'est
parce que, nous semble-t-il, elle partage avec l' aprs-analyse les problmes
qui se prsentent quand l'issue est autre que la solution nvrotique. Le dgagement de la nvrose pousse au premier plan les vicissitudes du narcissisme.

C. et S. Botella, Sur le processus analytique : du perceptif aux causalits psychiques, Revue franaise de psychanalyse, 1995, n 2.
2. Or, crivait Freud quelques annes auparavant, dans son Dostoevski : Il est dangereux que la
ralit accomplissede tels dsirs refouls. D'o l'immdiatetdu dni de ralit : Ce que je vois l n'est
pas rel , dont on entend encore l'cho bien des annes aprs, dans ce dbut de la lettre : Ma production est tarie , alors qu'il se prpare crire Mose et le monothisme, Analyse avec fin, analyse sans
fin , etc., reprenant 80 ans un discret dni d'un ravissement comparable celui de l'Acropole.
1.

1142

Csar Botella, Sara Botella

A la suite de Freud, on connat les travaux de H. Numberg1 tablissant une


distinction entre Idal du Moi et Moi Idal, et ceux de J. Lacan, D. Lagache,
P. Marty et J. Chasseguet-Smirgel. Et englobant toute la problmatiquedu narcissisme le livre d'A. Green2, paru en 1983, Narcissisme de vie, narcissisme de
mort a marqu une date. Plus rcemment Gilbert Diatkine3 a tudi les liens
entre l'identification narcissique, le Moi idal appartenant au groupe et le Surmoi culturel. Il dcrit comment les dsordres narcissiques que reprsentent les
phnomnes de groupe altrent le Surmoi.
Nous allons privilgier ici le sens de Moi idal tel que Lacan l'intgre dans
sa description d'un stade de miroir, condition toutefois de ne pas rduire ce
dernier un temps gntique mais au contraire en y reconnaissant une permanence narcissique. Ce que Lacan nomme l'assomption jubilatoire du stade du
miroir correspond des moments privilgis d'actualisation de continuit narcissique, l'autoperception de l'unit du Sujet o force et sens se prsentent sous
la mme figure d'idal narcissique. L'enfant qui se ravit devant le miroir, dans
un mouvement de retrait des investissements libidinaux de l'objet, prouve l'affect d'une jouissance extrme en reconnaissant ses propres membres, son corps,
comme lui appartenant, en s'en appropriant dans une unit, en se vivant comme
tant Un. Tel le petit-fils de Freud qui, dans la deuxime version du for-da
pendant l'absence de sa mre, au lieu de chercher rcuprer une bobine qu'il a
fait disparatre dans son propre berceau alors qu'il se trouve dehors -, joue
devant la glace en y faisant cette fois-ci disparatre et rapparatre son reflet,
peut ainsi accder crer un reflet interne de son image. C'est un moment que
nous considrons comme tant un mouvement auto-rotique secondaire, secondaire non pas dans le sens temporel mais dans celui indiquant qu'il s'agit d'une
modalit de l'auto-rotisme, caractrise par l'appropriation psychique, la fois
des zones rognes porteuses de la trace de l'objet, et de l'objet en tant que
double d'un sujet, lui-mme double de l'objet idalis : les parents de la prhistoire personnelle ; un mouvement puissant de convergence menant l'endoperception de l'unit narcissique. C'est le narcissisme primitivement secondaire,
selon la formulation de Michel Fain et Denise Braunschweig, le lien au double
s'ouvrant sur la relation l'Autre semblable (Andr Green).
Sur la voie rgrdiente, hallucinatoire ou quasi hallucinatoire, un tel accomplissement d'idal narcissique reprsente un processus psychique qui, appartenant la catgorie des irrversibles, est ncessaire l'volution du psychisme ; il
devient fgurable dans la superposition inopine d'une perception par les

1.

H. Numberg, Principes de psychanalyse, PUF, 1957.

2. A. Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort, ditions de Minuit, 1983.


3. Gilbert Diatkine, La cravate croate, Revuefranaise de psychanalyse, 1993, n 4.

L'inachvement de toute analyse

1143

organes des sens (tel le miroir ou l'Acropole, tout peut s'y prter condition
d'tre investi narcissiquement) et une endoperception d'une image de soi idal,
produit de l'indistinction du double composite idalis et de l'admiration primaire (Francis Pasche) des parents prhistoriques. La particularit d'un tel
accomplissement est son actualisation dans une continuit animique dedansdehors sans distinction possible entre reprsentation et perception, grce quoi
le pulsionnel peut tre pris en charge par un reprsentant-perception la place
d'un reprsentant-reprsentation. Il provoque, en effet, un tat quivalent la
retrouvaille de l'objet satisfaction-hallucinatoire: Ce qu'il projette devant lui
comme son idal est le substitut du narcissisme perdu de son enfance; en ce
temps-l il tait lui-mme son propre idal. '
L'accomplissement narcissique est porteur d'un double lien l'objet. D'un
ct, la mise en sens objectai de cet effet hors temps, toujours violent, radical,
rejoint celle du meurtre du pre historique et personnel. Puis, d'un autre ct,
tout moment d'assomption de l'idal narcissique est par sa nature l'quivalent
d'un triomphe objectai, oedipien, ce qui le rend conflictuel ; de mme, la participation du Surmoi personnel et des mcanismes de dfense propres la nvrose
risque de le compliquer, voire de le faire chouer. Ainsi, dans l'exemple de
l'Acropole, l'interdit de dpasser le pre et le souvenir de Mater Nuda sont advenus, pour ainsi dire, dans un deuxime temps, afin d'apporter une solution dj
connue , d'ordre nvrotique et oedipien, une situation d'ordre actuel traumatique. L'Acropole, la rptition par le jeu en moins, a t pour Freud ce que le
miroir a t pour son petit-fils : une appropriation travers le perceptif de son
propre idal .
Nous pouvons maintenant saisir que, dans la vie psychique diurne, les
processus irrversibles, l'volution convergente, tout sens nouvellement
acquis, tout processus de remaniement spontan, sont troitement intriqus avec un tel accomplissement narcissique, reflet du narcissisme perdu de
notre enfance.

7/ Le prophte la mmoire parfaite


Autrement dit, dans l'aprs-analyse , c'est le processuel irrversible,
transformationnel, qui doit prendre le relais de la psychonvrose comme modalit de l'organisation du psychisme. Comme nous disions plus haut, quand les
conflits nvrotiques, les investissements objectaux conflictuels ont t suffisamment claircis et rsolus, le sujet se trouve plus directement confront aux vicis1. S.

Freud, Pour introduire le narcissisme, in La vie sexuelle, PUF, p. 98.

1144

Csar Botella, Sara Botella

situdes du narcissismejusqu'alors en partie occultes par les relations d'objet. Il


s'agit maintenant d'un caractre o les difficults ne cherchent plus leur solution
dans des comportements ou dans des rtrcissements du Moi, au contraire, elles
peuvent, au moyen des processus irrversibles devenus prioritaires, tre reprises
par ces moments d'accomplissement narcissique gnrateurs de figurabilit, de
nouveau sens, un travail de transformation indispensableau ncessaire inachvement permanent du psychisme.
C'est pourquoi nous devons repenser la mtaphore utilise par Freud de
l'histoire infantile du patient en tant que vestige archologique et de l'analyste en
tant qu'archologue faisant l'investigation de ces fouilles; mtaphore suivant
laquelle la russite d'une cure exige que le patient, porteur de l'histoire-vestige
archologique, devienne, un moment donn, capable de s'auto-analyser,
c'est--dire devienne aussi son propre archologue apte interprter ses propres
fouilles. Nous proposons, en complment de l'image de l'archologue, celle de
l'nigmatique titre d'un tableau qu'un de nos amis peintre a ralis : Le prophte
la mmoire parfaite, celui qui se souvient de son avenir. Par cette formulation
nous croyons pouvoir illustrer l'tonnante temporalit d'une analyse accomplie :
une continuit pass-futur serait la suite de la dualit pass-prsent, celle de vestiges archologiques ; OEdipe a triomph du Sphinx en rsolvant l'nigme, mais
ignorant son pass, il demeure tout autant ignorant de son destin, en quelque
sorte son avenir n'avait pas de mmoire. L'analysant n'a pas comme seul objectif de l' aprs-analyse celui de devenir l'interprtant de son pass qu'tait son
analyste ; en surmontant OEdipe et s'approchant de Tiresias, il doit aussi devenir
capable de, pourrait-on dire, se souvenir de son avenir, tre un prophte la
mmoire parfaite.
C'est au Surmoi postoedipien, l'orienteur du temps, pour employer
l'expression d'Andr Green, qu'il incombe de russir cette tche.
A la dernire phrase de l' Abrg, elle aussi inacheve, se terminant par trois
points de suspension : Dans l'instaurationdu Surmoi, on peut voir, semble-t-il,
un exemple de la faon dont le prsent se mue en pass... , ne pourrions-nous
ajouter : pour mieux prospecter l'avenir ? Ce qui revenait la menace de castration dans le registre de la psychonvroserevient dans l' aprs-analyse la qualit de prospectiond'un Surmoi devenu vritablementprotecteur.
Csar Botella
Sara Botella
11, rue Jean-de-Beauvais

75005 Paris

prouver des processus


Anne DENIS
... quand ils prouvent effectivementsur leur

propre corps plus exactement : sur leur propre


me les processus...
S. Freud1.

Toute chose vaine carte, ce qui va sans dire, on en vient considrer la


vrit de l'aprs-analyse comme tant, au mieux, la potentialit d'prouver des
processus. La leve du clivage et l'abandon des limites narcissiques (qui rpond
l'attention flottante) ont permis Psych de mesurer son tendue aux confins
de laquelle s'tend le domaine illimit du a avec lequel les processus sont entrs
en contact, via les reprsentations inconscientes, ou, de manire plus immdiate,
par les processus de transposition de contenus du a en reprsentations inaugurales. Psych mesure son tendue par le mouvement non linaire, discontinu, et
erratique qu'on appelle la pense et cette dfaite (dliaison) des processus secondaires permet aux reprsentations refoules, clives ou forcloses, de librer leur
attraction les unes par rapport aux autres (associations) et de l'inconscient au
conscient. On s'attendrait donc ce que l'habitude de la rgression (des rgressions topique, temporelle et formelle) soit devenue une seconde nature puisque,
en dehors d'elle, il n'y a que rptition ou secondarisation fixe des processus. Et
on s'attendrait, par consquent, aux fruits de la rgression: sous le langage
conceptuel ou ordinaire, la perception d'une subjectivit vivante (d'une voix,
disait Borges propos de la littrature).
Aprs l'analyse il devrait y avoir, il y aurait, il y a, la libert potentielle de
l'activit processuelle, de son expression et de sa communication aux autres. Ce
qui signifie l'prouv des concepts indicateurs de solitude, de finitude et d'incompltude : deuil, sparation, meurtre de l'objet, liquidation du transfert, castration. Mais faut-il situer ces concepts dans un Aprs analytique, ou bien consid-

1. S.

Freud, La question de l'analyse profane (1926), Gallimard, 1985, p. 52.

Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1146

Anne Denis

rer qu'ils font partie du tissu mme de la cure et de ses processus ? Sans eux, il
n'y peut y avoir que symbiose, identification, idalit, c'est--dire de vritables
antagonistes d'autos et d'ros (comme d'autres, j'opposerais l'auto-rotisme au
narcissisme, le second paraissant souvent tre le substitut ftichis du premier).
Solitude, finitude, incompltude font partie du contre-transfert et induisent la
potentialit processuelle: elles en sont les conditions sine qua non. Leur rationalit, si on ne les prend pas au pied de la lettre, consiste tablir une relation de
causalit entre ces diffrentes ralisations du ngatif et la possibilit d'une vie
psychique, avec ou sans autrui, tantt agrable, tantt dsagrable.
Aussi l'analyse termine et inacheve, par dfinition, correspond-elle parfois
un dsinvestissementphallique narcissique dont les bnfices rotiques sont, au
moins, doubles : la jouissance, dans tous les sens du mot, d'un psychisme comme
appareil de l'me (c'est--dire ni appareil sans me, ni me sans appareil) d'une
part ; et, de l'autre, la libration d'un quantum de libido objectale moins infantile comme consquence des dsidentifications opres. Car si l'identification
s'oppose la reprsentation1, elle est aussi souvent, sinon toujours, substitut
dfensif(formation ractionnelle, dit Freud) du lien2.
On a souvent remarqu que l'analyse avait pour rsultat une ddorure narcissique mais moins souvent, semble-t-il, que la reprsentation de l'altrit, aprs
l'analyse, tait radicalement modifie, passant de la ncessit au surcrot et rejoignant par l mme ce que les autres oeuvres de l'esprit que la psychanalyse ont
constat. On pense ici la rflexion de Caton : (il ne se savait) jamais plus actif
que lorsqu'il ne faisait rien, jamais moins seul que lorsqu'il tait seul. Ceci
dpendra du transfert et du contre-transfert possibles dans les multiples situations analytiques diffrentes.

Les transferts
Ren Diatkine, lors d'un Colloque de Deauville, a fait remarquer que
chaque interprtation correcte renforait le transfert positif et, partir de cette
remarque, une srie de variations viennent l'esprit :
1 / D'abord que correcte signifie non seulement le contenu mais la forme
et le moment, de mme que la bonne distance. Ce qui reprsente dj une multitude de facteurs encore que forme, moment, distance semblent surgir simultanment d'une intuition strictement dtermine par la discipline de l'attente que
reprsente l'attention galement flottante.
A. Green, Le travail du ngatif, Minuit, 1993, p. 110.
2. S. Freud, Le moi et le a, Payot, p. 207-209.
1.

prouver des processus

1147

2 / Par transfert positif, faut-il entendre l'amour infantile qui ne serait


pas alors renforcer en tant qu'infantile, ou cette ambigut du transfert dans la
cure qui en fait la fois une rptition et l'investissementpotentiel d'objets psychiques, c'est--dire transformationnels (Bion, Bollas).
Si on tient compte de ce double investissement transfrentiel, l'un rgrdient
et l'autre progrdient, on peut penser que chaque interprtation correcte liquide
le transfert rgrdient et renforce le transfert progrdient dont la vise inconsciente ou prconsciente n'est pas l'objet en tant que tel mais sa fonction psychique : celle-ci est d'offrir des rponses introjectables, constitutives du psychisme, en raison mme de l'absence de l'objet en tant qu'objet rel.
En ce sens, la liquidation du transfert fait partie du processus et ne surgit
pas, soudain, aprs l'analyse: chaque interprtation juste dlie le transfert
rgrdient.
Car on peut considrer que les objets infantiles qui apparaissent dans la
rptition de la nvrose de transfert sont justement ceux qui n'ont pas
apport de rponse aux pulsions, ne permettant pas ainsi leur introjection et leur
transformation en reprsentations.
3 / Et c'est le transfert ngatif, onirique dans les meilleurs des cas, qui va rvler les causalits diverses de ces non-introjections : envahissement, froideur de
l'asexualit, incomptence (psychique), inceste, misre objectale ; et la ncessit
subjectale, bien entendu, de maintenir le lien avec ces objets tant qu'une autre relation d'objet ne s'est pas constitue grce aux actes de pense de l'analyste et la
subjectivation silencieuse (J.-L. Donnet) qui s'opre dans l'analyse1.
En un sens, on peut dire que les transferts ngatifs sont plus intressants que
les positifs car ils dvoilent les raisons pour lesquelles la psych ne peut jouir de
son tendue infinie, enferme dans des relations d'objet infantiles dont elle paie
le prix d'une livre de chair, et d'esprit.
Les restes postanalytiques de transfert ngatif seraient-ils repris dans des
identifications?
Dans ce cas, l'analyste serait bien mal plac pour parler de l'Aprs-analyse.

Le dsaveu
On connat la rsistance de transfert comme rptition agie et incessante
d'une relation d'objet o l'cart du processus est constamment supprim au profit (?) d'un agrippement l'objet rel (la patience nous apprend que c'est la mort
qui est ainsi vite, au prix de la mort psychique).
1.

J.-L. Donnet, Le divan bien tempr, PUF, 1995, p. 62.

1148

Anne Denis

Mais la rsistance la plus insidieuse n'est pas celle-ci mais le transfert sur la
psychanalyse, qu'il ne faut pas hsiter qualifier de perversion. Et il est dconcertant de constater combien l'tre humain est capable d'utiliser une dcouverte pour renforcer le dsaveu caractristique du clivage du Moi et de tomber
guri , pour reprendre l'expression de Pontalis, pour en finir avec la sexualit,
c'est--dire avec la vie et l'amour, comme l'crivait Freud Einstein.
Prenons acte du fait qu'il n'a pas t question de sexualit et tirons-en les
consquencesqui s'imposent : la pulsion de vie est perturbatrice et la civilisation
(mais non la culture) est l pour nous en dbarrasser. Le Moi volu-ratatin
dont parle Freud dans Malaise dans la civilisation est le destin commun mais il
ne peut devenir celui de la psychanalyse.
Car les bonnes analyses dont a parl M. de M'Uzan Deauville sont
celles qui gurissent mort de la vie, mais avec des bnfices narcissiquesincomparables qu'on aurait tort de ne pas mesurer : asschement du a, paississement des limites narcissiques, capacit accrue des performances des processus
secondaires isols des sources pulsionnelles perturbatrices.
C'est au dsaveu, constitutif du Moi (le clivage est dsign par Freud dans
Malaise comme rsultat du dveloppement: Entwicklungsspalung), qu'il faut
revenir aprs plus d'un demi-sicle, puisque le concept a t largement
ignor. Les deux attitudes opposes, reconnaissance et mconnaissance, qui
co-existent dans le dsaveu et qui concernent la diffrence des sexes, avec
toutes ses implications ne sont pas symtriques. Il s'agirait plutt de savoir
pour ne pas savoir, le mot prsentant dans cette formulation deux acceptions diffrentes. Le savoir qui est dsavou est celui de l'prouv de la diffrence des
sexes, et de toute diffrence, comme atteinte au narcissisme, et le savoir substitutif et ftichis est celui d'une reconnaissance purement mentale. On pense au lien
entre le dsaveu freudien et sa consquence dans l'ordre de la reprsentation,
dsigne par le C de Bion qui introduit le concept d'une anticonnaissance. La
dfense est universelle si bien qu'il faut considrer que la leve du clivage caractrise l'Aprs-analyse et que le dsaveu, qui a mentalis la vie psychique, s'estompe au profit de l'prouv (preuve et preuve) processuel.
En dcouvrant le clivage du Moi la dernire minute, Freud a conceptualis un phnomne dcrit diffrentes poques par diffrents auteurs et notamment par Hugo von Hofmannsthal qui crivait Vienne, en 18951 :

... certes il est troublant de voir tant de personnes ronger sans cesse autour de ces
concepts comme des chiens sur un vieil os et on n'ose pas tenir toute cette agitation pour
nulle. Pourtant il le faut. La plupart des gens ne vivent pas dans la vie, mais dans un
simulacre, dans une sorte d'algbre o rien n'existe et o tout seulement signifie.
1.

H. von Hofmannsthal, Lettre de lord Chandos, Gallimard, 1992, p. 223.

Eprouver des processus

1149

Simulacrerappelle l' Ersatz du ftiche et l'on sait aujourd'hui, un sicle aprs


l'invention de la mthode analytique, que tout, y compris les rves et les associations, peut tre ftichis. Ce ne sont pas seulement les structures narcissiques ou
perverses qui sont en cause mais l'ide sidrante et lumineuse, comme le Witz,
que le ftiche est constitutif du Moi, ce qui explique les critiques que Freud lui
adressait dj en 1923 : opportuniste et servile.

L'aperception

Dans ces conditions, il n'est pas tonnant que les recherches actuelles se
tournent vers l'aperception pour essayer d'tablir un critre diffrentiel entre les
reprsentations qui existent et celles qui seulement signifient, bien que la pratique ne l'ait pas attendu, heureusement.
C'est la perception comme prsence soi (Green)1 et non la reprsentation elle-mme qui indique le processuel ; c'est la perception comme souverainet du prsent (R. Angelergues)2 qui tablit le contact avec les objets internes
et externes, anims et inanims. Conscience et conscientisation s'estompent, ou
du moins peuvent tre considrs comme lettres mortes, tant que le perceptif
comme liaison pralable entre le sujet et ses reprsentations n'a pas t tabli.
Cette liaison s'appelle, chez Kant (moins conscientisant que Leibniz), l'aperception : elle est issue de la spontanit et reprsente la connaissance la plus leve
de l'tre humain. Sa fonction synthtique nous ramne aux derniers crits de
Freud sur Le clivage o la fonction synthtique du Moi est remise en question. Dans le contexte du ftichisme et du dsaveu o ce doute surgit, on peut
penser que Freud entrevoyait, ce moment, que le Moi ne peut crer que de
fausses liaisons. L'analysant, qui constate qu'il est difficile de descendre aussi bas
et aussi loin, est sur la bonne voie : celle de la dliaison moque et de la liaison
perceptive avec ses reprsentations propres. Tout ce que vous avez faire, c'est
de produire un son honnte , disait ce professeur de chant ses lves dbutants
qui, bien entendu, taient incapables de le faire. Cette association conduit
l'ide qu'il y aurait dans l'Aprs-analyse une qualit du Surmoi qui acquierrerait
la responsabilit par rapport l'honntet de ses reprsentations, condition de
toute vie psychique et de tout lien.
Ceci est indissociable de la temporalit comme exprience du temps, aussi
Aprs l'analyse qui dsigne un temps linaire, est une manire de dire qui
1. A. Green, loc. cit., p. 285.

2. R. Angelergues, Les paradoxesdu complexe hallucination-perception,Rev. franc, de psychanalyse, 59, 1995, p. 455-472.

1150

Anne Denis

peut induire en erreur. Les rves programmatiquesde perte de la montre (parfois


accompagns de la perte simultane du bip-bip , appareil qui symboliquement
reprsente l'objet envahisseur par sa prsence continuelle) expriment, bien avant
leur ralisation, le dsir de retrouver la temporalit ant-linaire qui est celle de
l'auto-rotisme et du sentiment ocanique repris dans le concept d'at-one-ment
de Bion et peut-tre dans celui d'identification primaire. A partir de l, la reprsentation de la finitude est possible.
In cauda venenum, on peut dire que 1' Aprs-analyse reprsenterait les cas
o Godot est arriv, ce qui, comme l'crivait Vaclav Havel dans son discours de
rception l'Acadmie des sciences morales et politiques, est la fin de toute esprance1, car Godot n'existe pas.
Anne Denis
386, rue des Vennes
4020 Lige
(Belgique)

1.

Vaclav Havel, Le Monde, 29 octobre 1992.

Une tche sans fin


Dominique J. ARNOUX

Je ne peins pas l'estre, je peins le passage.

Montaigne, Essais.
On comprend que si quelqu'un possde le
nom secret de Rome, il possde Rome, car
savoir le nom d'une chose, c'est la dominer.

J.-L. Borgs, Ultimes dialogues.

Ce texte a voulu tenir la gageure d'aborder par le biais clinique la question


de l'aprs au sens de ce qui se passe aprs la cure? en psychanalyse. Une
gageure, car il convient de remarquer que l'aprs appartient au patient sans que
le psychanalyste puisse avoir couramment les moyens de se rendre compte de la
suite et des remaniements qui dbutent alors que l'analyse est termine. Comme
l'crit Freud en 1937 : L'analyse est termine quand le psychanalyste et le
patient ne se rencontrent plus pour l'heure de travail analytique.
Or il advint que je pensais une situation clinique particulire o la terminaison se signa par un acte inattendu et une suite qui traduisait un remaniement
certain pour la patiente, dans un sens que favorisait peut-tre bien l'acte en question. Mais pouvais-je alors parler d'un aprs l'analyse?
Je ne fus pas au bout de mes surprises en laborant un texte dans une forme
qui dtonnait vis--vis d'une approche simplement clinique et thorique. Se
mlaient, la suite d'un long travail de jachre, la place de l'crit, quelques crivains ayant rencontr pour eux-mmes la psychanalyse, le dialogue Freud et
Ferenczi sur buts et fins de la cure, les Controverses londoniennes, l'histoire de la
psychanalyse et des psychanalystes et de leurs thories et un extrait de pome. Je
dcidai de garder cette arborescence quoi de mieux pour l'ouverture d'une discussion ? ne d'un acte nigmatique.
C'est finalement au cours de l'change que ce texte suscitalors du Colloque de
Deauville que je compris mieux ce qui se passait. J'abordais, en fait, la question

Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1152

Dominique J. Arnoux

d'un reste pour l'analyste la suite de la terminaison d'une cure. Ce reste se rvlait
l d'une nature traumatique. Le texte dans la solitude puis les changes avec les
collgues, dans l'atmosphrede tact, de confiance et de spontanitcaractristique
de ces journes, permettaient une laboration. Ce qui fut un saisissement, c'est de

comprendre, aprs le moment de perplexit qui suivit l'expos, que le style cherchait en fait transmettre un affect comme enkyst dans une situation spcifique postanalytique. J'ai pensalors au texte de L. Grinberg : A la recherche de la
vrit sur soi-mme. Il crit : Peut-tre que l'un des deuils les plus difficiles faire
pour l'analyste est celui de sa croyance omnipotente en son aptitude rsoudre
tous les problmes de l'analysant auxquels il a t confront...

Un achvement...

Bientt deux ans aprs m'avoir laiss sur le pas de la porte au dernier instant du dernier jour avec dans les mains : Seuls demeurent, un recueil de pomes
de Ren Char et... une pipe usage, je reus son premier livre ainsi ddicac : Je
crois que notre analyse est l tisse dans mon travail. Et puis, elle avait ajout :
Si vous n'avez pas le temps de le lire en entier, tant donn votre vie si occupe,
lisez seulement le chapitre II. Le chapitre en question traite de la question philosophique et morale de l'identit des minorits et de leurs droits.
Je pensai alors : Mais pourquoi m'a-t-elle laiss cette pipe ? Je me souvenais de la faon dont elle s'tait retourne devant la porte, juste avant de partir,
pour me donner ces deux objets et des mots qu'elle me dit alors, la drobe, en
me montrant la pipe : C'tait celle de Guy ! Je vous la donne. Surpris par
l'inattendu, sidr, je n'ai pas senti que je pouvais refuser.
Cette pipe pouvait alors avoir deux histoires : celle prcisment qu'elle m'offrait mais me l'offrait-elle ou me l'abandonnait-elle? -, elle m'en avait parl et
je savais qu'elle l'avait drobe sa mre quand l'homme qui vivait avec celle-ci
et qui tait le fumeur -, dlirant, s'tait tu en se prcipitant du haut de
l'immeuble. C'tait sa seule pipe lui. Elle, la patiente, tait alors tout juste
adolescente.
En me la donnant, moi, fumeur de pipe, il pouvait y avoir par ce geste une
sorte de retour au propritaire, une remise en place aussi des gnrations mais la
manire inopine de cette remise d'un objet qui me parut violemment incongru,
une fois la porte ferme, tenait d'une forme d'exhibition conjuguant rotisme et
mortification. Cette pipe tait comme un objet mort, fcal et infectant, abandonn
l et brandi par-del les mots longtemps tisss dans son analyse. Le moment choisi
m'interdisait toute parole. Comme cet homme, Guy, son beau-pre aim, l'avait
quitte inopinmentpour la mort, elle me quittait dans le vif.

Une tche sans fin

1153

Assez vite aprs l'envoi du livre ddicac, elle vient me voir pour m'annoncer son alliance avec un homme, alliance dont elle est heureuse, au sein de son
action toujours exigeante. Enfin elle peut aimer sans poursuivre une ombre ,
pensai-je. Je me rappelais que son premier amant s'tait dfenestr lorsqu'elle
avait vingt ans, la plongeant dans une dsorganisation intrieure qui la poussa
longtemps l'errance et l'ineffable jusqu' son analyse.
C'est surtout son apostrophe du dbut de cet entretien que je retiens, alors
qu'elle vient de s'installer dans le fauteuil en face de moi. Cette position, face
face, elle l'a connue pendant les trois premiers entretiens puis plus pendant les
six annes de l'analyse et bien sr les deux ans d'aprs la fin.
Elle s'exclame alors, comme dpasse: Ah! vous tes l, comme a... Je
vous vois comme hors de moi... C'est la premire fois... C'est comme si j'tais
dfinitivementmoi maintenant. Et elle pleure tout en regardant vers moi et la
fois comme l'intrieur d'elle. Elle fait alors un geste muet, de la main et du
bras, demi-circulaire entre nous, concave vers elle. Cela m'apparat comme une
limite et une enveloppe pour elle et la fois une coupure entre elle et moi.
Nous tions ce moment-l indubitablement tristes, chacun en soi. Peut-tre
mme nous saluions-nous dans une langue que nous ne comprenions dj plus ?
Aprs un silence, elle en vint au rcit d'elle maintenant sans moi et propos
duquel je me souviens ressentir de la fiert qu'elle puisse avoir ainsi trouv cet
ailleurs.
Je ne la revis pas.
Un an plus tard, elle reprit une sorte de contact en m'adressant sa soeur qui
me tlphona pour que je la conseille pour sa fille de douze ans qui tait alors
dans un relatif chec scolaire. Je reus donc sa soeur et l'adressai une collgue
qui proposa une psychothrapie.
Y a-t-il l une fin d'analyse en trois temps ?
Les retrouvailles avec la ralit chez cette patiente semblent travailler le
triomphe1 affirm dans l'acte du dpart, impromptu pour moi, pour aboutir la
tristesse de la perte, surprenante pour elle, deux ans plus tard. Elle partit
contente ce jour-l, aprs ce a n'est que cela que tout patient devrait rencontrer en fin d'une analyse accomplie. Pas plus qu'elle je n'avais ce qu'elle
n'avait pas. L'adresse de sa nice soulignait-elle donc une fin plus tempre, une

rsolution?

Le dsir de grandir peut donner le sentiment de renverser l'ordre des gnrations.Ce sentiment de
triomphe peut devenir aussi la source d'un sentiment de culpabilit qui interdit alors toute russite du fait
de la dfiance et des sentiments de perscution. Ce triomphe est pourtant un lment du deuil normal.
Mais s'il exprime le dni de la perte, il est suivi de la mconnaissance de la ralit psychique. Il faut donc
accepter un mal indispensable l'entre dans la position dpressive, c'est--dire que les objets sont alors
comme muets dans leur clat et leur vitalit.
1.

1154

Dominique J. Arnoux

Aprs...

La vrit douloureuse du passage du temps partir de la sensation d'atemporalit illusoire ncessaire au jeu de l'analyse se conjugue avec la vrit douloureuse d'un soi spar et l'advenue d'un je (antonyme) distinct du moi
lyrique et omnipotent. L'intgration progressive, la croissance progressive et
l'autonomie mentale progressive passent par des vcus d'angoisse et de perscution qui peuvent atteindre en fin d'analyse les deux du couple analytique.
L'angoisse d'tre limit et d'tre hors de l'espace intermdiaire mutuel peut
tre vcue comme une angoisse de mort. L'approche des vrits lies la dsillusion et la dsidalisation est envahie par les apprhensions terrorisantes de
mort partielle, de dmembrement. C'est ainsi par exemple que je comprends
l'hallucination du petit doigt coup, tomb dans le seau, qui souligne pour l'enfant l'approche d'une vrit sur la diffrence des sexes et la sparation. Il s'agit
du souvenir en dngation voqu par cet homme qui crit Freud et que celuici voque dans son article : De la fausse reconnaissance (dj racont) au cours
du traitement psychanalytique .
C'est l'laboration de ces sentiments qui permet de tolrer la douleur psychique, favorise la consolidation de l'insight et la sparation, c'est--dire la capacit se vivre spar de l'analyste.
M. Neyraut crit : C'est parce que le transfert existe que la vie analytique
devient mtaphore de la vie psychique, et parce que le transfert rpte que la fin
analytique fonctionne comme mtaphore de la mort, de la rupture, de la fin, de
la castration , et il ajoute : La nostalgie tmoigne tout autant de la tristesse
d'avoir perdu l'objet que d'avoir perdu des limites territoriales autrefois beaucoup plus larges.
Cette tche douloureuse est souvent compare celle du deuil et de la sparation des objets.

L'absence...
Cette organisation de sens et de force qu'est la cure psychanalytique est ce
dont nous sommes responsables pour nos patients afin qu'ils atteignent quelque
chose comme ce qui nous a t transmis dans le respect de notre vrit. Nous en
sommes devenus responsables pour nous-mmes.
La fragilit objective de notre conviction, la mme qui nous habite par
exemple devant la certitude de la scne primitive particulire d'un de nos

Une tche sans fin

1155

patients, est en mme temps la chance du doute tolr qui anime les cures et nos
activits de recherche.
Je pense qu' partir de l'exprience de la mconnaissance maintenue de
l'analyste, c'est l'ignorance c'est--dire ce que le patient ignorera toujours de la
personne1 de son analyste qui rend infini. Devenue dsir, l'imagination vrifie,
dans cette absence qu'elle a cre, non l'absence de rien, mais l'absence de
quelque chose.
L'absence de l'analyste peut advenir comme cre. Cette crativit reconnat
alors ce mouvement vers quelque chose dont elle requiert la ralisation et
obtient le retour sans que l'analyste se dpartisse de l'loignement qui permet ce
retour. Alors notre exercice peut devenir l'amour ralis du dsir demeur dsir.
C'est ici qu'il convient mon sens de placer l'mergence d'un sentiment d'authenticit ou de duperie selon les qualits de l'environnementlors de l'exprience
de la sparation.
Ce qui demeure, c'est d'avoir cru tre, pour soi, le premier venu pour quelqu'un, unique. Puis d'avoir t progressivement li lui par l'essentiel, dans une
intimit sans familiarit o la pense organise la distance et pourtant une contigut exceptionnelle. L'empathie pourrait bien tre le nom de cette contigut s'il
ne dsignait pas une capacit identificatoire dj bien au-del de ce qui se passe
vraiment. Je prfre la formule d'Edmundo Gomez Mango : C'est dans l'incrust que l'analyse perlabore.
L'autre, cet inconnu sans histoire pour moi que celle de mes projections
et qui croit et tient juste titre l'ingalit de la situation par son cadre
prescrit affirme par son opacit relative son propre rapport l'inconnu qui
permet que, par-del lui et pourtant par lui, c'est--dire par le travail du psychanalyste, s'anime un langage de connaissance pour le sujet vers l o a et moi
ne furent qu'un l'origine . Son absence est conflictuellement et parfois tragiquement prsence reconnue du tiers. Passant de relative relle, elle permet que
s'installe la prsence du reste de l'absence. Ce reste qui incombe chacun.
Or la douleur semble tre l'ancrage des contre-investissements. Il y a l parfois comme un non (dsir) de la perte de la perception de l'objet, une attraction.
Ce sont les rsistances manant du a qui poussent la rptition. L'attraction
des prototypes inconscients originaires s'oppose au renoncement l'objet avec
l'affect de triomphe ou de tristesse. Ce moment mlancolique augure le moment
de la perte et du travail de deuil.
C'est la poursuite de la perlaboration qui nous vite le retour de la rsistance au sexuel dans le psychique. Ce Durscharbeiten est permanent , nous dit

1.

Par opposition la rencontre analytique et la connaissance du psychisme de l'analyste que le

patient conquiert.

1156

Dominique J. Arnoux

Freud. La conviction qui en nat, bien diffrente du refus ou de l'acceptation


intellectuelle, est fonde sur l'expriencevcue des pulsions refoules qui nourrissent la rsistance.
On ne saurait dire ce qui est perdu mais il persiste assurment le contour
vide d'une passion qui laisse se penser une absence et peut renoncer le remplir
par des reprsentations fixes et donc tre en attente. Il serait vain de penser un
dsir de renoncement. La perlaboration est l'aprs, le canal du deuil. Qu'elle soit
perlaboration dans la culture ou selon V. Smirnoff qui voit ce Durscharbeiten
dans l'criture : Presque une convalescence, dit-il.

Transmission...

Au-del de la dsolation primordiale, nous disait rcemment Nathalie


Zaltzman, l'attitude de la pense vise la connaissance commune et la transmission, le changement traumatique devient oeuvre interprtative commune
d'appartenance l'espce humaine.
Il s'agit alors du changement, qualitatif celui-ci, qui est le progrs de l'esprit : le lien entre humains qui se fonde sur la filiation au pre conue comme une
dette fondatrice.
Il y aurait donc un dsir de partage, de communication et d'effacement
devant l'oeuvre collective, c'est peut-tre cela la sublimation qui suppose une
dsexualisation et une dnarcissisation.
Deux lettres de Freud Georges Groddeck me semblent ce titre mriter
notre attention :
En 1917 tout d'abord : Un point me gne : c'est que vous ayez, comme il
semble, si peu russi vaincre cette banale ambition qui vous fait aspirer l'originalit et la priorit... De toute faon, quoi bon lutter pour la priorit contre
une prcdente gnration ?
Puis en 1924: "Il est difficile de pratiquer la psychanalyse en isol. Elle
constitue une entreprise minemment sociable. Ce serait tellement plus beau si
nous rugissions ou hurlions en choeur et en mesure, au heu de grogner chacun
pour soi dans son coin.
Le rugissementplutt qu'en choeur se fait clairement en Babel mais pourrait-il
en tre autrement vu le caractre particulier de la cure qui est, comme le voulait
Freud, une application de la psychanalysequi est elle-mme une mthode ?
Je ne peux qu'affirmer que le site analytique, pour chaque analyste, comporte aussi les relations entre analystes dans la communaut psychanalytique et
constitue un lment fondateur du contre-transfert dans l'intimit mme des
cures dont le psychanalyste est redevable. En mme temps, il me semble que ces

Une tche sans fin

1157

relations suscitent la crativit et l'exercice de l'coute et du respect de l'autre


dans l'attachement et la vrit particulire et l'approfondissement. La
cration, c'est encore une autre question.
Des crivains...

J'ai t frapp par une concidence pendant le travail prparatoire cette


confrence. Cherchant des tmoignages de l'aprs - chez des analysants - je me
suis intress des artistes et j'ai choisi des crivains. Etaient-ils conditionns de
l'intrieur par leur analyse - leur analyse comme une adolescence et l'aprs que
reprsenteraient leurs oeuvres. Je suis all la rencontre de Maurice Blanchot,
Georges Bataille et Samuel Beckett.
Ce qui m'a frapp, c'est une convergence dans l'approche de l'humain entre
ces artistes et les auteurs postfreudiens. Pour les uns comme pour les autres, une
certaine rencontre avec la psychanalyse ne me semblait pas trangre ces productions pourtant dans des champs apparemment loigns.
Je vais en donner une ide la plus brve possible.
Chez Blanchot, l'crivain semble rpondre l'analysant et le prolonge.
L'crivain s'enfonce ainsi profondment dans l'ombre o il circule seul, hors des
traces qu'il a laisses, dfaisant les liens. Aller loin de soi semble son propos.
C'est ce point de dsoeuvrement, de dlaissement primordial qui ralise la
position subjective ncessaire pour faire de l'atonie d'une pense drobe le point
d'ameutement devanantle bond, comme forme et mouvement de l'inspiration.A
propos de la psychanalyse1, Blanchot crit : C'est l'un des cts impressionnants
de la psychanalyse qu'elle soit lie la ncessit d'tre toujours "finie et infinie",
selon l'expression de Freud. Quand elle commence, elle commencesans fin.

L'criture de Georges Bataille, elle, se donne l'impens, l'impensable.


Voil, bien loin de l'affectation, le trouble que nous communiquent ses textes,
qui dveloppe en nous par contagion l'angoisse et le sentiment de l'nigme.
L'oeuvre est multiple. Georges Bataille possde plusieurs voix qui imposent l'ide
1. De Freud et de l'analyse, Blanchot retient dans L'entretien infini : Ce qui est frappant, c'est l'es-

pce de passion de l'origine dont Freud est anim qu'il prouve aussi, d'abord dans sa forme renverse :
rpulsion l'gard de l'origine. Et ainsi il invite chacun chercher, en arrire de soi, pour y trouver la
source de toute altration, un vnement premier, individuel, propre chaque histoire, une scne,
quelque chose d'importantet de bouleversant, mais que celui qui l'prouve ne peut ni matriser ni dterminer et avec quoi il a des rapports essentiels d'insuffisance... C'est toujours auprs du manque et par
l'exigence de ce manque que se forme le pressentiment de ce qu'il sera, son histoire. Mais ce manque, c'est
l' "inconscient" : la ngation qui n'est pas seulement dfaut, mais rapport de ce qui fait dfaut dsir.
Dsir dont l'essence est d'tre ternellement dsir, dsir de ce qu'il est impossible d'atteindre et mme de
dsirer...

1158

Dominique J. Arnoux

pour chaque ouvrage d'un moment de transition, d'une parole incessante, d'un
continuum. Pour lui, l'exigence est la fragmentation.
Je ne dvelopperai pas ici la source de son athologie qui renverse toute
scurit mais elle est, sans nul doute, en relation avec le premier acte d'criture
de Bataille, je veux dire Histoire de l'oeil de Lord Auch, directement
-issuanonyme
de son analyse comme il l'crit son frre1.
La littrature chez Bataille recherche l'impersonnalit. La tentative est la
dsublimation. Dans son oeuvre, court la fascination pour la flamme du dernier
instant o s'affrontent le temps et l'ternit. Alors le vouloir jouer qui surgit est
alors rapprendre parler et aussi mourir. Ce qui intresse Bataille c'est la
souverainet. En parlant la limite du silence , il faut pour lui organiser une
stratgie et trouver des mots qui rintroduisent en un point - le souverain
silence qu'interrompt le langage articul .

Jamais connu personne toujours fui couru ailleurs, ainsi se dsigne


Samuel Beckett.
Samuel Beckett est n lui-mme en dcidant d'crire en franais. C'tait
cela ou le silence. Une naissance dans la mort , comme dit Malone, puisque
nous sommes faits du tissu de nos mots. Beckett aussi est convoqu par l'obscurit de l'oeuvre. Cette obscurit que, de son propre aveu, il s'tait acharn
refouler devient son meilleur.
Dans la galerie des crevs de Beckett, Belacqua est le premier, adoptant sa
posture Belacqua, recherchant son tat prnatal, sa qute du sein tout autant
citadelle du repos que retour au mot . Figure de l'attente.
A Dublin, on reconnaissait Beckett son vieil impermable vert. Il avait
aussi, dit-on, des problmes de bicyclette. C'est vraisemblablement en position
psychique Belacqua qu'il vint trouver Wilfred Bion pour une analyse. L'analyse se termina par une rupture double d'un fort sentiment d'chec chez Beckett, comme nous l'apprend D. Anzieu. Elle sera suivie d'un retour mortifre
Dublin avant le renoncement au pays et la langue maternelle.
Beckett crira l'impossible sparation et l'impossible runion de la vie du
corps et de la vie de l'esprit. La force brute et aveugle du manque dborde en
trop les capacits. Changer de langue sera la suprme tentative. Pour qu'on
parle de moi , dira-t-il un jour.
A son frre Martial qui ne supporte pas d'apprendre l'identit de l'auteur de Histoire de l'oeil,
Georges Bataille crit : Mais je veux te dire ceci ds aujourd'hui, ce qui est arriv il y a prs de cinquante
ans me fait encore trembler et je ne puis m'tonner si un jour je n'ai pas trouv d'autre moyen de me sortir
de l qu'en m'exprimant anonymement. J'ai t soign (mon tat tant grave) par un mdecin qui m'a dit
que le moyen que j'ai employ, en dpit de tout, tait le meilleur que je pouvais trouver. Tu pourrais le
voir : je suis sr qu'il te le redirait.
1.

Une tche sans fin

1159

Le psychanalyste deviendra des annes plus tard, pour Beckett, Camier


le dtective des objetsperdus. Dans un rapport d'galit avec Mercier,notons-le !
L'oeuvre, Mercier et Camier, semble achever alors l'exprience interrompue
d'autrefois. Ces deux-l se spareront avec srnit, autrement que dans la vie,
Beckett et Bion :
Si on jetait l'impermable? dit Mercier.

C'est un linceul, dit Camier.


N'exagrons rien, dit Mercier.

Us regardrent l'impermable. Il s'talait au pied du talus. Il avait l'air corch. Des lam-

beaux d'une doublure carreaux, aux tons charmants d'extinction, adhraient aux
paules.
Si je l'apostrophais? dit Mercier.
On a le temps, dit Camier.
Mercier rflchit.
Adieu, vieille gabardine, dit-il.
Le silence se prolongeant, Camier dit :
C'est a, ton apostrophe?
Oui, dit Mercier...
Allons-nous-en, dit Camier...
Si on l'enterrait? dit Mercier.
Ce serait de la sensiblerie, dit Camier...

Freud et Ferenczi...
Eh bien, ce que nous pourrions appeler l'criture par l'absence ou l'criture
travers le silence chez ces crivains qui sont pour moi les crivains de l'empchement rpond avec un certain cho aux proccupations des analystes de ces
cinquante dernires annes aprs Freud.
Wilfred Bion crit ainsi en 1975 :
[...] mme lorsque je suis concern par mes propres penses je suis ignorant, bien que je
sois la personne qui aurait la chance de le savoir mieux que quiconque. Freud a dclench un enchanement dans la pense qui me fait souponner que, mme si je me connais
mieux que quiconque, la totalit de cette connaissance s'avre en fait trs (infime)...

Et en 1974:
L'analyste doit employer une mthode de clivage, que nous esprons non pathologique, parce que l'ensemble de la situation qui se prsente nous dpasse nos capacits
[...] il se peut que les clivages auxquels nous devons nous livrer en tant qu'analystes, en
tant qu'adultes, nous permettent de voir des choses que le patient, ou l'enfant, ou le toutpetit peuvent voir, et inversement.
W. Bion travaillait avec des patients psychotiques et dveloppa des travaux
importants sur le contre-transfert et le travail de la pense. Il pouvait reconnatre
les destins du transfert.

1160

Dominique J. Arnoux

Celui-ci, dans l'aprs, nous hante-t-il ou nous habite-t-il ? Il y a des suites


mlancoliques qui ne sont pas celles de l'enfant dprim rparateur ? La patiente
que j'ai voque semble, elle, dans un entre-deux, la fois habite et hante
comme son dernier geste me le soulignait. Chez elle, l'acceptation de la perte se
fit dans l'aprs-coup d'un agir qui traitait de la permanence en elle d'un lien
encore alinant l'homme aim par la mre, et psychotique, et qui semblait
rclamer comme une mise mort et une expulsion.
Les mots cits de W. Bion plus haut sont pour moi une rponse quelqu'un. Quelqu'un d'absent qui semble le hanter comme il peut nous habiter. Il
s'agit bien entendu de Freud dont l'article de 1937, entre autres, marquera
toute la gnration suivante des analystes. Ce grand texte Die endliche und
die unendliche Analyse que l'on traduit par Analyse avec fin et analyse sans
fin est celui qu'il crivit, selon Phyllis Grosskurt la biographe de Melanie
Klein, pour soutenir la publication d'Anna Freud : Le moi et les mcanismes de
dfense.
C'est bien en effet dans cette direction que les travaux ultrieurs s'orienteront, mais pas uniquement.
Il y a une autre raison l'article de Freud. Sandor Ferenczi est mort quatre
ans plus tt et le dialogue semble se poursuivrepar-del la tombe entre les deux
hommes dont on sait que l'un reprocha l'autre l'inconstance des rsultats de
son analyse du fait de l'insuffisance suppose de son analyste : ne pas avoir interprt le transfert ngatif. Mais ce que Freud a surtout en tte en 1937, c'est l'article de 1927 de S. Ferenczi : Le problme de terminaison d'une analyse et les tentatives de celui-ci pour, paradoxalement, raccourcirla cure tandis qu'il se fait un
idal de la terminaison de l'analyse.
Freud, en particulier, souligne la ncessaire force de (forte) conviction du
psychanalyste celle qui arme l'effort de traitement qui oscille entre un petit
fragment d'analyse du a et un petit fragment d'analyse du moi conviction
que, par ailleurs, on ne peut, dit-il, attendre du patient, bien au contraire.
Il s'agit donc pour lui et pour nous aujourd'hui de penser ce qui pourrait
demeurer du processus psychanalytique la suite d'une analyse personnelle.
Cette question nous intresse deux titres, bien entendu pour nos patients
ou pour les patients de nos collgues que nous pouvons tre amens rencontrer
dans la suite d'une analyse, mais aussi pour nous, analystes :
Que se passe-t-il dans les suites de notre analyse ?
Avons-nous travaill dans l'argile ou crit dans l'eau ?
C'est--dire du fait d'un commerce incessant avec tout le refoul qui,
dans l'me humaine, lutte pour sa libration, que sommes-nous devant les
dangers de l'analyse qui nous menacent en tant que partenaire actif de la

situation analytique?

Une tche sans fin

1161

Comme toujours gardien de la cause et de la horde, Freud voit dans l'article


de Ferenczi une exhortation l'approfondissement de la psychanalyse et non
son raccourcissement. En effet, depuis la rvision de 1924, aprs la dcouverte de
la pulsion de mort et la rvaluation du masochisme, toute ide du raccourcissement de la dure du traitement semble illusoire Freud.
Ferenczi insistait sur la comptence de l'analyste et sur les errements et
erreurs qui entachent son action. Ces imperfections d'une profession impossible comme les deux autres : gouverner et duquer, sont invitables, lui rpond
Freud, et c'est pourquoi, pour l'analyste, la psychanalyse personnelle est une
tche sans fin.
L'article de 1927 de Ferenczi est pour nous d'une porte supplmentaire lie
la valeur du fantasme dgage par lui. L o Freud en 1937 insistera sur la
pulsion et son effet symptomatique sur le corps, Ferenczi insiste en 1927 sur le
fantasme et la rverie diurne qu'il suscite.
L' acte de rendre conscient dont nous parle Freud deviendrait-il alors
plus videmment la construction du fantasme qui affranchit, dlivre de la souffrance typique de la maladie? Les deux approches, freudienne et ferenczienne,
semblent se rpondre et se complter. L'apport de Melanie Klein analyse par
Ferenczi et puis par Abraham, sur ce point, je veux dire le fantasme, sera fondamental. Il faut lire les Controverses.
Andr Green proposera la conception d'un mixte de reprsentation et d'affect ; je le cite : De ce chiasme s'origine la libido proprement dite ; l o la
motion (pulsionnelle) apporte une nergie en souffrance et en errance, le fantasme agit comme un vecteur orientant et directeur, il constitue doublement la
libido dans une affectation objectale et narcissique.
La question d'actualit serait-elle: devant l'analyse avec limite ou sans
limite du fait des destins du transfert, le problme d'un narcissisme avec ou sans
limite?

Les psychanalystes aprs Freud....


Les psychanalystes de 1' aprs-analyse de Freud et Ferenczi pourraient
bien tre les psychanalystes de l'empchement aprs ceux de l'illumination de
la dcouverte. Cela impose un travail srieux d'coute rciproque aux analystes
d'aujourd'hui, qui a dj t bien amorc, un travail exigeant de rassemblement
des points de vue issus de l'extension de la pratique et de la thorie d'auteurs
varis.
Du ct des changements et des approfondissements de la technique, le
champ psychanalytique s'largit et avec lui le fonctionnement mental de l'ana-

Dominique J. Arnoux

1162

lyste. Si ce dernier est en prise directe avec le transfert du patient, il l'est au-del
avec la prise en compte de son propre transfert sur l'analyse et son cadre.
Le contre-transfert travaill par P. Heimann s'tend dans sa comprhension
avec les travaux de D. W. Winnicott, M. Neyraut, A. Green, L. de Urtubey,
J.-L. Donnet et R. Roussillon. L'analyste ce titre devient sensible aux formes
de communication propos du matriel de son patient.
Le travail de l'analyste porte alors non seulement sur la problmatique du
dsir comme dans la nvrose mais sur la formation de la pense elle-mme. Les
travaux de W. Bion, par exemple, rendent compte de ce point de vue. C'est dire
combien l'analyste doit tre capable d'estimer sa fonction en tant qu'objet et
aussi le processus analytique. Ainsi la question de l'absence inconstituable et
donc de la non-pense peut constituer un en de aux relations objectales.
C'est pourquoi le site analytique devient alors, la rencontre de ces situations analytiques de vide ou de trop-plein, un espace de la potentialit et de l'absence la recherche de la reprsentation de l'objet.
Que ce soit en s'appuyant sur les travaux qui mettent l'accent sur la structure des patients et leur demande l'analyste ou bien en se rfrant aux travaux
qui privilgient les changements et les approfondissements de la technique, nous
ne pouvons qu'en retirer le sentiment que la qualit qui serait au premier plan
dans l'aprs-analyse de l'analyste est la capacit de changement dans le site analytique et vis--vis de lui.
Ce que je veux dire aprs d'autres c'est que l'analyste de la nvrose, ngatif
de la perversion, interprte l'expression dplace du dsir dans un cadre qui est
un fond effac autant que la personne de l'analyste, tandis que l'analyste devant
les autres demandes l'analyse, elles plutt ngatif de la psychose, s'efforce de
crer les conditions pour que le patient entre en contact avec sa ralit psychique, c'est--dire qu'il va, l'analyste, jusqu' reprsenter pour le patient. Il
cre ainsi une forme l'informel dans un cadre qui est une limite sensible o
s'exercent des changes osmotiques et qui construit un espace potentiel o peut
s'exercer l'activit de liaison.
Tout se passe comme si les psychanalystes, dans un transfert l'analyse et
en mme temps ses figures primordiales dont ils sont endeuills, avaient scrut
l'obscurit et les transitions.
Aussi, aujourd'hui, je ne privilgierai pas seulement le mot vrit mais
aussi le mot profondeur qui tmoigne mieux de la relativit intrieure et de la
raison qui clarifie les relations entre les choses naturelles manant de l'exprience susceptible d'en comprendre mutuellement le plus profond, le courant

souterrain.
Alors terminer sur le tragique n'est pas seulement pour Freud, ct de ce
qui tient sa recherche et ses dveloppements et son volution individuelle,

Une tche sans fin

1163

un rsultat des trois checs d'une poque : ceux de la paix, de la science et de la


dignit humaine. Elle annonce une position. Rencontrer enfin l'humain tel qu'il
est plutt que tel qu'il se croit tre.
Insight...
Transfert et prise de connaissance(par l'explication), telles sont les sources
d'nergies nouvelles dont le patient reste redevable l'analyste. C'est en cela
que les trois exemples que j'ai retenus m'ont paru exemplaires. Chacun sa
manire me semblait redevable d'nergies nouvelles en rapport avec le transfert.
Pour Freud, la psychanalyse, ou du moins sa thorie, revendique l'instauration d'un tat qui n'est jamais prsent spontanment dans le moi et dont la
cration originale constitue la diffrence entre l'homme analys et celui qui ne
l'est pas... La correction aprs coup, ajoute-t-il, du processus de refoulement originaire, laquelle met fin la puissance excessive du facteur quantitatif, serait
donc l'opration proprement dite de la thrapie analytique .
Ce fut une longue histoire dans l'oeuvre de Freud que ce dnouement par

l'originaire.
Les traumatismes sexuels de l'enfance n'ont reprsent qu'un tai mais pas
la terre ferme comme il le dit. La scne primitive n'est pas plus l'tanon pour
prvoir les vnements venir et l'avenir du sujet.
Aussi Freud appuie-t-il la fin de la cure sur la dette au pre et le complexe
de castration. La question de l'angoisse est renvoye l'origine de l'humanit,
au meurtre du pre de la horde primitive.
Alors que nous reste-t-il ? , semble se demander S. Viderman : S'il n'y a
plus d'histoire puisque l'avenir a dj eu lieu.
Il reste cette cration originale, justement. La certitude thique de sa
propre existence au jeu de l'acte de rendre conscient le roc indpassable de la
castration.
Hanna Segal montrera en 1962 que l'insight psychanalytique implique une
connaissance consciente des processus archaques, inaccessibles la personne la
plus intuitive, en revivant dans le transfert les processus qui ont structur notre
monde interne et conditionn nos perceptions.
Pour ceux qui ont achopp dans leur histoire infantile, il y a donc articulation entre fantasme originaire et exprience historisante de chacun dans la rencontre avec un autre qui devient un habitant interne. Autre qui restera autre. La
rencontre dans ce qu'elle a de vrai devient paradigme de l'altrit.
En termes proprement psychanalytiques,l'insight dfinit ce qui aide dans le
monde intrieur tre sa propre vrit et en assurer la responsabilit. En

1164

Dominique J. Arnoux

tant qu'analyste, je peux en juger et comparer ce but de la psychanalyse aux


autres types de connaissance qui n'ont pas le mme rapport avec la vrit

particulire.
E. Jones pensait dj propos de la terminaison de l'analyse que l'accroissement de l'insight tait un critre plus psychanalytique que la simple rsolution
symptomatique

Le moi et le jeu
Qu'est-ce qui dans l'aprs-analyse peut viter l'puisement de la plasticit
qu'on est en droit d'attendre de l'aptitude au changement et de la poursuite du
dveloppement ?
Qu'est-ce qui, dans l'aprs-analyse, peut viter l'puisement de la rceptivit
par entropie psychique?
Je cite Freud : On pourrait parfois douter que les dragons du temps originaire soient vraiment morts jusqu'au dernier... La transformation russit, mais
souvent de faon seulement partielle ; des parties des mcanismes anciens restent
sans avoir t touches par le travail analytique... L'analyse ne russit pas toujours assurer dans une mesure suffisante les bases de la matrise pulsionnelle...
C'est la transformation du mcanisme de dfense qui est incomplte mais les
moyens de l'analyste sont limits.
En fait, Freud parle l du moi en termes de matrise : le moi doit dompter la
pulsion et mme il faut que le moi intgre la pulsion dans sa synthse. Mais il
sait aussi que cette domination n'est jamais accomplie : un reste est toujours l.
Il me semble alors que c'est dans un retournement que la voie est indique.
La ralit, comme Freud le dit lui-mme, c'est l'intermdiaire et la transition.
C'est l que souvent nous avons nous tenir.
Les travaux modernes que j'ai brivement voqus et ceux qui ont t mens
sur les situations limites de la psychanalyse sont pour moi un exemple de
rponse aux remarques de Freud et, comme leurs auteurs l'indiquent, ils clairent les situations limites dans les cures dites classiques elles-mmes.
C'est ainsi que R. Roussillon propose de tenir compte du modle du transfert par retournement, par lequel le psychanalyste vit la place du patient ce qui
n'a pas t intgr, ni reprsent de sa propre souffrance. La fonction d'objet
mdium mallable qu'il dfend offre ainsi la plasticit et l'indestructiblilit qui
permettent une valeur d'introjection pulsionnelle l'activit de reprsentation et
de symbolisation.
C'est alors que J.-L. Donnet, prsentant le travail de R. Roussillon, en vient
dfinir l'enjeu des changes o l'essentiel est toujours la prise en compte de la

Une tche sans fin

1165

"rception" de la parole par le patient . Il s'agit de rendre le site analytique


adquat 1' "advenue" de certaines expriences transitionnelles "donnant corps
ou matire aux expriences de rencontre avec la reprsentation-chose de la
reprsentation".
Et lui comme R. Roussillon en arrivent au jeu, ce champ o l'opposition
de l'acte et de la reprsentation est suspendue... L'acte-jeu est une action valant
pour l'action, une action qui symbolise l'action .
L'crit...

J'ai fait ici une grande place l'crit et j'y reviens un instant.
Les exemples des crivains que j'ai cits m'ont sembl exemplaires en ceci
aussi que la parole analytique fait penser l'crit.
Or, pour le psychanalyste le langage est mdiateur quand la pense retrouve
le chemin de la perception. Rappelons-nous ce que Freud crit de Ccilie M...
des tudes sur l'hystrie ou dcompose jusqu'au langage d'organe dans Mtapsychologie propos de la patiente de Tausk. Le langage est donc le moyen de
l'closion par symbolisation du symptme chez l'hystrique ou un substitut du
fait de la prdominance de la relation de mots sur la relation de choses dans la
schizophrnie. C'est par la parole dite dans l'espace spcifique qui lui assure sa
rsonance que des possibilits sans nombre viennent se dire dans une parole
qui est l'arte du sens , crit Serge Viderman voquant l'espace analytique.
La forme n'est jamais directement intelligible. Il faut donc se passer des units de sens.
Le langage est aussi espace dans l'absence. Il s'veille quand la communion
narcissique commence s'obscurcir, s'estomper, et quand l'autonomie commande de dsigner le besoin, le dsir, l'affect, donc le corps. La pense se fait chair.
Cela me rappelle une anecdote concernant S. Beckett et rapporte par son
biographe Alfred Simon : S. Beckett, jeune adulte, aima se rpter, des heures,
les mots de la dernire page du Journal de Jules Renard. Celui-ci, atteint d'artriosclrose, l'a crite le jour de sa mort. Beckett semble ausculter ces mots non
par got de la souffrance mais du fait de la franchise inoue de ces allusions
banales aux fonctions naturelles. Cet extrieur remu jusqu' l'enttement interroge srement chez Beckett quelque chose de l'intrieur :
Je veux me lever cette nuit, lourdeur. Une jambe pend dehors.
Puis un filet de sang coule le long de ma jambe. Il faut qu'il arrive au talon pour
que je me dcide. a schera dans les draps.

On peut comprendre, sachant cela, qu'il pouvait comme chacun de nos


patients souhaiter rencontrer la pense d'un moi qui puisse enfin tre une
impression forte.

1166

Dominique J. Arnoux

Le rel est-il du ct de moi ou est-il du ct du fantme ?


Pour le savoir, le patient s'adresse un autre psychique et la question qui se
travaille deviendrait-elle au temps de l'analyse :
Est-ce l'autre qui me double ? A moi le rel et lui l'ombre
ou.
Est-ce moi qui suis le double de l'autre ? A lui le rel et moi l'ombre.
Or l'acceptation de la vie est la reconnaissance d'un mixte, sang-ml
comme l'est le fantasme qu'il s'agit de supporter.
Je conclurai par l'vocation de la fin par T. S. Eliot dans Little Gidding :
Ce que nous nommons le commencementest souvent la fin.
Faire une fin c'est commencer.
La fin est l d'o nous partons. Chaque proposition
Et chaque phrase juste (o chaque mot est bien chez lui,

Prenant sa place pour soutenir les autres,


Sans modestie outre ni ostentation,
Dans un commerce ais de l'ancien et du neuf,
Le mot courant exact mais non vulgaire,
Le mot correct prcis mais non pdant,
Le tout dansant en un parfait ensemble)
Chaque phrase ou proposition, donc, est fin et commencement,
Chaque pome une pitaphe. Et toute action
Est un pas fait vers l'chafaud, le feu, le gosier de la mer
Ou vers une pierre illisible ; et c'est de l que nous partons.
Nous mourons avec les mourants...
Nous ne cesserons pas notre exploration
... le
Et terme de notre qute
sera d'arriverl d'o nous tions partis
Et de savoir le lieu pour la premire fois
A travers la grille inconnue, remmore
Quand le dernier morceau de terre dcouvrir
sera celui par quoi nous avions commenc.
J'en termine en rapportant ces mots de J.-B. Pontalis :

Le transfert n'est pas un texte. C'est l'aprs qui est un texte qu'il s'agit de
reprendre pour s'en dessaisir.
Dominique J. Arnoux
5, rue de l'Essai
75005 Paris

BIBLIOGRAPHIE

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G. Bataille, Histoire de l'oeil, in OEuvres compltes, t. 1, Paris, Gallimard, 1979.
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Une tche sans fin

1167

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W. Bion, Entretienspsychanalytiques, Paris, Gallimard, 1980.

W. Bion, Cogitations, London, Karnac books, 1992.


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S. Viderman, La construction de l'espace analytique, Paris, Denol, 1970.
Revue L'Arc, 32, 1967, Georges Bataille.

Question d'aprs analyse :


d'une possible ftichisation du regard en psychothrapie ?
Jean-Michel PORTE

Bien qu'il leur arrive parfois de s'en dfendre, les psychanalystes, l'instar
de Freud, ont naturellement tendance opposer la puret de l'or de la psychanalyse au vil plomb de la psychothrapie. Que cette position de Freud ait pu tre
attribue une erreur de traduction d'Anne Berman qui aurait d plus justement opposer non pas l'or au plomb, mais l'or au cuivre avec lequel de bons
alliages sont possibles (B. Brusset, 1991), n'y change rien fondamentalement.Ce
qui est en cause n'est peut-tre pas tant la valeur thrapeutique d'une technique
que l'insuffisance du niveau de connaissance de l'Inconscient auquel elle permettrait d'accder au regard de l'analyse. A cela rien d'tonnant puisque le dcryptage de la reprsentation inconsciente est rest longtemps le centre d'intrt principal des psychanalystes, et que le plein dploiement de celle-ci selon le processus
dcrit dans le chapitre VII de la Traumdeutung suppose que le sujet se soit pralablement dfait de ses prothses , motrice et perceptive. Mais le modle psychanalytique s'est formidablement compliqu avec l'introduction de la pulsion
de mort et les prolongements thoriques et pratiques du tournant de 1920 sont
encore loin d'avoir t puiss. Il arrive qu'on soit amen suivre en psychothrapie, voire en consultation thrapeutique, des patients ayant fait prcdemment une analyse apparemment satisfaisante et de s'tonner de la richesse du
matriel psychique qui en merge, qui n'avait pas surgi au cours de cette dernire. Faut-il rapprocher ce constat de la suppose incapacit d'un collgue, si
minent soit-il, supporter son propre mouvement rgressif jusqu'aux couches
les plus profondes de son psychisme par o il aurait d savoir accompagner son
patient, ou est-on en droit d'essayer de l'apprhender comme une possible limitation des effets de la cure type avec certains analysants en tant qu'elle pourrait
renforcer chez eux des mcanismes de clivage? Si l'on peut retenir cette
Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1170

Jean-Michel Porte

deuxime hypothse, quel serait alors le processus l'oeuvre dans la psychothrapie qui conduirait l'attnuation, voire l'abolition de ce clivage ? C'est ce
que je me propose d'envisager en m'appuyant sur une illustration clinique.
Lorsque M. L... m'a tlphon avec l'intention d'entreprendre une psychothrapie pour un problme de psychosomatique, n'ayant pas de place je l'ai
adress un autre collgue. Pass quelque temps il m'a rappel, j'ai cd son
insistance et un rendez-vous a t convenu pour plusieurs semaines plus tard.
Mais j'ai vu arriver chez moi ds la semaine suivante un monsieur assez g, mal
coiff, pas trs bien ras et la vture relativement nglige. Il en a t quitte
pour devoir revenir la date initialement fixe, s'en est all sans insister ni protester, apparemment dsempar. Si j'ai pu penser qu'en forant ma porte il tentait de dloger un rival, son habitus et ma raction dpourvue d'agacement
m'ont incit croire qu'il s'agissait d'abord d'un homme en dtresse. Il y a probablement l une des raisons qui m'ont pouss ressentir son gard une particulire bienveillance et rgler le rythme des sances en face face sa convenance. Mon attitude, au moins ce niveau, participait d'une fonction
maternelle tenant relativement l'cart une position surmoque et n'tait pas
sans voquer le mdium mallable mou (R. Roussillon) qui, au sein d'une
relation autrui, renvoie l'autre de l'objet une relative vanescence. Elle n'tait
pas sans voquer non plus le play que Winnicott oppose au game de la psychanalyse classique avec ses rgles bien tablies, trop peut-tre son got pour
l'analyse des - cas - ayant - besoin - de - rgression . Ainsi, les modalits de
notre engagement thrapeutique venaient quelque part faire la nique ses prcdents analystes M. L... avait dj fait deux analyses et ne seraient certainement pas sans consquences sur le matriel clinique qui s'en dgagerait. Mais
l'intuition mme du play exclut de la dfinir par opposition tranche au game :
comme l'espace transitionnel, le play implique seulement que la question de la
prsence ou de l'absence de rgles soit seulement suspendue , nous avertit JeanLuc Donnet (1976, 277).
La chaleur de son engagement affectif, la richesse de ses insights et la fluidit
de ses associations me font prouver ds le premier entretien une relle sympathie pour M. L..., jusqu' imaginer que j'aurais pu regretter de ne pas le rencontrer s'il n'avait insist pour que je le reoive. Sa dcision d'entreprendre une psychothrapie a t prise lorsqu'il a ralis qu'il avait prouv un rel plaisir
frler la mort ; il ne voudrait pas qu'une qute d'amour perdue puisse nouveau le pousser mettre sa vie en danger. Il avait ressenti un bonheur immense
au sortir d'un coma venu compliquer une septicmie lorsque son fils, auparavant
distant, lui tait tomb dans les bras en larmes. Il se souvient alors de son pre
lui tombant dans les bras en pleurs parce qu'il vient d'apprendre la mort accidentelle d'une de ses filles puis, avec une motion difficilement contenue, il revoit

Question d'aprs analyse

1171

le visage de ses parents penchs sur lui au sortir d'un coma encphalitique
l'adolescence. Il a oubli le rve qu'il a fait dans la nuit qui a prcd l'entretien
mais, sa place, il se remmore deux rves faits au cours de son analyse o les
deux versants du conflit oedipien sont clairement reprsents, problmatiques
homosexuellepuis htrosexuelle rapidement agissantes au sein du transfert. S'il
a dcid de choisir un psychanalyste psychosomaticien, c'est cause d'un prurit
gnralis apparu sa sortie d'hpital qu'aucun des nombreux examens mdicaux pratiqus n'arrive expliquer. Ce symptme aurait-il un dterminisme
conversionnel qu'on pourrait rapprocher des retrouvailles pre-fils ? En tout cas,
le prurit lui fait penser ses parents qui filent en amoureux dans une voiture
dcapotable dans laquelle sa mre a le visage rougi par le soleil. Ainsi, lorsqu'il
dcrit sa scolarit laborieuse laissant le regard admiratif de son pre braqu sur
ses soeurs dont la russite est brillante, qu'il ajoute se demander ce qu'il aurait
bien pu faire d'autre que d'tre parfait ou mort comme elles pour le capter, je lui
rponds un peu brutalement passer pour un con ! . Il raconte aussitt un souvenir dans lequel il est en position active : adolescent, il prenait un malin plaisir
piquer le cul des vaches. Ayant ralis qu'il a point son index cette vocation, il clate de rire en revoyant le regard horrifi de sa belle-mre dans l'assiette
de laquelle il s'amusait piquer des aliments. Si j'avais fait a avec ma
mre, ajoute-t-il, la foudre paternelle serait tombe sur la table l'instant
mme. De se reprsenter alors son pre lui barrant implacablement la porte
troite qui conduit sa mre qu'il ne peroit que vaguement derrire elle, et de
visualiser aussitt aprs trs nettement la Porte aux Lions de Mycnes. Si je me
souviens en l'coutant de la proximit du tombeau d'Agamemnon qui revenant
de Troie fut gorg par sa femme Clytemnestre aide de son amant, peut-tre
alert par l'avertissement de Michel Fain (1971) qu'une faille importante du
pare-excitations maternel ne laisse subsister du pre que la foudre, mon attention est aussi attire par le manque de nettet de la perception de la mre
contrastant avec celle de la porte. Revisualisant cette monumentale Porte de
Mycnes avec ses deux lions qui se font face de chaque ct d'une colonne audessus du linteau, je me reprsente un visage maternel derrire lequel ne subsistent que de vagues ruines. D'ailleurs, il ne s'attarde qu'assez peu sur la question
de la rivalit oedipienne pour finalement s'arrter sur le souvenir d'une mre au
regard perdu dans ses lectures et qu'il n'arrive pas capter, une jolie femme qui
ne se montrait vritablement prsente avec lui que lorsqu'il tait malade. N'estce pas la raison de son choix d'un psychosomaticien? Une mre qui ne l'a pas
fait roi?, lui dis-je en pensant His Majesty The Baby n d'une projection
narcissique parentale. Saisi, son visage se remplit de larmes, il se demande s'il
n'y a pas l quelque chose d'essentiel que ses analyses ne lui ont pas permis d'apprhender. Quant moi, je sens mon inquitude grandir progressivement devant

1172

Jean-Michel Porte

l'apparition de douleurs qui se diversifient. Quelle n'est pas alors ma surprise de


l'entendre dire : C'est bizarre ce que je ressens, c'est comme si ma mre tait
prsente dans votre bureau, je la sens l... derrire l'arbre (une plante dcorative). J'ajoute, un corps souffrant qui, seul, vous permet d'approcher le corps et
le coeur de votre mre, en me rappelant qu'il n'avait pu qu'une unique fois
rejoindre sa mre dans son lit parce qu'il souffrait d'une otite trs douloureuse.
Dans un sanglot, il reparle de son plaisir provoquer le regard horrifi de sa
belle-mre en lui subtilisant des aliments dans son assiette pour prciser qu'avec
sa mre a n'aurait pas march, elle n'y aurait prt aucune attention. J'en arrive
ainsi lui signifier que le versant conflictuel de l'OEdipe n'arrive pas masquer
quelque chose de bien plus terrible, son versant narcissique qui renvoie son
incomptence capter le regard de sa mre. C'est la suite d'une accusation
d'incomptence profre par son fils auquel il se plaignait qu'il ne lui confit
jamais sa petite-fille qu'il avait craint que celle-ci ne tombe en courant, qu'il
s'tait prcipit pour la rattraper et qu'il avait lui-mme lourdement chut.
Quelques jours plus tard il avait t hospitalis pour une septicmie et tait
tomb dans le coma. A la sance qui suit mon interprtation il se plaint d'une
grande fatigue et ne vient plus pendant plusieurs semaines cause d'une forte
bronchite. Au retour il parle de ses anciennes difficults sexuelles et, surtout, de
cette sensation trange qu'il avait de sentir son corps se rtrcir, au point d'apprhender de le voir disparatre dans le ventre de sa partenaire. Aujourd'hui, ses
difficults sexuelles et cette crainte ont disparu, mais il n'en reste pas moins
contraint d'exiger de sa partenaire qu'elle garde les yeux ouverts pendant leurs
rapports sexuels. Dans le mme temps il se met rechercher des photos de sa
toute petite enfance sur lesquelles il s'tonne de dcouvrir que sa mre y a toujours un regard vaguement triste qu'il n'avait jamais remarqu auparavant.
Maintenant, a lui saute au nez que sa mre savait que son pre n'tait pas le
seul dpositaire du terrible secret, comme il avait voulu le croire : Construire
une histoire dans laquelle elle ne savait pas, c'tait sans doute effacer l'odeur de
mort de son lait. A sa naissance, ou trs peu aprs, ses parents avaient appris
l'existence d'une maladie ltale plus ou moins long terme d'une de ses soeurs
anes. C'est quelques semaines aprs sa disparition qu'adolescent il avait fait un
coma encphalitique. Cet homme qui apprcie beaucoup la mer et ne peut nager
qu' la condition d'avoir pied, ne craint-il pas encore aujourd'hui de se noyer
dans un regard maternel trou par la mort annonce d'un de ses enfants, de
s'y perdre corps et me? M. L... me quittera en ayant recouvr le visage d'une
mre plus souriante, mais aussi celui d'une nourrice arrive malheureusement
trop tard dans la famille, et me dira pour conclure, avec philosophie et
humour, qu'il lui faut bien, enfin, accepter les limitations incontournables
de l'ge.

Question d'aprs analyse

1173

S'il est gnralement entendu qu'en psychothrapie le vis--vis constitue


plutt une entrave l'coute flottante du psychanalyste et que l'accrochage perceptif y participe chez le patient d'un contre-investissementdes reprsentations,
il n'est pourtant pas rare d'observer des situations paradoxales o le processus
analytique semble se dvelopper plus avant dans le dispositif fauteuil-fauteuil
que dans celui du divan-fauteuil. Michel de M'Uzan (1976) a largi la dfinition
de la nvrose de transfert jusqu' y inclure un systme paradoxal n d'une
aptitude spciale de l'analyste laisser flotter ses assises narcissiques par o des
penses n'existant qu' l'tat de potentialit chez l'analys peuvent se faonner
en envahissant littralement son appareil psychique. Certes, crit-il, la nvrose
de transfert reprend bien pour la rpter la mutation qui a eu lieu autrefois lors
de l'dification de la nvrose infantile. Mais, paralllement, et en de des symptmes manifestes de la nvrose de transfert, les reprsentations refoules qui
l'animent ont conserv des liens spciaux avec d'autres images plus lmentaires,
moins organises entre elles, plus "profondes" et identifiables en partie au moins
avec un refoul originaire. Le systme paradoxal s'ouvre sur cette rgion de l'inconscient, cependant que c'est en lui que se traitent en premier les informations
qui affluent de toutes parts (1994, p. 39). Ne risque-t-on pas ds lors, chaque
fois que quelque chose n'a pas t analys, d'attribuer l'chec relatif d'une
cure standard un manque de disponibilit particulire de l'analyste l'identification primaire par incapacit tolrer en lui un certain degr de dpersonnalisation et un envahissement de son appareil psychique par les penses d'autrui ?
Certes, le silence perceptif du dispositif divan-fauteuil a communment pour
effet d'intensifier les mouvements projectifs transfrentiels et de les rendre ainsi
mieux perceptibles par l'analyste et l'analys pour qui l'interprtation n'en
devient que plus convaincante. Mais, comme le prcise Ren Roussillon, cette
dialectique suppose que dplacements, projections et transferts restent relativement modrs et contenus (1991). Sans quoi, des transferts qui risqueraient de
s'exprimer massivement auraient tendance s'inhiber du fait mme de leur
intensit, ce que l'auteur rapporte essentiellement l'impossibiht pour le sujet
dans le setting analytique classique de pouvoir contrler visuellement les effets
de son activit projective violente, voire meurtrire. La modification du dispositif analysant offre un "supplment de cadre", un supplment d'tayage au psychisme qui rend ainsi possibles la reprsentation et l'analyse de mouvements du
moi qui ne peuvent se dployer que grce la rgulation perceptive "actuelle"
(R. Roussillon, 1991). La problmatique d'une rage narcissique meurtrire
l'gard de l'objet primaire au regard absent a pu s'laborer en face face
avec M. L..., mais elle n'tait certainement pas la seule raison en cause dans la
persistance d'une tche aveugle au dcours de l'analyse. Plus encore que d'inhibition il faudrait, je crois, ici se rfrer au travail silencieux de ngativation de la

1174

Jean-Michel Porte

pulsion de mort qui tend rpter du ct de l'opacit l'impact traumatique du


manque percevoir l'analyste dans la position divan-fauteuil. Je rejoins volontiers Grard Bayle (1996) pour dire avec lui qu' ct du Moi subjective du
refoulement s'accole le Moi moins subjective du dni et que le clivage ainsi institu lutte contre l'extension de la dsintrication des pulsions.
Catherine Part soutient que l'effet thrapeutique de l'analyse est li un
double courant relationnel, l'un rpondant au transfert classique qui repose
sur les investissements erotiques, l'autre constituant la relation ou transfert de base qui correspond l'investissement teint de confiance de la personne de l'analyste. Ce dernier, de nature essentiellement narcissique, se fonde
sur des lments subjectifs et projectifs, un lien interhumain tonalit positive
drivant des premiers attachements et s'enrichissant de vcus secondaires, mais
aussi sur des lments objectifs perus chez l'analyste par le patient ds leurs
premiers contacts. Les mouvements transfrentiels erotiques dont l'interprtation constitue l'essence mme du travail analytique se dveloppent sur cette
toile de fond relationnelle dans un quilibre dynamique oscillatoire, les uns
tirant leur vigueur de l'inhibition de l'autre et vice versa. La situation divanfauteuil exacerbe le transfert erotique tandis que la situation en vis--vis
dcouvre plutt la relation. L'exprience montre, crit Catherine Part, que
dans certains cas, la reprise en face face des thmes dj correctement analyss aide dissoudre le clivage qui a pu se produire entre les fantasmes transfrentiels conservs et la ralit prsente. Si la reprise d'interprtations (oedipiennes en particulier) entrane une nouvelle dception dans l'actuel, elle offre
en mme temps une scurit narcissique. Lorsqu'une rsistance par le transfert
(prenant appui sur le pralable de l'indiffrence de l'analyste qui prennise la
frustration infantile) paraissait irrductible, la reprise " dcouvert" dans la
relation relle exprime verbalement, des mmes interprtations, mobilise ce
qui parat fix... Dans des cas trs diffrents de ceux que nous venons d'voquer, caractriss par l'intensit du transfert, il s'avre que si le travail analytique a t satisfaisant et les modifications dynamiques videntes, c'est parce
que la relation constituait une toile de fond particulirement importante, et,
une fois la cure termine, on s'aperoit que le sevrage reste tout entier faire,
et souvent fort dlicat (1981, p. 181). Comme on vient de le voir avec cette
longue citation, Catherine Parat est l'une des rares analystes, sinon la seule,
avoir clairement expos l'intrt de la psychothrapie postanalytique en le rapportant essentiellement l'exacerbation de la relation en vis--vis et en tant
que cette position permet avant tout une approche plus directe et mieux
contenue des lments narcissiques. Mais dcrire deux courants transfrentiels
de natures diffrentes, n'est-ce pas dj envisager plus ou moins explicitement
leur possible clivage ?

Question d'aprs analyse

1175

Dans un article court et dense, Francis Pasche (1975) claire la structure de


la relation analytique en partant du travail de Freud sur le ftichisme. Ce dernier, partir de l'analyse de deux jeunes gens n'ayant pas eu connaissance de la
mort de leur pre dans leur enfance, avait crit qu' un morceau certainement
significatif de la ralit avait reu un dni du Moi, tout comme chez le ftichiste
la dsagrable ralit de la castration de la femme et, plus loin, il n'y avait
qu'un courant de leur vie psychique qui ne reconnaissait pas cette mort, un, autre
courant en tenait parfaitement compte; les deux portions, celle fonde sur le
dsir et celle fonde sur la ralit, coexistaient (1927). Francis Pasche nous dit
que cette situation, qui existe peu ou prou chez chacun de nous, est porte son.
paroxysme dans les conditions de la cure-type. La non-perception de l'analyste
dans la situation divan-fauteuil constitue pour l'analys un morceau significatif
de la ralit du mme ordre que le manque de pnis qui le met dans la position
de l'enfant contraint constater que dans une rgion du perceptible il n'y a rien,
ou presque, percevoir tout en affirmant implicitement le contraire. Le psychanalyste de son ct, en tant tenu d'appliquer la rgle d'abstinence, se trouve
rduit au silence, neutralis pour tout ce qui se situe en dehors de son activit
interprtative. C'est la juste apprciation par l'analys de cette castration de
l'analyste par une rgle impose qui le conduit croire en la toute-puissance de
celui-ci l'autorisant se taire, la manire d'un parent jouissant de son pouvoir
sans limite sur un enfant lui livr sans dfense. Ce qui peut tre compar un
ftiche que Freud dsignait comme substitut du pnis venu manquer. La perception correcte de la castration de l'analyste se doublerait de celle de sa mortalit, mutisme et invisibilit symbolisant la mort. Francis Pasche crit donc que
l'analys a, et doit avoir, une ralit positive percevoir... De la ralit positive
percevoir l'analys fait deux usages ; d'une part il la peroit telle qu'elle est
comme l'expression de la personnalit, des dsirs, des dfenses, des affects de
l'analyste et de sa fonction, avec l'amour qu'elle implique, mais d'autre part il
dtache de cette ralit l'ensemble des signifiants accessibles, ensemble dans
lequel il puise selon les pripties du transfert. Autrement dit, il reconnat la ralit manifeste de l'analyste dans toute son paisseur et sa spcificit en mme
temps qu'il la dnie en tant que manifestation du sujet qui l'anime, il la dvitalise
en l'radiquant, il en fait un simple support, un ftiche, une chose tout faire,
susceptible de servir ses fins, c'est--dire la Rptition (1975, p. 567). Ainsi
discerne-t-on la reconnaissance d'une ralit ngative de l'analyste et son dni,
et, tout la fois, la reconnaissance et le dni de tout ce qui sous-tend sa ralit
positive. Francis Pasche en dduit que la possibilit d'entreprendre une analyse
classique tiendrait la capacit d'un patient d'effectuer cette quadruple opration. La problmatique d'un Moi doublement cliv de l'analys qu'on ne
retrouverait que dans les nvroses dites de transfert et les structures nor-

1176

Jean-Michel Porte

males , me semble devoir rpondre en outre une possible pulsation de chacune des positions contradictoires au sein des couples du clivage, une dynamique oscillatoire comme celle dcrite par Catherine Parat pour le transfert rotique et la relation, si on la veut pleinement oprante et que ne reste pas
inlabor quelque chose d'essentiel au processus analytique, en particulier au
niveau des lments de la ligne narcissique. N'existerait-il pas d'authentiques
nvroses de transfert qui se dvelopperaient selon une trajectoire habituelle, tandis que persisterait dans l'ombre un morceau significatif de la ralit li
l'absentisation perceptive non seulement du corps de l'analyste, mais aussi de
son regard dont on reconnat maintenant, grce aux travaux rcents sur la
comptence du bb, le rle essentiel l'aube de l'interrelation mre-enfant?
Dans ces conditions, la blessure narcissique de l'enfant qui ne se peroit pas dans
le regard absent de sa mre ne trouverait pas se reprsenter au dcours
d'une cure apparemment satisfaisante et risquerait d'tre brusquement rveille
par un vnement plus ou moins anodin de la vie quotidienne. La dimension
archaque du transfert, tel que l'a dfini Michel de M'Uzan, perdurerait ainsi
inlabore parce que reste clive du transfert rotique, le seul auquel rpondrait
vritablement l'coute interprtativedu psychanalyste.
Pour ce qu'il en est de M. L..., on constate que la prsence perceptive de
l'analyste en psychothrapie non seulement n'a pas entrav le dveloppement
des projections transfrentielles, mais que leur facile mobilisation laisse augurer
de leur correcte laboration antrieure en position divan-fauteuil. Par contre, il
est remarquable que la carence narcissique n'ait pu se rvler et tre travaille
qu'en face face, lorsqu'il pouvait se sentir soutenu par le regard de l'analyste.
Le fait d'avoir soulign la souplesse du cadre propos et d'avoir mis en relief
mon empathie risque d'amener rduire la fonction thrapeutique de la psychothrapie sa seule dimension rparatrice o, comme l'crit Andr Green, tout
se passe comme si c'tait l'analyste qui procdait maintenant l'inscription de
l'exprience qui n'avait pu avoir lieu... la rponse par le contre-transfert est celle
qui aurait d avoir lieu de la part de l'objet (1971). Dans la cure d'un tel
patient, j'inclinerais penser qu'aux mouvements oscillatoires entre les deux
positions du clivage, reconnaissance-dni de la ralit ngative de l'analyste, s'est
substitu un renforcement du dni et du clivage du fait mme des modalits de
celle-ci. Puisque Grard Bayle (1996) soutient qu'il n'existe pas de clivage sans
collage avec une structure psychique visant l'annulation des effets de la
blessure ou de la carence, ne peut-on considrer le caractre bon analysant de
certains de ces analyss comme l'quivalent d'une fonction ftichique attirant
parfois l'analyste, dans une communaut du dni de cette blessure ou de cette
carence narcissique? Ce n'est qu'au dcours d'une psychothrapie postanalytique que la nvrose de transfert apparemment vraie, o l'expression des mou-

Question d'aprs analyse

1177

vements du sujet l'gard de l'objet ne devient roman, ou histoire qui se clt,


que lorsqu'elle est pleinement structure par la problmatique de la castration
(M. de M'Uzan, 1966, p. 71), se rvle en fait comme une superstructure plus ou
moins coupe de ses assises narcissiques. Que l'analyste ait t cens le percevoir
au cours de l'analyse par son contre-transfert, c'est a priori facilement concevable mais peut-tre pas toujours vident. Faut-il considrer que la vritable
reconnaissance d'une absentisation de l'analyste ne puisse se rvler qu'en
face face, lorsque les auto-rotismes du patient sont tays par un support
relationnel sensori-moteur ? Ne peut-on envisager un rle plus spcifique encore
de la prsence perceptible du regard de l'analyste tel que M. L... semble nous
l'enseigner ?
Freud (1938) nous dit que le Moi de l'enfant au service d'une puissante
revendication pulsionnelle qu'il est accoutum satisfaire peut secondairement
se trouver effray par une exprience qui lui enseigne que la continuation d'une
telle satisfaction aurait pour consquence un danger rel difficilement supportable . L'enfant a donc choisir entre la reconnaissance du danger de la castration, avec pour corollaire le renoncement la satisfaction pulsionnelle et le dni
d'un morceau significatif de la ralit qui lui permet de maintenir la satisfaction.
Au prix d'une dchirure dans le Moi , le ftichiste quant lui trouve une faon
ruse de traiter ce conflit : il rige un ftiche comme substitut du phallus de la
mre, signe d'un triomphe sur la menace de castration . Il s'pargnerait aussi,
selon Freud, avec un tel mcanismede protection contre cette menace de devenir
homosexuel. Je rappellerai ici le trs instructif travail de Roger Dorey (1995) sur
l'homosexualit masculine patente, dans lequel il rend la crainte de perdre le
pnis directement dpendante de l'exprience premire de perte de l'objet, cette
dernire se trouvant inversement ractive par la menace de castration. Ainsi,
crit-il, proposerai-je l'hypothse que le dni de l'absence du pnis chez la femme
qui a pour signification profonde d'tre dni du danger de castration, dni si
caractristique de l'homosexuel comme du ftichiste, trouve son origine et son
fondement dans le dni d'une ralit plus ancienne dans l'histoire de ces sujets et
jouerait le rle de modle ou de prototype. Ce tout premier dni concernerait la
ralit reprsente par cette preuve dcisive dans le processus de structuration
de la psych qu'est la perte de l'objet. Perte originaire de l'objet partiel primordial, l'objet sein fantasmatique, en tant que source de la toute-puissance et de la
satisfaction plnire, une perte qui est prcipite par la rencontre du dsir maternel marquant une limite catgorique de l'omnipotence infantile (1995, p. 18).
L'horreur de la dcouverte du sexe fminin, tant pour l'homosexuel que pour le
ftichiste, apparat donc directement dpendante de l'tat de dtresse dans lequel
sa mre a pu laisser le tout jeune enfant et le dni concerne tout uniment ces
deux ralits inacceptables. Le petit garon, crit Freud, n'a pas simplement

1178

Jean-Michel Porte

contredit sa perception, hallucin un pnis l o l'on ne pouvait en voir, il a uniquement procd un dplacement de valeur, transfr la signification de pnis
une autre partie du corps [de la femme]... (1938). Il est intressant de se rappeler qu'il a commenc son article sur le ftichisme par l'exemple d'un jeune
homme qui avait rig comme condition ftichique un certain brillant sur le
nez . lev dans une nursery anglaise, ce jeune homme avait ensuite vcu en
Allemagne. L'origine du ftiche se trouvant selon Freud dans la petite enfance,
elle ne devrait donc pas tre rapporte au mot allemand glanz (brillant) mais au
mot anglais glance (regard), le brillant sur le nez renvoyant donc un
regard sur le nez . Ne peut-on faire l'hypothse que ce jeune homme ne traite
pas seulement de faon ruse le danger rel difficilement supportable
qu'est la castration gnitale, mais aussi celui de la disparition de la qualit brillante du regard maternel, marque de son investissement soutenu de l'enfant
quand elle est prsente ? Ainsi notre jeune homme ftichiste, par un mouvement
rntaphoro-mtonymique, aurait substitu au trou apparu dans le regard de
sa mre une protubrance nasale dote d'une qualit de brillance.
M. L... quant lui, tout comme il est contraint de percevoir les yeux de sa
partenaire sexuelle afin de ne pas tre rendu impuissant par sa crainte de perdre
son pnis et son corps tout entier, n'a-t-il pas besoin de percevoir les yeux de son
analyste pour pouvoir se reprsenter une mre au regard qui se drobe ? C'est
parce que le ftiche se situe la limite des deux propositions contradictoires du
clivage, et permet ainsi leur runion d'une certaine faon, que je me proposerai
de parler dans certaines psychothrapies d'une ftichisation du regard de l'analyste, mme s'il s'agit l d'une extension quelque peu abusive et critiquable de ce
concept. Ne faut-il pas que le regard du psychanalystesoit effectivementprsent
et puisse tre ainsi ftichis pour que le transfert rotique ait la possibilit de se
rintriquer sa base narcissique ? Il ne s'agit pas de patients qui plongent leurs
yeux dans ceux de l'analyste l'instar des allergiques , ou qui soutiennent son
regard dans une relation de personne personne l'instar des nvross de
comportement, mais de patients qui se contentent de garder les yeux de l'analyste dans leur champ de vision priphrique, n'entravant pas ainsi par une
perception trop prsente leur travail de reprsentabilit. Par un processus de ftichisation ils peuvent simultanment s'accrocher aux deux modalits identificatoires, oedipienne et narcissique. Michel Fain pense que lorsqu'un analyste se
donne voir son patient en psychothrapie, il s'agit d'abord d'un comportement qui sert la plupart du temps asseoir un dni de ralit et tente de fermer
la brche autrefois ouverte par des situations traumatiques (1993). Certes, recevoir M. L... en face face, c'tait peut-tre lui viter - et m'viter par collage ? - d'avoir faire face la reprsentation d'une exposition de son derrire un analyste avec le trou laiss par sa mre dans une identification

Question d'aprs analyse

1179

mlancolique. Mais exposer mon regard plein, pas trop tout de mme,
n'tait-ce pas lui permettre d'en faire un ftiche colmatant , l o un manque
le percevoir auraitplutt rveill le travail de dsintricationpulsionnelle ? L'essentiel n'tait-il pas alors que l'interprtation, en transmuant une ftichisation
du regard en sa transitionnalisation, conduise une vritable suture et une
conflictualisation des deux modalits identificatoires erotique et narcissique par
o une mre avec sa capacit de rverie pouvait tre recouvre dans un jeu de
trouver-crer ?
Lorsqu'un ancien analys sollicite une nouvelle rencontre avec un analyste
pour une problmatique qui est suppose tre reste inanalyse ou insuffisamment analyse, la tendance naturelle serait de lui proposer de s'allonger nouveau sur le divan, non seulement par crainte de le blesser narcissiquement en le
privant d'une mthode idalise, mais aussi par intuition que seule la poursuite
d'une cure classique permettrait de pntrer plus fond dans l'Inconscient insuffisamment mis jour prcdemment. L'exprience nous montre que cette attitude ne saurait tre aussi systmatique car certaines structures psychiques mal
subjectives en raison d'un dni, n'en cohabitant pas moins avec un Moi bien
subjective du refoulement, sont plus facilement accessibles une psychothrapie
en face face parce qu'une possible ftichisation du regard de l'analyste attnue
l'intensit du clivage. Ce constat soulve finalement une autre question : le travail psychothrapique doit-il sa qualit au fait d'avoir t prcd par une analyse approfondie du transfert rotique, auquel cas se trouve justifie sa position
d'aprs analyse, ou, au contraire, aurait-il t plus opportun de le situer avant
l'analyse ? A-t-on toujours le choix et est-il vraiment pertinent de cder la tentation d'une rponse univoque?
Jean-Michel Porte
39, avenue de la Rpublique
06300 Nice

RFRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

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1180

Jean-Michel Porte

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Buts du processus psychanalytique1


Jean

LAPLANCHE

La formulation propose pour ces journes d'tudes, Buts du processus


psychanalytique, fait montre d'une grande clairvoyance. Elle nous permet de
poser ds le dpart une distinction essentielle entre les buts qu'on voudrait assigner, pour ainsi dire de l'extrieur, l'analyse, et les buts qui se dgagent du processus lui-mme. Une distinction d'autant plus importante qu'elle est, de nos
jours, de plus en plus occulte.
D'une certaine faon la psychanalyse, constamment mise en doute quant
ses rsultats, n'a de cesse que de se mesurer avec d'autres techniques - psychologiques ou non - du point de vue de l'efficacit, ce qu'on pourrait nommer aussi
la conformit un but .
Rappelons-nous les dfinitions platoniciennes et surtout aristotliciennes, qui
n'ont pas vieilli sur ce point : le savoir technicien, artisanal, est celui qui subordonne ses moyens et ses rgles l'obtention d'un but prcis, mais propos de l'extrieur. La fabrication d'une chaussure, la construction d'un navire ou d'un temple,
obissentcertes aux rgles de l'art elles-mmesfixes par la science de la nature,
mais ce n'est pas l'architecte qui dcide o sera plac le temple, quelle divinit il
sera ddi, et par qui les fonds ncessaires seront apports.
L'actualit de cette question nous incite nous attarder un peu sur cette
situation, o l'analyste serait considr comme un spcialiste auquel on s'adresse
en lui proposant un but prcis, extrinsque au processus lui-mme.
Freud a dcrit cette ventualit, dans ses commentaires, propos de son
cas d'homosexualit fminine. La patiente est envoye Freud par son pre,
dans l'espoir de la dbarrasser de sa perversion. A dfaut d'un rsultat analy-

Confrence prononce le 22 novembre 1996 la Deutsche Psychanalytische Vereinigung


(Wiesbaden).
1.

Rev. fran. Psychanal, 4/1997

Jean Laplanche

1182

tique auquel le pre ne croit gure -, un mariage rapide devait rveiller les
instincts naturels de la jeune fille et en touffer les penchants non naturels 1. Et
Freud de reprendre ici, pourrait-on dire, l'antique description platonicienne :
D'autres situations que celle-ci sont pour l'analyse plus ou moins dfavorables,
ajoutant de nouvelles difficults aux difficults internes du cas. Des situations
comme celle du matre d'ouvrage qui commande l'architecte une villa selon ses
gots et ses besoins, ou celle du pieux donateur qui se fait peindre un tableau
sacr, dans le coin duquel trouvera place son propre portrait en orant, ne sont
fondamentalementpas compatibles avec les conditions de la psychanalyse. 2
Et Freud cite, parmi d'autres, deux ventualits: le mari qui envoie sa
femme irascible en analyse, dans le but de ramener la paix dans le mnage, ou
bien ds parents qui rclament qu'on rende la sant leur enfant qui est nerveux et indocile .
Nous connaissons bien les difficults de ces cas : analyses l'initiative de la
famille ou de l'autorit judiciaire : enfants, psychotiques, dlinquants, etc.
La perspective de Freud n'est d'ailleurs pas purement ngative. L'analyse
peut se produireparfois, mais le rsultat risque d'aller l'encontre des souhaits du
commanditaire : une preuve de plus que les buts intrinsques au processus sont sur
un tout autre plan que les buts assigns, de l'extrieur, au psychanalyste.
L'aspect grossier, voire caricatural, des situations voques risque cependant de nous masquer ce fait contemporain: le danger d'une gnralisation de ce
qu'on peut nommer psychanalyse sur commande. La demande sociale de
soins psychiques, devenue quasi universelle, se trouve relaye d'une part par le
confrre mdecin qui envoie le patient l'analyste et qui en espre la gurison de
telle maladie, d'autre part et surtout par l'immixtion constante des organismes de sant sociale. Non contents de payer les soins, ceux-ci ont le mauvais
got d'en exiger des rsultats prcis. Se trouve ici introduite la prsence permanente d'un tiers dans l'analyse, avec exigence de rapports priodiques, comptabilisation du nombre des sances et menace ventuelle d'interruption des remboursements.
Il serait intressant d'tudier l'volution de cette demande sociale, travers
le monde moderne. Elle est de plus en plus assujettie des critres objectifs et
pragmatiques du type DSM III ou IV. Mais en mme temps, sous la pression d'une
certaine opinion publique, elle bannit de ses indications tout ce qui peut apparatre comme un reliquat du sexisme freudien : qui oserait, aux tats-Unis,
prtendre que l'homosexualitest un trouble relevant de l'analyse ? Inversement,

XII, 274 : OCF-P, XV, p. 237. Une fois de plus, lorsque Freud emploie le mot Instinkt et non
celui de Trieb, c'est pour caractriservoire moquer une conception populaire de la sexualit naturelle .
2. GW, p. 275 ; OCF-P, p. 238.
1. GW,

Buts du processus psychanalytique

1183

une autre fraction de l'opinion publique s'tonnera que la psychanalyse n'ait pas
radiqu la dlinquance, particulirement la dlinquance sexuelle, sans prendre
videmment en considration l'existence ou l'absence d'une souffrance subjective
chez de tels sujets.
Ces volutions contradictoires dmontrent combien les demandes en question sont marques de pragmatisme et d'idologie. Comme le mari de tout
l'heure, qui demandait en fait qu'on lui gurisse son mariage, la socit demande
qu'on la soigne de ses nvross.
Mais avant de quitter ce trop vaste domaine de la psychanalyse sur commande, je ne puis passer sous silence une de ses formes les plus pernicieuses :
ce qu'on appelle couramment analyse didactique. La critique radicale dj formule par Anna Freud n'a pas empch les institutions analytiques de formuler cette demande : qu'on leur fabrique, et ceci par l'analyse, une personnalit
conforme leurs souhaits. Je ne m'engagerai pas dans un examen dtaill des
contradictions de cette pratique, et de la situation qu'elle engendre, avec un
processus analytique authentique. Pour dfinir rapidement la situation de
l'analyse didactique, disons que, dans l'analyse d'enfants, la mre attend parfois dans la salle d'attente, et une vritable analyse ne s'instaure que lorsque
symboliquement et mme rellement on lui ferme la porte. Dans la situation didactique, la mre institution reste prsente, symboliquement avec tout
son poids, dans la salle d'attente et aucune dngation ne peut faire qu'il n'en
soit pas ainsi.
Freud prfre et nous avec lui que le sujet vienne nous de son propre
mouvement. La situation qu'il qualifie d'idale est que le sujet souffre d'un
conflit qu'il ne peut rsoudre et qu'il demande notre assistance . Une partie de
lui son moi videmment pourra tre considre comme allie du processus.
Ajoutons cependant ceci, du point de vue de notre thme : cette spontanit
apparente ne signifie nullement que nous devions adhrer aux buts du patient,
tels qu'ils sont exprims dans sa demande. De ces buts, dans leur formulation
explicite, nous avons le devoir de nous mfier. Le moi, comme nous l'expliciterons plus loin dans notre partie mtapsychologique, est une instance de mconnaissance. Son autonomie est une illusion. Trs souvent, il ne fait que vhiculer
et reflter ces buts sociaux, htronomes, que nous avons voqus plus haut, et
qui restent prsents mme s'ils sont intrioriss. Nous savons aussi que le moi,
s'il prtend reprsenter les intrts du tout, n'est en fait qu'une des parties, donc
partiale, du conflit.
De son ct, le symptme, parfois mis au premier plan dans la demande, ne
saurait tre pris sa valeur manifeste. Il n'est pas la diffrence du symptme
mdical classique un simple signe spar. Nous savons d'ailleurs que, ds l'engagement du processus, il passe trs vite au second plan.

Jean Laplanche

1184

L'abolition - ou tout au moins la mise au second plan - des reprsentations


de but conscientes, est partie intgrante de la rgle fondamentale, mme si celleci n'est qu'un idal imparfaitement observ. Mais l'analyse exige, de la part de
l'analyste lui-mme, la mme sorte d'ascse ou de recul par rapport aux buts
qu'il pourrait lui-mme entrevoir. Ceci ds le premier entretien, et jusqu'au dernier. Non pas qu'il doive tre indiffrent la souffrance. Ici, on pourrait peuttre contraster les deux mots allemands voisins de Indifferenz et Gleichgltigkeit.
L'analyste fait preuve de Gleichgltigkeit en ce sens prcis qu'il doit gleichmssig
gelten lassen tous les lments que lui propose l'analysant1. Parmi les refusements qu'il doit s'imposer lui-mme figure en bonne place la mfiance l'gard
des buts adaptatifs concrets qu'il pourrait imaginer. Il se mfie aussi de l'ide de
gurison, une ide que les mdecins eux-mmes ont relativise, abandonnant
l'ide d'une restitutio ad integrum au profit d'une relation nouvelle des forces en
prsence.
Le psychanalyste est bienveillant ; il veut le bien de son patient mais sans lui
donner une figure prcise, et sans se leurrer non plus sur ce que serait une autonomie retrouve.
On connat le fameux passage conclusif des tudes sur l'hystrie : Vous
vous convaincrez que nous aurons beaucoup gagn si nous parvenons transformer votre misre hystrique en malheur commun. 2 Un passage qui trouverait ses chos, non seulement chez les Stociens mais nouveau chez Platon lorsqu'il distingue le bien de l'me, du plaisir sans limites ou du pouvoir injuste. Le
mal de l'me, c'est prcisment cette misre dont elle souffre, dans un conflit
obscur et ravageur.
Je crains que nous ne puissions aller beaucoup plus loin, tant que nous envisageons les buts indpendammentdu processus lui-mme. Mais de celui-ci, que
peut-on dire? On sait qu'il est sans cesse rfr par Freud la mtapsychologie.
Les formulations ont vari. Les plus anciennes, rendre l'inconscient conscient , voire mme lever l'amnsie infantile , semblent garder quelque chose
de la vieille illusion, peut-tre issue de l'hypnose, que l'inconscient serait comme
une seconde personnalit, un second moi qui devrait tre libr, pour supplanter
son tour un moi rpressif. Une ide contestable qui a donn naissance
bien des illusions, par exemple du ct du freudo-marxisme, ou, l'inverse,
bien des prventions contre la psychanalyse accuse - lorsqu'on ne la dit pas
inefficace de librer les instincts pervers cachs.

L'allemand possde deux mots, l'un plutt ngatif: Indifferenz (in-diffrence), l'autre connotation plus positive Geich-gltigkeit, qui signifie accorder une valeur gale .
2. GW, I, p. 312 ; OCF-P, II.
1.

Buts du processus psychanalytique

1185

La formule dernire, la plus inspiratrice dans son ouverture, est certainement


le : wo Es war, soll Ich werden, auquel il convient d'ajouter ce commentaire : C'est
un travail culturel comme par exemple l'asschement du Zuyderzee. '
Ici videmment, les questions se pressent propos de chaque mot. Quel
est ce a, s'il devait s'enraciner, comme le croit trop souvent Freud, dans un
ensemble de forces d'origine biologique? Quel peut bien tre l'espoir de le
civiliser ?
Quel est donc ce moi (Ich) ? S'il est instance de refoulement, de mconnaissance et de ngation, quelle est sa possibilit de vraiment s'approprier le a ?
Mais l'inverse, si le Ich de cette formule comme le veut Lacan de faon
quelque peu idaliste n'est pas le moi-instance mais le sujet ternel de la philosophie du sujet , quel travail serait-il susceptible d'accomplir?
Quel est, enfin, ce processus civilisateur? La comparaison avec l'asschement du Zuyderzee n'est pas trs enthousiasmante : elle renvoie aux vues finalement pessimistes de Freud sur le renoncement pulsionnel.
Finalement, la phrase de Freud a le mrite de poser un devoir , inhrent
au processus lui-mme. Mais il nous revient de reprendre la question, avec nos
propres moyens.
Notre thse sera donc double :
1 / Le but du processus ne se conoit qu' partir d'une explicitation de ce
qu'est la cure ; en aucun cas le processus ne saurait tre subordonn un but propos de l'extrieur. Les lments majeurs qui sont expliciter ici sont d'une part la
situation analytique, gnratrice du transfert, et d'autre part la mthode avec ses
dimensions associative-dissociatived'une part, interprtative d'autre part.
2/ La cure n'est pas dans une position seconde, subordonne par rapport
la mtapsychologie. En d'autres termes, nous refusons une squence selon
laquelle l'lment premier serait l'observation clinique, soi-disant neutre et
objective, partir de laquelle serait infre une thorie mtapsychologique, tandis que la technique, la praxis, serait son tour un ensemble de prceptes, un
instrument dduire partir de la thorie. Le raisonnement serait alors : notre
psychisme tant conform de faon telle ou telle, quels sont les meilleurs moyens
de le faire voluer : ce qui poserait, nouveau, la question d'un but tranger
assigner une telle volution.
Nous pensons au contraire que la cure est dans une position premire, par
rapport la mtapsychologie.Non pas en raison d'une sorte de pragmatisme qui
s'nonceraitainsi : D'abord faire, puisjustifier ce qu'on a fait , mais parce que la
cure (situation + mthode) est une invention, l'apport par Freud de quelque chose

1. GW, XV, 86 ; OCF-P, XIV.

Jean Laplanche

1186

de radicalement nouveau ; un nouveau dont nous prtendonsmontrer qu'il trouve


sa source loin en arrire, dans l'originaire mme de l'tre humain.
Cette invention n'est certes pas instantane, mais elle est historiquement
datable dans une courte priode, entre les tudes sur l'hystrie et l'analyse de
L'homme aux rats .
Cette pratique, on peut dire d'une certaine faon que les thories successives
boitent sa suite : Ce qu'on ne peut atteindre en volant, il faut l'atteindre
en boitant. 1
Ainsi en va-t-il des diffrentes thories de l'appareil psychique, ou des thories des pulsions : leur progrs est toujours motiv par des problmes poss par
la pratique.
Cependant, ce que je viens d'avancer sur le fait que la thorie boite la
trane est partiellement faux. Car l'invention de la pratique analytique va en
fait de pair avec l'invention d'une premire thorie : la thorie de la sduction ; et
on peut mme affirmer que Freud n'tait pas loin d'un seul et mme coup
d'aile dans les deux domaines la fois. L'abandon de la thorie de la sduction
l'empchera de mettre jour le rapport troit entre les deux inventions, nous
laissant cette tche ouverte : la mise en relation entre l'originaire de la cure et ce
qui se trouve l'origine dans l'existence humaine.
Nous voil donc amens reprendre la thorie de la sduction de Freud, mais
en tenant compte d'un certain nombre de concepts qui, depuis des dcennies, proposent des dimensions nouvelles pour rflchir sur le processus analytique. Nous
tenterons de donner tout leur poids des termes comme langage, message, traduction, symbolisation, et, finalement, hermneutique ; de ces termes, nous ne pouvons gure nous passer pour dcrire la cure, mais il nous revient de montrer qu'ils
ne sont pas moins indispensables pour dcrire la gense de l'appareil psychique et
du conflit : ceci condition qu'ils soient positionns au lieu qui leur revient.
Nous partirons aujourd'hui du terme d'hermneutique. Un mot souvent
employ de faon critiquable notre avis pour dcrire le processus analytique2. La plupart des activits hermneutiques couramment dcrites se rapportent des situations secondes. Au-del de ces hermneutiques drives, c'est une
hermneutique fondatrice que nous postulons : la situation originaire de quelqu'un qui a interprter, donner sens ce qui lui arrive .
Mais ce qui lui arrive n'est pas de la ralit brute. Ce n'est mme pas,
comme le veut Heidegger, un tre-l (Dasein) ou un tre-jet (Geworfenheit). Ce sont des messages venant de l'adulte et adresss au petit tre humain.

1. Was man nicht erfliegen kann

p. 338.

das sollman erhinken, cit par Freud, GW, XIII, p. 69; OCF-P, XV,

2. La psychanalyse comme anti-hermneutique, in Revue des sciences humaines, 1995, 240, p. 13-24.

Buts du processus psychanalytique

1187

Au lieu d'invoquer une soi-disant activit hermneutique de l'analyste, il


faut donc dire : le premier hermneute, l'hermneute originaire est l'tre humain.
Ce qu'il a traduire, ce sont des messages, la question tant: Qu'est-ce qui
m'arrive ? Comment le matriser en me l'appropriant par une traduction ?
Pour ce point de dpart, on peut se rfrer au dbut du texte de Freud Sur les
thories sexuelles infantiles . Freud cite deux grandes nigmes du monde adulte
auxquelles est confrontl'enfant : la diffrence des sexes, l'arrive d'un petit frre
ou d'une petite soeur. Mais il est bien d'autres messages, plus originaires : ceux qui
ont pour porteurs le sein, ou encore les premiers soins et attentions corporels.
Je dois m'expliquer ici sur la dissymtrie adulte-bb, que j'introduis avec
les mots : ce qui m'arrive . Une dissymtrie qui est en contradiction avec les
ides courantes sur l'interaction et la rciprocit. Je ne nie pas l'ide de rciprocit, mais condition de dlimiter le cadre de sa validit de faon prcise. Il n'est
pas question de nier l'attachement rciproque entre le petit humain et le parent
qui le nourrit, le soigne et le protge. Les messages de chaque membre de ce
couple reoivent de l'autre les rponses plus ou moins appropries : le bb est
d'emble ouvert sur le monde et avant tout sur le monde humain, adulte. La
relation premire entre le petit tre vivant et sa mre est une relation au sens
plein, fait des communications et des affects les plus varis. Une relation riche,
en partie programme gntiquement, et que les psychanalystes ont eu tort pendant longtemps, et la suite de Freud, de rduire l'apport de nourriture. Le
terme autoconservationmis en avant par Freud n'est pas inexact pour dcrire ce
domaine, si ce n'est qu'il induit tort une ngation de la dimension affective.
J'en viens maintenant la dissymtrie qui n'est pas moins essentielle que la
rciprocit. La psychanalyse nous a appris que l'adulte est habit par un a
inconscient, que celui-ci est sexuel (ou sexuel-agressif, je n'en discute pas ici) et
est constitu de reprsentations et fantaisies, qui infiltrent les comportements.
Mais, du ct du nourrisson, rien ne nous permet d'affirmer qu'il ait, ds le
dpart, des fantaisies et un inconscient (ni d'ailleurs un moi).
Or, au cours de la relation adulte-enfant, l'exprience nous montre que les
fantaisies sexuelles les plus anciennes sont remises en mouvement chez l'adulte
par l'apparition de ce petit tre, cet autre moi-mme, tel que j'tais moi-mme
jadis, livr aux soins corporels les plus dlicieux et peut-tre les plus pervers.
La relation s'tablit donc un double niveau ; le niveau du lien autoconservatif, rciproque, constitue la base de la communication. Mais chez l'tre
humain, cette base autoconservative est d'emble habite, infeste, parasite par
une communication qui se produit dans une seule direction: de l'adulte vers
l'enfant. Ce que nous nommons messages nigmatiques ce sont les messages
dirigs de l'adulte vers l'enfant, messages qui voudraient tre purement autoconservatifs : je veux te nourrir, te soigner, etc., mais qui sont compromis (au

1188

Jean Laplanche

sens freudien du terme) par l'immixtion de fantaisies sexuelles. Je te nourris mais


inconsciemment je t'enfourne de la nourriture, au sens sexuel de l'intromission (la Nahrungszufuhr devient Nahrungseinfuhr comme il apparat dans un
lapsus significatif de Freud, dans son Entwurf einer Psychologie)1.
Face ces messages nigmatiques l'enfant est d'abord passif; il n'a pas la
rponse instinctuelle approprie. Il est dans une situation de traumatisme, qu'il
doit tenter de surmonter par une reprise active, en comprenant, c'est--dire en

traduisant.
Nous disons donc que l'tre humain est l'origine dans une situation de
passivit, et en position d'hermneute. Mais cette hermneutique fondamentale
n'est pas une hermneutique de la situation, de la facticit, mais une hermneutique du message.
Nous voulons souligner la radicalit de cette situation : l'tre humain, du
point de vue sexuel, est centr d'emble sur l'autre, il gravite autour de l'autre :
c'est ce que je nomme un copernicianisme fondamental.
Mais, d'autre part, il n'a de cesse que de retrouver une situation de matrise,
ou de pseudo-matrise, o il pourrait se considrer comme centre et origine : le
mouvement ptolmaque n'est pas moins important que le copernicianisme de
dpart, contre lequel il constitue une dfense.
C'est donc dans un mouvement d'auto-appropriation - que l'on peut assimiler une traduction que se constitue l'appareil psychique. Mais ce qui est
capital c'est que cette traduction est toujours ncessairement imparfaite et en
chec. Ceci prcisment en raison du fait que l'enfant n'a pas, au dpart, les
moyens suffisants pour intgrer, comprendre, lier les lments sexuels dissimuls
dans les messages de l'autre adulte.
D'une faon schmatique, on peut donc dire que la constitution de l'appareil psychique avant tout la division entre un a et un moi - est pour l'essentiel
un rsultat de ce processus de traduction. Le moi intgre ce qui peut tre traduit
et mis en forme dans les messages sexuels de l'autre. Ce qui ne peut tre traduit,
le rsidu de la traduction constitue le a inconscient2 ; celui-ci chappe la liaison et devient dsormais un ple de dliaison.
Le refoulement originaire et, aprs lui, les refoulements secondaires ne sont
pas autre chose que le rsultat, obligatoire, de cet chec partiel de liaison.

In GW Nachtragsband, p. 410, trad. fran. La naissance de la psychanalyse, Paris, PUF, 1956,


p. 336. Et J. Laplanche, La rvolution copernicienne inacheve, Paris, Aubier, 1992, p. XXVII, n. 52.
2. Freud arrive presque cette formule dans L'Homme Mose (GW, XVI, 203) : Alors une partie
des contenus du a est admise par le moi, et leve l'tat prconscient, une autre partie n'est pas atteinte
par cette traduction et reste en arrire dans le a, comme l'inconscient proprement dit. Avec cette restriction que Freud reste prisonnier de la conception d'un a biologique primordial, et ignore la catgorie
du message, le seul lment qui soit vritablement traduire.
1.

Buts du processus psychanalytique

1189

Ne perdons pas de vue la formule initiale de notre sollen : wo Es war, soll


Ich werden. Nous pouvons dsormais ajouter cette prcision essentielle : le moi et
le a dont il est question ne sont pas deux entits d'origines diffrentes : l'une qui
serait prtendument biologique, l'autre rationnelle ou culturelle. Le moi et le a
se constituent, au dpart, dans un seul et mme mouvement: le moi englobe ce
qui, partir du message sexuel de l'autre, peut tre traduit, intgr, une histoire plus ou moins cohrente. Le a est ce qui est rest rebelle la traduction ;
insistons encore sur ceci : le a inconscient n'est pas comme un second moi ,
aussi unitaire que le premier. Le processus du refoulement travaillant, comme le
dit Freud, de faon hautement individuelle, a pour rsultat une instance
qui n'est pas comparable celle du moi, et qui mrite peine le nom d'instance :
elle est faite de reprsentations non coordonnes entre elles, intemporelles, non
contradictoires les unes par rapport aux autres, exerant une attraction quasi
mcanique (processus primaire) sur les reprsentations qui, pour ainsi dire, passent leur porte.
Par le processus du refoulement, l'altrit psychique a chang radicalement
de place : dans la relation copernicienne initiale, c'est la relation l'autre personne (der Andere) qui tait en cause. Une fois le systme psychique referm sur
lui-mme, avec la constitution du moi comme instance, l'altrit est devenue
interne: le a est devenu das Andere, l'autre par excellence, mais un autre
interne.
Comment concevoir le conflit psychique, une fois constitu le systme moia ? On peut assurment le dfinir comme un conflit pulsionnel : entre ce que
nous nommons les pulsions sexuelles de mort la sexualit sous sa forme la plus
dchane et les pulsions sexuelles de vie, orientes par la vise de totalit :
totalit de l'objet et totalit du moi pris comme objet.
On peut le dfinir comme conflit entre les deux instances, le moi comme centre
de liaison, domin par l'ros, et le a o se retrouvent des niveaux divers de dliaison, jusqu' la pulsion sexuellede mort qui est comme son gouffre central.
On peut enfin le dfinir, de faon plus abstraite, voire philosophique1,
comme lutte de deux principes : liaison et dliaison ; des principes qui se recouvrent partiellement avec la distinction topique des instances, mais qui se retrouvent aussi l'oeuvre l'intrieur de chaque instance.
Il est hors de mon propos de dcrire plus en dtail les modalits du conflit,
normal, ou nvrotique. Je voudrais seulement insister sur le point suivant. Ce
conflit se produit dsormais dans l'aire ptolmaque, celle de l'appareil de
l'me dcrit par Freud. L'opposition liaison/dliaison, ou encore ros/pulsion

1. Freud, on le sait, se rfre l'opposition empdoclenne de iXJa et

VETXOC.

1190

Jean Laplanche

sexuelle de mort, ou encore moi/a, confronte le moi un ple d'altrit qui est
dsormais interne. De plus, la diffrence de la situation originaire le moi n'est
plus en prsence de messages traduire , mais de restes chosifis 1.
Les fantasmes inconscients ne se prsentent pas comme traduire (zu
brsetzen) mais comme accomplir , remplir (zu erfllen). L'altrit de
l'autre externe, malgr son trangret, se prsentait sur le mode de la communication et par les voies du langage, mme si celui-ci n'tait d'abord que gestuel.
L'altrit de l'autre interne, le a inconscient, se manifeste sur le mode de la formation substitutive par les voies du dplacement et de la condensation, trangre toute intention communicative.
La mme opposition se retrouve au niveau de la dfense. Dans les deux cas,
celle-ci vise la liaison, face au danger de la dliaison. Mais la liaison originaire,
face au message nigmatique externe, tait avant tout de l'ordre des connexions
de sens. C'est une liaison traductive. Au contraire, face au a inconscient, une
fois celui-ci constitu, le moi utilise des mcanismes de dfense beaucoup plus
mcaniques , ceux-l mmes que Anna Freud a dcrits, la suite de S. Freud.
Certes, on pourrait dire que, dans le mcanisme de dfense, il subsiste parfois
une intention traductive. On peut dire que la phobie traduit en danger extrieur, rel, un danger pulsionnel. En fait, plutt que de traduire, elle le transpose
d'un lieu un autre, mais sans le travail d'intgration et sans cette prise en
considration d'un contexte qui sont le fait d'une vritable traduction. Cela est
d ceci que le a refoul n'est pas constitu de messages, ni mme de squences
ayant un sens, mais au contraire d'lments qui ont justement chapp la mise
en sens originaire.
Pour conclure, il faut bien avouer que le conflit psychique, une fois constitu, offre bien peu de perspective d'une vritable rsolution, ou mme d'un progrs. Il est vou le plus souvent, mme sous des formes dguises, la contrainte
de rptition : rptition des modes de satisfaction substitutive rptition des
mcanismesde dfense.
Tout ce long trajet tait ncessaire pour en arriver au processus analytique.
Avec d'emble cette constatation : si la cure ne faisait que mettre en jeu les
mmes forces qui sont spontanment l'oeuvre chez le sujet humain, avec un
appareil psychique constitu, o la liaison se joue entre un moi et un a dans
l'enceinte ptolmaque du moi, on ne voit pas de quels moyens elle pourrait
disposer pour mettre en route un vritable changement. Les traductions
anciennes, les plans de vie (qu'ils soient cahotiques ou rigides), les mythes et
idologies de chacun psent de tout leur poids sur une existence constitue.

Ce que Freud nomme Sachvorstellungen,et que j'interprte : non pas Vorstellungen einer Sache
(reprsentationsd'une chose), mais Vorstellungen als Sachen (reprsentationscomme choses).
1.

Buts du processus psychanalytique

1191

Pour reprendre la mtaphore de la traduction, ce qu'on croit tre traduction


nouvelle n'est hlas bien souvent qu'une traduction de traduction. E. Kris a bien
montr comment toute une analyse pouvait se drouler sans que l'idalisation
mythique d'un individu soit le moins du monde mise en question1.
Reprenons donc la question : quel est donc l'espoir fou, utopique, qui fait
envisager que l'analyse puisse faire autre chose que ramnager localement un
jeu de forces constitu ds les premiers refoulements et ds la constitution de
l'opposition moi-a. Par quels moyens moi pourrait-il devenir l o tait
a , si la constitution des deux instances est, comme nous l'avons dit, complmentaire, et si l'inconscient est ce qui d'emble a chapp la mise en mythe par
le moi ?
Mon ide est que la pratique inaugure par Freud a pour signification
latente, et donc pour but, de remettre en jeu le conflit originaire copernicien,
celui qui a donn naissance au jeu de forces secondaire et au conflit driv, lequel
se joue ensuite entre le moi et son autre interne.
Cette rinstauration de la situation originaire se fait par deux moyens principaux: 1 /la situation analytique et le transfert qui en est le produit; 2/l'analyse, comme mthode de dtraduction.
Notre point de vue sur le transfert, c'est que celui-ci ne saurait se rduire une
rptitionpure et simple des relations tel ou tel type d'objet infantile, une rptition que nous constatons par ailleurs constammentdans la vie quotidienne.
A ce transfert qui est en quelque sorte obtur et bloqu par cela mme qu'il
rpte - ce que nous nommons transfert en plein nous opposons une rinstauration, non pas de la relation tel objet particulier, mais de la relation
l'nigme mme. Ce qu'on nomme - de faon bien plate neutralit, est
concevoir comme la capacit de l'analyste susciter et soutenir cette situation
o l'autre (l'analyste) est suppos dtenir la vrit du sujet. C'est l une ritration de la situation adulte-enfant, mais avec cette diffrence majeure que l'analyste doit se garder de remplir - son tour le transfert, par ses propres messages compromis par son inconscient. Ce qu'on nomme - de faon trs
discute - contre-transfert, et matrise du contre-transfert ne peut tre autre
chose qu'une relation trs particulire de l'analyste son propre inconscient,
sa propre altrit. Non pas une intgration (impossible et non souhaitable) de
cette altrit son moi, mais une reconnaissance qui est en mme temps une
tenue distance et une sorte de respect.
Ce que je nomme transfert en creux - un transfert qui n'est pas rempli par
telle ou telle imago encombrante et indlogeable est donc une rinstauration
-

1.

The Personal Myth A Problem in PsychoanalyticTechnique (1956), in Problems of Memory.

1192

Jean Laplanche

de ce qu'on pourrait nommer transfert originaire ; si en effet le transfert se


caractrise par un ddoublement de l'autre, et, si l'on peut s'exprimer ainsi, par
la prsence de l'altrit dans l'autre, la situation originaire enfant-adulte peut
tre dj dite, en ce sens, transfrentielle.
Il reste parler du second lment, ct de la situation : prcisment l'analyse. Car si la situation est le lieu d'une remise au travail de la relation aux
nigmes provenant de l'autre, ce travail ne peut s'effectuer qu' travers une
dconstruction, une dtraduction des mythes et idologies par lesquels le moi
s'est construit pour faire face ces nigmes. C'est le travail proprement analytique, li la mthode de libre association qui peut tre dite aussi libre dissociation. Je ne puis entrer dans le dtail, sinon pour souligner certains points :
Ce travail commun de l'analyste et de l'analys ne doit pas tre mis au service de conceptions prtablies, celles-ci fissent-elles partie de l'arsenal des thories psychanalytiques (castration, OEdipe, position dpressive, etc.).
Ce travail s'attaque avant tout aux autothorisations propres au moi du
sujet. Ce n'est que par infrence que les lments inconscients (non intgrs par
le moi) peuvent tre reprs. Les constructions dans l'analyse dont parle
Freud sont avant tout des reconstructions des processus de refoulement anciens,
c'est--dire des reconstructions ou des constructions dfensives que le sujet s'est
jadis forges. En ce sens, ce sont des tapes qui doivent tre, leur tour, analyses, jusqu' s'approcher au plus prs sans jamais les atteindre des messages
originaires.
Ce travail de dtraduction progressif, ou par couches successives, s'accompagne constamment du mouvement inverse. Car il ne faut jamais ngliger que le
moi lui-mme, selon le terme de Freud, est m par une contrainte la synthse,
en fonction mme du danger de dliaison ractualis par l'analyse. On peut
mme dire que cette force de synthse constitue la tendance rparatrice propre
au mouvement spcifiquement psychothrapique .
L'analyste sauf dans les cas cliniques o la synthse spontane est manifestement dficiente n'a pas proposer lui-mme de schmas ou de canevas
pour la retraduction, pas davantage les schmas psychanalytiques classiques que
d'autres. En ce sens, la psychanalyse, dans son essence, reste bien une antihermneutique, le seul hermneute, celui qui donne un sens, plus ou moins adquat mais toujours inadquat son existence expose l'autre restant toujours l'individu humain lui-mme.
A ce tournant de notre expos, reprenons encore la formule de Freud wo
Es war, soll Ich werden . Les modifications que nous lui apportons sont les
suivantes :
Le moi n'est pas une instance dfinitive. Il est construit contre une altrit
fondamentale, par les moyens de la mise en sens (traduction) et des identifica-

Buts du processus psychanalytique

1193

tions. Mais le a lui-mme n'est pas une instance originaire, il est au contraire le
reliquat d'un processus qui a laiss tomber du non-traduit.
De ce fait, le werden soll qui constitue le but de l'analyse n'est pas une
conqute d'un a antdiluvien par un moi autonome. Il est une tentative de
remise en route du procs originaire, o l'autre conqurir n'tait pas l'autre
interne inconscient, mais l'autre externe source des messages nigmatiques. Cet
autre fut, autrefois, l'origine d'une vritable pulsion traduire (Trieb zur
bersetzung : terme invent par les romantiques allemands).
Nous avons dit plus haut que si la cure ne mettait en jeu que les forces dj
prsentes l'intrieur de l'appareil, il y avait peu de chances qu'elle aboutisse
mieux que le conflit psychique spontan. Nous ajoutons maintenant que la force
motrice nouvelle engendre par la situation transfrentielle et le rapport
l'nigme est prcisment cette pulsion traduire , renouvele.
Finalement, on pourrait dfinir le but du processus comme une nouvelle
tentative de structuration du moi, une nouvelle traduction qui tente de mieux
tenir compte, de se rapproprier,dans une forme nouvelle, des lments jusqu'ici
exclus. Mais il ne faut pas oublier la diffrence entre le but de l'analysant et celui
de l'analyste. Le premier, soumis au traumatisme de la cure, ne cesse d'oeuvrer
pour tenter de se cicatriser au plus vite. L'analyste, au contraire, ne peut et ne
doit pas donner son assistance ces tentatives rptes de liaison. Il est avant
tout l'artisan de la dliaison, et il doit sans cesse ramener l'analysant dans la voie
de l'analyse.
Mon dernier point, cependant, sera celui-ci : si ambitieux que soit le but
ainsi dfini une remise en marche du processus originaire il ne saurait chapper que celui-ci revt finalement un aspect ptolmaque. Pour plus comprhensive qu'elle soit, la nouvelle unit du moi se referme obligatoirementsur une
nouvelle version du a comme autre interne.
Faut-il penser qu'un renfermement ptolmaque, et finalement narcissique, constitue le but dernier, par rapport auquel la cure elle-mme ne constituerait qu'un pisode de restructuration fcond, mais transitoire ?
L'exprience nous montre, cependant, qu'il n'en est pas toujours ainsi. La
dimension du transfert, une fois dbarrasse de son aspect de leurre purement projectif, nous est apparue dans sa vrit, comme transfert en creux, soit une ritration du rapport l'autre comme messager d'nigmes. Dans certains cas, cette
ouverture cette blessure du transfert peut se trouver, son tour, transfre hors
de la cure, dans une relationd'adresse l'autre et de vulnrabilit par l'inspiration
de l'autre, qui est le propre des crateurs, et ceci quel que soitleur domaine de cration. Cette ventualit ncessiterait, son tour, de longues explications.
1 / La continuation de l'analyse comme auto-analyse a t souvent prconise, notamment dans l'exercice de la profession d'analyste. Ce dont je parle ici

1194

Jean Laplanche

peut tre considr comme une modalit, mais bien particulire, de cette prolongation. Il s'agit, devrait-on dire, du maintien de la blessure par l'autre. Si
Ferenczi pouvait reprocher Freud de ne pas l'avoir immunis contre de nouvelles expriences traumatiques, c'est faute d'avoir vu toute la fcondit du
nouveau venant de l'autre. Il s'agit bien d'analyse infinie, mais trs diffrente
de ce ressassement de schmas de comprhension psychanalytiques et de leur
application dans la vie quotidienne, que l'on peut constater chez d'anciens analysants devenus des techniciens de la psychanalyse.
2/ Dans la fin de l'analyse, le mouvement d'un tel transfert de transfert est
percevoir par l'analyste, ventuellement saisir et accepter. Une mfiance
justifie l'gard du transfert latral - lorsqu'il vient entraver le travail analytique - doit se conjuguer avec une attitude d'acceptation lucide concernant la
transposition et la poursuite, l'extrieur, de la relation copernicienne.
3 / La dfinition du domaine culturel, pris au sens large, ne saurait se passer
des notions de message, d'adresse et d'nigme. Le message du crateur , mme
modeste, se dfinit par le fait que son adresse ne vise pas une seule personne, sur
qui il faudrait produire un effet dtermin : elle est potentiellement infinie,
ouverte sur la rception nigmatique d'un public pars dans le futur
(Mallarm).
4 / Finalement, c'est toute la notion de sublimation qui serait repenser.
Dans la perspective habituelle, chez Freud comme chez Melanie Klein, celle-ci
reste une construction avant tout ptolmaque, secondaire, destine domestiquer l'trangret du rapport l'autre.
C'est ici qu'une vieille notion comme celle d' inspiration serait remettre
en valeur, comme correspondant une sorte de pressentiment du caractre
copernicien de la cration culturelle. Il nous semble que la pratique instaure par
Freud ait apport du nouveau non pas dans le concept de sublimation, mais
dans la sublimation elle-mme, en y introduisant sa rvolution copernicienne.

Jean Laplanche
55, rue de Varenne
75007 Paris

L'amour du diable
Guy

LAVAL

Ce qui m'a profondmenttouch dans l'expos de Michel de M'Uzan, c'est


le nouveau rapport qu'il postule du moi l'inconscient (et non au a, nous y
reviendrons) : selon sa formule et nous devons donner toutes les rsonances
ses mots qui sont loin d'tre innocents -, le moi postanalytique est amoureux
de l'inconscient . Il a mme pour lui les yeux de Chimne, l'amoureuse qui persiste aimer le meurtrier du pre. Cet inconscient si peu prsentable, qui
continue tre aimable, a quelque chose de sulfureux, qui tient du diable, et
m'voque Le diable amoureux. Son auteur, Cazotte, catholique extrme, caressant la mystique, fort ractionnaire il le prouvera par sa mort quasiment sacrificielle1 lors de la Rvolution de 1789 fera preuve de cure religieuse ina-,
cheve et incomplte , et nous offrira une oeuvre littraire qui tmoigne de cet
inachvement ; il nous enchante avec peu prs le contraire de son troit et strict
catholicisme : l'trange bonne nouvelle, c'est que le diable l'instar du bon
Dieu nous aime... Et, nous aimant si bien, Dieu que le diable est sduisant!
Mais plus que le diable, c'est le hros qui est amoureux du diable amoureux. Le
diable amoureux, au-del de son fantastique formel, est une fort belle histoire
d'amour. Comme celle que nous conte Michel de M'Uzan, o l'aim, c'est l'Inconscient. Inconscient-Belzbuth, enfin anim par le truchement de l'amour de
transfert : l'inverse de la formule freudienne du narcissisme, o le moi se pare des
atours de l'objet afin de rendre le a amoureux de lui : Quand le moi adopte les
traits de l'objet, il s'impose pour ainsi dire lui-mme au a comme objet
d'amour... : tu peux m'aimer moi aussi, vois comme je ressemble l'objet. En
fait, le moi est capt par sa propre image, il fait barrage entre le a et l'objet, il

Il avait t emprisonn avec sa fille, puis relch, en 1793 et, malgr les exhortations de sa fille, il
ne fit rien pour se protger et fut nouveau arrt peu de temps aprs et guillotin.
1.

Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1196

Guy Laval

parasite, et dans les cas extrmes vampirise, l'amour d'objet. Freud poursuit :
La transposition de la libido d'objet en libido narcissique, qui se produit ici,
comporte manifestement un abandon des buts sexuels. Comment imaginer
qu'un tel abandon des buts sexuels puisse tre l'issue d'une analyse? Il est
vrai qu'une certaine qualit de narcissisme n'est pas incompatible avec l'amour
d'objet (dans le sens de l'amour susciter chez l'objet), et dont la formule pourrait tre : le moi-sujet se pare/s'empare des qualits des objets de l'idal du moi
de l'objet afin de susciter l'amour de celui-ci pour ce mme moi-sujet. On peut
souligner en passant que le patient qui veut susciter l'amour de son analyste
pourrait tre amen parer son moi des qualits prnes par l'idal du moi analytique de l'analyste. Susciter l'amour de l'objet, certes, mais aimer l'objet?
Dans ce but, trop de narcissisme nuirait, et la formule de Michel de M'Uzan me
semble fort attrayante.
Elle a le grand mrite, non seulement d'attirer nouveau l'attention sur la
belle formule tonalit goethenne de Freud : wo es war soll ich werden , mais
de mettre en valeur dans cette formule, pour la premire fois, cette toute petite particule, cet adverbe de lieu, le wo : o, en franais. Les traductions et commentaires
habituels ont mis l'accent sur le changement de heu plutt que sur la transformation. Si Freud a utilis werden, verbe du devenir, et non gehen, kommen, verbes du
changement de lieu, ce ne fut certainement pas pour rien (mme si cela ne fut pas
ncessairement tout fait conscient chez lui) : c'est pour cela que le fameux advienne, paradigme du changement de lieu substitu au dloger de Marie
Bonaparte - ne me semble pas convenir ; je lui prfre de beaucoup un verbe qui
connote la transformation,comme devenir ou un quivalent, car il ne s'agit plus du
mme moi, du moi antrieur, il s'agit du moi de l'aprs-analyse, et j'ajouterai,
d'une partie de ce moi gagn sur le a, et ncessairement marqu par ce heu mme
(et par ce gain mme, par le travail pour ce gain) qui, avant, tait du a. Transformation met l'accent sur une nouvelle fonction ou capacit du moi plutt que sur
une prise d'espace permanente: on pourrait penser une capacit rgressive
contrlable, plutt qu' l'investissement et l'occupation constante d'une place
forte conquise. Bien entendu il va de soi que cette acceptionde la formule de Freud
implique que Es et Ich soient considrs comme partitifs (les nouvelles traductions
le prennent en compte) : en effet, l'article dfini, trop dtermin, impliquerait que le
moi prenne toute la place, que le a disparaisse, ou soit dlog ou dlocalis ,
selon la formule la mode aujourd'hui. Michel de M'Uzan remet les pendules
l'heure : le moi d'aprs analyse est devenu amoureux de l'inconscient (partie refoule du a), les quelques annes de vie commune qu'il a eues avec lui ont faitqu'il ne
peut plus s'en passer : attention l'addiction, nous avertit Michel de M'Uzan,
point trop n'en faut, mais tout de mme un peu beaucoup. Et comme lorsqu'on
s'aime, on s'identifie l'un l'autre, ce qui devait arriver arrive : cette partie du moi

L'amour du diable

1197

qui se trouve dans un lieu du a, qui est devenu du moi par transformation in situ
du a, reste jamais marque par l'inconscient, essentiellementpar son mode de
fonctionnement: une plus grande fluidit nergtique, des dplacements de
charges plus faciles et plus frquents, une plus grandeaptitude la condensationet
au dplacement (une meilleure capacit associative, une certaine qualit potique
du moi), une meilleure communication avec l'insolite (intrieur et extrieur, un
accueilplus facile du nouveau, entre autres), une plus grande acuit de perception
(du monde extrieur) en rapport avec la perception intrieure partir de ce wo-l,
bref un enrichissementdu moi par des qualits de l'inconscient, et donc un meilleur
fonctionnement prconscient ; ce qui loigne le spectre des tentacules d'un moi
vorace qui dvorerait, phagocyterait l'inconscient, un moi rducteur qui dilapiderait les richesses de l'inconscient.
C'est un peu ce que nous dit Freud de faon image avant de nous livrer
cette formule ; il nous propose de ne pas prendre la lettre son schma de l'appareil psychique, de ne pas le concevoir comme trop tranch et de tenir compte
de sa complexit : Vous ne songerez pas, dans cette sparation de la personnalit en moi, surmoi et a, des frontires nettes1... des contours linaires comme
dans le dessin vu dans la peinture primitive, mais plutt par des champs de couleur qui s'estompent...
J'ajouterai enfin que le sollen a toujours t mal compris : on l'a toujours
traduit par doit , surtout Lacan qui, aprs avoir remplac la traduction de
Marie Bonaparte par: l o c'tait, je doit advenir, se croit autoris insister
sur l'impratif freudien. Tout d'abord Freud, s'il est bien l'homme de la
rigueur dans sa thorisation, ne me semble pas tre celui des impratifs mais plutt celui de la souplesse, et mme quelquefois de l'indtermination : lui imputer
de l'impratif me semble donc quelque peu excessif. En fait le sollen allemand ne
connote pas le seul impratif, mais aussi (imprvisibilitde la langue) l'hypothtique, le souhait : par exemple, was soll ich sagen ? quivaut en franais que
voulez-vous que je dise ? . Je propose donc pour cette si belle formule de langue
allemande, que je rapprocherai du si beau :
Wer immer strebend sich bemht
Den knnen wir erlsen
( Celui qui, riche d'aspirations, est toujours en lutte,
Nous pouvons le sauver )2

du Deuxime Faust de Goethe, une formule bien bancale, mais, ce que je crois,
plus exacte : L o tait du a, que cela devienne du moi , qui souligne qu'il
1. C'est moi qui souligne.

2. Traduction G. L.

1198

Guy Laval

n'y a pas dplacement mais transformation in situ d'un lieu qui, tout en acqurant communication avec la conscience - c'est cela, le gain -, conserve la texture
et les potentialits du a.
En effet, rien n'est sr en analyse, et nous savons que le souhait, l'hypothtique, ont plus de chances d'y parvenir que l'injonction, l'ordre. Pour revenir
la proposition de Michel de M'Uzan de considrer la personnalit sous l'angle
de la maladie permanente (il parle de maladie psychanalytique), en rsonance
avec la rvolution permanente chre Trotsky, je crains qu'il n'assigne l'analysant postanalytique une tche trop crasante : ne faudrait-il pas prvoir des
havres de type dmocratique un moment de son parcours (la dmocratie est
avant tout l'art de traiter le conflit) ? Ne prend-il pas le risque d'assigner cet
analysant le devenir d'un super homo analyticus, avec le risque permanent que
chaque dsir de halte dans cette escalade des nues ne se termine par la catastrophe finale du Deuxime Faust, qui sanctionne le dsir du hros d'arrter le
temps pour jouir quelque peu de l'instant : Arrte instant, tu es si beau ?
Guy Laval
2, rue Rossini
75009 Paris

Faut-il se souvenir de son analyse

Olivier FLOURNOY

Que sont devenus les gens qui ont fait une analyse ? Une question d'actualit pour ceux qui croient aux liens entre les conditions du march et la dmocratie, qui s'occupent des problmes de rentabilit des investissements ou plus prosaquement du rapport qualit-prix . Mais aussi une question importante qui
touche la valeur de notre travail, aux doutes qui nous assaillent quotidiennement et la dangereuse facilit avec laquelle on peut les carter ou s'y complaire
en puisant une pseudo-bonne conscience dans l'application d'une technique qui
peut veiller des sentiments proches de l'omnipotence.
En tant que psychanalyste, je ne saurais rpondre la question comme le
voudraient les dcideurs d'aujourd'hui, car je ne puis souscrire aucune
tude statistique, dite objective, qui consisterait accumuler toutes sortes de
donnes judicieusement choisies et les traiter par ordinateur pour en extraire
d'impressionnants volumes, mme si l'objectivit en tait garantie par la
soigneuse prise en compte de ce qu'on appelle l'quation personnelle des
chercheurs.
Par ailleurs, je m'abstiendrai de parler du devenir des personnes qui ont fait
une analyse dans un but professionnel. Ce qu'on en apprendra sera ncessairement sujet caution. On ne saurait scier la branche sur laquelle on est assis,
mme pour voir de quel bois elle est faite. Ainsi, si je puis me demander ce qu'il
est advenu de ma propre analyse, je ne crois pas que je puisse y rpondre sans
m'exposer y introduire consciemment ou non des lments qui seraient, du
moins je l'espre, mon avantage.
Chose curieuse, alors que tant de gens ont pass par l'analyse et que j'en ai
fait mon pain quotidien depuis tant d'annes, je n'ai rencontr que trs peu d'anciens analyss hors du circuit mentionn ci-dessus ils pourraient presque se
compter sur les doigts et de plus les renseignements que j'en ai tir sont remar-

Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1200

Olivier Flournoy

quablement pauvres, ce qui est peut-tre d au fait que les commentaires glans
de-ci de-l m'taient adresss. Il est difficile de se confier un analyste, mme
hors fonction, les prjugs concernant notre tat nous collent la peau. Et cela
est d'autant plus difficile si, comme je le crois propos d'analyses russies , on
n'a rien confier. Ce ne sont finalement que quelques rares souvenirs concernant l'analyste qui prdominent ou subsistent, tels ces analystes pour la plupart
gentils et gnralement peu bavards, et trs exceptionnellement quelques commentaires sur l'effet bnfique ou non de l'exprience elle-mme.
Ce peu d'informations est loin de me dplaire. Il correspond ce que j'en
attends. C'est donc l un point de vue qui m'est personnel, subjectif, qui se fonde
sur l'exprience clinique et sur ma manire de la thoriser. J'aimerais le dvelopper quelque peu. Je veux parler ici de ce que j'appelle la mtapsychanalyse1, une
thorie qui ne serait ni mtapsychologie ni thorie de la technique, mais une
mtathorie de l'exprience qui reposerait sur les conventions mtapsychologiques et galement sur des convictions cliniques que bien des analystes partagent.
La relation psychanalytique n'est pas seulement interpersonnelle mais aussi
intersubjective, l'interprtation formule par l'analyste provient de sa rflexion
mais elle tmoigne aussi de significations inconscientes qui lui sont propres ou
qu'il a dceles dans le discours fragmentaire de son analysant. En ceci, l'analyste et l'analys vivent une relation intersubjective qui est le fait de deux
analysants. Et la valeur des significations inconscientes qui leur chappent peut
ds lors se modifier grce l'influence que chacun a sur l'autre.
L'influence est un terme auquel la mtapsychologie ne saurait souscrire. Elle
lui prfre les identifications qui font l'conomie de l'intersubjectivit. L'influence est de l'ordre de la magie, elle agit distance, ce n'est qu'un message.
Aucune particule physique ne lui est attribuable qui permettrait une approche
scientifique exacte de ce qui pourrait, le cas chant, se transmettre d'un
appareil psychique isol un autre appareil psychique isol. Et pourtant, dans
l'optique mtapsychanalytique, il me parat tout fait utile et profitable de s'intresser cette influence par le biais de l'hypothse d'une pulsion libidinale dont
l'objet-source se situerait chez l'autre participant, dont l'objet-but serait la
jouissance du dit qui est le propre des deux participants, ce dit qui les unit et
les spare (j'y reviendrai) et dont la pousse ne viserait pas au seul plaisir de la
dcharge d'un appareil psychique singulier mais au plaisir de rendre le discours
que se tiennent les deux analysants, moins conflictuel ou plus consensuel. Malgr l'impossibilit de dceler des preuves matrielles d'une nergie libidinale
transfrable d'un sujet rel un autre sujet rel (vidence de l'excitation, de

1. O. Flournoy, Mtapsychologie ou mtapsychanalyse?, in Rev. fran, psychanal, 59, 1995.

Faut-il se souvenir de son analyse ?

1201

l'amour, de la haine rciproques) ou d'un sujet virtuel un sujet rel (vidence


de l'excitation ou de l'amour dclenchs par une crature sur l'cran ou dans un
texte, mais impossibilit de l'exciter en retour), je prfre conserver pour la
mtapsychanalyse le concept mtapsychologique de pulsion avec ses avatars,
une notion freudienne qui s'est rvle particulirement fertile et heuristique,
plutt que de rduire la psychanalyse un change d'avis et de conseils de type
thrapeutique fond sur le bon sens.
Pour la mtapsychanalyse, la notion de pulsion ouvre la voie celle de l'inconscient de l'analyste, un inconscient auquel il ne saurait chapper, donc une
ventualit d'arbitraire ou d'irrationnel, ou mieux de singularit ou d'originalit
quant ses interprtations. Elles lui sont propres et non le propre d'un appareil
psychique mtapsychologique dont il serait le concepteur et qui de ce fait ne
s'appliquerait pas lui. Le couple analyste-analysant et analys-analysant se
trouve alors au coeur mme de tout le questionnement freudien et post-freudien,
ce qui confre sa valeur originale l'exprience.
C'est, cette seconde option, mtapsychanalytique, que je vais m'attacher
pour poursuivre ces rflexions.
Je soulignerai d'emble une ide trs simple et trs banale : on ne termine
jamais une analyse, on l'interrompt. Ou, si l'on prfre, on interrompt l'exprience de la cure. Ide qui repose sur la certitude que, quel que soit le degr de
russite ou d'avancement de l'analyse, on pourra toujours se remettre sur un
divan, trouver de quoi parler, rver des rves qui ne nous appartiendront qu'
moiti, donner l'analyste de quoi interprter, critiquer ou accepter ces interprtations auxquelles on n'aura pas pens. Une ide qui permet aussi de remettre en
cause certains vieux a priori thoriques, telle par exemple la leve de l'amnsie
infantile.
Et de remettre aussi en cause certains a priori, ni thoriques ni techniques,
mais populaires, selon lesquels l'analys en sait plus que les autres, l'analyse
tant un avantage social, un couronnement aux yeux des humbles mortels, ou
qu'il n'en aurait rien tir et perdu son temps et son argent. Sans doute l'analyste
pense-t-il diffremment, spcifiquement, comme tout professionnel, sans doute
reprsente-t-il aux yeux des gens avertis qui ne sont pas analyss quelqu'un de
particulier et souvent d'inquitant, quelqu'un qui aurait pass par une mystrieuse et prestigieuse exprience initiatique, mais l'analyste sait aussi d'exprience que son savoir ne s'expose pas sans risques sur la place publique et que ce
qui lui parat vident peut tre considr par d'autres comme offensif ou comme
le produit d'une irritante et prtentieuse langue de bois.
A mon avis, le mieux qu'on puisse esprer d'une analyse ne rside pas dans
un surcrot de connaissances originales qui peuvent aprs coup nous sembler
aller de soi, mais bien dans un fonctionnement psychique plus satisfaisant. C'est

1202

Olivier Flournoy

pourquoi quiconque ayant fait une analyse mais n'ayant pas choisi la carrire
qui nous est chre n'a aucune raison de nous en dire plus que le peu que j'ai
mentionn ci-dessus. Quelle que soit sa condition sociale, l'ancien analys aura,
on l'espre pour lui, repris le cours de son existence avec plus de facilit et
d'agrment qu'il n'en avait auparavant, ayant oubli les handicaps qui auraient
suscit l'entreprise, ou les ayant modifis jusqu' les transformer parfois en
atouts.
Mme pour l'analyste qui entreprend plus souvent qu'il ne le voudrait des
analyses avec des gens particulirement confus et dsesprs, l'volution bnfique d'une analyse, quand elle se produit enfin, s'accompagne d'une remise en
question, voire d'un oubli de ces impressions premires. Devenues dsormais
souvenirs-crans, elles sombrent dans une histoire ancienne, relgues dans la
pnombre. Tout analyste a vcu un jour ou l'autre ces rencontres avec un ancien
analys qui le reconnat peine, change avec lui des salutations conventionnelles et passe son chemin comme si rien ne subsistait de ces annes pourtant si
significatives.
Quels sont ces concepts qui n'ont plus cours aprs l'analyse et qui concernaient notre travail ? Je pense nos outils de travail, le transfert et son interprtation qui permettent la leve du refoulement. A notre apprciation objective de
l'amnsie infantile et notre fallacieuxespoir de la combler. Aux grandes allgories anthropologiques que sont l'OEdipe, le complexe de castration, le phallus ou
encore la mre dans tous ses tats. Au deuil galement. Toutes choses sans lesquelles nous aurions navigu dans l'obscurit la plus absolue. Et quels sont les
concepts qui permettent de nommer ce qui nous a pousss terminer la cure
avec la conviction que l'avenir est dsormais devenu prioritaire par rapport au
pass ? Je pense la sublimation sans toutefois y croire, du fait qu'on ne saurait
la vivre dans la cure sans qu'elle ne soit aussitt formation ractionnelle, mais
surtout je pense ce que j'ai appel la jouissance du dit, laquelle selon moi
caractrise le dit d'un vcu rciproque permettant de tourner momentanment le
dos l'histoire pour envisager un avenir possible et non rptitif.
Ce que signifie cette jouissance du dit 1 est prciser selon les concepts
psychanalytiques en usage. Il s'agit dans mon ide de ces moments o l'on peut
se dire quelque chose de l'ordre d'un nouveau souvenir-cran partag, et qui
vient remplacer le souvenir-cran pathogne au sens large, c'est--dire l'histoirecran de l'analys qui jusqu' maintenant tait considre comme ayant justifi
ou excus sa symptomatologie, qu'elle ait t symptomatologie en plein ou en
creux.

1. O. Flournoy, Dfense de toucher, Calmann-Lvy, 1994.

Faut-il se souvenir de son analyse ?

1203

Ceci demande quelques dveloppements bass sur ce que d'aucuns appelleront mes prjugs et sur ce que je nommerai mes convictions.
Comme psychanalyste je ne suis pas intress par les nvroses actuelles. Ces
nvroses me paraissent mriter une attention et une participation actives de la
part des professionnels de la sant mentale et rpondront l'intervention de
divers thrapeutes aux options varies ne justifiant pas dans l'immdiat la tranquille approche psychanalytique qui exclut tout acte venant bousculer l'excution symptomatique.
Par contre, je m'intresse toute la gamme des psychonvroses dont je
considre que la part qui m'chappe pour mieux les comprendre et agir en
consquence et qui devrait m'tre accessible se situe au niveau de l'amnsie
infantile. C'est l'amnsie infantile qui nous dissimule l'origine de l'histoire-cran
et la cl du symptme.
C'est du reste l une raison de plus pour ne pas m'intresser aux nvroses
actuelles. Je suis certain que j'aurais tendance dpasser 1' actuel pour orienter ma dmarche vers l'amnsie infantile et ses souvenirs-crans.
L'amnsie infantile recouvre, selon nos thories freudiennes, trois sortes de
contenus. L'inn qui nous plonge dans d'intressants abmes de perplexit
concernant le refoulement primaire antrieur tout ce qu'on peut imaginer, ou
encore l'inconscient intemporel, indicible, sacr, transcendant, ce je qui unit
et spare mon me et mon corps, ce je qui n'est jamais moi. Et l'acquis, rsultant
du refoulement secondaire, que nous pouvons diviser sommairement en deux
groupes acquis prgnital et acquis gnital.
L'acquis dit prgnital qui proviendrait d'une hypothtique relation pulsionnelle (excitation libidinale) duelle entre un enfant et une mre monstrueuse,
dfaut de pre ou de phallus, phallus symbole du commerce, entre mre et
pre, sans lesquels ces deux catgories d'tres humains n'ont pas de sens. Une
relation duelle enfant-mre provient vraisemblablement d'un prjug ou d'une
observation culturels qui lui attribuent quelque chose d'exclusif ou de vital pour
le nourrisson et soutiennent que le mle est apparemment inutile pour la conception. En ceci l'oral et l'anal ne sont prgnitaux que si l'on renonce la scne
primitive. (Ce prgnital serait-il une prmonition gniale d'une socit de
clones ?)
Un des traits les plus fructueux de cette relation duelle en est la thorie des
mots traits comme des choses. L'exemple le plus banal et le plus accessible au
profane en est l'usage de l'adverbe pourquoi. Pourquoi fais-tu cela? est
entendu non pas comme une question invitant une rponse explicative ordinaire mais bien, dans ce contexte, comme une vole de coups de bton. Mtaphore qui exclut tout symbolisme, toute mdiation. Une telle thorie, pour justifie qu'elle paraisse dans certains cas difficiles considrs comme non

1204

Olivier Flournoy

transfrentiels, non mdiatiss, implique un analyste-chose, un analyste en


acte qui fait que le discours est ressenti comme un discours passage l'acte, elle
doit alors se complter par celle d'un analyste-chose bonne-mre faisant
preuve d'un amour inconditionnel pour son enfant et d'une indestructibilit
devant ses attaques. Il s'agit alors d'un analyste-mre-en-acteet l'omnipotence
qui le guette a pour contrepartie le danger de soumission indfinie de l'analys
une situation artificiellement rassurante.
L'acquis gnital est, lui, essentiellement triangulaire ; il provient d'une relation trois, du drame d'une existence d'enfant se dveloppant entre pre et
mre, dont l'allgorie oedipienne dcrirait au plus prs les difficults et les
impasses. La question pourquoi permet le recours au tiers, quel qu'il soit, et
surtout la parole elle-mme qui fait office de tiers, d'intermdiaire.
A ce stade correspond l'imperfection du refoulement secondaire qui laisse
des traces dtecter dans les souvenirs-crans de cette priode si importante et si
riche que reprsente la vie pleine de dcouvertes et d'ouvertures sur le monde du
petit enfant. Une dtection qui reposera essentiellement sur le discours et l'interprtation du transfert.
Il en dcoule l'ide que la rsolution de l'amnsie infantile permettrait de
dcouvrir l'origine des symptmes (symptmes pris ici dans un sens extensif:
tout ce qui justifie ou motive l'entreprise de la cure) grce la mise jour de
points de fixation, la dcouverte de l'enfoui, la construction et la reconstruction du disparu ou de l'oubli, etc. Et voil que le sujet dont nous traitons dans
la revue d'aujourd'hui, l' aprs-analyse, m'amne au moins une certitude :
l'amnsie infantile n'a pas boug d'un pouce quelle qu'ait t la dure ou la profondeur de l'analyse.
Pourquoi l'amnsie infantile persiste-t-elle? A vrai dire je n'en sais rien.
Qu'elle soit, selon les optiques, d'origine sociologique, psychologique, psychosomatique, somatique, hormonale ou neurologique, qu'elle soit le fait de l'excitation sexuelle, comme la thorie psychanalytique en offre l'explication, une
explication qui a, certes, l'avantage d'une cohrence que d'autres n'ont pas, il
n'en reste pas moins que nous ne connaissons personne qui se souvienne de ces
annes pourtant capitales de la petite enfance, si ce n'est travers ces rares flash
back ou souvenirs-crans, et que, rflexion ridicule et pourtant vraie, personne
ne se souvient de sa naissance, vnement bouleversant s'il en est.
C'est pourquoije pense que le retour du refoul dont nous parlons en analyse provient non pas du seul patient, mais aussi bien du psychanalyste. Son origine se situe pour partie dans sa propre amnsie et pour partie dans ce que son
analys lui communique. C'est ce qui lui permet l'interprtation modifiant la
valeur de l'histoire-cran reprsente par le transfert rptitif symptomatique.
L'acquis sera ds lors celui d'une histoire modifie (littralement ou selon sa

Faut-il se souvenir de son analyse ?

1205

valeur affective), laquelle par sa profration commune et sa dcouverte libratrice, la jouissance du dit , signera la cessation du blocage rptitif.
La jouissance du dit, c'est se dire en le vivant entre analysants le dsir de
ralisation du dsir oedipien. Reconnatre sa valeur commune bride le dsir du
dsir oedipien comme force conflictuelle, une force qui cherchait raliser en acte
l'irralisable.
Mais raliser en acte la jouissance du dit, c'est transformer le dsir de ralisation oedipien en image-cran1 de l'OEdipe ralis, c'est--dire en rien, inceste,
meurtre et castration s'tant annihils les uns les autres. Image-cran immobile.
Ou aveuglante image-cran de rien du tout.
La remmoration transfrentielle de l'effroi du dsir oedipien (ou proedipien) et de ses consquences paralysantes (inhibitions, actes ou angoisses)
devient un souvenir-cran original en analyse, faisant cran au dsir ralis en
imagination et devenant l'cran sur lequel s'inscrira l'expression verbale de la
valeur commune de ce manque de ralisation.
En analyse le souvenir-cran de l'OEdipe, c'est alors en mme temps l'effroi
de la ralisation manquedu dsir et la jouissance de se le dire. C'est toute l'analyse. Pouvoir se le dire au lieu de croire l'avoir agi. Et le destin de l'analyse et de
l'OEdipe est de devenir une image-cran de rien du tout.
Ceci amne penser que le transfert n'est pas quivalent la leve de l'amnsie infantile. Il ne la comble ni ne la supprime, et mme s'il prend le sens d'un
retour de refoulement, ce refoulement persiste ; ce que Freud affirme du reste
clairement dans La ngation 2. Je trouve l une confirmation des hypothses
mtapsychanalytiques : le transfert est d l'excitation pulsionnelle intersubjective, la part d'excitation en provenance de l'analyste, et le contre-transfert
celle qui provient du patient. Selon ce point de vue une thorie de la technique
se doit d'tre complte d'une thorie mtapsychanalytique de la pulsion libidinale dont la source est chez le partenaire et dont le but serait la jouissance
du dit .
Aprs l'analyse implique aussi la question du deuil de l'analyse que je ne
saurais vacuer. Le travail du deuil m'a pourtant toujours paru tre une
notion rbarbative et peu comprhensible dans ce contexte. J'prouve la mme
perplexit son gard que vis--vis de la position dpressive galement trs la
mode. Bien sr, on m'explique pour ce qui est de cette dernire que position ne
veut pas dire arrt mais mise en mouvement et que dpressive ne veut pas dire
dpression mais plutt l'inverse, retour du dsir et de l'esprit d'entreprise. Mais
rien n'y fait... Seule, la mtamorphose dlibre de l'analyste en bonne mre
O. Flournoy, L'image-cran, in Nouv. Rev. psychanal., 15, 1977.
2. S. Freud, La ngation (1925), in OEuvres compltes, PUF, 1992.
1.

Olivier Flournoy

1206

considre par moi comme un acting de sa part, mme si elle semble offrir une
issue privilgie une relation duelle, justifie l'ide de deuil. Dans ces conditions,
si l'on veut esprer une fin d'analyse il n'y a pas d'autre chappatoire que celle
de l'abandon de cette mre, la rsignation accepter son manque. Il s'agit alors
de prparer ce meurtre au cours de l'analyse, tant pour l'analyste que pour
l'analys qui doivent se rsigner abandonner ce personnage hautement gratifiant. La fin de l'analyse, sa dernire heure, sera celle de l'agonie programme de
la relation de l'enfant revenu de meilleurs sentiments et de sa bonne mre ; il
s'ensuivra un double deuil de part et d'autre, chacun pleurantla perte et de l'enfant et de la mre.
L'ide d'une mre relativement bonne, qui fait ce qu'elle peut, attnuant la
perfection effrayante de la bonne mre (Klein tempre par Winnicott) soulage
sans doute l'analyste, mais ne me semble pas rsoudre le problme.
Pour ce qui est du deuil en gnral, si le travail de deuil et non du
deuil consiste aboutir l'acceptation douloureuse de la perte dfinitive
d'un tre cher pour ensuite cder la place la rsignation, et par extension au
renoncement quelque chose dont on est dsormais jamais priv, et si ce
quelque chose est l'analyse, alors la fin d'une analyse se prsente comme un
vnement navrant et regrettable, lequel impliquera un travail de deuil conscutif son interruption, un travail qui ne lui appartiendra plus, qui risque de
se prolonger indfiniment, et dont on ne saura jamais rien, dfaut d'analyse.
Il ne peut s'agir de cela selon moi, le travail de deuil dont on a l'habitude de
parler se droulant pendant l'analyse comme on vient de le voir dans le cas de
la relation duelle.
L'analyse est certes une relation de travail qui prend beaucoup de temps et
qui cote de l'argent. Pourtant, son interruption s'accompagne d'avantages vidents et l'on peut envisager sa fin tout aussi bien sous l'angle d'une rjouissance,
voire d'une rcompense pour un travail bien fait, ou encore comme un soulagement. Quant l'analyste, il n'en meurt pas pour autant, ne s'en va pas pour toujours, ne disparat pas. Et l'analys, si son analyse a eu quelque succs, devrait
dsormais tre devenu un individu dont les souffrances qui l'ont pouss entreprendre un tel traitement ont diminu, si ce n'est disparu, mme si comme le dit
Freud ce sont les misres de la vie quotidienne qui les ont remplaces. Ce qui
n'est pas une boutade dans la mesure o nos thories impliquent l'ide que les
symptmes sont justement survenus pour chapper aux misres d'alors.
Force est de reconnatre cependant qu'on entend souvent les analyss nous
demander si plus tard ils pourront nous joindre, nous appeler, nous tlphoner
si les choses vont mal, comme si quelque chose, une interdiction, les en empcherait. Ceci doit indiquer que le transfert n'a pas t vacu par son interprtation,
ou pas totalement. En effet, si le transfert tait vraiment liquid nous ne serions

Faut-il se souvenir de son analyse ?

1207

plus en situation analytique, et l'analys ne serait plus l pour nous poser la


question nous, objets de leur transfert. On peut donc supposer que, une fois
l'analyse effectivement interrompue dans des conditions ou une atmosphre
satisfaisantes pour les deux parties, l'ancien analys qui prouverait le dsir de
prendre contact avec son ex-analyste pour une raison ou une autre ne serait pas
inhib l'ide de saisir le tlphone. A moins que, comme dans toute entreprise
humaine, les effets attendus de l'analyse ne soient que relatifs.
Si nos thories cherchent dire comment une analyse peut tre mene avec
succs, peuvent-elles chapper l'idalisation dans la mesure o une russite
viserait une absence de symptmes ? Par exemple, la disparition de toute ambivalence, ce qui semble inconcevable. Ainsi en serait-il de l'analyste-bonne mre.
Il agit de la sorte, il croit l'tre peut-tre, mais il ne saurait chapper son ambivalence. C'est d'une attitude tactique qu'il s'agit, soutenant une stratgie thorique qui nie sous ses oppositions tranches comme des choses ou des certitudes,
notre incertitude foncire d'tres humains.
L'ide d'un travail de deuil reste toutefois prciser. Il ne s'agit pas du deuil
de l'analyste, on vient de le voir. Il ne s'agit pas non plus du deuil d'une exprience toujours renouvelable. S'il s'agit du deuil du transfert, il ne peut s'agir du
deuil de ces parents que notamment l'analyste reprsenterait, dans la mesure o
l'on sait pertinemment que tout bon analys que l'on ait t, on continuera sa
vie durant penser l'occasion ses parents et srement rver d'eux une nuit
ou l'autre. Il n'y a pas d'ge o l'on ne soit plus enfant de ses parents et o l'on
cesse de rver eux, de rver d'eux, avec ce trait frquent et toujours tonnant
qu'ils nous apparaissent un ge qui leur est propre et qui finit par tre infrieur
au ntre. Et pour un ancien analys qui ne s'intresse pas la thorie analytique,
le fantasme d'avoir toujours des parents vivants qu'voquent ces rves et que
vient contrecarrer le fait bien rel que nous sommes tous des orphelins si nous
leur survivons, ne sera que le contenu de son imagination. Autrement dit c'est
l'OEdipe ralis, la mre phallique ralise ou autres ralisations de ce genre dont
nous avons faire le deuil.
Pour ce qui concerne ce dernier, nous en arrivons finalement la mme
hypothse que celle concernant le souvenir-cran. Ce dont il s'agit, c'est de
renoncer vivre l'OEdipe ralis (image-cran de rien) au profit de la jouissance
de dire cette image-cran de rien. Notre inconscient n'est pas fait d'inceste, de
meurtre et de castration, il est fait de rien de cela et l'effroi l'ide d'une possible
ralisation est un effroi rveill par la verbalisation par l'analyste d'une allgorie
rendant ce rien signifiant par souci de comprhension. C'est l, se diront analyste et analys, le dsir mme qui paralyse et inhibe leur dsir de s'entendre. Un
Ah! c'est donc rien pourrait rsumer de manire lapidaire le soulagement
prouv, la jouissance du dit .

1208

Olivier Flournoy

Ce dont l'analys et l'analyste ont alors faire le deuil, c'est de cette ralisation impensable parce qu'inconcevable, cette ralisation de l'irralisable OEdipe
qui serait l'origine du symptme. Hans aura peut-tre toujours peur des chevaux et se tiendra distance respectueuse de leur postrieur pour viter une
ruade, mais pouvoir se dire avec son analyste qu'un cheval qui s'agite les quatre
fers en l'air c'est sa mre en train d'accoucher voque par la bedaine de l'analyste, ou qu'un cheval voulant le mordre c'est un pre castrateur qu'voque la
barbiche de l'analyste, sera une jouissance du dit, une dcouverte commune,
une jouissance partage : ils ont enfin trouv une explication leur peur et
l'inhibition de leur discours, et une jouissance individuelle dont on ne peut
qu'imaginer analytiquement la teneur, l'analys y trouvant un soulagement
des peurs non fondes et l'analyste de mme, aucun des deux n'ayant vcu l'horreur de l'OEdipe ni la terreur de la mre phallique si ce n'est en analyse.
Si l'horreur et la terreur qui semblent aprs coup avoir motiv une analyse
peuvent tre dites et modifies par le discours intersubjectif fond sur l'allgorie
oedipienne, ce sera le souvenir-cran de l'amnsie infantile qui changera de
valeur et ne sera plus l pour teinter l'actualit de manire ngative. Mais cela ne
changera en rien sa factualit avec ses misres, avec ses espoirs aussi.
J'aimerais pour finir mentionner trois brves histoires : celle d'une rencontre
imaginaire avec Claude qui aurait fait une analyse il y a vingt-cinq ans, celle
d'Hermann qui pourrait faire une analyse vingt-cinq ans plus tard, et celle de
Giuseppe qui n'en a point fait par la force des choses mais dont on devrait pouvoir en conjecturer l'hypothtique issue.
Claude travaille depuis de longues annes dans une multinationale . Ce
jour-l, alors que l'aprs-midi tire sa fin, un collgue l'accoste et lui demande
de lui rendre un service : porter un client une enveloppe contenant dix mille
dollars car il part en voyage le lendemain. Ce client habite l'immeuble contigu de
celui de Claude. Claude, que cela ne drange nullement, accepte volontiers.
La nuit suivante Claude rve : dans le hall d'un aroport, Claude erre, ne
sachant pas trs bien que faire. Le haut-parleur annonce : On demande Claude
au comptoir. Il y a l une personne, au regard brillant ressenti comme lgrement interrogateur, en train d'examiner le billet : deux places en classe affaires
pour l'le de..., un nom incomprhensible. On lui dit dix mille dollars . Claude
tend aussitt l'enveloppe. Puis on ajoute d'un air entendu : Porte neuf, dans
vingt minutes, j'y serai. Claude s'tonne de cette surprenante avance et d'avoir
dix-sept ans.
Au rveil son conjoint s'tire et lui demande comment s'est passe sa nuit.
Divinement, j'ai mme rv qu'on partait pour les les.
J'ai rencontr une seule fois Claude, lors d'un voyage en train. Nous avons
eu une brve conversation au cours de laquelle j'ai mentionn que j'tais psycha-

Faut-il se souvenir de son analyse ?

1209

nalyste. A quoi Claude m'a dit avoir fait une analyse dans sa jeunesse. Me
mfiant instinctivement de ce qu'on appelle analyse je dis : Pendant longtemps ? Oh, quatre ou cinq ans... Avec succs ? Je suppose ... Je
m'enhardis et lui demande comment tait son analyste. Mon analyste?
C'tait une analyste, gentille... elle ne disait pas grand-chose. Je lui pose alors
une question indiscrte sur le souvenir de cette exprience. Un bref silence puis :
Je crois que j'ai beaucoup mdit de mon pre... le pauvre ! Notre dialogue
s'est arrt l, nous entrions en gare.
Sa dernire rflexion concernant son pre me parat particulirement intressante. Elle pointe sur deux dangers qui guettent l'analyste. Le premier rside
dans le fait que l'analyste qui l'analys fait confiance risque d'tre investi d'un
pouvoir illusoire qui dmotive l'analys, lequel se remet lui pour faire avancer
le traitement. Tant que l'analyste ne se prononce pas ou demeure silencieux pour
des raisons personnelles, il ne sait pas encore que dire, il n'a pas encore fait son
choix en connaissance de cause, l'analys peut s'estimer ddouan, s'tant
dbarrass des critiques de sa conscience en les prtant l'analyste. L'analyse
risque alors de s'terniser.
Le second concerne la collusion possible entre l'analysant et l'analyste pris
cette fois-ci dans son propre rle d'analysant, auquel il ne saurait du reste chapper
compltement. L'analyste pourrait alors prendre pour argent comptant les accusations de l'analysant portant sur d'autres personnes, le pre dans le cas prsent, et
visant se dcharger d'une responsabilit ou d'une culpabilit qu'il ne saurait
assumer pour l'instant. Le risque encouru est celui d'un systme o la dlation est
encourage avec la bndiction de l'autorit confondue avec une bonne mre ,
un systme dont on connat la perversit et qui correspond sans doute des tendances propres l'tre humain en gnral. L'analys-analysant s'en contente
comme dans le cas prcdent et Panalyste-analysant aussi en approuvant ou en
plaignant son analysant, ne s'apercevantpas qu'en cela il se l'attache au prix de ses
propres projections. Un procd particulirement bien rod dans les anciens pays
satellites de l'URSS : la dlation est encourage par le tyran local, lequel dmontre
par l une servilit zle vis--vis des caprices du dictateur dont son pays et sa vie
dpendent. Ici l'analyse risque galementde s'terniser,mais dans un systme plus
pervers que le premier, vu la participation inconsciente de l'analyste. En laissant
dire le dlateur, il fait preuve d'une bienveillantenavetpsychothrapeutique qui
soulage sa conscience face ce qu'il se cache lui-mme, savoir son assujettissement aune technique dont les fondements thoriques lui chappent. Ici aussi l'analyse risque de s'terniser. Ou de s'interrompre,personne n'y trouvantson compte ;
ce qui sans doute seraitla solution la meilleure.
Une autre remarque concerne le sexe des analystes et des analysants. Personnellement je suis convaincu que cela ne change pas grand-chose et j'ai l'im-

1210

Olivier Flournoy

pression que mes capacits d'analyste ne dpendent pas du sexe de la personne


qui j'ai faire, ni du mien. Claude peut indiffremment tre homme ou femme et
avoir fait son analyse avec un homme ou avec une femme. Pourtant leur sensibilit ne saurait tre la mme. Faut-il ds lors tenter sa chance avec les deux ? Une
tranche avec l'un, une seconde avec l'autre ? C'est une solution. La remarque de
Claude est significative cet gard. Pourquoi prciser que l'analyste tait une
femme? Remarque insignifiante?... Non, sans doute. Un regret? Avec un
homme cela aurait t mieux ? Je ne le pense pas. Je ne crois pas que le manque
de pnis soit la caractristique de la femme ni que le masochisme rotique soit
son lot. J'imagine plutt que cela veut dire avec une femme seulement, comme
avec un homme seulement, traduisant par l l'indpassable regret de n'tre pas
du sexe qu'on n'a pas. L'analyste n'a pas rponse tout ou peut-tre a-t-il
rponse tout ! Si je pense pouvoir tre un analyste dcent, quel que soit le sexe
de mes analyss et ceci non sans raison, savoir notamment que l'amnsie infantile est due, selon nos thories, au sexuel et non pas au genre sexuel, il ne manquera pas d'analystes pour montrer du doigt mon omnipotence : je suis d'un seul
sexe et je prtends pouvoir analyser les deux sexes indiffremment. La libido
devient-elle un concept vital du genre jungien ? Pourtant c'est bien Freud qui n'a
jamais prouv le besoin de prciser le genre de la pulsion libidinale, indiffremment masculine ou fminine.
N'est-ce pas l un autre apport une mtapsychanalyse? Si la pulsion a
comme objet-source l'autre, quel que soit son sexe, elle a comme but la jouissance du dit, une jouissance qui tient ce dit qui est le fait de ces deux corpset-mes en prsence mais qui n'a rien d'un passage l'acte sexuel masculin ou
fminin ludant le dit.
Freud cite deux reprises un rve trs simple et bien connu de tous pour
tayer ses propositions contenues dans L'interprtation des rves. Je reprends ici
sa dmonstration telle que je crois l'avoir comprise :
Il s'agit d'Hermann1, g d' peine 24 mois, qui l'on demande de porter une
corbeille de cerises un oncle dont on fte l'anniversaire. Il a eu l'autorisation de
manger une cerise et s'excute apparemment sans histoires. Le lendemain matin
Hermann dit : Hermann manger toutes les cerises. Freud conclut que l'enfant
raconte un rve qu'il a eu la nuit prcdente et que les rves si prcoces montrent la
satisfaction du dsir de manire particulirement claire, sans recourir aux condensations et dformations qui les rendront si nigmatiques par la suite.
La mtapsychologie nous propose l'explication suivante: Hermann a
prouv du dplaisir ne pouvoir manger les cerises interdites. Pendant son

1. S.

Freud, L'interprtation des rves, chap. III, PUF, 1967.

Faut-il se souvenir de son analyse ?

1211

sommeilil rsout son problme en satisfaisant son dsir au moyen d'un rve. On
dira qu'il hallucine la satisfaction du dsir, selon le modle de la satisfaction du
besoin. Ce qui lui permet, d'aprs Freud, de bien dormir. Le rve est le gardien
du sommeil. Voil pour le principe du plaisir.
Mais, au rveil, Hermann va se trouver confront au principe de ralit. Il
n'a rien mang du tout pendant son sommeil et sa satisfaction se rvle vaine, il
va lui falloir temporiser et tenir compte de la ralit s'il veut satisfaire vraiment
son dsir, et de plus il est probable qu'il n'y arriverajamais, tout pris qu'il est
dans toutes sortes de dsirs contradictoires. Le principe du plaisir, avec sa satisfaction immdiate, intemporelle, une fois confront la ralit matrielle, ou
son concept, le principe de ralit, va devenir un principe du moindre dplaisir,
et c'est l une importante acquisition socioculturelle ou humaine.
Toutefois, si la ralit est telle que nous allons mourir demain, corps et me,
la seule satisfaction possible est celle du carpe diem. Attendre une seconde, et le
plaisir, la satisfaction, risquent de nous chapper jamais. L'unique solution
rationnelle pour Hermann rveill devrait tre de manger les cerises sur-lechamp, immdiatement, quitte les voler, tuer celui qui les lui refuserait et
finir ses jours en prison. Repousser la satisfaction au nom de la ralit extrieure
est une aberration sauf si l'me est immortelle, ce que prcisment lui refuse
l'instinct de mort.
C'est ici d'une thorie objectivante, scientifique entre guillemets, qu'il s'agit ;
une thorie propose par Freud, mais qui ne tient pas compte de ce que Freud,
psychanalyste, a dcouvert ou nous a fait dcouvrir, savoir, la subjectivit ou
mieux l'intersubjectivit de l'exprience. Elle en est dtache. Notamment le
transfert en est absent. Elle est mtapsychologique. On peut entendre ici par
mtapsychologie une psychologie psychanalytique, soit psychologique, rationnelle et objective.
Si maintenant je considre cet pisode selon une optique mtapsychanalytique, une optique imprgne de cet intersubjectivisme ou de cet irrationnel, de
cet illogisme qui caractrise la relation psychanalytique, je l'envisagerai de la
faon suivante :
Hermann, mcontent d'avoir obir ses parents qui l'obligent faire plaisir cet oncle en le privant de ces cerises dlectables, rve une satisfaction la
fois plus psychique et plus significative que celle de manger les cerises, il rve la
disparition pure et simple des gneurs, de son oncle et de ses parents. Ce sont
eux les reprsentants latents de la ralit qui vient empcher la satisfaction et
qu'Hermann supprime, nie, fait disparatre, pour commettre son forfait manifeste, manger toutes les cerises. Le rve est une satisfaction psychique meurtrire.
Ce n'est pas une solution qui lui permet de bien dormir, c'est une solution qui
n'en est pas une puisqu'il s'en souvient au rveil et qu'elle le pousse raconter

1212

Olivier Flournoy

son rve ses parents. Et que voit-on ? Hermann jubile en le racontant, ses
parents sont vraisemblablement en admiration devant leur fils si astucieux et
Freud s'enthousiasme d'autant. C'est la jouissance du dit. Jouissance propos de laquelle un psychanalyste s'apercevra aprs coup qu'en disant ce rve, en
le disant aux autres, Hermann ne tue personne et que le forfait n'est qu'un rien,
forfait dont, en l'occurrence, ni Freud ni les parents ne prennent ombrage, n'en
ayant pas eu conscience au moment du rcit. Quant la ralit matrielle, peu
importe si plus tard Hermann mange des cerises, du chocolat ou des endives. Si
pour l'analyste le rve peut tre ralisation d'un dsir, c'est bien lorsque l'analysant s'en est souvenu pour le lui dire et qu'ils y trouvent soudain tous deux le
plaisir de dcouvrir ce qui leur tait inconscient. Le crime n'a pas t commis
en ralit .
Freud a propos l'allgorie du complexe d'OEdipe pour dire l'impossibilit
de la satisfaction du dsir et la ncessit de ne pas cder au danger de l'attrait de
ses sirnes faussement satisfaisantes, donc de continuer dsirer. Avec cet pisode, on s'aperoit que la parole fonctionne bien chez Hermann, que le dialogue
si bref ou si unilatral soit-il entre Hermann et ses parents ou Hermann et Freud
passe bien, et c'est l une impression qu'on retrouvera l'occasion en analyse.
Une impression toute subjective mais partageable, intersubjective. Les deux analysants jouissent de ce qu'ils se sont dit comme de la manifestation d'un fonctionnement satisfaisant, les choses bougent au lieu d'tre bloques.
Et le complexe d'OEdipe se ht dans cette histoire: Hermann commet le
meurtre, l'homicide, c'est la disparition des autres. Il commet l'inceste, il mange
le fruit dfendu. Il est chtr : tout cela n'est qu'un rve. La satisfaction oedipienne est impensable. Et pouvoir le dire, se le dire, c'est une jouissance partage
au lieu de le vivre dans l'impasse de la solitude.
Ceci m'amne la question que me pose Giuseppe.
Il s'agit du rve de Giuseppe Tartini comment par Oliver Wendell Holmes
en 1870 et mentionn par David Bakan dans son livre Freud et la tradition mystique juive : Tartini aurait entendu en rve le diable lui jouer une merveilleuse
sonate. Au rveil, il s'empresse de la transposer. Holmes conclut juste titre que
le diable n'est autre que le compositeur. Tartini, violoniste et compositeur du
dbut du XVIIIe sicle, est effectivement l'auteur d'une sonate dite Le Trille du
Diable. Pourtant pour l'analyste cette logique impeccable, qui fait fi de toute
parapsychologie et de toute transcendance, me parat par trop rductrice. Le
Diable n'est pas Tartini, il reprsente la Transcendance interne, ce Je qui n'est
pas moi, Tartini , cet Inconscient qui prcisment lui est inconscient.
Qu'un analyste qui Tartini raconterait son rve lui dise que le diable n'est
autre que lui-mme ne fera que pousser Tartini acquiescer intellectuellementle
cas chant, histoire de ne pas faire d'histoires, mais le diable ne deviendra pas

Faut-il se souvenir de son analyse ?

1213

Tartini pour autant. Et supposer que Tartini ait fait une analyse russie, que
peut-on en attendre ? A mon avis, certes pas qu'il ait perdu ses talents de compositeur ni qu'il ait cess de rver au diable. Ce qu'on peut esprer sera, selon
moi, que Tartini, fort de ses nouvelles convictions concernant les origines intersubjectives de ce diable d'OEdipe, n'en ait plus peur et davantage qu'il puisse se
rjouir l'ide d'avoir nouveau de tels rves. Et ses convictions seront fondes
sur l'exprience de la jouissance du dit , de ces moments o lui et son analyste
saisiront avec sidration - cet Einfall dont parle Freud que le diable est l,
entre eux deux, comme valeur commune, qu'il est, que diable ! Dieu, pre et
mre, angelot. Ce qui peut tre dit aussi en termes mtaphoriques de phallus ou
d'OEdipe, et le diable une fois ainsi nomm permettra, si la thorie mtapsychanalytique correspond bien l'exprience, Tartini et son analyste de cesser de
s'entre-tuer ou de s'entre-dsirer comme si l'un n'tait que le diable de l'autre.
N'est alors faire que le deuil du dsir d'un diable ralis. Inutile d'ajouter que,
telle que l'histoire nous est rapporte, on ne voit pas pourquoi Tartini aurait eu
besoin d'une analyse.
Heureusement pour nous, mme les mieux analyss d'entre nous continueront rver de choses qui leur sont totalement trangres, s'en tonner, s'en
dsintresser, et la jouissance d'avoir pu se les dire comme dgagement du conflit
intersubjectif aura au moins eu comme consquence de n'avoir plus redouter
leur intrusion. L'analyste le plus biologisant, le plus neuroscientifique (si cela
n'est pas une contradiction dans les termes) de mme que le scientifique le moins
port l'analyse, ne pourront jamais rduire le mystre de notre inconscient, de
notre je transcendant nous-mmes, moins de nous rduire autre chose ou
au silence.
Ceci ne fait pas de nous des parapsychologues pour autant puisque notre
science se veut la fois mthodique, cible et transmissible, et que si elle ne nie
ni l'incertitudeni le doute (ce que les parapsychologues nieront), elle ne dcidera
pas non plus de l'existence du diable (ce quoi croiront les parapsychologues),
mais en parlera en d'autres mots, phalliques ou oedipiens.

Olivier Flournoy
45, avenue de Champel
1200 Genve, Suisse

Le temps d'aprs
Florence GUIGNARD

La sance est leve

Deux tres humains interrompent leurs rencontres.


Des annes durant, qu'il pleuve, qu'il vente, qu'il neige, ils s'taient retrouvs trois, voire quatre fois par semaine pour se proccuper ensemble de ce que le
premier avait pu transmettre au second, au travers de ses mots et de ses silences,
du plus intime de lui-mme, de ses proches du prsent et du pass, de ses dsirs
et de ses angoisses, de ses rves et de ses hontes les plus misrables.
Des annes durant, le second - l'analyste - s'tait attach se reprsenter,
au travers de son coute, les divers sens qu'avaient pris, au fil du temps, les mots
et les silences du premier l'analysant. Grce au transfert dont il avait t l'objet, et au travers de la rptition qui tait advenue, jour aprs jour, pour solliciter et masquer la fois ses propres reprsentations, aiguiser et brouiller sa
propre pense, faciliter et entraver sa capacit saisir de quels affects lui-mme
avait t travers dans son contre-transfert - qu'on entende celui-ci au sens large
ou troit - il avait tent, l'analyste, d'couter et de saisir la force pulsionnelle de
l'analysant, dans tous les tats de celle-ci.
Il avait pu se faire que l'analysant, projetant sur l'analyste une vie qui ne se
pensait pas, s'accrocht au fonctionnement psychique de ce dernier comme
une boue de sauvetage. Il avait pu arriver aussi qu'il l'attaqut verbalement
avec la haine la plus viscrale qui soit, ou encore, qu'il se plaignt sans fin de
n'tre point entendu.
Il avait pu se faire que l'analyste prouvt des sentiments d'estime et d'affection pour l'analysant, mais aussi qu'il voqut avec gratitude Winnicott qui, en
nommant la haine dans le contre-transfert, a tellement soulag la culpabilit

Rev. fran. Psychanal., 4/1997

Florence Guignard

1216

de tous ceux qui l'ont connue un jour et il n'est pas d'analyse, mon sens, o
cette haine n'apparaisse.
Des annes durant, ces deux-l avaient parcouru en tous sens un espace
gomtrie variable, tantt vertigineusement tendu, tantt rtrci comme une
peau de chagrin. Au travers de leurs mots sertis dans leurs silences, ils avaient
travers le chaud et le froid, le sublime et l'immonde. L'analysant avait men le
jeu, l'analyste avait suivi ou rsist, selon les besoins de la situation analytique
dans laquelle il avait t dtermin maintenir l'analysant.
Un fil, puis plusieurs, s'taient tisss entre eux et en chacun d'eux, dans leurs
diffrences irrductibles et leur communautincontournable d'tres humains.
Un jour, le temps d'aprs avait t mis en perspective ; un autre jour, son
avnement avait t dcid pour une date prcise. Et le voici qui survenait, ce
temps d'aprs , renvoyant l'analyste comme l'analysant quelque chose qu'ils
avaient mis jusqu'alors en commun : la solitude inhrente l'altrit.
Ce temps d'aprs n'allait plus appartenir au champ de leur relation.
Chacun d'eux allait devoir dcouvrir seul la signification qu'il aurait pour lui et
pour lui seul. Le temps de l'analyse allait appartenir leurs passs respectifs, la
nostalgie1 allait changer de terrain.

Temps de vie, temps du sens

Comment, d'ailleurs, en tait-on arriv l ?


La rsolution du transfert signifierait-elle que le dsinvestissement et
l'ennui avaient envahi le champ des rencontres analytiques ? mais alors, que
penser de la valeur des affects retrouvs par l'analysant dans le travail analytique? que penser de la modification qualitative de ses liens avec ses objets
internes ? qu'augurer de ses investissements pulsionnels et motionnels futurs ?
Et comment tre certain qu'un tel dsinvestissementn'est pas dfensif?
La russite de l'analyse signifierait-elle que les deux protagonistes de la
cure ou mme, seulement l'un des deux, et alors, lequel ? prouverait une
satisfaction pleine et entire quant au travail accompli mais alors, comment
concilier ce critre conomique, voire marchand, avec les lignes de force du travail analytique que sont la dsidalisation, le travail de deuil et le renoncement
aux objets oedipiens ?
A contrario, que pourrait signifier un chec de l'analyse pour ce temps
d'aprs ? Pourrait-on imaginer un temps analytique qui n'aurait rien fait bou-

E. Schmid-Kitsikis, La nostalgie du temps prsent, le temps prsentde la nostalgie, RFP, numro


spcial Congrs, 1997.
1.

Le temps d'aprs

1217

ger, ni chez l'un, ni chez l'autre, de leurs investissements et de leur vision du


monde, ft-ce en ngatif?
Je me propose de considrer ici le temps d'aprs comme un temps de
vie , aussibien pour l'analysteque pour l'analysant, ce qui a pour premire consquence de replacer galement le temps de l'analyse comme un temps de vie
pour chacun d'eux. Et c'est l que viennent se heurter, irrconciliables,le temps fini
du fonctionnement psychique organis et le temps infini de l'Inconscient.
Ainsi, si mobilis qu'il ait pu tre, et comptent, et efficace, et inspir dans
ses interventions, l'analyste peut-il se dcouvrir un jour au bout de son investissement ou de ses capacits rechercher du sens dans le matriel propos par

l'analysant.
De mme, si dpendant qu'il ait pu tre dans sa souffrance, si rvolt dans
ses revendications, si merveill dans la dcouverte de ses capacits d'amour perdues, l'analysant peut-il se retrouver un jour au bout de son investissement de la
recherche d'un sens, content d'tre mcontent de ce qu'il a fait de son sort, soumis sans joie ni dsespoir la ralit.
C'est l, au coeur de ce dsenchantement, que va pouvoir commencer le
temps d'aprs. Ce dernier tient la fois du cauchemar et du rve, de la
mort individuelle et de la poursuite sculaire du processus de vie humaine sur
la plante.
Si l'on entend bien Freud dans L'analyse avec fin et l'analyse sans fin1,
c'est par abus de langage que l'on fait concider la terminaison de l'analyse, qui
est un processus psychique, avec la cessation des rencontres entre l'analyste et
l'analysant, qui est un fait concret.
Nanmoins, il existe bien, au sein mme des conflits constitutifs des processus psychiques, quelque chose de l'ordre violent de l'interruption; il s'agit de
l'attaque contre les processus de liaison2, attaque qui intervient toutes les fois
que le sujet dsinvestit la recherche de sens.
C'est dire que ces attaques concernent tous les temps de la vie humaine et
donc, pour le thme qui nous occupe ici, aussi bien le temps de l'analyse que
le temps d'aprs . Il y a des gens qui continuent l'analyse jusqu' cette interruption, dfinitive pour eux, que constitue leur mort, tandis qu'il y en a d'autres
qui, tout en continuant d'aller voir leur analyste plusieurs fois par semaine, ont
interrompu depuis longtemps leur fonctionnement analytique : cela s'appelle la
RTN raction thrapeutique ngative3.

Freud (1937), L'analyse avec fin et l'analyse sans fin .


2. W. R. Bion (1959), Attacks on linking, Rflexion faite, Paris, PUF, 1983.
3. J. Bgoin et F. Bgoin Guignard, Raction thrapeutique ngative, envie et angoisse catastrophique, Bull. Fdration europenne de psychanalyse, n 16, p. 1-18, 1981.
1. S.

Florence Guignard

1218

La douleur de penser
Traiter du temps d'aprs prend donc deux significations, toutes deux
valables d'ailleurs aussi bien pour l'analysant que pour l'analyste :

a) soit il s'agit de traiter du devenir du fonctionnement psychique d'un sujet qui


a cess de s'intresser sa vie psychique, ft-il encore dans une situation ana-

lytique ;
b) soit il s'agit de traiter du devenir du fonctionnement global - y compris psychique d'un sujet qui a interrompu ses rencontres analytiques avec un
autre sujet.

Ce n'est que dans une perspective asymptotique que ces deux significations
se rejoignent, l'ide gnrale tant alors de savoir quel moment la mort gagne
sur la vie l'intrieur d'un individu.
a) Le modle d' analyse russie propos de faon un brin provocante par
Michel de M'Uzan1 en opposition avec ce qu'il nomme la maladie postanalytique me parat convenir absolument ma description du fonctionnement
psychique d'un sujet qui a cess de s'intresser sa vie psychique, ft-il encore
dans une situation analytique. Or, il me parat vident de situer cette description
dans le registre du ngatif de l'analyse. Si, comme le propose le modle d' analyse russie, les critres de gurison sont constitus par la victoire du
refoulement et l'impossibilit fonctionner en identification primaire et
mtaphoriser, il s'agit donc bien, pour le psychanalyste, d'oeuvrer la victoire
du ngatif de la vie psychique. L'analysant sortirait de la cure analytique guri
tout jamais de la vie psychique, comme on serait guri tout jamais de l'amour
ou de la rougeole.
Aussi dsagrable que soit cette perspective pour une assemble de psychanalystes, elle se vrifie, hlas, non seulement dans l'observation de la vie courante et des forces qui mnent le monde, mais galement l'intrieur mme de ce
qu'il est convenu de considrer comme le domaine de la chose psychique : en
tmoigne l'efflorescence des techniques de thrapies brves et autres cri primai : c'est bien chez ceux qui sont, culturellement, les plus proches de la psychanalyse en raison de leur intrt pour le psychisme que s'est produit le courtcircuit. A mon sens, ce court-circuit, qui produit de la non-pense, est d une
recrudescence dfensive de l'incidence de la mentalit de groupe sur l'organisation oedipienne remanie par l'analyse. Obtenue dans ces conditions, la paix

1.

M. de M'Uzan, voir son texte dans ce mme numro de la RFP, 1997.

Le temps d'aprs

1219

des consciences et des peuples dont parle M. de M'Uzan, me parat constituer


une bascule de 180 des processus de pense dans la mentalit de groupe.
Cette ralit prend un sens particulirement douloureux en ce qui concerne
le sens de la vie du psychanalyste : aurait-il donc pass les plus belles annes de
sa vie produire du ngatif?
Tout en me rvoltant profondment contre cette ide, deux vnements personnels me font incliner le croire du moins si l'on s'en tient cette perspective :
Le premier vnement est un rve, dans lequel je me retrouvais responsable
d'un dpartement de mdecine et o j'apercevais avec horreur tout le personnel
soignant en train de maltraiter et de dmembrer les patients confis leurs soins.
Je me trouvais videmment impuissante les en empcher. Racontant ce rve,
lors d'une conversation amicale, un minent collgue qui est mon an, celui-ci
me ft, avec un demi-sourire, le commentaire suivant : C'est la reprsentation
du travail ordinaire du psychanalyste, lorsque celui-ci commence avoir beaucoup d'exprience !
Le second vnement survint un jour o, parlant tranquillement avec mes
enfants adolescents de projets concernant leur avenir, l'un d'eux s'exclama : En
tout cas, nous ne serons pas psychanalystes ! Vous nous avez, papa et toi, interdit de le devenir ! Lgrement interloque de retrouver, dans le Surmoi de mes
enfants, une image de moi aussi interdictrice pour ce domaine prcis, je m'aperus cependant que, sans avoir le souvenir de leur en avoirjamais parl effectivement, je concevais bien mon engagement analytique comme un travail vise
rparatrice de certains vnements de mon pass, personnel et familial; dans
cette perspective,j'tais consciente de mon souhait que mes enfants puissent tre
librs, du mme coup, d'un certain poids de ce pass, afin de consacrer leur
existence dvelopper leurs dons et intrts personnels, s'occupant avant tout de
leur propre problmatique dans leur analyse personnelle.
tait-ce dire, pour autant, que je les esprais inconsciemment dbarrasss de la chose psychique ?...
Ces deux expressions de la pulsion de mort l'intrieur mme d'investissements dont la Mischung1 ne me paraissait pourtant pas tellement alatoire permettent de relativiser l'idalisation dans laquelle le psychanalyste peut tenir ces
deux mtiers, impossibles selon Freud, que sont la parentalit et la psychanalyse m'estimant encore heureuse qu'il ne me faille pas considrer le troisime,
le gouvernement !
b) Nanmoins, et pour le sujet qui nous intresse, l'Idal du Moi du parent
comme celui du psychanalyste et, asymptotiquement, celui des fonctions de

1. F. Guignard, ptre l'objet, PUF, coll. ptres, 1997.

Florence Guignard

1220

gouvernement requiert que nous nous penchions galement sur l'autre versant
du temps d'aprs : le devenir du fonctionnement global y compris psychique d'un sujet qui a interrompu ses rencontres analytiques avec un autre
sujet.
Considre sur ce deuxime versant, l'analyse russie, boucle,
acheve, telle qu'elle est dcrite par M. de M'Uzan, constituerait un formidable handicap la simple poursuite du fonctionnement psychique, non seulement du sujet analys, mais galement du psychanalyste.
En effet, et pour reprendre ses propres termes la victoire du refoulement et l'impossibilit fonctionner en identification primaire et mtaphoriser placeraient le sujet en situation de totale rupture d'avec son Inconscient.
Une analyse russie amnerait-elle surfer sur l'ics ?
Une telle conception impliquerait une vision dveloppementale selon
laquelle les processus primaires et les identifications primaires seraient des phnomnes puisables. Qu'en serait-il alors de la pousse pulsionnelle constante,
de la. qualit inpuisable de l'ICS et du Vif de l'infantile1 ?
Plus concrtement, comment imaginer la manire dont de tels sujets analyss traiteraient les problmes qu'ils ne manqueraient pas de rencontrer dans
la suite de leur existence ? Si l'analyse les avait coups de leurs identifications primaires, cela impliquerait que l'intuition leur ferait dsormais totalement dfaut
et que, par consquent, leurs capacits de reprsentation et de communication
seraient celles d'un ordinateur : limites, rptitives et virtuelles. Le rve, enfin,
n'aurait plus cours dans un tel fonctionnement, que l'on ne saurait d'ailleurs
plus mme qualifier de psychique .
Cependant, nous l'avons vu, le modle provocateur de M. de M'Uzan n'est
pas sans pertinence, en ce qu'il dsigne les effets ngatifs de l'utilisation de la
technique psychanalytique. En tant que tel, il doit tre pris trs au srieux dans
notre rflexion sur le devenir de la psychanalyse.

Le fonctionnementpsychique : une maladie ?


Certains sujets cependant dont nous sommes en principe investissent
durablement le fonctionnement psychique et considrent que leur cure analytique leur a apport une ouverture inapprciable dans ce domaine. Ils y ont
trouv l'essence mme de la condition humaine et ont continu avec passion
s'intresser au sens que pouvait prendre le cours des vnements psychiques qui
survenaient dans leurs rves et dans leurs relations avec leur entourage. Ils y ont

1.

F. Guignard, Au Vifde l'infantile, Lausanne et Paris, Delachaux & Niestl, 1996.

Le temps d'aprs

1221

puis le courage de faire face aux chagrins quotidiens comme aux deuils majeurs
inhrents toute existence, aux frustrations mineures comme aux traumatismes
graves. Abandonnant l'espoir de pouvoir rparer leurs traumatismes passs, ils
ont accept de vivre malgr leurs profondes blessures et mme avec elles, sans les
utiliser davantage comme ce terrible abri narcissique qui, auparavant, les protgeait au prix de les couper de la vie. Leurs capacits de figuration, notamment
dans leurs rves, tmoignent de ce que leur image de soi c'est--dire, tant de
leur Moi que de leurs objets internes - s'est profondment modifie. Leur assise
narcissique s'est installe sur la base d'une meilleure relation de leur Moi des
objets internes moins destructeurs et moins dtruits, ils ont retrouv ou renforc
leurs capacits d'aimer la vie et les tres qui la peuplent, dans une perspective
moins masochique et plus gnreuse la fois. Leurs dsirs et les objets de leurs
dsirs se sont modifis, l'ventail de leur plaisir de fonctionnement s'est ouvert,
souvent de faon considrable, ce qui leur a permis de dcouvrir en eux des
potentialits encore inexplores. Leurs identifications sont devenues moins frileuses, entranant une meilleure intgration de leur bisexualitpsychique. Le roc
de la temporalit circulaire de l'Inconscient a fait meilleur mnage avec le sable
de la temporalit linaire du systme PCS/CS. Il en a t de mme de l'alliance des
mcanismes psychiques de base clivage/dni/idalisation/identificationprojective avec les processus psychiques de l'ordre du refoulement. Ainsi, l'ensemble
du fonctionnement psychique a-t-il pu retrouver, voire dcouvrir, une meilleure
libert d'change avec le principe organisateur inhrent aux pulsions.
Si cette description entre dans la catgorie de la Maladie Post-Analytique de M. de M'Uzan, que vive la MPA !

Le reste et la dpouille

Cependant, pour parvenir ce fonctionnement optimum, il n'en reste pas


moins que les sujets qui ont pleinement utilis leur exprience de la cure analytique ont d passer, un jour, par l'exprience de l'interruption de leurs sances
d'analyse. Afin d'examiner ce moment de csure, je reprendrai la belle expression, le reste et la dpouille, de l'expos de Dominique Arnoux, qui s'est
interrog fort subtilement sur le devenir de l'un et de l'autre dans 1' aprs de
l'analyse.
Pour paraphraser la formule de Freud la vie est peu de chose, mais
nous n'avons qu'elle -je dirais que l'analyste est peu de chose, mais l'analysant n'a que lui . Que restera-t-il, ds lors, de l'analyste dans le souvenir de
l'ex-analysant? Que signifie faire le deuil d'un objet de transfert, si l'on
tient dj pour acquis que toute l'analyse peut tre conue comme un travail

1222

Florence Guignard

de deuil des objets primordiaux et oedipiens, au travers, prcisment, de leur


projection sur l'analyste ?
Si l'on entend par reste ce qui a chapp l'analyse dans la cure, je serais
tente de penser que, dans la mesure o la fonction analysante de l'analyste a pu
tre suffisamment introjecte, ce reste va alimenter la poursuite du fonctionnement analytique du sujet dans le temps d'aprs, en raison mme de la
pousse pulsionnelle permanente, issue de l'inpuisable de l'Inconscient.
Reste la dpouille, et l, il s'agit d'un travail de deuil vritable et trs
particulier. Deuil de la personne de l'analyste certes, mais surtout, redoublement du deuil de cette rincarnation des objets internes que celui-ci s'est
trouv reprsenter tout au long de la cure. C'est l qu'il importe que le sujet
ait suffisamment fait la paix avec ses objets internes pour pouvoir enterrer,
dans un souvenir acceptable, la personne qui les a ports sur elle et en elle
durant tant d'annes.
Se pose donc ici la question du refoulement post-analytique, qui fait partie
des acquis de la cure psychanalytique. Et, plus prcisment, la question de savoir
ce qui est refoul : contenu ? ou contenant ?
J'entendrais par contenu la forme prise dans le pass nvrotique par les
fantasmes dits originaires vie intra-utrine et scne primitive dans l'espace
du maternel primaire, sduction et castration dans l'espace du fminin primaire.
J'entendrai par contenant le fonctionnement psychique lui-mme qui,
partir des pulsions, repropose, dans le temps d'aprs et la vie durant, lesdits
fantasmes l'laboration du sens des situations, non seulement du prsent, mais
aussi du pass, jamais puis en raison de ses liens avec la pousse pulsionnelle
constante et l'Inconscient.
Il serait cohrent de penser que le contenu va tre refoul pour ressurgir
constamment en retour et souhaitable que le contenant passe dans l'introjection identificatoire du sujet la fonction analysante de l'analyste. Comme en
tmoigne l'exprience des secondes tranches de travail analytique, cette fonction gardera, n'en point douter, la marque de la personnalit et du style de
l'analyste.
Cependant, l'analyste devra renoncer observer lui-mme ces processus,
qui sont trs spcifiquement ceux du temps d'aprs . Mme s'il entrevoit leurs
prmisses dans ce que Csar Botella dsigne comme le processuel qui s'instaure
avec l'amenuisement du transfert, les attaches transfrentielles rsiduelles,
encore prsentes jusqu' l'interruption des rencontres analytiques, continueront
constituer des appels la rptition qui masqueront tout jamais l'analyste
le temps d'aprs de son analysant.
Ainsi, le travail de deuil de l'analysant a-t-il son double en miroir chez
l'analyste: c'est le travail de mise mort de lui-mme. L rside la limite

Le temps d'aprs

1223

extrme de l'abstinence analytique : plutt que d'tre l'gard de son analysant


dans un esprit messianique, l'analyste doit accepter qu'il croisse et que je
diminue .
C'est ce point extrme que devient agissante, chez l'analyste, ce que je
n'hsiterai pas appeler sa passion pour l'analyse. Pour reprendre dans cette
perspectivel'vocation, par Sar Botella, de l'Ile du Jour d'Avant de U. Eco,
je dirai que l'activit.analytique, quotidien de l'analyste, implique pour celui-ci
une situation existentielle de crte, sur le fil du rasoir, qui tienne en respect aussi
bien la conscience du temps qui passe que l'ternit de l'instant.
Florence Guignard
80, rue Taitbout
75009 Paris

Trente mthodes
pour dtruire la crativit des analystes
en formation
Otto F.

KERNBERG

Il y a de cela quelques annes, dans le cadre d'une discussion avec un collgue


sur les diffrentes faons de favoriser la crativit des analystes en formation, ce
collgue me dit en souriant : Le problme n'est pas tant de favoriser la crativit
mais plutt d'essayer de ne pas inhiber la crativit inhrente la nature de notre
travail (Lore Schacht, communicationpersonnelle). Cette remarque a ractiv
chez moi toute une srie de souvenirs et d'observations lis ma pratique de l'enseignement de la psychanalyse dans diffrentes socits et instituts. J'ai dcid de
rassembler ces observations, d'en discuter avec des collgues et finalement de prsenter, sous un angle ngatif, ce qui s'avre tre en dfinitive un plaidoyer pour la
crativit psychanalytique. Pour une approche positive de ces questions,je renvoie
le lecteur un article de 1986 dans lequel j'ai analys de faon systmatique le rapport entre la structure organisationnelle et le fonctionnement des instituts de psychanalyse, d'une part, et leurs effets sur l'enseignement de la psychanalyse, de
l'autre. En tant qu'il offre une excellente vue d'ensemble des problmes que pose
actuellement l'enseignementde la psychanalyse, le rsum de Wallerstein (1993) de
la Ve Confrence des analystes didacticiens de l'API (Buenos Aires) peut servir de
toile de fond ce qui va suivre.
La liste que j'ai tablie sur les diffrentes faons d'inhiber la crativit des
analystes en formation est loin d'tre exhaustive, bien qu'elle semble recouvrir,
du moins je l'espre, les principaux aspects de la question. Voici donc les conseils
que je peux donner sur la faon d'inhiber la crativit des analystes en formation
dans nos instituts :
1 / Ne pas rpondre suffisamment rapidement aux demandes d'admission ;
ralentir le rythme des admissions ; tarder transmettre les informations aux canRev. fran. Psychanal, 4/1997

1226

Otto F. Kernberg

didats, ce qui contribuera en retour ralentir la progression des candidats. Si


cette progression est rendue systmatiquement lente et pesante, si le mmoire clinique des candidats est soumis d'innombrables rvisions et si, en particulier,
l'exprience de leur progression est systmatiquement maille de longues
priodes d'attente et d'incertitude, les candidats auront tendance, leur tour,
tarder rpondre et prendre des initiatives. Plus le processus d'admission et de
progression est lent, plus les candidats auront tendance diffrer leur demande
d'homologation du cursus et leur demande pour devenir membre de la socit et
plus ils tarderont dans le meilleur des cas produire des contributions
scientifiques.
2 / On pourra tirer parti des crits de Freud pour supprimer chez les candidats l'intrt qu'ils pourraient porter leur propre pense. Les professeurs doivent insister pour que les candidats lisent attentivement l'oeuvre de Freud, dans
l'ordre chronologique, de faon exhaustive, et s'assurer qu'ils tudient sa thorie
point par point. Us doivent galement communiquer clairement l'ide que les
tudiants doivent surseoir toute analyse critique des conclusions de Freud jusqu' ce qu'ils aient tout lu de lui (et jusqu' ce qu'ils aient acquis une exprience
bien plus grande et une connaissance bien plus tendue dans le domaine de la
psychanalyse). Pour commencer, ils doivent savoir ce que pensait Freud dans les
moindres dtails ; il est donc conseill de dissocier l'enseignement des crits de
Freud de tous travaux critiques contemporains ou extrieurs consacrs son
oeuvre, de toutes controverses actuelles sur tel ou tel point, ou encore de tous
problmes cliniques d'actualit. La protection de l'oeuvre de Freud contre la
contamination d'autres thories ou travaux critiques fera des merveilles pour
dtourner petit petit l'intrt des candidats des dveloppements de la pense
psychanalytique.
Il faut que les professeurs aient prsent l'esprit que ce qui doit tre enseign et mmoris ce sont les conclusions auxquelles Freud est parvenu, et non le
processus de sa pense : en fait, si les lves acquirent une connaissance de la
mthodologie de la pense de Freud, qui tait incontestablement rvolutionnaire, cela peut entraner des identifications dangereuses son originalit et
invalider l'objectif poursuivi, consistant se centrer uniquement sur les conclusions de Freud (Green, 1991).
3 / Pour endiguer, voire supprimer, l'excitation qui pourrait natre de la lecture des crits de Freud, il peut s'avrer utile de donner lire, chaque fois que
dbute un nouveau sminaire, certains des textes de Freud les plus crateurs et
fondamentaux, d'tudier en dtail tout ce que Freud dit dans ces articles connus
de tous et de mettre l'accent sur les conclusions auxquelles il aboutit. La combinaison de cette rptition rassurante des aspects permanents des crits de Freud
et de l'accent particulier mis sur ces textes tout au long du cursus, finit par

Trente mthodes pour dtruire la crativit

1227

rendre les lves insensibles ses contributions, mthode lnifiante rehausse


davantage encore par le fait de demander aux lves de rsumer par crit les travaux de Freud, ou bien de rsumer oralement pour l'ensemble des participants
ce que chacun a dj lu. Pour parfaire le tout, on peut encore organiser des
preuves dont le programme recouvre toute l'oeuvre de Freud, comme condition
ncessaire la possibilit de suivre d'autres sminaires.
4/tre extrmement attentif aux candidats qui ont tendance remettre en
question les conceptions thoriques d'un des auteurs favoris de l'institution analytique qui est la vtre. Faire comprendre clairement que la pense critique est la
bienvenue du moment qu'elle vient confirmer les positions du didacticien.
Rcompenser les lves qui expriment un grand intrt pour les textes que vous
leur donnez tudier (except, bien sr, s'il s'agit d'crits d' auteurs dviants ;
car, dans ce cas, la rgle veut qu'ils provoquent de la part des lves incrdulit
et indignation). Si, discrtementmais rgulirement, vous faites l'loge des lves
qui soutiennent les positions officielles de l'institution,la tentation de dvelopper
des ides nouvelles, diffrentes ou divergentes sera probablement amene disparatre peu peu (Giovannetti, 1991 ; Infante, 1991 ; Lussier, 1991).
5/Faire en sorte que les lves ne participent pas trop tt aux activits
scientifiques de la socit ou soient invits des runions o des collgues respectables risquent de faire tat de leurs dsaccords respectifs. En guise de justification, on peut arguer du fait qu'il est prfrable que l'analyse du candidat ne
soit pas trouble prmaturmentpar des influences extrieures, en particulier par
celles qui pourraient porter atteinte l'anonymat de l'analyste didacticien. Il est
toujours possible, au sein d'une petite socit analytique, de justifier l'interdiction faite aux candidats d'assister aux runions scientifiques de la socit, dans la
mesure o il peut s'avrer difficile pour un groupe si restreint d'viter que les
candidats et leurs analystes ne se rencontrent en dehors des sances, ce qui rend
l'isolement de l'Institut de formation par rapport l'univers scientifique de la
pense psychanalytique parfaitement lgitime.
6 / Contrler soigneusement les cours option : ceux qui enseignent depuis
peu tirent souvent parti de ces cours pour exposer de nouvelles ides. Surveiller
troitement les sminaires option et rester attentif au fait qu'ils peuvent perturber l'approche harmonieuse et intgre correspondant aux conceptions qui prdominent au sein de la Socit ou de l'Institut de formation.
7 / Maintenir une stricte sparation entre les sminaires rservs aux analystes en formation et ceux rservs aux candidats dont le cursus a t homologu. Fort heureusement, la plupart des institutions analytiques ont une connaissance intuitive du fait qu'il est prfrable que les candidats et les analystes ayant
homologu leur cursus ne suivent pas le mme sminaire : les premiers seraient
trop susceptibles de dcouvrir chez les seconds les incertitudes et les remises en

1228

Otto F. Kernberg

question que prcisment ils apprennent supprimer. Ceci pourrait avoir des
effets ngatifs sur l'idalisation de la formation analytique et battre en brche l'illusion de l'norme diffrence qui existe entre les candidats et ceux dont le cursus
a t valid.
8 / Afin de s'assurer de l'infaillibilit du respect des lves envers leurs ans,
il est conseill de runir au sein d'une mme quipe des analystes didacticiens
confirms et des analystes dbutants dsireux de devenir didacticiens, pour faire
des enseignements ou diriger des sminaires. On prconisera le maintien d'une
stricte hirarchie entre les membres enseignants. Si le jeune analyste s'incline
avec respect devant les positions de ses ans et tmoigne par son comportement
de son acceptation totale de leur autorit ; si, de plus, il exprime quelque incertitude concernant l'ampleur des initiatives qu'il peut prendre pour diriger un
sminaire, l'ide que l'autorit tablie doit tre accepte sans conteste en sortira
renforce. On peut accentuer la hirarchie par des moyens trs simples, par
exemple en rservant lors des runions professionnelles les places des premiers
rangs aux analystes mrites.
9 / Multiplier les rituels d'homologation par diffrents procds : ce domaine
est riche en potentialits. On peut, par exemple, demander au candidat d'crire
un mmoire et soumettre ce travail d'innombrables rvisions et corrections.
Cette exprience permet au candidat d'acqurir une ide des difficults considrables qu'implique la rdaction d'un article destin tre publi. On peut galement demander au candidat de prsenter un expos devant les membres de la
socit. On choisira les discutants parmi les plus anciens membres de la socit
(il se peut que ceux-ci n'aient pas crit d'articles depuis longtemps) ; ils pourront,
par une critique exhaustive de l'expos du candidat, donner la mesure de leurs
exigences quant au contenu d'une communication scientifique, ou encore constituer un comit pour dlivrer le mme message. Dans certains pays, un vote
secret de tous les membres de la socit permettra de dcider si oui ou non le
mmoire du candidat rpond aux critres d'admission pour devenir membre de
la socit. Lorsque des dissensions politiques significatives au sein de la socit
font que l'analyste nouvellement homologu rejoint automatiquement le clan de
son propre analyste didacticien, le mmoire peut se transformer en une vritable
source d'angoisse concernant les dangers en matire de travail scientifique
(Bruzzone et al, 1985).
10/ Mettre l'accent sur le fait qu'il faut des annes et des annes de pratique
clinique avant que la comprhension de la thorie analytique et de la technique,
sans parler des applications de la psychanalyse d'autres domaines, soit suffisamment profonde et solide pour justifier d'une ventuelle tentative d'apporter
sa propre contribution l'difice scientifique de la psychanalyse. Soulever dlicatement mais quasiment d'emble la question de savoir dans quelle mesure les

Trente mthodes pour dtruire la crativit

1229

tentatives de la part des candidats d'crire des articles et, de surcrot, la volont
qui les anime de faire publier leurs travaux (!) ne constituent pas le reflet d'une
rivalit oedipienne ou de conflits narcissiques non rsolus. S'il arrive que de
jeunes psychanalystes publient quelques travaux tout en s'tant assurs au pralable de l'approbation des membres mrites de leur socit, cette coutume doit
tre porte la connaissance de tous les candidats, ce qui peut contribuer en
retour renforcer leur crainte de faire publier leurs propres travaux. Naturellement, il faut viter d'encourager les candidats mettre en forme par le biais de
l'criture toutes ides nouvelles et originales : l'acte d'crire doit tre synonyme
de corve ou d'obligation ; il ne doit jamais tre assimil au plaisir ou un quelconque sentiment de fiert l'ide d'avoir apport, en tant qu'lve, sa contribution l'difice de la psychanalyse (Britton, 1994).
11 / Il peut tre trs utile de faire remarquer que la psychanalyse n'est comprise et correctement pratique que dans des lieux fort loigns de votre propre
institution, et de prfrence dans une langue que la plupart de vos lves ne
connaissent pas. Si les exigences de la formation sont telles que les lves n'ont
pas la possibilit de passer un certain temps dans cette contre lointaine et
idale, il se peut qu'ils finissent par en tirer la conclusion que toute tentative de
dvelopper la psychanalyse dans un lieu aussi loign d'un autre qui seul pourrait se prvaloir d'enseigner vritablement la thorie et la technique est parfaitement vaine. Cette conclusion aura toutes les chances de s'imposer durablement.
12 / On doit s'efforcer de dissuader les candidats de rendre visite prmaturment d'autres socits ou instituts et de participer des congrs, des runions
ou autres activits scientifiques organiss par d'autres institutions, et plus particulirement lorsque ces manifestations ont lieu dans votre propre ville, rgion ou
pays ; une telle mesure ne peut que renforcer l'idalisation dont font l'objet les
contres loignes de la vtre au plan gographique ou linguistique, et qui sont
inaccessibles vos candidats. Heureusement, certains instituts ou socits ont
rig de solides barrires contre l'intrusion de visiteurs trangers exception
faite de quelques visiteurs occasionnels qui seront descendus en flammes lors
d'une runion bien prpare. Il est extrmement difficile pour un candidat de
passer d'un institut un autre, d'un pays un autre, voire mme d'une ville
une autre sans avoir au pralable surmont quantit d'obstacles. On supprime
ainsi tout risque de comparaison et de contamination, toute vellit de remise en
question et de changement et toute possibilit d'exprimenter des mthodes
pdagogiques nouvelles.
13 / Multiplier par deux le nombre d'articles qu'on pourrait raisonnablement assigner aux lves par sminaire ; leur demander de prsenter des rsums
leurs collgues et s'assurer qu'ils ont tudi tous ces textes en dtail. Et, comme
je l'ai indiqu prcdemment, ne pas oublier d'inclure au programme les textes

1230

Otto F. Kernberg

de Freud qu'ils ont dj lus maintes reprises dans d'autres sminaires. Ne pas
choisir de textes qui ont t publis il y a moins de vingt ans : ceci laisse entendre
que les contributions vritablementimportantes ont dj t faites et qu'il n'y a
vraiment pas grand-chose attendre des dveloppements rcents, qu'il s'agisse
d'apports thoriques ou techniques, y compris, bien entendu, des ides qui pourraient germer dans l'esprit des lves.
14 / Par opposition avec certains instituts qui laissent l'analyste et l'analysant libres de juger de l'opportunit ou non de voir les candidats participer aux
sminaires dirigs par leur propre analyste, appliquer strictement la rgle selon
laquelle un candidat ne doit jamais participer aux sminaires que dirige son
propre analyste. Qui plus est, s'assurer que les candidats n'assistent aucune
runion ou manifestation scientifique o des renseignements objectifs concernant
le travail de leur analyste pourraient venir perturber le transfert et porter atteinte
l'anonymat que requiert la formation analytique. L'anonymat encourage les
idalisations inanalysables et favorise l'inscurit (Kernberg, 1986).
15 / II peut tre fort utile de donner de l'importance, dans la liste d'ouvrages
recommands, aux travaux des membres influents de l'institution ; dans l'idal,
on confiera l'enseignement de ces oeuvres leurs anciens tudiants ou tudiants
actuels. On veillera en outre complter la liste de ces ouvrages par des
ouvrages concordants venant renforcer les points de vue de ces leaders, tout en
incluant galement un ou deux exemples de points de vue divergents dont on
exposera la faiblesse. Enfin, pour clore le tout, on pourra demander aux lves
d'crire un article ou une tude de cas s'appuyant largement sur des citations
extraites de ces ouvrages de rfrence.
16/ L'exposition des lves des courants de pense psychanalytiques alternatifs devrait, dans l'idal, tre diffre le plus longtemps possible. Dans les sminaires rservs aux tudiants en fin de cursus, on passera brivement en revue des
textes reprsentant des orientations dissidentes ou dviantes dans une perspective
rsolument critique. On invitera galement des chefs d'cole reprsentant diffrents courants de pense diriger des sminaires de courte dure auxquels pourront participer titre exceptionnel des lves, des jeunes analystes et des enseignants. Ces derniers s'assureront du fait que les lves assistent en tmoin au
dmantlement sans piti des conceptions du reprsentant du courant de pense
dissident. Des sminaires d'une journe dirigs par des dissidents influents dont les
conceptions seront battues en brche d'une faon respectueuse mais inbranlable
pourront contribuer rassurer les lves sur le fait que leur cole est la meilleure, calmer les esprits et montrer que les ides nouvelles, bien que dangereuses, peuvent tre vides de leur contenupotentiellement subversif.
17 / Toujours faire en sorte que ce soient les candidats les moins expriments qui prsentent des cas et jamais les analystes les plus chevronns : en effet, les

Trente mthodes pour dtruire la crativit

1231

incertitudes inhrentes au travail analytique et les erreurs invitables que les analystes sont amens faire pourraient effacer chez les candidats les sentiments
d'autocritique et de crainte d'tre jugs, ainsi que la modestie naturelle qui est la
leur. La conviction que les analystes dont le cursus a t homologu travaillent
bien mieux que les candidats, que les analystes didacticiens travaillent bien
mieux que les analystes rcemment admis et enfin que les anciens analystes
didacticiens travaillent bien mieux que leurs cadets, cette conviction permet
d'entretenir chez les candidats un doute important quant leurs capacits.
18/11 faut veiller ce que les candidats par trop critiques ou rebelles qui
menacent le climat harmonieux des sminaires, dfient leurs enseignants ou
osent critiquer ouvertement les analystes didacticiens en prsence de leurs analysants (ces derniers tant susceptibles, bien sr, de rapporter ces propos en
sance), soient gentiment freins dans leur cursus ou encore encourags dmissionner. On peut, par exemple, diffrer la validation de leurs contrles, ou bien
organiser des runions avec les leaders des sminaires pour discuter du cas de ces
candidats qui posent problme. Le contenu de ces discussions sera ensuite port
la connaissance des candidats en question, de faon indirecte, par l'intermdiaire de conseillers personnels ou de mdiateurs qui, sous le couvert de l'amiti,
sont chargs de leur transmettre l'opinion ngative qui prvaut leur gard dans
l'institution. Une fois inform, ou bien le candidat modifiera son attitude dans la
direction souhaite, ou bien il dcidera de dmissionner. Et une fois qu'il aura
dmissionn, ou qu'il aura t encourag le faire, il faudra veiller ne jamais
plus prononcer son nom et garder le silence sur toute cette affaire : ce message
implicite, savoir qu'il s'est produit quelque chose d'effroyablement dangereux
dont heureusement personne ne souhaite parler, aura un impact considrable
sur les lves.
19/ On a cr ces dernires annes une merveilleuse mthode pour refroidir
l'enthousiasme des analystes en formation, sous la forme d'un cours prparatoire d'initiation d'une dure d'un an o l'on passe en revue brivement et de
faon simplifie l'ensemble de la thorie et technique psychanalytique, en faisant
dj rfrence aux points les plus marquants de la pense de Freud qui seront
repris en dtail plus tard, et en reprenant de faon condense toute l'histoire de
la psychanalyse depuis ses dbuts jusqu' la priode actuelle. L'accent est mis
sur le fait que tous ces domaines seront approfondis par la suite. Ce cours s'inscrit d'emble dans un processus de rptition porteur d'ennui, tant donn
qu'une majorit de candidats aura dj tudi la thorie psychanalytique. Ceci
ne devrait pas manquer de susciter le sentiment qu'on ne sait pas vraiment ce qui
va tre enseign ainsi que le dsir impatient d'une exploration plus pousse, tout
en donnant lieu une simplification routinire des concepts fondamentaux qui
les vide d'emble de l'intrt qu'on pourrait leur porter plus tard au moment de

1232

Otto F. Kernberg

leur approfondissement. On peut naturellement utiliser cette mthode pour


induire un manque d'intrt partir de n'importe quel cours d'introduction, en
sous-entendant implicitement que la substantifique moelle sera prsente
ailleurs.
20/Ne surtout pas ractualiser l'enseignement de la technique psychanalytique. Centrer cet enseignement sur les textes de Freud qui introduisent la
mthode psychanalytique ainsi que sur ses tudes de cas : les textes de l'homme
aux rats, l'homme aux loups, Dora et le petit Hans auront, bien sr, dj t tudis dans le cadre de l'tude globale de l'oeuvre de Freud ; mais, on peut les
reprendre nouveau, avec pour objectif cette fois-ci d'enseigner les principes
gnraux de la technique analytique. Si le candidat prend connaissance, par le
biais d'autres sources (comme c'est, hlas, fort courant aujourd'hui), des dveloppements rcents et des approches alternatives du processus analytique, l'angoisse suscite chez lui par son ignorance des diffrentes approches (ego-psychology, coles franaises, coles anglo-saxonnes, etc.) viendra renforcer son
manque de confiance en son propre travail et en la possibilit d'apporter sa
contribution face aux dfis que nous lancent les patients aujourd'hui. Si, en
mme temps, on donne entendre au candidat que la pratique de la psychanalyse s'apparente en vrit un art qui en fin de compte ne pourra tre matris
que grce ses capacits intuitives, et que par ailleurs le dveloppement de ces
capacits dpend des progrs de son analyse personnelle et de ses supervisions,
on peut tre assur que l'angoisse qui est la sienne sera amene exercer pendant longtemps un effet d'inhibition (Arlow, 1991).
21 / Les superviseurs ont un rle crucial jouer dans l'inhibition de la
confiance du candidat en son propre travail et en la possibilit d'apprendre en
tirant parti de sa propre exprience. Il est important que les superviseurs parlent
le moins possible. En fait, il n'est pas inutile que le candidat fasse l'exprience
d'une continuit naturelle entre la position qu'il occupe en tant que patient dans
l'analyse et la relation avec son superviseur. L'coute attentive et silencieuse du
superviseur en prsence d'un candidat qui lui expose le droulement de son travail avec ses patients, avec juste et l quelques remarques occasionnelles illustrant les erreurs commises par le candidat, saura maintenir ce dernier dans une
position d'incertitude et d'humilit face son travail. Les efforts qu'il dploie
pour construire en lui-mme le cadre psychique dterminant les points de vue de
son superviseur vont occuper tel point son esprit qu'ils ne pourront manquer
d'influencer son travail avec son patient. Le candidat se doit de penser que le fait
de suivre les conseils de son superviseur la lettre et de montrer ce dernier que
les interprtations qu'il a donnes concident avec celles qu'il imagine que son
superviseur aurait donnes sa place lui permettra d'viter bien des erreurs dans
son travail. Ce processus permettra de pallier le risque de voir le candidat int-

Trente mthodes pour dtruire la crativit

1233

grer et mtaboliser une thorie et une technique personnelles qui voluent et se


transforment, le candidat mesurant alors la validit de ses hypothses l'aune de
la cure tout en respectant le dveloppement autonome de son patient. La situation chaotique et confuse qui rsulte du fait que les superviseurs ne se runissent
jamais pour discuter ensemble de leurs conceptions de la supervision et du fait
que l'on maintient une stricte sparation entre ceux qui enseignent la technique
analytique, d'une part, et les superviseurs de l'autre a toutes les chances de produire chez le candidat l'impression qu'il lui faudra des annes avant d'acqurir
un savoir-faire suffisant qui l'autorise apporter sa propre contribution l'difice de l'analyse.
22/ La plupart des institutions analytiques sont en proie un certain degr
de peur paranode, peur qui est la contrepartie des processus d'idalisation qui
sont l'oeuvre dans l'analyse didactique; mais il est important de garder en
mmoire qu'aucune organisation sociale n'chappe ce phnomne. De telles
peurs contribuent dcourager les candidats de travailler de faon indpendante, de prendre des initiatives et de rpondre aux dfis qui leur sont lancs.
Fort heureusement, il existe toutes sortes de moyens permettant de renforcer ces
peurs paranodes : la mesure la plus efficace consiste en ce que les analystes
didacticiens se fassent les rapporteurs de l'volution des candidats dont ils dirigent la cure. Ce procd suivant lequel les analystes didacticiens informent le
comit de l'enseignement de l'opportunit pour leurs analysants d'tre autoriss
suivre les enseignements de l'institut et entreprendre une premire cure
contrle constitue donc la mesure la plus paranogne jamais invente par les
institutions analytiques. Il est regrettable que cette mesure, juge contraire
l'thique, ne soit, l'heure actuelle, quasiment plus applique. Mais, heureusement, nous pouvons compter sur la tendance irrpressible de certains analystes
signifier par un simple geste ce qu'ils pensent rellement de tel ou tel candidat ;
le systme du tlphone arabe ne fait que renforcer ce genre d'attitude,
savoir : les analystes didacticiens s'inspirent des propos qui leur sont rapports
par leurs analysants propos qui ont trait prcisment aux jugements ports par
d'autres candidats sur ces analystes pour prendre des mesures de reprsailles
l'encontre de ces derniers. La crainte inspire par les consquences que pourrait
entraner une simple remarque suffit amplement entretenir la paranoa
ambiante (Dulchin et Segal, 1982 a, b ; Lifschutz, 1976).
23 / Une autre mthodeparfaitement lgitime permettant d'accrotre les sentiments paranodes chez les candidats consiste tout simplement ne donner que
des informations incompltes concernant les conditions requises, le rglement ou
encore les voies suivre pour rparer un tort. Pour commencer, il faut viter
d'informer trop rgulirement les candidats de leurs progrs ou de la faon dont
ils sont perus par les enseignants ; on peut, en revanche, les tenir au courant de

1234

Otto F. Kernberg

leurs dfauts et de leurs checs par les moyens indirects que j'ai cits prcdemment. Le fait que les superviseurs s'abstiennent de parler ouvertementet explicitement avec leurs superviss afin que ceux-ci n'apprennent qu'indirectement
comment ils sont valus, que ce soit par l'intermdiaire des conseillers, du
directeur de l'institut ou encore des bruits de couloir, ne peut que contribuer
renforcer considrablement les attitudes paranodes. Il est parfaitement lgitime
galement de renvoyer les candidats la brochure officielle et de s'abstenir d'organiser des runions d'information. Dans certains instituts, le directeur et les
candidats se runissent tous ensemble ; le climat dtendu, l'autonomie et les dfis
potentiels lancs l'autorit qui en rsultent sont dangereux !
24 / Les messages transmis par les meneurs de la communaut psychanalytique locale jouent un rle extrmement important. Les indications franches et
manifestes quant leur inscurit et leur angoisse de l'criture peuvent servir de
levier un processus identificatoire. Le systme de convoi qui existe depuis
fort longtemps et dont l'efficacit n'est plus prouver constitue un autre exemple
de ce type de mthode : quelques analystes didacticiens chevronns conduisent
l'analyse personnelle d'un si grand nombre de candidats qu'ils n'ont plus d'nergie pour participer aux runions ou activits scientifiques de leur socit. Afin de
prserver la puret du transfert, ils n'ouvrent jamais la bouche en public, et les
amitis, alliances et rivalits mutuelles entre les candidats qui ont la chance
d'tre en analyse avec l'un de ces grands matres alimentent une idalisation et
une passivit stabilisatrices. Ce modle se rvle d'une grande efficacit dans
l'inhibition des capacits de pense du candidat.
25 / Il faut essayer de maintenir une relative uniformit en ce qui concerne
les aspirations professionnelles des candidats dans leur ensemble. Le vritable
analyste doit se consacrer uniquement la psychanalyse et n'aspirer qu' la
libert de travailler dans son cabinet avec des patients en analyse; il doit, en
revanche, se montrer hostile toute tentative d'appliquer, en le diluant, le travail analytique vritable d'autres domaines tels que la psychothrapie de
patients profondment rgresses, d'enfants, de psychotiques, la participation
des travaux thoriques et de recherche en dehors du cadre analytique proprement dit, la prise de responsabilits institutionnelles, la participation des activits artistiques.
Les principaux dfis lancs la thorie et la technique analytiques se
situent la frontire de notre champ professionnel ; le non-investissement de ces
domaines permet non seulement de protger la puret du travail analytique mais
galement d'viter de poser des questions potentiellementsubversives quant aux
limites de la psychanalyse et de son champ d'application. Il faut tout prix viter d'accepter en formation des dissidents dsireux d'tudier la psychanalyse
pour l'appliquer d'autres domaines, des philosophes qui s'intressent dfinir

Trente mthodes pour dtruire la crativit

1235

des frontires entre la pense philosophique et psychanalytique, ou encore des


chercheurs scientifiques qui souhaitent complter leur propre formation neuropsychologique.
Ds lors que les mesures de protection que l'on applique la slection des
candidats ont prouv leur efficacit, on peut tolrer quelques tudiants particuliers qui s'intressent aux aspects intellectuels de la psychanalyse. Cependant
on doit veiller maintenir une stricte sparation entre ces tudiants et les autres,
limiter leur participation aux sminaires cliniques, et laisser entendre qu'il existe
un foss entre la formation analytique stricto sensu et les entreprises secondaires . Il faut galement viter de dispenser une formation clinique partielle
des universitaires d'autres disciplines et leur faire clairement savoir que tant
qu'ils n'auront pas entrepris une formation clinique part entire ils ne seront
pas autoriss exercer quelque activit clinique que ce soit.
26 / De mme, toutes les investigations scientifiques interdisciplinaires doivent tre renvoyes aux stades les plus avancs de la formation, relgues pour
ainsi dire dans des sminaires optionnels de dernire anne, une fois que l'identit de base du candidat est suffisamment solide et ne risque pas d'tre entame
par les effets dulcorants ou encore potentiellement corrosifs de l'approche psychanalytique de l'art, des problmes de socit, de la philosophie et de la
recherche dans le domaine des neurosciences. On doit proscrire la dmarche
inverse qui consisterait introduire l'tude des sciences priphriques au
moment prcisment o l'on commence tout juste aborder la thorie analytique et o, par exemple, la thorie psychanalytique des pulsions doit tre assimile en l'absence de tout risque de contamination qui pourrait natre du
contact avec d'autres modles de pense. Dans le mme ordre d'ide, on doit viter d'tablir prmaturment des comparaisons entre la technique analytique et
les autres mthodes psychothrapeutiques ou de tenter, en enseignant la thorie
psychanalytique de la dpression, de faire le lien entre le rle respectif des facteurs psychodynamiques et biologiques dans les dpressions. Tout ceci risquerait
d'branler la foi en la psychanalyse.
27 / Il faut renvoyer tous les problmes relatifs aux enseignants et aux lves,
aux sminaires et aux contrles, et tous les conflits qui surgissent entre les candidats et le corps enseignant, au divan , en gardant prsent l'esprit que la formation analytique n'est jamais l'abri d'acting out transfrentiels et que l'insatisfaction des lves comporte toujours une dimension transfrentielle. La
tendance excessive d'un candidat poser des questions et dvelopper sa pense
dans des voies nouvelles est habituellement sous-tendue par des lments transfrentiels qui doivent tre rsolus dans l'analyse personnelle. Ceci signifie galement que le corps enseignant doit demeurer uni et soud face aux dfis lancs
par les lves. Cette union fournit une structure la fois ferme et stable qui per-

1236

Otto F. Kernberg

met de diagnostiquer les manifestations transfrentielles rgressives des lves et


de renvoyer celles-ci l'exprience analytique individuelle propre chacun
d'eux.
28 / Tous ces principes et recommandations se rvleront insuffisants partir du moment o le corps enseignant est anim d'un esprit de crativit qui lui
est propre. Il est difficile, mais pas impossible, de parvenir inhiber la crativit
des enseignants ; l'inhibition de cette crativit offre la meilleure garantie possible de voir ce processus se rpter inconsciemment dans la relation aux lves.
Ceci constitue un dfi majeur : que peut-on faire dans une socit psychanalytique pour inhiber la crativit de ses membres? Heureusement, l'exprience
nous enseigne que l'extension du modle hirarchique caractristique du cursus
de formation la structure sociale de la socit psychanalytique, qui est facile
raliser, se rvle d'une grande efficacit. L'tablissement de barrires puissantes
marquant chaque tape du cursus au fur et mesure de la progression du candidat - membre affili, membre adhrent, membre titulaire, analyste didacticien,
membre du comit de l'enseignement et/ou membre ayant la responsabilit de
diriger des sminaires de toute premire importance est une mesure trs utile.
On doit laisser clairement entendre que cette progression est davantage lie
l'appartenance un clan politiquement puissant qu'aux accomplissements professionnels ou scientifiques, et veiller ce que la marche suivre pour franchir
chacune des tapes soit entoure d'un degr d'incertitude et d'indtermination
suffisant pour maintenir un climat d'inscurit et de paranoa au sein de la
socit. La progressiond'une tape une autre doit tre le plus souvent possible
soumise un vote secret et en tout tat de cause il faut laisser clairement
entendre qu'un tel vote est influenc par les processus politiques l'oeuvre dans
votre groupe.
29 / Il est important avant tout de faire preuve de discrtion et de garder le
secret quant aux conditions requises pour devenir didacticien, la faon dont les
dcisions sont prises (o et par qui), et aux voies de recours possibles lorsque, le
cas chant, un candidat au titre d'analyste didacticien voit sa candidature refuse avec toutes les consquences traumatiques que cela entrane. Plus le corps
des analystes didacticiens forme une entit spare faisant montre de cohsion et
se donnant pour les tenants de l'autorit, et plus les effets d'inhibition du processus de slection exerceront une influence sur l'ensemble de l'institution - candidats, corps enseignant et socit compris.
30/Lorsque l'on a l'impression que certains dveloppements pourraient
porter atteinte aux mthodes utilises pour inhiber la crativit des candidats, il
faut garder prsent l'esprit que le principal objectif de la formation analytique
n'est pas d'aider les lves acqurir des connaissances partir desquelles ils
pourraient accder un nouveau savoir, mais au contraire d'acqurir des

Trente mthodes pour dtruire la crativit

1237

connaissances en psychanalyse aux seules fins d'viter toute dulcoration, dformation, dgradation et dtournement de celle-ci.
Il ne faut jamais oublier qu'une tincelle peut produire un incendie, plus
forte raison lorsque cette tincelle se trouve tre en contact avec du bois mort :
teignez-la avant qu'il ne soit trop tard !

(Traduit de l'amricainpar Danielle Goldstein.)


Otto F. Kernberg
New York Hospital - Cornell Mdical Center
21, Bloomingdale Road

White Plains
NY 10605

RFRENCES

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De l'apvs-coup

Le sens de l'aprs-coup
Jean COURNUT

Constat simple : aujourd'hui succde hier. Simple? non, pas vraiment ; car
ce constat suppose que l'on possde dj une certaine organisation temporelle,
un sens de la succession et un langage pour l'laborer et le dire. Il faut supposer
aussi une mmoire qui enregistre tout, car on n'oublie rien, mais qui restitue sur
un mode versatile qui fait que, d'aventure, on se demande : hier, c'tait quand ?,
ou: hier, qu'est-ce qui s'est pass? Mais, tout de mme, dans l'ensemble, dire
qu'aujourd'hui succde hier procde d'une vidence proche de la certitude.
Question suivante: demain succdera-t-il aujourd'hui? En principe oui,
sauf surprise de fin du monde. Et encore oui, mme si je ne suis pas l pour tablir le constat. Cette anticipation je n'ose pas dire : cet espoir - procde, non
plus de l'vidence, encore moins de la certitude, mais de la croyance. Demain le
soleil se lvera 7 h 12 ; dont acte...

TEMPORALITE ET CAUSALITE LINEAIRES

On a dit croyance, car, sous-jacents la belle assurance des astronomes, dans ces parages rdent des fantasmes d'engendrement, de filiation:
hier produit aujourd'hui. Mais attention : produire en dit plus que rpter, et moins que expliquer. Cependant, penser qu'aujourd'hui rpte hier,
c'est faire tat d'une volution, ft-elle progrs zro. Au contraire, penser
qu'aujourd'hui rpte hier, mais avec un en plus qui est prcisment produit
par hier, c'est passer d'une temporalit linaire simple une causalit inscrite
Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1240

Jean Cournut

dans le temps. Le pass induit le prsent qui va, lui-mme, inflchir, si ce n'est
dterminer le futur.
Le mot dterminer est lourd de consquences: dans cette production
temporelle, o est le dterminisme; o est l'alatoire ? On connat l'automatisme
de rptition ; mais pas de causalit automatique. Le destin n'est pas une valeur
mtapsychologique ; et pourtant... A partir du moment o on admet, un tant
soit peu, que le pass influence le prsent, et que le prsent peut induire le futur,
la porte est largement ouverte : tout y passe, le dterminisme scientifique, la pense magique, la prophtie, la culpabilit, le remords, l'espoir, le paradis perdu
peut-tre un jour retrouv.

RETICENCES

Cette opration de pense qui pose succession, rptition, causalit dans


le temps ne va pas sans quelques rticences. En effet, l'encontre de la
preuve exprimentale ou de la pense magique, on peut opposer le dni : je ne
veux pas le savoir; j'ai oubli; non, l'enfant n'explique pas l'adulte; non
seulement la sexualit infantile n'existe pas mais elle n'a aucune influence sur
le devenir... Dans la temporalit, on peut voir aussi des ruptures : blocage
partiel ou total de l'volution; le temps continue de courir mais le sujet s'est
arrt, ou quelque chose dans le sujet a t stopp. La rupture ventuelle peut
tre aussi en termes de mutation, de mtamorphose : aujourd'hui est un jour
nouveau, rien ne sera plus comme avant, et encore plus radical : si le grain ne
meurt...

LE RENVERSEMENT DES REPERES

Cependant dans tous les cas de figure envisags, la temporalit est pense
sur un mode linaire sens unique : pass, prsent, futur. Et c'est l, prcisment, que la pense de l'aprs-coup vient bouleverser les repres tablis. Elle
pose que ce qui vient aprs donne sens ce qui s'est produit avant.
Et voil toutes les promesses de toutes les vies futures et des au-del du
prsent et de la mort. Vous souffrez, mortels, dans cette valle de larmes, et
vous ne savez pas pourquoi. Vous avez beau vous donner toutes les
bonnes raisons du monde, rien n'y fait. Vous tes honteux, coupables, abandonns, et vous ne comprenez rien cette aventure insense qu'est votre vie,
qu'est la vie.

Le sens de l'aprs-coup

1241

Mais : vous comprendrez plus tard. Un jour viendra o cette misre actuelle
et d'autrefois vous deviendra gloire et salut. Enfin, les lendemains qui chantent
vous donneront la clef, l'explication, la signification.
C'est aussi ce que l'on dit aux enfants qui posent des questions : tu comprendras plus tard, quand tu seras grand.

CHANGER LE PASSE

La pense de l'aprs-coup suppose donc une succession temporelle dont,


par rapport la causalit linaire, le sens est renvers. C'est demain qui vous
apportera les moyens, la capacit, l'occasion d'un changement, d'une comprhension nouvelle. Tout va s'clairer, votre actualit bien sr, ou plutt ce qu'elle
sera demain ; mais galement votre pass. Celui-ci, vous allez non seulement le
rinterprter mais le transformer. Vous tiez misrable mais vous ne saviez pas
que c'tait pour la bonne cause ; maintenant vous rvle cet en plus qui change
tout. Vous n'avez plus le mme pass...

LES TRAUMAS D'EMMA

Le premier emploi psychanalytique de cette pense de l'aprs-coup remonte


1895, quand Freud raconte l'aventure d'Emma. Ce faisant, il relie un symptme actuel, un pisode relativement rcent, postpubertaire, et un pisode
ancien, prpubertaire.
Le symptme : Emma ne peut pas entrer seule dans une boutique. Un pisode
du pass rcent : des commis ont ri d'elle et elle a ressenti pour l'un d'eux une attirance erotique. pisode ancien, quand elle avait huit ans : un boutiquier lui a touch le sexe ; et, qui plus est, elle est revenue plusieurs fois seule dans la boutique.
Interprtation: l'excitation dclenche lors de la scne 2 (celle du boutiquier, quand Emma a huit ans) est traumatique, c'est--dire dbordante et sidrante ; non dcharge, Emma n'en a pas les moyens physiologiques ; non labore, Emma n'en a pas les moyens psychologiques.
Suite de l'interprtation : cette scne ne prend de significationvritablement
sexuelle, et n'est intgre dans la vie psychique que dans un aprs-coup qui se
produit aprs la pubert, c'est--dire quand Emma dispose des moyens dont,
huit ans, elle n'tait pas encore pourvue.
En fait, pour tre plus prcis, cet aprs-coup postpubertaire, il convient
d'en ajouter un autre : toute cette affaire, vrai dire, n'a pris sens que lors de

1242

Jean Cornut

l'analyse d'Emma par Freud. C'est cet aprs-coup, ultime, qui a permis d'clairer les pisodes antrieurs (d'autant plus ultime qu'Emma, semble-t-il, a mis fin
sa cure ; sauf erreur, le cas n'a jamais t repris par Freud).

CONSQUENCES

Cet exemple princeps est dmonstratif plusieurs niveaux.


Diffrence entre l'volution et l'aprs-coup

On pourrait avancer que c'est l'volution normale, pr- puis postpubertaire,


qui a apport Emma les moyens ncessaires pour laborer le premier traumatisme. L'explication, toutefois, n'est pas suffisante; il faut supposer quelque
chose en plus, qui est le redoublement du trauma. Un premier trauma n'est pas
labor. Un deuxime ( propos duquel, soit dit en passant, il s'agit davantage
de fantasmes que de ralit : les commis n'ont pas touch Emma) sexualise le
premier, ce qui donne lieu du refoulement et la production de symptmes.
L'volution a un caractre obligatoire, non spcifique. L'aprs-coup est
alatoire, personnalis, effectif ou pas, pour tel individu dans telle situation, si
j'ose dire : au coup par coup.
L'aprs-coup et la mmoire

La pense de l'aprs-coup suppose une mmoire non pas d'inscription mais


d'investissement ; une mmoire qui reconstruit en permanence un pass que le
prsent vient resignifier. J'allais dire : rinterprter ; de fait, si l'analyse permet de
reprer des aprs-coups successifs dans l'histoire d'un sujet, elle constitue ellemme un aprs-coup qui... change le pass, au sens o le refoulement se modifie,
et le refoul aussi.
Dans le complexe de castration

A tre individualis, l'aprs-coup toutefois peut tre considr comme un


phnomne gnral, situ au coeur de problmatiques humaines fondamentales.
On le repre, par exemple, propos de la latence pubertaire, mais dj dans le

Le sens de l'aprs-coup

1243

complexe de castration. L'entendu de la menace maternelle est rvl par la vue


de la nudit fminine.
L'angoisse de castration, dclenche par la prsence-absence de l'organe de
l'excitation et de la diffrence des sexes, resignife les alternances de la prsenceabsence de la mre auprs du tout jeune enfant. L'angoisse de castration est, en
aprs-coup, le pivot d'une organisation dont le creuset fut une angoisse de disparition insense.

Dans le jeu pulsionnel


Plus gnrale encore, l'ide de l'aprs-coup est prsente dans le jeu pulsionnel.
Une reprsentation ancienne, reste apparemment neutre, ne prendra son clat
que lorsque, en aprs-coup, elle sera, ventuellementraffectepar des quantits et
des qualits d'nergie mobilisables sur un mode nouveau et rcent. A l'inverse, un
affect toujours prsent mais incoercible et incomprhensibleprendra sens quand
ventuellementune reprsentation surviendra et qu'il pourra l'affecter.
L'irreprsentable
Ce qui est valable pour le jeu affect-reprsentation l'est tout autant pour la
question de l'irreprsentable et les hypothses que l'on formule ce propos :
l'irreprsentable peut tre considr comme donn en soi, dfinitif par nature
et sans espoir. Aucune volution n'en accouchera ; aucun aprs-coup ne
serait capable de le rveiller ;
autre hypothse : celle d'un irreprsentable en quelque sorte phylogntique
(voir J. Guillaumin) que le sujet s'approprie par des aprs-coups personnels
qui font son histoire, avec un reste invacuable, dfiant tout aprs-coup,
qui serait l'irreprsentable de l'incestueux dans le fantasme originaire de
scne primitive.
L'objet

Dans cette perspective, on pourrait thoriser le rle de l'aprs-coup dans la


dfinition de l'objet et de ses vicissitudes. On retrouverait en quoi le caractre
alatoire de l'aprs-coup marque le destin personnel. Quand, ce propos,
A. Green dit que l'objet est rvlateur de la pulsion (Propdeutique, Champ-Vallon, 1995), il prcise que l'objet externe cre dans l'appareil psychique une

1244

Jean Cournut

internalisationfixatrice . On pourrait ajouter que les effets de cette matrice


sur les objets internes ne se rvleront que dans les aprs-coups successifs d'une
dialectique du dedans et du dehors.
De manire voisine, J. Guillaumin (L'objet, L'Esprit du temps, 1996) parle
d'exprience d'objet qui appelle par sa nature mme une laboration en
aprs-coups par l'preuve de ralit .
Winnicott, sa faon, utilise la pense de l'aprs-coup propos des agonies primaires : quand l'vnement traumatique est survenu, le sujet n'tait pas
l ; il n'y avait pas encore de sujet pour vivre le trauma. Celui-ci ne sera ventuellement vcu (et non pas : revcu) qu'en aprs-coup.
Un sujet pour le dire

Pour qu'il y ait effet d'aprs-coup, encore faut-il qu'il y ait un sujet qui le
reconnaisse, l'accepte ou le refuse, mais signe cette conqute de sens. Qui l'annonce, qui le dsigne, qui le raconte - questions qui intressent fondamentalement la psychanalyse ?
Qui le raconte ? : l'vangliste qui fut le tmoin ; le tragique qui met en scne
sa reprsentation ; l'analyste aprs la sance, aprs la cure, quand son
contre-transfert lui a permis de l'accepter.
Qui le reconnat ? : plusieurs rponses sont possibles. Il y a celui qui constate
l'aprs-coup et le dsigne ; celui qui, en nommant un effet d'aprs-coup, le
provoque, et peut-tre le cre. Il y a aussi celui qui, tort ou raison, se
prend pour l'aprs-coup lui-mme : c'est le messie ; c'est la tentation, qui
hante l'analyste de jouer le rle d'un prophte, d'un sauveur des mes,
d'un messie , dnonce par Freud en 1923.
Qui l'annonce ? : les prophtes de tous ordres et de tous poils ; mais aussi
l'analyste, lui qui, par son existence mme, fait savoir qu'un aprs-coup supplmentaire et salutaire est possible. C'est cette annonce d'un possible aprscoup qui fait dire que le contre-transfert prcde le transfert (M. Neyraut).

DEUX VISIONS DE LA TEMPORALITE

En somme, on dispose de deux visions de la temporalit et de ses effets :


vision classique, celle de M. Klein par exemple, pour laquelle les incidents du
pass grvent l'volution normale de l'enfant, les angoisses archaques entravant l'accomplissement de la situation oedipienne ;

Le sens de l'aprs-coup

1245

vision freudienne en termes d'aprs-coup : les aventures archaques, les avatars de la relation d'objet prcoce, les failles narcissiques primaires prennent
sens dans la situation oedipienne et par le complexe de castration.

LES RATS DE L'APRS-COUP

Dans cette pense de l'aprs-coup, il faut enfin prendre en compte les cas o
cet effet est... impensable, par exemple en cas de nvrose actuelle et chez les personnes dites psychosomatiques dont le pass est peu mobilisable, trop fig dans
une rptition immuable seulement troue de temps autre par un tat de
panique ou un accident somatique. Dans d'autres cas, l'effet d'aprs-coup est,
sans qu'on le sache, quasi impossible ; il est comme interdit, forclos parce que le
pass est ferm sur une crypte, un secret, un contre-investissementde marbre.
Autre possibilit enfin : l'aprs-coup n'est pas inluctable comme l'est l'volution. Il garde un caractre alatoire ; la pubert d'Emma tait prvisible, pas
son entre dans la boutique des commis. A moins qu'on ne distingue les registres. Dans celui du physiologique, la pubert tait prvisible. C'est seulement
dans le psychanalytique que l'on s'autorise penser qu'une fois entre dans la
premire boutique, fatalement, quelques annes plus tard, Emma irait dans celle
des commis...

LE DEVIN ET LE PROPHTE

La diffrence entre l'volution et l'aprs-coup est la mme que celle qui


existe entre le devin et le prophte. Le devin rvle le sens du cach ; il fait accder un cach qui a du sens mais que jusqu'alors on ne comprenait pas. Il
dvoile l'nigme, c'est--dire le sens dj l dans l'nigme. Il devine ; l'tymologie
le rattache dieu , sens premier, originaire, fondateur.
Le mot prophte vient de fable, c'est--dire parole: parole dite
en avant, en avance. Le prophte prdit qu'il y aura du sens l o il n'y en a
pas encore. Le prophte ne dvoile pas le sens cach mais annonce qu'un vnement, quelque chose, quelqu'un, un messie, viendra, aprs coup, apporter la
lumire.
Deux difficults surgissent alors : ou le prophte ne l'est pas dans son pays,
et l'aprs-coup ne survient pas ; ou le prophte se prend pour le messie et courtcircuite l'opration. Dans ce dernier cas, il n'y a plus ni travail, ni espoir, encore
moins perlaboration, mais alination.

1246

Jean Cournut

Dernire ventualit, heureusement rare, celle de l'aprs-coup qui tourne


fou. Par exemple, la nouvelle de Prosper Mrime : Matto Falcone. Ce Corse
cache chez lui un bandit que les gendarmes recherchent. En l'absence de Matto,
le brigadier donne sa montre au fils de Matto, et l'enfant rvle la cachette. A
son retour, face cette trahison des lois de l'hospitalit, Matto prend son fusil
et emmne son fils dans le vallon voisin. Avant de tirer, et pour que l'enfant
accde au sens de l'honneur, Matto dit son fils : C'est pour t'apprendre...
Et il le tue.

P.-S. II faudrait signaler aussi une redoutable varit d'aprs-coup rat,


cette fois dans le transgnrationnel. Quand le premier trauma, non labor,
s'est produit une gnration et que la, ou les suivantes, n'ont pas l'occasion
d'un deuxime trauma suffisamment violent pour rvler le premier, le sujet de
la deuxime ou de la troisime gnration reste avec, en suspens en lui, une
trace, acquise par identification inconsciente, et qu'il ne peut laborer. C'est sans
doute l que restent enkystes des cryptes au sens de N. Abraham et M. Torok.
Le rsultat en est presque aussi fou que dans la nouvelle de Prosper Mrime : le
fils accde au sens mais en meurt ; tandis qu'en cas de non-dit et de non-sens, le
sujet vit, mais avec de la mort en lui.
Jean Cournut
4, rue du Vert-Bois
75003 Paris

Considrations rtrospectives
sur l'aprs-coup
Michel NEYRAUT

Les sanglots longs des violons de l'automne. '

Ces vers admirables ont compos lors de la deuxime guerre mondiale le


premier temps d'un message, dont le second :
Blessent mon coeur d'une langueur monotone

annonaient le dbarquement des troupes allies en France. Ils participaient


d'un temps o le secret, la tension dramatique et l'urgence de la guerre donnaient au moindre mot la solennit d'un mystre qu'en d'autres temps on aurait
tenu pour banal.
Si, par la pense, on imagine la sidration de Verlaine, au moment o il crivait ces mots, et qu'on lui et annonc qu'ils serviraient pour des millions
d'hommes de signal d'envoi la plus grande expdition militaire de tous les
temps, on se livrerait de ce fait une fantaisie d'aprs-coup ; mais en aucun cas
il ne s'agirait d'un aprs-coup en soi, lequel exige que les deux temps qui le
composent soient relis entre eux par un lien de sens.
Il convient donc avant toute chose de dfinir le temps partir duquel
s'nonce un aprs-coup, il ne peut s'agir, si l'on prend comme repre la situation
analytique, que du temps prsent, c'est--dire celui de l'nonciation proprement dite.
Ainsi dans le proton pseudos hystrique ou premier mensonge2,
Freud prend-il comme point de dpart le fait qu' actuellement Emma est hanFemand Hazan, 1946 (p. 43).
2. Tel qu'il est expos au chapitre de la psychopathologiedans L'esquisse d'une psychologie scientifique par Freud, in La naissance de la psychanalyse, trad. Anne Berman, Paris, PUF, 1956 (p. 363-367).
1. Paul Verlaine, Pomes saturniens, Chanson d'automne, Paris, Chez

Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1248

Michel Neyraut

te par l'ide qu'elle ne doit pas entrer seule dans une boutique. On peut considrer cet actuellement comme le prsent de l'nonciation, mme si le cas dont
parle Freud lui a t rapport. Cet actuellement signe la fois le prsent de
l'nonc et la prsence du symptme. C'est donc dans le sens clinique du plus
rcent vers le plus ancien que va se drouler tout le sens de son expos.
Emma donne de cette hantise une interprtation: c'est un souvenir qui a
dclench ce symptme et ce souvenir porte sur le fait qu' l'ge de 13 ans,
c'est--dire peu avant sa pubert, entrant dans une boutique, deux vendeurs se
sont esclaffs. Elle en tire deux ides, savoir : que les deux hommes s'taient
moqus de sa toilette, ce qui est une fausse liaison, et que l'un deux avait exerc
sur elle une attraction sexuelle, ce qui est un aveu.
Freud appellera : scne I ce premier vnement ; il s'agit donc d'un vnement rapport, mais c'est sur la valeur du souvenir qu'il fera porter sa critique, en remarquant que ce souvenir n'explique ni la hantise, ni le fait de ne
pouvoir rentrer seule dans une boutique : Depuis qu'elle s'habille comme une
dame elle aurait d oublier qu'on pouvait se moquer de sa toilette et le fait d'tre
accompagne n'y changerait rien.
C'est l'analyse qui met en lumire un second souvenir portant sur un vnement plus ancien, contemporain des 8 ans d'Emma. Elle tait alle deux fois
dans une boutique et le marchand avait port la main sur ses organes gnitaux
travers l'toffe de sa robe ; elle est retourne quelquefois dans cette boutique puis
a cess d'y aller ; c'est ce retour qu'elle se reproche et qui explique sa mauvaise
conscience, comme si elle avait voulu provoquer un nouvel attentat.
C'est ce premier vnement que Freud appelle la scne Il parce que cette scne
survient dans l'analyse en deuximeinstance. Cette numrotation est bien significative de la double temporalit qu'impliquel'analyse, la premire va du plus rcent
au plus ancien, de 1' actuellement l' autrefois , c'est le temps de l'analyse ; la
seconde est une reconstitutionet cette reconstitution va dans le mme sens que les
vnements, c'est l'ordre chronologique des faits. Pour plus de clart, retenons que
le temps I est celui des 13 ans d'Emma et le temps II celui des 8 ans d'Emma.
Ces deux temporalits vont se croiser, et dans ce chass-crois qui est la
fois un coup de bonneteau de l'inconscient et un tour de passe-passe de Freud, le
temps II de l'analyse va devenir le temps I des vnements et le temps ordinaire,
retrouver son cours reconstitu.
Notons que cette squence pourrait parfaitement se prter au scnario d'un
film de cinma muet, aucune parole n'est change; c'est que Freud, cette
poque, veut isoler un processus spcifique inhrent la sexualit dans la constitution du sens... et pose explicitement la question de savoir pourquoi une action
du moi dans la vie quotidienne emprunte les voies des processus primaires,
comme dans les rves.

Considrations rtrospectives sur l' aprs-coup

1249

La reconstitution du cours des vnements associatifs n'est possible que


parce qu'il existe des lments communs aux deux souvenirs, celui de l'attentat
proprement dit et celui des commis qui s'esclaffent. Le point commun principal
est le rire ; le marchand en effet avait eu, en portant la main sur les organes gnitaux d'Emma, un sourire grimaant, et les commis, cinq ans plus tard, ont ri
quand Emma est entre dans leur boutique. L'autre point commun est que dans
les deux cas Emma tait seule, il s'ensuivra qu'elle est hante par l'ide qu'elle ne
doit pas entrer seule dans un magasin.
A partir de l, Freud avance une dmonstration.L'ide fondamentaleest que
les deux souvenirs n'ont pas la mme valeur, car la survenue de la pubert a, entretemps, modifi leur signification. Mais il faut ici distinguer soigneusement ce qui
relve des vnements et ce qui relve du souvenir des vnements. L'attentat proprement dit s'est accompagn d'une dcharge sexuelle, mais cette dcharge n'a pas
t relie l'incident au moment o il s'est produit, elle ne constitue pas en soi un
traumatisme, ce n'est que cinq ans plus tard, lorsque les commis se seront esclaffs
et que l'un d'eux lui aura plu, qu'Emma se rappellera inconsciemment le souvenir
du marchand, ce souvenir dclenche une pousse sexuelle qui se mue en angoisse,
alors et alors seulement l'attentat devient un traumatisme, une crainte la saisit,
elle a peur que les commis ne rptent l'attentat et s'enfuit .
Ce petit chef-d'oeuvre d'horlogerie s'accompagne d'un schma que j'ai toujours lu comme une partition musicale, peut-tre simplement parce qu'il est
compos de noires et de blanches, ou qu'il reprsente une mesure et dessine des
portes. La mlodie est faite de trois thmes : ce dont on se souvient ; ce qui
demeure inconscient ; ce qui parvient la conscience. Dans les aigus, les noires
reprsentent ce dont la patiente se souvient : les commis, les rires, les vtements,
la dcharge sexuelle ; dans les graves, les blanches forment un complexe inconscient : le boutiquier, l'attentat, les vtements ; la fin de la mesure une sorte
d'accord de trois notes ponctue d'un point d'orgue la fuite prcipite.
Rien ne nous empche d'inscrire l'aprs-coup dans une stratgie gnrale du
sens, sous l'expresse condition de ne concder cette stratgie que sa valeur d'information. Ainsi les systmes feed-back dont l'tymologie anglaise: to feed
(nourrir) et back (en retour), soit nourrir en retour, ouvre des perspectives inattendues, sont employs en cyberntique pour dsigner l'action exerce sur les
causes d'un phnomne par le phnomne lui-mme.
Ces systmes feed-back qui dsignent l'action en retour des corrections et
rgulations d'un systme d'information sur le centre de commande du systme
sont employs dans les machines, en sociologie, en conomie et dans les processus de communication chez les tres vivants.
On mesure bien que l'option rductrice qui consisterait ramener le phnomne d'aprs-coup un systme feed-back ne rendrait compte que de son agen-

1250

Michel Neyraut

cernent mcanique et de rien d'autre. Mais on mesure par l mme ce que le sens
doit au sens, c'est--dire la mise en suspens d'une significationjusqu' ce qu'un
autre vnementmodifie une premire impression, voire ne lui confre une signification que jusqu'alors elle n'avait pas.
Posons la question de savoir quoi pourrait bien ressembler une absence
d'aprs-coup. Un film de Mimmo Calopresti (1996), La seconda volta, qu'on
peut traduire par La secondefois, nous en fournira une image. Le thme en est
celui d'un homme qui a reu une balle dans la tte expdie par une jeune femme
(Tedeschi) appartenant aux Brigades rouges. Cette femme est en prison mais a
obtenu la permission de travailler en dehors de la prison condition d'y revenir
chaque soir. Cet homme, dont le rle est interprt par Nanni Moretti avec le
talent singulier qui lui est propre, et la voix si particulire qui donne penser
que, justement, il a toujours quelque chose dans la tte (belle image cinmatographique d'un objet interne), rencontre cette jeune femme, la suit, la reconnat
et veut absolument lui parler pour claircir les raisons qu'elle a eues de lui expdier une balle dans la tte, tablir le pourquoi des choses, mais surtout rtablir
un lien subjectif qui a t rompu par cette balle et plus encore par une idologie
au nom de laquelle il fallait en tuer un pour en duquer cent autres.
O sont les cent autres que vous avez duqus ?, lui demandera-t-il. La
jeune femme emmure mentalement et matriellement par la prison, coupe de
son pass qu'elle rcuse sans le condamner, se sent perscute par ce professeur
trange, victime qu'elle n'a pas choisie :
Pourquoi moi ? Demande-t-il encore.
Finalement elle vient le voir chez lui, mais rien ne s'claircit, rien ne se dit,
rien ne se trame. La dernire image la montre avec un casque de Walkman sur
les oreilles et lui, dans le train qui le conduit Munich o il doit, non sans risques, se faire extraire la balle, rature la lettre qu'il lui crit et finit par jeter ce
brouillon par la fentre du train.
Il n'y a pas de rponse, il n'y a pas de seconda volta, il n'y a pas d'aprscoup. Le temps I n'annonce pas le temps II, le temps II n'claire pas le temps I.
Le sens n'est qu'un sens chronologique. Rien mieux que ce thme ne montre ce
qu'est l'envers de l'aprs-coup, la qute pathtique de son avnement et ce que
peut reprsenter une signification en souffrance.
On peut remarquer que cette constellation psychique, celle du proton
pseudos, forme elle seule une unit clinique et un complexe traumatique.
L'extraordinaire de cette unit tient au fait que, tout en gardant sa valeur
propre, elle servira de modle, non pas un principe, car il n'y a pas de principe
de l'aprs-coup, mais un dveloppement dialectique qui s'intgre l'oeuvre
entire de Freud en lui confrant un rythme particulier, comme s'il avait luimme fait sienne cette double dtente du sens et son effet rtroactif.

Considrations rtrospectives sur l' aprs-coup

1251

L'invocation de la pubert introduit une scansion massive qui annonce le


biphasisme de la pense humaine, mais dmontre du mme coup que l'amnsie
infantile n'instaure pas une coupure radicale entre les contenus qu'elle oublie et
les vnements qui surviennent. Les traces mnsiques perdurent bien qu'on les
oublie, et de telle sorte qu'un souvenir peut toujours surgir propos d'vnements imprvus et devenir pathogne lui-mme, en confrant un sens ce qui
n'tait que le balbutiement d'un moi ou quelque trouble sans nom.
J'ai not il y a quelques instants que la dmarche de Freud s'tait ellemme inspire de l'aprs-coup. Prenons un exemple dans un article crit
en 1924, bien loin, en apparence de l'bauche qu'avait constitue l'esquisse.
Il s'agit de la disparition du complexe d'OEdipe. Cette disparition est affirme
telle quelle, ce qui ne va pas de soi, car on voit mal comment un complexe
d'une telle importance pourrait disparatre sans laisser de trace. Non seulement disparition, mais carrment destruction! Une rserve d'importance
cependant : cette destruction ne serait le fait que d'un procs idal qui dpasserait le seul refoulement et aboutirait la suppression du complexe, mais
ajoute-t-il : Nous sommes tombs sur la ligne de partage jamais tout fait
tranche entre le normal et le pathologique.1 Cette rserve tant faite, il
poursuit comme si de rien n'tait car il lui faut maintenir que cette disparition
existe bien puisqu'il en a trouv les raisons.
Les raisons vont loin, il retrace les effets de la menace de castration dont on
oublie assez souvent que l'enfantn'y croit pas, qu'il les renvoie aux calendes, que
sa mre en a souvent dvi la cible sur la main masturbatrice plutt que sur le
pnis proprement dit. C'est bien sr du garon qu'il s'agit, centr sur la phase
phallique de son organisation ; et pourtant ! quand Freud rcapitule les situations au cours desquelles une sparation d'un plus petit en regard d'un plus
grand aurait d conduire l'enfant concevoir la menace comme relle, savoir :
le retrait temporaire, puis dfinitif, du sein maternel et la sparation quotidienne
du contenu de l'intestin, c'est pour conclure que ces deux expriences, communes d'ailleurs aux deux sexes, n'ont jamais suffi par elles-mmes tablir une
reprsentation plausible de la castration. C'est seulement le fait d'avoir devant
les yeux la rgion gnitale d'une petite fille et de constater qu'il lui manque un
pnis, que le petit garon se convainc que la castration dont on l'avait menac
est reprsentable et donc possible. La menace de castration vient prendre effet
aprs coup. L'aprs-coup revt par l mme une importance capitale dans les
phnomnes de croyance. C'est bien la croyance en la ralit de la menace et la
menace d'une ralit qui fait renoncer l'enfant l'investissement libidinal des

1. Freud : traduction franaise, OEuvres compltes, t. XLII, Paris, PUF, 1992, p. 31.

1252

Michel Neyraut

objets parentaux. L'intrt narcissique l'a emport sur le complexe lui-mme,


qui devient de ce fait obsolte.
Freud, terriblement raliste dans le procs de cette liquidation, se trouve
alors confront au problme de l'ternel fminin, obscur et lacunaire dit-il, ce qui
ne l'empche pas d'tre prcis quant ses affirmations. Le sexe fminin dveloppe-t-il un complexe d'OEdipe ? Rponse : oui ; prsente-t-il la constitution
d'un sur-moi? Rponse: oui; prsente-t-il une organisation phallique?
Rponse : oui ; manifeste-t-il un complexe de castration ? Rponse : oui.
L'aprs-coup a donc la mme fonction chez la fille que chez le garon, Il
conduira l'un et l'autre vers la liquidation du complexe d'OEdipe. Mais le
contenu n'est pas le mme. Nous sommes l dans une reconstruction chronologique. Le temps [I] est strictement anatomique, il est reprsent chez le garon
par des sentiments d'organe concernant le pnis et chez la fille par des sentiments d'organe concernant le clitoris. Le temps [II] est celui de l'preuve de
comparaison qui aboutira chez la fille non plus prendre au srieux une menace
de castration mais considrer comme plausible, et pour elle seule, qu'il s'agisse
d'un fait accompli.
Cette vision simpliste se conforte des contraintes ducatives et de l'intimidation qui s'exercent sur la petite fille et de telle sorte que, pour tre aime, il lui
faille souscrire cette rsignation. Cette reconstitution thorique qui, mutatis
mutandis, dessine une relation symtrique inverse s'appuie sur une vocation
biologique dont le but assign est celui de la reproduction. Freud pense que le
complexe d'OEdipe chez la fille dpasse rarement le stade de la substitution la
mre et de la position fminine l'gard du pre. Le ddommagement qui lui est
consenti consiste en un glissement le long d'une quation symbolique qui se
dplace du pnis l'enfant. Il y a donc entre la vocation anatomique et l'ducation du temps de Freud une synergie ; et tout rentre dans l'ordre qui est un ordre
narcissique de conformit, pour ne pas dire : de conformisme social.
Dans la perspectiveainsi dessine par Freud, l'ducation et les rites sociaux
ne sont qu'un adjuvant de l'aprs-coup. Mais si l'on considre que la sexualit
humaine, loin de s'en tenir la vocation constitue de l'anatomie, dpend troitement des modles d'identification et des modles sociaux, il faut tenir que ces
modles ont chang et constituent une autre modalit de l'aprs-coup.
Si l'on admet que l'intimidation sexuelle, dont l'ducation traditionnelle faisait le pilier de son architecture, a diminu d'intensit, on comprendra par l
mme que le modle de rsignation jadis propos ne concide plus avec la vocation anatomique considre par Freud comme un destin. En forant le trait, on
pourrait dire que la castration n'est plus la mode. Mais on pourrait aussi bien
soutenirqu'une identificationplus soutenue des femmes, au modlemasculin, les
entrane revendiquer une angoisse de castration de mme nature que celle des

Considrations rtrospectives sur l' aprs-coup

1253

hommes. Dans tous les cas de figure, l'interposition d'un modle idal qui
demeure celui d'tre aime comme le sicle le veut, plutt que comme l'anatomie
ne l'y destine, loin d'abolir le complexe d'OEdipe, lui ouvre d'autres perspectives
de transposition et permet que l'on sorte du modle o Freud l'avait confin1.
La clinique est heureusement plus complexe que la thorie initiale de Freud.
Elle montre que les modles d'identification, au-del mme de ceux que propose
l'OEdipe invers, conduisent un clivage entre les modles sociaux traditionnels,
strictement corrlatifs des fonctions physiologiques, et les modles sociaux
contemporains, strictement opposs tout rappel d'une vocation physiologique.
L'anatomie n'est plus le destin ou, en d'autres termes, l'aprs-coup n'aurait pas
dit son dernier mot !
En ralit, personne ne renonce rien, mais tout le monde refoule quelque
chose. Et plus souvent encore, spare en deux parties adjacentes les composantes
masculines et fminines de sa personnalit. J'en tiendrai pour preuve les propos
de cette patiente homosexuelle qui exerait une profession de formatrice dans
plusieurs usines et laissa chapper qu'elle se rendait son travail vtue d'une
jupe. Comme je m'tonnais de l'imaginer ainsi vtue, je lui ai demand en quel
honneur elle l'avait fait ? et elle me rpondit : C'est un plus !
Seule la prononciation moderne de ce pluss le distinguait de ce plus
dont on devine que jamais il ne reviendrait son sens premier de plus du

tout .
Si l'on se pose maintenant la question de savoir quelle place il convient de
rserver la notion de l' aprs-coup . Force est d'admettre que puisque toute

la psychanalyse britannique s'en est passe, on pourrait juste titre la considrer


comme superflue. Le travail d'Igns Sodre montre trs brillamment qu' dfaut
de le mettre en exergue, il se trouve subsum dans la relation entre objet interne
et remaniement de la mmoire.
Si l'on regroupe d'un seul tenant le sens de l'aprs-coup tel qu'il apparat
dans le proton pseudos ; dans la liquidation du complexe d'OEdipe et dans
l'exemple de L'Homme aux loups , on voit qu'il s'agit rien moins que de la
place du traumatisme en regard de la ralit et du rle de la signification dans un
systme de reprsentations. Il me parat hors de question de ne considrer un
traumatisme que sous les seuls auspices d'un aprs-coup. Les thories que j'ai
avances dans les raisons de l'irrationnel sur l'effet des traumatismes prcocissimes se situent bien en de de la frange hystrique dans laquelle l'aprs-coup
est au plus fort de son exploit. Mais cet aprs-coup, tel qu'il a t dcouvert par
Freud et au moment o il a t dcouvert, claire singulirement le caractre

1.

Freud, OC, XVII, p. 32. La disparition du complexe d'OEdipe.

1254

Michel Neyraut

subjectif du souvenir traumatique, assigne une place l'oubli et intgre les modifications somatiques dans le procs de cette subjectivation.
Cela tant, la ralit est une chose et le ralisme une autre. Le ralisme de
Freud, terriblement objectivant quand il assigne des figures imposes la liquidation du complexe d'OEdipe : le pre en personne, la mre en personne, sans
transposition possible ; ou quand il consacre la seule perception directe comme
rvlatrice de la castration, semble tenir la ralit comme probatoire, dterminante et prdestine.
En ralit, il semble qu'un balancement s'effectue dans l'oeuvre entire de
Freud entre le recours la contrainte biologique et l'effet de subjectivation
induite par la rorganisation mmorielle. Le projet d'une psychologie scientifique est bien un projet, autrement dit le premier temps d'un aprs-coup dont
le second recoupe priodiquement le premier en rappelant que toute avance
vers l'avnement d'un sujet doit souscrire aux contraintes des modifications biologiques et donc pulsionnelles. Cette fonction rcurrente donne tout son prix aux
textes qui, par contraste, donnent une ouverture au procs d'une subjectivation,
tels les concepts de bisexualit psychique, de transfert, voire de l'angoisse ellemme, dans la mesure o leur emploi relance les possibilits pour un sujet de
devenir ce qu'il doit tre. Wo es War, soll Ich Werden n'est-il pas le plus bel
exemple d'un espoir d'aprs-coup?
Michel Neyraut
22, avenue de l'Observatoire
75014 Paris

Insight et aprs-coup
Ignes SODRE

crire sur un concept thorique qui ne fait


pas partie de notre domaine quotidien, tout aussi passionnant qu'il puisse tre, est vraiment difficile. Quand je
reconsidre mes premires tentatives pour intgrer 1' aprs-coup dans ma
faon de penser, je me rappelle aussitt le petit garon qu'voque Paul Denis
dans son travail sur L'inquitante tranget (1981), et qui trouve les mathmatiques si effrayantes et si incomprhensibles que, chaque fois qu'il voit le mot
calculez dans le texte, il le lit gazulze. J'espre avoir avanc depuis ce
dbut difficile, et vous offrirai quelques notes sur ce que j'ai pens ce sujet.
Mais il est bien possible que j'crive un article qui serait Insight et Gazulze !
Le concept d' aprs-coup (deferred action, en anglais), si important pour
les psychanalystes franais, n'est utilis que trs rarement par les analystes britanniques. Ceci est partiellementd la traduction, rien moins que satisfaisante,
de Nachtraglichkeit par action diffre propos de quoi, comme vous le
savez, on a beaucoup crit. De tous les arguments contre ce malheureux choix
terminologique, celui que je trouve le plus convaincant est que action diffre
sous-entend un mouvement dans le temps qui va exactement dans le sens
contraire de ce qu'indique l'aprs-coup : il suggre que quelque chose qui aurait
d se passer dans le prsent (par exemple une raction au deuil) a t report
dans le futur c'est l'oppos de l'ide que quelque chose dans le prsent modifie
le pass (Thoma et Cheschire, 1991). Mais je pense que le problmede la traduction, si important qu'il soit, n'est videmment pas le seul. L'histoire du dveloppement de n'importe, quel concept implique une srie de choix complexes entre
certains groupes d'ides plutt que d'autres, ce qui lui donne une qualit un peu
hasardeuse. On se trouve devant d'innombrables carrefours, on fait des dtours,
on se perd et se retrouve quelque part en un lieu trs diffrent c'est particulirement notre cas, nous qui sommes ls hritiers de Freud, qui nous a laiss une
infinit de nouveaux chemins parcourir...

Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1256

Ignes Sodre

Il arrive trs souvent qu'une ide intressante tombe dans l'oubli et reste
cache dans un coin jusqu' ce que quelqu'un la redcouvre ; une ide peut
encore tre engloutie par une autre, et perdre son titre officiel, et peut garder
une forte influence sans pour autant tre remarque comme entit spare c'est
ce qui, je pense, est peut-tre arriv au concept de Nachtraglichkeit en GrandeBretagne.
J'ai intitul ce travail Insight et aprs-coup parce qu'il me semble qu'il y
a une similitude entre ces deux expriences. Ici je fais seulement rfrence l' insight mutatif dans le sens de l'interprtation mutative de Strachey : c'est-dire un vnement qui aboutit un changement substantiel du psychisme. A
certains moments d'une analyse qui progresse, quelque chose est compris qui
soudainement rorganise la faon de penser du patient par rapport un vnement pass ou une relation d'objet particulire. Ce changement de point de
vue fait apparatre une nouvelle image comme dans un kalidoscope, les lments restent les mmes, mais la figure qui en rsulte est cependant diffrente. Je
me rfre un insight qui ne dpend pas d'une information nouvelle mais nous
nous rapprochons de l'ide de Freud du Nachtraglichkeit d'un changement de
l'interprtation d'un vnement dans le pass conscutif un mouvement vers
un stade de dveloppement plus avanc ; comme chez Emma et l'Homme aux
loups, c'est la progression dans le dveloppement psychosexuel qui rend possible
cette retranscription du pass. Dans l'exemple clinique que je discuterai, je
pense - dans mon propre langage thorique au dveloppement de la position
schizo-pananode vers la position dpressive ; il s'agit d'un mouvement vers une
position de souci 1 pour les objets et de capacit envisager les choses de leur
point de vue si vous voulez, une perspective moins narcissique sur les objets.
Lorsque le changement psychique apparat, impliquant comme il se doit
un changement dans la relation avec les objets internes, il me semble que ce
qu'on prouve (le plus souvent inconsciemment) n'est pas seulement que les
choses sont maintenant diffrentes, mais que le pass a chang. Je suis d'accord avec Thoma et Cheschire (1991) lorsqu'ils disent que l'on n'a pas besoin
d'un concept de causalit rtrospective pour comprendre le phnomne. Je ne
pense pas que ce soit le pass lui mme qui ait chang mais une relation particulire, dans le prsent, avec les versions du pass qui sont psychiquement
actives. L'ide des Sandler sur la diffrenciation entre le pass inconscient et le
prsent inconscient (1987) peut nous clairer ce niveau, et je suis galement
d'accord avec eux quand ils disent que ce qui est changeable (...) c'est la
faon dont les reprsentations venant du pass inconscient sont traites et har-

1. Concern.

Insight et aprs-coup

1257

monises par le psychisme adulte. Selon la formule de Riesenberg Malcolm,


le travail analytique transforme le pass dans le prsent; mais cela dit, je
dois insister sur le fait que se rfrer aux diffrentes versions du pass qui sont
vivantes et oprantes dans le prsent comme de simples fantasmes propos
des vnements du pass (Thoma et Cheschire, ibid.) ne met pas assez l'accent, mon avis, sur la nature vivante et consistante , pour ainsi dire, de la
ralit interne. La transformation de telle version particulire d'une relation
d'objet dans notre monde interne modifie de faon tout fait perceptible, oprante, dcisive, notre relation nous-mme et aux autres. La ralit psychique
est aussi relle que la ralit extrieure - quelquefois, comme nous le savons,
beaucoup plus relle... Que l'on puisse toujours trouver au niveau le plus profond un aspect qui ne change pas me semble dmontrable, de faon purement
pragmatique, par ce que nous savons pouvoir se produire lors de moments o
une crise existentielle ou un nouvel vnement traumatique provoquent le
dbordement du Moi par des objets archaques, induisant une rgression de la
personnalit un fonctionnement trs primitif. Dans le mouvement vers la
maturit, au contraire, de nouveaux scnarios deviennent possibles, les relations deviennent plus flexibles, des espaces plus fconds s'ouvrent davantage
l'imagination et spcialement l'aptitude accepter le point de vue des autres :
les souvenirs changent dans le prsent inconscient. J'imagine, pour mieux comprendre l'affirmation de Freud (1896) selon laquelle la mmoire est prsente
non pas une seule mais plusieurs fois 1 dans des enregistrements successifs,
une srie de superpositions d'images transparentes comme des diapositives
psychiques. Mme si les images initiales sont toujours l, ce que l'on voit un
moment donn ce sont des versions modifies des diverses couches du pass. Il
est toujours potentiellement possible que de profondes perturbations soudaines
fassent voler en clats les nouvelles transparences et que des imagos perscutoires primitives rapparaissent sous une forme non modifie. Comme le
disent les Sandler, nous sommes continuellement engags dans un dialogue interne inconscient avec nos objets. Le travail d'analyse a pour but
d'amliorer le rapport avec le monde interne, mais la force du transfert, l'intensit de l'engagement, est appele provoquer de sauvages conflits, et
comme nous le savons le maintien de la paix de la maturit, ft-elle relative,
ncessite une lutte de tous les instants.
L'hypothse centrale de mon travail est qu'en Grande-Bretagne, mme si la
plupart d'entre nous n'utilise pas le terme d' aprs-coup , nous supposons

Freud Fliess : Ce qu'il y a d'essentiellement neuf dans ma thorie, c'est l'ide que la mmoire
est prsente non pas une seule fois mais plusieurs fois et qu'elle se compose de diffrentes sortes de
"signes" (lettre du 6 dcembre 1896).
1.

1258

Ignes Sodre

que, du fait d'un insight mutatif, une transformation se produit, laquellemodifie


un aspect du pass actif dans le prsent inconscient. Je parle d'une exprience
vcue au prsent mais qui est fondamentalementlie une exprience trs significative du pass. Avec d'autres mots, et peut-tre sans conception explicite de
l'aprs-coup, nous obtenons une thorie qui implique un phnomne similaire
prenant place dans le processus psychanalytique.

Matriel clinique
A..., 39 ans, est mdecin, pdiatre, travaillant dans un hpital prs de
Londres. Il est depuis plusieurs annes en analyse et a considrablement progress ; mais il persiste toujours chez lui un aspect particulier de ses rapports
avec ses parents, domin par le sentiment qu'il ne pourra jamais leur pardonner leur cruelle ngligence, ce qui sous-tend une dpression presque constante
et apparat dans le transfert sous la forme d'une relation o l'analyste est vue
comme froide et narcissique, aveugle ses souffrances relles. Rcemment, les
sances ont t domines, du point de vue de l'analyste, par des moments de
contact et de vulnrabilit suivis par des changements soudains o le patient se
retirait motionnellement et considrait l'analyste avec mpris. Ces changements soudains pendant les sances avaient le pouvoir de donner l'analyste
non seulement un sentiment d'incomptence, mais aussi une impression aigu
d'isolement.
Le Dr A... est le fils d'un brillant diplomate d'un pays du Tiers Monde; sa
famille, spcialement son pre, idalisait l'ducation prive anglaise qu'il considrait comme une garantie de succs professionnel et social. Le Dr A... a t
envoy en pensionnat en Angleterre l'ge de 7 ans ; partir de ce moment il
n'a plus vu ses parents qu'une fois par an. Son choix professionnel est videmment enracin dans son enfance tourmente.
Le rve que je vais vous dcrire a suivi plusieurs sances durant lesquelles
nous nous dbattions avec la question de savoir pourquoi, aprs des moments
o son ct le plus vulnrable et sensible tait accessible, il y avait des changements soudains o il se fermait motionnellement et devenait froid et mprisant
Il fait donc un rve: Il voit son petit garon tomber dans une grande
tendue d'eau et en danger de se noyer; il saute dans l'eau pour le sauver, le
remous est trs fort. Tenant son fils, il nage mais, chaque fois qu'il touche la
rive, la mare change et se met contre lui, et il doit nager dans le sens oppos ;
finalement ils arrivent dans un endroit ferm par une palissade, toujours dans
l'eau : mais ici l'enfant s'est noy et disparat. Un grand garon dont le nom est
Piper (joueur de flte) apparat - dans la ralit, Piper tait un garon avec

Insight et aprs-coup

1259

lequel il sjournait au pensionnat. Piper est habill comme un "gentleman"


anglais dans un costume de chasse en tweed, tenant un fusil. Il semble trop
grand.
Je dois me limiter ici aux associations et aux interprtations lies mon
thme.
Ses associations principales concernaient des souvenirs de sa vie au pensionnat. Il se rappelle maintenant que, peu aprs avoir t laiss au pensionnat par
ses parents pour la premire fois, il avait t faussement accus d'avoir commis
quelque petit crime il ne savait mme pas de quoi on l'accusait. Le principal
s'tait tourn contre lui comme la mare de son rve et avait cri : Pourquoi avez-vous fait cela ? Et il avait rpondu : Parce que je ne reverrai plus
jamais ma mre. Il fut rprimand pour le crime suppos et pour la stupidit de sa rponse.
Un autre souvenir de pensionnat lui revient : l'un des garons tait grimp
secrtement au clocher, avait attach la cloche une corde qu'il avait ramene
dans le btiment de l'cole en la faisant passer par la fentre des toilettes et, en
pleine nuit, avait commenc sonner la cloche trs fortement : les professeurs et
la plupart des garons s'taient rveills en sursaut, seul A... tait rest endormi.
Pendant un moment, personne n'avait compris ce qui se passait, car les cordes
des cloches n'avaient pas t touches. Le lendemain, le garon en question fut
accueilli par les autres comme un hros, mais il dut quitter l'cole et fut renvoy
chez ses parents.
Je dis mon patient que je crois qu'il pense maintenant qu'il n'a jamais rellement sonn l'alarme dans ces terriblement malheureuses annes de pensionnat. Peut-tre aurait-il pu tre sauv s'il l'avait fait? Il rpond qu'il ne lui a
jamais t possible de dire ses parents combien il se sentait si dsesprment
seul, jamais il ne leur a dit quel point le principal tait tyrannique, cruel et terrorisant. Il se rappelle maintenant trs nettement comment, durant ses visites
annuelles dans sa famille, il racontait des histoires drles au sujet du pensionnat
ses parents et spcialement des histoires moqueuses au sujet du principal ils
avaient beaucoup ri tous les trois, et il se sentait si suprieur au principal ! Son
sens de l'humour anglais trs dvelopp avait dup ses parents.
Je lui dis alors que je crois qu'il vient de dcrire sa transformation de petit
enfant qui s'est noy en Piper , ce qui lui devient ncessaire quand il se trouve
en danger de grande souffrance motionnelle, mais que maintenant il s'aperoit
que cela se retourne contre lui. Je lui dis aussi qu'il se rend compte que, dans sa
relation avec moi, son besoin d'tre Piper grand, froid, suprieur me rend
trs difficile la tche de l'aider.
Je n'ai pas le temps de dcrire les tenants et aboutissants de la sance, aussi
je vous dirai commentje vois la situation : je pense que le joueur de flte dans

1260

Ignes Sodre

son rve reprsente le petit garon qui chappe la noyade (sa suffocante
angoisse) en s'identifiant massivement projectivement - avec l'agresseur, le
principal cruel et dominateur, le pre cruel qui l'envoya au loin : je crois que
Piper est le personnage qui soudainement prend le dessus pendant la sance
quand sa vulnrabilit de petit garon fait qu'il se sent en danger ; comme c'est
le cas avec toutes les manoeuvres dfensives massives, cela va finalement se
retourner contre lui : le petit garon disparat, le bon parent/analyste qui veut
sauver son enfant lui-mme dans le rve qui essaie dsesprment de sauver
son petit garon chri est laiss endeuill. Le fusil indique qu'il s'agit d'une
identification avec un agresseur meurtrier, qui pense que tuer de petits animaux
(la partie infantile et muette de lui-mme) est un sport magnifique (A... a eu d'innombrables rves o les petits animaux taient en grand danger, blesss ou
morts).
Je pense que le nom de Piper drive aussi de l'histoire du Joueur de flte
de Hamelin qui sauve une ville infeste de rats avec sa flte enchante : les rats
suivent aveuglment le joueur de flte jusqu' la rivire o ils se noient. Le
joueur de flte retourne en ville afin d'tre rcompens de sa bonne action,
mais les citoyens ingrats refusent de le payer. Il joue donc de nouveau de sa
flte, et tous les enfants de la ville le suivent, tout comme les rats, et disparaissent l'intrieur d'une montagne o ils sont perdus jamais (un des plus
pnibles souvenirs d'enfance de Dr A... c'est d'avoir volontairement noy une
souris).
L'histoire du Joueur de flte illustre nouveau l'envie de punir les parents
(l'analyste dans le transfert) en les laissant en deuil, mais reprsente galement
une puissante manoeuvre dfensive qui finalement le fait prisonnier de ce que
John Steiner a appel une retraite psychique (l'endroit ferm par la palissade
dans le rve, l'intrieur de la montagne dans l'histoire). Cette histoire contient
des lments de cruaut de la part des parents qui traitent leur enfant comme
un rat -, leur avarice affective, et aussi le dsir cruel de mon patient de faire
payer ses parents/analystece qu'il a endur ; mais aussi, comme il sent dans le
rve, l'ampleur de leur tristesse d'avoir perdu leur enfant, la vritable dtresse de
sa mre de devoir dire adieu son petit garon chaque anne : mon sentiment
d'isolement dans le contre-transfert, quand je me retrouve avec Piper sur
mon divan.
Il est important d'attirer l'attention sur le fait que le parent qu'il est dans le
rve essaye dsesprment de sauver son enfant ; il s'agit de son Moi adulte (en
ralit il aime trs tendrement son enfant, mais il sombre souvent dans un tat de
dsespoir lorsqu'il est confront avec les difficults de son enfant et se sent coup
de lui), il s'agit aussi de son identification avec le parent/analyste qui doit comprendre le danger dans lequel l'enfant est plong, qui cherche dsesprment

Insight et aprs-coup

1261

l'aider mais est rduit l'impuissance la fois par l'tendue de la tragdie et


parce qu'il se trouve drout, dsorient, par la transformation de l'enfant en
un cruel et inaccessible joueur de flte .
Discussion

L'insight concernant le ct Joueur de flte de sa personnalit a permis


au Dr A... d'avoir un point de vue diffrent par rapport un aspect trs
important de son enfance et de ses rapports avec ses parents ; tout l'pisode est
vu sous un jour nouveau, en consquence de quoi le pass tel qu'il se manifeste dans le prsent de son psychisme est considrablement modifi. Ce phnomne s'est produit un moment de son analyse o s'tait produit un changement suffisant pour lui permettre de concevoir de meilleurs parents avec
lesquels s'identifier. Comme son rve l'indique, et bien qu'il implique beaucoup de dpression et de dsespoir, son Moi adulte, identifi son analyste
dans un rle parental plus protecteur, est capable d'essayer au moins de retenir - d'tre en contact motionnel avec l'enfant qui se noie en lui. On peut
donc dire que ce progrs a t rendu possible par la maturation graduelle que
le patient a subie au cours de l'analyse: mais, dans la sance, il est apparu
comme un changement soudain qui relie trs intensment le trauma au pass
avec le drame qui se joue au prsent dans la relation transfrentielle : le
trauma de l'enfant : Je ne verrai plus jamais ma mre se combine maintenant avec le trauma du parent : Je ne verrai plus jamais mon enfant. Ce
moment particulier de l'insight mutatif me parat li l'hypothse de Freud,
selon laquelle il faut parvenir un niveau de dveloppement psychosexuel plus
avanc, comme dans les cas de L'Homme aux loups et d'Emma, pour
aboutir la rinterprtation d'une premire situation traumatique.
Je crois que le progrs ralis par mon patient ce moment de l'analyse
mne un changement de son monde interne, qui concerne l'aptitude amliorer la relation avec un objet interne. Cela veut dire que la cure affecte simultanment le moi et les objets. Il me semble qu'un tel cadre de rfrence implique la
croyance qu'une analyse russie dpend de la modification de 1' histoire telle
quelle existe dans le psychisme, la fois sur le plan conscient mais, spcialement,
dans le prsent inconscient du psychisme.
Quand j'ai lu le trs intressant travail de Michel Neyraut1 pour la premire fois j'ai t trs touche qu'il commence par La chanson d'automne de
Paul Verlaine, un pome trs significatif pour moi parce que c'est le premier

1.

Publi dans ce mme numro.

1262

Ignes Sodre

que j'ai appris en franais. Le pome s'est immdiatement li dans mon esprit
au rve de mon patient, o il est emport de, del par le courant de son
triste pass.
Je veux terminer ce travail en esprant que je vous ai communiqu mon sentiment que mon patient, au moment de son insight mutatif, a peut-tre eu une
exprience d'aprs-coup qui lui a permis de se laisser moins emporter comme
une feuille morte par le vent mauvais de ses souvenirs des jours anciens .
Ignes Sodre
43, Eton Avenue
London NW3 3EP
Angleterre

Points de vue

Ma grande patiente, mon flau principal.


Un cas de Freud inconnu jusqu' prsent et ses rpercussions*
Ernst FALZEDER

Je serais capable de dcider aujourd'hui


mme de lancer cet essai dans le monde, sans
reculer devant le scandale qu'il causerait invitablement, si ce n'tait l'obstacle insurmontable
des limitations que nous impose le secret mdical... Les dformations ne sont pas possibles et
une attnuation quelconque ne nous serait d'aucune aide. Si le sort fait que les deux personnes
[dont la grande-patiente)
meurent avant
...
moi, cet obstacle disparatra.

(Freud, lettre du

15 janvier 1925, in

Jones,

1957, p. 444.)

Imaginons que Freud ait trait une patiente qui signifiait beaucoup pour
lui ; qu'il l'ait eue en analyse pendant de longues annes ; qu'il ait consenti
cause d'elle des efforts normes ; qu'il ait dvelopp son sujet des ides thoriques et techniques fondamentales ; dont il ait rdig (mais pas publi) l'histoire
de la maladie ; autour de laquelle, en outre, la rupture avec Jung a eu une grande
importance, au cas de qui il se soit rfr dans six articles au moins, ce cas-l ne
serait-il pas digne de notre intrt? Mais s'il existait, pourquoi n'aurait-il pas
encore suscit l'attention des historiens et des psychanalystes?
Or, ce cas existe rellement. Il est vrai qu'il a t mentionn en passant par
quelques auteurs (Grubrich-Simitis, 1993, p. 265-268 ; Krutzenbichler et Essers,
1991, p. 69 ; Peters, 1977, p. 35-36), mais sans que l'importance ou l'identit de
la patiente aient t rvles ou qu'elle soit devenue l'objet d'une prsentation en

Une version anglaise de ce texte a paru dans le Psychoanalytic Quarterly (1994, 63, p. 297-331).
La recherche en vue de cet article a t soutenue par une bourse de la Fondation Jouis-Jeantet (Genve,
Suisse). Mes remerciements vont John Forrester, Andr Haynal, Patrick Mahony, Owen Renik et
Robert Rogers pour leurs commentaires et leurs conseils.
*

Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1266

Ernst Falzeder

soi. Bien que Freud l'ai dcrit non seulement dans divers articles, mais encore
dans de nombreuses lettres, aucune tentative de runir les parties du puzzle n'a

t entreprise jusqu'ici.
Deux faits y ont contribu : 1 / Les diteurs des diffrentes correspondancesde
Freud n'ont pas utilis les mmes pseudonymes pour les mmes patients. Ainsi, la
patienteen question est appele Mme A... dans la correspondance Freud/Abraham, MmeH... dans la correspondance Freud/Pfister, MmeC... dans la
correspondance Freud/Jung et Mme Gi... dans la correspondance Freud/Binswanger ; 2 / En ce qui concerne les lettres non publies de Freud, les Archives
Freud (Library of Congress, Manuscript Division, Washington DC [LOC] ont
rendu illisibles les noms de patientes et de patients dans les copies accessibles des
lettres originales. Le point de dpart de mes recherches fut l'ide que ces divers
pseudonymes et certains noms noircis dans des lettres non publies pourraient se
rfrer la mme personne ; et en effet, un regroupement des passages en question
a confirm, sans aucun doute, cette hypothse.
Dans ce qui suit, je voudrais essayer d'esquisser l'histoire de la maladie de
cette femme extraordinaire, de mettre en vidence le lien affectif de Freud avec
elle, de rendre sa thorie du cas, pour finalement dcrire les consquences
significativesrsultant de son traitement pour la thorie et la pratique de la psychanalyse. J'espre pouvoir montrer que c'est l un des cas classiques dans l'histoire de la psychanalyse, ranger avec Anna O. , Ccilie M. , Dora ,
L'Homme aux rats, L'Homme aux loups ou R. N. (Ferenczi, 1985).
Comme ces cas, il contribue de faon significative une meilleure comprhension des lments-cls d'une histoire des ides psychanalytiques et du dveloppement des concepts thoriques et techniques centraux. Et comme eux, il montre la
capacit de Freud faire avancer la thorie en dpit des checs thrapeutiques.
En dehors d'tre un rcit fascinant du pass, cette histoire pourrait aussi stimuler
la pense analytique contemporaine. N'est-il pas vrai que nous aussi apprenons
plus de nos checs et de nos bvues que de nos succs ? Je n'essaie cependant pas
de prsenter un compte rendu biographique exhaustif; la recherche ultrieure
compltera, j'espre, cette partie du tableau.
Les stations d'un calvaire

La patiente, ne autour de 1873, est leve Francfort-sur-le-Main


(28 mai 1911, Freud et Pfister, correspondance indite [Fr/Pf], Library of
Congress, Washington DC [LOC]1 ; cf. Freud, 1941d, p. 19), et est l'ane de cinq
filles. La plus jeune a dix ans de moins qu'elle... La petite soeur qui la suit n'est
1. Les passages cits des correspondancesde Freud ont t crits par lui, sauf indication contraire.

Ma grande patiente, mon flau principal

1267

spare d'elle que par le dlai le plus court, elles sont nes toutes les deux la mme
anne (Freud, 1941d, p. 110). Sa mre s'tait marie sur le tard : elle avait alors
plus de trente ans (Freud, 1933a, p. 57). Elle est plus ge que le pre et n'est pas
aimable. Le pre, plus jeune et pas seulement par les annes, s'occupe beaucoup de
ses petites filles et leur en impose par ses tours d'adresse (Freud, 1941d, p. 110).
Par exemple, il tait un excellent dessinateur dont le talent faisait lajoie et l'admiration de ses enfants (Freud, 1913g, p. 186). Malheureusement, il n'est pas brillant par ailleurs, dficient comme homme d'affaires il ne peut faire vivre la famille
sans l'aide de parents. La fille ane devient prcocement la confidente de tous ses
soucis rsultant chez lui d'une absence d'activit rmunratrice (Freud, 1941d,
p. 110). Nanmoins ou c'est pourquoi elle tait extrmement attache depuis
l'enfance son pre (Freud, 1933a, p. 55) et dveloppa un attachement... extraordinairement intense envers lui (Freud, 1913g, p. 186). Mais cet attachement
devait, l'ge adulte, faire chouer son bonheur (ibid.)...
[D]ans les premires annes de sa vie, c'tait une enfant ttue et insatisfaite (Freud, 1913g, p. 185), mais [a]prs avoir surmont son caractre d'enfant rigide et passionne, elle devient en grandissant un vritable miroir de
vertu (Freud, 1941d, p. 110), et elle s'tait transforme... en personne d'une
bont et d'une scrupulosit excessives (Freud, 1913g, p. 185). Peu tonnant
d'ailleurs que ce miroir de vertu ait galement un revers : De plus, pendant les
annes d'cole, il s'tait pass des choses qu'elle se reprochait vivement maintenant qu'elle tait malade et o elle voyait la preuve de son abjection fondamentale. Elle se rappelait avoir t souvent en ce temps-l vaniteuse et menteuse
(ibid.). Un jour, elle laissa tomber sa soeur, encore bb, de ses bras, plus tard,
elle l'appelle "son enfant" (Freud, 1941d, p. 110).

Son pathos moral lev s'accompagne d'une intelligence troitement limite. Elle est
devenue institutrice, elle est trs respecte. Les hommagestimides d'un jeune parent qui
est son professeur de musique la touchent peu. Aucun autre homme n'a encore veill
son intrt.
Unjour apparatun parent de sa mre, considrablementplus g qu'elle, mais tant
donn qu'elle n'a elle-mme que 19 ans, c'est encore un hommejeune. C'est un tranger1, il
vit en Russie comme directeur d'une grande entreprisecommerciale, il est devenutrs riche.
Il ne faudrarien de moins qu'une guerremondiale et la chute du plus grand despotismepour
l'appauvrirlui aussi. Il tombe amoureux de sa jeune et svrecousine et veut l'pouser. Les
parents ne la pressent en rien, mais elle comprend ce que souhaitent ses parents. Derrire
tous les idaux moraux, se cache l'accomplissementde son souhait [fantasme] d'aider le
pre,de le sauverde ses misres. Ellecalcule : il soutiendramon prefinancirementtant que
celui-cimnera son affaire, il lui fera une rente lorsqu'enfin il l'abandonnera, il donneraaux
soeurs dot et trousseau, de sorte qu'ellespuissent se marier. Et elle tombe amoureuse de lui,
se marie peu aprs et le suit en Russie2.
1. Dans le manuscrit original de ce travail (LOC), Freud dclare qu'il tait Anglais.

2. A Moscou (28 mai 1911, Fr/Pf).

1268

Ernst Falzeder

En dehors de quelques petits incidents qui ne sont pas directementcomprhensibles et ne prendront signification que rtrospectivement, tout va aussi pour le mieux
dans ce mariage. Elle devient une femme tendrement aimante, sensuellement satisfaite1,
la providence de sa famille. Une seule chose manque : elle n'a pas d'enfants. Elle a maintenant 27 ans2, est dans sa huitime anne de mariage, vit en Allemagne, et aprs avoir
surmont toutes ses hsitations, elle s'est adresse un gyncologue local. Celui-ci, avec
l'irrflexion habituelle du spcialiste, l'assure du succs si elle se soumet une petite opration. Elle y est prte, en parle la veille au soir avec son mari. C'est l'heure du crpuscule, elle veut donner de la lumire. Son mari la prie de n'en rien faire, il a quelque chose

lui dire et prfre pour cela l'obscurit. Elle doit dcommander l'opration, c'est sa
faute lui s'ils sont sans enfants. Au cours d'un congrs mdical, voil deux ans, il a
appris que certaines affections peuvent enlever l'homme sa capacit de procration et
les examens ont montr ensuite qu'il tait, lui aussi, dans ce cas (ibid., p. 110-111).

[U]ne maladie antrieure au mariage, une pididymite (29 novembre 1908, Freud et Jung, 1974, I, p. 253), lui avait rendu la procration
impossible (Freud, 1933, p. 56) cause d'une azoospermie (3 janvier 1911,
Freud et Ferenczi, 1992, p. 263).
Aprs cette rvlation, l'opration n'a pas lieu. En elle se produit instantanment un
effondrementqu'elle tente en vain de dissimuler. Elle n'a pu l'aimer que comme substitut
du pre et maintenant elle a appris qu'il ne pourra jamais devenir pre. Trois voies s'ouvrent devant elle, toutes galement impraticables; l'infidlit, le renoncement l'enfant,
la sparation d'avec son mari. La dernire option, elle n'en est pas capable pour les meilleurs motifs pratiques, celle du milieu pour les motifs inconscients les plus forts que vous
devinez aisment. Toute son enfance avait t domine par le souhait... d'avoir un enfant
de son pre (Freud, 1941d, p. 111).

Freud ne discute pas ici la premire possibilit - l'infidlit -, mais il mentionne dans un autre contexte qu' il devient vident qu'elle souffrait d'angoisses
dues des tentations (Freud, 1933a, p. 56) et, en effet, elle se demandait si
elle ne devrait pas quitter son mari (3 janvier 1911, Freud et Ferenczi, 1992,
p. 263). Mais en ralit, une seule issue lui reste - [e]lle sombre dans une grave
nvrose (Freud, 1941d, p. 111).
Elle ragit la frustration par une hystrie d'angoisse, qui correspondait,
selon Freud, au rejet des fantasmes de tentation dans lesquels perait le dsir
bien accroch d'avoir un enfant (Freud, 1913i, p. 192). Un de ses symptmes
tait une angoisse des dbris et clats de verre (Freud, 1913g, p. 186). Elle
fit alors tout pour ne pas laisser deviner son mari qu'elle tait tombe malade
par suite de la frustration dont il tait la cause (Freud, 1913i, p. 192).

Une femme heureuse, presque pleinement satisfaite (Freud, 1913i, p. 192). Dans un autre
contexte, Freud affirmait mme que son mariage la satisfit entirement (1913a, p. 55). Toutefois, il
semble avoir eu quelques rserves ce sujet, car aprs qu'il eut crit en 1913 qu'elle devint une pouse
affectueuse et heureuse, il laissa tomber les mots et heureuse dans toutes les ditions suivantes
(1913g, note dans la Standard Edition, vol. 12, p. 307).
2. Mais d'apparence beaucoup plus jeune (Freud, 1925i, p. 150 ; 1933a, p. 56).
1.

Ma grande patiente, mon flau principal

1269

Mais un jour , cette hystrie d'angoisse se transforma soudain en une


nvrose obsessionnelle des plus graves (Freud, 1913i, p. 191; c'est moi qui souligne) : comprenant, sans aveu ni explication, ce que signifiait l'angoisse de sa
femme, le mari s'en offensa sans le montrer et ragit alors nvrotiquement de son
ct, en chouant pour la premire fois dans les rapports conjugaux. Immdiatement aprs il partit en voyage, sa femme le tint pour devenu irrmdiablement impuissant et produisit les premiers symptmes obsessionnels la veille du
retour de son mari (ibid., p. 192).

Son symptme le plus frappant tait, au lit, d'attacher1 ses draps aux couvertures avec
des pingles de sret. Elle trahissait ainsi le secret de l'inoculation2 par le mari, laquelle
l'avait rendue sans enfant (Freud, 1941d, p. 111-112). Un autre de ses symptmes tait
le suivant : Depuis que lors d'une excursion elle a presque cras un enfant (ou conclu
cela d'un cri), elle est trs malheureuse quand elle conduit, constamment tente de faire
marche arrire aprs chaque court trajet, pour se persuader qu'il n'est rien arriv, et
aimerait abandonnerentirementla conduite. Dans la mle, elle a peur de heurter quelqu'un (29 novembre 1908, Freud et Jung, 1974,I, p. 253).

Ds lors commence une suite ininterrompue d'essais thrapeutiques finalement sans succs dans lesquels sont impliqus quelques-uns des meilleurs psychiatres et psychothrapeutes de l'poque. Elle est donc pendant des annes la
personne principale dans une clinique allemande (24 avril 1915, Freud et Binswanger, 1992, p. 149), elle est traite par Pierre Janet, par Carl Gustav Jung, par
Pfister, par Ludwig Binswanger, mme Eugen Bleuler est consult (ibid). Mme
finalement, aprs dix ans de maladie persistante (Freud, 1941d, p. 111), elle
vient chez Freud, qui la traite avec quelques interruptions d'octobre 1908
jusqu' 1914, soit pendant presque sept annes. A ma connaissance, seuls trs
peu d'analysants de Freud furent traits pendant un laps de temps comparable
toutes des femmes, en fait, telles Dorothy Burlingham, Ruth Mack Brunswick
et Marie Bonaparte.
Lorsque j'entendis l'histoire de sa maladie, je ne voulais d'abord pas la
prendre, rapporta Freud ses collaborateurs les plus proches en septembre 19213, mais ensuite j'tais assez curieux, ignorant et intress par le
gain pour commencer tout de mme une analyse... avec elle (in Grubrich-

Ansteckte ; anstecken : entre autres sens, fixer en piquant, pingler et galement: contaminer,
inoculer.
2. Ansteckung.
3. Fin septembre 1921, les sept membres du Comit secret se rencontrrentdans les montagnes du
Hartz, en Allemagne (Grosskurth, 1991, p. 7-11) ; Freud avait prpar pour cette occasion un expos sur
Psychanalyse et tlpathie , largement bas sur le cas en question. Ce texte fut publi de faon posthume sous une forme abrge, la fois dans les Gesammelte Werke et dans la Standard Edition (1941d),
en franais dans le second volume de Rsultats, ides, problmes. Le manuscrit original (LOC) que j'ai
consult contient une substantielle information additionnelle sur les deux cas traits dans le papier. Quelques-uns des passages pertinents ont t rcemmentpublis par Ilse Grubrich-Simitis (1993, p. 265-266).
1.

1270

Ernst Falzeder

Simitis, 1993, p. 265). Mme Elfriede Hirschfeld commence son analyse avec
Freud en octobre 1908.
Par la suite, Freud tient Jung au courant de cette analyse. Mais c'est seulement aprs deux ans et demi que le premier effet sensible de la cure se manifeste.
C'est justement une forte aggravation symptomatique. Il est vrai que cela se
trouve sur le chemin ; mais il n'est pas assur qu'on l'amne franchir cela et
encore au-del. Je suis dj trs proche de son conflit fondamental, comme le
montre la raction (12 mai 1911, Freud et Jung, 1974, II, p. 175-176).
Le 28 mai 1911 (Fr/Pf) Freud demande au pasteur Oskar Pfister, Zurich, s'il
peut prendre le cas en question pendant ses vacances durant les mois d'aot et septembre. Il n'est pas tout fait clair d'o vient l'initiative de ce changement de thrapeute ; en partie probablement de Mme Hirschfeld elle-mme, qui, selon Freud,
agit ainsi la compulsion de trouver un ami juvnile en s'loignant de son mari
(ibid.). Tout d'abord, Freud ne parle que de quelques entretiens entre Pfister et
Mme Hirschfeld,mais lorsqu'il devient apparent que tous deux ont commenc une
analyse proprement parler, Freud crit Pfister qu'il souhaite la passer volontiers de faon durable (c'est--dire pour quelques annes) celui-ci
(23 novembre 1911, Fr/Pf). Surtout, Pfister ne devrait absolument pas la pousser
retourner auprs de Freud, puisque lui, Freud, n'a pas du tout de temps pour elle
(ibid.) ! Toutefois, c'est exactement ce que fait Mme Hirschfeld. Elle quitte Pfister
le 3 dcembre 1911, disparat pendant quelques semaines, pour rapparatre
auprs de Freud aux alentours de Nol ; celui-ci, malgr ses contestations, la
reprend. Comme Jung auparavant, Freud fait maintenant un rapport Pfister
sur la suite de l'analyse. En juin 1912, il lui tlgraphie mme de venir Vienne
pour une semaine pour aider Mme Hirschfelddans sa tentative de rester sans surveillance (15 juin 1912, Fr/Pf), ou, comme il l'crivit Ferenczi, apporter son
aide pour une dsintoxication1 (23 juin 1912, Freud et Ferenczi, 1992, p. 406)2.
Aprs cette visite, la condition de la patiente semble s'amliorer.
Le 10 juillet 1914, Freud crit Karl Abraham Berlin (lettre non publie ;
Freud Museum, London [FM]) 3 que Mme Hirschfeld voudrait venir pour un certain temps ou peut-tre dfinitivement Berlin et qu'elle dsirerait lui rendre
visite. Il le prie de ne pas se refuser elle (ibid.) ; au cas o elle resterait dfinitivement Berlin, Abraham serait videmment l'lu que j'informerais le

1.

Entwhnung : sevrage.

2. Probablement une allusion au fait que Mme Hirschfeld insistait pour que sa garde-malade ne la
quitte pas des yeux un seul instant, parce qu'autrement, elle se mettrait repasser dans son esprit tout ce
qu'elle aurait pu faire d'interditpendant l'espace de temps o elle serait reste sans surveillance (Freud,
1913a, p. 199). Il n'y a pas d'indications qu'elle se soit adonne aux drogues.

3. Une dition intgrale de la Correspondance Freud/Abraham est en prparation par l'auteur (Lon-

don, Karnac, et Paris, Gallimard).

Ma grande patiente, mon flau principal

1271

mieux possible. Mais probablement il y aurait peu de plaisir (ibid.). Finalement, elle n'effectue qu'un bref sjour Berlin, o c'est Abraham qui lui rend
visite son htel (Abraham Freud, 23 juillet 1914 ; Freud et Abraham, 1980,
p. 189).
Aprs le dchanement de la premire guerre mondiale, Mme Hirschfeld, au
lieu de s'tablir Berlin, se rend Zurich, o elle vit dans quelques petites
chambres d'htel (Binswanger Freud, 18 mai 1915, Freud et Binswanger,
1992, p. 209). De l, elle tlphone plusieurs fois partir de janvier 1915 Ludwig Binswanger, prtextant qu'elle voudrait venir ici [au Sanatorium Bellevue
de Binswanger, Kreuzlingen au bord du lac de Constance) ou que j'aille la voir
Zurich, mais, qu'elle ne veut pas d'analyse (Binswanger Freud,
19 avril 1915, ibid., p. 206). Binswanger demande Freud ce qu'il doit faire et
celui-ci rpond par une longue lettre. Dans quel sens devrait-il donc donner des
informations sur Mme Hirschfeld? Il y a beaucoup dire au sujet de cette
patiente , crit Freud en guise d'introduction ; Bref, on n'en finirait jamais de
parler d'elle, conclut-il (24 avril 1915, ibid., p. 207-208).
Fin avril 1915, Binswanger se rend Zurich pour une consultation. Leur
entretien tourne surtout autour du conflit entre Freud et Jung. Mme Hirschfeld
s'exprime de faon dprciative sur ce dernier et veut savoir avant tout si Binswanger est toujours un disciple de Freud ; mais elle ne peut pas venir au sanatorium
Kreuzlingen pour des raisons financires (Binswanger Freud, 18 mai 1915,
p. 209). Elle y sera pourtant hospitalise un peu plus tard, il est possible que Freud
l'inclue dans ses remerciements aux ami(s) du bord du lac de Constance
(7 mai 1916, ibid., p. 211) lors de son soixantime anniversaire. Gerhard Fichtner
cite encore une lettre de Pfster Binswanger du 8 novembre 1916 (Fichtner, in
ibid., seulement dans l'dition allemande, p. 149) aprs que Freud se fut exprim de
manire logieuse par rapport aux mrites de Binswanger dans ce cas.
Ds ce moment, les traces de Mme Hirschfeld se perdent dans les documents ma disposition. Elle ne sera mentionne alors que sporadiquement dans
les lettres de Freud, par exemple Pfister les 9 mai 1920 et 29 juillet 1921
(Fr/Pf). Dans ces lettres, Freud refuse de la reprendre en analyse et recommande
une hospitalisationdans une institution. En outre, il se dfend contre le reproche
d'avoir utilis une fausse technique vis--vis d'elle. En tout cas, au plus tard ds
novembre 1921 et jusqu' mai 1923 au moins, nous trouvons de nouveau
Mme Hirschfeld avec une interruption pour un sjour Berlin dans la clinique de Binswanger Kreuzlingen (3 novembre 1921, 27 avril 1922,
8 mai 1922, 10 mai 1923 ; Binswanger Freud, 8 novembre 1921, 22 avril 1922 ;
toutes dans Freud et Binswanger, 1992, p. 231 sq.).
L't suivant (1924), Pfster demande conseil Freud pour savoir s'il
devrait reprendre l'analyse de Mme Hirschfeld. Freud lui rpond le 11 juil-

1272

Ernst Falzeder

let 1924 (Fr/Pf) que rien ne s'y oppose. Concernant le diagnostic fait par Eugen
Bleuler selon lequel il s'agissait chez elle d'une schizophrnie imminente, il ne
pourrait rien dire ; jusqu' prsent, toutefois, cela aurait certainement t une
nvrose obsessionnelle. Il n'est pas clair si Mme Hirschfeld a, en effet, repris une
analyse avec Pfister, mais en tout cas elle reste en contact avec lui, avec Binswanger et avec Freud.
A ma connaissance, elle apparat pour la dernire fois dans la correspondance de Freud dans une lettre Pfister du 1er juin 1927 (Freud et Pfister, 1963,
p. 160) dans laquelle Freud confirme avoir accd au dsir de Pfister, transmis
par Mme Hirschfeld, de dtruire certaines des lettres de ce dernier. Et finalement
Binswanger crit que Freud et lui-mme, lors de sa visite du 17 septembre 1927
au Semmering, ont parl du cas Gi... et des raisons de l'chec de la cure
(Freud et Binswanger, 1992, p. 270).

Ma grande patiente, mon flau principal


Il n'est pas exagr d'affirmer que Freud a eu un lien extrmement fort avec
cette femme. Pour lui, elle est hautement intressante (17 janvier 1909, Freud
et Jung, 1974, I, p. 271), une femme particulirement fine, bonne et srieuse
(10 juillet 1910, Fr/Pf), une personnalit difficile du plus haut niveau
(28 mai 1911, Fr/Pf), plus que sympathique, plutt noble et distingue
(15 juin 1911, Fr/Pf), une femme de haute qualit (3 juillet 1911, Fr/Pf),
srieusement noble (14 dcembre 1911, Fr/Pf), son cas est certainement
plus intressant et sa personne a plus de valeur que d'autres (ibid.), elle est la
pauvre (10 janvier 1912, Freud et Jung, 1974, II, p. 245) que Freud mme
appelle occasionnellement par son prnom (10 mai 1923, Freud et Binswanger,
1992, p. 242), une personnalit aimable, trop prvenante, raffine et distingue (24 avril 1915, ibid., p. 207), c'est aussi une fille qui veut aider son pre
comme Jeanne d'Arc. Bref, on n'en finirait jamais de parler d'elle (ibid.,
p. 208). Et en effet, elle est la grande patiente Freud, comme il l'appelle au
moins deux fois (23 juin 1912, Freud et Ferenczi, 1992, p. 406; 10 juillet 1914,

Freud Abraham, FM).


Mais malgr l'engagement personnel de Freud, l'tat de Mme Hirschfeld ne
s'amliore pas. Ainsi, elle n'est pas seulement la grande patiente de Freud,
mais galement son flau principal (27 avril 1911, Freud et Jung, 1974, II,
p. 169; c'est moi qui souligne). C'est un cas terriblement srieux
(8 novembre 1908, ibid., p. 245), un gros morceau, et bien que Freud trouve
ses choses... faciles percer, elle ne peut ou ne veut pas accepter ses interprtations. C'est simple[ment] crier, mais le succs thrapeutique ! La nuit,

Ma grande patiente, mon flau principal

1273

elle pingle ses organes gnitaux pour les rendre inaccessibles ; reprsentez-vous
son accessibilit intellectuelle (29 novembre 1908, ibid., I, p. 253). Lorsque,
une fois, elle interrompt son analyse pour quelques mois, Freud est soulag :
Peu avant l'puisement dfinitif, j'ai t sauv hier par le dpart, pour Francfort, de ma cliente principale (25 fvrier 1910, Freud et Ferenczi, 1992, p. 157 ;
c'est moi qui souligne). Par bonheur Mme C... est encore auprs de sa mre
qui est l'article de la mort, sinon ce serait trop (22 avril 1910, Freud et Jung,
1947, II, p. 43). Elle fait partie des cas les plus graves, peut-tre dj tout fait
irredressables (12 mai 1911, ibid., II, p. 176), les chances sont pratiquement
nulles (23 novembre 1911, Fr/Pf), elle n'a pas de chances de gurison
(2 janvier 1912, Fr/Pf). Elle peut tre charmante jusqu' ce qu'elle ait obtenu
qu'on ne lui demande plus rien , et toute sa magie n'aboutirait qu' gagner
ou gaspiller du temps (9 octobre 1911, Fr/Pf). Et elle amne Freud au fameux
soupir: Ne nous laissons jamais rendre fous par les pauvres nvross
(31 dcembre 1911, Freud et Jung, 1974, II, p. 237) !
Bref, elle met la patience de Freud rude preuve et ce n'est que par la
force des choses qu'il est nouveau tolrant et patient avec elle
(28 dcembre 1911, ibid., II, p. 236). Finalement, il veut lui rappeler durement qu'elle ne recherche qu'un flirt intellectuel, dans lequel elle puisse
oublier un instant le fait de sa maladie (10 janvier 1912, ibid, II, p. 245). Il
prpare... de la duret (2 janvier 1912, Fr/Pf) et il a l'intention... de la traiter trs durement (9 fvrier 1912, Fr/Pf).
Mais ensuite il apparat que le comportement de Mme Hirschfeld tout
fait chang amne de nouveau Freud se mettre dans de biens meilleurs
termes qu'avant avec elle. Ainsi, elle me laisse esprer de nouveau malgr le
srieux du cas (ibid.) 1. Cet espoir semble tre justifi pour quelque temps, les
chances continuent tre relativement bonnes chez Mme Hirschfeld, finalement
elle parle, et tout se confirme (29 juin 1912, Fr/Pf). Elle continue faire des
efforts et prend mon parti avec enthousiasme ; elle m'a aussi rvl presque tout
l'ensemble de son cas. Mais il est toujours vident qu'elle veut viter les pierres
sur son chemin plutt l'aide des ailes du transfert au heu des pas pnibles.
Nous verrons ! 2 (4 juillet 1912, Fr/Pf).
L'espoir est du. L'chec de ses efforts peut se dduire d'une lettre que
Freud crit, trois ans aprs, Binswanger: Elle est atteinte d'une nvrose

un passage similaire dans la lettre de Freud Wilhelm Fliess du 16 mai 1900, dans laquelle il
crivait propos de ses efforts dans un cas trs difficile , aussi une patiente. Le point dcisif dans la cure
survint seulement au bout de quatre ans, quand Freud commena d'tre en bons termes avec elle
(Freud, 1950a, p. 284 ; c'est moi qui traduit, la traduction officielle commencer enfin [me] familiari1. Cf.

ser avec elle est inexacte).


2. En franais dans le texte.

Ernst Falzeder

1274

obsessionnelle gravissime, presque [soulign dans l'original] entirement analyse, se rvlant incurable, rsistant tous les efforts par suite de circonstances
relles exceptionnellement dfavorables, prtend encore dpendre de moi. En
ralit, elle me fuit depuis que j'ai pu lui rvler le fin mot du secret de sa maladie. Analytiquement inutilisable pour quiconque [c'est moi qui souligne]. Elle se
paie la tte de Pfster (24 avril 1915, Freud et Binswanger, 1992, p. 207).
La seule chose qui puisse aider, dans ce cas de nvrose obsessionnelle grave,
serait la compulsion (8 novembre 1916, ibid., p. 149) et l'hospitalisation dans
une institution (psychanalytique) (29 juillet 1921, Fr/Pf). Et Freud reste sur cette
position : Pour exprimer mon opinion sur le cas de Mme Gi..., je pense qu'on
ne pourra arriver quelque chose qu'en associant psychanalyse et interdiction
(contre-contrainte). Je regrette beaucoup de n'avoir dispos l'poque que de
l'une, l'autre n'tant ralisable qu'en institution (27 avril 1922, Freud et Binswanger, 1992, p. 234, c'est moi qui souligne).
Il y a un post-scriptum la thrapie de Mme Hirschfeld avec Freud. Dans
le courant de 1921, elle exprima le dsir d'tre de nouveau analyse par lui
mais Freud refusa (19 juillet 1921, Fr/Pf), ne donnant pas moins de quatre
arguments, tous prtendument rationnels et non d'une nature personnelle. Mais
son entire justification , pour citer Freud lui-mme, reste nettement celle de
la dfense avance par l'homme que son voisin accusait de lui avoir rendu un
chaudron en mauvais tat. Premirement, il lui avait rapport son chaudron
intact. Deuximement, le chaudron tait dj perc au moment o il l'avait
emprunt. Troisimement, il n'avait jamais emprunt de chaudron son voisin.
Mais tant mieux, pourvu qu'un seulement de ces trois systmes de dfense soit
reconnu plausible, l'homme devra tre acquitt (Freud, 1900a, p. 111). Plus
encore, son principal argument qu'il n'aurait pas le temps de la prendre en
charge semble tre sans fondement, particulirement dans ce cas. Il avait dj
avanc ce mme argument en 1911, pour nanmoins la prendre, et cela mme
s'il la considrait dj comme au-del de toute chance thrapeutique
(17 dcembre 1911, Freud et Jung, 1974,I, p. 235). On ne peut s'empcher de se
souvenir qu' une prcdente occasion, Freud avait galement refus de
reprendre une de ses patientes importantes en analyse une seconde fois. Cette
patiente aussi l'avait quitt brusquement un jour o il avait t sur le point de lui
dire le fin mot du secret de sa maladie, et elle aussi Freud avait reproch
d'tre responsable de l'chec de la cure1.

La rupture du traitement par Dora tait un acte de vengeance indubitable [de sa part]... au
moment mme o les esprances que j'avais d'un heureux rsultat de la cure taient les plus grandes
(Freud, 1905e, p. 82 ; cf. Decker, 1991, et Mahony, 1996), Freud refusa de traiter l'Homme aux loups une
1.

troisime fois.

Ma grande patiente, mon flau principal

1275

Apprendre difficilement et beaucoup, sans y laisser sa peau

Toute cette histoire fait penser l'nonc de Freud Max Eitingon que le
secret de la thrapie, c'est de gurir par l'amour ; avec le plus grand effort personnel on pourrait peut-tre vaincre plus de difficults dans le traitement, mais
on "y laisserait sa peau" 1. Au lieu d'y laisser sa peau, Freud prfra finalement se faire pousser la peau dure qu'il nous faut - et qu'il faut pour devenir
matre du "contre-transfert" dans lequel on est tout de mme chaque fois
plac (7 juin 1909, Freud et Jung, 1974,I, p. 309).
Personne n'aime y laisser sa peau, mme pas l'analysant. Dans une lettre
Ferenczi, quelques mois plus tard, Freud applique cette mme mtaphore de la
peau la situation affective du patient.
Il me semble qu'en ce qui concerne l'influence des pulsions sexuelles, nous ne pouvons

aboutir rien d'autre qu' des permutations, des dplacements,jamais au renoncement,


la dsaccoutumance, la rsolution d'un complexe (secret le plus absolu !). Si quelqu'un livre ses complexes infantiles,alors il en a sauv un bout (l'affect) en une formation
actuelle (transfert). Il a mu, et il laisse sa mue l'analyste. Dieu le prserve d'aller maintenant nu, sans peau ! Notre gain thrapeutique est un bnfice de troc, comme en fait
Jeannot-la-Cfiance (Hans im Gluck]1. Ce n'est qu'avec la mort, certainement, que le dernier bout tombe dans le puits (10 janvier 1910, Freud et Ferenczi, 1992, p. 134).

Rarement Freud a dcrit de manire aussi impressionnante l'implication des


deux partenaires dans la situation analytique, implication qui dans le sens le plus
vrai du terme va dans la peau . Ce faisant; pensait-il galement sa grande
patiente , son flau principal , qui justement l'poque tait aussi sa cliente
principale ? Quoi qu'il en soit, il faudrait, selon Freud, rester consquent et
on a horriblement beaucoup apprendre justement dans ces circonstances-l
(12 mai 1911, Freud et Jung, 1974, II, p. 176 ; c'est moi qui souligne) - condition qu'on ne manque pas de la rudesse ncessaire (14 dcembre 1911,
Fr/Pf)...
Cette conclusion, tire de l'exprience de Freud avec sa grande patiente,
peut aussi tre vue sur l'arrire-fond d'un autre pisode hautement charg motionnellement l'aventure amoureuse entre Carl Gustav Jung et sa patiente
Sabina Spizlrein (cf. Kerr, 1993). Les deux pisodes se recouvraient dans une

The secret of therapy is to cure through love, and... with greatest personal efforts one could
perhaps overcome more difficulties in treatment but one would "lose his skin by doing so" (in Grotjahn,
1.

1967, p. 445).
2. Dans le conte Jeannot-la-Chancedes frres Grimm, Jeannot reoit, en rcompense pour son travail, une pice d'or qui lui pse. Il l'change contre un cheval, le cheval contre une vache, etc., pour fina-

lement rester en possession de deux cailloux. Parce qu'ils lui psent, il les pose sur la margelle d'un puits
et les pousse ; les cailloux tombent au fond. Jeannot remercie Dieu et, libr de toute charge, rentre chez
sa mre.

1276

Ernst Falzeder

certaine mesure, et tous deux contriburent de manire importante au conflit


entre Freud et Jung. Sans entrer dans les dtails, rappelons-nous que c'tait en
faisant allusion Jung et Spielrein que Freud parlait de la peau dure qu'il nous
faut et que pour la toute premire fois il employait le terme contre-transfert
(7 juin 1909, Freud et Jung, I, p. 309). tant donn l'affection de Freud pour
Mme Hirschfeld, il devient clair qu'il mettait en garde non seulement Jung, mais
peut-tre aussi lui-mme contre les dangers inhrents trop d'implication motionnelle. Les erreurs pour lesquelles il formulait des reproches Pfister dans
une lettre du 2 janvier 1912 (Fr/Pf) taient les mmes que celles qu'il avait faites
lui-mme ou avait au moins t tent de faire.
Si vous avez fait des erreurs dans l'analyse ? A mon avis : deux. Premirement vous
vous tes trop battu pour elle, vous avez donn une trop grande valeur au fait qu'elle
reste [en analyse]... autrement elle serait probablement reste plus longtemps avec
vous ; deuximement, dans votre bont et votre ambition vous avez cd trop de vousmme. Moi-mme, j'y ai renonc compltement; mon avis, la technique du "contretransfert" prvient contre cela.

Dans sa thorie, ceci reste la position de Freud, dans sa pratique, toutefois,


nous le voyons hsiter entre une empathie sensible et sympathique d'un ct, et
un comportement distant et parfois dur et cruel de l'autre.
Un comportement abstrait ou une certaine quantit de compassion :

le conflit entre Freud et Jung

Le problme de savoir comment un thrapeute devrait ragir face une


patiente qui exige de la sympathie, voire de l'amour, se trouve galement au
centre du conflit entre Freud et Jung (fin 1911/dbut 1912), conflit dclench par
nul autre que Mme Hirschfeld. Bien qu'il ne soit pas vraiment facile de reconstruire les faits autour de cette controverse sur la base du matriel disponible, on
peut constater ce qui suit :
Freud et Jung se critiquent l'un l'autre tout en prsentant le cas Hirschfeld
comme le prtendu motif. Malheureusement, une lettre dcisive de Jung semble
manquer et on ne peut qu'indirectement conclure sa critique d'aprs les ractions de Freud. Vis--vis de Pfister, Freud explique que notre ami Jung...
aurait tout de mme plutt tort cette fois , parce que Mme Hirschfeld et son
mari sont des gens srieusement nobles ; Jusqu' prsent, je n'ai jamais rien
vu derrire cette apparence, et pourtant je sais beaucoup d'eux. Je peux facilement m'expliquer leur comportement, si j'associe votre proclamation de ne pas
accepter de l'argent et la dlicatesse exagre de l'autre ct (14 dcembre 1911, Fr/Pf). Et peu aprs Jung : L'affaire avec Pfister est en ordre ;
votre interprtation [qui semble tre contenue dans une lettre non conserve de

Ma grande patiente, mon flau principal

1277

Jung] n'tait pas justifie (28 dcembre 1911, Freud et Jung, 1974, II, p. 236).
Tout cela parat se rfrer au changement de thrapeute de Mme Hirschfeld, au
retour de Pfster Freud (dcembre 1911). Jung, et peut-tre galement Pfister,
avaient, semble-t-il, critiqu les conditions dans lesquelles Freud l'avait nouveau accepte comme patiente.
Lorsque Mme Hirschfeld revint vers Freud, elle lui raconta toutes sortes
de choses sur vous [Jung] et sur Pfister, si l'on peut appeler raconter ces allusions
continuelles (31 dcembre 1911, Freud et Jung, 1974, II, p. 237). Cette fois, ce
fut au tour de Freud de critiquer Pfister et surtout Jung. Ses remarques pertinentes ont t cites de nombreuses fois, mais elles rvlent encore davantage
dans le contexte prsent.
[J]e conclus que vous deux [Jung et Pfister] n'avez pas encore acquis dans la pratique la

froideur ncessaire, que vous vous engagez encore et que vous donnez beaucoup de votre
propre personne, pour demander quelque chose en retour. Puis-je, en digne vieux
matre1, vous avertir qu'avec cette technique on fait rgulirement un mauvais calcul,
qu'il faut bien plutt rester inaccessible et se borner recevoir? Ne nous laissonsjamais
rendre fous par les pauvres nvross. L'essai sur le "contre-transfert", qui me semble
ncessaire, ne devrait pas tre imprim, mais circuler parmi nous en copies
(31 dcembre 1911, Freud et Jung, 1974, p. 237).

La controverse entre Freud et Jung tournait autour d'un entretien que


Hirschfeld et Jung avaient eu fin 1911. Il y a deux sources primaires l'aide
desquelles le contenu de cet entretien peut tre dduit : la correspondance Freud
/Jung et ce que Freud allait en raconter dix ans plus tard. Quant la premire
source, Freud continue dans sa lettre Jung : S'il y a vritablement chez vous
une mauvaise humeur mon gard, la C... ne doit pas tre l'occasion de s'exprimer l-dessus. Je vous en prie donc, si elle vous demande de me relater cette
conversation avec elle, ne vous laissez pas influencer ou commander par elle,
mais attendez tranquillementmon prochain mfait pour faire alors vos comptes
avec moi (ibid). La rponse de Jung est particulirement intressante; c'est
pourquoi je la cite en dtail :
J'attendais depuis longtemps dj que Mme C... vous avertisse, comme convenu, de
notre problmatique affaire. La chose pesait depuis longtemps dj sur mon estomac. Je
ne sais pas comment elle vous a parl. La chose se prsentait ainsi: elle m'a fait une
demande au sujet de sa soeur, c'est ainsi qu'elle est venue chez moi. Puis elle m'a pos la
question de confiance2. Flairant un pige, je l'ai esquive aussi longtemps que possible.
Mais il m'a sembl ensuite qu'elle n'tait pas en mesure d retourner Vienne. Pour lui
faciliter la chose, je lui ai dit combien il m'tait dsagrable d'tre ml cela. Puis je lui
ai fait observer qu'il me semblait, d'aprs ce qu'elle me disait, qu'elle attendait de vous
une certaine nuance de prvenance, qui ressemblait un sacrifice personnel de votre
1.

Digne vieux matre, est une allusion au pome de Goethe Der Zauberlehrling [L'apprenti

sorcier].

2. Gewissensfrage : question de conscience.

1278

Ernst Falzeder

part. Je lui ai aussi dit que je ne prtendais aucunement la justesse de mon opinion,
puisque je ne connaissais pas le cas. Que, dans la mesure o je la comprenais, elle
demandait une certaine quantit de compassion [c'est moi qui souligne], que vous lui refusiez peut-tre, pour de trs bonnes raisons dont vous tiez conscient. Que cette compassion soulageait certes sur le moment, mais qu'il tait pour le moins douteux qu'elle
amne le succs final. Que personnellementje ne me conduisais pas si abstraitement [c'est
moi qui souligne], souvent bien malgr moi, car je ne pouvais pas empcher la compassion, et que si elle tait dj l je sacrifiais ce morceau au patient, en me disant que le
patient en tant qu'homme [tre humain] pouvait prtendre au droit d'occuper dans l'estime et la sympathie personnelle du mdecin la position qui lui revenait. Je lui ai dit en
outre que cela m'apparaissait [soulign dans l'original] ainsi : sous rserve d'erreur, car
mon exprience ne pouvait en aucun cas se mesurer la vtre. Cela m'a t ensuite
affreusement dsagrable de m'tre laiss forcer cette discussion, je l'aurais volontiers
vite, si la piti pour son tat misrable ne m'avait pouss lui prsenter quelque chose,
mme au risque de lui mettre la puce l'oreille. Je me suis consol la perspective que
ds qu'elle sera chez vous, elle sera bien vite arrive de nouveau au bon endroit. J'attachais principalementde l'importance, selon le modle qui a fait ses preuves, l'amener le
plus vite possible Vienne, ce qui a de facto bien russi. Cette fin puisse-t-elle sanctifier
[justifier] les moyens (2 janvier 1912, Freud et Jung, 1974, II, p. 241-242).

Freud rpondit : Ce que vous avez crit au sujet de l'affaire de Mme C...
m'a presque fait de la peine. Vous ne devez pas vous en faire le reproche vis--vis
de moi, mais plutt modifier la technique dans le sens d'une grande retenue
envers la patiente (10 janvier 1912, ibid., II, p. 245).
Quant la deuxime source : lorsque Freud et ses collaborateurs les plus
proches se rencontrrent en 1912, Freud parla de Mme Hirschfeld et aussi de ce
qu'elle signifiait pour sa relation avec Jung.
Elle fut aussi la premire occasion pour Jung de trahir son caractre douteux, pour
lequel ses thories fausses ultrieures ne pouvaient point me ddommager. Pendant un
sjour de vacances Zurich, elle le fit venir une fois pour faire sa connaissance. A cette
occasion, il lui exprima son tonnement concernant le fait qu'elle supporte de faire une
analyse chez moi, sans chaleur ni sympathie, et se recommanda lui-mme pour un traitement d'une temprature plus leve, avec plus d'lan. Lorsqu'elle lui rappela qu'elle
devrait me rapporter cet nonc, il eut peur et la pria de ne pas le faire. Le premier essai
non encore sublim de disputer la femme-objet au pre fut un chec pour le tendre fils
(in Grubrich-Simitis, 1993, p. 266).

A l'vidence, toute cette discussion tourne autour du contre-transfert et de la


certaine quantit de compassion que le thrapeute devrait montrer ou ne pas
montrer. Mais la critique de Freud doit galement se comprendre la lumire de
ses propres sentiments pour Mme Hirschfeld, qui certainement contenaient plus
qu'une quantit ngligeable de compassion. D'un autre ct, les paroles de Jung
ont d rappeler Freud l'affaire Spielrein, o Jung ne s'tait vraiment pas conduit
de manire trs abstraite et o sa compassion avait abouti un scandale.
Enfin, le tournant de 1911-1912 fut galementl'apoge de la relation trois entre
Sndor Ferenczi, sa bien-aime Gizella Plos et la fille de celle-ci, Elma, qui tait

en mme temps la patiente de Ferenczi (cf. Haynal et Falzeder, 1992).

Ma grande patiente, mon flau principal

1279

Ferenczi tait au courant de la lettre de Jung au sujet de la conversation


antrieure avec Mme Hirschfeld, et il la commenta dans une lettre Freud. Il
souponnait chez Jung :
une ambition sans limite et sans frein, qui se manifeste votre endroit, vous qui lui tes

tellement suprieur, sous forme de haine et de jalousie mesquine. L'affaire Hirschfeld en


est la preuve. Son ambition inassouvie peut le rendre l'occasion dangereux.
Dans le choix des moyens, il n'est pas trs dlicat, en d'autres circonstances non
plus : la manire dont il vous a rpondu est trs significative.
Ce serait cependant une erreur de trop lui en vouloir de cette "gaminerie". La
meilleure solution, videmment, serait une explicationfranche (en toute sincrit psychanalytique). Mais pour cela il serait ncessaire, sans doute, que vous preniez prsent
Jung aussi en analyse (10 janvier 1912, Freud et Ferenczi, 1992, p. 351, soulign dans
l'original).

Il ne peut tre question de sincrit i|/a en ce qui me concerne , rpondit


Freud,
puisqu'il garde, lui, le silence, et qu'il n'a pas t franc dans ses informations ; et je ne
suis pas enclin entreprendre un "traitement"... Je ne vais cependant rien provoquer qui
indiquerait que je le prends mal ; je pardonne volontiers, mais alors mes sentiments ne
peuvent demeurer inchangs. Il est difficile aussi de surmonter l'habitude 4>. de tirer des

conclusions importantes partir de petits signes. Il est vrai que son ambition m'tait
connue, mais j'esprais que par la position que je lui avais mnage et que je lui prpare
encore, j'aurais amen cette force mon service. La perspective de tout faire seul, aussi
longtemps que je vivrai, et de ne pas laisser un successeur pleinement valable, n'est pas
trs consolante. Aussi vous avouerai-je que je suis loin d'tre serein et que cette vtille me
pse lourdement (23 janvier 1912, ibid., p. 353, c'est moi qui souligne).

Cette vtille tait, comme Freud l'crivit plus tard Binswanger, que
Mme Hirschfeld tait un des protagonistes l'gard desquels Jung s'est
conduit de faon incorrecte (24 avril 1915, Freud et Binswanger, 1992, p. 207).
Jusqu'ici nous avons parl de ce que ses thrapeutes ont exprim concernant
Mme Hirschfeld et ce qu'ils ont trouv comme occasions pour des reproches
mutuels. Malheureusement nous ne savons pas grand-chose sur ses propres
efforts et motivations. Quelle fut par exemple la question de conscience
[Gewissensfrage] qu'elle posa Jung? Quelles furent ses motivations pour se
mettre du ct de Freud dans le conflit ?
Mme si Freud avait dclar Mme Hirschfeld analytiquement inutilisable, il la juge tout de mme oblige de se sacrifier la science
(17 dcembre 1911, Freud et Jung, 1974, II, p. 235). Bien qu'elle n'ait pas de
chances de gurison... au moins la psychanalyse doit pouvoir profiter d'elle et
apprendre quelque chose d'elle (2 janvier 1912, Fr/Pf). Et la psychanalyse a
rellement profit d'elle dans une large mesure, surtout en ce qui concerne la
technique et la thorie du processus analytique, comme aussi la thorie psychanalytique de la libido et du dveloppement psychique.

1280

Ernst Falzeder

Indiffrent au charme incomparable


Le traitement de Mme Hirschfeld et son chec final marquent un tournant
dans l'valuation que Freud fait de l'efficacit de la thrapie psychanalytique.
C'tait l'un des cas dans lesquels il avait fait un gros effort personnel pour
vaincre les rsistances et influencer l'issue. Mais ce succdan [Surrogat]
d'amour (Breuer et Freud, 1895, p. 244) qu'il pouvait lui offrir ne fit pas son
effet. Pour lui, elle appartenait bien cette catgorie de femmes, [avec lesquelles] cette tentative d'utiliser sans le satisfaire, au cours du travail analytique,
le transfert amoureux doit pourtant aboutir un chec. Je veux parler des
femmes passions lmentaires, que des compensations [Surrogate] ne sauraient satisfaire, qui refusent d'changer le matriel contre le psychique. Selon les
paroles du pote, ces femmes ne sont accessibles qu'" la logique de la soupe et
aux arguments des quenelles"1 (Freud, 1915a, p. 125). Dans ces cas-l, il n'est
pas toujours facile au mdecin de respecter les rgles de la morale et celles de la
technique... [Q]uand une femme implore l'amour d'un homme, il lui est fort
pnible de la repousser et de se refuser. En outre, malgr nvrose et rsistance, il
mane d'une noble crature qui confesse sa passion, un charme incomparable
(ibid., p. 128-129 ; c'est moi qui souligne). Et Freud, ne trouvait-il pas Mme Hirschfeld plus que sympathique, plutt noble et distingue (15 juin 1911,

Fr/Pf)?
En tout cas, l'poque o Freud rdigeait ses articles techniques des
annes 1912 l915, dans lesquels il prsente ou labore plus en dtail des concepts
essentiels du processus analytique (contre-transfert, distinction des transferts positif et ngatif, les paraboles du chirurgien et du miroir, l'analyse de la rsistance, la
compulsion de rptition, la nvrose de transfert, l'laboration, la rgle d'abstinence), elle fut l'une de ses patientes les plus importantes,sinonla plus importante.
Afin d'valuer l'influence possible qu'a eu son traitement sur les concepts
techniques de Freud, reconsidrons brivement quelques aspects discuts dans
ses articles. En gnral, Freud reprenait le fil l o il l'avait laiss dans l'avantdernire partie de son chapitre La psychothrapie de l'hystrie, dans les
tudes sur l'hystrie (Breuer et Freud, 1895), et dans sa discussion de Dora
(Freud, 1905e)2 et de l'Homme aux Rats (Freud, 1909d, 1955a). Il savait dj
que le transfert - cette nouvelle cration de la maladie - est de loin la partie
1. Allusion au pome de Heinrich Heine, Wandenatten. Freud a utilis la mme comparaison dans
une lettre Pfister du 10 mai 1909 (Freud et Pfister, 1963, p. 57), c'est--dire pendant le traitement de

Mme Hirschfeld.
2. Il y a quelques similitudes frappantes dans les attitudes de Freud envers Ida Bauer et
Mme Hirschfeld, et dans les conclusions qu'il tira de leurs cas (voir en particulier Freud, 1905e, p. 83-91).

Ma grande patiente, mon flau principal

1281

la plus difficile du travail, mais en mme temps ne peut tre vit (1905e,
p. 87). Il savait que ce transfert contenait non seulement des sentiments positifs,
mais toutes les tendances [du patient], mme les plus hostiles (ibid, p. 88),
c'est--dire le transfert ngatif, dont l'interprtation vigoureuse et cohrente fut,
selon Freud, le point dcisif1 (Freud, 1909d, p. 235, cf. ibid., p. 228-229, et

Freud, 1955a) dans le traitement de L'Homme aux rats . H savait que intrt
personnel pour les patients et sympathie humaine (Breuer et Freud, 1895,
p. 213) sont requis de l'analyste, mais avait dj t prvenu contre le danger de
l'amour de contre-transfert, expriment par quelques-uns de ses plus proches
collaborateurs et amis : Josef Breuer, Ernest Jones, Carl Gustav Jung et Sndor
Ferenczi (pour une laboration plus pousse, voir Haynal et Falzeder, 1993).
Freud avait d'abord essay de prsenter de manire systmatique ses vues
concernant la technique dans une Mthodologie gnrale de la psychanalyse
(26 novembre 1908, Freud et Ferenczi, 1992, p. 29). Lorsqu'il choua, il rdigea
la place six articles plus courts, qu'il considra plus tard comme tant pour les
dbutants (Blanton, 1971, p. 47) et essentiellement ngatifs (4 janvier 1928,
lettre Ferenczi, LOC). H y prsenta ses ides d'une faon peu structure. Il souligna les limites du pouvoir thrapeutiquede l'analyse et mit en garde contre l'engagement affectifde l'analyste. D'une part, il indiqua les facteurs qui compliquent et
ralentissent la cure (rsistance de transfert, compulsion de rptition, mise en acte)
et d'autre part, il montra dans quoi l'analyste ne doit pas s'emptrer (amour de
contre-transfert, engagement motionnel, ambition thrapeutique). La voix de la
raison, une certaine confiance dans les rgles fondamentales de l'analyse et de la
patience devraient suffire comme outils. Tous ces conseils avaient rsult pour lui
d'une longue pratique... Elles m'ont t enseignes mes propres dpens en
employantd'autres mthodes (Freud, 1912e, p. 61).
Alors que dans le cas de Dora, par exemple, il a encore maintenu qu'il
aurait t suffisant de simplement lui dire : Vous venez de faire un transfert de
M. K... sur moi (Freud, 1905e, p. 89) pour tout clarifier et obtenir l'accs de
nouveaux souvenirs, plus de dix ans aprs il dclara que le transfert nous apparat comme l'arme la plus puissante de la rsistance au traitement (Freud,
1912b, p. 56, soulign dans l'original), particulirementdans la mesure o c'est
un transfert ngatif ou bien un transfert positif compos d'lments erotiques
refouls (ibid., p. 57). Le phnomne du transfert devient le champ de bataille
d'une constante lutte entre le mdecin et le patient, entre l'intellect et les forces
instinctuelles, entre le discernement et le besoin de dcharge (ibid, p. 60). Alors
que dans les annes antrieures, il a souvent constat nagure qu'en fournis-

1. Dans l'original Hhe der Kur, c'est--direl'apoge de la cure.

1282

Ernst Falzeder

sant trop tt ces explications, on vouait l'analyse une fin prmature (Freud,
1913c, p. 100), il met maintenant l'accent sur les rsistances auxquelles tait
originellement due l'ignorance et qui taient encore prtes assurer celle-ci
(p. 102). L'analyste, reprsentant l'intellect et la comprhension, devrait prendre
modle sur le chirurgien, laissant de ct toute raction affective (c'est moi
qui souligne), la plus dangereuse d'entre elles tant l'orgueil thrapeutique
(Freud, 1912e, p. 65). La froideur de sentiments... de l'analyste... cre, pour les
deux parties, les conditions les plus avantageuses puisque... le mdecin mnage
ainsi ses propres motions (ibid., p. 66).
Dans Remmoration, rptition et laboration (1914g), Freud a trait de
cinq concepts importants au moins ; la compulsion de rptition, la nvrose de
transfert, la traduction en actes, la raction thrapeutique ngative et l'laboration. La compulsion de rptition {ibid., p. 109) apparatrait particulirement
dans la situation de transfert et aide tablir une nvrose de transfert.
Nous lui [la compulsion de rptition] permettons l'accs au transfert, cette sorte
d'arne, o il lui sera permis de se manifester dans une libert quasi totale et o nous lui
demandons de nous rvler tout ce qui se dissimule de pathogne dans le psychisme du
sujet... Nous russissons durement confrer tous les symptmes morbides une signification de transfert nouvelle et remplacer sa nvrose ordinaire par une nvrose de transfert dont le travail thrapeutique va le gurir. Le transfert cre de la sorte un domaine
intermdiaire entre la maladie et la vie relle, domaine travers lequel s'effectue le passage de l'une l'autre (ibid., p. 113-114).

Quoique Freud ait trs tt reconnu le phnomne de la mise en action (par


exemple dans le cas de Dora; Freud, 1905e, p. 89), c'est seulement maintenant
qu'il en fait une notion centrale dans sa thorie de la thrapie. Il souligne aussi
le problme de l'aggravation souvent invitable des symptmes au cours du
traitement (Freud, 191%, p. 111), ce qui a t appel plus tard raction thrapeutique ngative1. Finalement, Freud introduit l'ide de l'laboration de la
rsistance inconsciente cette partie du travail qui exerce sur les patients la
plus grande influence modificatrice (ibid., p. 115). Et bien que Freud traite de
ce problme dans un petit nombre de phrases seulement, c'est essentiel pour une
approche de la question de ce qui opre rellement un changement chez l'analysant, une question laquelle il avait dj t confront par son flau principal.
Sa premire rponse avait t, en 1895, que ce changement est occasionn par
l'"abraciton" des charges affectives squestres par le refoulement (ibid.).
En 1914, il tait d'avis qu' il faut laisser au malade le temps de bien connatre
cette rsistance... de l'laborer analytiquement, de la vaincre et de poursuivre,

1. Dans ce contexte, rappelons-nous le compte rendu de Freud

au sujet de Mme Hirschfeld alors

qu'elle l'avait quitt pour Pfister. Selon lui, elle avait mis en acte une compulsion . Il avait aussi
interprtl'exacerbation de sa maladie pendant l'analyse comme un signe trs proche de son conflit
fondamental.

Ma grande patiente, mon flau principal

1283

malgr elle et en obissant la rgle analytique fondamentale, le travail commenc (ibid., p. 114, soulign dans l'original). C'est donc la mme position que
Freud rsume ailleurs par ses fameusesparoles : La voix de l'intellect est basse,
mais elle ne s'arrte point qu'on ne l'ait entendue. Et, aprs des rebuffades rptes et innombrables, on finit quand mme par l'entendre (Freud, 1927c,
p. 77).
Pourtant, dans le cas de son flau principal chez qui la voix de la raison
devrait au moins tre entendue dans sa cellule de couvent (2 janvier 1912,
Fr/Pf) cette mthode choue. La lutte entre le mdecin et le patient, entre l'intellect et les forces instinctuelles (Freud, 1912b, p. 60), est perdue cause des
forces du sicle des Lumires. Ceci amne Freud une apprciation encore plus
pessimistede la force thrapeutiquede l'analyse. En 1914 il est encore de l'avis que
le mdecin n'a... qu' attendre, laisser les choses suivre leurs cours pour
s'pargner la dception d'avoir chou (Freud, 1914g, p. 115). Quatre ans plus
tard, tirant apparemment les conclusions des analyses rates de l'Homme aux
loups et de Mme Hirschfeld, il rejette cette mthode : Dans les cas graves d'actes
obsessionnels,une attente passivesemble plus contre-indique encore... Il semble
peu prs certain que la bonne technique consiste, en pareil cas, attendre que le
traitement lui-mme soit devenu compulsion et se servir de cette contre-compulsion pour dtruire la compulsion morbide (Freud, 1919a, p. 139-140, c'est moi
qui souligne). L'influence psychique seule n'aiderait pas, elle devrait tre combine avec la thrapie active, c'est--dire la prvention (29 juillet 1921, Fr/Pf).
Un intrt personnel, de la sympathie humaine, aprs des chappe[s] tout
juste[s] (7 juin 1909, Freud et Jung, 1974,1, p. 309), se prvenant contre l'implication motionnelle et l'ambition thrapeutique, attendant et laissant les
choses suivre leur cours, et, finalement, en dernier ressort, la contre-compulsion
active, voil une squence de vues toujours plus pessimistes, parallles une
srie d'analyses avec des patientes et patients extraordinaires, parmi lesquels
Mme Hirschfeld pourrait bien tre le missing link pour les derniers mots de
Freud sur la technique analytique au cours de cette priode.
Nous sommes au beau milieu du problme de l'amour de contre-transfert. A
l'occasiondu cas Hirschfeld, on peut voir que Freud ne faisait pas de telles expriences seulement aux dbuts de l'histoire de la psychanalyse (comme il y fait
allusion plusieurs reprises), qu'il n'tait pas seulement influenc par les histoires d'amour de ses collaborateurs et disciples, mais que lui-mme avait encore
une grande difficult contrler ses motions autour des annes 1910.
L'ide que Freud se faisait du contre-transfert naquit en tant que concept
dfensif qui devait protger du fait de se faire prendre (7 juin 1909, Freud et
Jung, 1974, I, p. 309). Dans tous les passages o Freud utilise le mot contretransfert , il demande en devenir matre (ibid.), de le matrise[r] (Freud,

1284

Ernst Falzeder

1910d, p. 27), de le ten[ir] de court (Freud, 1915a, p. 122), de le surmonter


(2 fvrier 1910, Freud et Jung, 1974, II, p. 21), mme de le surmonter compltement (Nunberg et Federn, 1967, p. 437), jusqu' ce qu'il communique la
formule Binswanger: On doit chaque fois reconnatre et dpasser son
contre-transfert (20 fvrier 1913, Freud et Binswanger, 1992, p. 183). Freud
utilise l'expression contre-transfert pour la toute dernire fois deux reprises
dans ses Observations sur l'amour de transfert (Freud, 1915a), justement
lorsque Mme Hirschfeld termine son analyse chez lui. L, il met de nouveau en
garde contre cette tendance (p. 118) et dclare qu'il ne faut, en aucun cas, se
dpartir de l'indiffrence que l'on avait conquise en prenant de court le contretransfert (p. 122). Ensuite ce chapitre comme aussi le cas Hirschfeld, analytiquement inutilisable est apparemment clos pour Freud, et il n'emploiera
plus jamais ce terme...
Il y a plusieurs similitudes entre le cas de Mme Hirschfeld et celui de
l'Homme aux rats (Freud, 1918b)1. Il est intressant de noter que Freud mit au
point ses conseils techniques tout en soignant ses patient(e)s les plus importantes, du moins selon lui, les cas de nvrose obsessionnelle svres. Ainsi sontils influencs par une lutte avec un thrapeute qui prtendait ouvertement tre
lui-mme l'obsessionnel type (2 septembre 1907 ; Freud et Jung, 1974,1, p. 135)
une lutte de pouvoir qui laissa chez Freud la conviction que, dans ces cas-l,
l'analyse ordinaire ne serait d'aucune aide, seule l'tant la mthode consistant
attendre que le traitement lui-mme soit devenu compulsion et se servir

ensuite de cette contre-compulsion pour dtruire la compulsion morbide


(Freud, 1919a, p. 140).
L'anne 1925 est le bilan le plus pessimiste de Freud, dans lequel il appelle,
en effet, la nvrose obsessionnelle l'objet le plus intressant et le plus fcond
dans la recherche analytique, tout en dclarant qu'elle est un problme
encore irrsolu . Sa rsistance aux efforts thrapeutiques est due un facteur
constitutionnel (c'est moi qui souligne). Quand le moi commence se
dfendre, il obtient ce premier rsultat de faire rtrograder l'organisation
gnitale (phase phallique), totalement ou en partie, jusqu' la phase sadiqueanale. Cette rgression demeure capitale pour tout ce qui va suivre (Freud,
1926d, p. 35).
L'analyse de Mme Hirschfeld fut en quelque sorte le chant du cygne thrapeutique de Freud, dont l'hritage nous occupe jusqu' ce jour. L'effet de ses conseils
techniques fut trs grand ; ils furent considrs par certains comme son dernier
mot sur ces questions, mme si les problmes du contre-transfert, du rle de
Comme Mme Hirschfeld, l'Homme aux loups consulta aussi les thrapeutes principaux de son
temps (Mahony, 1984, p. 9, 13-18).
1.

Ma grande patiente, mon flau principal

1285

l'analysteen gnral, de sa neutralit ou de son engagement affectif, du vcu


ou de l' insight en tant que facteurs de changement en thrapie restentjusqu'
aujourd'huiau centre des discussions sur la thrapie psychanalytique.
Un embryon de thorie

Pour mes crits, elle est importante [literarisch ist sie viel], crit Freud le
24 mai 1915 Binswanger (Freud et Binswanger, 1992, p. 208) ; et l'analyse lui
est redevable (in Grubrich-Simitis, p. 265). Malheureusement, le texte peuttre le plus intressant sur elle a t dtruit ou a disparu ; en effet, Freud avait
rdig pour elle son histoire secrte (3 juillet 1911, Fr/Pf), un essai sur sa
maladie (9 fvrier 1912, Fr/Pf). En outre, il a discut son cas dans six travaux
au moins : 1 / Un rve utilis comme preuve (Freud, 1913a) ; 2 / Deux mensonges d'enfants (Freud, 1913g); 3/La disposition la nvrose obsessionnelle. Une contribution au problme du choix de la nvrose (Freud, 1913/);
4/Psychanalyse et tlpathie (Freud, 1941d [1921]) ; 5/Quelques additifs
l'ensemble de l'interprtation des rves (Freud, 1925i) ; et 6/ Dans la deuxime
de ses Nouvelles confrences sur la psychanalyse (Freud, 1933a)1.
Le premier travail (Freud, 1913a) est intressant, mais peut-tre moins pour
son contenu qu'en raison du fait que Mme Hirschfeld en est le co-auteur, sans
qu'elle soit nomme. Elle y rapporteet analyse un rve de son infirmire qui leur
prouve, elle et Freud, que celle-ci s'tait endormie malgr son affirmation
contraire. Freud n'y ajoute que peu et fait savoir qu'il s'est inform plusieurs fois
auprs de Mme Hirschfeld et qu'il lui doit une grande partie de l'interprtation
du rve en question (ibid., p. 206).
Dans Deux mensonges d'enfants (Freud, 1913g), Freud s'occupe de
l'amour incestueux cach (ibid., p. 187) de Mme Hirschfeld, alors colire,
pour son pre, entrant en conflit avec sa dcouverte que ce pre aim n'tait
pas un si grand homme qu'elle tait prte le croire... Elle n'avait pas pu cependant se rsigner ce rabais par rapport son idal. Comme elle mettait, ainsi
que le font les femmes, toute son ambition sur l'homme qu'elle aimait, soutenir
son pre contre le monde devint pour elle une motivation excessivement puissante... [P]our ne pas devoir diminuer son pre (ibid., p. 186), elle a fait deux
petits mensonges, qui ont dcouvert son dsir de montrer : Vois ce que mon
1. Voir la lettre d'Abraham Freud du 23 juillet 1914 : J'ai rendu visite Mme A...

J'ai t surpris

en apprenant qu'elle est la Prdisposition la nvrose obsessionnelle (Freud et Abraham, 1965, p. 189),
et la lettre de Binswanger Freud du 19 avril 1915 : Je sais aussi que c'est elle la rveuse d'Un rve d'vidence (Freud et Binswanger, 1992, p. 206). Binswanger publia ces faits en 1956 (Binswanger, 1956,
p. 325-326) et il avait aussi mentionn le cas dans Freud et la constitution de la psychiatrie clinique
(Binswanger, 1936).

1286

Enist Falzeder

pre sait faire! (ibid.). Involontairement, on pense que cette mme constellation devait se rpter dans la situation de transfert et de contre-transfert des analyses ultrieures de Mme Hirschfeld, entre leur imago paternelle Freud, le
tendre fils Jung (in Grubrich-Simitis, 1993, p. 266) et F ami juvnile Pfister
(28 mai 1911, Fr/Pf). Chacun fut conduit s'identifier, dans une attitude complmentaire dans le contre-transfert (Deutsch, 1926, p. 137), avec certaines
imagines transfrentielles, prenant part une mise en acte de sa structure nvrotique centrale. Succombant son incomparable fascination, Freud acceptait plutt qu'il n'analysait le fait qu'elle le soutenait contre le monde et qu'elle
basait toute son ambition sur l'homme qu'elle aimait.
Dans trois articles qui traitent de la question de la psychanalyse et de la tlpathie (Freud, 1925i; 1933a ; 1941d), Freud utilise une exprience de Mme Hirschfeld avec un voyant pour montrer qu'un fort dsir inconscient peut tre transfr
directement, en contournant le conscient, sur l'inconscient d'une autre personne.
En ralit, la prophtie du voyant selonlaquelle elle aura deux enfants, 32 ans
(Freud, 1925i, p. 571) n'tait pas juste, mais c'tait l en effet le dsir inconscient
le plus fort de sa vie affective et le moteur de sa nvrose (ibid., p. 572).
Il semblerait ne pas tre sans signification que Mme Hirschfeld joue un rle
central dans les travaux de Freud sur ces formes de transfert, deux sujets inquitants et entremls, qui l'ont toujours mis mal l'aise : le contre-transfert et le
transfert des penses, la tlpathie. Les noncs contradictoires et ambivalents de Freud sur ces phnomnes refltent ses sentiments changeants vis--vis
de Mme Hirschfeld, des sentiments qui fluctuaient entre une profonde comprhension mutuelle et une grande empathie d'une part, et d'autre part des priodes
o Freud avait de la peine contrler son contre-transfert et o il avait l'intention... de la traiter trs durement (9 fvrier 1912, Fr/Pf). Comme avec d'autres patients sur qui Freud avait investi un fort intrt personnel (e.g. le cas de
A. B..., un homme psychotique trait par Freud de 1925 1930), on peut voir
Freud faisant alternativement l'exprience d'un souhait d'attachement pour
A. B... et d'un souhait de retrait ou d'en tre retir (Lynn, 1993, p. 72). On
peut aussi observer une interdpendance entre les amliorations et les dtriorations des conditions des patients et l'attitude de Freud envers eux. Freud en tait
bien conscient, toutefois ce n'est pas lui mais Sndor Ferenczi qui examina systmatiquement cette connexion entre l'attitude motionnelle de l'analyste et
l'tat du patient comme un facteur important en thrapie.
Le travail le plus important de Freud sur ce cas est probablement son article
sur La disposition la nvrose obsessionnelle. Une contribution au problme
du choix de la nvrose (Freud, 1913i). Il l'a prsent lors du Congrs psychanalytique international qui a eu lieu Munich les 7 et 8 septembre 1913 et
publi la fin de la mme anne. Il y traite deux sujets particulirement signifi-

Ma grande patiente, mon flau principal

1287

catifs. Le premier est le problme du choix de la nvrose, mentionn dans le


sous-titre... [Le deuxime traite] des "organisations" prgnitales de la libido
(in Standard Edition, vol. 12, p. 313, 315). Les diteurs de la Standard Edition
ajoutent que le concept d'un dveloppement prgnital de la libido nous est tellement familier aujourd'hui que nous sommes surpris d'apprendre qu'il surgit
pour la premire fois dans le prsent travail (ibid., p. 315). Ce texte et
Mme Hirschfeld, sur le traitement de qui il tait bas ouvrit en effet la porte
toutes les tapes du dveloppement de la libido avant le complexe d'OEdipe.
Freud a introduit dans ce travail, pour la toute premire fois, la notion d'un
stade anal-sadique; ce n'est que plus tard que le stade oral (dans l'dition
de 1915 des Trois essais sur la thorie de la sexualit [Freud, 1905d]) et le stade
phallique (Freud, 1923e) devaient s'ajouter.
Dans ce texte, Freud dcrit la transformation de l'hystrie d'angoisse de
Mme Hirschfeld en nvrose obsessionnelle grave. Du fait que le

contenu de sa nvrose obsessionnelle consistait en une pnible obsession de lavage et de

puret et en mesures prventives trs nergiques contre de graves prjudices que d'autres
auraient redouter de sa part , Freud conclut que ces phnomnes taient des formations ractionnelles contre des motions rotico-anales et sadiques. Son besoin sexuel
devait s'exprimer dans de telles formes aprs la complte dvalorisation subie par sa vie
gnitale du fait de l'impuissancede son irremplaable mari.
A ce point se rattache cet embryon de thorie que j'ai tout rcemment form, et
qui naturellement ne repose qu'en apparence sur cette unique observation ; en ralit, il
concentre un grand nombre d'impressions plus anciennes, mais dont je n'ai pu pntrer
le sens qu'aprs cette dernire exprience. Je me dis qu'il fallait intercaler un lment
nouveau dans mon schma du dveloppement de la fonction libidinale... Et maintenant
nous reconnaissonsla ncessit d'admettre un stade ultrieur [ part le narcissisme], situ
avant la configuration finale, dans lequel les pulsions partielles sont dj concentres sur
un choix d'objet, o dj l'objet se confronte la personne propre comme une personne trangre, mais dans lequel le primat des zones gnitales n'est pas encore instaur,
les pulsions partielles qui dominent cette organisation prgnitale de la vie sexuelle tant
bien plutt les pulsions rotico-anales et sadiques (Freud 1913i, p. 192-193, soulign
dans l'original).

Ayant discut de quelques difficults et complications surgissant du nouveau concept, Freud fit ressortir qu'elles pouvaient tre vites en dniant
l'existence d'une organisation prgnitale de la vie sexuelle et en faisant concider la vie sexuelle avec la fonction gnitale et reproductrice, de mme qu'on la
fait commencer avec celle-ci... La reconnaissance des pulsions partielles
sexuelles, des zones rognes et de l'extension ainsi conquise du concept de
"fonction sexuelle" par opposition celui plus restreint de "fonction gnitale"
est une question de vie ou de mort pour la psychanalyse (ibid., p. 194-195)1.
1. Voir la lettre de Freud

Pfister du 9 octobre 1918 : Qu'est-ce qui vous prend de contester la

fragmentation de la pulsion sexuelle en pulsions partielles, alors que l'analyse nous y contraint tous les
jours ? (Freud et Pfister, 1963, p. 103).

1288

Ernst Falzeder

Ces noncs sont certainement aussi adresss Alfred Adler et surtout Carl
Gustav Jung. Freud les prononce lors de la dernire participation de Jung un
congrspsychanalytique, et il les dit propos d'une patiente qu'ils ont traite tous
les deux, en utilisant son cas pour se dlimiter de Jung. Il dclare clairement qu'il
rejette l'extensionpar Jung du terme de libido et son accent sur le hic et nunc dans
la pratique et dans la thorie, et que contrairement Adler qui avait postul le
sadisme comme une pulsion indpendante et comme le facteur le plus immdiat
qui mne la maladie nerveuse (Adler, 1908, p. 577 ; et Falzeder et Handlbauer,
1992), il range l'agressiondans un stade de dveloppement libidinal.
L'introduction par Freud d'un stade de dveloppement prgnital a eu des
consquences importantes. En effet, toute la discussion d'aujourd'hui sur les
troubles oedipiens versus troubles proedipiens, sur l'attribution de certains
tableauxpathologiques certains stades du dveloppement dfinis, sur la nature
et le rle de l'agression, et mme sur la thorie de la pulsion et des relations
d'objet, s'y retrouve. Une femme malheureuse, prisonnire l'intrieur des
limites de sa nvrose et des conventions de la socit, y a contribu de faon
essentielle. Peut-tre devons-nous avoir pour elle, nous aussi, un peu de l'affection que Freud portait sa grande patiente et son flau principal .

(Traduit de l'anglais par Maud Struchen.)


Ernst Falzeder
Kajetanerplatz 3
5020 Salzbourg (Autriche)

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D'une voie telle que

la vie relle n 'en offre pas de modle :


surmoi ou esprance analytique ?1
Conrad STEIN

Revendication gnitale, dtresse d'enfant


[Publies par Freud en 1915, les Observations sur l'amour de transfert
sont, pour l'essentiel,consacres la conduite tenir lorsque, dans le cours d'une
cure psychanalytique, il se produit un total changement de scne. La patiente
Extraits de Nouvelles observations sur l'amour de transfert , rapport prsent au Forum international de psychanalyse, Rio de Janeiro, 1989, indit, chapitre de Amour de transfert, amour d'enfant
(Paris, PUF, Bibliothque de psychanalyse ), paratre.
Dans son article intitul A propos de l'amour et de l'amour de transfert , paru dans le n 3, juillet-septembre 1996, p. 643-662, de notre Revue, Catherine Parat m'accorde une certaine place, en se rfrant notamment des passages de la premire et de la sixime section de mes Nouvelles observations
sur l'amour de transfert . Les deux pages qu'elle me consacre (p. 650-651) n'appelleraient pas de commentaire si, outre une sommaire numration de quelques thmes par moi abords, on n'y trouvait une
srie d'assertions trs surprenantes, relatives ma suppose conception de la pratique psychanalytique.
Ces assertions sont au nombre de cinq. Les voici, reproduites in extenso et dans l'ordre.
a) [Conrad Stein] avait clairement exprim dans son livre [L'enfant imaginaire] la manire dont
l'utilisation du travail analytique avec un patient sert avant tout la propre analyse de l'analyste. [Tel
1.

en est] le but premier.


b) Il cite le cas d'une patiente qui rclamait une liaison tout en maintenant un comportement
masochiste, et dont il se dbarrasse en lui proposant une augmentation d'honoraires.
c) Il envisage enfin l'ventualit d'une liaison entre patiente et analyste, sans en envisager les
consquences ni pour l'un ni pour l'autre.
d) En somme, le patient servirait satisfaire les besoins narcissiques de l'analyste.
e) Autrement dit, si le bnfice narcissique se tarit, il peut tre remplac par un bnfice

amoureux.

Ces assertions convergentpour esquisser le portrait d'un individu si peu recommandablequ'on hsiterait lui reconnatre la qualit de psychanalyste : non content d'utiliser ses patients pour satisfaire en
premier lieu ses besoins personnels, il va jusqu' se dbarrasser de ceux dont il n'aurait pas l'usage. S'il
s'est dbarrass de la patiente dont il cite le cas, et qui pourtant lui rclamait une liaison, c'est apparemment parce que, en raison de son comportement masochiste, elle lui paraissait impropre lui procurer
quelque bnfice, soit narcissique, soit amoureux.
Catherine Part est libre de se forger sa guise une reprsentation de ma pratique analytique, et
Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1292

Conrad Stein

qui jusque-l s'tait montre docile , ayant soudain perdu son entendement et
son intrt pour le traitement, tout entire sous l'emprise de la partie animalede
son moi, en vient n'avoir plus d'autre souci que de se livrer un combat
acharn pour obtenir de la part de son psychanalyste la satisfaction de ses temptueuses exigences d'amour qui sont grossirementsensuelles . Il s'agit l d'un
tableau clinique dont la dfinition trs restrictive n'est pas sans faire problme.]
Voici, pour commencer, le peu que je puis dire concernant la seule patiente
qui, dans ma pratique, a prsent des manifestations assez proches, certains
gards, de celles de l'amour de transfert, au sens le plus restrictifque Freud a donn
ce terme dans ses Observations sur l'amour de transfert . Cette femme, fort lgante au demeurant, a persist pendant deux annes entires dire qu'elle ne
venait ses sances que dans le seul et unique but d'obtenir que je m'engage avec
elle dans une Maison. Les deux faits remarquablesdontje garde le souvenir sont les
suivants. Lorsque la patiente est venue me trouver, elle avait depuis longtemps,
comme elle devait me le dire par la suite, acquis une certaine matrise dans l'art de
sduire des prtres. D'o la question suivante : pourquoi fallait-il qu'elle comptt
un psychanalyste parmi ses conqutes ? Peut-tre pensait-elle que ce serait plus difcela pour quelque motif que ce soit. En revanche, la publication de son crit ne serait licite que si ses assertions me concernant taient, tout le moins, fondes sur une rfrence exacte mon texte, or tel n'est pas
le cas. Il suffirait, pour s'en apercevoir, de confronter ces assertions aux citations plus ou moins svrement tronques, auxquelles elles sont accoles, une fois ces dernires replaces dans leur contexte.
La premirecitation fait exception. Faisant retour une publication des plus accessibles, antrieure
aux Nouvelles observations sur l'amour de transfert , Catherine Parat reproduit in extenso la dernire
phrase de L'enfant imaginaire, paru en 1971, en la faisant prcder d'une assertion qui, de toute vidence,
n'est autre chose qu'une version dfigure de ladite phrase. Voici, en effet, ce qu'elle note.
[Conrad Stein] avait clairement exprim dans son livre la manire dont l'utilisation du travail analytique avec un patient sert avant tout la propre analyse de l'analyste. "Fondamentalement l'analyse n 'est
affaire ni de scrupule, ni de bons sentiments et je crois que les sances du patient ont les meilleureschancesde
dboucher sur sa propre analyse si elles sont pour son psychanalyste le lieu privilgi de la poursuite de la
sienne, auquel cas il ne lui cote pas de renoncer s'engager sur un autre terrain avec celui qui s'en remet
lui." Voil sa conclusion que je trouve tout fait critiquable.
Chose surprenante, contrairement ce qui paratrait devoir aller de soi, la conclusion sur laquelle
porte la critique ici annonce est, non point la mienne, mais celle qui m'est indment attribue, savoir
que servir la propre analyse de l'analyste serait le but premier du travail analytique avec un patient.
Voici, en effet, comment Catherine Parat poursuit son commentaire.
[Voil sa conclusion que je trouve tout fait critiquable.] Le travail analytique concerne l'analyse
du patient : nous sommes pays pour cela. Qu'il aide et contribue parfaire l'analyse personnelle, c'est un
en plus, un en plus important, mais ce n'est pas le but premier.
C'est apparemment sur sa dfiguration de la phrase par elle cite en premier heu que Catherine
Part fonde son intime conviction. Il ne m'appartient pas de faire tat de ce que pourraient tre, mon
sens, les ressorts plus profonds de cette conviction, supposer qu'ils soient chercher ailleurs que dans la
lecture de mes crits. Concernant l'valuation des procdures l'oeuvre dans sa malencontreuseentreprise,
telles qu'elles ressortent du seul examen de son texte, voir Roland Gori, L'amour de transfert au risque
des prjugs de la croyance et de la morale, Cliniques mditerranennes, n 53-54, 1997, p. 121-133.
Les quatre assertions suivantes reposant exclusivement sur des citations extraites des Nouvelles
observations sur l'amour de transfert , le lecteur qui voudrait se faire par lui-mme une opinion trouvera
ci-dessous les passages de ce travail qui en forment le contexte. Les mots cits sont mis en italiques dans
le texte, et les passages qui les contiennent font l'objet d'un appel de note.

La vie relle n'en offre pas de modle

1293

fcile. Toutefois cette rponse, qui est la seule tomber sous le sens, n'tant pas des
plus satisfaisantes, la question resterait ouverte si le deuxime fait remarquable
n'tait pas de nature suggrer qu'elle est mal pose. La patiente, en effet, ne faisait
rien pour se rendre dsirable, elle s'ingniait plutt se rendre indsirable, elle
avaitl'habitude, comme elle devait me le dire par la suite, de boire de temps autre
une quantit suffisante d'alcool pour tomber ivre morte, souvent dans la rue. Bientt, elle en vint prendrel'habituded'en prendre avant de se prsenter sa sance.
J'ai suppos qu'elle l'absorbait trs rapidement, peut-tre dans le caf qui se trouvait au bas de l'immeuble, afin d'tre capable de monter mes trois tages il n'y
avait pas d'ascenseur avant d'tre trop ivre pour y parvenir. J'avais, en effet,
remarqu que son tat d'brit allait croissant durant les premiresminutes de sa
prsence chez moi. Aussi, avais-je pris le parti de la reconduire la porte de l'appartement au heu de la conduire celle de mon cabinet, chaque fois que dans la
saUe d'attenteje la trouvais titubante, cela afin de m'viter les dsagrmentsqu'elle

m'et causs en tombant sur mon divan dans un coma indment prolong. Il
advint d'ailleurs que, durant le temps rserv sa sance, je fus, en ma qualit de
mdecin, appel par la conciergepour une inconnue trouve inanime dans l'escalier et qui n'tait autre que ma patiente.
Avant d'en venir mon commentairequi sera assez succinct, il me faut encore
dire comment les sances se sont arrtes une fois que j'ai eu le sentiment qu'il
convenait d'y mettre un terme. Cela, non pas pour satisfaire quelque curiosit du
lecteur, mais parce que je fis, en cette occasion, preuve d'une intuition qui reste
encore aujourd'hui pour moi assez nigmatique. Un jour, j'eus la conviction qu'il
suffirait que je lui propose une augmentation d'honoraires pour que la patiente s'en
allt. C'est ce que je fis. Effectivement, et quoique l'augmentation ait t d'un
montant raisonnablecompte tenu de l'inflation, je ne devais plus la revoir.
Une chose est certaine, alors que la patiente ne cessait de manifester, selon
l'expression de Freud, un total dsintrt pour le traitement et de soutenir
qu'elle ne poursuivait aucun autre but que d'avoir une liaison avec moi, elle faisait en sorte de ne pouvoir veiller en moi le moindre dsir. D'o l'ide qu'il ne
fallait pas que ce but soit ralis, qu'en elle une puissance imprieuse s'y opposait. Aussi, ai-je longtemps pens qu' l'inverse des prtres qu'elle avait conquis,
et qui de ce fait avaient d tomber ses yeux dans la dchance, la personne du
psychanalyste qui ne se laisserait point dtourner du droit chemin tait destine
lui fournir le support ncessaire la restauration d'une figure idale. Quitte,
faudrait-il ajouter, prendre les mesures ncessaires pour que, quoi qu'il arrive,
le psychanalyste ne puisse pas tre sduit.
C. P..., notation b : Il cite le cas d'une patiente qui rclamait une liaison tout en maintenant un
comportement masochiste, et dont il se dbarrasse en lui proposant une augmentation d'honoraires.
*

1294

Conrad Stein

Il se peut que la patiente n'ait pas apport avec elle une reprsentation toute
faite du psychanalyste idal dont il vient d'tre question et qu'elle n'ait investi
ma personne d'une telle fonction qu'une fois qu' mon insu elle m'et mis
l'preuve. Quoi qu'il en soit, je tentai en vain de trouver l'interprtation propre
lever les manifestations de sa massive rsistance, en lui tenant, je le suppose, un
discours assez semblable celui que Freud recommande au praticien confront
un cas d'amour de transfert. Je me souviens seulement qu'elle ne m'a jamais
donn le sentiment de s'engager vritablement dans le travail analytique, autrement dit, et selon l'expression de Sacha Nacht, que je ne parvenais pas lui
apprendre son mtier d'analys .
Anciennet d'une exprience qui remonte aux premiers temps de ma pratique : l'issue des sances aurait-elle t diffrente si j'en avais t l o j'en suis
aujourd'hui? Ou, alternativement, aurais-je vit de m'engager avec cette
patiente ? Si de telles questions n'admettent pas de rponse, elles n'en ont pas
moins le mrite de donner penser. En bref-je ne saurais dire si j'ai not cela
jadis, et il me parat maintenant impensable que je ne l'aie point remarqu -, en
s'enivrant la patiente se serait rendue malade pour moi, afin peut-tre de devenir
l'unique objet de mon souci et d'obtenir la fois, car ces deux positions sont loin
d'tre exclusives l'une de l'autre, de tendres soins maternels et une svre admonestation paternelle. C'est ainsi que, sous la forme de la nvrose de transfert, elle
aurait reproduit sa nvrose infantile dans la situation analytique.
Pour ne point mconnatre la nvrose de transfert qui est d'essence enfantine, qui relve d'un amour d'enfant, il faut viter de tomber dans le pige qui
consisterait se laisser obnubiler par une suppose ralit d'adulte, extrieure ou
trangre la situation analytique, viter, autrement dit, de tenir pour autre
chose que des dires ayant pour fonction de piger le psychanalyste, les rvlations de la sorte de celles que me ft la patiente, qu'elles soient relatives ses
conduites instaures antrieurement son engagement avec moi, savoir qu'elle
sduisait des prtres, ou sa volont affiche de rpter avec moi une exprience
de la mme sorte. Tomber dans le pige revient tenir le reprsentant pour ce
qu'il reprsente, prendre la revendication manifeste du patient adulte pour le
voeu de l'enfant toujours prsent en lui, comme il l'est en tout un chacun.
Les spculations auxquelles je viens de me livrer de longues annes aprs la
fin d'une exprience somme toute assez sinistre, et qui de ce fait ne sauraient tre
mises l'preuve de la poursuite du travail analytique, ne prsentent un intrt
que dans la mesure o elles procdent de ce que d'autres patients m'apprennent
aujourd'hui, d'autres patients dont le travail analytique se dploie dans le cadre
d'un amour de transfert au sens extensif que Freud devait en venir lui donner
en 1926, dans La question de l'analyse profane, texte o ce terme se prsentera
comme un trs exact synonyme de nvrose de transfert . Il semblerait, en effet,

La vie relle n'en offre pas de modle

1295

que la conjoncture qui vient d'tre expose ne puisse devenir intelligible qu' tre
rapporte ce qui appartient la nvrose de transfert en gnral et qu'elle ne
doive son caractre exceptionnel qu' une certaine modalit de la rsistance. Les
revendications erotiques gnitales de la patiente avaient certes pour effet de lui
viter d'avoir prendre la mesure des vises amoureuses et erotiques de l'enfant
en dtresse qu'elle tait demeure, de les maintenir refoules tout en les reprsentant, mais j'aurais eu tort de croire, comme je l'ai peut-tre fait, qu'elles atteignaient pleinement le but qui devait tre de lui pargner la rgression dans la
situation analytique qui les et ractives1. Voil, d'ailleurs, qui peut ressortir
d'une lecture de l'article de Freud sur l'amour de transfert.
A y regarder d'un peu plus prs, il apparat que la patiente dont il vient d'tre
question ne prsentait pas tous les traits qui composent le tableau de l'amour de
transfert tel que Freud l'a peint au dbut de son texte. Jamais, en effet, elle ne m'a
fait part d'exigences, ni de propositions grossirement sensuelles et jamais, non
plus, elle ne s'est subtilementemploye me circonvenir, m'induire en tentation ;
de quelque sentiment amoureux, il n'a pas t question. Elle se conduisait un peu
comme si la liaison avec moi, qu'elle disait tre son unique esprance et dont elle
ne m'a d'ailleurs jamais reprsent, en imagination, le moindre pisode devait lui
tomberdu ciel. A cet gard son comportement pouvait paratre passif. Ce n'est que
dans le fait de boire qu'elle manifestait une activitqui pourraittre juge mortifre
et auto-rotique la fois, si l'on considre que le coma thylique pouvait tre ses
yeux reprsentatif de ce qu'on appelle parfois la petite mort. Ainsi m'aurait-elle
donn voir les rapports sexuels entre adultes, tels qu'elle se les reprsentait selon
sa thorie sexuelle infantile ; ainsi m'aurait-elle pris tmoin de ce quoi elle
croyait avoir assist, me mettant, moi, sa place de petite fille.

[...]

La patiente dont les projets erotiques conscients taient incontestablement


de nature faire obstacle l'amour prsentait par ailleurs des conduites qu'il
m'a fallu interprter aprs coup comme un appel dsespr l'amour d'une
mre. J'aurais donc d mieux me rendre compte qu'elle reproduisait dans la
nvrose de transfert ses ractions d'enfant un amour inassouvi. En fait,
l'amour qui surgit sous la contrainte de la situation analytique est essentiellement un amour d'enfant et les manifestations hostiles ou autodestructrices, les
exigences, les rsistances par le moyen desquelles aucun patient ne saurait manquer de s'efforcer d'exercer son emprise sur le psychanalyste sont toujours celles

J'ai abord ce dernier sujet plus d'une reprise. Entre autres, voir Vous vous approchez de nouveau, formes vacillantes : rgression dans la situation analytique et instauration de la nvrose de transfert, Revue franaise de psychanalyse, LVI, 4, octobre-dcembre 1992, p. 1131-1149, texte repris dans
1.

Amour de transfert, amour d'enfant, op. cit..

1296

Conrad Stein

de l'enfant qui, dans la poursuite de ses fins amoureuses, se heurte des obstacles. Somme toute, rien n'indiquait qu'elle ft tombe amoureuse de moi, ni
mme qu'elle et consciemment prouv mon gard quelque dsir autre que
celui de me conqurir, dsir dont les sources infantiles sont d'ailleurs videntes.
[...]

D'une voie telle que la vie relle n'en offre pas de modle :
surmoi ou esprance analytique ?

La patiente qui en vient exiger que son amour soit pay de retour ne fait que
rclamer ce qui lui avait t plus ou moins tacitement accord : tel est, somme
toute, l'enseignementqui ressort de notre investigation du seul cas, celui de Jung et
Sabina Spielrein, au sujet duquel nous disposons d'une documentation assez
exhaustive. Dans ces conditions, nous pourrions tre ports nous demander d'o
procde en dfinitive le dsir sexuel gnital d'un psychanalyste l'gard de sa
patiente. A premire vue, la rponse une telle question parat pourtant couler de
source, nous la trouvons dj dans l'article de Freud et elle semble tenir tout simplement ce que le psychanalyste rencontre rgulirement une femme dont peut
maner une incomparable magie due la disponibilit amoureuse qu'aura
veille en elle la situation analytique. Il est clair qu'en voquantles composantes
polygames de sa personnalit, Jung faisait tat de sa tendance succomber une
magie de cette sorte, et pas seulement, semble-t-il, dans le cas de Sabina.
On peut facilement admettre que lorsque le jeune C. G. Jung a voulu soigner
ses malades nvross en employant la mthode du Pr Freud, auteur de L'interprtation des rves, il n'tait pas vritablement psychanalyste. Aussi, le cas de loin le
plus intressant est-il celui du psychanalysteexprimentqui cesse de l'tre pour sa
patiente - mme si cette dernire ne veut pas admettrequ'il ne le soit plus - lorsque
les sances prennent fin pour tre remplaces par une Maison qu'en dfinitive, rien
ne distinguera plus, premire vue, d'une liaison ordinaire. L'inexpriencedu praticien ne saurait tre mise en cause, et il n'est pas vident non plus qu'il ait, en cette
occasion, perdu sa prudence et sa capacit d'entendement analytique habituelles,
au point de s'tre livr des sollicitations dont il ignorait la porte. Aussi, sa
patienten'aura-t-ellepeut-tre pas t conduite lui rclamer son d. Il aura tout
simplement t pris d'un dsir d'amour pour une femme consentante, et il aura
assum ce dsir sans grande culpabilit manifeste. Rien de plus banal, apparemment, si ce n'est que l'aventure - qu'elle s'avre, ou non, des plus durables - aura
misfin une curepsychanalytique*.
C. P..., notation c: Il envisage enfin l'ventualit d'une liaison entre analyste et patiente:
"L'aventure, crit-il, aura mis fin une cure analytique" sans en envisager les consquences ni pour l'une
ni pour l'autre.
*

La vie relle n'en offre pas de modle

1297

Alors que nous nous tions demand d'o procde le dsir erotique du psychanalyste, il nous apparat maintenant que la question tait mal pose et
devrait tre formule comme suit : quoi tient-il qu'un dsir apparemment des
plus ordinaires puisse se faire jour chez celui qui, par extraordinaire, est habituellement prmuni contre ce dsir ? tant entendu qu'il ne saurait faire son travail en ayant mener un combat contre lui-mme afin de rprimer un ardent
dsir, voil qui exige que l'on rende compte, au pralable, de ce que le psychanalyste n'est pas pris de la manire habituelle par la magie amoureuse qui peut
maner d'une patiente, non point d'ailleurs qu'il y soit insensible, loin de l.
L'nigme que je viens de proposer est de celles qu'on ne songe formuler qu'une
fois qu'elles ont t rsolues. Une telle solution a t propose par Serge Leclaire
qui, dans Sygne ou l'amour de transfert 1, aprs avoir voqu le cas o le
praticien qui, pour tre psychanalyste n'en est pas moins homme, scelle, sans
autre forme de procs, sa reconnaissance d'un "acte de chair" , note que
l'aventure de la psychanalyse nous mne habituellementplus loin .
Dire que le psychanalyste est gnralement prmuni contre la tentation de
s'engager avec son patient sur un terrain autre que celui du travail analytique
contre la tentation, comme on dit, de passer l'acte -, c'est dire, videmment,
qu'il n'y est pas expos. Et dire qu'il n'y est pas expos, c'est dire que, loin d'tre
guid comme on le croit trop souvent par quelque surmoi analytique, par
quelque instance qui lui dicterait son devoir, il est anim par la poursuite de ce
qui lui parat tre un plus grand bien, en raison de quoi n'ont pas cours pour lui
les satisfactions auxquelles, vu de l'extrieur, il parat renoncer. Mais quel est ce
bien qui, certes, ne se prsente nullement comme un bnfice susceptible d'tre
acquis une fois pour toutes ? J'ai not jadis que les sances de son patient ont
les meilleures chances de dboucher sur sa psychanalyse si elles sont pour le psychanalyste le heu privilgi de la poursuite de la sienne 2, ce qui a t souvent

1.

la On tue un enfant, Paris, Seuil, 1975, chap. 5.

2. Fin de la dernire phrase de L'enfant imaginaire (1971), 2e d., Paris, Denol, 1987, p. 364. Catherine Part cite cette phrase in extenso (voir n. 1, p. 289), sans toutefois tenir compte de la mise au point
dont elle fait ici l'objet. Au demeurant, son seul contexte suffirait invalider formellement la version dfi-

gure qu'elle en propose. Voici donc, pour mmoire, la seconde moiti du dernier paragraphe du livre,
prcismentconsacre la responsabilitdu psychanalyste.
En second lieu, l'ide que dans la cure le patient et le praticien poursuivent leur analyse respective,
chacun pour son compte, pouvait suggrer que le psychanalysten'avait pas se soucier de l'analyse de
son patient, alors que la simple constatation de la diffrence de leurs positions respectives dans l'engagement dans l'analyse et dans l'au-del de la cure suffit attribuer au psychanalysteune responsabilit
que le patient ne partage pas. La question n'est videmment pas que l'on ait s'abstenir d'avoir avec ses
patients des rapports sexuels ou d'entretenir avec eux des relations autres que celles qui sont exiges par
le protocole psychanalytique pour leur bien. Fondamentalement,l'analyse n'est affaire ni de scrupules,
ni de bons sentiments, et je crois que les sances du patient ont les meilleures chances de dboucher sur sa
psychanalysesi elles sont pour son psychanalystele lieu privilgi de la poursuite de la sienne, auquel cas
il ne lui cote pas de renoncer s'engager sur un autre terrain avec celui qui s'en remet lui.

1298

Conrad Stein

mal compris, comme cela se produit frquemment lorsqu'une ide, loin d'tre
vritablement originale, ne fait que se situer dans le droit fil de l'exprience qui a
donn lieu la dcouverte de la psychanalyse. Dans son article de 1911, dj
cit, sur Les perspectives d'avenir du traitement psychanalytique, Freud note
que tout psychanalyste ne peut aller qu'aussi loin que le lui permettent ses propres complexes et rsistances internes, c'est pourquoi nous demandons qu'il
commence son activit par une auto-analyse et qu'il l'approfondisse continuellement, pendant qu'il acquiert son exprience avec les malades. Celui qui ne vient
pas bout d'une telle auto-analyse doit tout simplement reconnatre son incapacit traiter analytiquement des malades. Que le psychanalyste doive commencer son activit par une auto-analyse et la poursuivre continuellement, cette
exigence relve des innovations de la technique, concernant la personne mme
du mdecin , dont voici le motif: Nous sommes devenus attentifs au contretransfert qu'instaure l'influence du patient sur les sentiments inconscients du
mdecin, et ne sommes pas loin de prtendre que le mdecin doit reconnatre en
lui et matriser ce contre-transfert. Que Freud en ait eu ou n'en ait pas eu conscience, il est clair que son innovation technique revient attendre de ses lves
qu'ils refassent leur tour le parcours inaugural de la psychanalyse qui a t le
sien. Et il est, par ailleurs, tout aussi clair qu'ultrieurement, l'exigence d'une
psychanalyse dite didactique n'est pas venue se substituer celle de commencer son activit par une auto-analyse : il faut comprendre, tout au contraire, que
cette auto-analyse qui est sans terminaison, il n'est pas de meilleure et de plus
sre faon de s'y engager, qu' l'occasion de sances poursuivies en tant que
patient sur le divan d'un psychanalyste. A citer Freud en cette matire, on se
montre assez naf pour juger utile de rappeler le b a ba de la psychanalyse, et
pourtant, noncer nettement les vidences qui se dgagent de son texte, on
parat tenir des positions juges pour le moins trs avances !
Plus rcemment, au risque de ne pas tre suivi par des collgues auxquels il
rpugnerait de s'carter d'une pense rationnelle - alors que dans l'ordre de la
ralit psychique la logique ordinaire n'a pas sa place -, j'ai dvelopp la mme
ide en supposant que le psychanalyste tait soutenu par une esprance qui, pour
tre illusoire, n'en est pas moins susceptible de trouver des ralisations successives et toujours phmres en des reprsentations (Vorstellungen) qui reprsentent son accomplissement1. Son esprance occulte - et qui n'est nullement de
l'ordre de la croyance mais assurment de celui de l'amour -, le psychanalyste la
met en la personne de son patient qui aurait vocation d'accomplir tous ses dons,
1. Responsabilits, tudes freudiennes, 24, octobre 1984, p. 135-163 et Effet d'offrande, situation de

danger. Sur une difficult majeure de la psychanalyse (Sminaire tenu la Socit psychanalytique de Paris
en 1987), Paris, dition Etudes freudiennes, 1988.

La vie relle n'en offre pas de modle

1299

d'effectuer les virtualits de l'enfant tout-puissant que, comme tout un chacun, il


porte en lui*. Cette esprance est soutenue par les avances du travail analytique
qui se produisent vritablement d'un ct comme de l'autre et valent comme
autant de reprsentants (Reprsentanzen) de sa ralisation suppose. On ne
peut comprendre autrement le fait que le psychanalyste tienne son trange position, et que, selon l'expression utilise par Freud dans ses Observations sur
l'amour de transfert , ses voies soient de telle sorte que la vie relle n'en offre
pas de modle . Tout ce que nous pouvons avancer relativement l'intrt que
prsente notre mtier ou l'efficacit de notre action, pour rendre compte de
notre disposition supporter ses contraintes, me parat relever de la rationalisation d'un tel tat de choses.
Arrivs ce point, la rponse notre question va de soi. Les impulsions
contre lesquelles il est habituellement prmuni en viennent habiter le psychanalyste chaque fois que cette qualit lui manque, c'est--dire chaquefois que l'esprance en vient lui faire dfaut. Dans ces conditions, chose toujours regrettable, m par le dpit, il tentera de se procurer dans l'agir qui peut tre de
diffrentes sortes, il le faut souligner une satisfaction substitutive. Concernant
le cas trs particulier qui nous occupe, les sances s'arrtent pour laisser place
une liaison amoureuse, lorsque, tort ou raison, prvaut l'impression que l'aventure de la psychanalyse ne saurait mener plus loin**.

[...]

Pour viter un srieux malentendu, il me faut prciser ici qu'il n'est nullement exclu qu'une patiente s'namoure de son psychanalyste sans que ce dernier
ait pralablement trahi - ft-ce son insu - son propre dsir d'amour. Mais
cette ventualit-l, que j'ai envisage ailleurs, n'est nullement de nature
conduire la cure dans une impasse1. S'il est vrai, comme le dit Freud, que la
rsistance s'empare de l'amour qui tait dj l, il ne faut pas pour autant, au
nom du principe selon lequel tout ce qui fait obstacle au progrs du traitement
est une rsistance , confondre deux conjonctures trs diffrentes. Dans le cas de
loin le plus frquent o le psychanalyste n'a succomb nul dsir erotique, la
rsistance est de celles, inluctables, sur la rsolution desquelles se fonde le tra* C. P...,

notation d: Il invoque aussi : "L'esprance du psychanalyste, peut-tre illusoire, d'un

accomplissement, son esprance occulte, lepsychanalyste la met en la personne de son patient qui aurait vocation d'accomplir tous ses dons, d'effectuer les virtualits de l'enfant tout-puissant que comme tout un chacun
il porte en lui. " En somme, le patient servirait satisfaire les besoins narcissiques de l'analyste.
** C. P..., notation e : Les impulsions l'acting surviennent donc, selon Stein, chaquefois que
cette esprance vient luifaire dfaut. "Les sances, crit-il, s'arrtent pour laisser place une liaison amoureuse lorsque, tort ou raison, prvaut l'impression que l'aventure de la psychanalyse ne saurait mener plus
loin." Autrement dit, si le bnfice narcissique se tarit, il peut tre remplac par un bnfice amoureux.
1. Voir, plus particulirement, les passages consacrs la scne de l'aveu, dans D'un amour qui
ferait obstacle l'amour, tudesfreudiennes, 19-20, mai 1982, p. 147-163, texte repris dans Amour de
transfert, amour d'enfant, op. cit.

1300

Conrad Stein

vail analytique. Loin d'exiger d'tre paye de retour, la patiente amoureuse, terrifie par la reprsentation qu'elle se fait de la scne de l'aveu de son amour,
manifestera habituellement un extrme embarras. Si Freud n'en fait pas tat
dans ses Observations sur l'amour de transfert , ce n'en est pas moins cette
ventualit-l qui avait attir son attention, ds les tudes sur l'hystrie, sur les
difficults suscites par les transferts : une patiente, on s'en souviendra, s'tait un
jour montre inapte au travail analytique et cette rsistance disparut une fois
que Freud eut dcouvert qu'elle tait arrive sa sance avec la pense inavouable qu'elle avait souhait qu'il lui prenne un baiser 1.
Conrad Stein
66, boulevard Saint-Michel
75006 Paris

1.

tudes sur l'hystrie, avant-derniresection du chapitre sur La psychothrapiede l'hystrie .

Dfense et illustration de la notion


de greffe mtaphorisante
Murielle GAGNEBIN

L'expos de Csar et de Sara Botella m'a frappe, non seulement par les thses
qu'ils y dveloppent, mais aussi par la rcurrence de certains vocables couramment
utiliss dans le langage propre la thorie de l'art. Entendant les expressions
venant ponctuer leur fine dmonstration, telles que remaniement spontan ,
fonction synthtique , transformationpsychique , ravissement , prouv
actuel , cheminant/crant, je laissais aller mon esprit, facilement requis par les
modalits de la pense picturale. Et tout naturellement s'est impose moi une
mtaphore : l'analys aux prises avec l'aprs-analyse et tous les alas de cette aventure ne se trouve-t-il pas dans une situation trs voisine de celle d'un artiste, mais
d'un artiste qui aurait pour matriau et pour subjectile sa propre vie ? Ds lors, la
question de l'aprs-analysese colorait pour moi d'un nouvel clairage. Artiste de
sa vie, l'analys allait-il traiter les traumas futurs la manire dont l'artiste
confront aux discours de la critique pouvait, lui-mme, ragir ?
A juste titre, la lgitimit de critres susceptibles de prsider au devenir
d'une oeuvre, qu'elle soit artistique ou qu'elle vienne se confondre avec la vie de
l'individu, peut se poser. N'y a-t-il pas runis, dans pareille hypothse, les piges
invitables toute entreprise o la subjectivit fait loi ? Certainement en ce qui
concerne la faon dont l'artiste ou l'homo post analyticus vont se dbrouiller
avec les donnes matrielles qui sont les leurs et qui constituent, proprement
parler, le style d'une vie, ou la manire d'un peintre. En revanche, la question
de l'inscription du trauma chez l'artiste part entire que celui-ci modle sa
vie ou qu'il informe son oeuvre me parat engager des catgories qui, par
essence, appellent la formalisation.
C'est ainsi que je propose la possibilit d'une voie mdiane entre la thse de
Csar et de Sra Botella et celle qu'a expose Michel de M'Uzan avec sa notion
quelque peu provocante de maladie postanalytique.

Rev. franc. psychanal, 4/1997

1302

Murielle Gagnebin

Des premiers, on retiendra ainsi l'heureuse formule le prsent se met1 au


pass pour mieux annoncer l'avenir. Il s'en dgage l'ide d'un nouveau travail
accomplir. Du second, c'est la fcondit du dfi qui amne la rflexion. Considrant, de la sorte, les brches ouvertes par les discours de la critique dans le
suivi d'une oeuvre et, par l mme, observant les traumas venant, sinon anantir,
du moins lacrer, trouer, dchirer, grever la cration de maints branlements formels, chromatiques et rythmiques, je propose de penser semblable bouleversement en termes de greffe mtaphorisante.
Je ne donnerai, ici, que trois exemples.
Ainsi que le faisait trs justement remarquer P. Denis rcemment2, je rappellerai au pralable que le crateur pris dans les rets de sa production se donne
aux autres pour ce qu'il est, comme l'analys, contrairement l'imposteur qui
cherche toujours paratre ce qu'il n'est pas. En sorte que tout propos sur une
oeuvre d'art ne peut que l'arracher, elle et son auteur, la sphre du donner-avoir et du donner--ressentir, pour la projeter non sans brutalit dans le monde
du sens (patent, implicite, latent) et simultanment dans l'univers du discours et
des significations. Du signe au sens, cet itinraire, que bornent, aux extrmes,
deux opacits : celle du voir et celle du dire, a toujours un effet profondment
perturbant sur le crateur - mme lorsque celui-ci dit avidement rechercher
l'change verbal. A l'invisibilit du visible 3 dont parle M. Merleau-Ponty correspondent les quivoques du dit comme les quiproquos du malentendu. Aussi
bien l'apprciation critique d'une oeuvre d'art, tt ou tard, s'ordonne dans un
discours sur l'oeuvre. Je n'entends pas, par l, quelque jugement vellitaire de
got, mais bien une attention des sens et de l'esprit dvolue l'oeuvre considre
comme organisme part entire, une attention certes mue mais galement donc
soutenue par un savoir et une mmoire des formes.
clair ou impatient, proccup d'inscrire l'oeuvre dans une histoire ou
curieux seulement d'en comprendre le fonctionnement et de saisir alors la nature
du plaisir et du retentissement induits chez le contemplateur, le discours critique
connat plusieurs dveloppements. Les attitudes les plus courantes donnent ainsi
grosso modo naissance une typologie se subdivisant en trois ordres de conduite.
Premirement, la latence et la maturation : tranquillement l'artiste mdite la
conversation partage et poursuit sa production. Deuximement, le passage
l'acte enfivr, toujours funeste: l'artiste modifie la hte un lment de sa
grammaire plastique. Troisimement, un traumatisme, capable d'entraner

C'est moi qui souligne.


2. Cf. la discussion qui a suivi la confrence de Mme A. Bauduin, intitule : De l'imposture la
SPP, le 15 octobre 1996.
3. M. Merleau-Ponty,Le visible et l'invisible, Paris, Gallimard, 1964.
1.

Greffe mtaphorisante

1303

comme une rupture de style, comme un regain de style. Ouvrant alors l'oeuvre
son destin, ces brisures en prcipitent le cours, si l'on veut.
Pareil concentr de l'laboration artistique qui tantt resserre le travail crateur et l'intensifie, tantt l'panouit dans une direction indite ne se fait pas gnralement dans la griserie de la dcouverte. Le traumatismeprovoqu par le commentaire technique, philosophique, esthtique, voire psychanalytique ne semble pas
rgulirement pouvoir se transformer en gain narcissique . Tout se passe plutt
comme si les artistes dsaronns, parfois mme blesss, inquits au plus profond
de leur conviction plastique, se mettaient piocher autour de l'lment brusquement insuffisant, voire puissamment drangeant. Parfois, ils radicalisent la
suggestion formelle. Ils se l'approprient, la dlitant dans leur langage, bref ils se
mettent inventer du nouveau. Parfois ils dnaturent le propos hasard, renchrissent alors sur la dfaillancepointe et ils oprent miraculeusement quelque passage
la limite qui change la proposition plastique dfinitivement obsolte en autre
chose. Toujours nanmoins, ces artistes paraissentpratiquer une politique hauts
risques...1, politique qui ne va pas sans douleur et remise en doute. Dans l'ordre du
narcissisme, celle-ci ne s'valuera, le cas chant, que bien plus tard comme gain.
Ce qui compte, c'est la discontinuit et ses pouvoirs modulateurs, c'est une lutte
sans merci entre le Soi et le non-Soi qu'est soudain devenu le territoire propre
l'oeuvre, momentanmenttrangre incomprhensiblement.
De ce phnomne, je donnerai donc quelques exemples.
D'abord, la Franaise Gina Pane. Appartenant au mouvement dit de l'art
corporel (Body Art), celle-ci prend son corps comme support et s'inflige des
blessures et des mutilations spectaculaires dans lesquelles le sang, le lait, la
viande interviennent de faon dcisive.
Perplexe devant les exploits des artistes Body Art en gnral et assez
embarrasse par leur capacit fasciner le public, depuis 1960, sur la scne internationale, il m'apparat que l'univers de G. Pane pose des questions fondamentales qui dbordent les ractions pour ainsi dire pidermiques qu'elle dclenche
chez le spectateur. Il y a quelque chose comprendre.
Que recherche G. Pane dans pareils attentats la libre rglementationde son
corps ? Des occasions de naissance , crit-elle, partir du sentiment aigu de sa
fragilit. J'ouvre mon "corps", dclare-t-elle, afin que vous puissiez y regarder
votre sang ; j'emploie des mots d'amour, de sentiment, d'espoir, d'espaceintrieur
parce qu'il y a dans l'homme toute une partie rpressivequi est aussi la mienne. 2
Doit-on voir, ici, des crations ou des perversions ? G. Pane ne tendrait-ellepas

1. Cf.

ce sujet nos dveloppements sur l'oeuvre authentique, in Pour une esthtiquepsychanalytique.

L'artiste stratge de l'Inconscient, Paris, PUF, coll. Le Fil rouge , 1994, p. 205-215.
2. A. Macaire, G. Pane : le corps comme pense pure, in Canal, 1982.

1304

Murielle Gagnebin

faire de son corps le ftiche du spectateur ? Tout un jeu avec des mascottes (petit
cheval bleu qu'elle fait cavaler sur son corps, moufle promen devant elle et prt
remuer un tas de neige, etc.) indique comme un second effort de transformer son
corps non plus en ftiche mais en objet transitionnel. C'est alors que se profile l'importance du thme oral (lait, sein, viande, sang sont trs sollicits dans ses
Actions). Quelle est donc la nature de ses images et de ses objets internes ? La prsence en creux de tels signifiants maternels ne structurerait-elle pas quelque voeu
inconscient propre travailler l'oeuvre ? J'mets ainsi l'hypothse que tous ces
redoutables efforts sont peut-tre destins maintenir vivante en elle quelque
image maternelle menace, voire mme dtruite.
La thmatique mlancolique derrire l'alibi de la toute-puissance s'impose.
Se pourrait-il que les entailles sauvages de G. Pane aient pour mobile une incapacit faire un travail de deuil important ? L'artiste, somme toute, porterait, en
elle, un objet mort qu'elle attaquerait sans cesse pour le maintenir en vie.
G. Pane donnerait ainsi l'exemple de ce que C. David appelle une perversion
affective1. Se dfendant de trouver du plaisir dans les souffrances qu'elle s'inflige, G. Pane dit cependant jouir de l'action entire : environ quarante-cinq
minutes de jeu pour trois minutes d'offensive corporelle. L'rotisation des affects
et non celle des zones rognes paratrait, bel et bien, une vidence. Ne serait-on
pas amen aussi bien incliner les thses de C. David vers le macabre ? Je sentais, dans cette pratique, un dsir du dsir2, un orgasme mental3, bref,
assurment, une rotisation des affects mais d'affects lis la mort.
Ne pouvait-on parler, son propos, de dlire du dsir , de ncrophilie
mentale , de lune de miel avec un cadavre , de dsir du dsir de la mre

morte4?
Il va de soi que, pour le psychanalyste, ces actions si dramatiquement
thtrales voquent puissamment, d'abord, une perversion masochique, ceci
prs qu'il n'est pas fait tat d'orgasme au sens prcis du terme, et ensuite, la psychose. Mais nous n'avons pas spcifiquement en vue, dans ces lignes, le registre
psychopathologique. Ce qui aurait impliqu un inflchissement en direction de
la pathographie de l'artiste, qui est un tout autre secteur de la rflexion.
L'impact de l'interprtation critique, s'il peut tre compar celui de l'interprtation dans la cure analytique, ne doitpas tre considr comme intervenant dans
la psych de l'artiste mais dans son oeuvreproprement dite. Celle-ci devient une sorte
d'alter ego du crateur, ayant vraiment la dignit d'un sujet, commandant, ds
1. C. David, La perversionaffective, in La sexualitperverse, Paris, Payot, 1972, p. 195-227.

2. Ibid., p. 206.
3. Ibid., p. 202.

4. M. Gagnebin, L'irreprsentable ou les silences de l'oeuvre, Paris, PUF, coll. criture , 1984,

p. 226.

Greffe mtaphorisante

1305

lors, l'artiste les modalits de son expansion dans sa forme nouvelle postcritique.
Malraux ne disait-il pas ainsi qu'il allait saluer les oeuvres d'art au muse ? L'artiste est, ds ce moment, au service de sa cration qui lui dicte, en quelque manire,
ses exigences et l'oeuvre accde au rang de sujet autonome. C'est ce qui s'est pass
chez G. Pane pour qui la critique a provoqu une vritable mutation au niveau de
son travail. J'insiste sur ce point : ce n'est pas un ventuelchangement dans le statut mental de cette artiste auquel il est fait, ici, rfrence, mais uniquement aux
transformationsqui ont marqu le devenir de son art .
Une rupture donc advint dans sa production. C'est une modification fondamentale : G. Pane renonce ses Actions en faveur d'tranges Partitions d'objets.
Les fameux objets transitionnels d'antan, placs sur des socles et disposs
dans un ordre prcis, sont anims par des textes que des haut-parleurs transmettent. Derrire les objets, suspendues aux murs de la galerie, des sries de photographies mentionnent les blessures d'avant. Les perles de sang sont grossies, les cicatrices ventrues surgissent rptes vingt, trente, quarante fois sur des supports
monochromes rouge, vert ou bleu. L'artiste commence raconter des histoires que
le spectateur doit dchiffrer. Sorte de concerto pour un orchestre d'objets domestiques ou pomes-objets patiemmentmdits, ces Partitionsprsentent des interactions d'lments habiles solliciter la mmoire corporelle, en amenant l'oeil rflchir aux lisires des choses , leurs compatibilits, leurs rayonnements, leurs
aimantations ou parfois la nature de leurs incompossibilits.
Indniablement efficaces, ces Partitions cachent dornavant une intressante
mditation sur le temps et sur l'oubli.
Que s'est-il pass ?
Peut-on concevoir mme titre d'hypothse les causes de ce changement ?
D paratrait que la prise de connaissance des critiques formules son
endroit, qui pouvaient tre entendues, ds 1978, comme la dnonciation d'une
relative imposture lie un blocage du processus cratif, ait provoqu un branlement majeur, encore aggrav par la rvlation des thmes ncrophiliques.
A-t-on le droit d'envisager que ce qui appartient en propre l'espace analytique puisse se manifester dans un autre espace ? Si c'tait le cas, on serait tent
de dire que, dans un contexte de deuil, l'intense comprhension par G. Pane des
critiques dont son oeuvre tait l'objet avait jou comme une interprtation1.

1. Paul Denis (Emprise et satisfaction. Les deux formants de la pulsion, Paris, PUF, coll.

Le Fil
rouge , 1997) rappelle commentl'histoire du groupe des Nabis a t inaugurepar l'effet singulier produit
par le petit tableau peint par Paul Srusier. Il commente ce phnomne voisin de celui dont je fais, ici,

l'hypothse en ces termes : De nombreux peintres ont rapport comment, aprs la rencontre de telle
oeuvre, ils avaient t comme contraints de changer leur manire de peindre et plus loin : Le tableau,
surnommLe talisman, est rest pour chacun des membres du groupe une leon de libert (p. 193, c'est
moi qui souligne). Dans ce cas, c'est l'exprience esthtique qui rejoindrait l'exprience analytique.

1306

Murielle Gagnebin

L'identit de l'objet rellement vis dans ses actions apparaissait en pleine


lumire, blouissante pour G. Pane, savoir la mre dont le deuil pouvait commencer se faire. Se trouve donc pos le rapport entre travail de deuil et mutation dans une activit cratrice. Mutation que l'on pourrait considrer sous
l'angle d'une mtaphorisation. De la blessure sanglante sa reprsentation indfiniment rpte, le changement intervient mme jusqu'au niveau du sens. A certains gards, l'oeuvre dans sa nouvelle forme postcritique ressaisissait des sensations parmi les plus archaques au coeur d'une rflexion sur la mmoire.
Pour deuxime exemple, je prendrai l'oeuvre du Polonais Joseph Czapski.
Dans cette peinture, c'est la fonction minente rserve au cadrage organisant cette vision si singulire du monde qui semblerait avoir servi d'appt.
Dvolues au thtre du quotidien avec ses petits cafs fixs aux premires
lueurs du jour, ses mtros encombrs, ses gares de banlieue sordides et dsaffectes, la solitude d'entractes au milieu d'une foule excite, les toiles de Czapski
apparaissent soutenues par une volont d'lider, de fragmenter, de dissocier les
lments qui les constituent. Tantt c'est le cadre lui-mme qui vient mettre un
terme, somme toute, au rcit reprsent, tantt ce sont des lments internes
l'image (poteaux, colonnes, piliers, balustrades, dossiers, portes, fentres, encadrements divers) qui sont chargs de dmanteler formellement celle-ci. Cet
attrait pour le dcentrage des figures, ce got de l'ellipse, du surcadrage, cette
fascination pour la priphrie mritaientdonc d'tre relevs. L'ici m'apparaissait
comme trou des perces de Tailleurs, un ailleurs la fois proche et nanmoins,
bel et bien, drob. Forcs par tous ces obstacles n'tre qu' demi prsents, les
personnages rvlaient sans doute l'insuffisance de l'hic et nunc. Bref, partout
souligns, tensions chromatiques et dsquilibres rythmiques tissaient l'espace
pictural.
Que pouvait donc cacher la pratique de ce cadrage renforce par l'emploi
d'un cerne noir venant comme ligaturer les petites effigies ainsi meurtries ? Au
lieu de se laisser engluer dans cette problmatique technique aux artes philosophiques et psychanalytiques, Czapski choisit, un jour, de l'accentuer. Refusant
toute rflexion sur la bisexualit et donc sur les diffrentes modalits de la liaison, il affina, au contraire, ses cadrages qui affectent dornavant mme les
objets et plus uniquement les personnages. Il multiplie les reflets dans les miroirs
et les ombres portes qui augmentent la profondeur du champ spatial et donc
intensifient l'impression d'isolement et d'abandon. Il adopte aussi une facture
plus spontane propre introduire dans l'espace plastique l'alatoire et souligne
de la sorte l'arbitraire de l'engagement vital et de la communication existentielle.
Celle-ci, au moment o elle semble surgir (Czapski, cette poque, met paradoxalement davantage de personnes dans ses toiles et supprime le cerne noir,
habile signifier la claustration), parat ainsi fondamentalement remise en cause.

Greffe mtaphorisante

1307

C'est qu'il transforme le drisoire en exceptionnel, la touche colore en sonorit


psychique et propose, de cette faon, une esthtique du deuil ou de la sparation.
Il est presque savoureux que ce soit la reconnaissance du rle du cadre
qui soit intervenue dcisivement dans l'volution de sa technique picturale.
Comme troisime exemple,je choisirai l'oeuvre du peintre tchque : Dedicova.
Ayant plus d'une reprise t frappe par la bi-unit dans ses toiles structures autour d'une violente fracture, il tait tentant de mettre dcouvert quelque
douloureuse vocation pour le ddoublement affectant et la thmatique et la
structure de ses oeuvres.
La bi-unit, sorte de plicature, qui n'est pas sans voquer celle qui oriente
les planches du Rorschach, tait soutenue par ce qu'on pourrait rapprocher
d'une reprsentation plastique de l'hallucination ngative. A savoir : une ligne
situe aux deux tiers de la composition qui, tout en la clivant, dfinissait topiquement un heu d'absence.
Perdues dans des ciels gants, refltes par des mers profondes, les ou villes
dsertes surgissaientainsi que des vaisseauxspatiaux abandonns la drliction.
Le voeu inconscient d'une oeuvre cherch avec mthode et sans concession
pourrait-il, une fois dvoil, agir tel un traumatisme fcond et contraindre l'artiste changer de manire ?
Aprs un temps de latence, fait de rserves et de curiosit, Dedicova invente
une srie de toiles o la bi-unit s'tait diffracte en une multiplicit de plans et
en une formidable dmultiplication des lieux : l'exploration entte de mises en
abyme les plus audacieuses et les plus vertigineuses commenait. Ses Dpaysages tantt sanglants, tantt baigns d'une lumire froide, bleue ou mme
blanche convoquaient l'imaginaire vers des temps immmoriaux, vers des naissances telluriques o le sable, le roc, la glace, la mer s'ouvraient dans un fracas
de formes que seule la matrise extrme des volumes et des matires parvenait
interrompre, transformant le sisme, suspendant la catastrophe, l'immobilisant
en un spectacle o l'acte pictural lui-mme arrtait le jeu des dpersonnalisations
prcdemment engag dans l'affolement de la succession des plans et des
bances, inpuisables.
Ces trois exemples mettent en vidence non la fixation au traumatisme initial, repr et dvoil par la critique, mais une construction dynamique partir de
celui-ci, l'instar d'une architecture en mouvement. A cette recration pinceaux, arographe, stylos en mains , amorce par le propos du critique toujours
vcu peu ou prou comme un trauma, je donne un nom, celui de greffe mtaphorisante.
Gisela Pankow, au sein de sa pratique avec les psychotiques, a utilis une
notion similaire (la greffe symbolisante) lorsqu'elle crit : J'ai dfini l'image du
corps par deux fonctions fondamentales qui sont des fonctions symbolisantes,

1308

Murielle Gagnebin

c'est--dire des fonctions qui permettent, d'abord, de reconnatre un lien dynamique entre la partie et la totalit du corps [...], ensuite, de saisir au-del de la
forme le contenu mme et le sens mme d'un tel lien dynamique [...] 1.
D. W. Winnicott invente, lui aussi, avec le fameux espace potentiel une
aire d'appropriations et de dsappropriations, un terrain de jeu o l'preuve de
ralit2 va organiser le champ de l'illusion.
A. Green dans ses thses consacres au travail du ngatif 3 insiste, son
tour, sur l'efficacit de ce qui se situe aux limites de la reprsentation. Certes, cet
analyste vise l, d'une part, les incidences de l'inconscient et, d'autre part, les
forces de la destructivit. Or faire ressentir l'absence ou la menace, c'est toujours
aussi dvoiler une prsence en creux et surtout librer un espace pour la projection des reprsentations inconscientes jusque-l inaccessibles. La dsobjectalisation dans la thorie de Green apparat capable d'tre utilise en vue de nouvelles figurations. En sorte que, sur ce modle, l'effet de sidration provoqu par
le jugement d'un tiers sur une cration peut induire en retour un effort notable
de reprsentation, donc de reconstruction.
Pour sa part, M. de M'Uzan4 dveloppe la notion cardinale dans son systme de spectre d'identit. Celui-ci est dfini, on s'en souvient, par l'ensemble des diverses positions que peut occuper la libido narcissique depuis
un ple interne jusqu' un ple externe qui concide avec l'image de l'autre .
Pour cet auteur, le je n'est ainsi pas dans le Moi, il n'est pas non plus
entirement dans l'autre, mais il est rparti, tout au long des franges de ce
spectre d'identit. Si l'on adopte cette position mthodologique, il est ais
de comprendre que, dstabilis par l'intervention de la critique, le crateur
puisse traverser des phases de lgres dpersonnalisations, susceptibles de l'entraner narcissiquement se mouvoir dans cette zone bizarre et pas toujours
agrable o le connu devient incertain et l'altrit trangement familire. L
encore, la confrontation avec l'extrieur semble apte provoquer un accroissement des capacits de fonctionnement et, par l, amorcer des mutations
fructueuses.
Tant et si bien qu'en accord, diversement chaque fois, avec ces psychanalystes, je verrais dans la thse soutenue par Csar et Sar Botella non seulement
la transformation du traumatisme en gain narcissique au dcours de l'aprsanalyse, mais encore l'occasion, lors du trauma, d'une nouvelle politique
fconde, videmment hauts risques.
G. Pankow, Structurefamiliale et psychose, Paris, Aubier-Montaigne,1977, p. 8.
2. D. W. Winnicott, Jeu et ralit, Paris, Gallimard, 1975, p. 21.
3. A. Green, Le travail du ngatif(1971), Paris, Minuit, 1993, o l'auteur revendique une pense du
ngatif (p. 352).
4. M. de M'Uzan, De l'art la mort (1976), Paris, Gallimard, 1977, p. 177.
1.

Greffe mtaphorisante

1309

La notion de greffe mtaphorisante met en relief deux aspects propres


ce travail de construction sur et partir du trauma. D'abord, on en relvera le
caractre minemment brutal et douloureux. Ensuite, la diffrence du symbole,
la mtaphore inscrit, en son tre, le dpassement et l'invention.
A la lumire de ce qui a t dvelopp, reposons maintenant la question initiale : jusqu' quel point est-on autoris faire un rapprochement entre l'aprsanalyse chez un patient et l'volution de la manire d'un artiste que la critique
est venue frapper ? Les situations certes ne sont pas les mmes, mais si l'on considre trs prcisment les mcanismes psychiques qui sont en jeu dans un cas
comme dans l'autre, on ne peut que prendre en compte la parent de l'branlement narcissique et la mise en oeuvre de processus qui se dveloppent dans le
prconscient, l o, comme nous le savons, la condensation, c'est--dire la mtaphore, intervient magistralement. Aussi bien, j'entends par greffe mtaphorisante l'impact mme du vcu traumatique, son effet de bouture, si l'on veut,
offrant, mme le pril et la souffrance, les conditions ncessaires un travail de
restructuration de l'oeuvre jusque-l produite, et non la rparation du sujet
comme le dirait, peut-tre, J. Chasseguet-Smirgel1, travail au terme duquel
apparat comme une nouvelle sculpture. Une sculpture donc ne de l'urgence et
cependant habite par une virtualit essentielle, une sculpture destine tre en
perptuel mouvement, je le disais : une vritable architecture mobile.
Murielle Gagnebin
3, rue Soufflot
75005 Paris

REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES

Chasseguet-SmirgelJ. (1971), Pour une psychanalyse de l'art et de la crativit, Paris,


Payot, 262 p.
David C. (1972), La perversion affective, in La sexualit perverse, Paris, Payot,
p. 195-227.
Denis P. (1997), Emprise et satisfaction. Les deux formants de la pulsion, Paris, PUF,
262 p.
Gagnebin M. (1974), Czapski, la main et l'espace, Lausanne, L'Age d'Homme, 196 p.
Gagnebin M. (1978), Fascination de la laideur, Lausanne, L'Age d'Homme, 2e d. revue
et augmente d'une postface (1994) : L'en-de psychanalytique du laid, Seyssel,
Champ Vallon, p. 233-237.
Gagnebin M. (1979), Irena Dedicova : mirage et utopie, in Silex, n 14, p. 128-132.
1. J. Chasseguet-Smirgel, Pour une psychanalyse de l'art et de la crativit, Paris, Payot, 1971.

1310

Murielle Gagnebin

Gagnebin M. (1979), Irena Dedicova : Vers une potique de la violence, in Art Press,
n 32.

Gagnebin M. (1979), vnements/Avnements, in Dedicova, Cat. du Palais des beauxarts, Bruxelles.


Gagnebin M. (1981), Aperus potique et psychanalytique sur le concept d'insularit :
un exemple, I. Dedicova, in La cration collective, Paris, Clancier-Gunaud,
p. 33-40.
Gagnebin M. (1982), La reprsentation fantasmatique du paysage comme condition de
sa possibilit et de sa perception, in Mort du paysage ?, Seyssel, Champ Vallon,
p. 134-156.
Gagnebin M. (1983), D'une tension l'autre, in Opus international, n 88 (art. sur
I. Dedicova et sur G. Pane), p. 34-37.
Gagnebin M. (1984), Art et perversit : le cas G. Pane, in L'irreprsentableou les silences
de l'oeuvrei Paris, PUF, p. 219-226.
Gagnebin M. (1984), Gina Pane, le puzzle d'un Moi fragment, in Cat. Gina Pane, Paris,
Isy Brachot.
Gagnebin M. (1985), Potique de l'ostentation dans le Body Art, in (1994), Pour une
esthtiquepsychanalytique. L'artiste stratge de l'inconscient, Paris, PUF, p. 174-187.
Green A. (1971), Le travail du ngatif'(1993),Paris, Minuit, 400 p.
Macaire A. (1982), G. Pane : le corps comme pense pure, Canal
Merleau-Ponty M. (1964), Le visible et l'invisible, Paris, PUF, 362 p.
M'Uzan de M. (1976), De l'art la mort (1977), Paris, Gallimard, 204 p.
Pankow G. (1977), Structurefamiliale et psychose, Paris Aubier-Montaigne, 206 p.
Winnicott D. W. (1971), Jeu et ralit (1975), Paris, Gallimard, 214 p.

Aprs l'analyse, l'criture...


Jean-Franois RABAIN
Comment finir une oeuvre ? , demande-t-on

De Kooning.
I paint myself out of the picture.

A quels remaniements, quels types de fonctionnement psychique nouveau,


assiste-t-on aprs la fin d'une analyse ? Comment s'organise le deuil ncessaire
qui est fait de l'analyste, objet d'amour transfrentiel, et surtout de l'analyste qui
soutient le fonctionnement psychique si particulier de l'analys pendant les
sances, tout au long de la cure ?
Aprs l'analyse, le patient doit donc laborer un triple deuil, nous dit
Michel de M'Uzan, deuil du psychanalyste, deuil de la situation analytique, et
deuil de ce mode particulier de fonctionnement psychique qui se droule lors du
processus analytique.
Aprs le temps des sances, s'engage donc un travail de sparation, qui bien
souvent, en effet, conduit des remaniements psychiques propices de nouvelles laborations, des tats psychiques nouveaux, qui peuvent tre particulirement cratifs .
M. de M'Uzan insiste sur cette maladie postanalytique qui met en oeuvre
un processus crateur comme le deuil accompli nous permet de le faire. La
maladie postanalytique mettrait en activit toute une srie de processus psychiques nouveaux. Elle continue remanier l'infantile toujours actif, produire
de nouvelles leves de refoulement (H. Guntrip), mettre en mouvement l'enfant toujours vivant avec ses impulsions , tel que Freud nous l'a lgu depuis
L'interprtation des rves1.
On pourrait citer de nombreux exemples de ces processus, en particulier
chez les crivains qui ont fait l'exprience de l'analyse.

Freud, L'interprtation des rves. Nous avons la surprise de retrouver dans le rve, l'enfant qui
survit avec ses impulsions (p. 170).
1.

Rev. franc. Psychanal, 4/1997

1312

Jean-Franois Rabain

Michel Leiris, aprs six ans d'analyse avec Adrien Borel, termine la rdaction de L'ge d'homme, rcit construit autour de ses souvenirs-crans, dans
lequel il labore son angoisse de castration partir du clbre diptyque de Lucas
Cranach reprsentant Lucrce et Judith. L'ge d'homme qui tait d'abord intitul
Lucrce, Judith et Holopherne, fut publi en 1939, trois ans aprs la fin de

la cure.

Georges Perec fait paratre W ou le souvenir d'enfance en 1975, l'anne


mme o il achve son analyse avec J.-B. Pontalis2. On sait que pour Perec
l'criture est la trace des parents disparus. Leur souvenir est mort l'criture ;
l'criture est le souvenir de leur mort et l'affirmation de ma vie. 3
Claude Burgelin oppose ainsi le style de ces deux crivains : Drives et
fragments pourtant rassembls (chez Perec), tenus par le fil de l'criture mais
en mme temps maintenus l'tat d'clats, de parcelles, d'inachvements. A la
diffrence d'un Leiris dont les libres associations crent un rseau textuel dense
et troitement maill, Perec prsente un dossier plein de trous et de
ruptures. 4
L'exprience analytique de G. Perec semble avoir galement donn aprs
coup structure et forme La vie mode d'emploi. Dans son livre rcent, Les parties
de dominos chez Monsieur Lefvre, Claude Burgelin souligne que le roman se
boucle autour de la date du 23 juin 1975, soit vingt jours aprs la dernire
sance d'analyse, le 3 juin 1975. De mme on peut retrouver dans le roman non
seulement les thmes labyrinthiques de la complexit psychique precquienne,
mais galement le cadre, le protocole des sances, voire le contrat analytique luimme. Le couple Gaspard Winckler/Bartleboothincarne en effet la relation analytique telle que Perec la fantasme, aprs son analyse, avec J.-B. Pontalis.
Winckler (l'analys) colle ses fades aquarelles sur du bois avant de les dcouper
en puzzles, pour que Bartlebooth (l'analyste) les reconstitue. A la fin du roman,
Bartlebooth, figure de l'analyste, meurt avant d'avoir pu achever le 439e puzzle,
tenant dans ses doigts la dernire pice, un W, lettre-trace pour Perec de la disparition de ses parents, inscription d'une mmoire et de ses cendres, autant
qu'affirmation d'un dsir et d'une vie qu'il revient de conclure (ou de ne pas
conclure : d'ouvrir) pour mieux poursuivre 5.
Ainsi l'criture semble-t-elle ici poursuivre le travail de l'analyse, avec d'autres moyens. Elle propose au lecteur hermneute invisible la place de l'analyste,
silencieux derrire le divan, qui reoit la parole qui lui est adresse.
1. Leiris, Miroir de l'Afrique, Gallimard, Quarto, 1996, d. prsente par Jean Jamin, p. 1379, 1385.

2. Claude Burgelin, G. Perec, Seuil, 1988 ; Lesparties de dominos chez Monsieur Lefvre, Circ, 1996.
3. Georges Perec, W ou le souvenir d'enfance, p. 59.
4. Claude Burgelin, G. Perec, Seuil, 1988.
5. Claude Burgelin, Les parties de dominos chez Monsieur Lefvre, Circ, 1996.

Aprs l'analyse, l'criture...

1313

Mais surtout, elle permet la partie de puzzles, ou de dominos de se poursuivre. Au-del de l'analyse, la sance continue...
Les crivains ne sont pas les seuls laborer avec les mots les aprs-coups
de leur analyse. Il faudrait naturellement citer les analystes eux-mmes, si dtermins continuer leur analyse par cet autre moyen: l'criture. Couch par crit
pour reprendre le titre d'un livre de Jacqueline Rousseau-Dujardin1.
Je souhaite voquer ici l'exemple d'un psychanalyste britannique, Harry
Guntrip, qui nous a donn une version saisissante des processus du remaniement postanalytique, dans un texte publi en 19752 : Mon exprience de l'analyse avec Fairbain et Winnicott. Le sous-titre de ce travail est le suivant:
Dans quelle mesure une thrapie psychanalytique peut tre dite acheve?.
Alors qu'il tait encore en analyse avec lui Harry Guntrip fut brutalement
confront la mort de D. Winnicott, son analyste. Pendant la priode de deuil
qui suivit, il fit une srie impressionnantede rves qui semblaient mettre en scne
un traumatisme jamais remmor au cours de son analyse, et qui cependant
l'avait accompagn toute sa vie. Dans un de ces rves, Guntrip assistait une
scne insoutenable : son petit frre mort tendu sur les genoux de sa mre, ellemme sans visage, sans bras, sans seins .
Ce qui avait, en effet, toujours proccup H. Guntrip tout au long de son
existence et qui avait depuis toujours motiv sa recherche analytique personnelle, c'tait un traumatisme oubli, dont seule sa mre lui avait fait le rcit : la
mort brutale de son petit frre, Percy, alors que le patient avait lui-mme trois
ans et demi. Sa mre lui avait racont qu' la mort de ce petit frre, le patient
tait entr dans la pice o elle se trouvait, plore, tenant son fils Percy, mort,
tendu, nu, sur ses genoux. Le tableau d'une Pita en quelque sorte, mais dont
le patient n'avait pas gard le souvenir. A la suite de cette exprience traumatique, H. Guntrip tait tomb gravement malade et sa mre, trop dprime ellemme, l'avait confi une tante maternelle, ce qui l'avait sans doute sauv
comme le lui diront plus tard ses deux analystes successifs, W. R. Fairbain et
D. Winnicott.
Le souvenir de cette scne et de la priode qui suivit fut donc totalement
refoul par le patient. Cette amnsie persista tout au long de sa vie, jusqu' l'ge
de 70 ans, et ce malgr deux longues analyses qui n'avaient pas russi lever le
voile de l'amnsie infantile.
Que pouvait donc cacher ce souvenir-cran,non remmorable, c'tait la
question qui hantait Guntrip ?
Jacqueline Rousseau-Dujardin, Galile, 1980.
2. Publi en franais dans la Nouvelle Revue de psychanalyse, n 15 (1977), Mmoires .
1.

1314

Jean-Franois Rabain

Tout au long de sa vie, H. Guntrip tombait rgulirementmalade d'un mal


toujours mystrieux, chaque fois qu'une relation de type fraternel s'interrompait
et qu'il devait en faire le deuil. Lorsque, aprs neuf ans d'analyse, Fairbairn son
premier analyste tomba lui-mme gravement malade, Guntrip interrompit le
traitement dans la crainte de perdre son analyste et de revivre le traumatisme li
la mort de son petit frre et la dpression maternelle qui s'ensuivit.
H. Guntrip continua son analyse avec D. Winnicott et comprit alors que ce
n'tait pas seulement la mort du petit frre qui avait t traumatique, mais bien
la crainte de rester seul avec une mre incapable de le garder en vie , ce qui
avait fait tomber plusieurs fois le patient dans un tat de mort apparente. Avec
Winnicott, Guntrip analyse donc les effets de la dfaillance maternelle et retrouve
galement la possibilit d'tablir un lien avec une mre finalement bonne,
recre et vcue dans le transfert avec son analyste.
C'est donc aprs la mort brutale de Winnicott que H. Guntrip fait, dans les
jours qui suivent, plusieurs rves qui semblent exhumer de sa mmoire la scne
du petit frre mort gisant sur les genoux de sa mre. Il voit, en particulier, en
rve pour la premire fois son petit frre Percy, assis sur les genoux d'une femme
qui n'a ni visage, ni bras, ni seins .
Pour Guntrip, le sens du rve est clair ; il a enfin retrouv dans cette figuration onirique le souvenir de son effondrement au moment o il s'tait trouv
confront avec son frre mort.
Le rve raliserait ainsi le dsir de voir s'accomplir enfin un jour le voeu
de la leve du refoulement ! Mais, en mme temps, le rve dit beaucoup plus.
Il met en scne la dpression maternelle, la mre sans visage, sans regard, sans
seins, ni bras, la mre au holding dfaillant et la fonction de miroir gravement altre.
Qu'est-ce qui m'a donn la force, au plus profond de mon inconscient, de
faire nouveau face ce traumatisme crucial?, se demande H. Guntrip.
Rponse : D. Winnicott ne pouvait tre mort pour lui. Guntrip a le sentiment
que son analyste reste vivant l'intrieur de lui, et lui permet dsormais de rsister l'influence paralysante et inhibitrice de l'imago maternelle. En prenant la
place de la mre, Winnicott a rendu possible le souvenir de cette mre, dans une
reviviscence onirique de son dtachement schizode paralysant , crit-il.
Cependant, ce qui semble le plus dmonstratif dans l'exprience rapporte
par H. Guntrip, ce n'est pas seulement ce mouvement presque maniaque, ce
mouvement de triomphe, o celui-ci semble avoir trouv, seul, aprs la mort de
ses deux analystes, la cl de l'nigme. Il s'agit, en effet, d'un rve fait par le
patient lui-mme, aprs l'analyse, rve qui est donc sa propre cration. Ce que le
rve met en scne, ce n'est pas seulement la mre-objet, la mre libidinale ou la
mre glace de la dpression primaire qui l'a conduit aux portes de la mort ; c'est

Aprs l'analyse, l'criture...

1315

galement une mre-espace, celle qui sans visage et sans yeux, sans bras et sans
seins, tmoigne de la dfaillance de l'environnementprimaire.
Ne faut-il pas reconnatre cette mre-espace, un rle plus large encore que
celui qui consiste organiser l'environnement le plus favorable pour l'enfant ?
Cette mre-espace est celle qui organise l'espace psychique de l'enfant. C'est son
adaptation aux besoins du bb qui est la base de la crativit future de
celui-ci. L'analyse russie de Guntrip avec D. Winnicott a dvelopp les capacits du patient poursuivre son analyse aprs la disparition de son analyste.
Aprs l'analyse, l'histoire des relations conflictuelles de H. Guntrip et de sa
mre s'est inscrite dans une psych qui dsormais inclut la mre, non pas celle
qui a dfailli , celle qui est morte au moment de la mort de son fils Percy,
mais celle qui nourrit dsormais la psych du patient d'un narcissisme positif,
s'opposant ainsi sa destructivit.
Dans quelle mesure une analyse peut-elle tre considre comme acheve ?,
questionnait H. Guntrip dans le sous-titre de son travail. Continuant seul son
analyse, hors la prsence de l'autre, aprs la disparition de ses deux analystes,
H. Guntrip pouvait sans doute considrer son analyse comme acheve ou plutt
accomplie, l'analyse de ses rves de deuil attestant, comme l'a soulign
J.-B. Pontalis, la fois de l'absence de l'objet et de la permanence du processus.
Jean-Franois Rabain
5, avenue Franco-Russe
75007 Paris

Plaidoyer pour la monadologie freudienne


ou pour en finir avec la lgende
d'un Winnicott antisexuel
Wilfrid REID
Un heurt des doctrines n'est pas un dsastre ;

c'est une chance saisir.

A. N. Whitehead [1].

Ce qu'il faut de sanglots pour un air de

guitare.

Louis Aragon [2].

Comment le sexuel vient-il l'analysant? Ainsi peut-on formuler la problmatique que nous aborderons dans ce texte ; elle aura pour vise une revalorisation de la monadologie freudienne. Revalorisation, disons-nous car on doit le
reconnatre ; d'une faon gnrale, tant dans la littrature analytique que dans le
discours clinique courant, la monade freudienne n'a pas trs bonne presse. A ce
propos, citons Michel Neyraut [3].
Mais lorsqu'il s'agira d'envisager les relations d'une telle pense [la pense analytique]

et du contre-transfert, nous nous heurterons une contradiction fondamentale : savoir


que le transfert et le contre-transfert sont par essence dialectiques, tandis que la mtapsychologie des instances s'efforce de dfinir une sorte de monade mtapsychologique...
Il y a donc une coupure entre la mtapsychologieet l'tude du transfert, coupure dont
nous allons tenter de rendre compte. Cette coupure tient au fait que la mtapsychologie
tant conue comme l'tude d'une monade, la situation analytique, selon ce seul point de
vue, serait constitue par la juxtaposition de deux monades entre lesquelles se poserait le
problme de la communicabilitde l'inconscient.

quittant la thorie du transfert, nous nous tournons vers celle du narcissisme primaire, nous dirons peu en affirmant que la dimension monadique de la
psych fait problme ; elle essuie carrment les foudres de Jean Laplanche [4].
Si,

Pour en finir schmatiquement avec ce rabattement freudien [de la gense de la sexualit sur le dveloppement de la relation perceptivo-motrice au monde et l'environnement], rappelons que, par la suite, le narcissisme primaire ou originaire va tre pos
comme stade premier de l'tre humain et ne sera mme plus distingude l'auto-rotisme :
Rev.

fran. Psychanal, 4/1997

1318

Wilfrid Reid

la squence auto-rotisme-narcissismeva disparatre des laborations freudiennes... Le


narcissisme primaire perdra, de ce fait, son caractre de relation spculaire un objet
interne, pour devenir quasi synonyme d'tat "anobjectal"... A transposer ce mouvement
[de rabattement] en une reprise globale des intrts de l'autoconservation par l'amour,
postuler de plus que cette reprise existe d'emble et comme de toute ternit, on nie des
vidences et on se place devant la tche impossible (renouvele de la philosophie solipsiste la plus caricaturale) : faire sortir le sujet de sa monade, faire surgir le monde du chapeau du prestidigitateur.
Voil : le fin mot de l'histoire est lch ; si nous pouvons dnoncer cette

fable d'un tat narcissique originaire , cela tient au caractre monadique de


cette notion. Notons au passage l'quation faite entre solipsisme et monadisme ;

nous y reviendrons. Cela dit, nous aurions mauvaise grce l'luder ; une question se pose : devons-nous rpudier la dimension monadique du modle mtapsychologiquefreudien ?

Quand la monade est silencieuse

Il est certes des moments heureux - dans la pratique analytique courante,


nous devons peut-tre parler de moments privilgis - o la clinique reflte bien
la thorie. Au plan de la thorie clinique, la problmatique oedipienne se prsente
comme le complexenuclaire de la nvrose. Au plan de la thorie mtapsychologique, les instances des premire et deuxime topiques s'articulent sur le mode
d'une opposition/collaboration: ce qui permet un voil/dvoil des significations
inconscientes, un voil/dvoil qui s'avre favorable au travail interprtatif.
Offrons une squence clinique o se manifeste ce moment de grce : Lucille
se hte vers sa sance; elle a fait un rve dont elle est trs dsireuse de comprendre la signification. Elle s'engage rapidement dans le rcit de son rve. Il y
est question d'un cousin faisant partie du milieu psy qui met sa main sur le
ventre de Lucille. Mais voil que celle-ci interrompt son rcit ; elle prouve soudainement un malaise raconter son rve, ce dont elle s'tonne. Car, il y a quelques instants peine, elle le reconnat, elle tait presse de venir la sance prcisment pour parler de ce rve.
Toute illustrative qu'elle soit des modles freudiens, cette brve squence clinique est dpourvue d'une certaine caractristique que l'on retrouve gnralement dans les situations o nous pouvons effectuer un travail analytique assez
classique. Nous songeons ici ce que nous pouvons dsigner comme un paradoxe apparent qui serait propre au travail interprtatif. Paradoxe apparent,
disons-nous, car l'encontre du vritable paradoxe, il gagne tre rsolu. Ce
paradoxe apparent peut s'noncer ainsi : moins un analysant a accs au registre
interprtatif, plus il est facile pour l'analyste de percevoir les significations

Plaidoyer pour la monadologie freudienne

1319

inconscientes du discours de cet analysant. Autrement dit, plus une interprtation s'avre vidente pour l'analyste, plus il y a lieu gnralement de s'interroger
sur la pertinence de prsenter cette interprtation.
Ce paradoxe courant manque ici l'appel ; nous y reviendrons avec la prsentation du mouvement transfrentiel de Lucie1, o il est plus manifeste. Pour
l'heure, soulignons comment la squence clinique fournie par Lucille 1 illustre
bien le paradigme classique. Lucille consulte lors de la rupture d'une relation
amoureuse ; elle semble retenir de cette exprience une impression qui, sans tre
tout fait claire, n'en est pas moins trs prsente : celle d'tre comme tire en
arrire et d'avoir du mal se dgager du monde de son enfance. Tel est, grosso
modo le motif de la consultation.
Le mouvement transfrentiel de Lucille reprend ce motif; il nous permet
d'assister in vivo l'inhibition d'un nouveau projet : celui d'changer des significations avec son thrapeute propos de son rve ; l encore, une retenue. Nous
sommes bien dans un fragment de la nvrose de transfert, nouvelle actualisation
de la nvrose symptomatique.
La partie dvoile du rve, avant la survenue de l'inhibition de son rcit,
laisse entrevoir la troisime composante du trpied de la thorie classique de la
nvrose, thorie selon laquelle une mme conffictualit inconsciente sous-tend la
nvrose symptomatique, la nvrose transfrentielle et la nvrose infantile. Cette
dernire transparat au dbut du rve avec l'mergence de l'OEdipe et de la
sexualitinfantile, quand le sexuel et le familial se conjuguent pour venir ensuite
parasiter la relation analytique et la rendre conflictuelle ; le rapport analytique
devient une actualisation nouvelle de la nvrose infantile.
Si la thorie clinique trouve ici son compte, la thorie mtapsychologique
n'est pas en reste. Observons comment de cette squence clinique se dgage
naturellement une articulation harmonieuse entre les instances de la premire
topique. Il est une reprsentation-but prconsciente qui possde une densit certaine : le dsir d'changer des significations avec son thrapeute. A l'vidence,
cette reprsentation-butprconsciente dtient un caractre mobilisateur pour le
sujet; elle est, de plus, empreinte de plaisir sans que ce plaisir cependant ne
vienne compromettre l'indiffrence que Freud [5] attribue aux reprsentations
prconscientes dans le modle de la premire topique ; ce plaisir demeure lgitime ; il franchit volontiers la censure situe entre les systmes conscient/prconscient et inconscient.

La similitude des deux prnoms veut souligner que les deux modles de la psych dcrits dans ce
texte les modles monadique et dyadique ne se rfrent pas des psychs diffrentes mais plutt des
ples diffrents d'une mme psych, ples prsents des degrs divers selon les moments d'une sance
1.

et/ou selon les moments d'une cure.

1320

Wilfrid Reid

Si cette reprsentation-but prconsciente s'accommode bien de la censure


hors sance, une reprsentation-but inconsciente le dsir incestueux mobilis
par le rapproch transfrentiel en sance de par son activation soudaine, rend
maintenant suspect tout mouvement vers le thrapeute. La reprsentation inces-

tueuse risque de transfrer son nergie sur la reprsentation prconsciente. D'o


le risque d'une actualisation symbolique de la reprsentation inconsciente; la
reprsentation prconsciente est alors guette par la censure; elle est devenue
conflictuelle.
Cette belle mcanique psychique se prte bien au travail d'analyse proprement dit. Freud a choisi le terme de psychanalyse pour dsigner la nouvelle
mthode qu'il a cre, par analogie avec l'analyse chimique qui permet de distinguer les divers lments participant la composition d'une substance chimique
donne. En ce sens, l'interprtation souligne l'quation qui est faite entre le rcit
du rve et un rapproch erotique avec le thrapeute ; de la sorte, l'interprtation
facilite la diffrenciation des divers lments contenus dans ce phnomne d'inhibition qui est produit de par la cration de cette nouvelle substance chimique ou
ce transfert form en dbut de sance : cette analyse assure la poursuite du rcit
du rve. Quand la mthode fonctionne bien, nous n'prouvons nul besoin d'voquer la monadologie freudienne.

Quand la monade n 'est plus silencieuse


Ces moments privilgis, s'ils ne sont pas l'exception dans la pratique analytique courante, ne sont malheureusement pas vraiment la rgle ; certes, une
pratique heureuse se doit d'en contenir car nous avons probablement intrt
pour nos patients et pour nous-mmes ne pas surestimer nos capacits affectives mtaboliser des situations transfrentielles difficiles. Cela dit, nous le
savons: il est des moments o la mthode connat un.fonctionnement moins
ais.
La crise transfrentielle qui a surgi dans la cure de Lucie est, cet gard,
assez exemplaire. A proprement parler, Lucie n'est pas dpourvue de symptmes; elle fait l'exprience d'une symptomatologie phobique trs accentue,
une symptomatologie qui, dans les moments de grande mergence pulsionnelle,
glisse parfois vers la paranodie. Ces symptmes issus d'une procdure dfensive
sont eux-mmes l'objet d'une dfense secondaire de sorte qu'ils ne sont pas
reconnus comme symptmes. Lucie fait davantage tat de difficults relationnelles, qui, de manire diffuse, viennent grever l'ensemble de sa vie. On note des
entraves considrables au plan des amours, des amitis et du mtier de sorte que,
malgr de grandes qualits affectives et intellectuelles, ces diverses sphres de la

Plaidoyer pour la monadologie freudienne

1321

vie de Lucie prsentent toutes un aspect quasi-dsertique. A l'vidence, Lucie a


trs mal sa vie sans qu'elle paraisse trop savoir par quel bout elle pourrait
prendre les choses.
Alors que j'cris ces lignes, je m'en rends compte : cette prsentation de
Lucie, toute juste qu'elle soit, est quelque peu teinte d'un effet d'aprs-coup
comme si la crise transfrentielle tait apparue prvisible, voire invitable ; or,
l'poque, cette crise survient de manire tout fait inattendue. Tout au long de
la cure, une trame transfrentielle inconsciente est certes relativement apparente ;
elle est le plus souvent fortement contre-investie, logeant prudemment l'ombre
d'une profonde insatisfaction quant l'volution de cette cure. Parfois, particulirement au moment des interruptions, il y a accentuation des agirs transfrentiels : il est assez difficile d'aller au-del d'une certaine reconnaissance du fait que
cela lui a manqu peut-tre de ne pas pouvoir parler quelqu'un ; le lien professionnel dissimule quasi entirement le lien personnel au thrapeute. Lucie se
situe une telle distance de sa trame transfrentielle inconsciente que celle-ci se
prte assez mal une laboration psychique et les rejetons prconscients de cette
trame ne font pas trs long feu dans la psych de Lucie.
Et c'est la crise proprement dite. A deux reprises, quelques sances d'intervalle, il en est fait le rcit en des termes trs identiques. La sance a cours
depuis un moment quand soudain Lucie devient silencieuse : ce qui lui est trs
inhabituel. Son visage se referme ; il est des penses qu'elle hsite dire mais
elle se doit de les dire mme si la chose n'est pas facile : elle devra cesser son
traitement. Elle en est trs malheureuse; elle est surtout fort due car tout
cela survient au moment mme o elle commenait faire confiance son

thrapeute.
Mais voil : celui-ci parfois passe sa main sur sa propre jambe dans un
geste qui s'apparente beaucoup une caresse : de cette faon, son thrapeute
lui fait des avances sexuelles. De nouveau, elle fait une bien triste exprience ;
comment mieux dire les choses que dans les mots de Lucie? Les hommes ne
m'aiment que pour mon cul. A chaque fois, le rcit est trs bref: aprs la
premire narration du mouvement transfrentiel, Lucie passe rapidement
tout autre chose. Lors de la reprise, il semble en tre de mme mais l, une
question se pose: le thrapeute peut-il demeurer silencieux dans un tel climat
de crise transfrentielle?
Car Lucie apparat confronte un dilemme intolrable. Ou bien elle interrompt son traitement ; tant donn le contexte de cette interruption, nous pouvons penser que les chances d'une reprise ailleurs sont srieusement compromises alors que sa vie, ses yeux, revt des perspectives trs sombres et que
manifestement sa souffrance psychologique est trs grande. Ou bien elle poursuit
sa dmarche ; l sa rfrence explicite l'analit en regard du vcu transfrentiel

1322

Wilfrid Reid

dit assez la dpltion narcissique considrable dont cette exprience transfrentielle est porteuse pour elle.
Si Lucie fait face un dilemme, le thrapeute n'est-il pas lui-mme confront
un dilemme qui lui est propre? Il peut difficilement garder le silence et en
mme temps, il se doit de reconnatre que la disqualification du registre interprtatif est inscrite dans le mouvement transfrentiel de Lucie. Le paradoxe apparent propre au travail interprtatif se rvle ici trs prgnant. Il est d'autant
moins souhaitable d'interprter la projection de la vise pulsionnelle que ce
mouvement projectif se manifeste de la manire la moins voile qui soit. Lucie
prouve un besoin incoercible - elle dit assez, en elle, l'cart narcissico-pulsionnel ou le caractre incompatible du narcissisme et de la pulsion - d'expulser,
hors de son moi, son monde pulsionnel ; d'o sa demande implicite, mais nanmoins imprative, l'effet que son thrapeute en devienne le porteur.
Disons autrement cette disqualification du registre interprtatif. Selon Racker [6] quand nous prsentons une situation analytique un sujet, nous lui offrons
simultanment un objet pulsionnel et un interprte des mouvements pulsionnels
suscits chez le sujet de par la prsence de cet objet ; en effet, nous lui offrons
d'abord un objet grce auquel, dans un environnementprotg, il lui sera possible
de ranimerles divers scnarios qui agitent son monde pulsionnel ; en mme temps
l tout l'intrt du cadre analytique - nous lui proposons un interprte de
- c'est
ces divers scnarios dans un partage de la fonction interprtative, partage devenu
plus explicite depuis que nos analyss sont devenus des analysants.
Le travail interprtatif, constituant une opration meta, exige, pour devenir
lgitime aux yeux de l'analysant, que celui-ci, dans son mode d'exprience du vcu
transfrentiel, soit en mesure de bien diffrencier ces deux fonctions de l'analyste,
que sont celles d'objet pulsionnel et d'interprte.Dans sa manire de vivre l'exprience du mouvement transfrentiel - ici nous largissons l'ensemble des formations psychiques, dont tout particulirement au transfert, la distinction introduite
par Pontalis [7] entre la signification et l'exprience du rve - Lucille prserve cette
diffrenciation entre l'objet pulsionnel et l'interprte ; il lui est alors loisible de
situer cette exprience dans l'espace transitionnel.
Selon R. Roussillon [8], cet espace intermdiaire gnre l'illusion de la
neutralit de l'analyste. Le monde pulsionnel de l'analyste peut, en quelque
sorte, tre mis entre parenthses par l'analysant ; l'objet pulsionnel que lui offre
l'analyste correspond bien la dfinition canonique de ce terme ; l'objet dans le
modle pulsionnel classique fait essentiellement partie du montage pulsionnel du
sujet ; il est un des lments de ce montage; prenant place ct de ces autres
lments que sont la source, la pousse et le but ; l'objet est bien ce en quoi et
par quoi celle-ci [la pulsion] cherche atteindre son but [9]. Une telle mobilisation pure de l'objet de la pulsion demande tout un travail psychique d'effac-

Plaidoyer pour la monadologiefreudienne

1323

ment de la pulsion de l'objet, entendu d'abord ici au sens de la pulsion propre de


l'objet externe.
Si le mouvement transfrentiel de Lucie se rfre un mme contenu psychique - l'irruption soudaine d'une rotisation du transfert l'vidence, Lucie
en fait l'exprience sur un mode radicalement diffrent. L'organisationmtapsychologique de ce transfert ne permet pas d'accueillir l'interprtation de la projection de la vise pulsionnelle comme relevant d'un discours sur le mouvement
transfrentiel, comme relevant d'un discours de l'interprte, c'est--dire un discours qui, tout en tant accept ou refus, prserverait son statut d'opration
mta.
Lucie disqualifie le registre interprtatif quand, pour elle, le dire de l'interprte devient le dire d'un objet pulsionnel fusionn la pulsion de l'objet ; il y a
non pas effacement de la pulsion de l'objet mais effacement de l'interprte quand
son dire deviendrait le dire d'un sducteur qui, pris en flagrant dlit, tenterait
pour toute dfense ici nous retrouverions l'en plus dform de la dmarche
interprtative - de nier son geste en l'attribuant autrui ; c'est le phnomne de
la mise en abme de la conflictualit inconsciente; cette mise en abme fait en
sorte que l'interprtation de cette conflictualit passe dans le collimateur de la
conflictualit sur laquelle cherche porter l'interprtation. Pour paraphraser
Winnicott [10], l'analyste ne reprsente pas un sducteur; il est un sducteur.

Nouvelle pertinence de la monadologie freudienne

La crise transfrentielle, observe dans la cure de Lucie, souligne,


a contrario, comment la monadisation du fonctionnement psychique constitue
une prcondition mtapsychologique fondamentale au travail interprtatif.
Dans l'aprs-coup d'un travail analytique aux marges de l'analysable, nous
pouvons repenser le modle thorique des transferts analysables en droit sinon
en fait et dgager alors le non-dit de cette thorie des transferts analysables.
L'exprience clinique du fonctionnement psychique non nvrotique nous
conduit une nouvelle dfinition du fonctionnement psychique nvrotique.
Cette nouvelle dfinition de la psych nvrotique ne remet pas en cause la centrant de la problmatique oedipienne ; elle ne fait que mettre en lumire le terreau mtapsychologique qui permet l'analyse de cette problmatique oedipienne. La nouveaut a trait non pas cette part du psychique sur laquelle
porte l'analyse mais bien plutt cette part du psychique qui permet le droulement de l'analyse. Cette dfinition n'est plus restreinte l'actualisation de la
problmatique oedipienne mais souligne la forme monadique d'articulation
contenant/contenu de cette problmatique oedipienne.

1324

Wilfrid Reid

La monade ou le non-dit de la nvrose


vitons, si possible, d'tre pigs par les mots: tentons de prciser nos
termes. Qu'entend-on par monade freudienne? Disons d'abord ce que nous
n'entendons pas. Distinguons soigneusement deux termes qui sont frquemment
considrs comme synonymes dans la littrature analytique : le solipsisme et le
monadisme; ainsi Laplanche cit plus haut va tout fait dans le sens de cette
synonymie. Or, selon le Petit Robert, le solipsisme est une thorie d'aprs
laquelle il n'y aurait pour le sujet pensant d'autre ralit que lui-mme . Nous
ne pouvons pas considrer que Lucille, dans son mouvement transfrentiel, prsente un fonctionnement psychique solipsiste ; une ralit autre qu'elle-mme
la prsence de son thrapeute est videmment partie prenante dans l'actualisation de ce mouvement transfrentiel.
Alors qu'entend-on par monade ? Ce terme fait rfrence un certain tat
du fonctionnementpsychique, un tat o la psych institue, par elle-mme, une
unit et ce pour le sujet porteur de cette psych ; cet tat devient une composante
essentielle de la thorie infantile de la psych prsente chez ce sujet dans l'actualisation de ce fonctionnement psychique ; en cela, ce fonctionnement est monadique. Nous sommes ici dans une thorie au second degr, dans la thorie de la
thorie, car l'analysant comme M. Jourdain ne peut viter de faire, son insu,
de la mtapsychologie dans la mesure o tout fonctionnement psychique est
sous-tendu par une thorie infantile de la psych, qui dtermine o s'arrte le
psychique, o commence le hors-psychique et quels sont les attributs de ces
divers territoires.
Qui dit monade, dit thorie infantile de la psych o celle-ci, comme unit,
possde sa vie propre. Avec Atlan [11], reconnaissons la dimension auto-organisatrice d'une substance comme tant la caractristique de la nature vivante de
cette substance. L'auto-organisation : le matre-mot de l'tat monadique de la
psych. Celle-ci devient une unit vivante quand elle parvient construire l'organisation du conflit inconscient en se rfrant deux forces antagonistes qui dit
conflit dit prsence de deux forces antagonistes dont elle pourra, de l'une et
l'autre forces, situer l'origine en son sein propre ; la tolrance au conflit interne
signe cliniquement l'auto-organisation de la conflictualit inconsciente.
Est-il besoin de souligner que le conflit est considr comme interne, non pas
par l'analyste ou l'observateur externe, mais bien par l'observateur interne, plac
imaginairement l'intrieur du sujet. Winnicott [12] dira comment le fantasme
[est] localis dans la reprsentationinconsciente que l'individu a de lui-mme .
J'espre tre parvenu montrer, dans la prsentation des deux mouvements
transfrentiels, comment, pour tre similaires, au plan des contenus ou des signi-

Plaidoyer pour la monadologie freudienne

1325

fications, ils diffrent radicalement au plan de l'exprience qui en est faite, en


regard du phnomne d'auto-organisation. Lucille se sent elle-mme partage
entre d'une part un dsir de raconter son rve, d'changer des significations
son propos avec son thrapeute et d'autre part, sa dcouverte fortuite d'une
force en elle qui s'oppose la narration du rve.
Dans le mouvement transfrentiel de Lucie, nous ne retrouvons plus l'autoorganisation du conflit dans le sens o ce terme est entendu plus haut ; dans un
tout autre sens, nous pouvons considrer que Lucie organise sa conflictualit
inconsciente sur un mode dyadique ; mais telle n'est pas son exprience. Selon
elle, la force rotisante prend origine dans ce qu'elle-mme dfinit comme le
dehors, le hors psych ; nous avons un conflit dedans-dehors ; cette force rotisante externe s'oppose une force interne qui tente d'vacuer toute fantaisie erotique hors de la relation analytique. L'rotismeprend un caractre foncirement alinant quand il mobilise vritablement le monde affectif et
reprsentationnel du sujet ; c'est l'cart narcissico-pulsionnel.
L'activation du monde pulsionnel de Lucie vient heurter de plein fouet son
narcissisme. Elle ne peut qu'tre profondment due car au moment o elle fait
confiance quelqu'un, elle est nouveau entrane faire l'exprience d'une
profonde dpltion narcissique.
Soulignons comment l'accs au registre interprtatif demande Pauto-organisation de la conflictualit inconsciente ; en effet, le sujet ne saura faire une place
un interprte de sa conflictualit que dans la mesure o, pour l'organisationde
cette conflictualit, il n'aura besoin que du territoire restreint de ce qui est, pour
lui, l'intrapsychique; cette condition acquise, il pourra faire sens de rechercher
du sens. C'est l'accs la crativit ou la coloration de toute une attitude face
la ralit extrieure selon la formulation de Winnicott [13]. Lucille, dans son
exprience transfrentielle, se sent en train de dcrire une cration personnelle ;
Lucie, au contraire, vit sa crise transfrentielle comme un fatum, une autre manifestation de ce destin qui ne cesse de l'accabler.
Lucille nous laisse entrevoir comment sa sexualit infantile a suffisamment
complt son transit externe via les objets originaires (Roussillon) [14] pour
ensuite amorcer son sjour l'intrieur du sujet; cette sexualit infantile est
devenue de l'tranger intime selon le mot de Pontalis alors que, pour Lucie
visiblement, elle est demeure ici de l'tranger externe. Il s'ensuit la dfinition
d'un conflit dedans-dehors; de cette manire, dira Green [15], la limite
dedans-dehors a servi d'occultation aux conflits qui se jouent au sein du
dedans .
Lucie se montre dispose jeter le bb avec l'eau du bain ; elle cherche
d'abord et avant tout protger le territoire de son moi, menac par l'mergence
pulsionnelle ; d'o la ncessit d'une vacuation hors psych de toute pousse

1326

Wilfrid Reid

pulsionnelle, quitte ce faisant sacrifier toute pousse cratrice et devoir s'en


remettre la fatalit, la mora, pour la gouverne de sa vie.
Le non-dit de la nvrose brille par son absence dans le transfert limite ; ce
dernier fait la preuve a contrario de la pertinence pratique de la monade freudienne pour le travail d'analyse proprement dit. Si le caractre monadique de la
psych n'est pas ce sur quoi porte le travail d'analyse il a trait aux retrouvailles
du moi et du sexuel infantile ce caractre monadique est cependant le terreau
mtapsychologique qui permet la personne en cure de devenir un analysant,
qui permet au sexuel de devenir analysable.
Ainsi le sexuel vient l'analysant grce la psych monadique; en ce
sens, toute personne allonge sur un divan d'analyste n'est pas ncessairement
un analysant. Winnicott rapporte une cure o le patient lui fait l'impression
d'une nurse qui viendrait parler d'un enfant malade, en l'absence de cet enfant.
Dans cette perspective, dans un cadre analytique idalement normal, nous rencontrons simultanment un patient, un soignant et un analysant. Nous avons
un patient ou quelqu'un qui souffre ; nous avons un soignant ou quelqu'un qui
tente de porter remde cette souffrance; nous avons un analysant ou quelqu'un qui s'emploie rechercher le sens de cette souffrance. Si chacun est
certes prsent divers degrs, divers moments, le transfert analysable
demande une trs fine coopration entre ces trois personnages. A cet gard, les
analystes peuvent sembler faire montre d'un optimisme impnitent quand ils
s'obstinent dsigner les personnes qui les consultent sous le terme
d'analysant.
Ne cherchons pas nier, au plan clinique, l'existence d'une souffrance
psychique trs souvent considrable chez celui qui consulte. Nous devons
cependant observer que toute souffrance psychique ne donne pas d'emble au
sujet un statut d'analysant. Ce statut sera plutt fonction de la nature des
soins offerts par le soignant et ne pourra advenir que dans la mesure, o, dans
sa modalit de soins, le soignant aura russi prserver l'origine interne de
cette souffrance. Selon la nature de cette modalit de soins, nous aurons d'une
manire plus ou moins implicite ou explicite une demande d'aide ou une
demande de sens. Si nous traduisons ce discours clinique en langage
mtapsychologique, nous voquons la problmatique de la monadisation de la
psych.
Car cette monadologie ou ce non-dit de la nvrose, de par son absence dans
le transfert limite, met en lumire le fait que cette monade freudienne peut ou
non advenir ; elle n'est pas donne au dpart mme si la thorisation de Freud,
d'une manire gnrale, la prend pour acquise ; elle rsulte au contraire de ce
que l'on peut dsigner comme un long processus de monadisation.

Plaidoyer pour la monadologie freudienne

1327

Au commencement tait la dyade

Winnicott [16] l'affirme sans ambages : A ses dbuts, l'individu ne constitue pas l'unit. L'unit est la structure individu-environnement, telle que nous
la percevons de l'extrieur. L'observateur sait que certaines conditions sont
ncessaires pour qu'apparaisse un psychisme individuel. Au commencement
tait la dyade ; il n'est pas du tout assur que la pense analytique courante ait
vritablement intgr cette dcouverte de la psychanalyse post-freudienne. Avec
cette perce thorique, nous avons peut-tre l, par rapport la psychanalyse du
temps de Freud, une ligne de dmarcation similaire celle que l'on a observe
dans le champ de la physique au dbut du XXe sicle quand la physique quantique est venue se distinguer de la physique newtonnienne, non pas pour la disqualifier mais plutt la relativiser en dfinissant de manire plus restreinte le
champ o ses principes et ses lois ont cours.
On le sait : pour Freud, l'unit d'observation demeure essentiellement l'intrapsychique et l'archaque freudien est un archaque intrapsychique si du moins
nous nous en tenons l'ontogense. On n'a qu' songer l'existence des fantasmes originaires, existence postule d'entre de jeu comme une exigence
notionnelle de la thorie du refoulement primaire. Avec Winnicott - la formule
serait probablement valable pour Bion - nous assistons en ce domaine un
retournement pistmologique.
Au commencement tait la dyade, disons-nous. On peut vraisemblablement
poursuivrel'analogie avec la physique quantique au-del de la mtaphore, dans
une rfrence un mme modle pistmologique. Nous savons comment, avec
la physique quantique1, nous nous distanons d'une certaine forme d'objectivit
scientifique en ce sens que le rapport observateur/observ n'est plus tout fait
celui que l'on retrouve dans la science traditionnelle.
Dans le champ de la microphysique, la cueillette de l'information entrane
par elle-mme la perturbation du systme observ ; nous ne pouvons observer
qu'un systme perturb, non pas le systme de base ; l'observateur, de par son
instrumentation et le signal qu'elle fournit, est partie prenante du phnomne
observ. Une extrapolation est ncessaire afin de connatre le systme de base.
Selon la nature du signal utilis pour observer le systme, nous obtiendrons
des phnomnes dont la comprhension demande l'utilisation de modles
contradictoires. Ainsi, la lumire sera conue tantt comme une onde, tantt
comme une particule quand la rfraction de la lumire renvoie plutt un
1. Je remercie Germain Carreau, physicien de formation, pour ses commentairesclairants propos

de la physique quantique.

1328

Wilfrid Reid

modle ondulatoire alors que l'effet photo-lectrique ncessite davantage un


modle corpusculaire.
De la mme manire, dans la psychanalyse post-freudienne, le rapport
observateur/observ n'est plus celui que l'on retrouve dans la psychanalyse traditionnelle. Cette nouvelle unit individu-environnement, cette unit duelle selon
l'expression heureuse de Balint, implique qu'il est l galement inconcevable de
recueillir une information sans perturber le systme observ. Cette unit duelle
possde en effet deux ples ayant chacun son activit propre et la dfinition de
l'unit ou le modle thorique utile la comprhension de cette unit pourra
varier selon la nature de la participation spcifique et simultane de chacun des
ples de cette unit.
Ce schma pistmologique est sous-jacent plusieurs concepts fondamentaux de la mtapsychologie winnicottienne.Ainsi en est-il de l'exprience de l'omnipotence qui effectue l'arrimage de l'omnipotence comme phnomne intrapsychique avec le contrle de la ralit extrieure : cet arrimage opr sur le mode
paradoxal demande qu'un ple de la dyade apporte l'objet afin que l'autre ple
puisse le crer. Il en est de mme de cette thorie de l'preuve de ralit o la pulsion destructrice cre cette qualit de l'extriorit de l'objet. Winnicott [17] souligne comment le mot destruction est ncessaire, non pas en raison d'une vise
proprement destructrice qui serait inhrente au mouvement pulsionnel du bb
mais de la propension de l'objet ne pas survivre, ce qui signifie galement subir
un changementdans la qualit, dans l'attitude . La nature de la rponse de l'objet
externe dtermine la nature et le destin du mouvement pulsionnel du sujet.

Pertinence de ce retournement pistmologique


Quelle est la pertinence de ce retournement pistmologique ? Elle est vraisemblablement considrable dans la mesure o elle permet de dfaire certains
c'est une dimension de son gnie
noeuds de la thorie freudienne. Freud
peut-tre insuffisamment mise en valeur a explor quasi sa limite la valeur
heuristiquedu modle pistmologique o la psych est conue comme formant
d'emble une unit. Cette dcoupe du monde psychique a rendu possible la
dcouverte de la psychanalyse comme thorie ; de plus, elle a assur la lgitimit
de la psychanalyse comme pratique. Le schma pistmologique nous conduit
entrevoir comment le territoire restreint d'une psych individuelle contient tous
les lments ncessaires la cration d'une conflictualit inconsciente, d'o
prend origine une certaine misre nvrotique ; en mme temps, ce territoire
restreint possde tous les lments ncessaires une certaine laboration/lucidation de cette conflictualit inconsciente en vue de la transformation de cette

Plaidoyer pour la monadologie freudienne

1329

souffrance nvrotique en une souffrance psychique propre la nature humaine


selon l'objectif que Freud assigne la cure analytique.
Cela dit, ce n'est pas l'effet du hasard si, dans son laboration thorique,
Freud vient buter sur les deux points prcis que sont, pour l'un, le rle de l'objet
externe dans la gense de la psych et la formation du symptme et, pour l'autre,
les deux acceptions contradictoires du narcissisme primaire, repres dans son
oeuvre. Car nous avons l deux points de rfrence majeure d'une thorie postfreudienne de l'originaire de la psych.
L'originaire se rvle, de fait, le lieu butoir du modle pistmologique
monadique de Freud. En ce sens, A. Green [18] pourra prsenter le couple
comme une rfrence thorique plus fconde que toutes celles qui prennent
l'unit comme base . En ce sens, mais en ce sens seulement, qui est celui de la
thorie, car au plan de la mthode il demeure ncessaire de maintenir l'unit
comme base , d'o l'intrt prserver une tension dialectique entre une thorie
du couple et une mthode de l'unit, entre une thorie dyadique et une mthode
monadique quand nous sommes aux marges de l'analysable.

Le narcissisme primaire
Reprenons les deux thmes mentionns plus haut qui conduisent une
impasse thorique dans le corpus mtapsychologique freudien. D'abord, celui du
narcissisme. Sans reprendre ici la chose par le menu, rappelons que Freud, dans
son oeuvre, nous offre deux acceptions contradictoires du narcissisme primaire.
Tantt ce terme rfre un tat hypothtique qui serait un tat premier de la
psych o l'investissement libidinal constituerait une sorte de stagnation in situ
de la libido ; cet tat initial est dit anobjectal; il est antrieur la diffrenciation
moi-non-moi; son prototype en serait la vie intra-utrine ; on peut le dsigner
comme le narcissisme primaire absolu. Ailleurs Freud [19] dcrira un narcissisme primaire qui n'est plus un tat premier de la psych mais devient plutt
contemporain de la formation du moi quand une nouvelle action psychique
assure la cration de cette nouvelle entit, le moi, autour duquel, en l'investissant, se rassembleront les pulsions partielles ; ce narcissisme peut tre dit narcissisme primaire unificateur. On sait que Freud n'a jamais vritablement tabli de
passerelles entre ses deux dfinitions du narcissisme primaire ; sa suite, les psychanalystes, d'une faon gnrale, ont tent de rsoudre l'nigme en optant pour
l'une ou l'autre des deux dfinitions de Freud.
On mesure assez la limite du modle monadique pour penser l'originaire
quand on observe comment Jean Laplanche [20, 21], sur ce point prcis, prouve
le besoin de mettre entre parenthses la mthode de lecture de Freud qu'il a

1330

Wilfrid

Reid

patiemment mise au point, cette mthode historico-critique qui, au lieu de prner l'exclusive, cherche faire une place aux diverses variantes de la pense
freudienne, une mise en parenthses qui le conduit cliver Freud et ne
reconnatre de lgitimit qu'au narcissisme primaire unificateur. Seul le modle
dyadique, dans la mesure o il largit la monade initiale pour y inclure les
soins maternels, permet simultanment le statut anobjectal du narcissisme
primaire absolu, antrieur la diffrenciation moi-non-moi, et l'inclusion de
l'objet maternel dans cette unit duelle ou cette monade largie .
Dans l'aprs-coup d'une thorisation post-freudienne, nous dcouvrirons
que Freud [22] tant un penseur gnial, il offre parfois des noncs qui transgressent son cadre pistmologique propre. Sans que nous soyons ncessairement
dans le corpus mtapsychologique freudien - nous abordons peut-tre les pointills de sa thorisation la formulation n'en est pas moins explicite : L'objet
maternel psychique remplace pour l'enfant la situation foetale biologique. Ce
n'est pas une raison pour oublier que dans la vie intra-utrine la mre n'tait pas
un objet pour le foetus et qu'il n'y a pas alors d'objet.
Sur ce point spcifique - une fois n'est pas coutume Winnicott [23] propose lui-mme un pont entre sa pense et celle de Freud. Dans le narcissisme
primaire, l'environnement maintient l'individu et en mme temps l'individu
ignore l'environnementet ne fait qu'un avec lui. Peut-on mieux dire comment
cette monade originelle est une dyade qui s'ignore, comment tout un travail
psychique de monadisation sera ncessaire la cration d'une nouvelle action
psychique afin de faire reculer l'ignorance ou d'accder la reconnaissance
d'une monade dj l. Winnicott nous dit de plus comment ce travail de monadisation s'inscrit paradoxalement dans un contexte dyadique.
Ce noeud thorique tant dnou, la pense analytique n'prouve plus la
ncessit de cliver Freud sur cette question. B. Brusset [24], dans un ouvrage
qui propose justement de dgager une complmentarit entre le modle pulsionnel et les thories de la relation d'objet, pourra maintenant affirmer tranquillement: L'appareil psychique originaire de l'enfant inclut la mre et la notion de
dyade indique la rciprocit au sein d'un systme (mots souligns par Brusset). Ce
systme correspondrait ce que Freud a dsign comme narcissisme primaire
(nous dirons le narcissisme primaire absolu - parenthse de W. R.) mais il est
galement le lieu d'origine de la relation d'objet.

Le rle de l'objet externe

un modle dyadique de la psych originaire contribue lever la contradiction entre les deux dfinitions du narcissisme primaire, ce modle dyadique
Si

Plaidoyer pour la monadologiefreudienne

1331

est galement utile pour nous dgager de l'impasse thorique concernant le rle
de l'objet externe dans la gense de la psych et la formation du symptme. A cet
gard, nous n'avons qu' observer les vacillements de Freud dans sa thorisation
de la nvrose infantile de l'homme aux loups.
D'ailleurs, la mme poque, Freud [25] reconnat implicitement qu'il y a
l une terra incognito au pays de la psychanalyse : Il ne nous a pas encore t
donn de constater une diffrence quant aux effets selon que les vnements de la
vie infantile sont un produit de la fantaisie ou de la ralit.
A la rflexion, cette impasse thorique est assez peu tonnante.
Comme l'on sait, le clbre tournant de 1897 o Freud abandonne la thorie
de la sduction ou le rle tiologique des scnes relles de sduction dans l'enfance, peut tre considr comme l'acte de fondation du modle monadique.
Or ce geste fondateur ne fut rendu possible que par une dmarche conceptuelle
de contre-investissement de la ralit extrieure. La pense de Freud [26], est
trs claire cet gard: Les fantaisies possdent une ralit psychique,
oppose la ralit matrielle, et nous nous pntrons peu peu de cette
vrit que dans le monde des nvroses, c'est la ralit psychique qui joue le
rle dominant.
C'est la dcouverte d'un noyau dur de la psych inconsciente, un noyau dur
qui possde une ralit sui generis ; nous touchons ici la notion de ralit psychique stricto sensu, une notion-cl de la mtapsychologie freudienne selon
laquelle avoir un dsir et raliser un dsir sont une seule et mme chose. Freud
pose l le postulat fondamental de son corpus mtapsychologique : la ralisation
hallucinatoire du dsir. Ce mouvement de thorisation comporte un contreinvestissement de la ralit extrieure. Le rle dterminant dans la pathognie de
la nvrose n'est plus dvolu la ralit extrieure ; il relve d'une ralit autre,
d'une ralit sui generis : la ralit psychique. Dans la nvrose, la psych actualise son potentiel auto-organisateur de la conffictualit inconsciente : le modle
monadique est dsormais bien affirm.
Freud, quasi d'entre de jeu, pressent que ce modle monadique, cette donne essentielle de la thorie analytique, fera toujours quelque peu horreur l'esprit humain; nous aurons toujours peu ou prou nous faire violence pour
reconnatre sa pertinence; nous aurons toujours lutter contre le chant des
sirnes ou la sduction ternelle d'une pense qui confie un rle tiologique la
ralit extrieure. Soyons attentifs la formulation de Freud : Nous nous pntrons peu peu de cette vrit...
Pourtant, la ralit extrieure existe et notre intuition clinique ne cesse de
nous dire comment elle influe sur la psych. Nous voyons bien le dfi auquel
nous sommes confronts. Comment prserver la trs grande valeur heuristique
du modle hallucinatoire sans ngliger le rle de la ralit extrieure? Le modle

1332

Wilfrid Reid

monadique se rvle ici insuffisant : d'o l'intrt de la mtapsychologie de Winnicott dont le modle essentiellement dyadique vient heureusement prendre le
relais.
Soulignons comment ce modle dyadique prserve les acquis du modle
hallucinatoire freudien sans contre-investir la ralit extrieure, partant sans
faire l'conomie d'une thorie de l'articulation ralit psychique/ralit extrieure. Ceci est rendu possible grce au postulat du caractre paradoxal de
cette articulation. Le parcours thorique est quelque peu modifi; le statut
monadique de la psych n'est plus un point de dpart; il devient un point
d'arrive ; partir d'un tat dyadique originel, ce statut monadique pourra ou
non advenir selon les alas d'un certain travail de monadisation, travail plus
ou moins facilit par la ralit extrieure. Cette facilitation a un caractre
paradoxal en ce sens que, si la ralit extrieure ne joue pas suffisamment bien
son rle, la psych n'a pas accs l'preuve de ralit dans le lieu o elle organise sa conflictualit inconsciente; cette psych demeure dyadique et seule y a
cours la ralit psychique [27].
Le travail de monadisation consiste essentiellement le modle hallucinatoire est bien prsent au point de dpart - en un deuil relatifde, l'omnipotence.
Un deuil tout relatif: Winnicott [28, 29] dira le choc immense que reprsente la
perte de l'omnipotence et d'un bout l'autre de la vie, en l'individu, une lutte
constante pour sparer le fait du fantasme, l'extrieur de la ralit psychique, et
sparer le monde d'avec le rve .
Ce deuil, tout relatif qu'il soit, est d'une importance primordiale pour le
dveloppement de la psych. Ce premier deuil, qui initie la capacit de faire
des deuils, est un deuil assist ainsi que nous disons en mdecine - d'une
respiration assiste quand un appareil extracorporel vient faciliter une
respiration spontane quelque peu dfaillante. Ce deuil relatif de l'omnipotence peut ou non 3advenir dans la dyade mre-enfant. En langage mtaphorique, c'est la perte du sein ou encore la problmatique de la perte de
l'objet primaire. A ce propos, Winnicott [30] introduit une distinction qui n'a
peut-tre pas reu toute l'attention qu'elle mrite ; elle est, de fait, assez capitale dans sa mtapsychologie. Il distingue le phnomne comportemental de
l'interruption de l'allaitement maternel et le phnomne intrapsychique du
sevrage.
Seul le sevrage proprement dit rfre un processus endo-psycbique de
mtabolisation de la perte de l'objet primaire; il s'inscrit comme une tape
essentielle de ce travail de monadisation; il figure comme une pierre blanche
dans ce parcours ; en amont, nous retrouvons le modle hallucinatoire freudien
ou l'omnipotencecomme qualit d'affect dans le langage de Winnicott, puis l'exprience d'omnipotence ou l'arrimage de l'omnipotence et de la ralit ext-

Plaidoyer pour la monadologie freudienne

1333

rieure ; en aval, nous observons le dsillusionnement et la cration de l'espace


transitionnel.
Un extrait d'une lettre de Winnicott [31] Wilfred R. Bion nous permettra
de traduire cliniquement ce langage mtapsychologique :
Il est vrai que vos interprtations taient trs vraisemblablement exactes sur le
moment, mais si on fait violence au rcit de la scne en la prenant abstraitement, ce qui
est toujours un peu risqu, je dirais que si un de mes patients sur le divan bougeait dans
tous les sens la faon du vtre et puis disait : "J'aurais d tlphoner ma mre", j'aurais su qu'il parlait de la communication et de son incapacit l'tablir. Si cela vous intresse, je vais vous dire l'interprtationque j'aurais faite. J'aurais dit : "Une mre qui s'y
retrouve avec son bb saurait vos mouvements ce dont vous avez besoin. Elle communiquerait avec vous grce une sorte de savoir d son dvouement..., je ne m'y
retrouve pas comme elle... Bien sr, vous avez toujours la possibilit de pleurer et d'attirer ainsi l'attention sur vos besoins. Et de mme pourriez-vous tlphoner votre mre
et obtenir une rponse, mais ce serait l'chec d'une communication plus subtile, qui seule
permet la solitude essentielle chaque individu."

Observons la finesse des mouvements aller-retour dans la pense de Winnicott. Cette possibilit de pleurer et d'attirer l'attention sur les besoins signe le
caractre interactionnel non pas intersubjectif du rapport analytique ; il
s'agit de mobiliser l'autre ; le projet de tlphoner la mre va dans ce sens ;
nous sommes dans un fonctionnement dyadique de la psych ; il y a l l'chec
d'une communication plus subtile qui seule permet la solitude essentielle
chaque individu.
A cette formulation, deux significationspossibles qui entrent l'une et l'autre
en rsonance. Une premire signification : ce matriel dit un chec de la communication subtile avec l'analyste, de la communication telle qu'elle est propose
par le cadre analytique. La nature interactionnelle du rapport analytique illustre
l'incapacit tre seul en prsence de l'analyste. Une seconde signification : la
difficult tre seul, dans la mesure o cette capacit se dveloppe paradoxalement en prsence de l'autre, illustre l'chec d'une communicationplus subtile
avec l'objet originaire. Avec Pontalis [32], disons autrement les choses : C'est la
constitution progressive de l'absence. La mre absente fait notre intrieur et
notre "vrai soi" est la relation maintenue vivante, avec cette absence, sans quoi
le sentiment d'tre et de vivre fait dfaut. Le travail de monadisation se situe
bien dans un contexte dyadique.

Le symbole de l'union

Nous pouvons, ds lors, dcrire une certaine squence, dans ce travail de


monadisation, une squence qui associe les perspectives topique, conomique et
dynamique (cf. schma I).

1334

Wlfrid Reid
Schma I. Le processus de monadisation :
squence associant les points de vue topique, conomique et dynamique

La ralisation hallucinatoire du dsir


ou
la ralit pulsionnelle traumatique
ou
l'affect d'omnipotence
la mre suffisamment bonne
<
L'exprience d'omnipotence
ou
la ralisation hallucinatoire arrime la ralit extrieure
ou
le paradoxe du trouv/cr
4< mre suffisamment bonne
Le travail du ngatif
ou
le non la ralisation hallucinatoire
ou
le paradoxe du dtruit/trouv
ou
la constitution progressive de l'absence

i
Le refoulement originaire
i
La psych monadique

ou
l'espace transitionnel

La capacit d'laboration psychique


ou
la capacit de deuil
ou
la densit du prconscient
ou
l'intgration pulsionnelle

Nous observons comment le systme prconscient tire sa densit propre


d'une transformation du sexuel. Cette transformation exige un renoncement partiel la ralisation hallucinatoire : c'est le deuil relatif de l'omnipotence ou cette
hallucination ngative de l'objet laquelle A. Green [33] nous a sensibiliss, par
une rflexion qu'il situe lui-mme dans une filiation reconnue Bion et Wrnni-

Plaidoyer pour la monadologiefreudienne

1335

cott. L'accs au symbole de l'union , selon Winnicott, demande que l'objet ne


soit pas la mre et ce tout autant que le fait que cet objet puisse reprsenter la
mre. Selon Pontalis, il importe que l'objet ne soit pas la chose hallucine .
Le mouvement transfrentiel de Lucille illustre bien comme le symbole de
l'union enrichit davantage l'exprience humaine que l'union elle-mme , selon
la formulation de Winnicott [34]. Ce symbole de l'union avec le thrapeute,
que l'change de significations sur le rve permet d'actualiser, enrichit cette
exprience humaine qu'est la relation analytique en ce que ce symbole de
l'union l'autorise habiter son monde pulsionnel ; les deux forces antagonistes
qui ont cours dans le mouvement transfrentiel lui appartiennent en propre. On
sait que la pousse est l'lment fondamental du montage pulsionnel alors que le
but et l'objet sont contingents ; aussi la pousse vers le thrapeute, de par le
travail du ngatif et l'inhibition quant au but, est suffisamment ddouane pour
conserver sa lgitimit.
Le symbole de l'union enrichit l'exprience humaine de Lucille d'une
autre manire ; il permet d'analyser l'rotisation inconsciente du rapport analytique et, par voie de consquence, d'amorcer l'laboration du deuil de l'objet
oedipien. Les changes de significations avec le thrapeute ne sont pas des gratifications incestueuses dans la psych de Lucille et ce suffisamment pour qu'elles
puissent en venir reprsenter des gratifications incestueuses.
Le symbole de l'union : voil peut-tre la pice manquante dans la crise
transfrentielle de Lucie, crise qui, par ailleurs, possde une partie commune
avec le transfert de Lucille: la mobilisation pulsionnelle. Cette crise contient
cependant une partie qui lui est propre car le contexte psychique de cette mobilisation pulsionnelle s'apparente davantage l'union qu'au symbole de l'union.
Explicitons quelque peu cette perspective. Nous sommes, avec Lucie, en
de de la perte de l'objet primaire. Le narcissisme primaire absolu exige l'vacuation hors du moi de tout mouvement proprement pulsionnel vers l'objet ;
cette vacuation demande d'abord un contre-investissement massif de l'objet.
Lucie cherche dissimuler toute trace d'un lien personnel au thrapeute ; pour
ce faire, elle met constamment l'avant-scne le lien professionnel qui plus est,
dans son discours, a une connotation quasi exclusivement ngative.
Surgit alors une certaine pousse vers son thrapeute ; elle commence
lui faire confiance. Cette confiance nouvelle suscite vraisemblablement des fantaisies de rapprochement avec lui. Dans ce transfert, le travail du ngatif est si
peu dvelopp que la mobilisation pulsionnelle s'actualise dans un contexte
d'omnipotence ; c'est la ralisation hallucinatoire du dsir ; Lucie ne dsire pas
tre dsire par son thrapeute ; elle est dsire ; ce mouvement pulsionnel est
surtout remarquable par son caractre indiffrenci en ce sens qu'on peut y
observer une confusion des vises libidinales et destructrices; si l'origine du

1336

Wilfrid Reid

mouvement souligne davantage sa nature libidinale, la rsultante de ce mouvement met en lumire sa vise destructrice. La confiance est dtruite, Lucie a
dtruit l'union avec le thrapeute; il s'ensuit la destruction de son narcissisme
qui s'inscrit dans le contexte de cette union : ainsi le demande le narcissisme
primaire absolu. Disons les choses autrement ; le retournement en son contraire,
modalit dfensive antrieure au refoulement, fait en sorte qu'un amour naissant
pour le thrapeute devienne une haine marque son endroit.
Lucie a manqu un ancrage proprement nvrotique du processus dfensif:
l'angoisse signal d'alarme. Elle a allgrement franchi l'tape o elle aurait pu
prouver la peur de faire confiance. Nous sommes immdiatement dans l'angoisse traumatique. Cette dernire rflexion nous met peut-tre sur la piste d'une
issue possible au dilemme auquel est confront le thrapeute dans ce type de
crise transfrentielle. Rappelons le dilemme. Comment interprter quand il y a
disqualification du registre interprtatif? Comment garder le silence quand,
peut-tre pour Lucie, ne s'offrent elle que deux choix, l'un et l'autre intolrables ? Ou bien elle abandonne sa cure, dans un tat de grande souffrance psychique, au moment o elle fait une exprience thrapeutique fort malheureuse,
une exprience qui confirme simplement le fatum qui l'accable ; ou elle persiste
dans une dmarche qui gnre une trs grande dpltion narcissique.
La disqualification du registre interprtatif me semble fermer la voie une
interprtation de la projection du mouvement pulsionnel. On peut considrer
a contrario que le silence concernant la vise pulsionnelle serait ici plus utile que
l'interprtation de cette vise en ce qu'il pourrait davantage favoriser la consolidation d'un refoulement originaire passablement dfaillant. D'o l'intrt penser cette crise transfrentielle en rfrence une problmatique de l'articulation
contenant/contenu: ce qui nous oriente cliniquement vers une conflictualit
inconsciente en regard de la confiance accorde au thrapeute.
Est-ce que nous demeurons dans un contexte interprtatif lorsque nous voquons avec Lucie la prsence ventuelle d'une crainte faire confiance au thrapeute? Nous sommes tout le moins dans une situation paradoxale car nous
avons de bonnes raisons de penser que l'crou dfensif constitu par l'angoisse
signal d'alarme est prcisment un crou qui a cd sous la pousse pulsionnelle.
Il s'agit moins d'attirer l'attention de Lucie sur une chose qui serait dj l ; au
contraire, nous introduisons une modalit d'angoisse qui aurait brill par son
absence. L'intervention prend manifestement la forme d'une illusion anticipatrice quand la croyance en un phnomne a pour effet de produire ce phnomne ; si le thrapeute apporte cette modalit d'angoisse dans le rapport analytique, peut-tre Lucie va-t-elle la crer en elle ? Nous retrouvons le paradoxe du
trouv/cr dans le processus mme du travail analytique quand ce travail a
pour but de favoriser la cration de l'espace transitionnel.

Plaidoyer pour la monadologie freudienne

1337

La gense du symbole de l'union


Comment concevoir la formation du symbole de l'union? Winnicott [35]
dira:
Pour revenir mon propos, l'important est que l'enfant a besoin de temps pour que

l'exprience rgulire de relations permette le dveloppementde ces aires intermdiaires


o le jeu et les phnomnes transitionnels pourront avoir lieu grce auquel il saura dornavant profiter du symbole.

Chez Lucie, l'expriencergulire de relations dans la dyade mre-enfant


ou la dyade famille-enfant semble avoir peu favoris le travail du ngatif ou le
non la ralisation hallucinatoire du dsir. Au contraire, les souvenirs-crans
spontanment voqus dans la cure laissent entrevoir quelques vacillements du
refoulement originaire dans la psych parentale. Dans l'un de ses souvenirs,
Lucie, jeune adolescente, est invite pour une sortie avec sa mre et son frre
an ; ils vont tous ensemble assister un spectacle de danseuses nues et l'une
d'elles est convie venir danser la table familiale.
Retrouvons notre fil thorique. Si nous regardons les choses partir du poste
d'observation que constitue la monade freudienne, la mtapsychologiede Winnicott se profile comme la description d'un processus de monadisation dont l'issue
favorable concide avec l'intgration pulsionnelle. Dans son langage personnel,
Winnicott [36] dcritla monade freudienne : L'intgrationconduit le bb l'tat
d'unit, au pronom personnel "je", au nombre un ; elle rend possible le "je suis"
qui donne sens au "je fais". Cette intgrationncessitel'hallucinationngativede
l'objet ou le renoncementpartiel la ralisationhallucinatoiredu dsir : L'inconfortable unit du "je suis" demande la perte de l'unit fusionnelleoriginelle [37].
L'inconfortable unit du "je suis" ou dans sa traduction clinique, la
tolrance au conflit interne est vritablement contemporaine de la formation
de la monade freudienne, dont Winnicott [38] dit sa faon la proprit autoorganisatrice :

C'est ici que le mot "intgration" intervient car si l'on peut concevoir une personne

parfaitement intgre, cela veut dire que cette personne doit pouvoir entirement assumer la responsabilit de tous les sentiments et de toutes les penses qui sont propres
l'individu. A l'inverse, il y a dfaut d'intgration lorsque la personne a besoin de trouver
au-dehors d'elle les choses qu'elle dsapprouve - le prix payer tant qu'elle perd la destructivit qui, en ralit, est en elle.

Pour en finir avec la lgende d'un Winnicott antisexuel


Intressons-nous cette lgende d'un Winnicott qui rcuse la thorie de la
sexualit infantile. Nous savons comment elle circule librement dans le discours

1338

Wilfrid Reid

clinique des analystes. Par ailleurs, la littrature analytique n'en est pas
exempte ; Hanna Segal [39] est trs explicite ce propos :
Aujourd'hui o l'on parle plus couramment de la thorie "kleinienne" ou du point de
vue "kleinien", la thorie des relations d'objet fait davantage rfrence aux thories de

Winnicott, Balint et plus particulirement de Fairbairn qui, contrairement Melanie


Klein, ont compltementabandonn la thorie freudienne des pulsions.

Cette opinion de Hanna Segal est profondment injuste pour Winnicott. On


songe ici un commentaire de Freud [40], dplorant, une certaine poque, une
injustice frquemment commise l'endroit de la psychanalyse ; on lui faisait grief
de ne pas reconnatre l'existence des dimensions leves de la nature humaine.
Freud s'intressait autre chose ; il ne pouvait ds lors, pensait-on, que rcuser ces
dimensions nobles et dignes de la nature humaine. Winnicott est victime de la
mme injustice, cela prs qu'on lui sert la forme inverse de la mme accusation.
Winnicott a construit son oeuvre en explorant une autre dimension de la psych
que sa dimension sexuelle ; il ne peut que s'opposer cette dimension sexuelle.
Ce ne sont pas les serments de fidlit de Winnicott l'endroit de Freud ou de
Melanie Klein qui feront vritablement avancer le dbat. Ces serments nous renseignent assez peu sur la pense de Winnicott ; ils nous disent peut-tre davantage
le cheminement difficile du mouvement psychanalytique ou les piges pistmologiques qui jalonnent ce cheminement dont, en particulier, la tentation de l'orthodoxie ou la fascination par la thorie dj faite quand celle-ci cherche gommer
son inachvement et tente de se transformeren thorie toute faite ; nul ne peut parler d'autre chose, tre ct de la chose ; il devient pour ou contre la chose.
On sait que Winnicott [41] a dplor un certain militantisme des kleiniens
enthousiastes : Je suppose que c'est un phnomne rcurrent, et qu'il faut
s'attendre ce qu'il revienne avec chaque penseur original d'envergure, quand
"l'isme" [l'auteur distingue la pense de Melanie Klein et le kleinisme] qui
s'lve alors devient dommage. Cet isme prend naissance quand une pense
se transforme en un systme, c'est--dire une thorie dont les morceaux sont au
complet et qu'il ne reste qu' les ajuster. Cela dit, nous pouvons admettre que
Winnicott n'a pas une forme de pense qui le dispose naturellement l'laboration d'une thorie commune : J'ai besoin de parler comme si jamais personne
n'avait tudi la question avant moi (Winnicott) [42].
Ce petit dtour pistmologique n'a qu'une seule fonction : celle d'ouvrir le
champ thorique. Au-del des serments de fidlit des uns et des jugements d'exclusion des autres les dires des uns cherchant prvenir les dires des autres - nous
pouvons porter attention ce qui nous semble la questionessentielle. Les mtapsychologies de Freud et de Winnicott sont-elles compatibles ? Soyons plus spcifique. Le modle pulsionnel de Freud est-il compatible avec le modle relationnel
de Winnicott ?

Plaidoyer pour la monadologie freudienne

1339

Le lecteur aura compris la perspective propose dans ce texte. Ces deux


modles sont non seulement compatibles mais possdent une complmentarit
qui enrichit vritablement la thorie analytique en esquissant un nouveau cadre
conceptuel pour aborder les alas de l'analysabilit du sexuel. Ce cadre conceptuel permet de dessiner une squence qui dfinit le processus de monadisation.
Si nous nous rfrons aux schmas II et III, nous observons comment, dans
cette squence, les points A, B, C, E, F, G, dans leur dimension intrapsychique
y ajoute la dimension interpsychique -, sont d'emble prsents dans
-leWinnicott
modle freudien ; le modle de Winnicott introduit le point D ou le chanon
manquant. De plus, ce dernier modle, en faisant intervenir le point H o le
mode paradoxal d'articulation psych/environnement dcrit comment, partir
de ce carrefour que constitue le point D, se dgagent les diverses avenues
empruntes par la suite de la squence et ce selon la qualit du facteur H.

Schma II. Un destin du sexuel : le sexuel analysable


Le narcissisme primaire absolu (le sexuel du moi)

ou
le pulsionnel (la libido d'objet ou le sexuel de l'objet)
+
La ralisation hallucinatoire du dsir

La ralit pulsionnelle traumatique


< Hun environnement
suffisamment bon
L'hallucination ngative de l'objet
ou
la constitution progressive de l'absence
ou
le narcissisme primaire unificateur (le sexuel du moi)
ou
la double paradoxalit (le trouv/cr et le dtruit/trouv)

i
Le refoulement originaire
i
La psych monadique
ou
l'extriorit de l'objet

L'laboration du sexuel
ou
le sexuel analysable

1340

Wilfrid Reid

Schma III. Un destin du sexuel: le sexuel difficilement analysable

Le narcissisme primaire absolu (le sexuel du moi)

ou
le pulsionnel (la libido d'objet ou le sexuel de l'objet)
+
La ralisation hallucinatoire du dsir

La ralit pulsionnelle traumatique


4 < H- un environnement
non suffisamment bon
L'hallucination ngative du sujet
ou
le maintien du narcissisme primaire absolu
ou
l'chec de la double paradoxalit

i
Le dsaveu et le clivage du moi
i
La psych dyadique
ou
l'objet subjectif
ou
la non-extriorit de l'objet

L'vacuation hors psych du sexuel


ou
le sexuel difficilement analysable

Winnicott est-il antisexuel? Comment peut-on l'affirmer quand, au


regard de ce sexuel du moi qu'est le narcissisme, il propose de lever l'antinomie entre les deux dfinitions freudiennes du narcissisme primaire? Comment
peut-on l'affirmer quand, au regard de ce sexuel de l'objet qu'est le pulsionnel,
il donne accs aux prconditions mtapsychologiques qui rendent ce sexuel
analysable?
Notons au passage qu'une mtapsychologie dyadique celle de Winnicott a pour effet paradoxal de revaloriser le caractre monadique de la mtapsycho-

Plaidoyer pour la monadologie freudienne

1341

logie freudienne. En prime, cette rencontre des deux modles offre des voies
utiles en vue de nous dgager de certaines impasses de la thorie freudienne de
l'originaire. Nous en conviendrons volontiers, je pense ; il est parfois des rencontres qui sont moins heureuses.
Wilfrid Reid
74 Courcelette

Outremont

Montral H2V . 3A6 (Canada)

REFERENCES
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Winnicott D. W. (1986), Conversations ordinaires, trad. franc, de Brigitte Bost, Paris,
coll. Connaissance de l'inconscient, 1988, p. 150.
Winnicott D. W. (1986), Conversations ordinaires, trad. franc, de Brigitte Bost, Paris,
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Winnicott D. W. (1986), Conversations ordinaires, trad. fran. de Brigitte Bost, Paris,
coll. Connaissance de l'inconscient , 1988, p. 45.

Critiques de livres

Le divan bien tempr de Jean-Luc Donnet1


Ren ROUSSILLON

La publication d'un article de J.-L. Donnet contient toujours, pour moi, la


promesse d'une rencontre, je devrais dire d'une plonge, d'une immersion, dans
une des difficults essentielles de la psychanalyse. C'est la promesse d'une aventure, d'une avance ; J.-L. Donnet fait toujours dcouvrir une question de la clinique de la cure, question souvent latente et qui travaillait en silence certaines
hsitations interprtatives, certaines maladresses pratiques, voire certaines
poches d'impens processuel, de la pratique courante. Il rend ainsi la pratique psychanalytique sa lgitime complexit, permet de transformer ce qui avait
pu apparatre en premire approche comme une faute voire une erreur, en une
vraie question mritant une rflexion approfondie. Pas de langue de bois chez
lui, pas de ces rponses faciles , qui vous dpossdent de votre responsabilit
individuelle, qui font de vous le simple agent d'un prt penser et interprter.
Cependant, et dans la mesure mme de ses qualits, comme sur l'autre
face de celles-ci, c'est un auteur difficile, exigeant, dont les textes doivent tre
travaills dans leur processus de droulement tout autant que dans leur
contenu. En retour, si l'on accepte de les lire ainsi, au pas pas de leur parcours et de leur dmonstration, leur criture travaille alors aussi le lecteur,
l'entrane dans l'analyse, en dployant en lui et pour lui le champ conflictuel
qui sous-tend les questions, en rendant formulables et cernables les polariss
du champ tensionnel qui prside leur organisation: elle lui rend ainsi le
poids de sa capacit de choisir.
L'invitation la lecture et au travail interne qu'elle implique passe d'abord
par l'criture et le style de l'auteur.
1.

PUF, 1996.

Rev. franc. Psychanal, 4/1997

1344

Ren Roussillon

L'criture de J.-L. Donnet, son style prcis et efficace, ses trouvailles de formulation sont de ceux qui, une fois forms, paraissent tellement naturels et allant
de soi que chacun est tent de les reprendre son compte. La difficult du texte
mime son objet, et tmoigne ainsi qu'une suffisante pntration agie de leur
objet assure du vritable travail en cours. Tout cela fleure l'or pur de la psychanalyse en acte, de la prsence en sous-mainde l'exprience rflchie de la cure.
Aussi bien cette criture prend-elle son temps, procdant par petits pas, par
petits dplacements successifs, soucieux de ne pas laisser passer dans un trop de
prcipitation, dans une quelconque hte de conclure, la prcieuse occasion
d'une richesse d'ambigut ou d'un filon de conflictualit, de restituer toute sa
valeur et son parfum ce qui menaait, dans l'usure de la rptition, d'tre
guett par la banalit et l'ennui qui affecte ce qui tombe dans la recette de vie ou
l'urgence de la rponse. C'est du dedans et partir du relev de la manire dont
est maill le conflit qu'elle se ressource sans cesse et trouve l'occasion de ses
rebonds, de ses suspens.
La pense de J.-L. Donnet, comme son criture, sont donc aussi l'oppos
de la facilit d'une opposition contenant/contenu qui trouverait dans un cadre
externe son entourage de dfinition, qui se cernerait du dehors partir d'une
dlimitation extrinsque. C'est, et en ceci J.-L. Donnet reste profondment freudien, non seulement dans le contenu, mais dans la structure mme de la pense
ou de l'criture, dans sa procdure mme, que la question se contient , dans le
relev soigneux de ses connexions et de ses appartenances, de ses ambivalences
et ambiguts. Ce qui est vrai d'un article apparat encore plus nettement maintenant, dans le recueil de textes que l'auteur propose sous forme d'un livre portant le nom de l'un d'eux, le plus clbre sans doute : Le divan bien tempr .
Ce livre permet d'avoir en plus une vue d'ensemble de ses principales contributions des vingt dernires annes aux questions essentielles de la thorie de la
pratique psychanalytique actuelle. Il rend possible une reprise de celles-ci, dans
leur continuit et leur articulation, comme autant de chapitres d'une rflexion
suivie sur les particularits de ce qu'il choisit d'appeler maintenant : le site
psychanalytique.
Tant donc par son criture que par son objet, le livre de J.-L. Donnet
convient surtout ceux qui sont habits par la passion tranquille de la pratique
psychanalytique, par sa rinvention continuelle sur fond de tradition maintenue,
par sa rflexion engage au sein d'une histoire qui dit en marchant ce qui la
meut. Chemin faisant, la dmarche de J.-L. Donnet intgre les principaux
apports des successeurs les plus cratifs de S. Freud, mais partir des exigences
du dploiement des complexits et paradoxes de la pratique et de sa thorie. Il
dgage et croise ainsi les grands enjeux actuels du dbat psychanalytique qu'il a
aussi, en leur temps, contribu informer et promouvoir.

Le divan bien tempr de Jean-Luc Donnet

1345

Le concept de site psychanalytique qu'il propose dans ce livre renouvelle


la question du cadre psychanalytique et lui confre une dynamique, une souplesse nouvelle, plus mme de permettre de serrer les enjeux de la dfinition du
champ de la cure, de penser sa connexion symbolique avec la figure identitaire
de la scne primitive et l'ensemble des carts qui en constituent la valeur
paradigmatique.
Ainsi rclaire, la lecture d'ensemble de ses textes remet alors en mmoire
et prolonge l'aspect librateur pour la pense de certaines des notions qu'il
propose, de certains espaces dont il creuse la trame, dont il dessine l'intervalle de travail. Mais si, comme nous le soulignerons plus loin, J.-L. Donnet
ouvre des questions, s'il fait apparatre des carts et des diffrences l o la
clinique et l'pistmologie psychanalytiques antrieures taient restes potentiellement prises dans l'apparence d'une similitude, il profile surtout du mme coup
un projet d'ensemble.
Ce que la mise en livre des travaux de l'auteur dgage en touches successives, c'est l'enjeu crucial de la dmarche qu'ils soutiennent ; penser et faire avancer le projet d'une clinique de la situation psychanalytique elle-mme. Cette
clinique tait devenue urgente pour faire face la fois l'volution de la
demande d'analyse ou du seuil d'audibilit des analystes certains aspects de
cette demande -, et la menace que la bablisation de l'change interanalytique,
conscutive la multiplication des positions d'cole, fait encourir la pense
psychanalytique contemporaine.
Une telle clinique est menace sans cesse du danger de l'autovalidation li
ses aspects fondamentalement rflexifs, elle requiert une pense qui ne rechigne
pas s'affronter aux paradoxes de la dmarche, qui doit accepter de rencontrer
ces paradoxes sans les retourner dans une forme de paradoxalit en abme, et
sans non plus se perdre dans leurs mandres.
La coupure pistmologique invisible propose par la pense de
D. W. Winnicott partir du concept de transitionnalit rend thoriquement
possible une suffisante tolrance aux paradoxes grce laquelle J.-L. Donnet
peut envisager de mener bien une telle clinique du site analytique, et ouvrir
du mme coup la clinique de la thorie qui l'accompagne ncessairement :
le processus auto-mta en tant l'illustration la plus manifeste. Un travail de
reprise des fondements de la psychanalyse, clair par le dveloppement d'une
pistmologie spcifique, d'une pistmologie partir de la pratique, peut
alors montrer toute son heuristique et tout son intrt pour la psychanalyse ellemme, et en particulier celle des problmatiques narcissiques.
Mais l'introduction de l'exigence de transitionnalit au sein de la thorie de
la cure ne fait pas reculer, dans la pense de J.-L. Donnet, l'approfondissement
des repres traditionnels majeurs de celle-ci, elle ne prend, chez lui, toute sa

1346

Ren Roussillon

valeur que si elle est dialectise avec une rflexion sur les fondements de la psychanalyse freudienne, qu'elle contribue alors permettre d'interroger ou de
mieux dgager aprs coup . Elle rend ainsi possible une relecture de certains
textes cls de Freud et les claire autrement, en vivifie le propos.
C'est l une autre des caractristiques de la dmarche de J.-L. Donnet, il a
le souci de conjoindre, voire de retrouver avant coup dans la pense technique de S. Freud les prformes d'une conception transitionnelle du travail
psychanalytique. Il invite alors souvent le lecteur une reprise rflchie des
textes de Freud, une analyse approfondie de leur structure et de leur contenu
manifeste autant que latent.
J.-L. Donnet propose souvent, pour cela, une lecture attentive du texte freudien qu'il ne se contente pas de paraphraser, mais dont il fait jouer toutes les
facettes, qu'il rvle dans la complexitde ses nonciations, de ses gnes voire de
ses symptmes . Il puise dans certaines mthodes de l'analyse philosophique
et smiologique des texte, une inspiration dont il enrichit la lecture psychanalytique des textes de Freud, aussi bien dans ce que ceux-ci disent , sans toujours
en tre pleinement conscients, que dans ce qu'ils font dans le procs de leur
nonciation; dans ce qui s'opre travers leur dcours discursif.
Ce retour Freud n'est donc pas un recours de pure forme celui-ci, qui
servirait de caution ou de passeport pour les ides personnelles de l'utilisateur,
c'est un retour analytique qui s'appuie sur Freud pour baliser le champ problmatique d'mergence d'une question, pour cerner son espace de travail, pour
saisir son inscription psychanalytique premire, celle qui lui a confr sa
forme et ses dterminants principaux. L'appui est donc de fondement, sur cette
base ensuite J.-L. Donnet creuse ses questions, les prolonge ou les dploie
l'aune des grandes difficults de la clinique moderne.
Son ouvrage vaut donc autant par le parcours qu'il propose, par la
dmarche elle-mme, que par les noncs auxquels il aboutit ou qu'il rend formulables, que par son contenu proprement parler. Ceci ne signifie pas, bien
au contraire, que ce dernier soit ngligeable ou qu'il passe au second plan. Mais
plutt, comme dans une psychanalyse, que le moyen ou la manire de lever les
censures, refoulements ou clivages, valent autant que les contenus psychiques
ainsi exhums.
Pour ce qui concerne le vif de la dmonstration engage dans le texte et la
suite des textes, car un vritable fil rouge relie ceux-ci sur prs de vingt ans, derrire ce que j'ai appel le projet d'une clinique de la pratique, se profile d'abord
une proccupation directement issue de la clinique contemporaine; celle de
l'analyse de ce que je serais tent d'appeler dans mes termes la pathologie identitaire-narcissique. A l'arrire-plan de chacun des chapitres de J.-L. Donnet,
c'est l'une des difficults de la psychanalyse des cas limites ou l'une des diffi-

Le divan bien tempr de Jean-Luc Donnet

1347

cultes de la psychanalyse sa limite, qui se travaille et informe le propos. Et ceci


bien que nulle part dans le texte, il ne soit proprement parler question formellement de celles-ci.
Pour bien comprendre la pense de J.-L. Donnet, il faut conserver en
latence dans la pense les particularits cliniques de la menace de dissolution de la situation psychanalytique contenue dans certaines conjonctures transfrentielles limites , o l'analyse du narcissisme passe au premier plan et o la
question de l'identit est crucialement engage dans le transfert et le contretransfert. S'il engage le dbat et la rflexion sur tel ou tel point la suggestion,
l'cart thorico-pratique, la construction, etc. -, c'est en raison de l'enjeu essentiel que ces thmes peuvent prendre dans la clinique des pathologies ou drgulation du narcissisme. Mais au-del de la clinique des structures narcissiques,
claire par celle-ci qui chauffe blanc ces questions et permet ainsi de les
mieux rvler, cette rflexion rencontre un moment ou un autre les enjeux
narcissiques du vif de toute cure centre sur le processus d'appropriation subjective et l'intgration vraie. Le narcissisme, en effet, en tant qu'il freine, voire
empche, le renoncement aux formes de l'absolue, crase les carts, tend dissoudre les paradoxes ncessaires l'illusion bien tempre du dploiement et de
l'analyse du transfert, comme il tend figer le jeu du contre-transfert. Il efface les
espaces de travail, identifie, globalise, ce qu'il faudrait au contraire distinguer et
dialectiser.
Une part importante du travail de J.-L. Donnet va tre l'inverse de penser, de formuler et de creuser une srie d'carts qui sont aussi bien des diffrentiateurs cliniques qu'pistmologiques, des oprateurs de symbolisation du
transfert que du contre-transfert.
Le travail de J.-L. Donnet va en outre s'attacher dgager celles des rgles
du jeu analytique qui sont particulirement essentielles pour que celui-ci se
maintienne sur la ligne de crte de la transitionnalit ou rtablisse celle-ci, quand
elle est trop menace. Il permet ainsi de comprendre comment respecter l'illusion
ncessaire au processus, comment jouer au sein de cette illusion pour ouvrir le
jeu de l'analyse et ne pas en rduire les conditions mmes de possibilit, mais
sans pour autant devenir le jouet de celles-ci et tre ainsi pris dans la croyance
qui peut parfois les subvertir. Il permet de saisir comment continuer de symboliser, c'est--dire sparer et runir autrement, les composantes essentielles du processus transfrentiel, tout autant que l'influence contre-transfrentielle qu'elles
induisent. J.-L. Donnet prcise ainsi des notions qui sont devenues centrales et
classiques dans notre conception actuelle de la pratique psychanalytique.
Ainsi, par exemple, sa diffrenciation prcise de l'interprtation et de la
construction fait apparatre un jeu et une dialectique entre les deux, pose la
question de leur valeur conomique respective dans le processus de la cure, de

1348

Ren Roussillon

celle du sens de leur utilisation rciproque. La diffrence entre le transfert


interprter et le transfert pour interprter ouvre quant elle le problme des
conditions et prconditionsde la symbolisation, celui des limites du jeu de l'interprtation de transfert, l'horizon desquelles se profile la question des
limites de l'interprtable et des conditions de possibilits de l'interprtation. Une
telle diffrenciation est devenue maintenant, pour moi, indispensable la thorie

de la technique psychanalytique.
Il en va de mme pour l'impratif du respect de l'cart thorico-pratique,
qui est aussi devenu fondamental pour la dfinition de l'pistmologiepsychanalytique actuelle , qui ouvre la question d'une position singulire de celle-ci au
sein de l'pistmologie, et par certains cts qui la rinterroge dans ses fondements en la confrontant un nouveau type de rapport thorie-pratique. La pratique ne doit pas confirmer la thorie, sauf ne risquer de dmontrer que son
utilisation comme machine influencer, que le fait qu'elle a sduit la subjectivit. La question de la suggestion, celle de la sduction ou de l' influence
(narcissique) ds lors ne saurait plus tre enferme dans une alternative en
impasse, une mtapsychologie de leur dpassement psychanalytique devient
envisageable. Le concept d'cart thorico-pratique maintient la possibilit pour
l'analyste de trouver la fois une thorie rfrentielle pour la pratique, sans que
celle-ci ne prenne la forme d'une machine influencer et gnrer des faux
self analytiques, producteurs d'un pat contre-transfrentiel et d'un chec,
pour l'essentiel, du processus d'appropriation subjective au sein de la cure. Mais
nous retrouvons aussi ici la ncessaire dialectique de ce problme avec la question, dj voque, de l'interprtation de transfert. L'influence exerce par le
psychanalyste, la force ncessaire l'efficacit de son interprtation, aux conditions de possibilits d'une mise en sens oprante, fait, en effet, jouer la forme
paradoxale de ce qu'il faut de suggestion pour esprer pouvoir en sortir, de ce
qu'il faut de transfert maintenu pour analyser le transfert lui-mme. L'cart ici
efficace est celui qui fait jouer la diffrence entre le transfert pour interprter
et le transfert interprter,jeu qui se traite dans la notion, ds lors clairante,
d' interprtation de transfert .
Comme on peut le constater les carts ainsi dgags sont essentiels la
mise en jeu des potentialits du site analytique que propose J.-L. Donnet, ils
sont indispensables une conception d'une situation analysante, qui ne s'tablirait pas sur le dni ou la mconnaissance de ce qui la constitue, ils appellent la
poursuite du travail de mise en forme ainsi entrepris.
Cet ensemble, enfin, prfigure l'cart qui spare et runit les potentialits de
la gographie du site analytique de celles de la dynamique propre de la
situation analysante , cart qui trouve dans la situation analytique le lieu
de son travail gnrateur de symbolisation.

Le divan bien tempr de Jean-Luc Donnet

1349

Ce triptyque conceptuel profile alors l'une des leons essentielles du livre


de J.-L. Donnet. Si la psychanalyse est prise dans une tradition et un savoir qu'elle
ne saurait renier, elle doit tre aussi rinvente dans chaque cure, elle doit recrer
les conditions de possibilits d'un trouv-cr singulier, seule condition de possibilit d'une mutation cratrice au sein du processus psychanalytique. L'alination
narcissique, celle des effets hypnotiques des personnages principaux de la configuration oedipienne, trouvera dans le dcours de la cure l'occasion de se rpter, invitablement, tout est fait pour, dans le site analytique. Cette rptition est le
moteur mme de l'agieren, le ressort de la possibilit d'une reprise dans le transfert , elle prendra alors souvent la forme d'une relative conformit l'analyse,
produira sagement ou au contraire se rvoltera contre, mais dans une position ractionnelle les figures attendues par la thorie de l'analyste. L, autour de
cette rptition et de son analyse, se jouera l'essentiel du processus de la cure, l,
autour de ce qui risque de n'tre plus analysable force de se loger dans la thorie
et la pense de l'analyste, dans sa croyance propre.
C'est tout le problme du progrs de la psychanalyse contemporaine, de
son savoir accumul, qui est alors pos, et celui de la manire dont le savoir
se retourne de l'intrieur dans la pratique, et retourne en pratique les effets d'objectivation de son avance. Le livre de J.-L. Donnet porte le fer au vif de cette
difficult ne du succs et du progrs mme de l'analyse, il aide le psychanalyste ne pas trop rester pris dans les paradoxes et les apories ainsi gnres.
Il y aurait encore sans doute beaucoup dire sur l'apport de J.-L. Donnet
la psychanalyse tel qu'il apparat dans son ouvrage, beaucoup de choses dire
pour inviter chacun travailler son tour ce texte. Car le livre, s'il se saisit
d'emble par la clart de ses enjeux, n'est pas de ceux qu'on lit une fois pour
toutes, une seule fois, il est au contraire de ceux qui, reprenant la quintessence
d'une pense longtemps mrie au contact de l'arte vive de la pratique, se
reprennent et se relisent, de ceux qui se redcouvrent chaque nouvelle lecture,
de ceux qui tant par la consistance et le bonheur de leur criture que par la complexit des thmes qu'ils abordent, mritent une lecture arme, patiente,
approfondie, reprise, recommence.
Le lecteur aura sans doute t sensible l'admiration non feinte que je peux
porter la pense et l'apport de J.-L. Donnet. J'ai retrouv en le lisant l'inspiration premire d'une partie de mes travaux personnels concernant la transitionnalit, la symbolisation primaire ou la thorie du cadre psychanalytique. Il ne servirait rien de cacher que la revue critique de son livre que je propose est devenue, au
fil de la plume, un hommage rendu sa conception de la psychanalyse et la
rigueur de celle-ci, et un appel faire partager mon plaisir de lecteur.

Ren Roussillon
12, quai de Serbie
69006 Lyon

Les chanes d'ros (Actualit du sexuel)


de Andr Green 1
Thierry

BOKANOWSKI

Au moment o la mtapsychologie freudienne traverse une priode critique


et o il apparat qu'au regard des options thorico-cliniques et pratiques, les
psychanalystes sont diviss en fractions opposes, force est de constater combien
les rcentes reformulations de la thorie, en psychanalyse, ont pris pour cible la
conception freudienne de la sexualit et des pulsions. Ceci a conduit certains
courants de pense psychanalytiques adopter des positions radicales en dcidant de se passer, dans une large mesure, des concepts de pulsion, de libido et de
sexualit, tout en tentant de leur substituer d'autres hypothses qui auraient
l'avantage, aux yeux de ceux qui les prnent, d'tre plus proches de la situation
analytique.
A la suite de ses avances dans le champ thorique et clinique, menes
depuis plus d'un quart de sicle, Andr Green a toujours tmoign de son attachement la place centrale et la richesse conceptuelle au regard de ce qui
constitue le travail psychique du sexuel et du pulsionnel, tels que Freud nous
l'a laiss en hritage. De nombreux articles et chapitres de ses livres en tmoignent amplement2, notamment l'un de ses derniers textes qui a donn heu une
intervention trs remarque, Has sexuality anything to do with psychoanalysis ?3,

ditions Odile Jacob, 1997, 290 p.


2. (1973) Le discours vivant, Paris, PUF ; (1983) Narcissisme de vie et narcissisme de mort, Paris, Ed.
de Minuit ; (1984) Pulsion de mort, narcissisme ngatif, fonctiondsobjectalisante,in Le travail du ngatif,
Paris, d. de Minuit ; (1990), Le complexe de castration, PUF, coll. Que sais-je ? ; (1990), Passion et
destin des passions, in Lafolieprive. Psychanalysedes cas-limites, Gallimard, coll. Connaissancede l'inconscient ; (1995) Propdeutique. Annexe A : La sexualisation et son conomie (1975), chap. II : La
pulsion et l'objet (1988), chap. VIII : De l'objet non unifiable la fonction dsobjectalisante (1990),
L'objet et la fonction objectalisante (1984), Paris, Champ Vallon, coll. L'Or de l'Atalante .
3. (1995) InternationalJournal of Psychoanalysis, vol. 76, p. 871-885 ; La sexualit a-t-elle un quelconque rapport avec la psychanalyse?, Revue franaise de psychanalyse, 1996, 60, p. 829-848.
1.

Rev.

fran. Psychanal., 4/1997

1352

Thierry Bokanowski

texte dont on pouvait prvoir qu'il annonait l'laboration d'un travail plus
ample.
Ainsi, avec la parution de son quatorzime livre, Les chanes d'ros, Andr
Green nous propose, la faveur d'une valuation critique concernant certains
points de vue thoriques contemporains, une vaste mise en perspective de ce qui lui
apparat devoir tre une ncessaire ractualisation, pour ne pas dire une rhabilitation, de la place du sexuel et du pulsionnel dans la psychanalysed'aujourd'hui.
Si l'on devait tenter de rsumer l'intention d'Andr Green, on pourrait s'appuyer sur cette simple phrase : Cet ouvrage est n de la ncessit de jeter un peu
de lumire sur le sexuel, la place de celui-ci faisant problme dans la psychanalyse postfreudienne. Soulignant le fait que la sexualit semble aujourd'hui prive de cette aura qui donnait aux premiers psychanalystes le sentiment d'tre
des aventuriers de l'esprit, dcouvreurs d'un continent nouveau , l'auteur constate une rcession du sexuel (une dsexualisation de la thorie et de la pratique) dans la psychanalyse: sa place y est beaucoup plus rduite, aujourd'hui,
qu'il y a un demi-sicle, tant dans les crits psychanalytiques que dans la clinique
et la thorie psychanalytique elle-mme.
A partir de ce constat, Andr Green prend en compte, value et met en perspective les principales raisons de cette situation. Elles lui apparaissent tre les
consquences :

d'une part, de l'intrt suscit, ces dernires dcennies, par la clinique des
tats non nvrotiques (les cas limites ), intrt qui a entran - sous l'influence du mouvement anglo-saxon (M. Klein et ses pigones) un changement de paramtres sur le plan thorique en privilgiant une rfrence la
thorie de la relation d'objet ;
d'autre part, des choix thoriques (des stratgies thoriques ) oprs au
sein mme du mouvement psychanalytique franais, ce qui conduit l'auteur
examiner, analyser et discuter certaines propositions lies, entre autres,
l'hritage de J. Lacan, notamment la thorie ( no-lacanienne ) de la
sduction gnralise de J. Laplanche, qui viendrait rcuser la conception
du sexuel comme partie intgrante d'un a branch sur le soma.
Pour l'auteur, ces positions thoriques systmatises, et radicales, risquent
ds lors :
de rduire le sexuel une fonction spcialise, subordonne d'autres critres et incluse dans le cadre de la relation d'objet ;
de faire disparatre le concept freudien de libido - qui est le seul pouvoir
rendre compte des diffrentes variations, transformations, extensions, recouvrements, fixations, rgressions, dcalages, intrications et dsintrications du

Les chanes d'ros de Andr Green

1353

psychisme ainsi que de supprimer la rfrence au principe de plaisir-dplaisir, qui serait ds lors dchu de son statut de rfrent ordonnateur ;
d'abraser le concept freudien princeps de pulsion tout en vacuant l'ide de
son ancrage dans le corporel, c'est--dire supprimer sa dimension psychosexuelle : la pulsion comme lien lectif entre le corporel et le psychique,
comme agent impulsant le dveloppement et comme agent qui a un pouvoir de transformation psychique.

Le changement de point de vue

L'auteur observe un changement en ce qui concerne l'importance qu'occupe


la sexualit dans la clinique contemporaine et dans les analyses d'aujourd'hui,
o la sexualit n'occupe plus la mme place qu'autrefois et semble ne plus y
avoir un rle aussi clair : Les symptmes et les traits cliniques que nous observons aujourd'hui comportent bien moins de manifestations ouvertement
sexuelles ou mme porteuses de simples connotations sexuelles faisant partie du
tableau clinique prsent par le patient. De ce fait, les descriptions cliniques et
les explications thoriques accordent un rle toujours plus rduit la sexualit.
Aujourd'hui, l'activit du psychanalyste est, pour une large part, lie
l'coute de patients inorganiss plutt que nvross, patients qui prsentent un
large ventail clinique de structures non nvrotiques : troubles du caractre,
troubles narcissiques, dpressions essentielles ou anaclitiques, troubles psychosomatiques, troubles de la personnalit, tats limites, etc. Dans ces conjonctures
cliniques, le rle tiopathognique des dsordres lis la sexualit apparat
moins actuel et moins vident que dans les structures nvrotiques, du fait que les
dsordres rattachables au Moi y semblent plus manifestes. Ds lors, on est le
plus souvent conduit penser que ces patients souffrent de rgressions qui
remontent des phases prgnitales, ceci entranant l'ide que les fixations oedipiennes et gnitales ne sont, en ce qui les concerne, pas valides. Par ailleurs, dans
ces structures, la constellation sexuelle apparat diverse et complique, celle-ci
pouvant aller des manifestations les plus bruyantes au simple retrait, voire leur
total effacement.
Pour Andr Green, tous ces facteurs, allis l'intrt suscit par la clinique
des tats non nvrotiques, sont l'origine de ce qui a motiv et entran, au
cours des dernires dcennies, un changement de paramtre sur le plan thorique, lequel, aujourd'hui, privilgie une rfrence la thorie de la relation d'objet. Pour l'auteur, ce changement a eu comme consquence de mettre en perspective le sexuel avec d'autres donnes qui en relativisaient la porte (tels, par
exemple, le rle du narcissisme ou le rle de la dsorganisation affectant le

1354

Thierry Bokanowski

Moi, etc.), quand il n'a pas tout simplement conduit un renversement de


valeurs en mettant au premier plan d'autres notions qui dtrnent le sexuel :
ainsi est-il frquent de voir, dans les rcits de cure, un matriel, o le sexuel est
manifestement des plus prsents, tre interprt comme une dfense contre des
angoisses ou des rgressions qui sont supposes porter sur des niveaux dits plus
archaques.
Ou bien l'analyste pouvait n'avoir aucune hsitation considrer ce qui
avait t exprim par le patient comme tant d'ordre "dfensif" (tout particulirement contre un transfert exprim plus "profond" - c'est--dire une relation
d'intimit ou d'accrochage l'objet maternel, situation qui n'impliquait pas de
participation sexuelle), ou bien encore le sexuel tait suppos destin masquer
une agressivit qui, l'vidence, tait, selon l'analyste, le problme dominant
auquel avait affaire l'analysant. Ici se combinent les effets d'une remonte aux
premiers ges de la vie comme donne rfrentielle, qui renvoient un tableau
qui doit reflter les "origines" portant le sceau des angoisses primitives tonalit
destructrice. Le transfert ne pouvait tre que celui du "besoin" de l'objet maternel, seul capable d'endiguer et de conjurer les ravages de la destructivit , crit
Andr Green.
Ce changement de rfrence, qui fait ainsi largement appel l'intersubjectivit dans la mesure o elle permet d'clairer, et de dcrire, les diffrentes modalits des changes dans la relation mre-enfant, privilgie la thorie des relations
d'objet et marque une concentration d'intrt sur l'exprience de la cure comme
seule source de la thorisation. Ds lors, pour l'auteur, dans les thorisations
actuelles qui font se rejoindre la relation d'objet et l'interaction, c'est toute la
thorie des pulsions qui se voit, sinon directement rcuse par un rejet en bloc,
du moins, largement dvalorise.

Comment avancer dans la thorie de la sexualit ?

Alors que Freud a pris la sexualit pour point de dpart et socle de sa thorie du psychisme, Andr Green constate que les auteurs contemporains font l'inverse, c'est--dire s'appuient sur des conceptions du psychisme diffrentes de
Freud pour faonner en consquence une conception ad hoc de la sexualit .
Trois stratgies lui semblent actuellement plus ou moins ouvertement
adoptes :

la relativisation du sexuel, en considrant que celui-ci n'est qu'un des axes


directeurs, parmi d'autres, du psychisme ;
la contestation contre la part excessive accorde la mtaphorisation du
sexuel :

Les chanes d'Eros de Andr Green

1355

la rcusation, enfin, de toute conception qui verrait le sexuel comme une partie intgrante du a branch sur le soma, lui opposant l'ide d'un inconscient envisag d'un point de vue libr de toute spculation biologisante.
Ici, l'auteur met en avant certaines rserves, voire quelquescritiques, l'gard
de certains points de vue thoriques modernes et, notamment, l'gard de certaines thories qui, par exemple, comme celle de J. Laplanche, chercheraient vacuer l'ide d'un inconscient rattach au somatique et au biologique : L'enjeu de
l'opration est donc bien tout entier du ct de la dissociation inconscient / enracinement somatique dont la pulsion est le trait d'union, chez Freud.
Ainsi, Andr Green voit dans la thorie de Laplanche une thorie nolacanienne du fait de l'exigence de celui-ci construire une thorie du lien
interhumain qui marque nettement la rupture avec le reste du vivant : Ce
que dfend Laplanche est une conception smantique, psychologique (psychologique) et foncirement intersubjective du sexuel de l'inconscient. Le soma y est
relgu dans les couches "archologiques" du sujet. Il est en fait divorc du psychisme qui n'en dpend gure. (...) Lorsque Laplanche en vient rendre compte
de la force (de la pulsion), il souligne que celle-ci s'exerce sur l'inconscient
(c'est--dire sur les relais intermdiaires) et non sur le pulsionnel.
Rappelant le fait que la sexualit via le systme pulsionnel -joue un rle central dans l'activit psychique du seul fait que de toutes les fonctions psychiques,
elle seulejustifie son appartenance un systme disparition-retour, Andr Green
insiste sur le fait que le Trieb (la pulsion) reste la notion incontournable en s'appuyant sur une citation de Freud : Par Trieb, nous ne pouvons d'abord rien
entendre d'autre que la "reprsentation" psychique d'une source de simulation
intrasomatique, coulant constamment de la diffrence de l'incitation qui est fabrique par des excitations isoles et venues du dehors. Trieb est aussi l'un des
concepts de dlimitation de ce qui est du ressort de l'me et du corporel. 1
Ceci conduit Andr Green longuement dvelopper, et analyser, la place
fondamentale que tiennent d'une part, la pulsion, le Trieb, et, d'autre part,
l'Eros, au regard du dveloppement psychique de la fonction sexuelle.

La pulsion, l'Eros
Aprs avoir soulign que la pulsion est inductrice d'action, l'auteur prcise
qu'elle est le seul concept capable d'clairerle dynamisme transformationnelqui
caractrise le psychique. Avec le Trieb, on souligne essentiellementla pousse,
mais plus gnralement (...) le mouvement, les variations de niveau, l'accroisse1. S

Freud (1905), Trois Essais sur la thorie sexuelle, trad. Ph. Koeppel, Paris, Gallimard, 1987.

1356

Thierry Bokanowski

ment et la dcroissance, la spontanit des inclinations et des penchants, la tendance, l'errance et l'incitation se mouvoir, avancer et revenir en arrire, etc. .
De ceci dcoule le caractre fondamental de l'activit pulsionnelle qui affecte
mme celles de ses productionsqui ont trouv asile dans l'inconscient .
Ayant examin l'ensemble des perspectives freudiennes sur le concept de
pulsion, Andr Green insiste sur l'importance apprhender la pulsion comme
chanon entre le psychique et le somatique. Elle demeure, ses yeux, la seule
conceptualisation qui permette de comprendrela sortie, vers un ailleurs, des tensions qui ont l'organisme (le somatique) pour thtre. Ds lors, de la mme
manire que l'on a dvelopp en psychanalyse la ligne objectale travers les
conceptions de la relation d'objet - mais il faut se rappeler que l'on ne peut
aboutir une conception unifiante de l'objet, souligne l'auteur, non seulement
en raison des thorisations multiples et divergentes concernant l'objet, mais
aussi du fait qu'il y a, pour le sujet, toujours plus d'un objet -, il apparat que
l'on doive prsent procder l'invention d'une ligne subjectale (qui comprend les diverses notions parses de Moi , de sujet , de je , et mme de
personne ). Ainsi, Andr Green propose l'hypothse que la pulsionformerait la
matrice originaire, source et fondement de la subjectivit: Nous tenons, en effet,
que la pulsion est la matrice du sujet.
Concernant le concept d'ros, l'auteur propose de voir dans celui-ci la
double ncessit de Freud d'en faire, d'une part, une entit thorique qui englobe
toutes les pulsions qui n'appartiennent pas aux pulsions de destruction
(deuxime thorie des pulsions), et, d'autre part, de procder la distinction
entre l'ros (les pulsions de vie et d'amour), la sexualit (qui n'est plus qu'une
fonction) et la libido (exposant de l'ros). A la suite de Freud, Andr Green propose d'tablir l'ide d'une chane qui lie le concept d'ros (pulsion de vie et
d'amour), son exposant (la libido) et sa fonction (la sexualit): Avec l'ros,
Freud postule un enchanement thorique en cherchant un mode d'expression
approprie, pour runir les divers registres d'une vie rotique largie une
dimension laquelle personne ne l'avait tendue avant Freud. Dans son esprit il
s'agit de rechercher une fonction capable la fois de fonder le rassemblement de
ces formes apparemment spares et de se poser comme principe gnral de runification. Pour l'auteur, ros s'inscrit dans le topos entre sexualit, amour et
lien - devenant entit et principe, agent et effet, cause et consquence .
Les tats limites
Si, comme nous le savons, la destructivit intrapsychique est suffisamment
puissante pour dtruire les manifestations d'ros destructivit lie la fonction

dsobjectalisante, dcrite par Andr Green

-,

nanmoins, l'analyse des tats

Les chanes d'ros de Andr Green

1357

limites nous apprend que celle-ci n'est pas toujours immuable. Le recours
l'archaque ne signifie gure l'absence du sexuel, mais renvoie une sexualit qui
est le produit d'un a-Moi peu, ou mal, diffrenci (indiffrenci) avec une intrication mal accomplie entre les pulsions sexuelles et les pulsions destructrices. On
ne peut qu'tre frapp par la persistance des mcanismes d'identification primaire l'objet qui conduisentl'acte sexuel tendre vers des solutions perverses,
lesquelles, dans ces cas, indiquent bien qu'il s'agit moins d'une sexualit qui vise
au plaisir qu' un besoin imprieux et incoercible de domination de l'objet : Ce
que l'analyse montrera, chez les cas limites les plus analysables (...) c'est que la
vie erotique fantasmatique, la plus secrte, gt au fond de la psych comme un
trsor enfoui, jalousement gard. Les turbulences prgnitales ont recouvert sa
silencieuse existence. Dans ces cas, le patient ressent que s'il donnait toute leur
importance la sexualit et la gnitalit, il s'exposerait un grand danger :
celui d'avoir admettre que l'objet diffre de l'image qu'il a projete sur lui, et,
de ce fait, d'avoir accepter les frustrations, les tourments de la dception, les
tortures de la jalousie, etc., qu'il risque de vivre son contact. La signification
profonde de ces comportements ou fantasmes rgressifs n'a pour autre but que
de protger le sujet d'avoir accepter l'altrit de l'Autre : ils servent de couverture l'inaccessibilit de ce noyau qui touche la relation l'Autre.
Ainsi, pour l'auteur, la clinique des tats limites fait comprendre qu'il est
temps de ne plus opposer la thorie des pulsions celle de la relation d'objet et
oblige envisager que la solution passe par la thorisation du couple pulsionobjet : Pas de sexualit sans objet, mais pas d'objet qui ne soit investi par les
pulsions et qui ne rponde cet investissement en y introduisant l'effet de ses
propres pulsions. Pour l'auteur, c'est le plus souvent par l'intermdiaire d'un
des maillons de la chane erotique que se manifestent les rapports pulsion-objet.
La fcondit de la thorie contemporainevient de ce qu'elle appelle l'articulation des points de vue intrapsychiqueet intersubjectif.

La chane erotique
Ds lors, Andr Green propose de concevoir la sexualit, telle que la psychanalyse la fait apparatre et interprter, comme constituant une chane rotique.
Cette chane doit tre conue comme le dploiement d'une srie de maillons (de
formations) qui comprennent : la pulsion et ses motions pulsionnelles, o dominent la dynamique et la dcharge dans l'acte, l'tat de plaisir et son corrlat, le
dplaisir ; le dsir qui s'exprime sous la forme d'un tat d'attente et de qute alimente par des reprsentationsinconscientes et conscientes,les fantasmes (inconscients ou conscients) qui organisent des scnarios de ralisation de dsir ; le lan-

1358

Thierry Bokanowski

gage rotique et amoureux ; les sublimations dont on connat la richesse infinie au


regard de la vie rotique. Aux deux bouts de la chane rotique se trouvent, une
extrmit,la pulsion, qui joue le rle de matrice subjective, aiguillon de la qute de
la satisfaction et promesse de bien-tre, et qui lit l'objet commemoyen d'obtenir
l'tat recherch ; l'autre extrmit, la sublimation qui met aux prises les pulsions
avec la culture : On peut ainsi concevoir une chane rotique qui part de la pulsion pour s'panouirjusquedans les arborescencesluxuriantes du fantasme et de la
sublimation, en passant par le dsir et le souvenir. Si on relie le vaste champ des
reprsentations inconscientes (et conscientes) aux reprsentants psychiques de la
pulsion, on peut alors tablir un vaste rseau de phnomnes psychiques qui peut
se parcourir en tous sens , d'autant plus que cette chane ne se conoit pas seule,
elle croise sur son parcours d'autres chanes : celle des diffrents types de reprsentations, celles du travail du ngatif, celles qui relient les phnomnesconscients et
inconscients aux instances, etc. . Ds lors, parler des chanes d'Eros se justifie, du
fait des multiples possibilitsd'enchanements qui rsultent de cette arborescence
et qui ouvrent aux infinies possibilits d'entrecroisements : Ils forment un
ensemble de maillons qui, lis entre eux, enchanent celui autour duquel ils s'enroulent et l'assujettissent son rotisme.
Ainsi, dans le travail analytique, il s'agira moins de dfinir la sexualit par
un seul centre que de prciser tout moment quel maillon de la chane l'analyste est confront et comment l'laboration de ce maillon et de ses possibilits
dynamiques, topiques et conomiques, ses processus de liaison et de dliaison
poussent celui-ci se transformer, car, ce dont il est question n'est pas de
soutenir que l'excitation part d'une extrmit ou d'une autre de la chane, mais
de suivre travers le matriel la dynamique des mouvements du processus erotique et ses liens avec les autres aspects du psychisme. Bien entendu, la focalisation sur ce processus est indissociable de son rapport son antagoniste, le processus destructif (fonction dsobjectalisante).
H faut souligner, ici, que l'auteur intgre son plaidoyer pour une juste valorisation du sexuel dans son attachement l'articulation fconde, propose par la
thorie contemporaine, de l'intrapsychique avec l'intersubjectif.
En maintenant un dialogue soutenu, dans de nombreux chapitres, avec les
biologistes, les anthropologues, les thoriciens du langage et ceux qui animent le
champ culturel, Andr Green nous rappelle, tout au long de son livre avec la
rigueur et le talent qu'on lui sait-, que la thorie freudienne, au coeur de laquelle se
trouve le sexuel, est loin d'tre un corpus clos, ou dpass, et qu'elle contient suffisamment de vitalit et de ressources inexploites pour continuer stimuler la
curiosit de tous, y compris... des psychanalystes eux-mmes.

Thierry Bokanowski
48, me des Francs-Bourgeois
75003 Paris

Le prgnital freudien : la trappe.


A propos du livre d'Andr Green :
Les chanes d'ros . Actualit du sexuel
Jean

LAPLANCHE

Dans son livre Les chanes d'Eros1, Andr Green consacre un certain
nombre de passages la contestation de mes ides sur l'origine du sexuel et la
nature de la pulsion. Je l'en remercie d'autant plus qu'un tel abord direct et
polmique diffre de la faon d'agir courante dans la psychanalyse - et peut-tre
dans la pense franaise. Les ides sont trop souvent prises par le petit bout de
la lorgnette, disloques, effleures en passant : le moi-peau comme dit Anzieu ,
le narcissisme de mort selon la belle expression de Green , la spirale, ide
inspirante de Laplanche... et l'on passe la suite. Cet clectisme de l'allusion,
ce refus d'une pense qui se laisse vraiment saisir, serait-il un caractre majeur de
ce qu'on nomme postmodernit ? Je le pense parfois.
Avec Green, rien de semblable. Ses ides se droulent avec cohrence, sous les
doubles auspices d'une fidlit affiche Freud et d'une rfrence multiple aux
meilleurs auteurs de la pense analytique et extra-analytique contemporaine.
La pense d'Andr Green - un livre comme celui-ci en est l'image mme est comme un long fleuve tranquille. Il va vers la mer d'un cours imperturbable.
Tel un fleuve africain, il charrie avec lui des troncs d'arbres, des maisons
entires, des corps ( biologiques comme il se doit), des rayons de bibliothques, etc. Dans ce charroi, se trouvent emports, comme malgr eux, et dans un
voisinage qui n'est pas toujours justifi, des lments runis de faon quelque
peu htroclite. Je l'ai dit plus d'une fois Green, dans nos discussions amicales :
Ta pense est synthtique, volontiers conciliatrice, voire syncrtique. Tu sup-

Paris, ditions Odile Jacob, 1997. Les renvois ce livre sont indiqus entre parenthses par LCE,
suivi du numro de la page cite.
1.

Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1360

Jean Laplanche

portes mal de laisser hors de ta synthse une pense, un auteur qui te semble
valable. Malgr tes dveloppements sur le "ngatif", je pense que tu n'aimes pas
vraiment laisser une opposition non rduite. En quoi nous nous distinguons,
comme s'opposent, en chacun de nous deux, mais en proportion oppose, l'exigence de rigueur et celle de pluralisme. Certains rappprochements, et amalgames, qui sont chers Green, ne vont pas sans forcer le trait, pour faire entrer
tel ou tel auteur dans le cadre de sa classification.
Ayant l'intention de rpondre principalement aux questions qui me sont
poses personnellement, je m'attarderai aux deux catgories o Green veut ainsi
me ranger : celle des lacaniens et celle des psychologistes . Mais je ne
puis d'abord laisser passer quelques exemples de ce qui, entran dans le mouvement quelque peu lyrique de la plume, apparat comme un regrettable et dommageable manquement la rigueur.
C'est ainsi que, dans un tableau gnral de la dsexualisation propre la
pense psychanalytique contemporaine (avec lequel je suis dans l'ensemble d'accord), A. Green rsume l'volution kleinienne pour y voir un dclin progressif
du sexuel dans la psychanalyse . Et il veut donner comme preuve irrfutable de
cette tendance dsexualisantechez M. Klein le fait que la gnitalit est toujours
subordonne l'oralit (LCE, p. 34). Ici, il y a un glissement dans la pense,
mais combien significatif! Comment l'oralit, qui, depuis Freud, est une des
formes majeures (et la premire) de la sexualit, deviendrait-elle synonyme et
agent de dsexualisation? Comment ne pas voir o conduit cette formulation
fcheuse : au fond, pour Green (et malgr tout ce que Freud a pu dire) la seule
sexualit, la vraie, serait la sexualit gnitale. Encore faudrait-il l'avouer ouvertement : la dsexualisation est d'abord l'oeuvre chez Green lui-mme, sous la
forme d'une dsexualisation du prgnital. Un prgnital qui est le grand absent
de tout ce livre. L'assimilation du sexuel au gnital est une dominantedans toute
l'oeuvre de Green, et ressort de la plupart de ses formulations.
H est un autre argument o montre son nez la rduction implicite de la
sexualit la gnitalit, et, qui plus est, la gnitalit masculine : l'invocation ritre, comme preuve d'une sexualit endogne, des rections spontanes du
nouveau-n et mme du foetus {LCE, p. 88 et 278). Observation ancienne mais
qu'on aurait bien du mal apporter l'appui de la thorie freudienne : que faire
de ces rections en pleine phase orale ? Oublie-t-on aussi que ce que Freud
appelle un type de sexualit (sans mme parler de stade) comporte toujours un
cycle bien dtermin: excitation - tension - dtente. Le but, l'action gnre
par la pulsion, est ce qu'il y a en elle de plus caractristique. Quel serait le but
(au sens freudien) de l'rection prcoce ?
Dans cette faon de bousculer les concepts jusqu' les rendre inutilisables, je
pourrais relever de multiples exemples me concernant. Un seul pour commen-

A propos du livre d'Andr Green

1361

cer : l'objet-source maternel . Terme attribu Jacques Andr ou moi (LCE,


p. 57), mais qui est un non-sens pour les deux. J'ai toujours appel objet-source,
non pas un objet extrieur au sens d'une personne mais les fantasmes inconscients refouls qui sont la source de la pulsion. L'ide que la mre ou
toute autre personne puisse tre la source de la pulsion ne fait simplement pas
sens dans ma conception.
A la page 175, je trouve nouveau deux absurdits qui me sont attribues. D'une part que la force... s'exerce sur l'inconscient et non sur le pulsionnel , une expression laquelle je ne puis assigner aucun sens plausible ;
mais encore, et surtout, cette objection: trange sduction qui se passe de
tout contact physique, de toute excitation proprement erotique, qui sduit
comme une thorie dont on dit qu'elle est sduisante. Cette phrase laisse
vraiment mal augurer de la faon dont Green veut bien me lire ! N'ai-je pas
dit et redit, jusqu'au risque de lasser1, que les premiers messages sexuels parentaux taient vhiculs par les soins corporels? Dois-je prciser: lavage, torchage, talcage, bisous sur tout le corps...2, pour que A. Green concde que sa
lecture est contraire tout ce que j'ai pu dclarer ?
Rappellerai-je encore ce qui se joue d'rogne autour du sein, et que j'ai longuement analys. Est-l une sduction qui opre comme l'attraction d'un problme de jeu d'checs (LCE, p. 177)?
Enfin comment un lecteur non averti peut-il se faire une ide de ma pense
travers cette phrase qui rend tout mconnaissable : Quoi de plus mythique,
dans toute la psychanalyse et la psychologie runies, que cette thorie des signifiants nigmatiques chargs de "potentialits" sexuelles, constitutifs de "restes
inconscients" fonctionnant comme "objets-sources" dans le corps ? Quiconque
a lu avec attention une page de moi n'en retrouvera rien ici, sinon des mots jets
dans un chapeau et tirs au hasard3.
J'en viens un court chapitre, particulirement exemplaire : La sexualit
maternelle (LCE, p. 49-52). Ici la stratgie de Green concernant la thorie de
la sduction pourrait se rsumer ainsi : tout cela est dans Freud. De plus, tout
cela est dans la psychanalyse franaise. Enfin, tout cela est bien connu et il n'y a
pas de quoi en faire un plat.

Parmi des dizaines de passages : Vie et mort en psychanalyse, fin du premier chapitre. Nouveaux
fondements pour la psychanalyse, p. 127.
2. Je citerais volontiers Freud lorsqu'il traduit ainsi le fantasme de Lonard : Ma mre a press sur
ma bouche d'innombrables baisers passionns (OCF-P, X, p. 133). Ce en quoi Freud attnue le caractre
cru du texte italien : Me frappait... avec cette queue-l l'intrieur des lvres. Bref, elle lui roule un
patin . Mais l'argumentation de Green sera : a) Freud l'a dj dit, concrtement,b) Laplanche, pour sa
part, est abstrait.
3. Je crains qu'il n'en soit de mme pour les trois pages consacres aux ides de J. Andr.
1.

1362

Jean Laplanche

Toute la sexualit maternelle serait donc dans la psychanalysefranaise. Et


d'invoquer D. Braunschweig et M. Fain1 dont les livres dcrivent en effet de
faon trs originale et vivante des aspects trop ngligs de la vie sexuelle. Il n'empche que, lorsque Green fait allusion la censure de l'amante , soit le fait que
la jeune mre doit choisir entre le lit conjugal sexuel et les soins nocturnes donner au bb, ces soins sont dcrits par lui comme purement auto-conservatifs
(le nourrir, le changer, l'aider s'endormir). Cet exemple va donc directement l'inverse de ce que Green veut lui faire dire, savoir que de tels soins
seraient marqus de sexualit. La relation de la mre au bb est ici considre
comme un Antros, oppos l'ros conjugal.
Devant le consensus mou dont ce chapitre veut donner l'impression, je me
crois autoris, par ma familiarit ancienne avec l'oeuvre de Freud et mon
dvouement inlassable son gard, formuler quelques questions abruptes :
1 /Qui, depuis 1933 (mort de Ferenczi), sous le rgne de Freud puis sous
celui des deux soeurs Anna et Melanie, a os parler de la sduction et lui donner une quelconque fonction en psychanalyse? Ceci jusqu'en 1964-1967, lorsque Laplanche et Pontalis exhument et explicitent la thorie freudienne de la
sduction? Qu'on consulte l'Index de Grinstein si l'on dsire contredire ce
point.
2 / Qui a suivi la piste, tout au long de l'oeuvre de Freud, les rsurgences
de la sduction aprs l'abandon de la thorie , sinon Laplanche ?
3 / Sduction n'est pas thorie de la sduction . O Freud revient-il
sa thorie, aprs 1897? Il parle bien de faits de sduction, comme mobilisant la
sexualit infantile, mais o (sauf peut-tre dans le Lonard) implique-t-il, dans
ces faits, la fonction de la sexualit inconsciente du sducteur? O reprend-il le
mcanisme complexe de sa thorie, avec ses deux temps ?
4 / Si l'on veut bien se rfrer aux Minutes de la Socit de Vienne (ce que
vient de faire un de mes lves talentueux)2, quand Freud laisse-t-il la moindre
chance de s'exprimer aux nombreux disciples qui ne cessent de faire ressurgir la
question de la sduction ?
5 I O Freud s'est-il, ne ft-ce qu'une seule fois, interrog sur le sein
rogne sous ses deux aspects : dans la relation l'enfant, et, tout simplement,
dans les rapports sexuels entre adultes? Car il est trop facile de banaliser les
choses, comme si elles avaient t tout simplement admises de tout temps :
Les moins dfendues des mres avouent pourtant avoir prouv un plaisir de

1. ros et Anteros, Paris, Payot, 1971.

2. Franck Rexand : L'volution de la thoriefreudienne du sexuel infantile entre 1905 et 1915, partir
des Minutes de la Socit psychanalytique de Vienne et des Trois Essais sur la thorie sexuelle, Thse de
doctorat soutenue le 25 mars 1997 (Universit Paris VII).

A propos du livre d'Andr Green

1363

nature franchement sexuelle en allaitant leur enfant. Cela resterait-il sans effet
sur le nourrisson? (LCE, p. 50). Admises, c'est voir...; mais qui les a
dites et redites, en martelant ce qui n'a cess d'tre occult depuis toujours :
Le sein est une zone rogne majeure chez la femme? Occult... sauf par
une seule et unique psychanalyste, Mme Hilferding, qui, la sance du 11 janvier 1911 de la Socit psychanalytique de Vienne, osa parler de la composante sductrice rogne dans le maternage et l'allaitement. Cette confrence
ne rencontra qu'un silence pesant. Quelques mois plus tard, Mme Hilferding
tait exclue...
Je n'en terminerai pas avec ce chapitre 6 du livre sans noncer un constat
gnral : Green a constamment, dans ce livre, assimil la sexualit sductrice
celle de la mre, et avant tout vis--vis du fils. Une faon de faire rentrer la
sduction dans le modle oedipien. Mais OEdipe, OEdipe et demi : que Laos
ait sodomis le jeune Chrysippe et, selon certaines versions, entran OEdipe luimme le faire, n'est pas sans signification. OEdipe invers dira-t-on ? Mais ce
n'est pas la meilleure piste. J'ai toujours nonc ma thorie de la sduction sans
rfrence principielle au sexe (au genre) du sducteur. Spcifier la sduction en
sduction maternelle n'est qu'une consquence anthropologique commune, mais
non pas d'une valeur universelle. La sduction des deux sexes par l'homme commence peine rvler son ampleur.
J'en viens maintenant aux deux procs qui me sont intents: procs en
lacanisme et procs en antibiologisme .
Il faut bien dire que tout procs (mme relevant de la correction fraternelle et non du bcher) comporte deux traits majeurs : l'absence de discussion
sur le fond - l'amalgame et le brouillage des concepts.
Mon lacanisme ? Je n'ai jamais jou au petit jeu plus freudien que
moi tu meurs ; ou bien moins lacanien que moi tu meurs . Andr Green
non plus, d'ailleurs. Ds lors, pourquoi utiliser une tiquette en guise d'argument1? Je ne suis lacanien ni par allgeance orthodoxe, ni mme par rfrence majeure. Mon loignement de la pense lacanienne date de mon premier
article psychanalytique (L'inconscient, une tude psychanalytique2). Quant
ma dette par rapport Lacan, j'en ai exprim l'essentiel dans un texte cit
par Green lui-mme :

L'auteur me jette dans un sac lacanien. Est-ce pour noyer le chien Laplanche avec le chien
Lacan ? On pourrait le craindre car, avec ce livre du moins, A. Green se rvle tre dans une phase violemment antilacanienne.Qu'on se rapporte sa diatribe passionne contre la pratique lacanienne (p. 6366) : A l'occasion, violences et coup de pied au cul ponctuent la sance. Ds lors, tre tax de lacanien n'est pas sans pril au tribunal...
1.

2. En collaboration avec Serge Leclaire, Colloque de Bonneval, 1959, in Les Temps modernes, 1961,
183, p. 81-129, repris dans Problmatiques IV- L'inconscient et le a, Paris, PUF, 1981, p. 261-321.

1364

Jean Laplanche

Dans un hommage rendu Lacan, et mme une fois recenss tous les
dsaccords avec le "lacanisme", il faudrait marquer avec force au moins deux
aspects :
L'homme, le matre, a t un extraordinaire stimulateur de pense et de
recherche, au sein d'un monde postfreudien ronronnant ;
Le penseur a fait prvaloir cette certitude, moue dans le freudisme, que
l'inconscient et la pulsion ne surgissent pas des trfonds obscurs de la "vie",
mais que leur gense et leur nature sont indissociables du monde humain et de la
communication interhumaine.
Relire, sur ces deux points de vue, l'clatant "Rapport de Rome".
Cela n'empche pas le procureur de proclamer : La thorie de Laplanche
peut tre dite "no-lacanienne" (LCE, p. 173). Je reprendrai les principaux
points de Green :
1 / Le rejet de l'hypothse pulsionnelle. Comment faire croire cela quiconque a lu mes travaux, consacrs pour prs de 50 % au concept freudien de
pulsion ? Qu'on comptabilise seulement les entres du mot pulsion dans l'index
thmatique de mes Problmatiquespubli la fin de Nouveaux fondements pour
la psychanalyse1. Qu'on se souvienne du thme d'un de mes articles majeurs :
La pulsion et son objet-source, son destin dans le transfert . Qui, sinon
Laplanche, a pist dans l'ensemble de l'oeuvre de Freud l'opposition Trieb-Instinkt et tent de dsintriquer, dans tel texte de Freud ( Pulsions et destins des
pulsions ) ce qui ressortit aux deux notions ?
Green affirme : Laplanche repousse la pulsion du ct d'une biologie dont
il n'a que faire. Affirmation curieuse, puisque Green par ailleurs m'accuse de
couper la pulsion de la biologie ! Mais si j'avais abandonn ce point la pulsion,
comment Green pourrait-il paraphraser de la faon suivante l'une de mes thses
(non sans la dformer) : Les pulsions sexuelles de mort (Laplanche) mettent au
compte de l'anarchie des pulsions partielles une destructivit, etc. En somme,
Laplanche parle de pulsion sexuelle de mort, de pulsions partielles mais il
rejette la pulsion.
II est vrai et cela va contre Green que je conteste l'enracinement de la
pulsion dans un montage biologique, mais (Green se fait un plaisir de me le rappeler comme si je l'avais dissimul)2 la thorie d'une pulsion (Impuls) trouvant
son origine dans les scnes ou les fantasmes issus des scnes est une proto-

1. Paris, PUF, coll. Quadrige , 1994.


2. P. 118, n. 16. Je trouvepour ma part le ferment de la conception de Jean Laplanche... Merci du

renseignement, cher Andr Green. J'ai pour ma part cit et comment de nombreuses fois ces indications de Freud comme prcurseurs de ma propre conception de la pulsion (cf. Nouveauxfondements, coll.
Quadrige , p. 118). Mais comme toujours : 1 / Laplanche a tout faux ; 2 / s'il dit vrai, il ne dit rien de
neuf.

A propos du livre d'Andr Green

1365

thorie freudienne ; une thorie qui n'est donc pas si mprisable, mme si Freud
l'a abandonne et si je l'ai reprise pour la dvelopper.
Enfin, et malgr les dires de Green, je ne suis pas du tout hostile la notion
de force pulsionnelle (biologique mais non constitutionnelle), puisque j'ai
dfini celle-ci comme l'exigence de travail impose au moi et au corps par les fantasmes inconscients. Dans l'opposition force-sens , qui est de Ricoeur et non
pas de Freud (LCE, p. 173-174), c'est sur la force de l'inconscient que je mets
l'accent, la question du sens dans les couches profondes de l'inconscient tant
en revanche fort problmatique, puisque les signifiants y sont dsignifis . Le
sens est essentiellement phnomne du prconscient-conscient. Green ne s'est
gure donn la peine de me lire, pour prtendre que toute rfrence la force
chez Laplanche a disparu (LCE, p. 174).
2 /Le primat de l'autre, dont (je cite Green) je ne sais s'il faut l'crire
avec une majuscule ou une minuscule . Faut-il rappeler que le Grand Autre
de Lacan est un lieu abstrait (trsor des signifiants) et que le petit autre de
Lacan1 n'est pas moins abstrait, en ce qu'il est une simple forme spculaire
sans contenu o se constitue et se prcipite le moi.
L'autre dont je parle, c'est telle autre (ou tel les autres) personne concrte de
notre enfance, adulte qui a un inconscient et des pulsions sexuelles bien individualises. Der Andere, l'autre, est tout simplement le terme freudien. Mais Freud
serait-il lacanien ?
3 / La thse du signifiant . Ici je ne comprends pas ce qu'est cette thse ,
non nonce par Green. Le signifiant est une notion linguistiqueneutre, extralacanienne, et qui n'emporte avec elle aucune thse, ni psychanalytique, ni
mme linguistique. Il est certain que je me rfre parfois, comme bien d'autres,
Green notamment, cette notion. Mais diffrences majeures avec Lacan : 1 / ce
signifiant (ou plutt ce message)2 est principalement (dans les premiers temps de
notre vie) non verbal, 2 / il n'y a pour moi aucun primat du signifiant, les signifiants tant selon moi toujours corrls aux signifis, saufquand ils ont subi le processus du refoulement et se retrouvent dsignifis dans l'inconscient3.
4 / L'adhsion la thse de l'nigmatique (sic LCE, p. 173). On aimerait
trouver trace de cette soi-disant thse chez Lacan. J'y ai rencontr une fois ce
mot (je connais mes textes), mais jamais la fonction que je lui attribue dans le
rapport adulte-enfant. Mais il faut bien, n'est-ce pas, que j'adhre Lacan.

1. On lira avec profit l'article de A. Green, L'objet

(a) de J. Lacan, sa logique, et la thorie freu-

dienne, in Les Cahiers pour l'analyse, 1966, 3, p. 15-38, ct d'excellents articles de J. Lacan, L. Irrigaray, X. Audouard, J.-C. Milner, S. Leclaire, J. Nassif.
2. Je me suis expliqu propos de cette distinction dans Court trait de l'inconscient, Nouvelle Revue
de psychanalyse, 1993, 48, p. 76 sq.
3. Pour explicitation de cette ide, cf. Court trait de l'inconscient.

1366

Jean Laplanche

5 / La thorie de la sduction . J'ai ajout ce thme pour faire bon poids


dans la liste des anathmes lacaniens . Dans son lan, Green n'est pas loin de

penser que cette thorie drive, non pas de Freud, mais de Lacan. Faut-il rappeler que Lacan ne s'est jamais intress la sduction ni comme scnes , ni
comme thorie . Les textes de Freud sur ce sujet lui sont trangers. De plus,
les ressorts majeurs de la thorie de la sduction gnralise sont absents chez
lui ou faiblement reprsents : traumatisme en deux temps, thorie traductive du
refoulement, attaque interne-externe, etc. Quant l'ide que l'inconscient est fait
d'lments de communication non verbaux et destructurs, elle est depuis Bonneval (1959) un signe de ralliement antilacanien.
6 / Pour rendre mesure pour mesure, je citerai ici une thse o Green et
Lacan se retrouvent : la rduction du sexuel au gnital. Avec Lacan, c'est vident
(primat du phallus prsence de celui-ci ds les premiers jours avec le triangle
dit proedipien : mre-enfant-phallus, etc.). Avec Green, la prtrition du prgnital et la rduction du sexuel au gnital sont des constantes. Un seul
exemple : lorsque Green va chercher les sources du sexuel dans le biologique , c'est en fait sur les sources de l'OEdipe dans la conjonction des gamtes
qu'il s'appuie (in La dliaison, Paris, Les Belles Lettres, 1992, p. 127-128). Le
sexuel est pour lui avant tout le sexu . Je ne dirai pas que Green est lacanien. Mais Green et Lacan sont, ici ensemble, prfreudiens. La sexualit largie
de Freud, le prgnital qui parcourt son oeuvre ds les Trois Essais, la distinction
marque dans sa pense entre sexual (sexuel) et Geschlechts (sexu), etc., tout
cela est effac dans une rgression prfreudienne de la thorie. Freud n'aurait pas
pein pendant tout un chapitre (XX) de l'Introduction la psychanalyse pour
dfinir la sexualit s'il lui avait suffi d'invoquer le gnital, le phallus et la diffrence des sexes, la sexuation !
Faut-il encore rappeler que, lorsque Freud invoque la force constitutionnelle des pulsions, c'est le plus gnralement les pulsions prgnitales qu'il vise
(cf. L'homme aux rats ). Encore un point que la vision gnitaliste de Green
aurait du mal intgrer.
J'en viens au second procs qui m'est intent: celui d'antibiologisme. Ce
procs a bien du mal formuler avec prcision son chef d'accusation :
Psychologisme? Si cette accusation tait tendue jusqu' Lacan, les
connaisseurs poufferaient de rire 1.

J'prouve quelque pudeur mentionner la vulgaire corrlation corporatiste que Green veut tablir entre mon psychologisme et le fait que j'aie consacr de nombreuses annes enseigner (la psychologie) la Sorbonne (p. 177). Jamais une telle sorte d'argument ad hominem n'est venue sous ma
plume. Green aurait pu dire, pendant qu'il y tait, que mon vin m'a port la tte. Sur un tout autre plan,
et pour sa gouverne, qu'il sache que je n'ai jamais enseign un mot de psychologie, ce pour quoi je serais
d'ailleurs parfaitement incomptent.
1.

A propos du livre d'Andr Green

1367

Conception smantique (LCE, p. 175) un inconscient purement


smantique (LCE, p. 222-226). Quel sens donner, sous la plume de Green, ce
mot qui renvoie la partie de la linguistique traitant des significations? Quel
rapport avec ma thse qui est inverse, celle des signifiants dsignifis ? Green
veut-il dire, par hasard, smiologique ?
Allons pourtant l'essentiel qui est clair : Laplanche nie une biologie dont
il n'a que faire (LCE, p. 37).
Traitant du livre d'un autre, je vais aller vite, et l'essentiel.
1 / Mon postulat de base est celui d'un matrialisme. Je considre
comme
tranger la raison de postuler l'existence de phnomnes de sens (ou de l'esprit
ou de l'inconscient ou de la conscience, je n'entre pas ici dans cette complexit)
qui n'aient chaque moment leur correspondant dans des phnomnes biologiques (anatomo-physiologiques). Cela est vrai du dsir, comme du raisonnement
mathmatique le plus sophistiqu. Cela n'implique pour moi (je ne puis dvelopper) aucun paralllisme terme terme entre l'esprit et le corps , mais seulement une correspondance entre des tats, chaque fois distincts, des deux
ensembles.
2/Parmi les phnomnes bio-psychiques, il en est au moins de
deux sortes : ceux qui correspondent un montage gntiquement prtabli (dglutition, cot, marche, etc.) et ceux qui ne correspondent pas un
montage biologique inn: ainsi le geste d'ouvrir une porte, ou la rsolution d'une quation diffrentielle. Ces deux sortes de phnomnes ne
sont pas moins biologiques l'une que l'autre (comme le prouve ce fait que les
uns comme les autres peuvent tre influencs par la pharmacologie par
exemple).
3 / J'expliciterai les termes : fourvoiement biologisant de la sexualit chez
Freud , titre d'un de mes livres.
a) Il s'agit uniquement de la sexualit, et non pas de tous les comportements (auto-conservatifs);
b) Il s'agit de la sexualit infantile chez l'tre humain. Le contenu du livre le
montre bien ;
c) De cette sexualit infantile j'affirme, contrairement Freud, qu'elle n'est
pas du ressort d'un montage biologique prform, dtermin par les facteurs de
la constitution et de l'hrdit .
Le terme pjoratif biologisant (et non pas biologique ) signifie que
la biologie outrepasserait ce qu'elle est en droit d'affirmer si elle postulait
tort que la sexualit infantile est gntiquement inscrite, tant dans ses
squences partielles (et dans les fantasmes correspondants) que dans son volution (en stades par exemple). Il s'agit donc d'un rabattement indu de la biologie sur sa branche gntique, que je conteste ici. Je ne trouve pas, ce jour,

1368

Jean Laplanche

un seul argument en faveur d'un montage gntique de la sexualit infantile


prcoce1.
4 / Il y a bien des montages biologiques (gntiques) chez le petit d'homme,
mais ces montages sont autoconservatifs. Ces montages sont beaucoup plus
complets et complexes qu'on ne le croyait jadis, quand les nourrissons taient
encore enserrs au maillot ; et Green a bien tort de rcuser les observations des
psychologues et thologistes de l'enfant qui commencent explorer ces capacits
prcoces (Brazelton et d'autres).
4 bis I (Pause). Quel est le statut pistmologique de ces 4 premiers point ?
Le premier ( pas de phnomne psychique sans corrlat biologique ) est
une option philosophique partage par bon nombre d'hommes de science et de
pense. Le second est une vidence en biologie. Les points 3 et 4 sont susceptibles d'une argumentation et d'une rfutation, sur le plan conjoint de l'observation thologique et de la recherche gntique.
Ce recours la science objective est de la plus haute importance pour toute
conception de la pulsion sexuelle chez l'enfant, car on ne saurait laisser indfiniment les options idologiques dcider s'il existe ou non une sexualit orale ou
anale dpendant d'un gne dtermin : la gntique est une science en expansion2, et ne peut que rencontrer sur son chemin la pulsion sexuelle infantile prforme , si celle-ci existe ; et ceci dans l'enfant rel, et non dans je ne sais quel
enfant psychanalytique.
5 / C'est sur la base d'une dissymtrie essentielle : le nourrisson sans montages sexuels prtablis et sans inconscient sexuel, et l'adulte sexuel, que s'instaure le processus de sduction, que je ne rsumerai pas.
6 / La thorie de la sduction n'est pas une thorie de la transmission exogne de la sexualit ou de l'inconscient3 : la gense de l'inconscient sexuel (refoulement) est un processus qui met en jeu certes le message tranger implant ,
mais aussi l'activit autoconservatrice de l'enfant face cette attaque : dfensematrise-symbolisation-traduction. L'inconscient sexuel est ce qui a chapp
cette activit complexe du sujet : ce n'est pas l'inconscient sexuel des parents.
7/11 reste tenir compte des montages sexuels chez l'tre humain adulte.
Ces montages ont une apparition diffre, lie une maturation tardive. Pour
reprendre un terme utilis par Green, il y a alors une intersection dcrire

Remarquons que, lorsque Freud abandonne la thorie de la sduction (lettre du 21 septembre 1897), il affirme : Ainsi le facteur d'une disposition hrditaire retrouve son empire... D ne dit
pas que le corps, ou la biologie, reprend ses droits, car il sait bien que la sduction, comme tout phnomne psychique, concerne le corps, et est donc biologique. Ce qui s'oppose la thorie de la sduction,
c'est une thorie hrditaire (gntique) du biologique.
2. On nous promet une carte complte du gnome humain pour 2005.
3. Diffrence majeure avec Lacan.
1.

A propos du livre d'Andr Green

1369

entre la sexualit inconsciente sdimente dans l'enfant par le processus sduction/traduction ds les premiers jours, et la sexualit des montages gnitaux, qui
s'veille, pour l'essentiel, la pubert1. Cette description n'a pas t ma tche et
je la laisse d'autres : je crois avoir assez dblay le terrain sans cela.
Encore un regret : que Green n'ait pas prouv le besoin de discuter la pulsion sexuelle de mort. A la page 176 il voque notre rencontre dans un
Congrs, mais pour rsumer sa seule thorie. Il faut bien dire que, sur ce point,
l'auteur n'est pas si assur qu'il peut paratre. Ainsi, propos de la pdophilie,
on trouve cette phrase surprenante : Parfois, devant la cruaut extrme que
subissent les victimes, on peut se demander si nous ne sommes pas, en l'occurrence, au-del du sadisme, devant une destructivit qui tmoigne d'un dbordement des jouissances perverses (LCE, p. 220). Quel pourrait bien tre cet audel du sadisme, pour ainsi dire plus sadique que Sade? Sade n'aurait-il pas
explor l'extrme ?
Ou encore, propos de Stoller, nous lisons : La conclusion la plus importante de Stoller - qui nous oblige rviser les schmas freudiens est son interprtation de la sexualit perverse et normale (aucune diffrence tranche ne permettant de les sparer) qui force reconnatre la prsence en son sein d'un dsir
de nuire, d'une part de haine, qui habite de l'intrieur l'excitation sexuelle.
Est-elle rserve l'adulte ou peut-on la dceler dj chez l'enfant? C'est un
thme futur d'investigation (LCE, p. 46). Voil une ide qui recoupe exactement la thse de la pulsion sexuelle de mort : comment serait-elle susceptible
de rviser les schmas freudiens et digne d'une future investigation lorsqu'il s'agit de Stoller, mais rejeter sans examen lorsqu'il s'agit de Laplanche?
Pour conclure provisoirement: Andr Green a-t-il vraiment discut mes
propositions, ou s'est-il content d'en condamner un abstract forg par lui de
faon plus ou moins tendancieuse? La question reste ouverte, de mme que je
reste ouvert toute vraie discussion.

Jean Laplanche
55, rue de Varenne
75007 Paris

1. Deux sexualits qui, rptons-le encore, sont aussi biologiques

l'autre ! Mais l'une est gntique et l'autre ne l'est pas.

et aussi psychiques l'une que

Revue des revues

Nouvelle revue

LES CAHIERS DU COLLEGE INTERNATIONALDE L'ADOLESCENCE,


L'adolescence dans l'histoire de la psychanalyse. Repres, 1996, n 1, Paris,
ditions

CILA.

La vocation de cette nouvelle revue est d'informer et de permettre une


recherche pluridisciplinaire dans le domaine de l'adolescence, ainsi que nous le
signale A. Birraux dans l'introduction de ce premier numro. L'objet adolescence est dsormais abord selon une multiplicit de disciplines qui en mettent
en vidence les diffrents composants mais qui doivent, toutefois, tre compares
et runifies au sein d'une connaissance qui vite la fragmentation inhrente ce
champ d'tude. Traitant de l'adolescence, nous nous trouvons une fois de plus
au coeur de la tension entre fragmentation, spcialisation et synthse des diffrentes approches. De plus, nous sommes confronts la question de la pertinence du dcoupage du cycle de vie adopt. Le groupe de chercheurs runis
autour de cette revue pose comme thse centrale la spcificit de l'adolescence
sur la base du processus psychique qui la caractrise, et que Freud avait dj
individualis dans le troisime de ses Trois Essais. Ce n'est donc pas sans raison
que ce premier numro des Cahiers se tourne vers la psychanalyse, discipline qui
la premire a soutenu la thse de la spcificit de l'adolescence. Cependant, cette
acquisition ne s'est pas faite sans heurts.
Le thme de l'adolescence dans l'histoire de la psychanalyse a fait l'objet, en
novembre 1995 l'Universit de Paris V, d'un premier colloque organis par
Rev. fran. Psychanal, 4/1997

1372

Revue franaise de Psychanalyse

l'unit de recherche de P. Gutton, par l'Association internationale d'histoire de


la psychanalyse de A. de Mijolla et par le Collge international de l'adolescence
d'A. Birraux. Ce volumineux numro des Cahiers en reprend les actes, remarquables par l'abondance des interventions. Ceci laisse penser qu'il s'agit d'un
domaine de recherche loin d'tre satur. Les coordinateurs, F. Marty et
O. Ouvry, ont pris comme option d'ouvrir le chantier sur le thme de l'adolescence en psychanalyse, ou plutt, de la psychanalyse avec les adolescents, travers une perspective historique. Celle-ci a comme avantage d'individualiserquelques lments de repre utiles pour les travaux d'approfondissement raliser.
Il est intressant de remarquer que la tendance, inaugure par Freud,
d'crire l'histoire du mouvement analytique, n'a pas trouv une digne succession
dans les travaux cliniques sur l'adolescence. La psychanalyse infantile, elle, n'a
pas eu le mme sort : il existe d'importants travaux historico-critiques sur ce
sujet. Il est vrai que l'volution des thories analytiques sur le processus psychologique de l'adolescence a t laborieuse, moins valorise. Cependant, les
auteurs des articles de ce numro semblent affirmer que le contenu des thories
actuelles sur l'adolescence justifie l'intrt port la mise en vidence des protagonistes, des expriences et des ides qui y conduisirent. Bien qu'il soit incomplet, en particulier en ce qui concerne les thories des auteurs de l'cole anglosaxonne, on trouve dans ce numro un premier tour d'horizon historique. On
peut le suivre sans grandes difficults, mme lorsque les contributions sont prsentes de faon ponctuelle, ou sont seulement bauches. Aprs le recensement
des prcurseurs qui au sicle pass ont contribu la naissance de la notion
moderne d'adolescence, on peut lire avec intrt comment est ne la thorisation
sur le sujet. On retrouve ici, voqus par O. Ouvry, les textes des premiers analystes qui, autour de Freud, se sont intresss la crise de pubert et ont contribu l'laboration des formulations freudiennes dans le troisime des Trois
Essais. Mais les notions de pubert et d'adolescence seront relgues au second
plan face l'intrt que Freud portait la formalisation d'une thorie forte au
sujet de la sexualit infantile, comme le souligne F. Marty dans son article. Le
travail pionnier de Hermine von Hug Hellmuth avec enfants et adolescents qui,
comme on le sait, fut riche et inventif techniquement, n'a pas suffi pour permettre une thorisation de la crise d'adolescence, ni celle du processus psychique
qui la constitue. Le pubertaire au sujet duquel P. Gutton a crit ces dernires
annes, tait une notion dj prsente dans les intrts de S. Bernteld, analyste
actif du premier groupe viennois qui, comme le rappelle A. Braconnier, pose la
question de la mesure de la libido d'objet et narcissique l'adolescence. A
l'poque, les efforts de comprhension analytique de l'adolescence taient lis
aux intrts des pdagogues impliqus dans les activits des mouvements de jeunesse ou dans la rducation des dlinquants, avec la tche ambitieuse de librer

Revue des revues

1373

l'adolescent de sa nvrose actuelle en utilisant l'information sur la psychosexualit. Selon la thse de P. Grive, un certain nombre des checs, rencontrs
au cours de la mise l'preuve de l'hypothse de ces pionniers, doivent tre
recherchs dans l'absence de conceptualisation des processus psychiques inhrents ce qui aujourd'hui est reconnu comme le processus adolescence. Une
autre srie d'interventions (I. Lasserand, M. Cifoli, S. Tomklewicz) contenues
dans ce numro des Cahiers concerne le travail de ces analystes, tels Aichorn ou
Reich, qui s'interrogrent longuement sur le rapport entre rpression sexuelle,
violence sociale, clinique de l'agir dans l'adolescence et techniques de rducation.
Dans la dernire section de ce volume, nous trouvons une mise au point sur
ce qu'on peut dfinir comme tant l'identification proprement psychanalytique
de l'adolescence, non plus rduite une simple phase critique du dveloppement, mais vue comme un vritable processus psychique. A. Birraux retrace les
conditions d'mergence de cette reconnaissance et ses rpercussions sur la pense
analytique et la pdagogie. Ce sont les apports originaux de l'cole franaise
de psychanalyse de l'adolescence qui s'expriment, alors, dans les vocations de
P. Gutton, dans le tmoignage de S. Lebovtci ou de R. Cahn, qui ainsi laissent
des lments utiles l'criture de son histoire dans l'aprs-guerre.
Jusqu' prsent, il a t question de repres pour une histoire de l'adolescence dans la conception analytique, mais qu'en est-il de l'adolescence du fondateur de la psychanalyse? A. de Mijolla tente d'apporter une rponse argumente
cette question dans l'article de clture de ce numro. Il nous parle d'un Freud
adolescent tranquille, sans histoires, sans crises d'opposition l'autorit. Selon
l'auteur, c'est bien plus tard, avec l'auto-analyse et l'laboration de la psychanalyse, que Freud, ayant dsormais reconnu l'infantile, pourra vraiment terminer
cette adolescence tranquille et si prolonge qui fut la sienne. Ce processus, interminable ou terminable travers la psychanalyse, semble sous-entendre une identification l'adolescent du psychanalyste...
Sesto-MarcelloPassone

Les revues

JOURNAL OF THE AMERICAN PSYCHOANALYTIC ASSOCIATION,


vol. 44, n 4, 1996.

PSYCHOANALYTICQUARTERLY, vol. 65, n 3, 1996.


Controverse amricaine propos de la neutralit de l'analyste

La question de la neutralit de l'analyste et de son rle dans la technique


figure en bonne place dans les derniers numros de deux importantes revues
amricaines. Il s'agit du Psychoanalytic Quarterly que nos lecteurs connaissent
dj bien et du Journal of the American Psychoanalytic Association (JAPA),
organe officiel de l'Association psychanalytique amricaine, fdration rgionale
qui regroupe quarante socits de psychanalyse amricaines travers les tatsUnis. Nous l'introduisons pour la premire fois dans notre revue des revues et il
nous a paru intressant de le faire en confrontant deux articles sur le mme
thme. C'est un vritable clivage entre les diffrentes tendances actuelles de la
psychanalyse amricaine qui apparat dans ces articles, d'o un ton parfois polmique qui reflte l'acuit du dbat.
Le JAPA, vol. 44, n 4, 1996, publie comme en exergue une libre opinion de
S. H. Cooper, membre du comit de rdaction, qui introduit le sujet sans vraiment prendre position mais souligne l'urgence d'un travail sur la question sous
un titre provoquant : Neutralit et psychanalyse : sparation, divorce ou nouvel engagement ?
Dans un long article intitul Association libre et neutralit : structure de
base de la situation analytique, Adler et Bachant prennent nettement position :
Rev.

fran. Psychanal, 4/1997

Les revues

1375

ils estiment ncessaire une redfinition de la neutralit, compte tenu de l'extrme


varit des positions thoriques actuelles. La situation analytique, crivent-ils,
est fonde sur les lments structuraux qui rendent possible un processus thrapeutique analysable; c'est une situation soigneusement structure par des
prescriptions et des proscriptions au sein de laquelle une relation spontanment
non structure peut se dployer et prendre sens. La dyade libre association/neutralit en est le pilier, l'lment de stabilit seul mme d'assurer la
scurit de l'analysant et de l'analyste dans un processus rgressif et progrdient
qui met en jeu de puissantes forces souleves par le dveloppement du transfert.
C'est une situation parfaitement exorbitante des relations sociales habituelles.
Ils envisagent le rle du patient et la difficult de l'association libre, exacerbe quand son contenu concerne l'analyste. C'est la fois une chance et un fardeau, mais un moyen ingal pour rendre possible l'expression de l'inconscient,
beaucoup plus que lorsque l'attention du patient est capte par des rponses
de l'analyste. Ils insistent sur le fait que cette libre association se produit en prsence de l'analyste et que l'aspect relationnel de la situation analytique fait ainsi
partie intgrante de la structure de l'analyse. Cette remarque est relever dans

un contexte o beaucoup d'analystes amricains privilgient avant tout l'interrelation dans le hic et nunc. Pour les auteurs, la situation analytique est profondment asymtrique (remarque importante qui touche un dbat existant actuellement dans tous les articles de technique analytique), centre sur le patient et elle
devient une intime sparation du fait qu'elle passe par le langage. Elle est
limite par la restriction de l'acte et mme de certaines actions en parole.
Du ct de l'analyste, les auteurs focalisent leur attention sur l'usage qu'il
fait de la libre association du patient. La neutralit est, crivent-ils, le nom technique d'une attitude trs complexe et pleine de subtilit intellectuelle et motionnelle chez l'analyste, qui n'a rien voir avec la mtaphore du miroir rflchissant
mais qui implique une retenue qui distingue l'analyse de toute autre relation.
Cette retenue exige l'acception pleine et entire de ce que dit l'analysant ; elle
n'est entire que si elle laisse la place ncessaire pour qu'advienne ce qui n'a pas
encore t dit. C'est la seule attitude respectueuse possible. En outre, elle protge
l'analyse et son autorit d'un engagement prmatur dans les conflits du patient.
Les auteurs mettent l'accent sur la difficult que reprsente la neutralit par rapport aux projections transfrentielles parfois blessantes pour l'analyste et la tentation toujours prsente du je ne suis pas celui que vous croyez. L'analyste
n'a pas le choix du transfert que fera le patient et c'est l'interprtation qui permettra de prserver sa neutralit de mme que les dveloppements ultrieurs du
transfert.
Notons aussi que, pour eux, le transfert du patient ne s'adresse pas seulement l'analyste mais l'ensemble de la situation analytique, y compris le

1376

Revue franaise de Psychanalyse

cadre. La neutralit est pour l'analyste l'expression de ses propres frontires,


pour le patient la mtaphore des limites de son moi. C'est l'analyseur de la
fusion et de la sparation. Il n'y a pas que les patients qui ont des problmes de
limites : tout analyste prouve la tentation fusionnelle ou rejetante par moment.
Insistant nouveau sur la rigoureuse asymtrie de la situation analytique, ils
rappellent qu'il s'agit d'analyser le patient et le contre-transfert de l'analyste
(opration dont il ne doit pas faire part au patient) dans la mesure o c'est utile
au patient. L'analyste n'est pas l pour poursuivre sa propre analyse ni pour
soulager une tension interne, par exemple en faisant part au patient d'un vnement de sa vie personnelle. Un bref exemple concret voque l'histoire de l'analyste qui a envie de dire son patient qu'il s'absente parce qu'il adopte un bb
et explicite opportunment les piges qu'une telle faiblesse comporterait pour les
deux protagonistes de la cure, notamment en ce qui concerne le dveloppement
du transfert. En conclusion, c'est une chose que d'analyser d'ventuels et invitables passages l'acte de l'analyste qui bousculent la neutralit et c'en est une
autre que d'organiser la situation thrapeutique (on ne peut plus dire analytique) autour de la mconnaissance de celle-ci.
O. Renik, le rdacteur en chef du Psychoanalytic Quarterly prend une position tout autre dans le volume 65, n 3, 1996, sur la mme question. Cette prise
de position est mettre en perspective car elle parat juste aprs le numro spcial consacr Pouvoir et autorit dans la situation analytique 1 dans lequel
Renik n'intervenait que dans l'argument.
Dans son article intitul Prils de la neutralit , il explique que la situation analytique fait partie ses yeux de toutes ces situations (parentale, mdicale, amicale) o celui qui coute prend partie et influence invitablement son
interlocuteur. La suggestion n'est donc jamais absente de la situation analytique
et nous avons suffisamment progress depuis les dbats du dbut de l'analyse
pour le reconnatre ouvertement et traiter le problme de la neutralit de faon
plus satisfaisante. Pour lui, le contre-transfert de l'analyste est inconnaissable.
Autant, dans ces conditions, reconsidrer la question : mme si elle tait possible, la neutralit est contre productive dans la situation analytique. Toute
interprtation implique une prise de position de l'analyste. Il montre, partir
d'un exemple clinique, comment il laisse percevoir son analysante des prises de
position qui constituent un jugement sur le comportement rel des parents de
son enfance, ou comment il laisse entendre qu'il prend coeur son panouissement sexuel, insuffisant pense-t-il, dans sa relation avec son boy friend et l'effet
bnfique de ces prises de position sur l'volution de sa cure.
I. J'ai rendu compte de cet important numro dans la Revue franaise de psychanalyse, vol. LXI,
n 1, 1997.

Les revues

1377

Ce qui frappe dans son exemple clinique, c'est l'absence de rfrence au


transfert et aux conflits internes de la patiente pour privilgier une prise de position sur des souvenirs traits comme l'expression de la ralit. L'effet thrapeutique surgit lorsque l'analysante entend la dimension correctrice de l'attitude
de son analyste, authentiquement proccup d'elle par exemple, alors que
d'aprs ses dires, ses parents lui auraient impos une tche bien au-dessus de ses
forces sans se soucier d'elle. On n'est gure tonn que la patiente ragisse
comme devant une sduction et manifeste son malaise. Renik se dfend en disant
qu'il ne fait rien d'autre que de mettre en question une soumission trop grande
un Surmoi trop svre. Il s'agit, poursuit-il, d'une perspective ducative o
l'analyste doit permettre son patient de se dcaler par rapport son exprience
et d'envisager d'autres modes de comportement. Il voque alors le substratum de
ses prises de position : son identification sa patiente, aux parents de celle-ci, sa
propre position en tant que pre et le fait qu'il souhaite pour sa patiente ce qu'il
voudrait pour ses filles. Mais qui dit qu'il est en transfert paternel positif,
dsexualis et tendre ? Rien de ce qu'il nous rapporte en tout cas. Je le cite propos de sa prise de position sur la relation de sa patiente son ami : J'ai considr et j'ai dit ma patiente qu'elle pouvait raisonnablement s'attendre un
plus grand plaisir sexuel mais que je n'avais pas d'opinion sur l'opportunit
d'une rupture, car je ne savais pas ce qu'elle pouvait attendre de cette relation
sur le plan sexuel et que l'activit sexuelle n'avait pas la mme importance pour
tous... Ma position ne surgissait ni du concept de neutralit, ni d'un quelconque
principe technique. Il refltait une vision personnelle du monde fonde sur mon
exprience. Il signale qu'en fin de compte, la rupture eut lieu lorsque sa
patiente s'aperut de l'homosexualit de son ami.
Il s'agit une fois de plus d'opposer un analyste qui se croirait neutre sans
l'tre vraiment, car il est impossible de ne pas mettre des jugements, et qui du
coup usurperait son autorit morale un autre analyste, plus humble et plus
honnte, qui reconnat son implication dans la situation et ne rechigne pas se
mettre directement en cause en explicitant ses valeurs personnelles au nom de la
vrit et de l'efficacit. En arguant de l'invitabilit de la suggestion et de l'inconnaissabilit du contre-transfert, Renik prend en fait la position d'un Dieu le pre
qui saurait et dirait ce qu'il sait un patient qui ne demanderait qu' aller
mieux, et srement pas celle d'un analyste partie prenante dans un transfert
lucider, y compris dans ses aspects ngatifs.
De quels prils serait menace l'analyse dans l'hypothse de l'abandon
de la neutralit? De se dissoudre dans un counseling bien intentionn? Nullement dit Renik. L'analyse n'est jamais plus menace et nous ne sommes jamais
plus proches d'une attitude "religieuse" que lorsque nous prtendons que nous
pouvons rester neutres et que nos interventions sont vrit rvle..., alors qu'en

1378

Revue franaise de Psychanalyse

tudiant rigoureusement et systmatiquement une situation dialectique entre


deux participants non neutres, nous faisons de la psychanalyse une science et de
la psychanalyseclinique une thrapie scientifiquement fonde. L'autre pril, dit
Renik, c'est le pril thique et la limite pose une possible exploitation du
patient par l'analyste. C'est un champ qui reste explorer, sans oublier que l'enfermement dans la neutralit peut fort bien servir davantage les intrts thoricofinanciers de l'analyste que ceux du patient. Le boulot de l'analyste n'est pas
d'avoir raison mais d'tre utile conclut-il.
Chantai Lechartier-Atlan

TOPIQUE, 1996, n 60 : L'analyste en sance1


Janine Filloux et Patrik Miller, alors secrtaires scientifiques du Quatrime
Groupe, ont anim en 1994 et 1995 un cycle de confrences sur le thme Le
travail psychique de l'analyste en sance . Ce numro de Topique regroupe des
textes issus de ce travail.
J. Guillaumin signe le premier article, L'acte d'interprtation et la transformation des pulsions dans la sance psychanalytique. Qui connat l'ardeur
orale de Jean Guillaumin retrouvera avec plaisir son style particulier, aux
expressions vives et proches des affects. Le propos de l'article est ambitieux,
comme l'annonce le titre. Ce que Jean Guillaumin exige de lui et de son lecteur
c'est de dgager la spcificit de l'acte d'interprter. Y a-t-il un modle de l'interprtation?
La sance est l'unit d'observation pour examiner avec suffisamment de
cohrence un ensemble de faits qui se donnent dans un espace et dans un temps
correspondant certains rythmes et contraintes naturelles du fonctionnement
psychique. Quelle est la nature des transformations opres dans ce cadre ? Jean
Guillaumin prcise ce qu'il entend par transformation des pulsions dfinit l'acte
d'interprtation et montre comment l'interprtation transforme. C'est un article
mtapsychologique trs document.
S. de Mijolla-Mellor poursuit la dmarche qui fut l'origine de son livre
publi en 1992 aux PUF, Le plaisir dpense, par cet article Le plaisir de pense
dans la sance. A l'amour de la vrit s'allie ici finement la sensation intellectuelle qui fait le plaisir de la pense. L'auteur dfinit l'effet disruptif introduit par
le mouvement interprtatif qui bouscule la logique consciente du discours de
l'analysant, comme par la trouvaille du mot cl, la rmergence du souvenir voqu puis oubli par l'analysant et revenu l'analyste, les expriences de la
copense.
M. Bonnet examine dans Entre clinique et mtapsychologique : le cheminement de l'analyste l'irruption de la sorcire-mtapsychologie dans
l'coute clinique. L'hypothse qu'il soutient est que la mtapsychologie se

du sens tymologique d' tre assis . Ce verbe prend ensuite plusieurs acceptions :
tre situ , sjourner , tre convenable, bien aller . La base indo-europenne de ce mot a
donn aussi hedra sige en grec dont le compos kathedra a donn cathdrale.
1. Seoir vient

1380

Revue franaise de Psychanalyse

dgage comme une tension entre deux ples extrmes : de la spculation fantasmatique et de la rationalit thorique. Marc Bonnet reprend l'histoire de la
naissance du mot mtapsychologie chez Freud, rflchit l'mergence des considrations mtapsychologiques dans la cure de L'Homme aux rats et particulirement dans une tude appuye de la septime sance, celle de la ngation. Le
rcit d'un moment de la cure d'un patient permet Marc Bonnet d'expliciter son
propos. Entre vrit thorique et dlire, il s'agirait de la convocation chez
l'analyste d'une mise en forme approprie de l'mergence dans le discours de
l'analysant, de la leve du refoulement dans les termes mmes du fantasme traduisant certains lments de formation de l'inconscient .
P. Miller dans La jeune fille et la mort, le refus du fminin l'preuve de
l'attention flottante et de la neutralit psychanalytique interroge avec brio ce
qu'est une thorie du vivant du point de vue psychanalytique. Une thorie du
milieu?
Bien avant son apparition explicite dans la thorie, la question du
refus/acception du fminin est dj contenue et condense dans l'invention par
Freud du dispositif interne la psych de l'analyste, propice l'coute analytique, dfini par deux termes : neutralit et attention flottante, en cho un troisime, l'association libre, attitude intrieure requise de l'analysant . Pour
Freud, le pouvoir de l'analyste qui s'exerce sur la nvrose, sur la psych de l'analysant, est comme la puissance sexuelle virile qui pntre et fconde ; ainsi la
nvrose et la psych de l'analysant sont comparables un organisme fminin
vivant . Partant de ces mtaphores extraites de l'oeuvre freudienne, P. Miller
bauche une tude mtapsychologique de la neutralit et de l'attention flottante.
L'activit psychique de l'analyste pendant la sance est comme une maladie normale passagre qui participe de la proccupation maternelle primaire. Patrick
Miller nous invite mthodiquement quitter le sillon pour se jeter travers
champs .
C. Chabert signe Affects d'enfance. Cet article explore la notion de
Ducharbeiten, la perlaboration partir de Freud et de la place des affects dans ce
processus, en rfrence la pense de Piera Aulagnier. Le transfert est spcialement favorable au retour des relations affectives. Le travail de transformationde
l'affect, notion chre Piera Aulagnier, est rexamin. Les moments intenses de
partage entre l'analyste et l'analysant constituent le moteur de l'analyse.
Un rcit de fragment d'une cure permet de saisir le travail du psychanalyste
confront l'mergence de fantasmes sans lien, hachs, coups chez le patient en
qute d'affects. C'est dans la dure et l'prouv des effets contre-transfrentiels
du non l'analyste que la voie de la perlaboration peut se dessiner.
C. Combe, partant de sa lecture d'Andr Green, labore ici un moment de
sa recherche sur les modalits d'articulation des logiques du clivage et du refou-

Les revues

1381

lement dans l'coute clinique du psychanalyste dans son article L'coute clinique du travail du ngatif. Une squence clinique d'Andr Green propos
d'une patiente boulimique permet l'analyse de l'OEdipe invers et une squence
clinique de Colette Combe. Colette Combe rcoute ce matriel. Un peu distance des changes, elle se demande : qu'est-ce qu'analyser aux limites de l'analysable? Sortir de la stase pulsionnelle. Comment? Elle nous met au travail. A
suivre...
Ce numro de la revue se termine par un hommage fraternel de J.-P. Valahrega la mmoire de Willy Baranger et par un article de ce dernier Processus
en spirale et champ dynamique .
Dominique J. Arnoux

Rsums et mots cls

Rsums

Michel de M'UZAN. Les yeux de Chimne


Rsum De

la mme manire que la nvrose de transfert prend le relais de la nvrose clinique, et en amont de la nvrose infantile, l'aprs-analyse procde son tour de la nvrose de
transfert pour se constituer en une entit originale : la maladiepostanalytique.
La forme prise par cette dernire dpend : 1 / de la structure de la cure ; 2 / de sa terminaison. Dans un premier cas, la nvrose de transfert s'est dveloppe sur le modle du conte, en

aboutissant une rsolution du transfert et une fin vritable. Dans ce cas, la terminaison
constitue une rupture phnomnologique qui conduit au deuil de la modalit de fonctionnement mental vcu de la cure. Dans le cas o le transfert ne s'est pas difi sur ce modle, la fin
de la cure est indcise et ambigu, il n'y a pas de rupture phnomnologiqueet la modalit de
fonctionnement mental propre la cure se maintient davantage, en prservant des mcanismes
archaques qui, prcisment, sont l'oeuvre dans la crativit.

Mots cls Nvrose de transfert. Rupture phnomnologique.Crativit.

Marie-Lise Roux. L'art d'accommoder les restes


Rsum Toute analyse comporte un reste indpassable, mais c'est une cration originale
de soi qu'elle peut aboutir. Cette cration suppose que la sensorialitinfantile puisse alors trouver
un lieu o s'exprimer. Le deuil de l'analyse est plus celui de ce lieu que de l'analyste lui-mme.

Mots cls Crativit. Deuil. Altrit. Rflexivit.

Csar et Sara BOTELLA. L'inachvement de toute analyse


Rsum Toute cure analytique, y compris celle la mieux russie avec rsolution de la nvrose,

comporte en elle un certain degr d'inachvementsans que cela veuille dire que l'analyse est sans
fin. Cet inachvementcorrespond un problme plus gnral : celui de l'inachvement du psychisme lui-mme. Les auteurs dcrivent le fonctionnement de ce qu'ils qualifient de processus
irrversibleset les rattachent ce que Freud nomme, sans les dfinir ou indiquer ses moyens et ses
Rev. franc. Psychanal.,

4/1997

1384

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 - 1997

voies, processus de remaniement spontans et sens nouvellement acquis . Le narcissismey


est particulirement impliqu, d'autant plus que dans l'aprs-analyse,une fois les conflits
nvrotiquesobjectaux rsolus, les enjeux narcissiques jusque-l en partie occults par les investissementsconflictuelsd'objet vont prendre le devant de la scne psychique.

Mots cls Processuel rversible et processuel irrversible. Simultanit temporelle. Accomplissement narcissique. volution convergente du psychisme.

Anne DENIS. Eprouver des processus


Rsum Il n'y a pas de psychanalyse sans rgressions et dliaisons qui permettentd'prouver des processus sur le corps et l'me, comme l'a dit Freud.
L'prouv est condition du processuel et implique l'accs aux reprsentations de castration, mort et deuil, sans lesquelles le clivage du Moi continue agir.
Le dsaveu est considr comme constitutif du dveloppement et l'aprs-analyse se caractrise alors par la leve du clivage et l'abandon de l'anticonnaissance (-K de Bion) au profit de
l'aperception, c'est--dire d'une liaison rtablie entre le sujet et ses reprsentations.
La liquidation du transfert se fait continuellement et de manire oblique au travers des interprtationsjustes qui dlient des objets infantiles inscrits comme objets non transformationnels.
La temporalit retrouve caractristique de l'aprs-analyse fait songer que la psych n'est
tendue que lorsqu'elle est dans le temps.

Mots cls Processus et prouver. Processus et ngativit. Dsaveu et anticonnaissance.

Aperception.

Dominique ARNOUX. Une tche sans fin


Rsum A partir du rcit clinique des derniers moments d'une cure et de ses prolonge-

ments, l'auteur suit plusieurs axes pour penser la terminaison et l'aprs-analyse. L'absence, le
reste, le durcharbeit dans l'criture et le processus cratif en sont quelques-uns. Des crivains :
Blanchot, Bataille et Beckett, ayant rencontr la psychanalyse, et leurs crits aident la
rflexion sur cette question ne dans les annes 1920.
Qu'en dire partir des extensions du champ de la psychanalyse ?

Mots cls Acting. Absence. Deuil. Ecriture. Insight. Transition.

Jean-Michel PORTE. Question d'aprs-analyse : d'une possibleftichisation du


regard en psychothrapie ?
Rsum Il arrive qu'on soit amen suivre en psychothrapie un sujet ayant dj fait une

analyse apparemmentsatisfaisante et d'y constater l'mergence d'un matriel psychique important, gnralement de nature narcissique, qui n'avait pas surgi sur le divan. L'auteur s'interroge
sur l'existenced'un mcanisme de ftichisation du regard du psychanalyste, rendu possible par
le face--face, qui participerait de cette mergence.

Mots cls Ftichisation. Perception. Psychothrapie.

Rsums

1385

Jean LAPLANCHE. Buts du processus psychanalytique


Rsum La psychanalyse ne saurait tre considre comme un savoir technique, qui pour-

rait tre subordonn des buts extrinsques (de sant, d'adaptation, de formation, etc.). Les
buts de la psychanalyse sont lis son processus mme. Celui-ci, son tour, doit tre envisag
la lumire du processus de constitution de l'appareil de l'me, dont il est une rinstauration et
une rlaboration. La coordonne majeure est la relation l'nigme de l'autre (l'adulte pour
l'enfant, l'analyste pour l'analysant). Seule cette relation (transfert en creux) apporte la force
ncessaire pour une ventuelle remise en chantier du processus originaire. Aprs l'analyse,
cette relation l'nigme peut avoir deux destins : ou bien tre nouveau referme, ou bien rester ouverte, comme inspiration, ouverture potentielle par l'autre (plutt que : ouverture
l'autre). Cette dernire ventualit peut tre dsigne comme transfert de transfert .

Mots cls Buts de l'analyse. nigme de l'autre. Transfert en creux. Transfert de transfert.
Inspiration.

Guy LAVAL. L'amour du diable


Rsum

La

proposition de Michel de M'Uzan : Le moi postanalytique est amoureux de

l'inconscient pourrait soutenir une lecture diffrente de la clbre (et goethenement belle)
formule de Freud : Wo Es war soll Ich werden. Un wo qui ne voyage pas mais se transforme, se travaille in situ et se souvient , lieu de rsonances et de correspondances plutt que
de conqutes territoriales; un sollen non impratif mais hypothtique, vhiculant le souhait;
ceci doit se retrouver dans une nouvelletraduction, ici peine bauche.

Mots cls Amour du diable. Amour de l'inconscient. Wo. Soll.

Olivier FLOURNOY. Faut-il se souvenir de son analyse ?


Rsum La sublimation, un des rares concepts psychanalytiquesqui pourraient concerner
les personnes qui ont fini leur analyse, n'appartient pas au domaine de l'exprience si ce n'est

comme formation ractionnelle. L'auteur propose alors d'appeler jouissance du dit un


concept qui articulerait une fin d'analyse russie et l'espoir qu'aprs l'analyse soit diffrent
d'avant l'analyse, espoir ncessaire mais que rien ne sauraitvalider une fois la cure termine,
dfaut d'analyse pour le dire.

Mots cls Souvenir-cran. Deuil. Mtapsychanalyse . Jouissance du dit .

Florence GUIGNARD. Le temps d'aprs


Rsum Paradigme du heurt entre le temps fini du fonctionnement psychique organis et
le temps infini de l'Inconscient, le temps d'aprs peut constituer, ou non, le temps d'un travail psychique, tout comme le temps dit de l'analyse peut tre illusoire lorsqu'il est domin
par l'attaque contre les processus de liaison et le dsinvestissement de la recherche du sens.
Il peut se faire que l'analysant sorte de la cure analytique guri tout jamais de la vie psychique. Cette perspective dsagrable, dont tmoigne l'efflorescence des techniques de th-

1386

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

rapies brves , relve d'un court-circuit dans les processus de pense et d'une bascule de 180
dans la mentalit de groupe. Elle prend un sens particulirement douloureux en ce qui concerne
le sens de la vie du psychanalyste : aurait-il donc pass les plus belles annes de sa vie produire du ngatif?
L'auteur se pose ici la question du refoulement postanalytique et, plus prcisment, face
l'Inconscient et la pousse pulsionnelle constante, la question de savoir ce qui est refoul :

contenu fantasmatique? contenant du fonctionnement psychique lui-mme? Le travail de


deuil de l'analysant a son double en miroir chez l'analyste : c'est le travail de mise mort de luimme. L rside la limite extrme de l'abstinence analytique : plutt que d'tre l'gard de son
analysant dans un esprit messianique, l'analyste doit accepter qu'il croisse et que je diminue .

Mots cls Temps d'aprs. Interruption et attaque du sens. Le ngatif dans l'analyse et chez

l'analyste. Raction thrapeutique ngative et maladie postanalytique (M. de M'Uzan).


L'inpuisable de l'ics et de l'Infantile.

Otto

KERNBERG.

analystes

Trente mthodes pour dtruire la crativit des candidats

Rsum L'auteur relve les facteurs qui inhibent la crativit des candidats la formation
psychanalytique. Il en fait tat de trente, parmi lesquels : le ralentissementsystmatique de la
progression, le rabchage dogmatique des articles cls de Freud, le monolithisme des approches thoriques, la mise l'cart des candidats des activits de la Socit psychanalytique, l'accentuation des rapports hirarchiques, l'isolement intellectuel des instituts, etc.

Mots cls Formation. Technique. Clinique. Crativit. Inhibition.

Jean COURNUT. Le sens de l'aprs-coup


Rsum L'ide d'aprs-coup renverse les repres de

la temporalit habituellement vcue

comme linaire. C'est un deuxime trauma qui donnera du sens un premier qui n'avait pas t
labor psychiquement. C'est l'exemple de l'Emma de Freud, et celui des deux temps du complexe de castration. On envisage aussi les rats de l'aprs-coup,y compris dans le transgnrationnel, et la diffrence entre celui-ci et l'ide d'volution.

Mots cls Aprs-coup. volution. Temporalit. Complexe de castration. Transgnrationnel.

Michel NEYRAUT. Considrations rtrospectives sur l'aprs-coup


Rsum Le temps partir duquel s'nonce un aprs-coup est celui du prsent de renonciation. Le premier mensonge hystrique se droule en deux temps dont le second n'est traumatique que par le souvenir du premier, dans l'exemple princeps: un attentat sexuel. L'esquisse d'une psychologie scientifique constitue le premier temps d'un mouvement thorique
dont le second, de faon rcurrente, recoupe le premier par le rappel d'une contrainte biolo-

Rsums

1387

gique. La menace de castration elle-mme n'est plausible qu'aprs coup; et le soll Ich werden , le sujet en devenir, reprsente le projet d'un autre genre d'aprs-coup.

Mots cls Aprs-coup. Signification. Biphasisme. Feed-back. Croyance. Subjectivation.

Igns SODRE. Insight et aprs-coup


Rsum L'auteur dfend l'ide que

la notion

d' aprs-coup n'est pas utilise par les

Anglais en raison de la traduction fautive du terme Nachtraglichkeit par deferredaction et parce


que la notion d'insight est comprise comme dcrivant un vnement psychique capable de
rorganiser le rle des vnements passs et des relations d'objets internes dans le fonctionnement psychique prsent du patient.

Mots cls Aprs-coup. Identification.Insight. Interprtation. Relation d'objet interne. Rve.


Souvenirs. Technique analytique.

Ernst FALZEDER. Ma grande patiente, mon principalflau


Rsum Pendant de nombreuses annes, Freud traita une patiente

laquelle il tait trs


attach et dont la cure exigea de lui de gros sacrifices. Il consigna son cas par crit dans au
moins six articles. Cette femme joua un rle important dans le conflit qui opposa Freud Jung.
Cet article, qui est un expos du cas en question, donne l'interprtation de Freud sur la
nvrose de sa patiente : il montre les rpercussions que ce cas eut dans l'histoire et les dveloppements thoriques et techniques de la psychanalyse.

Mots cls Hystrie d'angoisse. Nvrose obsessionnelle. Amour de transfert. Rsistance.

Conrad STEIN. D'une voie telle que la vie relle n'en offre pas de modle :
surmoi ou esprance analytique ?

Rsum Sous ce titre, sont publies les deux sections d'un travail indit, Nouvelles observations sur l'amour de transfert , auxquelles Catherine Parat fait rfrence dans son article paru
dans la prsente Revue, LX, 3, juillet-septembre 1996, p. 643-662.
1

/ Rminiscences de l'analyse d'une patiente ayant persist soutenir qu'elle venait ses

sances dans le seul but d'obtenir que son psychanalyste s'engage avec elle dans une liaison :
il apparat que la revendication gnitale est reprsentative d'une dtresse d'enfant.
2 / Concernant la question d'ventuels rapports sexuels entre analyste et patient, plutt
que de prendre en compte un surmoi analytique qui serait de nature faire obstacle la tentation de cder un dsir rotique gnital, l'auteur s'emploie mettre en vidence les motivations
inconscientes en raison desquelles le psychanalyste est habituellement prmuni contre un dsir
de cette sorte et engag, selon l'expression de Freud, dans une voie telle que la vie relle n'en
offre pas de modle .

Mots cls Amour d'enfant. Amour de transfert. Dpit du psychanalyste. Esprancedu psychanalyste. Passage l'acte du psychanalyste. Surmoi analytique.

1388

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

Murielle GAGNEBIN. Dfense et illustration de la notion de greffe mtaphorisante


Rsum A la thse de gain narcissique occasionn par les traumas venir dans l'aprs-

analyse et dveloppe par C. et S. Botella, M. Gagnebin, translatant le champ de l'analyse au


champ de la critique d'art ( l'homo post analyticus pourrait tre ainsi considr comme l'artiste de sa propre vie), propose, son tour, une notion, celle de greffe mtaphorisante . Elle
donne trois exemples de ce phnomne qui mettent en vidence un travail de recration douloureux et dcisif. Dclenche par le discours du critique, cette construction, sorte de bouture
signifiante , pourrait donc disposer parfois de pouvoirs comparables ceux de l'interprtation
psychanalytique, pouvoirs qui portent non sur l'artiste mais sur son oeuvre en volution.

Mots cls Cration. Deuil.

Espace potentiel. Gain narcissique. Greffe mtaphorisante.

Greffe symbolisante. Spectre d'identit. Trauma postanalytique.Travail du ngatif.

Jean-Franois RABAIN. Aprs l'analyse, l'criture...


Rsum L'criture ou

la poursuite du travail analytique par d'autres moyens. M. Leiris et


G. Perec ont tous deux publi leur oeuvre capitale aprs la fin de leur analyse.
H. Guntrip, galement, parachve celle-ci aprs la mort de son analyste, D. Winnicott, avec

un rve de deuil saisissant qui remet en scne un souvenir oubli, jamais remmor.

Mots cls criture. Maladie postanalytique. Leiris. Perec. Guntrip.

Wilfrid REID. Plaidoyer pour la monadologiefreudienne ou pour en finir avec la


lgende d'un Winnicott antisexuel
Rsum Ce que l'on dsigne souvent comme le solipsisme freudien n'est pas trs pris dans
la littrature. D'ailleurs, on peroit parfois une contradiction entre le dveloppement postfreudien de la thorie du contre-transfert et ce solipsisme prsum de la mtapsychologie freu-

dienne.
C'est pourquoi il faut distinguer le solipsisme o il n'est de ralit que celle du sujet et le
monadisme o la psych forme en elle-mme une unit pour les fins de l'organisation de la
conflictualit inconsciente. Cette distinction conceptuelle peut redonner sa pertinence clinique
la mtapsychologie de Freud quand, dans l'aprs-coup de la conception d'un originaire dyadique chez Winnicott, la monadologie freudienne devient un acquis, plutt qu'une donne initiale du dveloppement psychique. Dans ce contexte, si Winnicott s'intresse fondamentalement autre chose que le sexuel, il n'est pas pour autant antisexuel ; au contraire, il offre une
modlisation d'un certain travail de monadisation,travail qui s'avre une condition ncessaire
du processus de subjectivation du sexuel.

Mots cls Solipsisme freudien. Monadisme. Originaire dyadique. Travail


Subjectivation du sexuel. Mtapsychologiefreudienne. Winnicott.

de monadisation.

Summaries

Michel de M'UZAN. Chimena's eyes


Summary In the same way as transference neurosis takes over from clinical neurosis, and

upstream from infantile neurosis, after-analysis also proceeds in its turn from transference
neurosis in order to constitute an original entity : the postanalytical illness.
The form taken by the latter depends : 1 / on the structure of the treatment ; 2 / on its end.
In one case transference neurosis developed on the model of a story, leading to a resolution of
the transference and to a real end. In this case, the end constitutes a phenomenologicalrupture that leads to mourning of the modality of mental functionning experienced in the treatment. In the case where the transference is not constructed on this model, the end of the treatment is indecisive and ambiguous. There is no phenomenological rupture and the modality of
mental funcionning characteristic of the treatment is further maintained, preserving archaic
mechanisms at work, precisely, in creativity .

Key-words Transference neurosis. Phenomenological rupture. Creativity.

Marie-Lise ROUX. The art of accomodating left-overs


Summary Every analysis entails the limit of a remainder, that cannot be crossed, but it

can also lead to an original creation of oneself. This creation implies that infantile sensoriality
can find a place to express itself. The mourning of analysis is more of this place than of the ana-

lyst him-or-herself.

Key-words Creativity. Mourning. Otherness. Reflexivity.

Csar and Sar BOTELLA. The incompletion of every analysis


Summary Every analytical treatment, including the most successful entailing the resolution

of neurosis, comprises a certain degree of incompletion, without this meaning, however, that
analysis doesn't have an end. This incompletion corresponds to a more general problem,that of
the incompletion of the psyche itself. The authors describe the functionningof what they qualify as irrversible processes and connect these to what Freud, without defining them or indica-

1390

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

ting his means of reasoning or the lines he takes, calls processes of spontaneous rearranging
and newly acquired meaning . Narcissism is particularly implicated, all the more so since in
the post-analytical period , once the neurotic objectai conflicts have been resolved, the narcissistic dimension that had up till then been partly masked by conflictual object cathexes
comes to the fore of the psychic scene.

Key-words Reversible process and irreversible process. Temporal simultaneity. Narcissistic

accomplishment. Convergent development of the psyche.

Anne DENIS. The exprience ofprocesses


Summary There is no such thing

as psychoanalysis

without regressions and unbinding

that, as Freud said, enable the exprience of processes on body and soul.
Exprience is the condition of process and implies the access to representations of castration, death, and mourming without which the splitting of the ego continues to operate.
Disavowel isconsidered as constituentof development,and the post-analytical period ischaracterizedby the removal of splitting and the abandonning of antiknowledge (Bion's-K) in favour
of aperception,that is to say of a re-established link between the subject and his representations.
The liquidation of the transference is continually carried out in an oblique manner via correct interprtations that unbind infantile objects incribed as non-transformational objects.
The recovery of temporality, characteristic of the post-analytical period, gives rise to the
idea that the psyche is only unfurled when it is situated in time.

Key-words

Process and exprience. Process and negativity. Disavowal and anti-

knowledge. Aperception.

Dominique ARNOUX. An endless task


Summary On the basis of the last moments of an analysis and its prolongation, the author

follows diffrent trains of thought in order to conceptualize the end of analysis and the period
after. Among these are absence, the remainder and durcharbeit in writing and the crative process. The writers Blanchot, Bataille and Beckett who had encountered psychoanalysis, and
their writings, contribute to the consideration of this question that stems from the 1920'.

Key-words Acting. Absence. Mourning. Writing. Insight. Transition.

Jean-Michel PORTE. A post-analytical question conceming the possible fetishization of the gaze in psychotherapy
Summary It can happen that we have a patient in psychotherapywho has already done an

apparently satisfactory analysis and that we witness the mergence of considrable psychic
material, generally of a narcissistic nature, that did not arise on the couch. The author puts forward the idea of the existence of a mechanism of fetishization of the psychoanalyst's gaze, rendered possible by the face to face relation, and that contributes to this emergence.

Key-words Fetishization. Perception. Psychotherapy.

Summaries

1391

Jean LAPLANCHE. The aims of the psychoanalyticalprocess


Summary Psychoanalysis must not be considered as technical knowledge that can be
subordinated to extrinsic aims (health, adaptation, training, etc.). The aims of psychanalysis are
linked to its very process. The latter, in its turn, must be envisaged in the light of the process of
the constitution of the apparatus of the soul, of which it is a reinstigation and re-elaboration.
The main coordinate is the relation to the enigma of the other (the adult for the child, the analyst for the analysant). Only this relation (the hollowed-out transference so to speak) brings the
necessary force for the re-establishmentof the original process. After analysis, this relation to
the enigma can have two outcomes: either it is once more shut in or it remains open as an opening to the other). This last possibility can be termed the tranference of transference .

Key-words Aims of analysis. Enigma of the other. Hollowed-out transference.Transference


of transference. Inspiration.

Guy LAVAL. Love of the devil


Summary Michel M'Uzan's proposition that the post-analytical ego is in love with the
unconscious might confirm a diffrent interprtation of Freud's famous (and beautiful in a
Goethe-like way) expression : Wo Es war soll lch werden. A wo that does not travel but
is transformed, is worked on in situ and remembers , a place of resonances and correspondences rather than of territorial conquests. A sollen that is not imperative but hypothetical expressing a wish. This must be re-expressed in a new translation, which I have hardly
even broached.

Key-words Love of the devil. Love of the unconscious. Wo. Soll.

Olivier FLOURNOY. Should one remember one's analysis ?


Summary Sublimation, one of the rare psychoanalytical concepts that could concern those
who have finished their analysis does not belong to the domain of experience other than as a
reactionalformation. The author puts forward the concept of enjoyment in saying as articulating a succesful end of analysis and the hope that post-analysis be diffrent from pre-analysis, a necessary hope but one that cannot be validated once the treatment is finished without
analysis to say so.

Key-words Screen memory. Mourning. Matapsychoanalysis. Enjoyment in saying .

Florence GUIGNARD. The time afterwards


Summary In so far as it is a paradigm of the clash between the finite time of organized psychictime and the infinit time of the unconscious, the time afterwards may or may not constitute the time of a period of psychic work, just as the so-called time of analysis can be illusory when it is dominated by an attack against the processes of liason and disinvestment of the
search for meaning.

1392

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 - 1997

It can happen that the analysant leaves analytic treatment cured forever of psychic life. This
disagreeable perspective, to which the growth of short therapy techniques testifies, indicates
a short-circit in the thought progress and a 180 turnabout in group mentality. It has a particlarly
painful aspect in so far as the meaning of the psychoanalyst'slife is concerned : can he really
have spent the best years of his life producing something negative ?
The author here poses the question of post-analytical repression and, more precisely,
regarding the unconscious and the constant urge of the drive, the question of knowing what it
is that is repressed : the fantasmatic content ? the containor of psychic functionning itself ? The
analysant's work of mourning has its mirror reflection in the analyst : it is the work of putting
himself to death. Herein rsides the extrme Iimit of analytic abstinence : rather than take a
messianic role vis-a-vis his analysant, the analystshould accept that he grows and that I diminish .

Key-words The time afterwards. Interruption and the attack against meaning. The negative

side of analysis and of the analyst. Negative therapeutic reaction and post-analyticalillness
(M. de M'Uzan). The inexhastability of the unconscious and infantile.

Otto KERNBERG.
candidates

Thirty methods to destroy the creativity

of psychoanalytic

Summary The author indicates the factors inhibiting the creativity of candidates for psychoanalytical training. He lists thirty amongst which are the following : the systematic
slowingdown of the profession, the dogmatic regurgitation of Freud's key articles, the
monolithism of theoretical approaches, the distancing of candidates from the activities of the
psychoanalytical society, the intensification of hierarchical relations, the intellectual isolation
of institutions.

Key-words Training. Technique. Clinic. Creativity. Inhibition.

Jean COURNUT. Retroactive meaning


Summary The idea of rtroaction overthrows the references of temporality that is usually
experienced as linear. A second trauma gives meaning to a first trauma that had not been psychically elaborated. There is the example of Freud's Emma and that of the two instances of the
castration complex. The failure of retroaction is also envisaged, including in transgenerational
experience, also the difference between the former and the idea of volution.

Key-words Rtroaction. Evolution. Temporality. Castration complex. Transgenerational.

Michel NEYRAUT. Retrospective comments on retroaction


Summary Retroaction isformulated in the present time of enunciation. The first hysterical
lie is articulated in two phases, the second of which is traumatic only in light of the memory
of the first, which in our prime example is a sexual assault. The outline of a scientific psychology constitutes the first instance of a theoretical movement of which the second recurrently

Summaries

1393

evokes the first with the reminder of a biological constraint. The menace of castration itself is
only plausible retroactively, and the soll Ich werden , the becoming subject represents the

intention of anothertype of retroaction.

Key-words Retroaction. Signification. Biphasism. Feedback. Belief. Subjectivation.

Igns SODRE. Insight and retroaction


Summary The author defendsthe theory that the notion of retroaction is not used by the
English because of the mistranslation of the term Nachtraglichkeit as deferred action and
because the notion of insight is understood as refering to a psychic event capable of reorganizing the rle of past events and internai object relations in the present psychic functionning
of the patient.

Key-words Retroaction. Identification. Insight. Interpretation. Internal object relation.


Dream. Memories. Analytic technique.

Ernst FALZEDER. My important patient : my main calamity


Summary For many years Freud treated a woman patient who meant very much to him
and for whose treatment he made the most extraordinary sacrifices ; he wrote down her case

history, and he described her case in at least six articles; in addition, this woman played a
major role in the conflict between Freud and Jung. This paper sketches the case history, presents Freud's interpretation of her neurosis, and outlines the important consequences of this
classical case in the history of psychoanalysis for the theory and technique of psychoanalysis.

Conrad STEIN. On an approach for which real life doesn't provide a model
Summary Under this title are publishedthe two sections of a previously unpublished work,
New

observations on transference love to which Catherine Parat refers in her article in the

current issue, LX, July-September 1997, p. 643-662.


This concems the analyst's rminiscences about a patient who persisted in insisting that
she came to her sessions with the sole intention of making her psychoanalyst have an affair
with her: it appears that this genital demand represents a childhood distress.
2 / Concerning the question of possible sexual relations between the analyst and the
patient, rather that take into account an analytical superego of a nature to hinder the temptation
to give in to genital erotic desire, the author attemps to reveal the unconscious motivations that
usually arm the psychoanalystagainst a desire of this sort and, according to Freud's expression,
commits him to an approach for which reality doesn't provide a model.
1/

Key-words Love of the child. Transference love. The psychoanalyst's vexation. The psy-

choanalyst's hope. Psychoanalytical passage to the act. Analytical superego.

1394

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

Murielle GAGNEBIN. Defence and illustration of the notion of metaphorizing

graft

Summary In response to the thesis of narcissistic gain caused by traumas to corne in the

post-narcissisticperiod and developed by C. and S. Botella, M. Gagnebin, translating the field


of analysis into the field of art criticism (the homo post analyticus could thus be considered
as the artist of his own life ) proposes the notion of a metaphorizing graft . She gives three
examples of this phenomenon that indicate a painful and decisive task of recreation. Prompted
by the critic's discourse, this construction, a sort of signifying cutting can sometimes have
powers comparable to those of psychoanalytical interpretation, powers that concern not the
artist but his developing work.

Key-words Creation. Mourning. Potential space. Narcissistic gain. Metaphorization graft.

Spectre of identity. Post-analytical traumas. Work.

Wilfrid REID. A pleafor Freudian monadology or putting an end to the legend


of an anti-sexual Winnicott
Summary The Freudian solipsism as it is often called is not considered of very much value

in psychoanalyticliterature. In fact, there is often a contradiction between the post-Freudian


development of the theory of counter-transference and this presumed solipsism of Freudian
metapsychology.
That is why we must distinguish between the solipsism, in which there is no reality other
than that of the subject, and monadism in which the psyche forms in itself a unity for the purpose of organizing unconscious conflictuality. This conceptual distinction can once again give
clinical pertinence to Freud's metapsychology at a time when, in the wake of Winnicott's
conception of a diadic origin, Freudian monadology is considered to be an acquisition rather
than an initial factor of psychic development. We can add that whilst Winnicott in this context
is fundamentally interested in something other than sexuality, he is nevertheless not antisexual.
On the contrary, he puts forward a theory of the modelizationof a certain task of monadization,
a task that turns out to be a necessary condition of the process of subjectivizing sexuality.

Key-words Freudian solipsism. Monadism. Diadic origin. Task of monadization. Subjecti-

vization of sexuality. Freudian metapsychology. Winnicott.

Jean-Franois RABAIN. After analysis, writing...


Summary Writing or the pursuit of analytic work by other means. M. Leiris and G. Perec

both published their major work after the end of their analysis.
H. Guntrip also put the finishing touch to his after the death of his analyst, D. Winnicott,
with a startling mourning dream that re-enacts a forgotten, never remembered memory.

Key-words Writing. Post-analytic illness. Leiris. Perec. Guntrip.

bersichte

Michel de M'UZAN. Die Augen von Chimne


bersichtSo wie die bertragungsneurose die Nachfolgeder klinischen Neurose einnimmt,
oberhalb der Kindheitsneurose, ensteht die Nach-Analyse ihrerseits aus der Ubertragungsneurose, um sich in eineroriginalen Einheit zu konstituieren : die post-analytischeKrankeit.
Die von dieser Krankheit eingenommene Form hngt ab : 1 / von der Struktur der Kur;
2/von ihrer Beendigung. In einem ersten Fall hat sich die bertragungsneurose nach dem
Modell des Mrchens entwickelt und zu einer Auflsung der Ubertragung und zu einem richtigen Ende gefhrt. In diesem Fall bedeutet die Beendigung einen phnomenologischen
Abbruch, welcher zur Trauerarbeit der Modalitat des in der Kur erlebten psychischen Geschehens fhrt. Im Fall, dass die Ubertragung sich nicht auf diesem Modell aufgebaut hat, ist das
Ende der Kur ungewiss und zweifelhaft, es gibt keinen phnomenologischenAbbruch und die
Modalitat des psychischen Geschehens der Kur wird erhalten, indem archaische Mechanismen
beibehalten werden, welche eben in der Kreativitt am Werk sind.

Schlsselworte Ubertragungsneurose. Phnomenologischer Abbruch. Kreativitt.

Marie-Lise Roux. Die Kunst, die Reste zu verwenden


Ubersicht Jede Analyse enthlt einen unberschreitbaren

Rest , sie kann jedoch zu einer


originalen Schpfung von sich selbst fhren. Diese Schpfung setzt voraus, dass die infantilen

sensorischen Zonen einen Ausdrucksortfinden knnen. In der Uberwindung der Trauer um die
Analyse geht es mehr um diesen Ort als um den Analytiker.

Schlsselworte Schpfungskraft.Trauer. Andersheit. Reflexivitat.

Csar et Sra BOTELLA. Die Unfertigkeitjeder Analyse


bersicht

Jede analytische Kur, auch wenn sie, erfolgreich, zur Auflsung der Neurose
fuhrte, enthlt eine gewisse Unfertigkeit, was nicht unbedingt heisst, dass die Analyse unend-

1396

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

lich ist. Diese Unfertigkeitentspricht einem allgemeineren Problem : dem Problem der Unfertigkeit der Psyche selbst. Die Autoren beschreiben das Geschehen von Prozessen, welche als irreversibel bezeichnetwerden und sie setzen diese Prozesse mit dem, was Freud, ohne es zu definieren und ohne Angabe der Mittel und Wege, spontane Umarbeitungsprozesse und neu
erworbenen Sinn nennt. Der Narzissmus ist ganz besonders darin verwickelt, um so mehr als
nach der Analyse , wenn die neurotischen Objektkonfliktegelst sind, die narzisstischen, bis
dahin teilweise von den konfliktgeladenen Objektbesetzungen bedeckten Einstze in den Vordergrund des psychischen Schauplatzes treten.

Schlsselworte Reversibler

Prozess und irreversibler Prozess. Zeitliche Gleichzeitigkeit.


Narzisstische Erfllung. Konvergente Entwicklung der Psyche.

Anne DENIS. Prozesse erleben


Ubersicht

Es gibt keine Psychoanalyse ohne Regressionen und Entbindungen,welche das


Empfinden der Prozesse im Krper und in der Seele ertauben, wie Freud sagte.
Das Empfundene ist Bedingung des Prozessuellen und setzt den Zugang zu den Kastrations-, Todes- und Trauervorstellungen voraus, ohne welche die Spaltung des Ichs weiterhin

aktiv bleibt.
Dier Verleuzgnung wird als konstitutivfur die Entwicklung betachtet und die Zeit nach der
Analyse wird somit charakterisiertdurch die Aufhebung der Spaltung und den Verzicht auf die
Anti-Erkenntnis (-K von Bion) zugunsten der Aperzeption, das heisst einer wiederhergestellten
Bindung zwischen dem Subjekt und seinen Vorstellungen.
Die Auflsung der bertragung erfolgt fortwhrend und in Seitenbewegungen, anhand
von treffenden Deutungen, welche die infantilen Objekte, als Nichttransformationsobjekteeingeschrieben, entbinden.
Die wiedergefundene, fur die Nachanalyse charakteristische Zeitlichkeit erlaubt die
Uberlegung, dass die Psych nur dann weitgreifend sein kann, wenn sie sich in die Zeit

eingliedert.

Schlsselworte Prozess und Empfinden. Prozess und Negativitt. Verleugnung und AntiErkenntnis. Aperzeption.

Dominique ARNOUX Eine unendliche Aufgabe


Ubersicht Vom Bericht der letzten Momente einer Kur und deren Auswirkungen ausge-

hend, verfolgt der Autor mehrere Spuren, um die Beendigung und die Zeit nach der Analyse zu
berdenken. Die Abwesenheit, der Rest, die Durcharbeit im Schreiben und im Schpfungsprozess werden einbezogen. Schriftsteller wie Blanchot, Bataille und Beckett sind der Psychoanalyse begegnet und ihre Schriften helfen uns beim Nachdenken ber diese in den zwanziger
Jahren aufgekommene Frage.
Was kann man anhand der Ausdehnungen des Felds der Psychoanalyse darber sagen ?

Schlsselworte Agieren. Abwesenheit. Trauer. Schreiben. Insight. Ubergang.

Ubersichte

1397

Jean-Michel PORTE. Eine Frage nach der Analyse : kann der Blick in der Psychothrapie zum Fetisch werden ?
Ubersicht

Es kann vorkommen, dass wir einen Patienten, welcher bereits eine anscheinend
befriedigendeAnalyse beendet hat, in Psychotherapie nehmen und dass ein wichtiges psychisches im allgemeiner narzisstisches Material auftaucht, das in der Analyse auf der Couch nicht
zutage getreten war. Der Autor stellt sich Fragen ber die Existenz eines Mechanismus, welcher
den Blick des Psychoanalytikers zum Fetisch werden lsst, dank des Gegenbersitzens, welches an dieser Emergenz beteiligt wre.

Schlsselworte Fetischisierung. Wahrnehmung.Psychotherapie.

Jean LAPLANCHE. Ziele des psychoanalytischen Prozesses


bersicht

Die Psychoanalyse kann nicht als ein technisches Wissen betrachtet werden,
welches usseren Zielen (der Gesundheit, der Anpassung, der Ausbildung, usw.) unterstellt
werden knnte. Die Ziele der Psychoanalysesind an ihren Prozess selbst gebunden. Dieser seinerseits muss anhand des Konstitutionsprozesses des Seelenapparates angegangen werden ;
der Prozess der Analyse ist eine Wiederbegrundungund eine Wiedererarbeitungdieses Konstitutionsprozesses.Die Hauptkoordinate ist die Beziehung zum Ratsel des andern (der Erwachsenen fur das Kind der Analytiker fur den Analysanden). Einzig diese Beziehung (hohlfrmige
bertragung) bringt die ntige Kraft auf, damit eventuell der Urprozess wieder aufgenommen
werden kann. Nach der Analyse kann diese Beziehung zum Rtsel zwei Schicksale haben : sie
kann entweder wieder zugeschlossen werden oder sie kann offen bleiben, als Eingebung,
potentielle ffnung durch den andern (eher als: ffnung zum andern). Die letztere Eventualitt
kann als Ubertragungsbertragung bezeichnet werden.

Schlsselworte Ziele der Analyse.

Ratsel des andern. Hohlfrmige Ubertragung. Ubertra-

gungsbertragung.Eingebung.

Guy LAVAL. Die Teufelsliebe


Ubersicht

Der Vorschlag von Michel de M'Uzan : Das Ich nach einer Analyse ist in das
Unbewusste verliebt knnte zu einer neuen Lektre der berhmten (und wie von Goethe
schnen) Formel von Freud Wo Es war soll Ich werden fhren. Ein Wo , welches nicht
reist, sich jedoch verwandelt, in situ bearbeitetwird und sich erinnert , ein Ort von Resonanzen und von Ko-rrespondenzen vielmehr als von territorialen Eroberungen ; ein sollen , welches nicht imperativ, sondern hypothetisch ist und den Wunsch trgt. Was hier nur leicht angedeutet wird, muss in einer neuen bersetzung wiedergefundenwerden.

Schlsselworte Teufelsliebe. Liebe des Unbewussten. Wo. Soll.

Olivier FLOURNOY. Muss man sich an seine Analyse erinnern ?


Ubersicht Die Sublimierung, einer der seltenen psychoanalytischen Konzepte, welcher die
Personen, die ihre Analyse beendet haben, betreffen knnte, gehrt nicht zum Bereich der

1398

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

Erfahrung, oder aber als Reaktionsbildung. Der Autor schlgt einen Konzept vor, den Genuss
des Gesagten , ein Konzept, welcher eine erfolgreiche Beendigung der Analyse und die
Hoffnung, dass die Zeit nach der Analyse verschieden sein knnte von der Zeit vor der Analyse,
verknpft. Diese Hoffnung ist notwendig, sie kann jedoch nach der Beendigung der Kur nicht
erfasst werden, in Ermangelung einer Analyse, in welcher sie gesagt werden knnte.

Schlsselworte Deckerinnerung. Trauer. Metapsychoanalyse . Genuss des Gesagten .

Florence GUIGNARD. Die Zeit nachher


Ubersicht Paradigma des Zusammenstosses zwischen der endlichen Zeit des organisierten
psychischen Geschehens und der unendlichen Zeit des Unbewussten, kann die Zeit nachher
die Zeit einer psychischen Arbeit bilden, oder nicht, genau so wie die Zeit der Analyse illusorisch sein kann, wenn sie vom Angriff auf die Bindungsprozesse und von der Zurckziehung
der Besetzung dominiert wird.
Es kann vorkommen, dass der Analysand aus der analytischen Kur als fr immer vom psychischen Leben geheilt hervorgeht. Diese unangenehme Perspektive,von welcher die Effloreszenz der Kurztherapietechniken bezeugt, untersteht einem Kurzschluss der Denkprozesse
und einer 180 gradigen Kippe in der Gruppenmentalitt.Sie erhlt einen besonders schmerzhaften Sinn, was den Sinn des Lebens des Psychoanalytikers anbelangt: hat er die schnsten
Jahre seines Lebens damit verbracht. Negatives zu produzieren ?
Die Autorin stellt sich die Frage der Verdrngung nach der Analyse, genauer gesagt, die
Frage, in Bezug auf das Unbewusste und das stndige Drngen des Triebs : was wird verdrngt? Fantasmatischer Inhalt? Behlter des psychischen Geschehens selbst? Die Trauerarbeit des Analysanden hat seine Doppelspiegelfigurbeim Analytiker: es geht um die Ttungsarbeit seiner selbst. Darin liegt die extreme Grenze der analytischen Abstinenz : anstatt seinen
Analysanden mit einem messianischen Geist zu empfangen, muss der Analytiker akzeptieren,
dass er wchst und ich verhalle .

Schlsselworte Zeit nachher. Unterbrechung und Angriff des Sinnes. Das Negative in der

Analyse und beim Analytiker. Negative Therapeutische Reaktion und Postanalytische Krankheit (M. de M'Uzan). Das Unerschpflichedes Unbewussten und des Infantilen.

Otto

30 Art und Weisen, die Schpfungskrqft der Psychoanalysekandidaten zu zerstren


KERNBERG.

Ubersicht Der Autor deckt die Faktoren auf, welche die Schpfungskraft der Kandidaten

fur die psychoanalytische Ausbildung hemmen. Es zeigt 30 Faktoren auf, unter ihnen : die sys-

tematische Verlangsamung der Progression, das dogmatische Wiederkauen der Hauptartikel


von Freud, der monolithischeZugang zur Theorie, das Fernhalten der Kandidaten von den Aktivitaten der psychoanalytischen Gesellschaft, die Akzentuierung der hierarchischen Beziehungen, die intellektuelle Isolierung der Institute, usw.

Schlsselworte Ausbildung. Technik. Klinik. Schpfungskraft.Hemmung.

bersichte

1399

Jean COURNUT. Der Sinn des Nachtraglichen


Ubersicht

Die Idee des Nachtraglichen kehrt die Anhaltspunkte der Zeitlichkeit um,
welche normalerweise als linear empfunden wird. Ein zweites Trauma gibt einem ersten
Trauma, welches psychisch nicht erarbeitet wurde, einen Sinn. Wir kennen das Beispiel von
Emma bei Freud und das Beispiel der zwei Zeitpunkte des Kastrationskomplexes. Der Autor
untersucht ebenso das Misslingen des Nachtraglichen, auch in den transgenerationalen
Mandaten ; er hebt den Unterschied zwischen diesen Mandaten und der Entwicklungsidee
hervor.

Schisselworte Nachtraglich. Entwicklung. Zeitlichkeit. Kastrationskomplex. Transgenerational.

Michel NEYRAUT. Retrospektive Ansichten ber das Nachtrgliche


Ubersicht

Der Zeitpunkt, ab welchem ein Nachtrgliches zum Ausdruck gebracht wird,


ist die Gegenwart der Aussage. Die erste hysterische Lge spielt sich in zwei Zeitphasen ab ;
die zweite ist traumatisch nur in Bezug auf die Erinnerung der ersten, im historischen Beispiel
ein sexuelles Attentat. Der Entwurf einer wissenschaftlichen Psychologie bildet die erste
Zeitphase einer theoretischen Bewegung; die zweite Zeitphase berdeckt auf eine rekurrente
Art und Weise die erste durch die Erinnerung an einen biologischen Zwang. Die Kastrationsdrohung selbst ist nur nachtraglich plausibel ; und das soll Ich werden , das Subjekt im Werden, stellt das Projekt einer anderen Art von Nachtrglichkeit dar.

Schisselworte Nachtrglich. Bedeutung. Zweiphasische Entwicklung. Feed-back.


Glaube. Subjektivierung.

Ignes SODRE. Insight und das Nachtrgliche


Ubersicht

Ubersetzung (deferred action)


Die Autorin verteidigt die Idee, dass die falsche
daran schuld ist, dass der Begriff der Nachtrglichkeit von den Englndern nicht angewendet
wird ; auch wird der Begriff Insight in England so verstanden, dass er ein psychisches Ereignis
beschreibt, welches fhig ist, die Rolle der vergangenen Ereignisse und der inneren Objektbeziehungen im gegenwrtigen psychischen Geschehendes Patienten zu reorganisieren.

Schisselworte Nachtrglich. Identifizierung. Insight. Deutung. Innere Objektbeziehung.

Traum. Erinnerungen.Analytische Technik.

Ernst FALZEDER. Meine grosse Patientin, meine Hauptplage


Ubersicht

Eine Patientin hat Freud durch beinahe sieben Jahre als GroISpatientin und
Hauptplage begleitet, eine Frau, die er als Freundin bezeichnete, beim Vornamen nannte, die
ihm aulSerordentlich viel bedeutete. Sie spielte nicht nur eine wesentliche Rolle im Konflikt
zwischen Freud und Jung, Freud hat ihren Fall nicht nur in mindestens sechs Artikeln geschildert und in einer (verschollenen) Fallgeschichte dargestellt, sie war nicht nur Koautorin eines
seiner Artikel, sondern es waren auch wesentliche seiner therapeutischen und theoretischen

1400

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 - 1997

Konzepte von ihr inspiriert. So war sie AnstoK fur ihn, ein neues Stck Theorie, die Einfhrung
der anal-sadistischen Phase, zu formulieren.

Schlsselworte Angsthysterie. Zwangsneurose. beUtragungs. Widerstand.

Conrad STEIN. Ein solcher Weg, dass das reale Leben kein Modell davon bietet : Uberich oder analytische Hoffnung ?
Ubersicht

Unter diesem Titel werden zwei Abschnitte einer unverffentlichten Arbeit


publiziert, Neue Betrachtungen ber die Ubertragungsliebe ; Catherine Parat bezieht sich
darauf in ihrem in dieser Revue erschienenen Artikel, LX, 3, Juli-September 1996, S. 643-662.
1 / Reminiszenzen einer Analyse mit einer Patientin, welche darauf beharrte, dass sie in ihre
Sitzungen komme mit dem einzigen Ziel, den Analytiker dazu zu bringen, mit ihr ein Verhltnis
einzugehen ; es geht hervor, dass die genitale Forderung eine kindliche Verzweiflung darstellt.
2 / Was die Frage eines eventuellen geschlechtlichen Verkehrs zwischen Analytiker und
Patienten anbetrifft, zeigt der Autor auf, dass es nicht so sehr darum geht, ein analytisches
Uberich in Betracht zu ziehen, welches natrlich der Versuchung, einem erotischen genitalen
Wunsch nachzugeben, Widerstand leisten kann ; der Autor hebt die unbewussten Motivationen hervor, welche im allgemeinen den Psychoanalytiker vor solchen Wnschen schtzen und
dazu fhren, dass der Analytiker, nach dem Ausdruck von Freud, sich auf einem solchen Weg
befindet, dass das reale Leben kein Modell davon bietet.

Schlsselworte Kindesliebe. Ubertragungsliebe.Enttuschung des Analytikers. Hoffnung


des Analytikers. Agieren des Analytikers.Analytisches Uberich.

Murielle GAGNEBIN. Verteidigung und Illustrierung des Begriffs metaphorisierende Verpflanzung


Ubersicht Ausgehend von der von

und S. Botella entwickelten These des narzisstischen Gewinns, welcher von den zuknftigen Traumas in der Zeit nach der Analyse bewirkt
wird, verschiebt M. Gagnebin das Feld der Analyse auf das Feld der Kunstkritik ( l'homo post
analyticus knnte somit als Knstler seines eigenen Lebens betrachtet werden) ; die Autorin
schlgt dann ihrerseits einen Begriff vor: die metaphorisierende Verpflanzung. Sie schlgt
drei Beispiele dieses Phnomens vor, welche eine schmerzhafte und entscheidende Wiederschpfungsarbeitdeutlich hervorheben. Diese durch die Aussprache des Kritikers hervorgerufene Konstruktion, eine Art von Signifikant-Steckling , knnte somit manchmal ber Krfte
verfgen, welche den Krften der psychoanalytischen Deutung vergleichbar wren, Krfte, die
nicht den Knstler, sondern sein Werk und dessen Entwicklung betreffen.
C.

Schlsselworte Schpfung. Trauer. Potentieller Raum. Narzisstischer Gewinn. Metapho-

risierende Verpflanzung. Signifikant-Steckling. Identittsgespenst. Postanalytisches Trauma.


Arbeit des Negativen.

Jean-Franois RABAIN. Nach der Analyse, das Schreiben...


Ubersicht

Das Schreiben oder die Weiterfhrung der analytischen Arbeit mit anderen Mitteln. M. Leiris und G. Perec haben beide ihr Hauptwerk nach dem Ende ihrer Analyse publiziert.

Ubersichte

1401

Auch H. Guntrip vollendet sein Werk nach dem Tod seines Analytikers, D. Winnicott, mit
einem ergreifenden Traum ber die Trauer, welcher eine vergessene, noch nie erinnerte Erinnerung in Szene setzt.

Schlsselworte Schreiben. Post-analytische Krankheit. Leiris.

Perec. Guntrip.

Wilfrid REID. Pldoyer fr die Freudsche Monadologie oder gegen die Legende
eines anti-sexuellen Winnicott
Ubersicht

Was oft als freudscher Solipsismus bezeichnet wird, ist in der Literatur nicht sehr
geschtzt. Man beobachtet brigens manchmal einen Widerspruch zwischen der postfreudschen Entwicklung der Gegenbertragungstheorieund diesem vermuteten Solipsismus der

freudschen Metapsychologie.
Daher muss man unterscheiden zwischen dem Solipsismus, in welchem die Realitt nur
diejenige des Subjekts ist und dem Monadismus, in welchem die Psyche in ihr selbst eine
Einheit formt mit dem Ziel, die unbewusste Konflikthaftigkeit zu organisieren. Diese begriffliche
Unterscheidung kann der Metapsychologie von Freud ihre klinische Stichhaltigkeit wiedergeben, wenn, nachtrglich der Konzeption Winnicotts eines dyadischen Urspungs, die freudsche
Monadologie eher als eine errungene Eigenschaft als eine Anfangsgegebenheit der psychischen Entwicklung betrachtet wird. In diesem Kontext, wenn Winnicott sich auch grundlegend
fur etwas anderes als das Sexuelle interessiert, ist er doch nicht antisexuell; im Gegenteil
schlgt er eine Modellierung einer gewissen Monadisationsarbeitvor, welche sich als eine notwendige Bedingung des Subjektivierungsprozessesdes Sexuellen erweist.

Schlsselworte Freudscher Solipsimus. Monadismus. Urdyade. Monadisationsarbeit.


Subjektivierung des Sexuellen. Freudsche Metapsychologie.Winnicott.

Resumen

Michel de M'UZAN. Los ojos de Chimne


Resumen

De la misma manera como la neurosis de transferencia toma el testigo de la


neurosis clinica, y est mes cerca de la neurosis infantil, el posanlisis pocede de la neurosis
de transferencia para constituirse en una entidad original: la enfermedad posanaltica. La
forma que toma esta ltima depende : 1 / de la estructura de la cura ; 2 / de su terminacin.
En un primer caso, la neurosis de transferencia se ha desarrollado de acuerdo con el mdelo
del cuento, Ilegando a una resolucin de transferencia y a un fin verdadero. En este caso, la
terminacin constituye una ruptura fenomenolgica que conduce al duelo de la modalidad
del funcionamiento mental experimentado en la cura. En el caso en el que la transferencia no
se haya construdo sobre este modelo, el fin de la cura es indeciso y ambiguo, no hay ruptura fenomenolgica y la modalidad de funcionamiento mental propio a la cura se mantiene
ostensiblemente, preservando los mecanismos arcaicos que, precisatnente, actan en la

creatividad.

Palabras claves Neurosis de transferencia. Ruptura fenomenolgica.Creatividad.

Marie-Lise Roux. El arte de combinar los restos


Resumen Todo anlisis comporta un resto infranqueable, pero es a una creacin original

de si a donde puede llegar. Esta creacin supone que la sensorialidad infantil pueda entonces
encontrar un lugar para expresarse. El duelo del anlisis es mes el del lugar que el del propio

analista.

Palabras claves Creatividad. Duelo. Alteridad. Reflexividad.

Resumen

1403

Csar et Sra BOTELLA. La interminabilidadde todo anlisis


Resumen Toda cura analitica incluyendo aquella que

ha alcanzado el mayor logro con

resolution de la neurosis, comporta en si un cierto grado de interminabilidad sin que ello quiera
decir que el anlisis no tiene fin. La interminabilidad se relaciona con un problema mes general :
el de la interminabilidad del propio psiquismo. Los autores describen el funcionamiento de lo
que ellos califican como procesos irreversibles y lo relacionan con lo que Freud denomina, sin
definirlos o indicar sus medios y vias proceso de cambio espontneo y sentido recin
adquirido . El narcisismo esta aqui particularmente implicado y mucho, teniendo en cuenta
que en el posanlisis, una vez que los conflictos neuroticos objetales hayan sido resueltos,
las apuestas narcisistas hasta el momentao ocultas por las cargas conflictuales de objeto van a
tomar la iniciativa en la escena psiquica.

Palabras claves Proceso reversible y proceso irreversible. Simultaneidadtemporal. Logro


narcisista. Evolution convergente del psiquismo.

Anne DENIS. Experimentar procesos


Resumen No hay psicoanalisis sin regresisones y desligazones que permitan la experimentation de procesos en cuerpo y alma, como dijo Freud.
Lo experimentado es condicion del proceso e implica el acceso a las representaciones de
castraciones, muerte, y duelo, sin las cuales la escision del Yo sigue actuando. La desaproba-

cion es considerada como constitutiva del desarrollo y el Posanalisis se caracteriza entonces


por la suspension de la escision y el abandono del anticonocimiento (-K de Bion) en beneficio
de la apercepcion, o sea de una ligazon restablecida entre el sujeto y sus representaciones.
La liquidation de la transferencia se efecta contantementey de una manera oblicua a travs de las interpretacionesjustas que desvinculan los objetos infantiles inscritos como objetos
no transformacionales.

temporalidad reencontrada caracteristica del posanalisis hace pensar que la psiquis slo
esta extendida cuando esta en el tiempo.
La

Palabras claves Proceso y experimentado. Proceso y negatividad. Desaprovacin y anticonocimiento. Apercepcin.

Dominique ARNOUX. Una tarea sin fin


Resumen A partir del relato clinico de los momentos finales de una cura y sus prolongaciones, el autor considera varios ejes para pensar la terminacin y el posanlisis. La ausencia, el
resto, el durcharbeit en la escritura y el proceso creativo son algunos. Escritores : Blanchot,
Bataille y Beckett que encontraron el psicoanalisis, sus escritos ayudan a reflexionar este sujeto
nacido en los anos 20.
Qu decir a partir de prolongaciones del campo psicoanalitico?

Palabras claves Acting. Ausencia. Duelo. Escritura. Insight. Transition.

1404

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

Jean-Michel PORTE. Interrogante del posanlisis : sobre una posible fetichizacin de la mirada en psicoterapia
Resumen A veces ocurre que uno sea llevado a seguir en psicoterapia un individua que ya
ha hecho un analisis aparentemente satisfactorio y comprobar la ermergencia de material psiquico importatante, generalmente de indole narcisista, que no habia surgido en el divan. El
autor se interroga sobre la existencia de un mecanismo de fechitizacion de la mirada del psicoanalista, vuelto posible por el cara a cara, que participaria en dicha emergencia.

Palabras claves Fetichizacion. Percepcion. Psicoterapia.

Jean LAPLANCHE. Objeticos del proceso psicoanalitico


Resumen El psicoanalisis no podria ser considerado en tanto que saber tcnico, pudiendo

subordinarse a objetivos extrinsicos (de salud, de adaptacion, de formacion, etc.). Los objetivos del psicoanlisis estan vinculados a su propio proceso. Este, a su vez debe ser considerado
a la luz del proceso de constitucion del aparato del alma, del cual es una reinstauracion y una
reelaboracion. La coordenada mayor es la relacion con el enigma del otro (el adulto para el
nino -el analista para el analizante). Solo esta relacion (transferencia en juego) aporta la fuerza
necesaria para una eventual vuelta en obras del proceso originario. Despus del analisis, esa
relacion con el enigma pueda tener dos destinos : estar nuevamente encerrada o permanecer
abierta, como inspiracion, apertura potencial para con el otro (mas bien que : apertura al otro).
Esta ltima eventualidad puede ser designada como transferencia de transferencia .

Palabras claves Objetivos del analisis. Enigma del otro. Transferencia en juego. Transferencia de transferencia. Inspiracion.

Guy LAVAL. El amor del diablo


Resumen

La

proposicion de Michel de M'Uzan El yo posanalitico esta enamorado del

inconsciente podria sustentar una lectura diferente de la clebre (y goethencialmente bella)


formula de Freud : Wo Es war soll Ich werden. Un wo que no viaja pero se transforma, se
trabaja in situ y se recuerda , lugar de resonancias y de co-rrespondencias mes que de
conquistas territoriales; un sollen no imperativo sino hipottico, que vehiculiza el deseo;
esto debe hallarse en una nueva traduccion, solamente bosquejada aqui.

Palabras claves Amor del diablo. Amor del inconsciente. Wo. Soll.

Olivier FLOURNOY. i Es necessario acordarse del analisis de uno ?


Resumen La sublimacion, uno de los escasos conceptos psicoanaliticosque podria concer-

nir a las personas que han terminado su analisis no pertenece al dominio de la experiencia si no
en tanto que formacion reaccional. El autor propone entonces llamar goce de lo dicho un
concepto que articularia un final de analisis acabado con xito y la esperanza que luego del

Resumen

1405

analisis sea diferente que antes del analisis, esperanza necesaria que nada podria validar una
vez que la cura hubiera terminado, a falta de anlisis que lo dijera.

Palabras claves Recuerdo-pantalla. Duelo. Metasicoanlisis. Goce de lo dicho .

Florence GUIGNARD. El tiempo posterior


Resumen Paradigma del choque entre el tiempo acabado del funcionamiento psiquico
organizado y el tiempo infinito del Inconsciente, el tiempo posterior puede constituir, o no,
el tiempo de un trabajo psiquico, de la misma manera como el llamado tiempo del analisis
puede ser ilusorio cuando esta dominado por el ataque contra los procesos de ligazon y de descarga de la bsqueda del sentido.
Puede lograrse que el analizante salga de la cura analitica curado para siempre de su vida
psiquica. Esta perspectiva desagradable, de las cuales testimonian con creces la avanzada de
terapias breves , da cuenta de un cortocircuito en los procesos de pensamiento y de un cam-

bio de 180 grados en la mentalidad del grupo. Toma un sentido manifiestamentedesagradable


en lo concerniente al sentido de la vida del psicoanalista: Habra pasado en consecuencia sus
mejores anos de vida a producir lo negativo ?
El autor plantea entonces el interrogante acerca de la represion posanalitica y mas concretamente, frente al inconsciente y al empuje pulsional constante, el interrogante de saber lo que
es reprimido: ^Contenido fantasmatico? iContinente del propio funcionamiento psiquico?
El trabajo de duelo del analizanate tiene su doble paraleslismo en el analista : es el trabajo
de la muerte de si mismo. Ahi radica el limite extremo de la abstinencia analitica : mas que tener
una actuitud imbuida de un espiritu mesinico pora con su paciente, el analista debe aceptar
que l crece y que yo disminuyo .

Palabras claves Tiempo posterior. Interrupcion y ataque contra el sentido. Lo negativo en


el analisis y en el analista. Reaccion terapeutica negativa y Enfermedad Posanalitica (M. de
M'Uzan). Lo Inagotable del ICS y de lo Infantil.

Otto KERNBERG. Treinta mtodos para destruir la creatividadde los candidatos


analistas

Resumen El autor analiza los factores que inhiben la creatividad de los candidatos

a la

for-

macion psicoanalitica. Da cuentade treinta, entre ellos : la disminucion sistematica de la progresion, la repeticion constante de los dogmas de los articulos-claves de Freud, lo monolitico de
los enfoques teoricos, la separacion de los candidatos de las actividades de la Sociedad psicoanalitica, la densidad cada vez mayor de las relaciones jerarquicas, el aislamiento intelectual de
los Institutos, etc.

Palabras claves Formacion. Tcnica. Clinica. Creatividad. Inhibicion.

Jean COURNUT. El sentido de la posterioridad


Resumen La idea de posterioridad cambia fundamentalmente las referencias de

la tempo-

ralidadad que suele vivirse como lineal. Es un segundo trauma que otogara sentido a un pri-

1406

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

mero que no habia sido elaborado psiquicamente. Es el ejemplo de la Emma de Freud, y el de


dos tiempos del complejo de castracion. Tambin se considera los fracasos de la posterioridad,
incluido lo transgeneracional y su diferencia con la idea de evolucion.

Palabras claves Posterioridad. Evolucion. Temporalidad. Complejo de castracion. Trans-

generacional.

Michel NEYRAUT. Consideraciones retrospectivas sobre la Posterioridad


Resumen

El tiempo a partir del cual se enuncia lo posterior es aqul del presente de la

enunciacion. La primera mentira histrica se desarrolla en dos tiempos, solo siendo traumatico el segundo a causa del recuerdo del primero, en el ejemplo princeps : un atentado sexual.
El esbozo de una psicologia cientifica constituye el primertiempo de un movimiento teorico
en el cual el segundo, de manera recurrente, recorta el primero por el recuerdo de una obligacion biologica. La amenaza de castracion no es creible sino posteriormente; y el soll Ich werden , el sujeto en devenir representa el proyecto de otro tipo de posterioridad.

Palabras claves

Posterioridad. Significacion. Bifasismo.

Feed-back.

Creencia.

Subjetivacion.

Ignes SODRE. Insight y posteriodidad


Resumen El autor defiende la idea de que la nocion de posterioridad no es utilizada por

los ingleses a causa de la traduccion erronea del trmino Nachtraglichkeitpor deferred action y
porque la nocion de insight es entendida en tanto que descripcion de un acontecimiento psiquico capaz de reorganizar el papel de los acontecimientos pasados y de las relaciones de objetos internos en el funcionamiento psfquico presente del paciente.

Palabras claves Posterioridad. Identificacion. Insight. Interpretacion. Relacion de objeto


interne Sueno. Recuerdos. Tcnica analitica.

Ernst FALZEDER. Mi gran paciente, ni principalflagelo


Resumen Durante muchos anos, Freud trato

paciente con la cual estaba muy vinculado y cuya cura exigio de su parte importantes sacrificios. Dio cuenta de su caso por escrito en
no menos de seis articulos. Esta mujer desempeno un papel muy importante en el conflicto que
opuso Freud con Jung.
El articulo es una ponencia del caso en cuestion y da la interpretacion de Freud sobre la
neurosis de su paciente : muestra las repercusiones que el caso tuvo en la historia y en los
desarrollos teoricos y tecnicos del psicoanalisis.
a una

Palabras claves Histeria de angustia. Neurosis obsesiva. Amor de transferencia.


Resistencia.

Resumen

1407

Conrad STEIN. En tal via en la cual la vida real no ofrece modelo : i Superyo
o esperanza analitica ?
Resumen llustrados por este titulo, han sido publicadas las dos partes de un trabajo indito,

observaciones sobre el amor de transferencia , a proposito de las cuales Catherine


Parat hace referencia en el articulo aparecido en la presente Revista, LX, 3, julio-septiembre
de 1996, pagina 643-662.
1 / Reminiscencias del analisis de una paciente que persistia en sostener que ella asistia a
las sesiones con el nico objetivo de lograr que su psicoanalista entablara una relacion con
ella : se vislumbra que la reivindicacion genital es representativa de un desamparo de nina.
2 / Con respecta al tema de eventuales relaciones sexuales entre analista y paciente, mas
que tomar en cuenta un superyo analitico que seria proclive a obstaculizar la tentacion de ceder
ante un desea erotico genital, el autor tiene por afan el poner en evidencia las motivaciones
inconscientes por las cuales el psicoanalista est habitualmente prearmado para hacer frente a
un deseo de ese tipo y comprometido segn la expresion de Freud, en una via tal en la cual la
vida real no ofrece modelo .
Nuevas

Palabras claves Amor de nino. Amor de transferencia. Decepcion del psicoanalista. Esperanza del psicoanalista. Pasaje al acto del psicoanalista. Superyo analitico.

Murielle GAGNEBIN. Defensa e ilustracion de la nocion de injerto metaforizante


Resumen A la tesis de ganancia narcisista ocasionada por los traumas que vendran en el
posanalisis y desarrollada por C. y S. Botella, M. Gagnebin, al trasladar el campo del analisis al
campo de la critica de arte ( el homo post analyctuspodria ser asi considerado como el artista
de su propria vida ) propone, una nocion, la del injerto metaforizante . Da tres ejemplos de
dicho fenomeno que ponen en evidencia un trabajo de recreacion doloroso y decisive Activado por el discurso del critico, esta construccion, especie de esqueje significante , podria
enfonces disponer a veces de poderes comparables a aquellos de la interpretacion psicoanalitica, poderes que actan no sobre al artista sino sobre su obra en evolucion.

Palabras claves Creacion. Duelo. Espacio potencial. Ganancia narcisista. Injerto metaforizante. Injerto simbolizante. Espectro de identidad. Trauma posanalitico. Trabajo de lo negative

Jean-Franois RABAIN. Luego del analisis, la escritura...


Resumen

La escritura o la continuacion del trabajo analitico por otros medios. M. Leiris

G. Perec publicaron ambos, su obra capital luego del fin de su analisis.


H. Guntrip, de la misma manera, la termina luego de la muerte de su analista ; D.

Winnicott,

con un sueno de duelo sorprendente que vuelve a poner en escena un recuerdo olvidado,
jamas rememorado.

Palabras claves Escritura. Enfermedad posanalitica. Leiris. Perec. Guntrip.

1408

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

Wilfrid REID. Alegato a favor de la monodologia Freudana o para acabar con


la leyenda de un Winnicott anti-sexual
Resumen Aquello que se designa

a menudo como el solipsismo freudiano no ha sido

tenido muy en cuenta por la literatura. Por otra parte, se percibe a veces una contradiccion
entre el desarrollo posfreudiano de la teoria de la contratransferencia y el presunto solipsismo
de la metasicologia freudiana.
Es por esto que es menester distinguir el solipsismo en el cual solo existe la realidad del
sujeto y el monadismoen el cual la psiquisforma de por si una unidad para los fines de la organizacion de la conflictualidad inconsciente. Esta distincion conceptual puede volver a otorgar
pertinenciaclinica a la metasicologia de Freud cuando, en la posterioridad de la concepcion de
un originario diadico en Winnicott, la monadologia freudiana se transforme en un logro, mas
bien que en un elemento inicial del desarrollo psiquico. En este contexto, si Winnicott se interesa fundamentalmente a cosas diferentes de lo sexual, no es por ello antisexual; contrariamente ofrece una modelizacin de cierto trabajo de monadizacion, trabajo que se revela como
condicion necesaria del proceso de subjetivizacion de lo sexual.

Palabras claves Solipsismo freudiano. Monadismo. Originario diadico. Trabajo de monadizacion. Subjetivizacion de lo sexual. Metasicologiafreudiana. Winnicott.

Riassunti

Michel de M'UZAN. Gli occhi di Chimne


Riassunto Nello stesso modo in cui

la nevrosi di transfert fa da relai alla nevrosi clinico ed

monte della nevrosi infantile, il dopo-analisi procede a sua volta dalla nevrosi di transfert per
constituirsi in un'entit originale : la malattia post-analitica. La forma che essa prende dipende :
1 / dalla struttura della cura ; 2 / dalla sua fine. Nel primo caso, la nevrosi di transfert si sviluppar sul modello del racconto, conducendo ad una risoluzione dei transfert ed ad una vera fine.
In tal caso, la fine costituisce una rottura fenomenologicache porta al lutto della modalit del
funzionamento mentale vissuto durante la cura. Nel caso in cui il transfert non si edificato su
questo modello, la fine della cura indecisa ed ambigua, non c' rottura fenomenologica e le
modalita proprie del funzionamento mentale durante la cura si mantengono di pi, preservando
meccanismi arcaici che sono appunto all'opera nella creativita.
a

Parole chiave Nevrosi di transfert. Rottura fenomenologica.Craativita.

Marie-Lise ROUX. L'arte d'arrangiare i resti


Riassunto Ogni analisi coporta un resto insormontabileche pero' puo' condurre ad una

creazione originale di s. Tale creazione suppone che la sensibilit infantile possa trovare allora
un luogo per esprimersi. Il lutto dell'analisi pi quello di questo luogo che quello dell'analista
stesso.

Parole chiave Craativita. Lutto. Alterita. Riflessivita.

1410

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

Csar e Sara BOTELLA. L'incompiutezza d'ogni analisi


Riassunto Ogni cura analitica, compresa quella pi riuscita con

la soluzione della nevrosi,

comporta un certo grado d'incompiutezza, senza dire con questo che essa sia senza fine.
Quest'incompiutezza corrisponde ad un problema pi generale: quello dell'incompiutezzadella
psiche stessa. Gli Autori fanno una descrizione di quello che qualificano di processi irreversibili
e che ricollegano a quello che Freud, senza definirli o indicarne i mezzi e le vie, chiama processi spontanei di rifacimento e sensi aquisiti recetemente. Vi particolarmente implicato il
narcisismo, tanto pi che nel dopo analisi , una volta risolti i conflitti nevrotici oggettuali, le
poste in gioco narcisistiche che fino ad allora erano state occultate dagli investimenti d'oggetto
conflittuali, ritornano in primo piano nella mente.

Parole chiave Processuale reversibile

irreversibile. Simultanita temporale.


Appagamento narcisistico. Evoluzione convergente dello spichico.
e processuale

Anne DENIS. Provare dei processi


Riassunto Non vi

psicoanalisi senza regressioni e slegami che permettono il risentire dei


processi sul corpo e sull'anima, corne diceva Freud. Il risentire la condizione del processuale
ed implica l'acceso alle rappresentazioni di castrazione,di morte e di lutto, senza le quali la scissione dell'lo continua ad agire. Il diniego viene considerato come costitutivo dello sviluppo e
quindi il Dopo analisi si caratterizza con la rimozione della scissione e l'abbandono dell'anti-

conoscenza (-K di Bion) a vantaggio dell'appercezione, cio del ristabilirsi del legame tra il
soggetto e le sue rappresentazioni. La liquidazione del transfert si fa continuamente ed in
maniera obliqua tramite le giuste interpretazioni che slegano gli oggetti infantili iscritti come
oggetti non trasformabili. La ritrovata temporabilt, caratteristica del dopo analisi, fa pensare
che la psiche estesa solo quando el tempo.

Parole chiave Processo e risentire. Processo

e negativita. Diniego ed anti-conoscenza.

Appercezione.

Dominique ARNOUX. Un compito senzafine


Riassunto Partendo dal racconto degli ultimi momenti di una cura

e dai suoi prolunga-

menti, l'autore prende varie linee per pensare la fine dell'analisi ed il seguito. Alcuni di queste
linee sono l'assenza, il resto, il durcharbeit nella scrittura ed il processo creativo. Con i loro
scritti Blanchot, Bataille e Beckett, aiutano la riflessione su questa questione, nata negli
anni'20. Che cosa se ne puo' dire a partire dall'estenzione del campo della psicoanalisi ?

Parole chiave Acting. Assenza. Scrittura. Insight. Transizione.

Jean-Michel PORTE. Questione di dopo analisi : d'una possibile feticizzazione


dello sguardo in psicoterapia ?
Riassunto Succede che si sia chiamati a seguire in psicoterapia un soggetto che ha fatto

una anlisi apparentemente soddisfacente e di costatarvi l'emergere d'un importante materale

Riassunti

1411

psichico, in generale di natura narcisistica, che non era emerso sul divano. L'autore si interroga
sull'esistenza d'un meccanismo di feticizzazione dello sguardo dello psicoanalista, reso possibile dal faccia a faccia, che interverrebbe in quest'emergenza.

Parole chiave Feticizzazione. Percezione. Psicoterapia.

Jean LAPLANCHE. Scopi del processo psicoanalitico


Riassunto La psicoanalisi non dovrebbe essere considerata corne un sapere tecnico, subor-

dinato a degli scopi estrinseci (di salute, d'adattamento, di formazione, ecc). Gli scopi
dell'analisi sono legati al processo stesso che a sua volta, deve essere considerato alla luce del
processo di costituzione dell'apparato dell'anima, di cui ne una reistaurazione ed una rielaborazione. La coordinata maggiore ne la relazione con l'enigma dell'altro (l'adulto per il bambino, l'analista per l'analizzando). Solo questa relazione (transfert nel vuoto) ha la forza necessaria per un'eventuale rimessa in cantiere del processo originario. Questa relazione con
l'enigma puo' avere, dopo l'analisi, due destini : o essere rinchiusa di nuovo o restare aperta in
quanto ispirazione e potenziale apertura tramite l'altro (piuttosto che: apertura all'altro).
Quest'ultima eventualit puo' essere chiamata : transfert di transfert .

Parole chiave Scopi dell'analisi. Enigma dell'altro. Transfert nel vuoto. Transfert di trans-

fert. Ispirazione.

Guy LAVAL. L'amore del diavolo


Riassunto La proposizione di Michel de M'Uzan : L'lo post-analitico innamorato dell'in-

conscio potrebbe sostenere una diversa lettura della celebre (e bella, alla maniera di Ghoeth)
formula di Freud : Wo Es war soll Ich werden. Un wo che non viaggia ma si trasforma, si
lavora in situ e si ricorda , luogo di risonanze e di co-rispondenze pi che di conquiste territoriali; un sollen non imperativo ma ipotetico, che veicola l'auspico; cio' deve ritrovarsi in
una nuova traduzione che qui appena abbozzata.

Parole chiave Amore del diavolo. Amore dell'inconscio. Wo. Soll.

Olivier FLOURNOY. E' necessario ricordarsi della propria analisi ?


Riassunto

sublimazione, uno dei rari concetti che possono riguardare le persone che
hanno terminato l'analisi, non appartiene all'ambito dell'esperienza se non corne formazione
reattiva. L'autore propone di chiamare godimento del detto un concetto che articolerebbe
una fine di analisi riuscita e la speranza che dopo l'analisi sia diverso da prima ; una speranza
necessaria ma che nulla, dopo la fine della cura, potrebbe convalidare, per mancanza d'analisi
per dirlo.
La

Parole chiave Ricordo di copertura. Lutto. Metapsicoanalisi. Godimento del detto .

1412

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

Florence GUIGNARD. Il tempo del dopo


Riassunto Paradigma dello scontro tra il tempo finito del funzionamento psichico organizzato ed il tempo infinito dell'lnconscio, il tempo del dopo puo' constuire oppure no, il tempo
di un lavoro psichico, proprio corne il tempo detto d'analisi puo' essere illusorio quando
dominato dall'attacco contre i processi di legame e di disinvestimento della ricerca del senso.
Puo' succedere che l'analizzando esca dalla cura analitica guarito per sempre dalla vita psichica. Questa spiecevole prospettiva di cui sono testimonianza il fiorire di terapie brevi ,
mette in risalto il corto circuito nei processi di pensiero ed un ribaltamento nella mentalita di
gruppo. Prende un senso particolarmente doloroso per quel che riguarda il senso della vita
dello psicoanalista : ha dunque passato i pi begli anni della sua vita a produrre del negativo ?
L'autore si pone qui la questione della rimozione post-analitica. Pi precisamente la questione
di cio' stato rimosso : contenuto fantasmatico? contenitore del funzionamento psichico
stesso ? Il lavoro del lutto dell'analizzando ha il suo doppio rispecchiato nell'analista : il lavoro
di messa a morte di s stesso. Qui risiede il limite estremo dell'astinenza analitica : pi che
essere in uno spirito messianico rispetto all'analizzando, l'analista deve accettare che lui
cresca e che io diminuisca .

Parole chiave Tempo del dopo. Interruzione ed attacco del senso.

Il negativo nell'analiz-

zando e nell'analista. Reazione terapeutica negativa et Mallatia post-analitica (M. de


M'Uzan). L'inesauribile dell'Ics e dell'lnfantile.

Otto KERNBERG. Trenta metodi per distruggere la creativita dei candidati


psicoanalisi
Riassunto L'autore prende in considerazione gli aspetti formali della formazione in psicoanalisi e indica i fattori che inibiscono la creativita lavorativa dei candidati. Ne individua trenta
che illustrano i problemi della formazionenell'lstituzione: il sitematico rallentamentodella progressione istituzionale dei candidati, l'insegnamento ripetitivo e senza rimessa in discussione
degli articoli chiave di Freud, le tendenze monolitiche degli approci teorici, l'esclusione dei can-

didati dalle attivit scientifiche e professionali della societa di psicoanalisi, l'accentuazione dei
rapporti gerarchici nella comunit psicoanalitica, l'isolamento intellettuale degli Istituti, le presentazioni incomplete degli analisti formatori, la cooptazione ed i conflitti instituzionali.

Parole chiave Formazione. Tecnica. Clinica. Creativita. Inibizione.

Jean COURNUT. Il senso dell'aprs-coup


Riassunto L'idea dell'aprs-coup capovolge i riferimenti della temporalit, vissuta abitual-

mente corne lineare. E' un secondo trauma che da senso ad un primo non elaborato psichicamente. E' l'esempio dell'Emma di Freud e quello dei due tempi del complesso di castrazione.
Vengono considerati anche i fallimenti dell'aprs-coup, compresi quelli transgenerazionali,e la
sua differenza dall'idea d'evoluzione.

Parole chiave Aprs-coup. Evoluzione. Temporalit. Complesso di castrazione. Transgenerazionale.

Riassunti

1413

Michel NEYRAUT. Considerazioni retrospettive sull' aprs-coup riassunto


Riassunto

Il tempo dal quale viene enunciato un aprs-coup quello del presente


dell'enunciazione. La prima menzogna isterica si svolge in due tempi, di cui il secondo

traomatico per il ricordo del primo, nell'esempio princeps: un attentato sessuale. Progetto per
una psicologia scientifica costituisce il primo tempo d'un movimento teorico in cui il secondo,
con il richiamo della costrizione biologica, interseca il primo in modo ricorrente. La stessa
minaccia di castrazione plausibile solo successivamente, ed il soll lch werden , il soggetto
in divenire rappresenta il progetto d'un altro genere d'aprs-coup.

Parole chiave Aprs-coup. Significato. Bifasismo. Feed-back. Credenza. Sogget-

tivazione.

Ignes SODRE. Insight e aprs-coup


Riassunto L'autore sostiene l'idea che

la nozione di aprs-coup non usata dagli

inglesi per il fatto della errata traduzione del termine Nachtraglichkeit con diferred
action , e perch la nozione di insight intesa corne un evento capace di riorganizzare il
ruolo degli awenimenti passati e di relazioni d'oggetti interni nel funzionamento psichico
attuale del paziente.

Parole chiave Aprs-coup. Identificazione. Insight. Interpretazione. Relazione d'oggetto


interno. Sogno. Ricordi. Tecnica analitica.

Ernst FALZEDER. La mia grande paziente, mio principaleflagello


Riassunto Nel corso di numerosi anni Freud tratto' una paziente a cui era molto legato,

la cui cura gli richiese grossi sacrifici. Scrisse di questo caso in almeno sei articoli. Questa

donna gioco' un importante ruolo nel conflitto tra Freud e Jung. Quest'articolo che espone il
caso in questione, d l'interpretazione di Freud sulla nevrosi della sua paziente: mostra le
ripercussioni che questo caso ebbe nella storia e negli sviluppi teorici e tecnici della psicoanalisi.

Parole chiave Isteria d'angoscia. Nevrosi ossessiva. Amore di transfert. Resistenza.

Conrad STEIN. D'una via tale che la vita reale non offre un modello : superio o speranza analitica?
Riassunto Con questo titolo sono pubblicate due sezioni di un lavoro inedito Nuove oser-

vazioni sull'amore di transfert , a cui si riferisce Catherine Parat nell'articolo apparso in questa
rivista: LX, 3, 1966, p. 643-662.

1414

Revue franaise de Psychanalyse, N 4 -1997

/ Reminiscenze dell'analisi di

una paziente che continuava a sostenere che veniva alle


sedute con il solo scopo d'ottenere che il suo analista s'impegni in un legame con lei : apparirebbe che la rivendicazione genitale rappresentativa di un sconforto del bambino.
2 / Riguardo alla questione di eventuali rapporti sessuali tra analista e peziente, pi che
considerate un super-io analitico tale da ostacolare la tentazione di cedere al desiderio erotico
genitale, l'autore cerca di mettere in evidenza le motivazioni inconsce per le quali l'analista
1

premunito abitualmente contro un tale desiderio e, secondo l'espressione di Freud, impegnato su una via tale che la vita reale non offre un modello .

Parole chiave Amore infantile. Amore di transfert. Dispetto dello psicoanalista. Speranza

dello psicoanalista. Passaggio all'atto dello psicoanalista. Super-io analitico.

Murielle GAGNEBIN. Difesa e illustrazione della nozione di innesto metaforizzante


Riassunto Alla tesi di beneficio narcisistico causato dai traomi futuri dell dopo-analisi

che stata sviluppata da C. e S. Bottela, a sua volta l'autrice, traslando il campo dell'analisi a
quello della critica d'arte (l'uomo post-analitico allora potrebbe essere considerato corne
l'artista della propria vita), propone una nozione: quella d'innesto metaforizzante. Di
questo fenomeno ne da tre essempi che mettono in evidenza un lavoro doloroso e decisivo di
ricreazione. Tale creazione, una specie di piantone significante, provocato dal discorso del

critico, a volte potrebbe disporre allora di poteri comparabili a quelli dell'interpretazione psicoanalitica, portando non sull'artista ma sulla sua opera in evoluzione.

Parole chiave Creazione. Lutto. Spazio potenziale. Beneficio narcisistico. Impianto meta-

forizzante. Spettro d'identit. Traoma. Post-analitico. Lavoro del negativo.

Jean-Franois RABAIN. Dopo l'analisi, la scrittura...


Riassunto

La scrittura o la continuazione del lavoro analitico con altri mezzi. M. Leiris e


G. Perec, al termine dlia loro analisi hanno scritto entrambi un'opera capitale. Anche H. Guntrip la completa dopo la morte del suo analista ; D. Winnicott, lo fece con un sorprendente

sogno di lutto che rimette in scena un ricordo dimenticato, mai ricordato.

Parole chiave Scrittura. Malattia post-analitica. Leiris. Perec. Guntrip.

Wilfrid REID. Arringa afavore della monadologiafreudiana, ovvero per farla


finita con la leggenda d'un Winnicott anti-sessuale
Riassunto Quello che speso viene definito corne solipsismofreudiano, non molto apprez-

zato in letteratura. A volte si percepisce anche una contraddizione tra Io sviluppo post-freudiano della teoria del contro-transfert e questo suppusto solipsismo della metapsicologiafreudiana. Per questo motivo bisogna distinguere il solipsismo dove non c' altra realt che quella
del soggetto ed il monadismo in cui la psiche si chiude su se stessa, formando una unit allo

Riassunti

1415

scopo di organizzare la conflittualit inconscia. Questa distinzione concettualepuo' restituire la


pertinenza clinica alla metapsicologia di Freud quando in Winnicott, nell'aprs-coup della
concezione d'un originario diadico, la monadologia freudiana diventa aquisita, pi che un dato
iniziale dello svilupo psichico. In un tale contesto, se Winnicott s'interessa principalmente ad
altra cosa che il sessuale, non tuttavia anti-sessuale ; anzi, offre una modelizzazione d'un certo
lavoro di monadizzazione. Un lavoro che risulta una condizione necessaria del processo di soggettivazione del sessuale.

Parole chiave Solipsismo freudiano. Monadismo. Originario diadico. Lavoro dei monadiz-

zazione. Soggettivazione del sessuale. Metapsicologia freudiana. Winnicott.

Le Directeur de la Publication : Paul Denis.

Imprim en France, Vendme


Imprimerie des Presses Universitaires de France
ISBN 2 13 048501 4 ISSN n 0035 2942 Imp. n 44 513
CPPAP n54 219

Dpt lgal : dcembre 1997


Presses Universitaires de France, 1997

AFTERANALYSIS...
Editors: Monique DECHAUD-FERBUS et Jacques ANGELERGUES
Argument, 1109
Michel de M'UZAN Chimena's eyes, 1113
Marie-Lise Roux The Art of accomodating left-overs, 1121
Csar and Sara BOTTELA The incompletion of every analysis, 1125
Anne DENIS The experience of processes, 1145
Dominique J. ARNOUX An endless task, 1151
Jean-Michel PORTE A Post-analytical question concerning the possible fetishization of the gaze in
psychotherapy?, 1169
Jean LAPLANCHE The aims of the psychoanalytical process, 1181
Guy LAVAL Love of the devil, 1195
Olivier FLOURNOY Should one remember one's analysis?, 1199
Florence GUIGNARD The time afterwards, 1215
Otto F. KERNBERG Thirty methods to destroy the creativity of psychoanalytic candidates, 1225

THE "APRS-COUP" EFFECT

Jean COURNUT Retroactive meaning, 1239


Michel NEYRAUT Retrospective comments on "rtroaction", 1247
Ignes SODRE Insight and retroaction, 1255

POINTS OF VIEW
Ernst FALZEDER - My important patient: my main calamity, 1263
Conrad STEIN - On an approach "for which real life doesn't provide a model", 1289
Murielle GAGNEBIN - Defence and illustration of the notion of "metaphorizing graft", 1299

Jean-Franois RABAIN After analysis, writing..., 1309


Wilfrid REID Plea for Freud's unique theoretical approach or to terminate the legend of an antisexual Winnicott, 1315

BOOK REVIEWS
Ren ROUSSILLON - Le divan bien tempr by Jean-Luc Donnet, 1341
Thierry BOKANOWSKI - Les chanes d'ros by Andr Green, 1349

Jean LAPLANCHE The end of freudian pregenitality with regard to Andr Green's book, Les chanes
d'ros, actualit du sexuel, 1357

REVIEW OF PERIODICALS

Sesto Marcello PASSONE Les Cahiers du Collge international de l'adolescence, 1369

Chantal

Journal
Psychoanalytic Quarterly, 1372
LECHARTIER-ATLAN

Dominique J. ARNOUX

- Topique, 1376

of the American Psychoanalytic Association and

APRES L'ANALYSE...
Rdacteurs : Monique DECHAUD-FERBUS et Jacques ANGELERGUES
Argument, 1109
Michel DE M'UZAN Les yeux de Chimne, 1113
Marie-Lise Roux L'art d'accommoder les restes, 1121
Csar et Sara BOTTELA L'inachvement de toute analyse, 1125
Anne DENIS prouver des processus, 1145
Dominique J. ARNOUX Une tche sans fin, 1151
Jean-Michel PORTE Question d'aprs analyse : d'une possible ftichisation du regard en psychothrapie ?, 1169
Jean LAPLANCHE Buts du processus psychanalytique, 1181
Guy LAVAL L'amour du diable, 1195
Olivier FLOURNOY Faut-il se souvenir de son analyse ?, 1199
Florence GUIGNARD Le temps d'aprs, 1215
Otto F. KERNBERG Trente mthodes pour dtruire la crativit des analystes en formation, 1225

DE L'APRS-COUP

Jean COURNUT Le sens de l' aprs-coup , 1239

Michel NEYRAUT Considrations rtrospectives sur l'aprs-coup, 1247


Ignes SODRE Insight et aprs-coup, 1255

POINTS DE VUE
Erast FALZEDER - Ma grande patiente, mon flau principal, 1263
Conrad STEIN D'une voie telle que la vie relle n'en offre pas de modle : surmoi ou espran-

ce analytique ?, 1289
Murielle GAGNEBIN Dfense et illustration de la notion de greffe mtaphorisante , 1299
Jean-Franois RABAIN -Aprs l'analyse, l'criture..., 1309
Wilfrid REID Plaidoyer pour la monadologie freudienne ou pour en finir avec la lgende d'un
Winnicott antisexuel, 1315

CRITIQUES DE LIVRES

Ren ROUSSILLON Le divan bien tempr de Jean-Luc Donnet, 1341


Thierry BOKANOWSKI Les chanes d'ros d'Andr Green, 1349
Jean LAPLANCHE Le prgnitalfreudien la trappe. A propos du livre d'Andr Green, 1357

REVUE DES REVUES

Sesto Marcello PASSONE Les Cahiers du Collge international de l'adolescence, 1369


Chantal LECHARTIER-ATLAN Journal of the American PsychoanalyticAssociation et Psychoanalytic
Quarterly, 1372
Dominique J. ARNOUX Topique, 1376

Imprimerie
des Presses Universitaires de France
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