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INDICE

PRESENTACION
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INTRODUCCION
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PAG 3
EL RACISMO ..
PAG 4
RACISMO MUNDIAL
. PAG 5
RACISMO EN EL PERU .
. PAG 6
CONCLUSIONES Y RECOMENDDACIONES
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BIBLIOGRAFIA
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PRESENTACION
La cultura, su diversidad, el modo en que la gente vive, trabaja, se
relaciona, ama, suea y crea son, conforme pasan los aos, reconocidos
en el mundo entero como pilares del desarrollo humano. Ya no es posible
trazar una lnea nica de progreso, ni sostener una idea de civilizacin
que no valore los aportes de pueblos o coloque al margen tradiciones,
saberes y memorias complejas. En plena era de la globalizacin, las
diferencias culturales se muestran en todo su potencial, enriqueciendo
nuestras sociedades, sus intercambios y los proyectos de futuro que
estas albergan.
El Per ha tenido una convivencia tensa con su diversidad. La ha negado
por largo tiempo, generando situaciones de exclusin que nos cuesta
superar. Sin embargo, en los ltimos aos unos conjuntos de medidas
importantes buscan superar estas debilidades. Se combate el racismo,
se promueve el enfoque intercultural en la gestin, se revaloran las
lenguas, se protegen los derechos colectivos, se visibiliza lo que antes
fue poco valorado.

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INTRODUCCION
El racismo se trata de un fenmeno complejo, multifactico y doloroso.
Muchos crmenes cometidos por racistas fueron inclusive justificados con
teoras pseudocientficas aumentando as las confusiones.
Dicho fenmeno no pertenece slo al pasado, es cotidiano, alimentado
por las ideologas defensoras de sociedades basadas fundamentalmente
en la explotacin del hombre por el hombre. El tema es tambin de
actualidad ya que en los ltimos aos se ha propagado en forma
preocupante en distintos puntos del planeta. Por ejemplo, los neonazis y
"skinheads" en Alemania, que incendian albergues de inmigrantes; los
partidarios del Frente Nacional de Jean Marie Le Pen en Francia, que
ahogan a marroques en las aguas del Sena; los fascistas que en Rusia
atacan a estudiantes latinoamericanos; la discriminacin en Espaa
contra los "sudacas" (sudamericanos); etc. Aunque en esta materia, los
EE.UU. mantienen por lejos la delantera.
Es necesario aclarar que no es posible comprender el racismo en toda su
complejidad, sin estudiarlo en nuestra regin como uno de los
componentes de la conquista colonial y neocolonial, que gener a su vez
las luchas por la liberacin nacional y social.
Hoy el racismo no slo adquiri mayor relevancia en varios pases
capitalistas sino tambin mayor virulencia y estas caractersticas
tienden a generalizarse. El mistificador concepto "nuevo orden mundial"
ya las tiene en su haber e incorporadas estructuralmente.

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Un breve repaso de la historia nos muestra que en Occidente el racismo


ha adoptado formas de lo ms violentas, agresivas y sutiles. Se elabor
toda una construccin ideolgica basada en teoras aparentemente
cientficas para justificar etnocidios, genocidios, matanzas, torturas,
linchamientos, robo, pillaje, explotacin, opresin, dominacin,
alienacin, etc.
En consecuencia, luchar contra el racismo es parte integrante de la
lucha de clases. Es un combate esencialmente poltico por un cambio
radical de estructuras sociales que ahora mantienen la opresin y la
explotacin de los trabajadores, en especial el proletariado.

EL RACISMO
El racismo se manifiesta cuando atribuimos a los rasgos fsicos comunes
a un grupo de personas (color de piel, color de cabello, facciones,
estatura) determinadas conductas o atributos personales. El racismo se
entiende tambin como una teora fundamentada en el prejuicio segn
el cual hay razas humanas que presentan diferencias biolgicas que
justifican relaciones de dominio entre ellas, as como comportamientos
de rechazo o agresin.

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RACISMO MUNDIAL
Hasta la Edad Media, las comunidades se discriminaban entre s y
luchaban por el poder. Pero en los siglos que siguieron, una mala
interpretacin de la Biblia, la economa y la ciencia se aliaron para crear
un fenmeno nuevo: la jerarqua de la raza.
Existe racismo cuando un grupo tnico o una colectividad histrica
domina, excluye o intenta eliminar a otro alegando diferencias que
considera hereditarias e inalterables. Segn este concepto, la base
ideolgica del racismo explcito se fragu en Occidente durante la Edad
Media: antes de ese periodo, no se encuentra en Europa ni en otras
culturas ninguna prueba clara e inequvoca de racismo que no fuera
mera discriminacin o rivalidad.
Quizs la primera seal de esta visin racista del mundo radique en la
asociacin del judasmo con el diablo y la brujera, en las mentes
populares de los siglos XIII y XIV. La sancin oficial de dichos
comportamientos apareci ms tarde en la Espaa del siglo XVI con la
discriminacin y exclusin de los judos conversos y sus descendientes.
En el Renacimiento y la poca de la Reforma, los europeos tuvieron cada
vez ms contactos con pueblos de pigmentacin ms oscura
procedentes de frica, Asia y Amrica, y empezaron a opinar sobre los
mismos. Aunque la trata de esclavos africanos se debi principalmente a
motivos econmicos (las plantaciones del Nuevo Mundo necesitaban su
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trabajo), la versin oficial era que se trataba de infieles. Los


comerciantes y amos de esclavos se justificaban malinterpretando un
pasaje del Gnesis: Cam, alegaban, cometi un pecado contra su padre,
No, que conden a sus descendientes (supuestamente negros) a ser
"siervos de los siervos".
SE tiene tambin LA XENOFOBIA

Es el rechazo al extranjero al que viene de un lugar y una cultura


distintos.
Tiene su origen en un cierto miedo o fobia a lo que nos es extrao
o ajeno.

INMIGRACIN
Es la entrada a un pas o regin de personas que nacieron o proceden de
otro lugar.

EL RACISMO EN EL PER
ORIGEN EN LA POCA COLONIAL
Antes de la llegada de los espaoles existan diferencias entre los
diversos pueblos que vivan en el Per, diferencias que muchas veces
podan expresarse mediante la guerra. Sin embargo, el racismo, tal
como lo conocemos actualmente es bsicamente un legado de la
Conquista.
Los espaoles consideraban que los indgenas eran inferiores porque no
tenan escritura , ni armas de fuego, ni conocan la rueda. Adems,
practicaban sacrificios humanos y el incesto. Los espaoles estaban
convencidos que los rasgos fsicos de los indgenas reflejaban su
inferioridad y que por lo tanto estaban destinados a servirles.
La conquista implic la destruccin de las huacas y otras expresiones
religiosas indgenas que eran consideradas manifestaciones de idolatra
o culto al demonio. Sin embargo, debe sealarse que los espaoles
reconocieron muchas prerrogativas a los caciques, ya que a travs de
ellos podan dominar a los dems indgenas.

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Al ser considerados, contradictoriamente, como sbditos del rey de


Espaa los indgenas no podan ser vendidos como esclavos, sin
embargo, muchos de ellos eran obligados a trabajar duramente en
obrajes y especialmente en la mita, donde moran vctimas del excesivo
trabajo, mala alimentacin y maltrato.
Por otro lado, los espaoles como los dems europeos, consideraban que
los negros como "seres inferiores", podan ser sometidos a la esclavitud,
capturando a millones de ellos en las costas africanas.
que siguen hasta ahora delimitados, como podemos ver en la siguiente
imagen, sealados con cuadrados negros.

LA DIVERSIDAD CULTURAL
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de las culturas
que coexisten en el mundo y que, forman parte del patrimonio comn de
la humanidad.

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CONCLUSIONES
El racismo, es una actitud inherente a la condicin humana.
El racismo, en nuestro pas pluricultural, se da de "todos contra
todos", y de la una misma raza contra sus iguales.
El racismo atenta contra los derechos elementales de la persona.
El racismo origina falta de identidad y cohesin nacional, lo que no
permite al pas lograr objetivos conjuntos para su bien, el Per
empeorar, en vez de mejorar a lo largo del tiempo si el tema del
racismo no es tomado con seriedad.

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RECOMENDACIONES
Tomar consciencia y admitir que el racismo es parte de nuestra
sociedad y personalidad.
El gobierno debera incentivar campaas de informacin acerca
del racismo, comenzando desde la escuela, para que el racismo ya
no sea un tab, sino se diga de manera explcita.
El racismo se manifiesta en todas las reas de nuestra vida,
truncando, especialmente a los jvenes, su desarrollo personal.
Debemos aprender a convivir de un modo cualitativamente
diferente con los prjimos que son culturalmente diferentes.

BIBLIOGRAFA
1. Coordinadora Nacional de Derechos Humanos -Racismo en el Per:
Cmo enfrentarlo-Manualpara Jvenes. Lima 2005-Mesa de Trabajo para
la No Discriminacin
2. Daz Artiga, Mayari- Etnicidad y Racismo, Universidad San CarlosGuatemala
3. Docente de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional
Federico Villarreal. El Racismo en el Perotra vez. Lima-Per

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4. Fonseca Sols, Gustavo. Diversidad e interculturalidad: reto y


posibilidad en la universidad. Discurso Inaugural del Ao Acadmico
2006 UNMSM
5. Garatachia Elizabeth, Asael Mercado, Montserrat Laureles y Blanca
Garduo -Racismo: actores y vctimas.
6. Ardito Vega, Wilfredo Racismo en el Per: Seguir la impunidad?Lima, marzo del 2002

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