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ASIGNATURA

Introduccin a la Educacion Estetica


CRI-111
TEMA

Analisis de la Obra Que es el arte


SUSTENTANTES

Rafael Rodrguez Alvarado


__DG0477
PRESENTADO A:

Dione Rufino Diaz


SECCIN:

N1
Nagua, Prov. Mara T. Snchez

6 de diciembre del 2010


Resumen de la Obra
El autor nos quiere demostrar que el arte se encuentra en la misma
sociedad, y que los medios sociales toman al arte como un tema de alto
inters colectivo, o que simplemente, el arte forma parte de nuestro
diario vivir. El pone como ejemplo la cultura de varios paises para
demotrar que eso es verdad como son: Rusia, Francia, Europa, America,
etc.
Al principio da muchas definiciones de lo que es el arte, y va explicando
com el arte se encuentra en la vida social, y pone un ejemplo: Abrid un
peridico cualquiera: no dejareis de encontrar en el una o dos columnas
consagradas al teatro y a la danza. Encontrareis tambin la mayora de
las veces un suelto relativo a algunas exposicin artistica, a la
descripcion de un cuadro, de una estatua, y sin duda alguna, el analisis
de novelas, cuentos y poemas nuevos.
Con gran premura y con muvha riqueza de detalles, os dira ese diario de
que modo tal o cuual actriz represento tal o cual papel en tal o cual
pieza; y sabreis, al propio tiempo sabreis, lo que vale esa pieza.
La obra que estamos analizando se llama que es el arte escrita por el
conde Leo Nikolaievich, alli trata la problemtica de la misma o la razn
de ser de este escrito. Se enfoca en el arte universal, general y
transcultural que trasciende en diferentes culturas. Por tal razn el autor
trata de razonar acerca del arte o el problema del arte.
El autor analiza el problema del arte preguntandose;
Que

es ese arte considerado como cosa tan preciosa e imprescindible


para la humanidad?
Preguntis lo que es el arte? Y a la ves trata de responder y agrega
Brava pregunta!
El arte es la arquitectura, la escultura, la pintura, la msica y la poesa
bajo todas sus formas, responderan, pero, estn en lo correcto?
-El autor agrega al respecto lo siguiente:
El arte, afirmaran muchos, es una actividad que produce belleza.
Cual

es, pues, esa extraa expresin de la belleza que tan sencilla

parece a aquellos que de ella hablan sin conocimiento de causa, pero


que nadie llega a definir, desde hace ciento cincuenta aos, lo cual no
impide que todos los estticos funden en ella todas sus doctrinas de
arte?
Ante estas preguntas el autor responde de la siguiente manera:
-En lengua rusa krasota (belleza) significa simplemente lo que gusta a la
vista.
-En otras palabras, o mas bien, en otras lenguas. bello, schoen,
beautiful, beau, etc. Guardando su sentido primitivo, expresa la
bondad hasta el punto de convertirse en sustitutos de la palabra
bueno.
Que

es pues, esa belleza que de continuo cambia de sentido, segn los


pases y las pocas?
Baumgarten define la belleza como:
Una correspondencia, es decir, un orden entre ambas partes, en sus
relaciones mutuas, y en su relacin con el conjunto. En cuanto al fin de
la belleza, es gustar y excitar el deseo.
En mi opinin estoy de acuerdo con esta postura de Baumgarten, puesto
que, si algo no gusta o no produce deseo, entonces no es bello.
Segn el padre Andre (ensayo sobre lo bello, 1741), hay tres especies de
belleza: la divina, la natural y artificial. Segn Batteux (1713-1780), el
consiste en imitar la belleza de la naturaleza, y su objeto debe consistir
en agradar. Como dijo alguien, las leyes del gusto deciden en materia de
belleza, pero que esas leyes no pueden definirse.
A juicio de Herbart (1776-1841), no hay ni puede haber una belleza que
exista por si misma. Nada existe fuera de nuestra opinion, y esta se
opinin nuestras impresiones personales. Hay ciertas relaciones que
llamamos bellas y el arte consiste en describirlas, as en la pintura, como
en la msica y la poesa.
Segn Hartmann (nacido en 1842), la belleza no reside ni en el mundo
exterior, ni en la casa en si, ni en el alma, sino en la apariencia
producida por el artista la cosa en si no es bella, pero nos parece bella
cuando el artista la transforma.
Los ingleses, por su parte, convienen casi todos en definir la belleza, no
por sus cualidades propias, sino por la impresin y los gustos personales.

Para distinguir lo que es belleza y arte, podemos preguntarnos, que


resulta de tantas definiciones de belleza? Frente a esta interrogante hay
dos principios totalmente opuestos. El primero es que la belleza existe
por si misma, que es una manifestacin de lo absoluto, de lo perfecto,
de la idea, de la voluntad de Dios.
Por el segundo, la belleza es solamente un placer especial que sentimos
en ocasiones, sin tener en cuenta el sentimiento de las ventajas que
puedan producirnos.
A pesar de estos razonamientos sobre la belleza, en realidad, no hay una
sola definicin objetiva de la belleza. Las existentes, asi metafisicas
como experimentales, llegan todas a la misma definicion subjetas, que
quiere el arte sea lo exterioriza la belleza, y que esta sea lo que gusta.
Sin exitar el dese. Muchos tratadistas de estetica comprenden la
insuficiencia de tal definicion, y para darle una abase solida, han
estudiado los origenes del placer artistico. Han convertido asi la cuestion
de excitar en cuestion de gusto.
Asi ocurre al arte. La belleza o lo que nos gusta, no puede servirnos de
base para una definicion delesttica los nmeros objetos que nos
producen placer han de considerarse como modelo de lo que debe ser el
arte. El placer, en ambos casos, solo es un elemento accesorio.
Que

es, pues, el arte, considerado fuera de esa concepcin de la


belleza que solo sirve para embrollar intilmente el problema? La nica
definicin del arte que demuestran un esfuerzo para sustraer a esa
concepcion de la belleza, son las siguientes: a) segun Schiller, Darwin y
Spencer, el arte es una actividad que tienen hasta los animales el
instinto sexual y del instinto de los juegos. b) segn Veron, el arte es la
manifestacin externa de emociones internas, producido por medio de
lneas o de colores, de movimientos, de sonidos o de palabras. c) segun
Sully, el arte es la produccion de un objeto permanente o de una accion
pasajera, propias para procurar a su producto un goce activo y hacer
nacer una impresion agradable en cierto numero de espectadores o de
oyentes, dejando aparte toda consideracion de utilidad practica.
Toda obra de arte pone en relacion el sujeto a quien se dirige con el que
la produjo, y con todos los sujetos que simultanea, anterior o
posteriormente, recibe la impresion de ella. Los sentimientos que el
artista comunica a otros pueden ser de distintas especies, fuertes,
importante o insignificante, buenos o malos; pueden expresarse por
medio de un drama, de una novela, de una pintura, de un baile, de un
paisaje, de una fabula.... toda obra que lo expresa, es obra de arte.

Como

sucede que ese mismo arte no religioso que en los tiempos


antiguos apenas se toleraba, haya llegado a pasar por cosa excelente
con tal que procure un placer?
He aqu, en resumen, la causa de esto. La estimacin del valor del arte
(es decir, del valor de los sentimientos que transmite) depende de la
idea que se forma del sentido de la vida y lo que se considera como
bueno o malo en esta vida. La ciencia que distingue lo malo de lo bueno
lleva el nombre de religin.
Consecuencias de la perversin del arte: falsificacin del arte
Sin mas que tener en cuenta lo menguado del asunto y lo defectuoso de
la forma, se ve en el arte de las clases superiores, faltan hoy los
caracteres elementales de todo arte y que no es mas que una
falsificacin del arte.
Los mtodos que han imaginado para conseguirlo se reducen a cuatro:
las imitaciones, los adornos, los efectos de asombro y la excitacin de la
curiosidad. El primer mtodo consiste en tomar prestado de las obras de
arte anteriores, y arreglarlos de nuevo para que parezcan una novedad.
Podramos atrevernos resumir la conclusin de esta obra, que ms que
una obra, es un pensamiento artstico: que todas las artes de todos los
tiempos y gneros deben originalmente producirse del sentimiento
oculto del artista, y tratar de reflejarlo hacia el exterior con alguna
manifestacin artstica.

Anlisis Personal
Quedo muy claro que el arte viene avanzando a medida que pasa el
tiempo, y los autores no pueden ponerse de acuerdo en una sola
definicion, por esa razon fue que el autor de la obra dijo que es una
brava pregunta responder que es el arte.
Es una obra muy llamativa por la forma en que el autor razona en este
tema tan importante de que es el arte.
Me gusto mucho cuando en el prologo puso un ejemplo de como algunas
personas usan el arte para aprovecharse de otras, algo que es muy
comun hoy dia.
De lo que he podido entender, la obra quiere expresar como que el arte

es toda actividad que el hombre hace de una forma llamativa y


agradable.

Idea Principal
El arte es muy importante en la vida y diferenciar muchos conceptos que
son confundidos con el arte.

Biografa del autor


El conde Leo Nikolaievich Tolstoi(1829-1910) naci en la aldea de
Yasnaya Poliana propiedad de su familia-, en la provincia rusa de Tula.
Quedo hurfano a edad muy temprana y su educacin corri a cargo de
ayos y profesores particulares. Con la mayora de edad tuvo que asumir
ka responsabilidad de mas de 300 siervos -almas segn la tradicin-,
adcristos a sus propiedades. Sigui luego algunos cursos de leyes y
lenguas orientales en la universidad de Kasan, pero dejo los estudios
por el Ejercito cuando contaba veintitrs aos.
Estando su regimiento en tierras del Caucaso dio comienzo a la
redaccin de su primer relato, Infancia, adolescencia y juventud, de
carcter autobiogrfico, que terminara dos aos despus en Sevastopol.
Esta ciudad le sirvi de marco a sus Cuentos de Sevastopol(1854), uno
de los primeros ensayos de literatura pacifista. Dejo al fin la milicia,
dedicndose a escribir con singular fervor. Fruto de esta entrega fueron
Dos huspedes(1856), Tres muertes (1859) y Poliuska(1860).
Viajo despus por distintos pases de Europa y regreso a Yasnaya Poliana
asqueado de la civilizacin burguesa occidental, fundando en su aldea
natal una escuela modelo al margen de toda disciplina e imposicin
pedaggicas.
Edito adems una revista, con objeto de exponer sus renovadoras ideas
sobre la enseanza, pero no tardo en abandonar estas tareas. A los
treinta aos de edad contrajo matrimonio con Sofia Behrs, diecisis aos
mas joven que el, y se acomodo en Yasnaya Poliana para escribir y vivir
de las rentas.
De esta poca datan Los cosacos (1863) y Guerra y paz, esta publicada
por entregas entre 1865 y 1869. inmerso en la creciente popularidad,
inicio la redaccin de Ana Karenina, asimismo editada en fascculos
entre 1875 y 1877.
Pero al cumplir el medio siglo, Tolstoi cayo en una profunda crisis

espiritual y su modo de pensar se radicalizo al punto de criticar


duramente la Iglesia y al Estado, condenando adems la guerra, la
revolucin, la pena de muerte y hasta el sacrificio de animales para la
alimentacin.
Tambin cuestiono la labor de los cientficos, el progreso industrial y el
valor de las obras de arte y de la literatura, que estimaba intil para unir
a los seres humanos.

Bibliografa
La belleza universal ensayo de esttica general de (Kralik)
-Marco Aurelio: sus pensamientos y reflexiones del arte.
-Winckelmann
-Lessing
Las obras:
-La alemana de Kralik
-La iglesia de Knight
-La francesa de Leveque
-Baumgarten
-Scrates y sus escritos
-Escritos y pensamientos de Platn
-Kant
Entre otros autores.