Psicologa transpersonal

Stanislav Grof, uno de los fundadores de la psicologa transpersonal.

La psicologa transpersonal es una rama de la psicologa que integra los aspectos
espirituales y trascendentes de la experiencia humana con el marco de trabajo e
investigacin de la psicologa moderna. El trmino transpersonal significa ms all o
a travs de lo personal, y se refiere a las experiencias, procesos y eventos que
trascienden a lo que consideran una limitada sensacin de identidad y que permite
experimentar una realidad mayor y ms significativa.1 Sus investigadores estudian lo
que consideran los potenciales ms elevados de la humanidad y del reconocimiento,
comprensin y actualizacin de los estados de conciencia unitivos, espirituales y
trascendentes.2 La psicologa transpersonal surge como "cuarta fuerza" tras la Psicologa
Humanista, que estudia el Desarrollo Personal y el Potencial Humano. Constituye una
comprensin diferente del psiquismo, la salud, la enfermedad y el desarrollo personal y
espiritual.

ndice

1 Origen del trmino

2 mbito que abarca

3 La psicologa transpersonal y la conciencia humana

4 Actualidad

5 Influencias
o 5.1 Externas
o 5.2 Internas

6 Crticas a la psicologa transpersonal

7 Enseanza reglada

8 Vase tambin

9 Notas

10 Referencias

11 Bibliografa

12 Enlaces externos

Origen del trmino

Los orgenes de la Psicologa transpersonal se pueden rastrear hasta 1901-2 cuando el
psiclogo estadounidense William James (1842-1910) de la Universidad de Harvard
imparti las llamadas Gifford Lectures en la Universidad de Edimburgo. En estas
clases, que luego se publicaran en formato libro titulado The Varieties of Religious
Experiences, James enfoc el estudio de las experiencias religiosas desde un enfoque
psicolgico basado en el estudio de las experiencias directas de personas individuales.nota
1
Fue James quien por primera vez (hasta la fecha conocido) utiliz en estas clases el
trmino transpersonal. Esta escuela considera a Richard M. Bucke (1837-1902), C.G.
Jung (1875-1961) y Roberto Assagioli (1888-1974) como los que asentaron las bases de
lo que posteriormente se convertira en la Psicologa Transpersonal.3

mbito que abarca

La psicologa transpersonal considera temas como:

las experiencias cumbres (que segn el psiclogo estadounidense Abraham

Maslow (1908-1970) son estados de interconexin y unificacin espiritual),

experiencias msticas,

trances sistmicos, y

experiencias metafsicas de vida.

Si bien los caminos que se pueden tomar a partir de esta sntesis son varios
(dependiendo de las concepciones psicolgicas y espirituales que se integren), el
objetivo principal de la psicologa transpersonal sera que los seres humanos trasciendan
el sentido de s mismos, para lograr identificarse con una conciencia mayor.
El psiclogo estadounidense Ken Wilber (1949-) distingue tres niveles en el desarrollo
de esta conciencia:

El nivel prepersonal: es el momento de desarrollo en que los seres humanos an

no tienen conciencia de su mente (bebs pequeos, que todava no tienen una
teora de la mente)

El nivel personal: que se alcanza cuando el nio toma conciencia de que es una
persona que piensa, diferente a otros.

El nivel transpersonal: el nivel que se alcanza por medio del desarrollo

espiritual, y que consiste en trascender la identificacin con el cuerpo y la
mente, para alcanzar un nivel de conciencia mayor.

Lajoie y Shapiro en un artculo publicado en el Journal of Transpersonal Psychology

titulado Definiciones de Psicologa Transpersonal: los primeros veintitrs aos, hacen
una investigacin de la literatura transpersonal y recogen doscientas dos definiciones de
las cuales publican cuarenta. Entre ellas la dada por Sutich A. en 1968, uno de los
padres de la psicologa transpersonal.nota 2 A lo largo de otras definiciones que hace esta
escuela se pueden encontrar tambin, referencias a experiencias msticas, experiencias
cercanas a la muerte, memorias de supuestas vidas pasadas, estados no ordinarios de
conciencia, sentimientos de mstica fusin con los otros, gua interior, proceso creativo,
sincronicidad, capacidades psquicas, etc.
Uno de los principales objetivos de la Psicologa Transpersonal es la construccin de
una mirada integradora de las diferentes escuelas de Psicologa, que permita trascender
las lecturas parciales de la realidad humana, accediendo a una disciplina de sntesis que
rena lo ms valioso de todas las corrientes psicolgicas desarrolladas hasta el presente.
Lejos de un mero eclecticismo, este intento est siendo fundado sobre una rigurosa
epistemologa integrativa y una clnica empricamente justificada.

La psicologa transpersonal y la conciencia humana

Ken Wilber, uno de los principales autores en el campo de la psicologa transpersonal.

De acuerdo con sus autores, la psicologa transpersonal ha hecho contribuciones al
mejor entendimiento del desarrollo humano y la conciencia. Entre las teoras de los

modelos transpersonales que los autores presentan, est el modelo lineal-jerrquico del
mapa del desarrollo humano, como el de Timothy Leary y Ken Wilber.
Ken Wilber, uno de los ms importantes contribuyentes, ha desarrollado un modelo del
espectro de la conciencia, que consta de tres grandes categoras: el estado prepersonal o
pre-egoico, el mbito personal o egoico, y el transpersonal o trans-egoico.4 Una versin
ms detallada de esta teora del espectro del desarrollo de la conciencia, abarcara nueve
diferentes niveles de desarrollo de la conciencia, en los que, desde los niveles 1-3 se
presentan como pre-personales, (o preconvencionales) los niveles 4-6 seran los niveles
personales (o convencionales) y los niveles 7-9 seran los niveles transpersonales
(transconvencionales).5
Wilber ha retratado el desarrollo de la conciencia como un orden jerrquico, escalonado.
Su modelo conceptual, muestra el avance de la conciencia desde los niveles inferiores a
los niveles superiores. Segn este mapa, cada nuevo nivel o escaln abarcara e
integrara en s mismo a los niveles anteriores, desarrollando nuevas habilidades
asociadas nicamente con el nivel ms elevado.6 Adicionalmente cada nivel incluira
tambin un tipo particular de estructura de personalidad, y posibles vulnerabilidades
frente a determinadas patologas que perteneceran a ese nivel.7
A partir del trabajo de Wilber, psiclogos transpersonales tambin han argumentado a
favor de una mejor diferenciacin entre los problemas de ciertas patologas psiquitricas
y su relacin con los estados prepersonales/transpersonales.
La posible confusin de estas dos categoras de problemas (segn el modelo, los
provenientes de un nivel prepersonal no seran del mismo tipo que los provenientes de
un nivel transpersonal) se dice que conducen a lo que la teora transpersonal denomina
la confusin entre lo pre/trans de los estados de conciencia, y la problemtica asociada a
cada estado de conciencia, que proviniendo de distintos niveles de conciencia son
tratados sin embargo por la psiquiatra del mismo modo.8
Dentro de la psicologa transpersonal, los psiclogos transpersonales afirman que
tcnicas como la respiracin holotrpica desarrollada por Stanislav Grof. permiten
adentrarse a estados no ordinarios de conciencia para poder acceder a informacin que
est en dos niveles previos al transpersonal; en el nivel prepersonal y en el personal.
Con esta tcnica de hiperventilacin, los psiclogos transpersonales aseguran que se
puede obtener informacin que ayuda a entender las formas de pensar y de ser que
influyen en el comportamiento del individuo que la practica, pues son experiencias que
no se tienen presentes pero que afectan de manera inconsciente a la persona.
En algunas cultura prehispnicas, el uso de sustancias que favorecan el proceso de
adentrarse a estos estados no ordinarios de conciencia para conectarse con una sabidura
mayor. Una vez en este estado, afirman que se poda tener informacin que permita
predecir o curar a los consultantes de estos maestros.
Estos procesos se tomaban tiempo y en algunas culturas como la maya, la astrologa o
astronoma, era usada para buscar los momentos ms propicios para llevar a cabo estos
rituales.

Actualidad
Existen actualmente cuatro revistas de investigacin en donde se publican artculos de
investigacin en el rea especfica de lo transpersonal, como son la ya citada Journal of
Transpersonal Psychology9 ms The Internacional Journal of Transpersonal Studies,10 a
cargo de Harris Friedman Ph.D., en Estados Unidos, y Transpersonal Psychological
Review11 de quien la supervisin editorial est a cargo de Michael Daniels,12 Ph.D. Esta
revista la publica la Seccin de Psicologa Transpersonal13 dentro de la Sociedad
Britnica de Psicologa. Que estara considerada como la APA, Americana. La ms
reciente y con posibilidad de publicar tanto en ingls como en castellano sera Journal of
Transpersonal Research,14 cuyo primer nmero se publica el ao 2009, editada por la
Asociacin Transpersonal Iberoamericana15

Influencias
Externas
Es importante mencionar que son muchas las influencias que la Psicologa
Transpersonal ha recibido de las diferentes corrientes espirituales y religiones como por
ejemplo, el Budismo y el Hinduismo, as como tambin de distintas escuelas filosficas
y msticas. El estudio del desarrollo hacia una transpersonalidad conlleva
inevitablemente el estudio de la conciencia como fenmeno, as que la psicologa
transpersonal tambin bebe de las neurociencias, la neurofisiologa, la psicologa
cognitiva, as como de la parapsicologa y la investigacin sobre los fenmenos
psquicos.

Internas
Es una disciplina pionera en el estudio de la conciencia y del desarrollo psicolgico e
interior hacia una identidad transpersonal en conexin con la comunidad, la naturaleza e
incluso con el Cosmos.16 Este desarrollo interior implicara un proceso, y es aqu en
donde diferentes modelos tericos que describen este proceso de transformacin entran
en discusin, proponiendo y discutiendo diferentes visiones sobre cmo tiene lugar.
Tenemos por ejemplo a: S. Grof, Washburn, C.G. Jung, K. Wilber, Sri Aurobindo, A.
Maslow, R. Assagioli, Peggy Wright, J. Ferrer, Charles Tart, entre otros tambin
importantes.

Crticas a la psicologa transpersonal

Las crticas de la psicologa transpersonal han llegado de varios autores. El campo de la
psicologa transpersonal ha sido criticado por su falta de conceptual, probatoria, y el
rigor cientfico. En una revisin de las crticas del campo, Cunningham escribe, "los
filsofos la han criticado porque su metafsica es ingenua y su epistemologa est poco
desarrollada. Por su multiplicidad de definiciones y la incapacidad de operacionalizar
muchos de sus conceptos ha dado lugar a una confusin conceptual sobre la naturaleza
de la psicologa transpersonal en s (es decir, el concepto se utiliza de manera diferente
por diferentes tericos y significa cosas diferentes para diferentes personas). Los
bilogos la han criticado por su falta de atencin a los fundamentos biolgicos de la

conducta y la experiencia. Los fsicos la han criticado por acomodar inapropiadamente

conceptos de la fsica como explicaciones de la conciencia".17
Una de las primeras crticas sobre este campo fue emitida por el psiclogo humanista
Rollo May, que discute las bases conceptuales de la psicologa transpersonal.18 May ha
estado especialmente preocupado por el bajo nivel de reflexin sobre el lado oscuro de
la naturaleza humana, y el sufrimiento humano, entre los principios tericos
transpersonales. Una crtica similar tambin fue presentada por Alexander (1980) que
piensa que la psicologa transpersonal, a la luz del pensamiento de William James,
representaba una filosofa que no tiene al mal adecuadamente en cuenta.
Las crticas tambin han venido de la psicloga cognitiva, y humanista, Albert Ellis
(1989) que ha cuestionado el estatus cientfico de la psicologa transpersonal, por su
relacin con la religin y el misticismo. Friedman (2000) ha criticado el campo de la
psicologa transpersonal por considerarlo un campo subdesarrollado de la ciencia.
Aunque distingue entre la psicologa transpersonal como un campo de la psicologa
cientfica, alega que una gran rea del campo de estudios transpersonales, segn el
autor, siguen una serie de criterios no cientficos. Las doctrinas o ideas de muchas
personalidades, que son o han sido maestros espirituales en el mundo occidental, como
Gurdjieff o Alice Bailey, a menudo son asimilados a la psicologa transpersonal. Esta
inclusin es, en general, considerada como perjudicial para las aspiraciones de los
psiclogos transpersonales a fin de obtener una posicin ms firme y respetable en el
mundo acadmico. Sin embargo, Scotton, Chinen y Battista (1996) creen que gran parte
de estas crticas pueden ser matizadas si se distingue en el mbito de la psicologa
transpersonal, a aquellos que autodenominndose falsamente como transpersonales,
operan fuera de un contexto acadmico.
Se ha argumentado tambin que la mayora de los psiclogos no estn estrictamente
adscritos a las escuelas tradicionales de la psicologa, sino que la mayora de los
psiclogos toman un enfoque ms eclctico. Esto podra significar que la categoras
transpersonales enumeradas pueden ser consideradas ms bien como subdisciplinas de
la psicologa; como el estudio del fenmeno de conversin religiosa, que sera
perteneciente al rea de la psicologa social. Los estados alterados de conciencia, dentro
de la psicologa fisiolgica, y la vida espiritual dentro de la psicologa de la religin.
Por ltimo, desde el budismo Elas Capriles ha objetado que la psicologa transpersonal
toma lo transpersonal como un objetivo en s mismo sin distinguir entre lo transpersonal
que corresponde al nirvana y como tal es liberador, lo transpersonal que corresponde al
samsara y como tal constituye una nueva atadura (por ejemplo los reinos sin forma
arupyadhatu arupa lokas del budismo, en los cuales se supera la distincin figurafondo mas no la dualidad sujeto-objeto), y lo transpersonal que ni es nirvana ni
pertenece al samsara y que no es ms que un descanso pasajero con respecto al
samsara (como el estado que la enseanza dzogchn llama kun gzhi, en el cual la
dualidad sujeto-objeto no est manifiesta pero tampoco lo est la dharmata o verdadera
condicin de todos los fenmenos). Capriles propone como alternativa una filosofa y
psicologa metatranspersonal que, para Macdonald y Friedman,19 tendr importantes
repercusiones en el futuro de la teora transpersonal.

Enseanza reglada

Existen al da de hoy diferentes universidades e instituciones oficiales en las que se

imparten postgrados, msters o doctorados para estudiar, investigar y contribuir a esta
rama de la psicologa. Sin contar con las mltiples asociaciones que existen en todo el
mundo.
Algunas universidades en el mundo anglosajn son: California Institute of Integral
Studies, Saybrook University, Institute of Transpersonal Psychology, Liverpool John
Moores University. Actualmente la Universidad del Pacfico, en Santiago de Chile,
cuenta con la primera escuela que imparte la carrera de Psicologa (Visin Humanista Transpersonal) a nivel de pregrado en Latinoamrica.20 En Mxico, el Instituto
Mexicano de Psicooncologa ofrece la Maestra en Psicoterapia Transpersonal
Integrativa. En enero de 2012, la Universidad Antropolgica de Guadalajara (UNAG)[1]
inici los cursos de la Maestra en Psicologa Transpersonal (con REVOE de la
Secretara de Educacin Pblica) egresando la primera generacin en diciembre de
2013. La Asoc. Europea y Rumana de Psicologa Transpersonal ofrece en Bucarest y
Timisoara la formacin en "Pneuma System Therapy". Pneuma System y Respiracin
Pneuma es una rama dentro de la Psicologa Transpersonal, desarrollada por Juan Ruiz
Naupari, psiclogo peruano, investigador de los niveles de la conciencia desde hace ms
de 30 aos, ha reunido las bases fundamentales de las tradiciones ancestrales con los
avances ms significativos de psicologa transpersonal para ofrecer una formacin
transpersonal amplia y completa. Esta formacin incluye la posibilidad de experimentar
directamente los Estados Ampliados de Conciencia a travs de la Respiracin Pneuma.
Tambin se pueden realizar cursos de formacin no tradicional en esta rama de la
psicologa, indicados para quienes quieren tener una aproximacin a las temticas que
aborda, e ir integrando el saber adquirido a su propio mbito laboral o profesional. El
Instituto Badaracco de Psicologa Transpersonal (IBPT)21 de Argentina ofrece un curso
en tres niveles indicado para ello, y es la academia de habla hispana pionera en la
enseanza e-learning de esta disciplina, galardonada con varios premios internacionales
e incorporada al Colegio de Profesionales en Psicologa Transpersonal de la Repblica
Argentina.

Psicoanlisis

Freud y otros psicoanalistas en 1922. De izquierda a derecha sentados: Sigmund Freud,

Sndor Ferenczi y Hanns Sachs. De pie: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon y
Ernest Jones.
El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente, y [anlysis],
anlisis, en el sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica fundada por el
neurlogo austraco Sigmund Freud alrededor de 1896.1 A partir del psicoanlisis se han
desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda o de orientacin
dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influido sobre muchas otras escuelas
psicolgicas y de terapias no necesariamente psicoanalticas.
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo
y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica

humana. Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el

tratamiento clnico de pacientes que presentan histerias, fobias y diversos padecimientos
psquicos y ha tenido un amplio desarrollo terico posterior con el aporte de muchos
tericos del psicoanlisis. Por otra parte, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia
psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas
que se desarrollan a partir de esta teora para el tratamiento de patologas mentales.
Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo
de investigacin que ha sido aplicado, ms all de la psicologa clnica individual, al
anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras
disciplinas). El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por
parte de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin del campo
psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descriptiva, y que en
ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se
encuentran ligadas sin que pueda darse la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las
glorias del psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento,2 si bien
aclara que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el
pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado
una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina
siendo controvertido.
La definicin clsica de Freud nota 1 incluye, segn resumen Jean Laplanche y JeanBertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la
significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos,
fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las
asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La
interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las
que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoteraputico basado en esta investigacin y caracterizado por la
interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este
sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica;
ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan
los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.5

ndice

1 Definiciones derivadas de los tres aspectos

o 1.1 El psicoanlisis como teora explicativa
o 1.2 El psicoanlisis como mtodo de investigacin
o 1.3 El psicoanlisis como terapia

2 Historia del psicoanlisis

3 Tcnica psicoanaltica

4 Las tpicas
o 4.1 Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente
o 4.2 Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery

5 Mecanismos de defensa

6 El desarrollo libidinal

7 Desarrollo sexual infantil

8 Alternativas y escuelas del psicoanlisis

9 El psicoanlisis en la universidad

10 Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos

11 Crticas al psicoanlisis

12 Psicoanlisis y neurociencia

13 Cine y psicoanlisis

14 Vase tambin

15 Notas

16 Referencias

17 Bibliografa

18 Enlaces externos

Definiciones derivadas de los tres aspectos

El psicoanlisis como teora explicativa
El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta
una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y
su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y
mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado
complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as como
la aceptacin de la teora de la represin y el papel de la resistencia en el anlisis
constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto que
sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera contarse entre los
psicoanalistas.4

Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as como
tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didctico y los
anlisis de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin con los pilares
centrales de la teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la
definicin de Freud de 1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que
sus "pilares" tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la
represin y la sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las tendencias siempre
aceptaron reconocerse en esta definicin de psicoanlisis, no han cesado de combatir
entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica psicoanaltica y el psicoanlisis
didctico.6
En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la
teora en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en
parte distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos
movimientos de diferenciacin e integracn, han dado lugar a la existencia de varias
escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo,
la teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el
psicoanlisis relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y
divergencias en aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente
independientes, como la psicologa analtica de Carl Gustav Jung.

El psicoanlisis como mtodo de investigacin

El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la
experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como
de grupos y culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis.7 8
La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en
la que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta
individual y en la de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y
valores de una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y
motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y
hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoanlisis.
[cita requerida]

En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas

para la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones
culturales: desde los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias
mayores, del cine o de las artes plsticas.

El psicoanlisis como terapia

En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de
tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de la
asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento
o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano
cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o develacin
que intentan que el paciente logre una comprensin profunda de las circunstacias

(generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de
sus sufrimientos o malestares psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la
introspeccin, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia
psicoanaltica una comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms
bien de lograr una reestructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy
especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas reas que contribuyen y
mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o
malestar.
El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a
cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn y
habla, en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras
toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y
constituye la regla fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha
manteniendo una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus
interpretaciones, hechas en base al material que va apareciendo durante el proceso
analtico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces como
considere conveniente y en las situaciones que decida. En particular el analista captar e
interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos
tpicos que el paciente repite en la relacin con l en forma de transferencia y,
bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a
lo largo de su anlisis.
Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores
a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje central
del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde la poca de
Freud y hasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fundamental" un
carcter demarcatorio entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa
de ste.4

Historia del psicoanlisis

Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire de Pars: mostrando a sus estudiantes

una mujer ("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histrico".
La historia del psicoanlisis corresponde en gran parte a la historia de su fundacin,
elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo
viens Sigmund Freud.

Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud llegase
a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los aos
1885 y 1886.9 Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a cabo sobre la
histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir, suprimir e
intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una
etiologa psicolgica y no orgnica.10 Las histricas que eran sometidas a tal experiencia
no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la
sugestin hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta
a Viena y en colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer,11 aplic el
mtodo catrtico descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta
dar forma al psicoanlisis.12
Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos
y neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por
ser moralmente inaceptables para el Yo del sujeto.13 Freud postul que estos ncleos
patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual,
perteneciente a la ms temprana infancia.14
En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la
historia de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en particular la
catarsis breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los
procesos psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos "para
que tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente".15 Se parta del supuesto de
que los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoracin, la
abreaccin era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se
induca al paciente a un estado hipntico.
En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser
explicado diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera
particularmente cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en
todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un perodo de
recuperacin, luego de haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente,
imponiendo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este
mtodo no permite acceder al trabajo analtico a las resistencias del paciente. En
cualquier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del
analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda sortear la resistencia mediante
el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al enfermo".16
En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado,
conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez,
y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se
recortan en el enfermo y hacrselas conscientes".16
En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la
experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos, deseos
y emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su
psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis,17 es conocido como su
autoanlisis.

Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reuniones de
la "Sociedad Psicolgica de los Mircoles".
En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un
intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposicin y a menudo
indignacin que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr particularmente
fructfero en estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras
cardinales del psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora
sexual. El aislamiento de esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido
aislamiento, fue remitiendo paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci modesta e
informalmente la Psychologische Mittwoch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad
Psicolgica de los mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler,
Alfred Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en la
casa de Freud cada mircoles por la noche.18 Este pequeo grupo form el ncleo de lo
que se convertira, en 1908, en la Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener
Psychoanalytische Vereinigung).19
En 1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), pero no fue hasta
1919, tras el final de la Gran Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanaltico
internacional comenz a extenderse social, geogrfica y cientficamente, convirtindose
en un referente no solo de la psiquiatra y la clnica, sino tambin de la cultura crtica.
En este proceso de consolidacin del pensamiento y la prctica psicoanaltica, tuvo gran
importancia la creacin de clnicas y ambulatorios de carcter gratuito donde se trataba
a las clases ms desfavorecidas, la puesta en prctica de la "psicoterapia para las masas"
que Freud haba propuesto el final de la Guerra. La creacin de estas clnicas gratuitas,20
a la par que supuso un compromiso social sin precedentes desde un movimiento
cientfico, oblig a desarrollar un modelo de formacin psicoanaltico institucionalizado
para lograr la gran cantidad de psicoterapeutas necesarios para convertir en realidad el
proyecto. Siguiendo este modelo, se crearon clnicas gratuitas en Berln, Viena,
Londres, Mosc (sostenida con fondos pblicos del estado sovitico), Budapest y
Chicago. El avance del fascismo europeo durante los aos treinta provoc el cierre de
estas clnicas, pese a sus buenos resultados clnicos y en investigacin, y oblig la
emigracin forzosa de la mayora de psicoanalistas europeos.21
A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos
hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e
interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de
intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte

de los ms arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn,
Hanns Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi, Karl
Abraham, Ernest Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna
Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm,
Erik Erikson y muchos otros que han refinado las teoras freudianas e introducido las
propias. Mencin especial, por su importancia e impacto en el movimiento
psicoanaltico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se
distanciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana de la
etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras alternativas.

Tcnica psicoanaltica
Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a
conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al
consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo
reprimido, resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material
reprimido, es una formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma
histrico y, en general, el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias
para que el analizado acceda a las determinaciones inconscientes de sus sentimientos,
actitud o conducta. Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operacin
que lleva a cabo la terapia analtica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con
posterioridad del proceso represivo originario".22
La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.23 El analista
introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los
pensamientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente,
independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores,
sin criticarlos o seleccionarlos.24 Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe
tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto slo
expresara la accin de las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:

Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin

privilegiar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje
funcionar lo ms libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda
las motivaciones que habitualmente dirigen la atencin.25 En palabras de Freud,
el analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo.26

Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura
en funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.27 La
posicin debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones
transferenciales y frente al discurso del paciente, es decir, no conceder a priori
una importancia preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado
fragmento o a un determinado tipo de significaciones.28

Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no

satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a
imponerle.29 El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal

forma que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas

de sus sntomas.
En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera
el material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo, la nosologa
psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.), sistematizada o no,
que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la comunidad analtica,
sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este sentido, el
psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el analista no conozca
las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las claves. El analista recoge
las claves y hace las interpretaciones.30
Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga
del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido para la
personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de
una larga cadena de asociaciones.

Portada de la primera edicin en alemn de La interpretacin de los sueos .

Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la
va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto
es lo postulado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,31 los cuales
generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del
individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que
generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia
narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a
partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una
formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente
mediante la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos
tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y
que Freud design como desfiguracin onrica.32 La direccin del trabajo del anlisis es

precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo ya que obtiene el contenido
latente donde era lo manifiesto. Los sueos son figuraciones capaces de acceder a la
conciencia, ya que en esta situacin de reposo (el dormir) es cuando la censura se
encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que
tienen prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de
escaparse tras el velo de la desfiguracin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las
manifestaciones paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles
permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una
nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de
su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto
perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia
el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se denomina
transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere
o reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia
en relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia
ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras
cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus
neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos
que tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban
mantenido refractarios a sus intentos previos de influir en ellos.nota 2
La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista
frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento
muy importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente
un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los
dems.

Las tpicas
Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de
Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que supone una
diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de
caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo
que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es
posible dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas
freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental entre
inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el
ello, el yo, el supery".33

Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente

Artculos principales: Inconsciente y Represin.

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e

internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se
utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la
conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la
conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la
conciencia. El preconsciente designa una cualidad de la psique que califica los
contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en
conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una
hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el
tiempo de vida de cada individuo.

Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery

Artculo principal: Ello, Yo y Supery

Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su

superposicin con el modelo espacial de la psique en la primera tpica de S. Freud
(consciente, preconsciente, inconsciente).
El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras
dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma
pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos.
Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera
de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y
ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el
ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la
crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas
aprobadas y recompensadas.
El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de
cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo
exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo
evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo
externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una
manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de
los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre

las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery,
el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin
integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre
son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este
modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.

Mecanismos de defensa
Artculo principal: Mecanismo de defensa

Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia consiste en

rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son
dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un
contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce por el
enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama
imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor
que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.
En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se
conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o
trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma
por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de
la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona
que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona
determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad,
la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de
manera que puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es
superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos
importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El
desplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el sentido latente del sueo.
Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento.

El desarrollo libidinal
Artculos principales: Pulsin y Libido.

El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un

fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas
derivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en
este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y
cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.

Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte
(Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy
superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa
pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos
(libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el
desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y
su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del
retorno a una fase precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin,
una suerte de impulso (en alemn: Drang).
2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante
accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a
la pulsin.

Desarrollo sexual infantil

Artculos principales: Desarrollo psicosexual, Libido y Zona ergena.

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas
del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de
etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios
pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades
adultas:

Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidad de su hijo. La

carta fue ms tarde enviada annimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles
Kinsey. Pgina 1. 9 de abril de 1935.
1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona
ergena preeminente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse,
sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los
labios, la lengua y el paladar en una alternancia rtmica.
2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer
y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con
frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad
involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea
al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el
placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual
consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos
bruscamente.
3. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel
dominante. En esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados
de las partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera
que el cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al
comienzo de la fase flica, los nios/as creen que todas las personas poseen falo
y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por
castracin. Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina
Edipo, o complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la
madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al
percibir a las nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le
ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a
renunciar a sus deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia
abandona a la madre porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia
del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a
un pene (vase el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona
identificndose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una perversin causada por una
interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una
fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin
incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la
madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad
inconsciente puede ser un ncleo constituyente de esquizofrenia o paranoia. Ms
adelante, Freud describe el narcisismo como un componente comn a la
homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin embargo, Freud
llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su
conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la
homosexualidad no es un vicio ni un signo de degeneracin, y no puede
clasificarse como una enfermedad.34 Seal que perseguir la homosexualidad
era una gran injusticia y una crueldad, y que el anlisis, a lo sumo, servira
para devolver la armona a una persona si se senta infeliz o neurtica,
independientemente de si era homosexual o no.

4. Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se
desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su
direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de
actividad ms aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma
sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente
nuevo.
5. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia
cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos
sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca
satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los
individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la
actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.

Alternativas y escuelas del psicoanlisis

Fotografa frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909. Sentados: Sigmund

Freud, Stanley Hall, C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Sndor
Ferenczi.
Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teoras
alternativas. Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partiendo del
psicoanlisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teora de
Freud y formaron escuelas alternativas:

Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la

interpretacin de los sueos, el concepto de inconsciente y la manera de tratar
las neurosis. En su teora destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y
arquetipo. Su escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis
como disciplina, como para las partes implicadas personalmente. La salida de
Jung de la Asociacin Psicoanaltica Internacional y del movimiento
psicoanaltico, el cual estaba destinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones
de 'cisma'.

Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor
sexual. Adler hipotetiz un complejo de inferioridad que explicara las neurosis
y cre un mtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante
en la historia del psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la
libido por el instinto de poder.

Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo.

Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina

(critic el que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno
universal), el origen de las neurosis (a las que atribua causas culturales), los
mecanismos de defensa y la aplicacin de los conceptos de Ello, Yo y Supery
en otras sociedades distintas de las que analiz Freud.

Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y
los mecanismos de defensa del yo.35 Se le considera, junto a Heinz Hartmann y
otros, fundadora de la "psicologa del yo".

Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano:

la escuela francesa de Jacques Lacan;

la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll conceptos como el complejo de

Edipo temprano, el Supery temprano, la posicin esquizo-paranoide, la
posicin depresiva, los mecanismos de defensa y la envidia primaria;

el psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores

como el psicoanlisis relacional;

el psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique

Pichon-Rivire en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte
Blanco en Chile.

Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el

inconsciente, otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada
escuela.
Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras
orientaciones, institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoque
analtico.
Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando los
presupuestos psicoanalticos, utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la del
psicoanlisis propiamente dicho.

El psicoanlisis en la universidad

El psicoanlisis suele estudiarse en la universidad en diversas carreras. En general en los

estudios de pregrado no se forma directamente a psicoanalistas para el ejercicio clnico.
Si un estudiante de psicologa o medicina una vez licenciado opta por esta rama, debe
especializarse posteriormente para el desarrollo de este estilo particular de psicoterapia.
En algunos pases existe legislacin asociada al tema, pero generalmente los criterios
respecto a los crditos que debe poseer un profesional para interiorizarse en el
psicoanlisis provienen de la propia doctrina de este y estn formalmente descritos por
las instituciones psicoanalticas (asociaciones, sociedades, institutos).
En pases como Argentina y Francia el psicoanlisis sigue ocupando un lugar central en
las facultades de psicologa y humanidades.[cita requerida] El psicoanlisis en Chile tambin
tiene cierta presencia acadmica. En general, sigue vigente en pases de habla hispana y
algunos pases europeos como mtodo teraputico y de introspeccin, pero su vigencia
en otros pases disminuy considerablemente desde mediados del siglo XX.[cita requerida]

Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos

Comparacin del tamao del efecto de la terapia psicodinmica. Smith, Glass and
Miller. 1980.
Los detractores del psicoanlisis consideran que no es efectivo en el tratamiento de
trastornos psicolgicos. Se apoyan en estudios estadsticos (ver referencias) que
comparan la eficacia clnica de distintas formas de terapia (psicoanalticas, gestlticas,
conductuales, cognitivas, etc.) con una terapia placebo o con la ausencia de terapia.36 37
38 39
Estos estudios muestran que en promedio las psicoterapias aportan beneficios y
algunas de las terapias cognitivas estn a la par de los tratamientos farmacolgicos y su
efectividad se potencia cuando son empleadas en conjunto. En cambio, la efectividad
del psicoanlisis en el tratamiento de enfermedades (depresin, trastornos de ansiedad,
trastornos de la alimentacin, adicciones, trastornos de la personalidad...) est por
debajo del promedio y no supera la efectividad de un tratamiento placebo; y puede, en
consecuencia, retrasar o impedir en algunos casos la cura.
Sin embargo, y en sentido opuesto, existen otras investigaciones que avalan la
efectividad del tratamiento psicoanaltico y psicodinmico (una forma de terapia corta
fundamentada en el psicoanlisis)40 lo cual indica que la terapia podra ser utilizada para
el alivio de sntomas en diversos pacientes. Los mismos estudios han demostrado que
las ganancias obtenidas a partir del uso de terapias psicodinmicas se mantienen, e
incluso incrementan, despus de la terminacin del tratamiento,41 beneficios que pueden
servir para la reduccin de sntomas en trastornos psicosomticos,42 trastornos de la
personalidad,43 trastornos depresivos,44 trastornos de ansiedad,45 y en general, trastornos
psiquitricos (depresin mayor, depresin maternal, estrs postraumtico, bulimia

nerviosa, anorexia nerviosa, dependencia al opio, dependencia a la cocana, trastornos

de personalidad del claustro c, trastorno lmite de la personalidad, trastorno
somatomorfo y fobia social).46
Asimismo, distintas investigaciones han intentado evaluar los efectos de la terapia
psicoanaltica a largo plazo (50 sesiones o ms) y han encontrado un mejoramiento en
pacientes tratados con esta modalidad, logrando dos objetivos principales: Disminuir
sntomas y modificar estructuras disfuncionales de la personalidad.47 48 49 50 Mientras que
diferentes estudios han mostrado que el psicoanlisis y las terapias psicodinmicas
pueden ser tiles para el tratamiento de nios con diabetes,51 trastornos emocionales,52
trauma infantil53 y un amplio rango de dificultades conductuales y emocionales.54
La Asociacin Psicoanaltica Internacional public en 1999 un trabajo (Fonagy y otros)
en el que se revisan los principales casos clnicos documentados y estudios sobre la
eficacia del psicoanlisis. Los resultados indican que la efectividad es mayor en los
pacientes ms jvenes, que los tratamientos largos tienen mejores resultados, que el
psicoanlisis puede reducir el uso de medicacin psicotrpica y que el psicoanlisis se
asocia con una mejora en la capacidad laboral, entre otras conclusiones. Aunque la
misma publicacin opina que muchos estudios estadsticos relativos a la eficacia del
psicoanlisis presentan deficiencias metodolgicas, haciendo notar que "los estudios no
pueden demostrar de manera inequvoca que el psicoanlisis sea efectivo en relacin a
un placebo activo u otras formas de terapia" y que "la mayora de los estudios tienen
limitaciones graves que pueden llevar a los crticos de la disciplina a desacreditar los
resultados".55
Por su parte, el psicoanalista Robert Galatzer-Levy recopil y analiz cuatro estudios en
pacientes adultos y varios estudios en nios y adolescentes, y estudios en grupos
pequeos, en el libro Does Psychoanalysis Work?,56 Galatzer concluye que el
psicoanlisis demuestra ser eficaz para muchos pacientes y hace hincapi en la
necesidad por parte del psicoanlisis de seguir recopilando ms datos empricos.
Las pruebas proporcionadas por estas investigaciones han ayudado a legitimar el estatus
terico y prctico del psicoanlisis ante un creciente nmero de personas dentro de la
comunidad cientfica. Esto ha llevado, sin embargo, a que algunos psicoanalistas teman
que sus conceptos se vean reducidos a una validez epistemolgica excesivamente
positivista57 y pierdan su sentido subjetivo, escptico y curioso, por una racionalidad
mecanizada.58 Este pensamiento indica que los abordajes estadsticos que apuntan a
medir la eficacia de los tratamientos teraputicos no tienen en cuenta la singularidad de
cada caso evaluado.

Crticas al psicoanlisis
Artculo principal: Crticas al psicoanlisis

Karl Popper controvirti el carcter cientfico de la pseudociencia, alegando la

infalsabilidad de algunos de sus elementos.
El psicoanlisis ha sido objeto de cuestionamientos principalmente por su carcter
heterodoxo frente a las ciencias naturales.
Uno de sus primeros crticos fue el filsofo Karl Popper, quien en sus trabajos sobre la
filosofa de la ciencia estableci que varios de los postulados de Freud no cumplan con
el principio de falsabilidad (esto es, la capacidad de que un postulado sea verdadero o
falso), lo que poda llevar a una interpretacin flexible de los mismos ante las
evidencias de sus resultados empricos59 . Ms adelante, otros filsofos, como Adolf
Grnbaum, consideraron que s podan los presupuestos del psicoanlisis someterse al
escrutinio de falsabilidad, y concluye que son falsos, por lo que no duda en calificarlos
como pseudociencia60 . Otras crticas filosficas apuntan a la falta de consistencia
externa e interrelacin entre el psicoanlisis y otras ramas de la ciencia relativas a la
mente humana61 .
Entre los elementos criticados al psicoanlisis puede contarse el Complejo de Edipo.
Bronislaw Malinowski controvierte la idea de su universalidad de aplicacin tras haber
estudiado a tribus como las de las Islas Trobiand. Concluy que el complejo no deba
darse solamente en la relacin madre/hijo, sino en otros tipos atendida la forma del
sistema familiar62 . Tambin son cuestionados otros principios como el complejo de
castracin o la pulsin de muerte, por no tener fundamento cientfico suficiente63 .
Algunos crticos han ido ms all y han investigado el resultado de tratamientos
aplicados con este sistema. As, Hans Eysenck, tras estudiar una serie de casos, lleg a
la conclusin de que no haba diferencias significativas entre el nmero de casos
exitosos y aquellos que se mejoraron de manera espontnea64 . Incluso autores como
Karin Obholzer han sealado que casos emblemticos, como el de Sergei Pankeyev,
fueron en realidad un fraude65 .

Psicoanlisis y neurociencia
El psicoanlisis se ha ido integrando con el desarrollo actual de las neurociencias, en lo
que se ha venido a denominar neuropsicoanlisis.66
Cientficos como Eric Kandel, Premio Nobel de Medicina y Fisiologa (2000), o
Antnio Damsio, Premio Prncipe de Asturias de Investigacin Cientfica y Tcnica
(2005), reclaman un dilogo entre las neurociencias y el psicoanlisis. Damsio cita:

"Creo que podemos decir que los discernimientos de Freud sobre la naturaleza de la
conciencia concuerdan con los puntos de vista ms avanzados de la neurociencia
contempornea".67 A su vez, Kandel: "Acerca de la mente, no hay todava concepcin
ms coherente e intelectualmente satisfactoria que el psicoanlisis".68 Aunque tambin
Kandel afirma que las bases del "inconsciente neuronal" no tienen similitud con el
"inconsciente freudiano" y no est relacionado a fuerzas instintivas o conflictos sexuales
ya que la informacin nunca entra en la "conciencia".69
El neurlogo y neurocientfico argentino Facundo Manes,70 incluye a Freud en su
historia de las neurociencias. Manes sostiene, en su libro "Usar el cerebro", que
"durante las dcadas de 1880 y 1890 el trabajo de Sigmund Freud evolucion del
mtodo antomo-clnico (despus de los estudios histolgicos experimentales) a la
neurologa terica (histeria y modelos de afasia) y a la psicologa, proceso que dio
origen al nacimiento del psicoanlisis".71

Cine y psicoanlisis
La relacin entre el cine y el psicoanlisis ha sido en las ltimas dcadas cada vez ms
estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que prcticamente todos los congresos y
conferencias internacionales de psicoanlisis cuentan con participaciones de destacados
psicoanalistas especializados en el anlisis del cine. Por otra parte, la apreciable
cantidad de largometrajes de calidad cuyo tema central es el psicoanlisis, sus
principales autores o hasta sus pacientes famosos da cuenta de una relacin recproca.
Aunque el cine y el psicoanlisis nacen juntos (Sigmund Freud public junto a Josef
Breuer los Estudios sobre la histeria en el mismo ao en que los hermanos Lumire
presentaron su primera pelcula), Freud se mostr muy escptico respecto de las
posibilidades, significacin y alcance de este nuevo medio para el psicoanlisis. Segn
consta en su correspondencia con Sndor Ferenczi, saba, sin embargo, que nada podra
evitar que se filmara sobre la tcnica y la teora psicoanaltica, pero mantuvo su
posicin crtica y lleg a negarse a ser vinculado personalmente con alguna
representacin flmica. Pensaba que no exista una posibilidad seria y respetable de
mostrar de manera plstica las abstracciones a las que haba arribado la teora
psicoanaltica. En 1925, a pesar de ello y en medio de una polmica al respecto con
Freud, Karl Abraham y Hanns Sachs entregaron su apoyo tcnico y asesora cientfica
para la primera pelcula psicoanaltica Misterios de un alma (Geheimnisse einer Seele),
del director Georg Wilhelm Pabst.72
En las dcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoanlisis, la vida de Freud o el
contexto histrico de sus desarrollos han sido temas recurrentes en el cine:73

Alfred Hitchcock realiza en 1945 una visita a la temtica psiquitrica y

psicoanaltica en su filme Spellbound (Recuerda en Espaa, Cuntame tu vida en
Argentina), protagonizado por Gregory Peck e Ingrid Bergman. Esta pelcula
relaciona psicoanlisis y surrealismo, debido a la secuencia diseada por
Salvador Dal para ilustrar los sueos del protagonista.

John Huston lleva al cine la vida de un joven Freud en el biopic Freud, pasin
secreta (Freud, tambin Freud: The Secret Passion, 1962), interpretado por
Montgomery Clift.74 75

Richard Gere encarn a un psicoanalista vulnerable, el doctor Isaac Barr, en

Anlisis final (1992), dirigida por Phil Joanou, un psiquiatra atrapado en la
fascinacin por dos atractivas hermanas (Uma Thurman y Kim Basinger) y
envuelto en una laberntica trama criminal. En l se alude al sueo de las flores
incluido en La interpretacin de los sueos de Freud.76

La historia de la relacin entre Sigmund Freud y la princesa Marie Bonaparte,

incluida la ayuda que ella prest para la huida de la familia de Freud al exilio, se
llev a la pequea pantalla y se estren en 2004. Princesse Marie fue dirigida
por Benot Jacquot y protagonizada por Catherine Deneuve como la princesa
Marie Bonaparte, y por Heinz Bennent como Freud.77

La pelcula Mahler auf der Couch (Mahler sobre el divn, 2010), de los
cineastas Percy y Flix Adlon, aborda la conflictiva vida sentimental de Gustav
Mahler y evoca con humor los encuentros con su contemporneo, el explorador
del alma Sigmund Freud.78

El director de cine David Cronenberg estren en 2011 A Dangerous Method (Un

mtodo peligroso, en espaol), la adaptacin al cine (con ayuda del libro A Most
Dangerous Method, de John Kerr) de la obra de teatro del 2002 The Talking
Cure, de Christopher Hampton. Sigmund Freud es interpretado por el actor
Viggo Mortensen, quien comparte reparto con Keira Knightley (Sabina
Spielrein) y Michael Fassbender (Carl Gustav Jung).79

Psicologa conductista
La psicologa conductista es una corriente de la psicologa con tres niveles de
organizacin cientfica que se complementan y realimentan recprocamente: el
conductismo, el anlisis experimental del comportamiento y la ingeniera del
comportamiento. Esta ltima comprende a su vez toda una gama de aplicaciones
tecnolgicas, tanto en el campo de la terapia como de la modificacin de conducta.

ndice

1 El conductismo

2 El anlisis experimental del comportamiento

3 La ingeniera del comportamiento

4 Historia

5 Aplicaciones
o 5.1 Respuestas Generales

6 Principales figuras

7 Bibliografa

8 Vase tambin

9 Enlaces externos

El conductismo
Artculo principal: Conductismo

Es la filosofa especial de la psicologa como ciencia del comportamiento, entendido

ste como la interaccin histricamente construida entre el individuo y su ambiente
fsico, biolgico y social. Cubre, as, rangos cognitivos, emotivos, sensorios y motores.
La filosofa especial es una filosofa de la praxis. Como tal, surge de las labores mismas
del quehacer psicolgico y se encarga de discutir sobre los supuestos, extensiones y
posibilidades de su dominio terico y aplicado, as como de fijar posicin y fomentar
una actitud no reduccionista (ni biologicista ni mentalista) para buscar soluciones a los
problemas de la disciplina (conductismo radical).
El conductismo depende de una filosofa general de la ciencia en psicologa, un asunto
que an no est totalmente dilucidado. Ontolgicamente lo definitorio es el
materialismo monista y el determinismo. Epistemolgicamente para los conductistas
post-skinnerianos la filosofa es el "contextualismo", que considera la conducta como
"acto en contexto". O sea que ocurre en el marco de una determinada circunstancia cuyo
anlisis no se puede obviar. Desde este punto de vista el contextualismo es una forma de
pragmatismo seleccionista. Para los interconductistas es importante la filosofa analtica.
Principalmente la seminal en los trabajos de Gilbert Ryle y del segundo Ludwig
Wittgenstein. Tambin se puede reconocer aqu algo de materialismo dialctico en los
trabajos de Emilio Ribes. En cuanto a concepciones sobre evolucin cientfica, algunos
citan a Laudan (evoluciones graduales) por oposicin a Kuhn (revoluciones). De otro
lado, Arthur W. Staats habla de "positivismo unificado" (post-positivismo).
En cualquiera de los casos todas las vertientes filosficas sealadas tienen claras
diferencias con el positivismo lgico, en tanto reconocen un papel destacado a la
conformacin social del ambiente y del individuo. As mismo se diferencian del
mecanicismo, considerando en el anlisis interrelaciones complejas de variables
interactuantes.

El anlisis experimental del comportamiento

Artculo principal: Anlisis experimental del comportamiento

Es la psicologa-conductual, donde se formulan las categoras, las unidades analticas,

los parmetros, los paradigmas de investigacin, y las leyes y principios implicados en
el manejo de los datos. Cabe destacar aqu las ecuaciones que cubren todo el espectro
organsmico y situacional que est implcito o explcito en un episodio de conducta. La
ms conocida de dichas ecuaciones es la comprendida en la frmula: K = f [E,O,R,C],
que significa que un segmento de conducta en un momento determinado (K) es funcin
(f) de las interrelaciones establecidas entre los factores estimulares (E), organsmicodisposicionales (O), de respuesta o clases de respuesta respondientes y operantes (R), y
las consecuencias que fortalecen a estas ltimas (C).
Los paradigmas de investigacin centrales desplegados son los del condicionamiento
clsico y condicionamiento operante, as como sus diversas combinaciones y formas de
presentacin. Estos paradigmas son equivalentes a los "ejemplares" de Kuhn, pues
desde sus modos bsicos de ocurrencia emprica se desprenden leyes, teoras,
aplicaciones e instrumentacin juntas. Gracias a la investigacin en estos rubros se han
obtenido una gran cantidad de regularidades que desembocan en la formulacin de
principios aplicativos (como por ejemplo el reforzamiento, la extincin, el castigo y el
contracondicionamiento). Algunos enfoques conductistas no radicales son puramente
metodolgicos (vertientes E-R), y otros adems de ello slo son parcialmente
conductuales (vertientes E-O-R).

La ingeniera del comportamiento

Artculo principal: Ingeniera del comportamiento

Involucra lo tecnolgico: todas aquellas elaboraciones procedimentales que, ligadas de

alguna manera a los paradigmas de investigacin bsica y sus combinaciones, se han
desarrollado como aplicaciones efectivas. Puede definirse como "la aplicacin de
conocimientos cientficos para la elaboracin, perfeccionamiento y manejo de tcnicas
de establecimiento, mantenimiento o eliminacin de conductas".
Ello supone que el comportamiento humano (sea de tipo cognitivo-lingstico, emotivomotivacional o motor-sensorial) es susceptible de describirse legalmente, y que sus
operaciones de evaluacin, diagnstico y tratamiento de problemas acuden al manejo
tentativo de dichas regularidades.
A menudo se identifica la ingeniera conductual con el rtulo de Anlisis de Conducta
Aplicado, conjunto de acciones mediante las cuales el psiclogo aplica en diferentes
contextos, y para solucionar problemas socialmente relevantes desde los conocimientos
aportados por el anlisis experimental del comportamiento.

Historia
Los estudios darwinianos sobre la evolucin de las especies y los de la fisiologa
experimental de fines del siglo XIX, auspiciaron, junto con la filosofa materialista, la
aparicin de formas de pensamiento ms avanzado con respecto a las ciencias humanas.
En 1879, Wundt cre el primer laboratorio de psicologa cientfica. Mediante la
introspeccin, y un estudio histrico, logr crear una base a partir de la cual abordar la

psicologa desde un punto de vista conductual. Hay que destacar que Wundt no
pertenece a la escuela conductista, por ser anterior a esta.
Comenzando el siglo XX, Watson proclam la conducta observable como el objeto de
estudio de la psicologa, ms especficamente las conexiones entre los estmulos y
respuestas que dan lugar al comportamiento. Sus acercamientos estaban influenciados
principalmente por el trabajo del fisilogo ruso Ivn Pvlov.
Con el tiempo, surgieron dos grandes tipos de variantes conductuales que complejizaron
el enfoque: una radical y una metodolgica o mediacional. La primera de ellas
(desarrollada por B. F. Skinner) se centr en las relaciones funcionales que establecen
los organismos con su ambiente en relacin con la ley del efecto, es decir, en la manera
como las consecuencias de lo que hacemos regula la emisin de la conducta futura
(conducta operante). La segunda (desarrollada por Hull y Tolman entre otros), sobre la
base de los reflejos condicionados introdujo un factor (o variable) interviniente que
poda ser neurofisiolgica o mental, segn el caso.
A mediados de los aos cincuenta, las deserciones y reacomodaciones de influyentes
conductistas como G. A. Miller, J. Bruner y C. Pribram, y, entre otras cosas, la apertura
de Ch. Osgood a la psicolingstica, produjeron una grave escisin que culmin en el
desgaje de la llamada psicologa cognitiva, lo que se agudiz con la crtica del lingista
Noam Chomsky al libro Conducta verbal de Skinner (una rplica de K. MacCorquodale
a Chomsky desvirta dicha crtica).
A partir de all adversarios y nefitos comenzaron a hablar de una "crisis" del
conductismo y su supuesto reemplazo como "paradigma dominante" dentro de la
psicologa. Sin embargo, paradjicamente, es en las dcadas de los 60's y los 70' en que
eclosionan gran cantidad de tcnicas y trabajos aplicativos en los rubros de terapia y
modificacin de conducta, ambos agrupables dentro de la categora de "ingeniera
conductual" debido al entroncamiento entre las tecnologas de control por el estmulo
(de base respondiente) y de administracin de contingencias (de base operante). Ya en
los 80's hay una eclosin an ms impresionante de tcnicas que, bajo el membrete de
conductuales, conductual-cognitivas, cognitivo-conductuales y contextuales, se hacen
indispensables para trabajar problemas diversos.
Paralelamente, han emergido gran cantidad de variantes tericas conductuales que hasta
el presente siguen en vigencia abordando el comportamiento complejo, el lenguaje y la
personalidad de diversas maneras, cindose a coordenadas cientficas.
Resumiendo, sobre la base de los estudios de Ivan Pavlov (reflejo condicional) y
Thorndike (ley del efecto), John B. Watson es el fundador del conductismo, continuando
en la siguiente generacin B.F. Skinner (conductismo operante), J. R. Kantor
(interconductismo), Clark Hull y Edward C. Tolman (conductismo mediacional),
actualmente se destacan E. Ribes y Josep Roca i Balasch (conductismo de campo), A.
W. Staats (conductismo psicolgico), S. C. Hayes (teora de marcos relacionales), H.
Rachlin (conductismo teleolgico) y J. Staddon (conductismo terico) dentro del
conductismo radical; H. J. Eysenck y J. Wolpe (enfoques E-R) dentro del conductismo
metodolgico; as como A. Ellis, Aaron Beck (enfoque cognitivo conductual), Arnold
A. Lazarus (enfoque multimodal) y A. Bandura (enfoque sociocognitivo) dentro del
conductismo E-O-R.

Aplicaciones
Los trabajos de investigacin sobre los principios del aprendizaje son el marco de
referencia sobre el cual se han desarrollado mltiples tecnologas de ingeniera del
comportamiento, como la Terapia de Conducta, la Modificacin de conducta, el Anlisis
Conductual Aplicado, e inclusive algunas formas heterodoxas que incorporan otras
nociones tericas y filosficas (las terapias conductual-cognitivas y las cognitivoconductuales).
Gracias a ellas resulta posible el tratamiento de una inmensa variedad de problemas en
los campos clnico, educativo, comunitario y organizacional, la salud, el deporte, las
emergencias, la gerontologa y la psicopatologa, entre otros, con unos ndices de
eficacia razonablemente altos. Cabe destacar que los sujetos de intervencin pueden ser
tanto individuos y parejas, como grupos sociales y familiares.
Entre las numerosas tcnicas disponibles se encuentran las de manejo contingencial y
exposicin en vivo (p. ej. reforzamiento positivo, moldeamiento, extincin, castigo
positivo y negativo, desbordamiento, economa de fichas, etc.), las de exposicin en
fantasa (reforzamiento encubierto, inoculacin del estrs, desensibilizacin sistemtica
y otras), las de entrenamiento en autorregulacin de competencias (autocontrol, manejo
de la ansiedad, habilidades sociales, etc.), y de reestructuracin racional (p. ej. solucin
de conflictos, aceptacin y compromiso, entrenamiento autoinstruccional, etc.). Es de
notar que las tcnicas ms complejas -en las que suelen intervenir el lenguaje y los
llamados repertorios "cognitivos"- incluyen los procedimientos empleados por las ms
simples.
Desde hace tiempo la Divisin de Psicologa Clnica de la APA (Asociacin Psicolgica
Americana) ha evaluado la eficacia de los tratamientos psicolgicos. En estos estudios
se ve una gran predominancia de las tcnicas conductuales en las guas de tratamientos
empricamente validados.

Psicologa cognitiva

Psicologa.
La psicologa cognitiva es la psicologa que se encarga del estudio de la cognicin; es
decir, de los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de
estudio los mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora el conocimiento,
desde la percepcin, la memoria y el aprendizaje, hasta la formacin de conceptos y
razonamiento lgico. Por cognitivo entendemos el acto de conocimiento, en sus
acciones de almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar la
informacin recibida a travs de los sentidos.
Est situada dentro de lo que se denomina el hexgono cognitivo, formado por la
interrelacin entre neurociencia, inteligencia artificial, psicologa, lingstica,
antropologa y filosofa.1 Recibe influencias de disciplinas y teoras afines, como el
tratamiento de la informacin, la inteligencia artificial, la ciencia del lenguaje y el
enfoque holstico de la Gestalt.
El inters de la psicologa cognitiva es doble. El primer inters es estudiar cmo las
personas entienden el mundo en el que viven y tambin se abordan las cuestiones de
cmo los seres humanos toman la informacin sensorial entrante y la transforman,
sintetizan, elaboran, almacenan, recuperan y finalmente hacen uso de ella. El resultado
de todo este procesamiento activo de la informacin es el conocimiento funcional en el
sentido de que la segunda vez que la persona se encuentra con un acontecimiento del
entorno igual o similar est ms segura de lo que puede ocurrir comparado con la
primera vez.
Cuando las personas hacen uso de su conocimiento construyen planes, metas para
aumentar la probabilidad de que tendrn consecuencias positivas y minimizar la
probabilidad de consecuencias negativas. Una vez que la persona tiene una expectativa
de la consecuencia que tendr un acontecimiento, su actuacin conductual se ajustar a
sus cogniciones.
El segundo inters de la psicologa cognitiva es cmo la cognicin lleva a la conducta.
Desde un enfoque motivacional, la cognicin es un "trampoln a la accin". Para los
tericos cognitivistas, la accin est principalmente en funcin de los pensamientos de
la persona y no de algn instinto, necesidad, pulsin o estado de activacin (arousal).

ndice

1 Historia

2 Psicologa cognitiva

3 Etapas en el desarrollo de la psicologa cognitiva

o 3.1 Hiptesis cognitivista
o 3.2 Hiptesis conexionista

4 Aplicacin
o 4.1 Psicologa anormal
o 4.2 Psicologa social
o 4.3 Psicologa del desarrollo
o 4.4 Psicologa educacional
o 4.5 Psicologa de la personalidad

5 Crticas

6 Vase tambin

7 Referencias

Historia
Surgi como corriente psicolgica en los aos 1950 y 60 como reaccin al conductismo.
La principal discrepancia con ste es el acercamiento a la llamada cuestin de la caja
negra.
La psicologa cognitiva surge como alternativa a la concepcin conductista de la
mente como caja negra inaccesible. Es difcil atribuir su aparicin a un nico autor,
pero s parece claro que su inicio coincide con la aparicin y desarrollo de los
ordenadores. El funcionamiento de estas mquinas sirve como metfora al investigador
para explorar el funcionamiento de los procesos cognitivos internos.
Es decir, la proposicin conductista de la mente que no puede ser estudiada debido a la
imposibilidad de un acercamiento a travs del mtodo cientfico. En contraste, la
psicologa cognitiva hace uso de procesos mentales para explicar la conducta (a
diferencia de tan solo asociaciones entre estmulos y respuestas). Los psiclogos
cognitivos ponen nfasis en la influencia que el procesamiento de la informacin tiene
sobre la conducta, afirmando que el individuo compara la informacin nueva con su
"esquema" o estructura cognitiva preexistente. Los acontecimientos y las situaciones
nuevas se interpretan a la luz de lo que ya se ha aprendido. En ocasiones, es preciso
adaptar el esquema a esta informacin.

En ese momento de desarrollo de la psicologa, esta se encontraba en un intento por

validarse como ciencia, por lo que esta nueva psicologa cognitiva despreci su
tradicin fenomenolgica propiciada por Wundt, negando la validez de la introspeccin
como mtodo para alcanzar un conocimiento objetivo. As, la psicologa cognitiva es
distinta de otras perspectivas psicolgicas previas en dos aspectos principales. Primero,
acepta el uso del mtodo cientfico, y rechaza la introspeccin como mtodo vlido de
investigacin, contrario a mtodos fenomenolgicos tales como la psicologa de Freud
(psicoanlisis). Segundo, plantea la existencia de estados mentales internos (tales como
creencias, deseos y motivaciones); lo contrario que la psicologa conductista de esa
poca.

Psicologa cognitiva

Experimentos de psicologa cognitiva: Tareas de seleccin de Wason.

La psicologa cognitiva es una de las adiciones ms recientes a la investigacin
psicolgica y estudia diversos procesos cognitivos, tales como la resolucin de
problemas, el razonamiento (inductivo, deductivo, abductivo, analgico), la percepcin,
la toma de decisiones y la adquisicin lingstica. Se desarroll como un rea separada
de la disciplina desde los primeros aos de la dcada de 1950 y 1960. El trmino
comenz a usarse con la publicacin del libro Cognitive Psychology, por Ulric Neisser,
en 1967. Pero la aproximacin cognitiva haba sido trada a un primer plano tras la
publicacin del libro de Donald Broadbent Percepcin y Comunicacin, en 1958. Desde
ese momento, la metfora dominante en el rea ha sido el modelo de procesamiento de
informacin de Broadbent.
Los principales exponentes de la psicologa cognitiva son Alan Baddeley, Frederic
Bartlett, Donald Broadbent, Jerome Bruner, Hermann Ebbinghaus, George A. Miller,
Ulrich Neisser, David Rumelhart, Herbert Simon, Endel Tulving, Robert L. Solso, Lev
Vygotski, David Ausubel, Jean Piaget, Angel Riviere y George Kelly.

Etapas en el desarrollo de la psicologa cognitiva

La siguiente descripcin histrica est basada en el libro de Francisco Varela De cuerpo
presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana, en que se realiza una sntesis
del pensamiento cognitivo desde sus aos de formacin, distinguiendo etapas de
desarrollo en que han primado diferentes metforas o modelos explicativos de la mente
humana. La ltima de estas etapas, el llamado enfoque enactivo, es la postura que
defienden Francisco Varela y sus colaboradores.

Hiptesis cognitivista
Desde esta hiptesis, la cognicin est conceptualizada como la manipulacin de
smbolos a travs de determinadas reglas. El sistema interacta con los smbolos, pero

no con su significado, y el sistema (mente) funcionara correctamente cuando los

smbolos representasen en forma adecuada la realidad externa, o algn aspecto de sta,
y el procesamiento de la informacin dentro del sistema (computacin simblica)
llevara a una solucin adecuada del problema que se ha presentado.
Esta es la hiptesis considerada todava por muchos como el principal exponente del
planteamiento cognitivista, y el paradigma del procesamiento de informacin y la
metfora del ordenador es an con el que ms se identifica a la psicologa cognitiva.

Hiptesis conexionista
La hiptesis conexionista implicaba una forma de cognicin secuencial y localizada. Sin
embargo, estos planteamientos no concuerdan con los resultados ms recientes de las
investigaciones neurocientficas, en que son ms aceptados modelos cerebrales en que
las operaciones son distribuidas y se generan a partir de interconexiones masivas que
cambian producto de la experiencia. Sin embargo, las redes neurales tienen propiedades
formales casi desconocidas, pues aunque imiten procedimientos neuronales, no
necesariamente se corresponden con un estricto nivel emprico adecuado. Muchos de
estos trabajos han sido criticados por su implausibilidad biolgica.
Debido a estas discrepancias, y al rescate de ideas sobre sistemas autoorganizados que
estuvieron presentes en la etapa formacional de esta rama de la psicologa, pero que
fueron ocultados por la hiptesis cognitivista, surge la necesidad de una nueva
conceptualizacin de la mente humana.

Aplicacin
Psicologa anormal
Artculo principal: Terapia cognitiva
Vase tambin: Psicologa anormal

Psicologa social
Artculo principal: Cognicin social
Vase tambin: Psicologa social

Psicologa del desarrollo

Artculo principal: Teora de la mente
Vase tambin: Psicologa del desarrollo

Psicologa educacional
Artculos principales: Conocimiento declarativo, Conocimiento procedimental y

Organizacin del conocimiento.

Vase tambin: Psicologa educacional

Psicologa de la personalidad

Artculo principal: Modelo de los cinco grandes

Vase tambin: Psicologa de la personalidad

Crticas
Jerome Bruner, uno de los padres de la revolucin cognitiva, acusa a algunos neocognitivistas de haberse enredado con problemas tcnicos que son marginales a los
propsitos y el impulso que animaron aquella revolucin que l ayud a crear. Segn el
escritor, el cognitivismo no vena a reformar el conductismo sino a reemplazarlo. Para
Bruner el cognitivismo es el estudio de los procesos mentales, y como tal debe estar
volcado al estudio del acto de significado del hombre. La construccin cultural y los
flujos informativos de significado son pues el andamio desde donde debe trabajar la
psicologa.[cita requerida]
La teora de Piaget todava est vigente hoy en da y muchos de sus experimentos se
usan en educacin infantil.

Psicologa humanista
Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa de la
posmodernidad, que naci como parte de un movimiento cultural ms general surgido
en Estados Unidos en los aos sesenta y que involucra planteamientos en mbitos como
la poltica, las artes y el movimiento social denominado contracultura.
La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y
los estados alterados de conciencia como medio de realizar el pleno potencial humano.
La psicologia humanista se caracteriz por apoyarse en el punto de vista del filsofo
Jean-Jacques Rousseau, quien califica a los individuos como nobles salvajes,
desarrollados como seres humanos,productivos, alegres, buenos, bondadosos, a menos
que la sociedad o experiencias desfavorables interfieran o corrompan el manifiesto de su
naturaleza ms elevada.
Surgi como reaccin al reduccionismo del conductismo y al psicoanlisis ortodoxo
freudiano, dos teoras con planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que
predominaban en ese momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de
pensamiento monista, materialista y determinista) el psicoanlisis se fundamenta en
la filosofa humanista y desde siempre ha pretendido que la persona sea responsable de
s misma y de su devenir, por tanto esta ltima ha dado muchos aportes al desarrollo de
la psicologa humanista que hoy se conoce y se posiciona como parte de la psicologa de
la posmodernidad. Pretende la consideracin global de la persona y la acentuacin en
sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la
historicidad), criticando a una psicologa que, hasta entonces, se haba inscrito
exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables
cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanlisis, se haba centrado en
los aspectos negativos y patolgicos de las personas (la enfermedad humana).
Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, el psiclogo
estadounidense Abraham Maslow (1908-1970), quien haba incursionado en el
conductismo, denomin a este movimiento La Tercera Fuerza, para mostrar lo que se
propona con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se
expresaba el quehacer psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis).

ndice

1 Antecedentes

2 Planteamientos fundamentales en la psicologa

o 2.1 Crticas
o 2.2 Referencias
o 2.3 Enlaces externos

Antecedentes
El pensamiento que influy en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y podra
resumirse como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir a la
psicologa y el estudio de los seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo, se
pueden sistematizar sus influencias en varios grupos principales:

En cuanto a la crtica al mecanicismo y reduccionismo de la psicologa en tanto

ciencia natural, y su propuesta de poner nfasis en la intencionalidad del ser
humano como individuo total, se puede citar a Franz Brentano y su concepto de
intencionalidad, a Oswald Klpe con su antielementarismo, a Wilhelm Dilthey y
a William James con su estudio sobre la conciencia y la introspeccin.

En el aporte de figuras disidentes de la ortodoxia freudiana se pueden contar

como influencias a Erich Fromm con su foco en la bsqueda existencial de los
seres humanos, a Karen Horney, a Erik Erikson con su concepcin sociocultural
del desarrollo humano, a Fritz Perls y el desarrollo de la terapia gestalt, a Carl
Gustav Jung con su estudio de la espiritualidad humana y su lucha por
autodesarrollarse, a Alfred Adler con el complejo de inferioridad y su ulterior
voluntad de podero, a Wilhelm Reich con su reivindicacin del cuerpo en la
psicoterapia, a Eric Berne con su contribucin sobre los juegos psicolgicos y el
guion psicolgico, y a Viktor Frankl, con la creacin de la logoterapia y la
bsqueda del sentido de la existencia que esta propone.

Las teoras de la personalidad que emergieron en esos momentos y que

intentaron mostrar al ser humano ms en funcin de sus motivaciones y
necesidades que en funcin de sus patologas o determinaciones, como las de
Gordon Allport y Henry Murray.

El mtodo fenomenolgico redefinido por Edmund Husserl, la ontologa de

Martin Heidegger, la teora existencial de Sren Kierkegaard, que influy a
autores como Karl Jaspers, Medard Boss y Ludwig Binswanger (en Europa) y
Rollo May

Planteamientos fundamentales en la
psicologa
Dentro de esta corriente los enfoques tericos y teraputicos son tan diversos que no es
posible plantear un modelo terico nico. Lo que s se puede extrapolar de estas
diversas teoras y enfoques es una serie de principios y nfasis (Kalawski, citado por
Bagladi):

1. nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana: el ser humano es

considerado nico e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso nico y
especial que somos, as, mbitos como el juego y la creatividad son considerados
fundamentales.
2. Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural: el ser humano es de
naturaleza intrnsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealizacin.
La naturaleza, de la que este ser humano forma parte, expresa una sabidura
mayor. Por lo tanto, como seres humanos debemos confiar en la forma en que
las cosas ocurren, evitando controlarnos o controlar nuestro entorno.
3. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros
mismos y la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los
varios estados y niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el
nico.
4. Trascendencia del ego y direccionamiento hacia la totalidad que somos: la
tendencia en el curso de nuestra autorrealizacin es ir alcanzando cada vez
niveles de conciencia ms evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez
ms integradores de partes de nosotros mismos y de nuestra relacin con el resto
y con la totalidad. Vase tambin Psicologa transpersonal.
5. Superacin de la escisin mente/cuerpo: la psicologa humanista parte desde
un reconocimiento del cuerpo como una fuente vlida de mensajes acerca de lo
que somos, hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras
intenciones y pensamientos. Funcionamos como un organismo total, en que
mente y cuerpo son distinciones hechas slo para facilitar la comprensin
terica.
6. Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional: la cultura
occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a
la contemplacin, etc. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya
que desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima,
relegndolos al control de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo
contemplativo, por parte de la psicologa humanista, es un intento por
restablecer ese equilibrio.
7. Valoracin de una comunicacin que implique el reconocimiento del otro en
cuanto tal: dejar de reconocer a los dems como objetos o medios para alcanzar
nuestros propsitos personales es uno de los nfasis principales de esta corriente.
Esta forma restringida de relacionarse con los dems se transforma en una
barrera comunicacional entre los seres humanos, ya que nos concentramos en
slo una parte del otro (la que nos es til, por ejemplo), y dejamos de verlo
como un ser total, impidiendo una comunicacin plena.
La psicologa humanista considera al ser humano como: - Un ser global que debe ser
considerado como un todo en el que figuran y convergen: sentimientos, pensamientos,
conductas, acciones. - Las conductas del ser humano son intencionales, y tienen sentido
desde la perspectiva material como desde la perspectiva personal de dignidad y libertad
- Toda la existencia humana se desarrolla y transcurre en un contexto interpersonal, este

contexto interpersonal es necesario e importante en el desarrollo individual pero

teniendo en cuenta la individualidad del ser humano en las relaciones sociales. - Los
hombres son seres o personas autnomas, dentro de las relaciones existenciales de
interpersonalidad tienen la capacidad de tomar sus propias decisiones, decisiones que
dirigen su desarrollo. Este principio es complementario al principio de la necesidad de
un contexto interpersonal, de tal manera que solamente una persona autnoma es capaz
de asumir sus responsabilidades dentro de las relaciones interpersonales. - La
autorrealizacin es la tendencia inherente a las personas, es lo que produce la
individualidad y el crecimiento e indiferenciacin personal. - La experiencia interior del
ser humano es vivenciada como personal y con un significado que es producido por la
propia persona, este significado a sus experiencias y vivencias son ejes fundamentales
del desarrollo y de las percepciones personales que sobre uno mismo las personas
desarrollan.
La psicologa de Carl Rogers es conocida como terapia no directiva y centrada en el
cliente y se fundamenta en dos conceptos bsicos:
1.- Confianza total en la persona del paciente: Se trata de transmitir empata por el
paciente y entender la experiencia del paciente y de su mundo, para poder comprenderle
2.- Rechazo total al papel directivo del terapeuta
4.- Logoterapia. El enfoque humanista denominado Logoterapia de Frankl, el concepto
bsico de Vctor Frankl es el sentido de la vida, la prdida del sentido de la vida genera
neurosis y patologas, el terapeuta tiene como objetivo promocionar y favorecer que el
paciente logre restaurar o generar un sentido a la vida para poder desprenderse de la
neurosis nogena, o prdida de sentido de vida, el vaco existencial es el que se trabaja
como eje en este tipo de terapias humanistas denominadas logoterapias.
5.- El Anlisis transaccional de Eric Berne, es un enfoque de origen psicoanaltico, la
terapia transaccional centra la ayuda teraputica en la restauracin del potencial
existencial original en el ser humano, de confianza en la persona. El ncleo de la
psicologa transaccional y de la terapia de Anlisis transaccional es trabajar con los
estados del yo que se producen en las relaciones personales, de tal manera que ciertos
estados del yo pueden en relacin con otros yos, crear malestar o patologas de forma
consciente o inconscientes lo que denominan el guin de la vida, y son estos guiones
positivos o negativos que deben trabajarse en la terapia mediante un contrato que
establece el cliente con el terapeuta y que deben cumplir.
6.- Enfoque bioenergtico de Lowen. El enfoque bioenergtico de Alexander Lowen con
races en los postulados de Wilhem Reich dentro de la corriente psicoanaltica y su
propuesta del anlisis del carcter. El carcter entendido como la mscara que cubre a la
persona para poder convivir con los impulsos derivados de los instintos y evitar as la
neurosis, pero la represin puede producir no solamente neurosis, sino adems angustia
y sentimientos intensos negativos producto de la tensin que procede de la dificultad de
dejar expresar libremente la energa biolgica. Los conflictos y tensiones se manifiestan
en el cuerpo y deben tratarse mediante ejercicios que permitan liberar tensiones.

7.- El psicodrama dentro de las teoras humanistas est relacionado con la patologa que
surge cuando las personas admiten roles inadecuados y adems los convierten en roles
rgidos que van daando a la persona. Para eliminar las patologas que se derivan de los
roles que asumen las personas es necesario realizar psicodramas, o psicoterapias que
permitan deshacerse de esos roles y asumir otros adecuados.

Crticas
El principal cuestionamiento que se le ha hecho a las aproximaciones psicolgicas de
esta corriente es su falta de rigor terico. Esto es motivado principalmente por la crtica
a los modelos acadmicos de adquisicin del conocimiento, los psiclogos humanistas
privilegiaron la experiencia directa y el aprendizaje vivencial en sus centros de
formacin.
La crtica que la psicologa humanista hizo a la psicologa de la poca, en cuanto a un
centramiento excesivo en la naturaleza racional humana, redund, a la larga, en el
desarrollo escaso de teora o teoras muy vagamente fundamentadas.
Actualmente existe conciencia de esta crtica por parte de los psiclogos que se
consideran humanistas, por lo que muchos han iniciado un proceso de bsqueda de
fundamentos tericos ms profundos, principalmente epistemolgicos.
==Vase tambin== en guia de estudios del instituto mayor de veracruz (IMAV)
Vertientes terico-prcticas y temas usualmente ubicados dentro del humanismo:

Anlisis transaccional

Psicoterapia centrada en el cliente

Psicodrama

Terapia gestalt

Terapia sistmica

Counseling

Autores que han aportado a la psicologa humanista:

Roberto Assagioli

Eric Berne

Milton Erickson

Viktor Frankl

Hans-Werner Gessmann

Kurt Goldstein

Abraham Maslow1

Rollo May

Fritz Perls

Laura Perls

Celedonio Castanedo

Carl Rogers (1902-1987)1

Corrientes y temas relacionados:

Counseling

Existencialismo

Movimiento del potencial humano

Psicoanlisis

Psicologa cognitiva

Psicologa conductista

Psicologa

Psicologa positiva

Psicoterapia

Teora organsmica

Psicoterapia existencial

Psicoterapia
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Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando:
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La psicoterapia de psicologa (ciencia social que estudia los pensamientos, las

emociones y el comportamiento humano) y terapia (forma de intervencin social que
busca la mejora de la salud del paciente, cliente o consultante que la solicita) es el
nombre que se utiliza para referirse al proceso teraputico que se produce entre un
psiclogo con una formacin en psicologa clnica y una persona que acude a
consultarlo que se da con el propsito de una mejora en la calidad de vida en este
ltimo, a travs de un cambio en su conducta, actitudes, pensamientos y/o afectos.
Existen muy diversos marcos tericos desde donde se puede desarrollar una psicoterapia
exitosa, es decir, que lleve a un cambio positivo y duradero en la calidad de vida de
quien solicita esta atencin. Cada uno de estos marcos tericos proviene de alguna
escuela de psicologa, que son las grandes escuelas de pensamiento e investigacin
bsica a partir de las cuales se desarrollan una amplia variedad de enfoques teraputicos
basadas en los principios y pilares filosfico/cientficos sobre los cuales se apoyan.

ndice

1 Escuelas de psicoterapia

2 Escuelas y enfoques

3 Lista de modalidades psicoteraputicas

4 Objetivos de las psicoterapias

5 Eficacia de la psicoterapia
o 5.1 Estudios comparativos de eficacia
o 5.2 Tratamientos cientficamente validados

6 Vase tambin

7 Referencias

8 Bibliografa
o 8.1 Escuelas psicodinmicas

o 8.2 Escuelas humanistas

o 8.3 Escuelas conductistas
o 8.4 Psicoterapia en general

9 Enlaces externos

Escuelas de psicoterapia
Las principales escuelas en el mundo de la psicoterapia actual son las siguientes:

Escuela cognitiva. De esta se desprenden diversos enfoques psicoteraputicos,

entre los que destacan los siguientes:
o terapia cognitivo-conductual (CBT, en ingls);
o terapia de aceptacin y compromiso (ACT);
o terapia dialctica-conductual (DBT).

Escuela psicodinmica. De esta se desprenden diversos enfoques

psicoteraputicos, entre los que destacan los siguientes:
o psicoanlisis
o psicoanlisis lacaniano
o terapia psicoanalticamente orientada y
o terapia psicodinmica.

Escuela sistmica. De esta se desprenden diversos enfoques psicoteraputicos,

entre los que destacan los siguientes:
o escuela estructural
o escuela estratrgica
o escuela de Miln
o escuela intergeneracional
o terapia centrada en soluciones y
o terapia narrativa.

Escuela humanista. De esta se desprenden diversos enfoques psicoteraputicos,

entre los que destacan los siguientes:
o psicoterapia humanista orientada en la persona o el cliente
o psicoterapia humanista.

A cada una de estas concepciones, para cada una de las escuelas o corrientes, se las
llama en conjunto psicoterapia. Adems, el trmino psicoterapia no presupone una
orientacin o enfoque cientfico definido, siendo considerado denominativo de un
amplio dominio cientfico-profesional especializado, que se especifica en diversas
orientaciones terico-prcticas.
Existen diversos organismos nacionales e internacionales en al menos 30 pases del
mundo. Cada uno de estos organismos genera diversas acciones en pro de la calidad
tica y cientfica de los profesionales que realizan esta actividad as como del avance
general de la psicoterapia como quehacer profesional. En Espaa la entidad acreditadora
ms antigua tanto de psicoterapeutas como de programas de formacin en psicoterapia
es la Federacin Espaola de Asociaciones de Psicoterapia (FEAP).1 Desde esta entidad
se entiende por psicoterapia todo tratamiento de naturaleza psicolgica que, a partir de
manifestaciones psquicas o fsicas del sufrimiento humano, promueve el logro de
cambios o modificaciones del comportamiento, la adaptacin al entorno, la salud
psquica y fsica, la integracin de la identidad psicolgica y el bienestar bio-psicosocial de las personas y grupos tales como la pareja o la familia. Por lo tanto, el trmino
psicoterapia no presupone una orientacin o enfoque cientfico definido, siendo
considerado denominativo de un amplio dominio cientfico-especializado, que se
especifica en diversos y peculiares orientaciones tericas, prcticas y aplicadas. Las
intervenciones teraputicas son de naturaleza fundamentalmente verbal y persiguen la
reduccin o eliminacin de los sntomas, a travs de la modificacin de patrones
emocionales, cognitivos, conductuales, interpersonales o de los sistemas en los cuales
vive inmerso el individuo.
Dentro de la psicoterapia existe una gran diversidad de corrientes, enfoques y conceptos
tericos aplicados al mbito psicoteraputico, que dan origen a otras tantas maneras de
establecer este contexto de comunicacin (llegando incluso a configurarse distintos
paradigmas).
Sin embargo, dos caractersticas que unifican a la psicoterapia son:

El contacto directo y personal entre el psicoterapeuta y quien le consulta,

principalmente a travs del dilogo.

La calidad de relacin teraputica del contexto de comunicacin, esto es, una

relacin de ayuda destinada a generar un cambio en quien consulta.

Debido a la naturaleza de las comunicaciones que se establecen dentro de esta relacin,

hay temas significativos de privacidad o confidencialidad de la informacin
intercambiada, que remite a consideraciones ticas para el ejercicio de la psicoterapia
(cdigo deontolgico). Por esto, la habilitacin de quienes pueden ejercer la

psicoterapia requiere de un proceso de entrenamiento guiado por terapeutas que cuentan

con mayor tiempo de experiencia o estudios dentro del campo respectivo.
A principios del siglo XXI la relacin entre el psicoterapeuta y el cliente comenz a
efectuarse a travs de internet generando una nueva modalidad de intervencin llamada
ciberpsicoterapia.

Escuelas y enfoques
Las distintas corrientes psicoteraputicas se han ido desarrollando hasta la actualidad en
la misma medida en que se han ido profundizando las lneas tericas que las sustentan.
En cada una de ellas existen elementos comunes que estarn descritos de manera
explcita o que estarn implcitos en sus postulados iniciales. Estos pueden resumirse de
la siguiente manera:

Una cierta conceptualizacin del comportamiento humano normal o sano.

Una cierta conceptualizacin del comportamiento humano no-normal.

Una metodologa especfica para la generacin de cambios.

Sin embargo, tambin es posible encontrar elementos diferenciadores entre una y otra
escuela de psicoterapia, que se corresponden con nfasis distintos en sus
conceptualizaciones iniciales, o lo que es lo mismo, diferencias de concepcin de
mundo que afectan los roles de los implicados en el contexto psicoteraputico.
Esta variedad de corrientes y escuelas tiene su origen en las distintas formas de
comprender la experiencia humana, la salud o enfermedad, metodologa utilizada y,
muy especialmente, al contexto socio-histrico de donde fue creada. En este sentido,
algunas escuelas o grupo de escuelas suponen verdaderos paradigmas que no permiten
mezclar las unas con las otras fcilmente. Claro ejemplo de ello (salvo algunos intentos
histricos o prcticos), es la psicologa conductual y el psicoanlisis de Freud, que
difieren tanto en sus postulados bsicos que resultan inconciliables. Sin embargo,
actualmente existen terminologa especializada que permite hablar del mismo fenmeno
desde distintas corrientes tericas, alcanzando as ejes comunes que permiten dar
solidez al ejercicio de las psicoterapias.
Como la enumeracin de diferenciaciones entre una y otra escuela de psicoterapia puede
llegar a ser demasiado extensa, resulta ms clarificador centrarse en las caractersticas
de las grandes lneas de psicoterapia surgidas hasta hoy, y cmo estas se han ido
desarrollando hasta ahora.

Lneas tradicionales:

o La lnea psicoanaltica;
o La lnea conductual y la cognitivo-conductual;

o La lnea humanista.

Lneas modernas:

o Lnea construccionista
o Lnea constructivista
Estas lneas o corrientes psicoteraputicas siguen desarrollndose y definindose a partir
de sus avances tericos y prcticos (es decir, desde la investigacin, el desarrollo terico
y la acumulacin de datos clnicos). En realidad existe cierto salto entre la psicologa
puramente terica y la psicologa clnica, en el sentido de que la mayora de los
psiclogos clnicos suelen llevar a cabo determinadas prcticas que se encuentran
enmarcadas en cada orientacin terica.
Este hecho sucede porque, como es bien conocido con independencia de la corriente
psicoteraputica, es la relacin e interaccin entre el psicoterapeuta y el cliente lo que
permite explicar una parte muy importante de los efectos de la terapia. Lo cual no
implica que la corriente terica sea prescindible, sino que existe una reciprocidad entre
la prctica clnica y la corriente terica de mutuo desarrollo. De hecho, no podra ser de
otro modo, ya que conforme se van haciendo explcitos los efectos que permiten
optimizar la psicoterapia, estos se irn incorporando a cada una de las corrientes tericas
desde sus respectivos enfoques.
Ms an, hoy da es un momento especialmente importante, ya que los lmites entre las
distintas corrientes tericas psicoteraputicas empiezan a diluirse y, de hecho, la
psicologa clnica empieza a usar una serie de terminologa que permite hablar de los
msmos fenmenos desde distintas posturas tericas: por ejemplo, el insight, la
experiencia emocional correctiva o la transferencia. Son conceptos surgidos desde una
sola corriente que, al evidenciarse la existencia del fenmeno, se redefine
conceptualmente en cada perspectiva terica.
Este movimiento integrador dentro de la psicoterapia pretende, ms que generar
modelos tericos nuevos, integrar tanto en el plano epistemolgico, terico y tcnico
elementos de diferentes escuelas psicolgicas. Esto puede llevarse a cabo desde distintas
concepciones: integrar teoras, eclecticismo tcnico (usar las tcnicas eficaces sin
atender a su origen terico) o incluso seleccionar directamente qu perspectivas son
tiles para qu tipo de problemas o diagnsticos.

Lista de modalidades psicoteraputicas

Lnea psicoanaltica o psicodinmica

o Psicoanlisis (de Sigmund Freud, desde 1896).
o Psicoanlisis lacaniano (de Jacques Lacan, desde 1953).

o Psicoanlisis kleiniano (de Melanie Klein, desde 1920).

o Psicologa analtica (de Carl Gustav Jung, desde 1913).
o Terapia adleriana (de Alfred Adler, desde 1911).
o Anlisis modular transformacional (Hugo Bleichmar).
o Terapia psicodinmica
o Construccin de la Biografa Humana (de Laura Gutman).

Lnea conductual y cognitivo-conductual

o Psicologa conductista
o Ingeniera del comportamiento
o Modificacin de conducta (de Kazdin, Lindsey).
o Terapia contextual (de Hayes, Kohlemberg).
o Anlisis contingencial (de Ribes, Daz-Gonzlez).
o Terapia de la conducta (de Wolpe, Marks, Cautela, Yates, Arthur W.
Staats).
o Terapia cognitiva analtica
o Terapia cognitiva-conductual o conductual-cognitiva
o Terapia cognitiva (de Aaron Beck).
o Terapia racional emotiva conductual (de Albert Ellis).
o Medicina conductual y biorretroalimentacin
o Terapia cognitivista

Lnea humanista-experiencial o existencial-fenomenolgica

o Psicologa humanista (Maslow, desde los aos sesenta).

o Terapia centrada en el cliente (de Carl Rogers).

o Terapia experiencial de Greenberg

o Terapia experiencial de Gendlin (focusing).
o Logoterapia (de Viktor Frankl).
o Psicologa transpersonal
o Constructivismo (psicologa)
o Respiracin holotrpica (de Stanislav Grof).
o Terapia gestltica (de Fritz Perls).
o Terapia terica gestalt (de Hans-Jrgen Walter).
o Anlisis transaccional (Eric Berne).
o Terapia existencial (Irvin D. Yalom).
o Psicodrama (Jacob Levy Moreno).

Lnea construccionista y sistmica

o Terapia familiar
o Terapia familiar estructural (de Salvador Minuchin).
o Terapia breve centrada en soluciones (de Steve de Shazer e Insoo Kim
Berge).
o Psicoterapia breve estratgica (de Paul Watzlawick, Giorgio Nardone,
Jay Haley. Grupo de Palo Alto).
o Terapia sistmica (de Mara Selvini Palazzoli, Luigi Boscolo &
Gianfranco Cecchin. Grupo de Miln).
o Constructivismo (psicologa)

Lnea constructivista

o Terapia cognitivo procesal sistmica (de Vittorio Guidano).

o Constructivismo (psicologa)

o Psicologa de los constructos personales (de George Kelly).

Lnea transpersonal
o Respiracin holotrpica (de Stanislav Grof).
o Psicologa integral (de Ken Wilber).
o Psicosntesis (de Roberto Assagioli).
o Anlisis jungiano (de Carl G. Jung).
o Terapia enteognica (de varios autores).

Objetivos de las psicoterapias

El objetivo de la psicoterapia depende de la valoracin que se haga del paciente (o
cliente, o sujeto), tomando como referencia la disciplina psicolgica de la que surge
dicha intervencin, as podemos diferenciar:

Terapia cognitiva: modificar los esquemas de pensamiento y los procesos con

los cuales el individuo se relaciona con ellos.

Terapia de la conducta modificar la funcionalidad de la conducta.

Terapia cognitivo-conductual: Mezcla ambos planteamientos, ya que en sus

fundamentos no son del todo contradictorios y permiten complementarse.

Modificacin de conducta: De la perspectiva de conducta surge, por un lado, la

terapia de conducta aplicado al mbito clnico y, por otro, la modificacin de
conducta, como objetivo se centra en otros contextos adems del clnico, pero
aplicando todos los conocimientos cientficos, muy especialmente de la
perspectiva conductual. Por ejemplo, redisear el ambiente laboral para
promocin de la salud o prevencin.

Terapia humanista: Conseguir un ajuste creativo en la interaccin entre la

persona y el resto del mundo, centrndose en la experiencia.

Eficacia de la psicoterapia
Entendiendo la psicoterapia como un conjunto de tratamientos especficos, propios del
modelo mdico, segn la revista cientfica Psicothema, que realiz una revisin a la luz
de recientes investigaciones en aquellos aos, concluy que tan slo en el trastorno
bipolar y esquizofrenia, la psicoterapia se ha mostrado menos eficaz que el tratamiento
con psicofrmacos. En todo el resto de trastornos (12 en este artculo) la psicoterapia se
evidencia como el tratamiento ms eficaz.2

Estudios comparativos de eficacia

Existen diversos estudios sobre la eficacia de las distintas terapias disponibles, que
muestran variaciones entre las distintas metodologas disponibles. Las formas ms
frecuentes de investigacin de eficacia consisten en los RCTs (randomized control
trials) y el metaanlisis de diversos estudios.

Tratamientos cientficamente validados

En agosto de 2012, la APA (American Psychologist Association: asociacin psicologista
estadounidense) emiti un comunicado,3 en el que recopilando la literatura cientfica
existente (ms de 140 estudios de calidad, basados en la evidencia y metaanlisis) que
avalan la eficacia de la psicoterapia en ensayos clnicos controlados y en contextos
reales, as como los resultados obtenidos en diversas poblaciones, se cre el concepto
de psicoterapia basada en la evidencia. De acuerdo con estos estudios cientficos, las
intervenciones psicolgicas deben ser reconocidas por el Sistema Sanitario de cada pas
como prcticas eficaces y rentables en relacin con sus costes/beneficios. La APA hace
referencia a la psicoterapia entendida globalmente, incluyendo cinco grandes categoras:
terapia conductual, terapia cognitiva, terapias humanistas, psicoanlisis y terapias
dinmicas, y terapia integrativa (u holstica), y define el trmino psicoterapia como: la
aplicacin informada y deliberada de mtodos clnicos y posicionamientos
interpersonales, derivados de principios psicolgicos establecidos, con el propsito de
ayudar a las personas a modificar sus conductas, cogniciones, emociones y/u otras
caractersticas de personalidad en la lnea que los participantes estimen conveniente.
Entre los beneficios asociados a estas intervenciones psicolgicas, la APA subraya su
capacidad para aliviar sntomas, reducir la probabilidad de recadas, mejorar la calidad
de vida, promover el funcionamiento adaptativo en el trabajo, en la escuela y en la red
social, as como facilitar el establecimiento de hbitos de vida saludables.
Adems, durante la investigacin de la efectividad de las terapias psicolgicas, los
investigadores se han dado cuenta de que ocurre el efecto placebo en el mismo grado
que ocurre en las investigaciones con medicamentos. Es por ello que a la hora de validar
la eficacia de un tratamiento, se requiere comparar los resultados del tratamiento (grupo
experimental) con dos grupos: uno que no reciba ningn tipo de terapia (grupo control)
y uno que reciba una terapia inocua (grupo placebo), como por ejemplo, dedicarles
tiempo de escucha y charlar con los pacientes sin aplicar ningn mtodo
psicoteraputico.
Otra variable que se interpone en el camino de la evaluacin de los resultados tiene que
ver con la maduracin propia de los sujetos con el paso del tiempo. Se trata de variables
evolutivas que se relacionan con la experiencia de la vida y con el enriquecimiento de
las experiencias cotidianas.
Siguiendo esta metodologa, con el paso de los aos las revistas cientficas han sido
capaces de publicar resultados de la prctica clnica con grupos controlados, y cuando la
evidencia ha adquirido suficiente peso han surgido metaanlisis que condensan los
resultados de todos los estudios para cada trastorno mental.
Con todo ello, varias instituciones han publicado guas de referencia, dirigidas a los
clnicos para que conozcan qu terapia es efectiva en cada trastorno mental. La ms
importante es la Gua de Prctica Clnica (GPC), perteneciente al grupo NICE (National

Institute for Health and Clinical Excellence). Otras tambin son la gua de la APA, la
GPC del Sistema Nacional de Salud,4 y la gua del Registro Nacional de Prcticas y
Programas (RNPP).