readeinters15.

Arte,expresinyapreciacinesttica.

LavocacindeLuis
AlejandrodelaCueva
Ese da comprend que la escuela es un espacio para apreciar lo que nos rodea,
como las obras de arte que llevaron al plantel.Loqueobservyescuchcambimiforma
de pensar. Ahora soy un profesionista. Despus de muchos aos an recuerdo la
conversacinconJuan,SergioyRicardo,elprofesordeFilosofa.Elprimerodijo:
Luis,sabesdeleventoqueserealizarhoyenelplantel?
S muy poco. Escuch a Sandra hablar sobre el evento. Pero laverdadnisqu
ondacosasdeflojera.Dequmesirvesabereso?respondiLuis.
Pues de todos modos tenemosqueir.ElprofeRicardo dijoque pasarlistaynos
preguntar sobre las salas que visitemos. Anda, no seas negativo y veamos cmo se pone
insistiJuan.
Como no tena alternativa, nos fuimos a la exposicin. Lo recuerdo como si fuera
ayer. Montaron las obras en los salones. Dos aulas con fotografas depinturas:
Elgritode
Munch,
La noche estrellada sobre el Rdano de Van Gogh... Captmiatencinelcuadro
de
La balsa de la Medusa de Gericault. En esta obra observ cmo cada una de las
personas trataba de salvar su vida. Algunas mirabanhaciaelhorizonteparaserrescatadas,
otras,sentadas,esperabansufinal,yunasmssucumbananteladesesperanza.
En el saln de las esculturas, creacionesantiguassecombinabanconmodernas:
La
victoria de Samotracia
,
Coatlicue
... Llam mi atencin la
Venus de Milo
. A pesar de ser
slo estar viendo una fotografa de laescultura,podaimaginarlabellezadeesamujer.En
comparacinconella,la
Coatlicue
eraalgomuydiferente.
En otra aula, dos jvenes de la capital interpretaban
El concierto de Aranjuez
.Los
alumnos que se encontraban en la sala no estaban acostumbrados a esa msica, pero se
mantenanatentos.
En otro saln lean
Crimen y Castigo
, de Dostoievski. En otro, ms adelante,
proyectaban la pelcula
Gandhi
. En el patio, unas bailarinas con atuendos raros, muy
pegados,bailabannosqu.

Es
El cascanueces nos dijo el profesor en voz baja al ver nuestro gesto de
interrogacin.
Esedatermindespusdelasseisdelatarde.
A la maana siguiente, en clase de Filosofa, platicamos con el profesor Ricardo
sobreloquenosinteres.
Profe,qusentidotuvoloqueobservamos?preguntJuan.
Ustedespiensen
Pues,observamosexpresionesartsticasrespondiSergio.
Cmolellamamosaesetipodeexpresiones?preguntelprofesor.
Mmm.BellasArtes?respondiJuanconinseguridad.
Pero,paraqunossirvenlasBellasArtes?pregunt.
Qu les parece si primero tratamos de responder qu entendemos por arte?
sugirielprofesor.
Por lo que vi en los salones dijo Juan, el arte es la representacin de la
realidad.
Espero estar bien, profe coment Luis. Como la pintura de
La balsa de la
Medusa
quevi,podemosdecirqueesunarepresentacindelarealidad?
As es, Luis. En 1818,elbarcofrancs
LaMedusasehundi.Lossobrevivientes
seaferraronaunabalsa.Fueunhechomuycomentadoenesapoca.Poresolapintura.
Ah, ya! Si sabemos lo quelaobrarepresenta,entendemosloqueelartistaquiso
comunicar.As,podemosidentificarnosconelautor.
Elprofesorexclamentusiasmado:
Vaya! Ests inspirado, Luis. Cada una de las obras de arte tiene un sentido, un
significado que debemos develar. Valoramos la obra a travs de la observacin, pero
tambindelacapacidadderazonarparadescubrirlaexperienciaquehaydetrs.
Bueno,peroQueselarte?Sergioinsistienlapregunta.
Originalmente, porarteseentendaunconjuntodereglasparahaceralgobien.
As, al aplicarlo a la pintura o la escultura, eran reglas para producir y representar la
realidad de la mejor manera. Y es ah dondeentraunaideadebelleza,acordeala simetra
yarmonadelanaturaleza,enlaquedisfrutamosloqueobservamosoescuchamos.

Profe, se puede contemplar un paisaje natural y considerarlo como unaobrade

arte?pregunt.
Debemos distinguir lo realizado por el hombre y lo generado por la naturaleza.
El arteeslocreadoporelhombre.Consideroquenosepuedehablardelanaturalezacomo
generadoradearte.
Sergiointervino:
Tengo una duda respecto de la belleza. Por qu estaba la fotografa de la
Coatlicue
? Una mujer con falda de serpientes no es muy agradable a la vista. Ms bien
causaterroromiedo.La
Coatlicue
espartedelasBellasArtes?
Apocoparalosmexicasla
Coatlicue
fueunabelleza?pregunt.
Yotengootrapregunta,labellezaesidealoreal?interrumpiJuan.Porque
enlaprimerapuedeprovenirdenuestraimaginacin,independientedelo queveamos.Yla
segundasedacuandoobservamosunobjetooelartistaimitaloqueve.
Pero en la
Coatlicue vemos cmo se imitaron varias cosas. Estn tomadas de la
realidad. Sin embargo,nomeparecebella.Creoqueelproblemaestencmoentendemos
labellezasealSergio.
Considero quelabellezalacaptasdeinmediato.Algonosgustaononosgusta,y
ya.Ynosgustasihayarmona,sihayordendije.
La
Coatlicue no tiene ese orden! objet Juan. Por quconsiderarlabella?
Para m no es de las Bellas Artes. Yocreoquenosengaamosoparaparecerintelectuales
muchosdicenqueesunaobradearte.
Habra que estudiar la cultura mexica para saber qu estaban imitando con la
Coatlicue
,ysiparaelloseraimportantelaarmonasealSergio.
Pues aunque tuviera simetra, para algunas personas seguira siendo fea ypuede
causar temor. Explcame, Sergio, cul era la intencin del escultor al hacerla de esa
manera?EstamoshablandodeBellasArtes?Yocreoquenoasegur.
La
Coatlicue no fue hecha para formar parte de las bellas artes ni de la belleza
intervino el profesor. Es una diosa feroz, sedienta de sacrificios humanos. Es un ser
mtico del cual los tenochcas no podan escapar. Tena el poder de todo lo que nace y
muere. Por eso, si el concepto de belleza es lo que causa paz, tranquilidad, armona y es
agradable a la vista, la
Coatlicue no se concebira como belleza. Sin embargo, como lo
3

vemos con ustedes, el principio de belleza nunca ha sido algo absoluto e inmutable, sino
que ha venido adoptando distintosrostrossegn seala pocahistricaylacultura.Asque
nohayunconceptouniversaldebelleza.
Sergiomovilacabezaafirmativamente:
Eso significa que me puede gustar algo y a Juan no. Ah! Entonces todos los
sereshumanospuedenserartistasyrepresentarlabellezadediferentemanera.
Ayer en la noche, en unarevistaencontralgoquepuedeservirdijoSergio.
Un filsofo expres que el juicio del gusto depende de la relacin armnica y libre de las
facultadesdelaspersonas.
Ya que hablas de autores, Jenfanes dijo algo as: Si los bueyes, loscaballosy
los leones tuviesen manos, o pudiesen dibujar con las manos, y hacer obras como las que
hacen los hombres, semejantes a los caballos representara el caballo a los dioses, y
semejantesalosbueyeselbueyylesdarancuerposcomolosquetienecadaunodeellos.
Tras decir esto, nos quedamos callados.Tenamosmuchasdudasycosasqudecir.
Al ver que no haba en nosotros intencin de retirarnos,elprofesornospropusoquealda
siguiente hablramos sobre la utilidad de la esttica en los medios de comunicacin.
Aceptamos.
Param,esedanofuecomocualquierotro,sinoeliniciodemivocacinenelarte.
Desde hacevariosaosparticipoenactividadesculturales.Esalgoque meayudaaserms
humano,asensibilizarmeporlascosasdelavida.
FG
AJE

Guaparafacilitarlareflexinyeldilogoapartirdeltexto
LavocacindeLuis.

El texto describe la situacin de Luis, un estudiante de preparatoria que vive una experiencia
esttica. Recorre los salonesdesuescuela enlosque se muestrandiversasrepresentacionesde
lasBellasArtes:msica,escultura,pintura,danza,literatura,cineyarquitectura.

Laexperienciaestticaestformadade dosmomentos. Porunapartecuandoobservalasobras,y

porotra, la discusin quele permiteanalizarlasperspectivasdesuscompaeros.Estaexperiencia
resultaparalalgotanespecialquecambiasuformadepercibirlarealidad.

Enel dilogoLuisnota la necesidad deconocer lahistoriadelaobraydelartista, paradisfrutarlay

comprenderla demejormanera.Le impresiona especialmentela pintura de
LabalsadelaMedusa
,
4

relativaaunaccidenteenquemuypocaspersonassobrevivieron.Enestaobralarepresentacinde
lo trgicoes importante comocategora esttica.Con respecto aestacategora,SnchezVzquez
dicequeLareaccin naturalanteelobjetotrgicoporpartedelsujetoenlavidarealpuedeoscilar
entre la compasin, y la ira ante la muerte (Snchez Vzquez, 2005). En cualquier caso, el
espectadorrecreaelhecho.

Enotrapartede la narracinseenfrentaunadisyuntiva.Alcomparara
Coatlicuecon la
Venusde
Milo
,Luisno sabeen qu medida laprimeraesculturatuvounsentidodebellezaparasusautores.
El contraste entre ambos objetos recuerda lo que seala Umberto Eco: El principio de belleza
nuncahasidoalgoabsolutoeinmutable,sinoquehaidoadoptandodistintosrostrossegnlapoca
histricayelpas(Eco,2004).

Conceptos.

Bellasartes.
Obradearte.
Percepcindelabelleza.

Plandediscusin

1.Laobradearte.

1.Losdibujosquehacenlosniosantesdelaprimaria,sonunaobradearte?
2. A Pnfilo le han dejado de tarea que haga el planisferio. El dibujo le queda muy bien.
Hahechounaobradearte?
3.DoaEulaliapreparaunmoleexquisito,haceunaobradearte?
4. Ireneelaboraanillos,aretes,prendedoresymuchosobjetosmsconchaquira.Ellahace
obrasdearte?
5. Mnica asiste a ballet clsico desde nia. Su grupo se present lasemanapasada.Ella
hacearte?
6. Carlos toma fotografas en bodas, quince aos y otras ceremonias. A la gente de su
comunidadlegustamuchosutrabajo.lhaceobrasdearte?
7. Elvia escribe recados de amor muy claros y bonitos que luego vende entre sus amigos.
Ellahaceobrasdearte?
8. Si comparamos las obras de Picasso y de Botero con las de MatisseyGoya,culesno
sonobrasdearte?
9. Las canciones de Acapulco Tropical son arte? Los
Conciertos de Brandenburgo son
arte?Qutienenencomn?
10.Quesunaobradearte?Queselarte?

Plandediscusin2
.Labelleza.

1.Lascarasbonitassoncarasbellas?Qulashacebellas?
2.LosdibujosdeCuevassonbellos?Quloshacebellosofeos?
3.Qudebetenerunapiezamusicalparaqueseabella?
4.Cualquierpoemaocancinquehabledeamoresalgobello?
5.Labellezalacaptamosporinstintooaprendemosloqueesbello?
6.Lobelloesbelloporquenosgustaonosgustaporqueesbello?
7.Algofeopuedeserbello?
5

8.Culesladiferenciaentrelogrotesco,labelleza,lofeoylosublime?
9.Sienteslabelleza,lacomprendesolaentiendes?
10.Labellezasecaptaconlaemocinoconlarazn?
11.Puedehaberalgoqueseadesagradablealossentidosperoagradablealarazn?

Plandediscusin3
.

1. Cuando un nio de cinco aos dibuja un cielo, el sol, montaas, un ro Lo que hace,
esunarepresentacindelarealidad?Dequdependequeesedibujoseaconsideradouna
obradearte?
2.ElsiguientefragmentoesdeunpoemadeRamnLopezVelarde:

Patria:tusuperficieeselmaz,
tusminaselpalaciodelReyde
Oros.
ytucielo,lasgarzasendesliz
yelrelmpagoverdedelosloros.

El poema representa a la naturaleza?, es una idea de la naturaleza?, es una

reconstruccindelanaturaleza?Culeslafinalidaddeestaobra?
3. La seora Beatriz tiene un cuadro de
La noche estrellada sobre el Rdano
. Dicequele
inspira calma. La vida que se muestra en una pintura, escultura, poema o meloda puede
parecerse con la vida real? En qu puede consistir ese parecido? Cul es la finalidadde
eseparecido?
4. El Himno Nacional de Mxico representalarealidad?,esunaideadelarealidad?,es
unareconstruccindelarealidad?Culeslafinalidaddeestaobra?
5. Las pinturas rupestres pueden ser consideradas arte?, representan la realidad?, son
una idea de la realidad?, son una reconstruccin de la realidad? Cul es la finalidad de
estasobras?
6. Cul es la finalidad de la obra de arte? Representar la realidad, trasmitir una idea,
reconstruirunaexperiencia?
7.
Podrhaberunaobradeartequenotengafinalidadalhacerseoalapreciarse?
8.Existirunaobradeartequeseaajenaalasideasoalarepresentacin?

Ejercicios.

Ejercicio1.

Enesteejerciciosepretendequelos estudiantes aprendana sealar cmosabenquelasrazones

quepresentanparasostenerunatesisounaemisindadasonadecuadas,correctasobuenas.

Instrucciones
.

A)Imaginaqueentrasaunagaleradefotografasdeesculturasyencuentrasestastres.

B)Respondeestaspreguntas.
6

Quimpresintecausacadauna?
Qusensacintegeneracadauna?
Culesteparecenbellas?Hayalgunaquenoteparezcabella?
Qurepresentacadauna?
Elautortuvolaintencindehaceralgoagradablealavista?
Elautortuvolaintencinderepresentaralgo?
Elautortuvounaintencindiferentealasdosanteriores?
Enalgunodelostrescasos,senecesitaconocerelcontextoparadecirqueesbella?
En alguno de los tres casos, es necesario conocer el contexto para saber qu se quiso
representar?
Enalgunodelostrescasoslaobraseentiendeporsmisma?

C)LeeelsiguientetextodeLeibinz.
No podemos conocer racionalmente la belleza. Lo que no significa, sin embargo, que no
podamos conocerla en absoluto. Se basa en el gusto, eso aclara lo referente a si una cosa
dada es o no bella, aunque no pueda explicarseporquloes.Algoparecidosucedeconel
instinto.
Leibniz

D) Contesta si, tras la experienciaqueacabasde tener conlas tres fotografas,ests deacuerdo

conloqueLeibinzplantea.

Ejercicio2.

En este ejercicio se pretende que los estudiantes aprendan a parafrasear las emisiones de los
demstratandoderecuperarsusentido.
Instrucciones.
A)HazunalistadelascaractersticasdelobelloydelosublimeconbaseeneltextodeSchiller.

La naturaleza nos ha dado dos genios como compaeros a lo largo de la vida. El uno,
agradable y alegre, nos hace ms corto el viaje fatigoso con la agudeza de su juego, nos
hace ms ligeras las cadenas de la necesidad y nos conduce entre bromas y alegra hasta
los puntos peligrosos, donde tenemos que actuar como puros espritus y despojarnos de
toda envoltura corprea, hasta el conocimiento de la verdad y el ejercicio del deber. All
nos abandona, porque su terreno es solo el mundo sensibleysuimpulsoterrenalnopuede
llevarlemsalldelprofundoabismo.

En el primero de estos genios se reconoce el sentimiento de la belleza, en el segundo el

sentimiento de los sublime. Lo bello es ya unaexpresindelalibertad,peronodeaquella
que nos eleva por encima de la potencia de la naturaleza y nos libera de toda influencia
corprea,sinodeaquellaquedisfrutamoscomohombresdelanaturaleza.

Nossentimoslibresenlabelleza,porquelosinstintos sensiblesestnenarmonaconlaley
de la razn nos sentimos libres en lo sublime, porque los instintos sensibles no tienen
influencia sobre la legislacin de larazn,porqueenestecaso actaelespritucomosino
estuviera sometido a otras leyes que no sean las propias. El sentimiento de lo sublime es
un sentimiento mixto. Est compuesto por un sentimiento de pena, que en su ms alto
grado se manifiesta como un escalofro, y por un sentimiento de alegra, quepuedellegar
hasta el entusiasmo y, si bien no es precisamente placer, las almas refinadas lo prefieren
con mucho o cualquier placer. Esta unin de dos sensaciones contradictorias es un nico
sentimientoquedemuestradeformaindiscutiblenuestraindependenciamoral.

En efecto, siendo absolutamente imposible que el mismo objeto mantenga con nosotros
relaciones distintas por consiguiente, en nosotros deben de estar unidas dos naturalezas
opuestas que estn interesadas de forma absolutamente contraria en la representacindel
objeto mismo. Mediante el sentimiento de lo sublime experimentamos pues que el estado
de nuestro espritu no se corresponde necesariamente con el estado del sentido, que las
leyesdelanaturalezanosonnecesariamentetambinlasnuestrasyquehayennosotrosun
principio autnomo, independientemente de todas las emociones sensibles. El objeto
sublime es de dos clases. O nosotros lo atribuimos a nuestra fuerza intelectual y
sucumbimos alatentacindeformarnosunaimagenounconceptodeloloatribuimosa
nuestrafuerzavitalyloconsideramosunapotenciafrentealaquelanuestrasedesvanece.

Schiller.
Delosublime
.1801(Eco,2005)

B)Empleaesasideasparahacerunpoemaideogrficoounocaligrfico.Observadosejemploscon
poemasdeJosJuanTablada.

Poemacaligrfico.

Ejercicio3
.

Enesteejerciciosepretendequelos estudiantes aprendana revisarlaforma deverificarorefutar

lasrespuestasqueseproponen.

Instrucciones
.

A)Leerlossiguientestextos.

Las artes no imitansimplementelascosasvisibles,sinoquelleganhastalosprincipiosque

constituyenelorigendelanaturaleza.
Plotino
.

El pintor no hace ms quereproducirlaaparienciadelobjetoconstruidoporel artesanoel

poeta no hace ms que copiar la apariencia de los hombres y de sus actividades, sin
preocuparseverdaderamentedelascosasqueimitaysinlacapacidadderealizarlas.
Platn
.

En qu se distingue el producto esttico del comn producto artesano, es difcil juzgarlo,

porque toda creacin esttica es, en su principio, absolutamente libre, en cuanto que el
artista puede serdirigidohaciaellasolamenteporunacontradiccinqueseencuentreenla
parte ms alta de su naturaleza, en tanto que toda creacin surge de una contradiccin
externaalcreadoryque,porlotanto,tienesufinalidadfuerades.
Schelling
.

El arte, en su forma, une la relacin misma de hacer y padecer, la energaquevayviene,

lo que hace que una experiencia sea una experiencia. La eliminacin de todo lo que no
contribuye alaorganizacinmutuadelosfactoresdelaaccin y recepcin,laseleccinde
los aspectos y rasgos que contribuyen a la interpretacin, hacen que el producto sea una
obradearte.
Dewey

B)ObservarlasimgenesydecidirsialgunacorrespondealaideadePlotino,aladePlatn,
SchellingoDewey.

10

Sugerenciasdelecturaparaelprofesor.

SnchezVzquez,A.(2005).
Invitacinalaesttica
.Mxico:Grijalbo.
Ellibro deSnchezVzquezrealizaunanlisisconceptualsobreestticadesdediferentesmbitos:
como la necesidad de la esttica, cul es su objeto, la relacin entre el objeto y el sujeto, y las
categoras estticas que muestran elementos como lo grotesco, lo sublime, lo trgico,locmico,
queafinaldecuentassonpartedelmundodelaesttica.

Tatarkiewiks, W. (2015).
Historia deseisideas, arte,belleza,forma,creatividad,mmesis,
experienciaesttica
.Espaa:Tecnos.
El autor analiza los siguientes conceptos: arte, belleza, forma, creatividad, mmesis, experiencia
esttica. En cada uno de ellos, destaca lo que se hadicho desdelosgriegoshastala actualidad
sobre estos conceptos. Pone como ejemplo obras dearte representativas.Lo interesante dellibro
es su capacidad para explicar los conceptos de manera clara y sencilla, acercndonos a
perspectivasqueparecenconocidasyque estncercadenosotros,sinembargosondesconocidas.
Merefieroaloselementosdelarte,alacomprensindelabelleza,etc.

Eco,U.(2012).
Historiadelabelleza
.Espaa:Debolsillo.
Umberto Eco destaca la importancia del ideal esttico en la antigua Grecia, para entrar en lo
apolneo y lo dionisiaco. Desde losgriegoshastaNietzsche, lo relevante sonlos comentariosque
ofrecedediferentesfilsofosquehandeliberadosobrelabelleza.Eltextoesameno.Laexplicacin,
aunadaalasimgenesdelaspinturasqueanaliza,lohacemscomprensible.

Paraleerms

Brenifier,O.(2006).
Elfilsofoaprendiz,elarteylobello
.Mxico:Edere.
Ellibro sobre el arteylobello,muestraenformadedilogolaimportanciadeltemaencuestin. Se
resaltan en el textojuicios que van surgiendoylas posturasquesonanalizadas por elautor. Otro
aspectoimportantedeltextoeslaincorporacindefragmentosdefilsofos.

Plazaola,J.(2007)
Introduccinalaesttica
.Espaa:UniversidaddeDeusto.
Este librolo considero msespecializado porlostrminos,sinembargo,esunacercamientomayor
a la esttica. El autor desarrolla una historia desde los primeros pensadores hasta los actuales.
Entabla relacin conotrasesferasdel saber esttico,comoesel casodelacrisisdelconocimiento
enrelacinconlateoradelarte.

Fuentesdelasimgenes.

Figura1:tomadode
http://desvancultura.blogspot.mx/2013/07/artenatural.html
Figura
2:
Tomado

de

http://jimmasterpieces.deviantart.com/art/BodegonArteNatural422723967http://jimmasterpieces.deviantart.com/art/Bo
degonArteNatural422723967

Figura
3:
Tomado
de:http:/
/
www.viralhoy.com/cuestacreerqueestasesculturasestanhechasunicamentedeplantashojasyflores/

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Figura

4:

de:

Tomado

https://www.google.com.mx/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAcQjRxqFQoTCNCZvPLEm8kCFcRxPgodjfoOxw&url=http%3A%2F%2Fpor
elamoralarte.blogspot.com%2F2012%2F12%2Flosamantesimpresionistas.html&psig=AFQjCNHi5cRMx6BuBszxJ_3PYFbW8sy8OA&ust=1447989825004101

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