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EL FUNDAMENTO DE LA CBALA
El Fundamento de la Cbala
Autor: Rab Aharn Shlezinger
1a edicin: Febrero 2014
2014 by Hebraica Digital
Reservados todos los derechos de la presente edicin
Email: hebraicadigital@hebraicadigital.com
www. hebraicadigital.com
Reservados todos los derechos. Ninguna parte de esta publicacin puede ser
reproducida, transmitida o utilizada por ningn medio sin el previo
consentimiento por escrito del editor.
EL FUNDAMENTO DE LA CBALA
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EL FUNDAMENTO DE LA CBALA
EL FUNDAMENTO DE LA CBALA
I
UNA SOCIEDAD MODELO
En este captulo observaremos el fundamento de las
emanaciones csmicas denominadas sefirot. Ya que tal como
dijimos, el estudio de la cbala se basa en este tema, y por lo
tanto, es sumamente importante conocerlo en forma bsica y
esencial.
Lo abordaremos poniendo un ejemplo: tanto en las
democracias, como en los dems modelos de gobierno,
siempre hay un lder principal, y el mismo es secundado por
consejeros, ministros y colaboradores de distinto rango. De la
cpula presidencial surgen las instrucciones y ordenanzas que
son impartidas a todos los ministerios y delegaciones que
vienen detrs. As se sigue la cadena gradual jerrquica hasta
llegar al pueblo.
Para nuestro caso, consideraremos el funcionamiento de un
reino como los que haba en el pasado, ya que nos ayudar a
entender los conceptos analizados con mayor claridad.
El rey era el gobernante de un gran imperio, y posea la
corona del poder. Lo que l deca deba cumplirse sin objecin.
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LA FURIA FARANICA
Cuando el Faran oy las palabras de Reuel Itr-,
enfureci mucho con l. Y el asesor debi retirarse de delante
del Faran en medio de una gran vergenza. Ese mismo da
sali de Egipto, y retorn a su tierra Midin, tomado consigo el
cayado de Jos.
En tanto el Faran se dirigi a Job, su consejero que
provena de la tierra de Hutz. Le dijo:
Qu es lo que opinas t, y cual es tu consejo en lo que
respecta a los Hebreos?
Job respondi al rey:
Todos los habitantes de la tierra estn en tu mano, lo que
parezca bien ante tus ojos, hazlo.
El Faran le dijo a Bilam:
Qu dices t, Bilam? Habla lo que tienes para decir, y
sers odo!
Bilam dijo:
Todo lo que el rey aconseje hacer a los hebreos, no ser
suficiente, pues se escabullirn. Aunque decidieras arrojarlos
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Oposicin
Corona
Resolucin
Consejo
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Vemoslo grficamente:
Corona
Entendimient
Keter
Sabidura
Jojm
Bin
Comprensi
n
Daat
LA LUZ DE UN PENSAMIENTO
El sistema descrito consiste en la base de la creacin, y por
ende, del mundo. Todo funciona de esta manera. Siempre se
requiere un flujo de una energa inicial, como una idea, la
aplicacin de la sabidura y una oposicin. As se producir la
luz de la idea depurada, capaz de concretar de manera ptima
lo que se pens inicialmente.
Pongamos un ejemplo fsico para observar este fenmeno
en orden inverso, proyectado en un plano netamente material,
despus del proceso de idealizacin y concrecin de la idea:
cundo se desea obtener luz, qu debe hacerse?
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debe
existir
un
ente
coordinador,
que
para
que
todos
acten
coordinadamente,
un
parlamento.
La dirigencia de obras se denomina bondad, que en
lenguaje cabalstico es Jesed. La dirigencia de defensa se
denomina rigor, y en el lenguaje cabalstico es Guevur. El
ente coordinador, el parlamento, se denomina: equilibrio, y en
el lenguaje cabalstico es Tiferet.
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Keter
Sabidura
Jojm
Bin
Comprensi
n
Daat
Rigor
Bondad
Guevur
Jesed
Equilibrio
Tiferet
EVOLUCIN DE UN DICTAMEN
Ahora bien, el decreto del rey ya ha llegado a los ministros,
a los hombres de alto rango, pero para que el mismo sea
cumplido an debe llegar a los que lo llevarn a cabo
prcticamente. Por eso, los dirigentes harn llegar el mandato
del rey a los gobernadores de las provincias.
El gobernador tambin tiene consejeros y asesores, y un
congreso.
All
hay
muchos
diputados
provinciales
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donde
surjan
las
bases
para
organizar
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bien debern estar apoyados por otros hombres que les abran
el paso imponiendo el rigor, y les ayuden a realizar su misin
apropiadamente.
LA ESTRUCTURA DEL HOSPITAL
Lo mismo sucede en un hospital, donde adems de mdicos,
enfermeros y asistentes, debe haber fuerzas de seguridad que
controlen el orden. Pues si bien unos reparten medicina,
alimentos y dems, hay que ejercer el rigor para que nadie
tome lo que es del otro, lo que no le corresponde, y que las
visitas de unos pacientes permitan descansar a los otros
enfermos. Y as un sinnmero de actividades que requieren el
esfuerzo en conjunto de las fuerzas del bien y las fuerzas del
rigor.
En sntesis, para llevar a cabo la ordenanza mayor hace falta
adems de dirigentes, ministros del flanco del bien y tambin
del flanco del rigor, y un ente que combine las actividades de
ambos sectores.
LA DENOMINACIN DE LOS ATRIBUTOS
En el lenguaje cabalstico los ministros del bien, los que se
ocupan de elaborar el plan para llevar a cabo las obras de bien,
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del
rigor
Netzaj
Hod
Victoria
Resplandor
Fundamento
Iesod
LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA IDEAL
As qued armada toda la estructura organizativa, y los
pensamientos originales del rey son llevados a la prctica
apropiadamente. Pero an resta mencionar un detalle ms, el
ente receptor de toda esta estructura, que la entregar a los
que concretarn prcticamente la obra. O sea, las empresas de
construccin, fabricantes de puertas y ventanas, elaboradores
de los artefactos sanitarios, y dems reas necesarias para
llevar a cabo la obra.
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Keter
Sabidura
Jojm
Bin
Comprensin
Emanacin csmica
-sefir- denominada Daat
Rigor
Bondad
Guevur
Jesed
Equilibrio
Tiferet
Hod
Netzaj
Resplandor
Victoria
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Fundamento
Iesod
Reino
Maljut
Este es el fundamento de todo el mundo. Estos diez entes
representan las diez primeras emanaciones -sefirot- que El
Eterno produjo para crear todo lo existente. Y las mismas se
multiplicaron y se volvieron a multiplicar innumerables veces,
hasta que se form el mundo material que todos conocemos. El
mismo fue creado a travs de las diez emanaciones citadas y
las letras del alfabeto, que son los entes de enlace entre las
emanaciones.
ENTES COMUNICANTES
Para comprender este asunto pondremos un ejemplo simple
basado en la estructura de un reino, tal como lo mostramos
previamente. Enunciaremos los diez niveles, y aunque en
realidad son 11, tengamos en cuenta que la manifestacin de la
idea original del rey, y la proyeccin despus de asesorarse
corresponde a una misma persona, por eso decimos que son
10.
Rey
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Asesores
Consejeros
Parlamento
Ministros de
Ministro de
defensa
obras
Congreso
Organismo
Organismo
de defensa
de obras
Ente
coordinador
Ayuntamiento
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Ministros
de defensa
Parlamento
Ente
Consejeros
Ministro
de obras
coordinador
Organismo
de defensa
Ayuntamiento
Organismo
de obras
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coordinado
para
que
la
nacin
funcione
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II
EL AMOR, UN FUNDAMENTO UNIVERSAL
Ahora veremos acerca del fundamento del amor: la creacin
del hombre fue realizada por el Rey supremo, El Santo,
Bendito Sea, con amor y generosidad. Pues es habitual en l
hacer el bien, como lo indica la totalidad de la creacin del
mundo, que es una manifestacin de amor y generosidad para
que conozcan Su grandeza. Ya que El Santo, Bendito Sea, cre
todo para que lo conocieran, como explic Rab Simn, el hijo
de Iojai, en el libro Zohar (vase II Zohar 42b).
CONOCIMIENTO Y PRCTICA
Al conocer a El Eterno es posible hacer Su voluntad,
unindose a l en un perfecto lazo de amor. Y en qu consiste
ese conocimiento? En la aprehensin de sus cualidades que
nos transmiti a travs de su sagrada Tor, como est escrito:
El Eterno le dijo a Moiss: labra para ti dos Tablas de piedra
como las primeras, y Yo inscribir sobre las Tablas las palabras
que haba en las primeras Tablas que has quebrado. Estate
listo a la maana; sube al Monte de Sina a la maana y ponte
de pie junto a M, all, en la cima de la montaa. Ningn
hombre podr ascender contigo ni nadie podr ser visto en
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he
vav
he
iud
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En resumen:
Espinillo de la letra iud
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Corona keter-
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Sabidura Jojm-
Letra
Sabidura Jojm-
iud
Letra he
Entendimiento Bin-
la
emanacin
csmica
denominada
Bin
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Correspondencias:
Iud
He
Jojm
Bin
Padre Csmico
Madre Csmica
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Padre
Csmico
la
Madre
Csmica
estn
unidos
Vav
He
Novio
Novia
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abastecer a los seis extremos del mundo: este, oeste, norte, sur,
arriba y abajo. Estos flancos estn asociados con la emanacin
csmica denominada Tiferet. Y si esto fuese as, Maljut no
recibira nutriente y carecera de medios para abastecer a la
creacin.
Por eso Rab Shimn dijo que el espinillo superior que hay
encima de la letra iud, y representa su corona -keter-, no se
separa de ella jams. Pues la corona permanece sobre el cuerpo
de la letra iud por amor.
Analizando estas palabras surge un misterio intrnseco:
obsrvese que Rab Shimn no dijo: la letra iud no se separa
de su espinillo jams. Pues ello representara el deseo de la
causa de nutrirse de su causante; ya que el espinillo se nutre de
la Luz Infinita y origina a la letra iud. Y esto sera lgico, que
todo ente causado desee nutrirse de su causante, para poder
vivir, y por eso jams se separa de l y lo ama. Pero Rab
Shimn no dijo esto, sino al revs: el espinillo superior que
hay encima de la letra iud, y representa su corona -keter-, no
se separa de ella jams. Es decir, aunque el espinillo no
necesita a la letra iud, ya que obtiene su nutriente
directamente de la Luz Infinita, incluso as no se separa de la
letra iud, por ms que no la necesita. Sigue unida a ella
siempre, y le provee de nutriente.
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ndice
I
Pag. 3
Una sociedad modelo
Un consejo dispar
La furia faranica
El ideal comn de asesoramiento
Trazando paralelos
La luz de un pensamiento
El sistema institucional
Evolucin de un dictamen
La denominacin de los atributos
La estructura organizativa ideal
Entes comunicantes
II
Pag. 32
El amor, un fundamento universal
La idea intrnseca csmica
Amor absoluto
La unin de letra he con la iud:
Letras vav y he
La manifestacin del amor
Relacin de pareja
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