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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN

ESCUELA DE INGENIERIA QUIMICA

PRINCIPIO ANTROPICO
En cosmologa el principio antrpico establece que cualquier teora vlida sobre el universo
tiene que ser consistente con la existencia del ser humano. En otras palabras: Si en el
Universo se deben verificar ciertas condiciones para nuestra existencia, dichas
condiciones se verifican ya que nosotros existimos. Los diferentes intentos de aplicar
este principio al desarrollo de explicaciones cientficas sobre la cosmologa del Universo
han conducido a una gran confusin y elevada controversia.
Stephen W. Hawking, en su libro Historia del tiempo, habla del principio antrpico aplicado
al tema del origen y formacin del universo. Hawking dice: vemos el universo en la forma
que es porque nosotros existimos. Expone que hay dos versiones del principio antrpico:
la dbil y la fuerte. Sobre el tema de la formacin del universo, concluye diciendo que si no
fuese como es (o que si no hubiese evolucionado cmo evolucion) nosotros no existiramos
y que, por lo tanto, preguntarse cmo es que existimos (o por qu no, "no existimos") no
tiene sentido.
En efecto, el principio antrpico en su forma ms bsica se puede considerar casi un lugar
comn ya que indica que cualquier teora sobre la naturaleza del universo debe permitir
nuestra existencia como seres humanos y entes biolgicos basados en el carbono en este
momento y lugar concretos del universo.

ORIGEN
PROPONENTES Y VERSIONES
Los proponentes del principio antrpico sugieren que vivimos en un universo
cuidadosamente ajustado, es decir, un universo que parece haber sido meticulosamente
adaptado para permitir la existencia de la vida que conocemos. Si cualquiera de las
constantes fsicas bsicas hubiese sido diferente, entonces la vida tal como la se conoce
no habra sido posible.
En este sentido, se han escrito diversos artculos que indican que este principio podra
explicar la necesidad de diversas constantes fsicas tales como la constante de estructura
fina, el nmero de dimensiones del Universo y la constante cosmolgica. A modo de
ejemplo se puede citar que si no existieran estrellas ligeras como el sol, y por ejemplo
todas las estrellas fueran tres veces ms pesadas, solo viviran unos 500 millones de aos
y la vida pluricelular no habra tenido tiempo para desarrollarse. Si la velocidad de
expansin del universo un segundo despus del Big Bang hubiera sido slo una
cienmilbillonsima parte ms pequea, el universo habra vuelto a colapsarse en un Big
Crunch, si hubiera sido ms rpida electrones y protones no haban llegado a formar
tomos. Y pueden citarse otros hechos similares.
Existen tres versiones principales del principio antrpico que fueron categorizadas en
1986 por los fsicos Barrow y Tipler como sigue:

El principio antrpico dbil (WAP) indica que "los valores observados de todas las
cantidades fsicas y cosmolgicas no son igualmente probables, sino que estn

restringidos por el hecho de que existen lugares del Universo donde se ha podido
desarrollar la vida basada en el carbono y el hecho de que el Universo sea
suficientemente antiguo como para que esto haya ocurrido."

El principio antrpico fuerte (SAP) indica que "el Universo debe tener unas
propiedades que permitan a la vida desarrollarse en algn estadio de su historia."

El principio antrpico final (FAP) indica que "un modo de procesamiento


inteligente de la informacin debe llegar a existir en el Universo y, una vez que
aparece, nunca desaparecer".

La versin dbil del principio ha sido criticada por su falta de imaginacin, ya que asume
que no es posible que se den otras formas de vida. Tambin se suele decir que el rango de
valores que pueden tomar las constantes fsicas y que permiten la evolucin de vida basada
en el carbono puede ser mucho menos restringido del que se ha propuesto (Stenger en
"Realidad intemporal"). Por otra parte la versin fuerte ha sido tildada como no cientfica,
ya que no puede probarse ni falsarse y es innecesaria. La tercera de las versiones, la
versin final, es discutida en otro artculo; aunque Barrow y Tipler indican que, a pesar de
ser propuesto en el contexto de la fsica, el enunciado est muy relacionado con los
valores morales.
Algunos de los filsofos de la ciencia que apoyan las afirmaciones del principio antrpico
invitan a la conjetura del diseo inteligente. Pero, tambin hay quienes sugieren la
existencia de universos alternativos e invocan al principio antrpico en auxilio de sus
teoras: suponiendo que algunos universos de entre todos los posibles fuesen capaces de
albergar vida inteligente, algunos de los universos concretos deben haber hecho realidad
esta capacidad, y el nuestro es claramente uno de ellos. Sin embargo, las alternativas a la
conjetura del diseo inteligente no se limitan a proponer la existencia de universos
alternativos.

EL PRINCIPIO ANTROPICO COSMOLOGICO


En 1986 fue publicado por la Oxford University Press el controvertido libro El principio
antrpico cosmolgico escrito por John D. Barrow y Frank J. Tipler. En este libro Barrow,
el famoso cosmlogo londinense, entonces en la Universidad de Sussex, hizo una incursin
acadmica en lo que l llam el principio antrpico y que pretenda explicar la
aparentemente increble serie de coincidencias que permiten nuestra presencia en un
universo que parece haber sido perfectamente preparado para garantizar nuestra
existencia. Todo lo que existe, desde las constantes energticas concretas
del electrn hasta el preciso nivel de la fuerza nuclear fuerte parece haber sido
precisamente ajustado para nuestra existencia y la existencia de otros seres vivos. La
existencia de la vida basada en el carbono en este Universo es compatible con diversas
variables independientes; y si alguna de estas variables independientes tuviera un valor
ligeramente diferente, la vida basada en el carbono no podra existir. As, el principio

antrpico implica que nuestra


habilidad
para
estudiar
la
cosmologa implica en cualquier caso
que todas las variables tengan el
valor correcto. En palabras de
los crticos del principio, una
cosas fuesen diferentes seran
diferentes'.

tautologa que dice 'si las

Aunque Brandon Carter present sus


ideas en 1974 en una publicacin de
la Unin
Astronmica
Internacional,
en 1983 declar que, en su forma original, el principio slo pretenda poner sobre aviso a
los astrofsicos y los cosmlogos sobre los posibles errores que se derivaran de la
interpretacin de los datos astronmicos y cosmolgicos a menos que las restricciones
biolgicas del observador se tomasen en cuenta.
En 1983 tambin advirti que lo opuesto poda ser verdad para los bilogos
evolucionistas y que al interpretar los registros evolutivos, uno debe tener en cuenta las
restricciones astrofsicas del proceso. Teniendo esto en mente, Carter lleg a concluir que
la cadena evolutiva probablemente slo podra incluir uno o dos enlaces de poco xito
evolutivo en el intervalo de tiempo disponible. Estas afirmaciones fueron discutidas por A.
Feoli y S. Rampone en 1999 en un artculo titulado "Es el principio antrpico fuerte
demasiado dbil?" con el argumento de que el tamao estimado de nuestro universo y el
nmero que se calcula de planetas existentes permite mayores grados de libertad a la
evolucin y permite concluir que no existen evidencias de un diseo inteligente en el
mecanismo de la evolucin.
A finales de los aos 90 hubo un inters renovado en los cientficos motivados por la
cosmologa experimental y los trabajos tericos sobre la gravedad cuntica. Los trabajos
tericos implicaban el intento de unificar la gravedad con las restantes fuerzas fsicas.
Aunque hubo un importante nmero de desarrollos prometedores todos ellos parecan
adolecer del mismo problema: las constantes fundamentales de la Fsica parecan no tener
restricciones. El motivo experimental vino de las observaciones cosmolgicas que
ofrecieron unos valores muy concretos para algunas cantidades fundamentales, tales como
la densidad de materia en el Universo; en contra a lo que se esperaba, el valor no era cero,
sino 0.7 (valor que en modo alguno se puede considerar obvio).
Sin embargo, publicaciones ms recientes (2004) del famoso fsico britnico Stephen
Hawking sugieren la idea de que nuestro Universo es mucho menos 'especial' de lo que los
proponentes del principio antrpico pretenden. Segn Hawking, la probabilidad de que un
universo como el nuestro surja de una Gran Explosin es del 98% y, adems, utilizando la
funcin de onda bsica del Universo como base para sus ecuaciones, Hawking ha concluido
que semejante Universo puede llegar a existir sin que exista relacin alguna con nada
anterior a l, es decir que podra surgir de la nada.

TEORIAS

INTRODUCCION:

Despus de las ideas cosmognicas de las sociedades primitivas, de inspiracin ms mtica que
racional, la primera teora con fundamento cientfico sobre la forma y propiedades
del universo conocidas
por
la historia aparecieron
en
la Grecia Precristiana.
A partir de ese momento la razn comenz a ser el elemento primordial utilizado por todos los
hombres que comenzaron a preguntarse sobre el origen del universo, y el ms eficiente. As,
mucho tiempo despus, se ha podido llegar a una teora cierta, pero pasando antes por otras
que se han ido desarrollando a la par de la evolucin de la humanidad. Estas teoras son las que
detallaremos en este trabajo, as como tambin los distintos aspectos de los contextos en los
cuales fueron surgiendo cada una.

RELIGION:

CREACIONISMO
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, segn
las cuales el Universo y los seres vivos provienen de actos especficos de creacin divina. Por
extensin,

el

adjetivo

creacionista

se

ha

aplicado

cualquier

opinin

doctrina filosfica o religiosa que defienda una explicacin del origen del mundo basada en uno
o ms actos de creacin por un Dios personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones
abrahmicas. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los movimientos seudocientficos
y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.

El creacionismo se destaca principalmente por


los

movimientos

antievolucionistas,

tales

como el diseo inteligente, cuyos partidarios


buscan sustituir o al menos contrarrestar la
enseanza de la evolucin biolgica en las
escuelas

universidades

por

una

causa

inteligente, arguyendo que existe un debate


cientfico sobre la cuestin. En contraste con
esta posicin, la comunidad cientfica sostiene
la conveniencia de diferenciar entre lo natural y
lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice
el desarrollo de aquellos elementos que hacen al
bienestar de los seres humanos.
Las cosmogonas y mitos de
creacionista

han
muy

estado

presentes

en

creencias,

tanto monotestas,

carcter
y

permanecen

distintos

sistemas

de

como politestas o animistas.

El

movimiento

creacionista

polticamente ms activo y conocido es de origen cristiano protestante y est implantado,


principalmente, en los Estados Unidos.

CREACIONISMO CLSICO
Los creacionistas clsicos niegan la teora de la evolucin biolgica y, especialmente, lo que
se refiere a la evolucin humana, adems de las explicaciones cientficas sobre el origen
de la vida. Por esto rechazan todas las pruebas cientficas (fsiles, geolgicas, genticas,
etc.). En el creacionismo clsico de origen cristiano se hace una interpretacin literal de
la Biblia y se sostiene la creacin del mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio
Universal tal como est descrito en el Gnesis, sin pretender concretar de manera
cientfica el origen de las especies.

CREACIN DE LA TIERRA JOVEN


Algunos creacionistas creen que la Tierra es joven, indicando que el planeta tiene menos
de 10.000 aos, y generalmente creen que fue creada por Dios hace 6.000 aos, tal como
lo describe el Calendario de Ussher-Lightfoot. As, las teoras cientficas del Universo y
la astronoma no estn incluidas en esa ideologa.
Esta visin es apoyada por mltiples iglesias protestantes en Estados Unidos. Se estima en
un 47% el nmero de estadounidenses que comparten esta opinin, y casi el 10% de
universidades cristianas imparten esta teora en sus clases. Las organizaciones cristianas

estadounidenses ICR (Institute for Creation Research: instituto de investigacin sobre la


creacin), en El Cajn (California), y la CRS (Creation Research Society: sociedad de
investigacin sobre la creacin), en Saint Joseph (Misuri), promueven el creacionismo de
la

Tierra

joven.

Otra

organizacin

estadounidense

con

similares

puntos

de

vista, AIG (Answers in Genesis: Respuestas en el Gnesis), ubicada en el rea delGran


Cincinnati, ha abierto el Creation Museum (museo de la creacin) para hacer campaa en
favor del creacionismo de la Tierra joven. Entre los catlicos estadounidenses, el Kolbe
Center for the Study of Creation estara en la misma rbita.
Dentro de este creacionismo existen tres formas:

Creacionismo de la Tierra joven: rechaza absolutamente la evolucin de las


especies y las teoras geolgicas sobre la evolucin de la Tierra en todas sus formas;
siendo la forma ms comn de creacionismo clsico.

Creacionismo de la Tierra joven ambiguo: acepta en una Tierra joven la evolucin


de todos los seres vivientes, excepto la evolucin de los seres humanos. Rechaza la
teora de la evolucin de las especies de Darwin as como el origen del hombre y el
evolucionismo cientfico.

Creacionismo de la Tierra joven de una evolucin rpida : asegura que Dios


dirigi un tipo de evolucin singular de corto perodo hasta el sexto da de la creacin,
en la que despus se sum a la creacin o al nacimiento de las primeras especies, a esa
respuesta por el nombramiento joven.

CREACIN DE LA TIERRA ANTIGUA


En oposicin al creacionismo de la Tierra joven, otros creacionistas admiten que la Tierra
puede ser antigua, es decir, que podra tener millones o incluso miles de millones de aos.
Existen diferentes tipos de creacionismo de la Tierra antigua:

Creacionismo de la restitucin: sostiene que la vida (con o sin cambios) fue creada
de inmediato en una Tierra antigua preexistente.

Creacionismo del da-era: sostiene que la Tierra fue creada por Dios en seis das
csmicos, que seran mucho ms largos que los das terrestres (por ejemplo, cada da
podra durar varios cientos de millones de aos).

Creacionismo del diseo inteligente: sostiene que la Tierra fue creada tal como lo
explica la geologa, pero describe la evolucin de la Tierra y la vida a travs de la
intervencin directa de Dios.

Creacionismo de la evolucin testa y creacionismo evolutivo: sostiene el proceso de


formacin del universo y los seres vivos como es descrito por la ciencia (pro-evolucin
natural) pero postula que, adems, existe un propsito y un origen divino en ello;
tambin sostiene la no incompatibilidad entre la ciencia y la creencia en un Dios
creador.

LA EVOLUCIN Y EXTINCIN DE LOS ANIMALES Y OTROS SERES


VIVOS
Dentro de la mayora de las doctrinas mencionadas anteriormente, igualmente se plantea
que hace unos miles de aos sucedi un cataclismo (diluvio universal), en el que muchas
especies animales desaparecieron al ascender el nivel del mar varios cientos de metros.
Sin embargo, al referirse los creacionistas a la evolucin y extincin de los animales y
otros seres vivos, tampoco presentan un consenso sobre estos temas. De esta forma se
presentan las siguientes subclases de ideologas creacionistas:

Creacionismo que niega la evolucin y extincin: sostiene que Dios no creara grupos
de seres que necesitaran cambios o adaptaciones para lograr la supervivencia de sus
descendientes, ni permitira que seres creados por Dios se extinguieran. Este
creacionismo cree que todos los grupos animales fueron salvados en el Arca de No.
Para explicar los fsiles que descartan sus creencias, un subgrupo cree que estos
fsiles son falsos, mientras otro subgrupo cree que todos los animales o
algn espcimen de cada grupo animal que se creen extintos, realmente no lo estn y
viviran en lugares aislados o desconocidos, realizando algunos grupos incluso
expediciones para encontrarlos. Este tipo de creacionismo busca apoyo igualmente en
pseudociencias, como en la criptozoologa popular.

Creacionismo creyente en la extincin divina: cree slo en el proceso de extincin y


no en la evolucin, pero la extincin se producira slo por una intervencin y voluntad
divina. Dentro de esta categora resaltan los grupos que creen que los dinosaurios y
otros animales extintos antiguos, se extinguieron durante el Diluvio Universal. As,
estos grupos creen que los fsiles seran slo evidencia de un suceso catastrfico de
inundacin producido por el diluvio descrito en la Biblia, y rechazan las explicaciones
cientficas de estos fsiles.

Creacionismo creyente en la evolucin y extincin divina: cree en estos procesos,


aunque ellos se producen por intervencin y voluntad divina; ejemplo de ello es la
ideologa del diseo inteligente

CIENCIA

TEORA GEOCNTRICA

La estructura del Universo elaborada en el siglo II d.C. por el astrnomo griego Claudio
Tolomeo. La teora de Tolomeo mantena que la Tierra est inmvil y se encuentra en el
centro del Universo; el astro ms cercano a la Tierra es la Luna y segn nos vamos
alejando, estn Mercurio, Venus y el Sol casi en lnea recta, seguidos sucesivamente
por Marte, Jpiter, Saturno y las llamadas estrellas inmviles.
Posteriormente, los astrnomos enriquecieron este sistema con una novena esfera,
cuyo movimiento se supone que lo causa la precesin de los equinoccios. Tambin se
aadi una dcima esfera que se pensaba que era la que conduca a los dems cuerpos
celestes. Para explicar los diversos movimientos de los planetas, el sistema de Tolomeo

los describa formando pequeas rbitas circulares llamadas epiciclos, los centros de
los cuales giraban alrededor de la Tierra en rbitas circulares llamadas deferentes.
El movimiento de todas las esferas se produce de oeste a este. Tras el declive de
la cultura griega clsica, los astrnomos rabes intentaron perfeccionar el sistema
aadiendo nuevos epiciclos para explicar las variaciones imprevistas en los movimientos
y las posiciones de los planetas. No obstante, estos esfuerzos fracasaron en la solucin
de muchas incoherencias del sistema de Tolomeo.

Contexto en el cual se desarroll esta teora: Cuando muri Agusto, ya haba terminado
la parte ms importante la expansin del imperio romano.

TEORA HELIOCNTRICA DE NICOLS COPRNICO

En 1543 d. C. el astrnomo
Nicols Coprnico public
un
libro
llamado
"La Revolucin de
las
Esferas Celestes", donde
da a conocer su teora.
Esta determinaba que el
sol estaba colocado en el
centro
y
todos
los
planetas se ubicaban a su
alrededor.
Tambin
afirmaba que los planetas
tenan
movimientos
circulares uniformes. La
teora
de
Coprnico
postulaba un universo geocntrico en el que la Tierra se encontraba esttica en el
centro del mismo, rodeada de esferas que giraban a su alrededor. Dentro de estas
esferas se encontraban (ordenados de dentro hacia afuera): la Luna, Mercurio, Venus,
el Sol, Marte, Jpiter, Saturno y, finalmente, la esfera exterior en la que estaban las
llamadas estrellas fijas. Se pensaba que esta esfera exterior fluctuaba lentamente y
produca el efecto de los equinoccios.
En la antigedad era difcil de explicar por cosmlogos y filsofos el movimiento
aparentemente retrgrado de Marte, Jpiter y Saturno. En ocasiones, el movimiento
de estos planetas en el cielo pareca detenerse, comenzando a moverse despus en
sentido contrario. Para poder explicar este fenmeno, los cosmlogos medievales
pensaron que los planetas giraban en un crculo que llamaban epiciclo, y el centro de
cada epiciclo giraba alrededor de la Tierra, trazando lo que denominaban una
trayectoria deferente. El alemn Johannes Kepler descubri que las rbitas de los
planetas eran elipses observando el planeta Marte, y comparando estas observaciones

con anteriores realizadas por el astrnomo dinamarqus Ticho Brahe. Este alemn
tambin descubri las leyes del movimiento planetario.
El italiano Galileo Galilei observ por primera vez, manchas en el sol, crteres en la
luna, los grandes satlites de Jpiter y los anillos de Saturno, que no lleg a distinguir
con precisin. Al descubrir las fases del planeta Venus, descubri experimentalmente
que ste giraba alrededor del sol. Este fue el argumento decisivo para confirmar la
teora de Coprnico.

Contexto en el cual se desarroll esta teora: La Europa medieval est fuertemente


vinculada a la guerra, desde las luchas endmicas de los seores feudales hasta la
guerra Santa. A pesar de esto, Europa es capaz de construir una nueva forma de vida,
donde la creacin artstica, est ntimamente ligada a su concepcin religiosa: el gtico

TEORA DEL UNIVERSO ESTTICO Y UNIFORME

Esta teora fue formulada por Isaac


Newton en
el
siglo
XIX.
Este
matemtico ingls plante las leyes de
gravitacin
universal.
Adems,
dio
explicacin a las leyes del movimiento
formuladas por Kepler.

Contexto en el cual se desarroll esta


teora: Aunque en ciertos aspectos
fundamentales la revolucin industrial sigui
en el continente un modelo similar al de gran Bretaa, hubo, no obstante, diferencias
significativas. A principios del siglo XIX, los pases continentales pudieron aprovechar
la experiencia inglesa anterior.

TEORA DEL BIG BANG


Segn esta teora, el universo se
origin a partir de una gran explosin
que proyect toda la energa y la
materia existentes. La elaboracin
de esta teora la inici Einstein en
1917. Se parti de la hiptesis de
que en el universo la distribucin de
la materia era uniforme (universo
homogneo e istropo) y que no
cambiaba de forma con el tiempo
(universo
en
equilibrio).
Para
compensar el efecto de la gravedad, Einstein introdujo en su modelo una fuerza igual,
pero de sentido contrario, a la que denomin constante cosmolgica.
En 1924, el matemtico A. Friedman demostr que este modelo de universo no era
posible, ya que con el paso del tiempo deba hacerse ms grande o ms pequeo, por lo
que la constante cosmolgica era innecesaria. A. Einstein estuvo de acuerdo con esta
correccin.
En 1927, el astrnomo G. E. Lamatre expuso la teora de que las galaxias provienen de
la explosin de un ncleo inicial, llamado huevo csmico o tomo primitivo.
En 1929, el astrnomo E. Hubble, al analizar el espectro de la luz que nos llega de las
galaxias, se dujo que todas ellas se alejan de nuestro planeta, es decir, que el universo
est en expansin. Entre 1948 y 1952, el fsico G. Gamow coincidi con la hiptesis de
Lamatre sobre el origen de las galaxias (fue el que propuso el nombre de Big Bang),
pero discrepaba en la idea de que los primeros tomos en formarse fueran los pesados.
Segn Gamow, el huevo csmico estaba constituido por neutrones, que al
descomponerse generaron protones y electrones, los cuales se aglutinaron y formaron
tomos de hidrgeno y de helio, a partir los cuales se crearon los dems elementos.
A la teora del Big Bang se le hizo la crtica de que, si a partir de las galaxias ms
alejadas se calculaba el tiempo transcurrido, el resultado era de 2 000 millones de
aos, lo cual era absurdo, ya que solamente la Tierra tiene ms de 4 000 millones de
aos. Segn los clculos realizados posteriormente, la gran explosin se produjo hace
unos 13 700 millones de aos.

MODELO EN EXPANSIN

La hiptesis de un universo en fase de expansin surgi como consecuencia


natural de la observacin del corrimiento hacia el rojo de las radiaciones
galcticas, aunque ciertas teoras derivadas de las leyes de la relatividad y
elaboradas de modo sucesivo por Willem de Sitter, Hermann Weyl y Alexander

Friedmann haban anticipado modelos dinmicos del universo. Finalmente, en


1928 el belga Georges Lemaitre construy un modelo en expansin por medio
del cual era posible predecir tericamente la ley del corrimiento al rojo de
Hubble. Durante la segunda mitad del siglo XX, la mayora de las escuelas
cientficas optaron por la hiptesis de un universo dinmico en actual fase de
expansin
originado
a
partir
de
un
estado
de
extraordinaria densidad y temperatura que estall en una explosin, el
mencionado big-bang. El momento de dicha explosin puede fecharse
aproximadamente por la edad de los ms antiguos cmulo de galaxias y
proporciona un valor comprendido entre 8.000 y 18.000 millones de aos.
Otra teora expansionista (adems de la del big-bang) es la del universo
pulsante, y dice que el universo se expande y se contrae en ciclos de miles de
millones de aos.

MODELO ESTACIONARIO

Durante las dcadas de 1930 y 1940, la visin de un universo en expansin que


verificara las leyes de la relatividad cobr fuerza por la confirmacin emprica
de las observaciones de Hubble. Sin embargo, un segundo mtodo de
aproximacin que defenda la necesidad de bsqueda de un modelo de universo
previa a la consideracin de cualquier teora fsica cristaliz en el postulado de
otros sistemas, de los que el ms conocido fue el modelo estacionario,
elaborado por Hermann Bondi y Thomas Gold, y desarrollado desde un punto de
vista preponderantemente fsico por Fred Hoyle. Este modelo defiende dos

ideas fundamentales: el universo presenta el mismo aspecto para todo


observador en cualquier instante de tiempo, y la dualidad materia-energa se
halla en continua creacin en cualquier regin del mismo, lo que niega la
existencia de un origen y una tendencia evolutiva generalizada del universo.
Contexto en el cual se desarrollaron las teoras del MODELO ESTACIONARIO
y MODELO EN EXPANSIN: El resultado de la I Guerra Mundial fue
decepcionante para tres de las grandes potencias implicadas. Alemania, la gran
derrotada, albergaba un profundo resentimiento por la prdida de grandes
reas geogrficas y por las indemnizaciones que deba pagar en funcin de las
reparaciones de guerra impuestas por el Tratado de Versalles. Italia, una de las
vencedoras, no recibi suficientes concesiones territoriales para compensar el
coste de la guerra ni para ver cumplidas sus ambiciones. Japn, que se
encontraba tambin en el bando aliado vencedor, vio frustrado su deseo de
obtener mayores posesiones en Asia oriental.

CONCLUSIN

En el trabajo siguiente mostramos la evolucin a travs del tiempo de la teora que hemos
elegido: el origen del universo. Esta teora ha variado a travs de las distintas pocas y lugares
donde se ha planteado el interrogante acerca de este misterioso acontecimiento. Como
consecuencia podemos encontrar una amplia variedad de versiones sobre ella.
Sin embargo, hemos tomado las ms reconocidas y aceptadas por las sociedades en las cuales
han surgido cada una de las mismas, y las ms recordadas en la actualidad. Estas teoras han
ayudado al desarrollo de posteriores teoras hasta llegar a la que actualmente se encuentra en
vigencia, por lo que creemos que, si bien no son las acertadas sobre el origen del cosmos, han
contribuido de alguna manera a llegar hasta la que hoy consideramos cierta.
Por ltimo, podemos decir que la teora del big-bang, considerada como verdadera en nuestros
das, no ha sido obra de una persona, sino de todos los cientficos, fsicos,
astrnomos, matemticos, qumicos y sabios que han ido aportando sus ideas y descubrimientos
a lo largo de la historia de la humanidad.
Algunos cientficos se oponen a que se coloque a Dios como la "solucin" de un problema porque
eso eliminara el incentivo de investigar ms. Sin embargo, ante la persona que reconoce a Dios
como el Creador de los cielos y la Tierra hay muchsimos ms detalles fascinantes que
descubrir e interesantes misterios que esclarecer. Es como si se tuviera luz verde para
emprender una agradable aventura repleta de cosas que descubrir y aprender.
El relato creativo del Gnesis presenta una progresin que comienza con la formacin del
universo material, al comienzo o "principio", y que culmina con la creacin del hombre, hacia el
final o conclusin de la obra de Dios en este sentido, sucediendo un periodo de "descanso" o
"sptimo da", el cual, segn la Sagrada Escritura, todava est vigente. Realmente, el relato
creativo del Gnesis corrobora la idea de "principio antrpico": El universo material fue
concebido y trado a la existencia por el Creador con la intencin de que sirviera de soporte
para la vida humana.