Esquema de la Doctrina Social Catolica Hablamos anunciado mas o menos explicitamente una exposicién sobre “La Solucién de fos Estados Totalitarios al problema social moderno”. Pe. 0 un estudio sosegado del tema nos lleva a las siguientes conclusiones: La solucién.de fos “Estados Totalitarios es, un corporativiome de Esta: do. En to que tiene de corporative coincide con la solucién catélica, En cuanto implica direcci6fi monopolizadora del Estado recae en ¢1 Sociatismo de Estado, No constituye, pues, un nuevo tipo de solucién'a la manera del Libe- fallsmo y Socialismo. Las exageraclones de 1a doctrina totafitaria y aun los’ peligros de 1a economia dirigida quedarén en claro en la exposicion misma de la doctrina, social catélica, . IV POSICION DE LA IGLESIA ANTE EL PROBLEMA SOCIAL MODERNO Entramos en 1a exposicién directa de la solucién de- finitiva y Unica del problema social: moderno, Antes juz. ‘amos necesario —en el,amblente de desorientacién crea. 0 por el laicismo oficial;g6. muchos Estados modernos fesclarecer 1a razén altima de.Ja,autoridad de la Iglesia fen Ins euestiones econdmico.sociales, Derecho y deber de Ia Iglesia “Entre la economia y la moral hay relaciones nece- sarias y verdadera compenetracién, porque las relaciones ‘humanas de que se ocupa a Eeonomia politica entze pro. Pletarios y arrendatarios, patronos y obreros, fisco y con. tribuyentes, vendedores y compradores, productares: y consumidores, no se sustraen a la inspeccién yal’ ilicio de la conciencia moral = Una consecuencia se desprende de este principio: In Iglesia, custodia de la moral, ejerce una inspeccién legi- tima sobre la vida econémica’ = ‘Tal es, sintética y vigorosamente expresada por el Cédigo social de Matinas, n. 6, la razén diltima de la in- tervencién de Ia Iglesia en las cuestiones econémicd.so- ciales, Lo social es una extensién de lo moral ‘La Iglesia, sociedad fundada por Cristo para salvar los hombres; la Iglesia, encargada de guardar, defen- der y promulgar la ley’ moral, medio tinico para la feli cldad eterna, tiene ef dérecho y el deber de juzgar con autoridad suprema en las cuestiones econémicas y socla- Jes, en cuanto son una extensién del orden moral. . 120 Vieja doctrina en moldes nuevos Socialistas y liberales, con muy diversa intencién, khan afirmado con frecuencia «ue la enseflanza social de Leon XIII y Pio XT no eo en el fondo mids que una con cesién —mis nabil que sincora— hecha a las necesidades de la hora presente, Los que tal pensaron quedarén asombrados ante 1a reciente y-documentada obra Trabajo y Salario de Ma- uel Rochs —prélogo del P, Rutten— que llega a las si. ulentes conchusiones: . Santo Tomas de Aquino (siglo XIII) defiende como obligacién de justicia que el salario sea proporcionade a Jas necesidades del trabajador, Esas necesidades del tra- ajador —conforme a la exposicion del Santo al hablar de la caridad— impiiean el proporcionar a la familia obrera medios, no solamente para poder subsistir, sino para evar un género de vida de acuerdo con eu situa. cién social, Lo més avanzado de la ‘¢octrina social de Pio XT no supera en audacia esta teoria tomista del salario familiar Enrique de sangenstein (siglo XIV) atribuye una Importancia singular en la determinacién del justo pre. cio a las necesidades vitales y familiares de los trabay ores: San Antonino de Florencia (siglos XIV-XV)— segan studios del candnico Gounard— insiniia en sus textos (que el trabajo debe darle al hombre los medios de soste- ner, su familia San Bernardino de.Sena (siglo XV) asocia al con,AcctON CATOLICA trato do salario la nocién de la participacién en la gandn. Luis de Molina y De Lugo (siglos XVI-XVIT) legan fa las mismas © parecidas conclusiones, ‘Mucho més avanzadas son ain las doctrinas sociales de varios Santos Padres; sobre todo S, Juan Criséstomo y San Ambrosio. 5 Leén XIII y Pio XI no necesitaron ni crear nuevas doetrinas ni violentar la vieja tradicion escolAstica para redactar sus conclusiores modernisimas, Rerum Novarum y-Quadragesimo Anne no son més que Is eplicucién a las necesidades modernas de la doctrina tradicional de 18 Iglesia. Vieja y peremme dodtrina vaciada en moles moder. Oportunidas histériea de las Eneiclicas Scclales ‘Cuando Leén XIIT escalaba ch solio pontiticio asitia Buropa a las manifestaciones mas exaltadas del nacien: te socialismo, En Alemania 1 Canciller de HierPo, Bis ‘marek, luchaba con su peculiar energia pero con armas embotadas por el liberalismo —libertad de prenaa y pen- samiento— contra la demosrdcia scoial, El anarguismo de Bakounin iniiabs’ fos atentados terroristas contra las fautoridades: el primero contra Guillermo T de Prusia, E> 1871 Francia gemia bajo los horrores de la Commune. Por toda Buropa sexpedba una ehispa eléotrica de reve 1uci6n social, La primera” Bnciclica (Quod. Apestolci Muneris, 41878) en que Leén XIII condefaba-el socialisine retieya 1 ambiente de anarquia mundial en que se redacte, En el siguiente decenio, bajo el intlujo filoséfico de Kant y Hegel, s2 acentuaron el Kbersiismo y ol eatatis. mmo, Los soviilstas se agrupaban en fueries sindicates, rientias el edpitaliamo seyula desarrotléndose al compas el maquinisme. {Los catélicos abian iniciado ya una sntensa camps. fia social a la voz de) ilustre Arzobispo de Maguncia, Monsefor Ketteler, cuyos predecesores ideol6gicos mas insignes son doa pensadores espafoles: el filésofo Pro Jaime Balmes; y el profeta del moderne comunismo, don Juan Donoso Cortés, 1 Conde de aun, disefpulo de Ket- teler, y el Marqués de Tour du Pin reailzaban una fe- cunda campata en Francia; y muy pront}, los prineipa. les representantes de la escuela social cafstiea quedaron agrupados en la Unién de Friburgo bajo la direccién del Cardenal Mermiioa ‘La Enciclica Rerum Novarum; que seré una de las bases de nuestras conclusiones en los préximos articuloe, nage en este interesante momento hist6rico: 15 de Mayo ae 1891, 5 Cuatro decenios més tarde: las) fulminantes crisis econdmicis y financieres que provocara In guerre mun- 121 ial (1914.18); ia cteaeldn de nudvaé tacionalidades. 1 tratado de Versalles; Jos ejéreitos jrimensos de asala- riados sin trabajo; el espectéculo de inmiensas riquezas ‘acumuladas en manos de capitalistas despreocupadoy, que hhicieran su agosto en la agonta de la guerra;.provocaron fen muchas naciones 1a victoria electoral soctalista, y et Rusia el (riunfo del comuniamo bolchevigue. ‘A los cuarenta affon de la publicacién de la, Rerum ‘Novarum, redactaba Plo XI una nueva Encllica social: Quadragesime Anno, que venia a sefalar a Ia sociedad doliente y extraviada de lea rectos senderos existianos 1a verdadera y Unica solucién de Ie cuestion scctal Rerum Novarum y Quadragesimo Anne, con alguns notas de 1a encfclica Divini Redemptoris, contra el comu- nismo, serdn los documentos pontificios en que. hemo de basar Ia soluei6n eatéliea al problema social modero, Autoridad doctrinal de las Encictie La avtoridad humana es tal vez la mayor que cabe aleanzar, Para elaborarias, el Papa cuenta con Ja més prodigiosa informacién por medio de sus, Nuncios y los Obispos de todo, el Orbe, y con el asesoramicnto de los sabios més conspicuos y de:apasionades, ‘Su valor social puede deducirse por sus efectos mun- dials: comentarios, ediciones, edtedras sociales en Uni- versidades eatélicas ¢ Institutes, Aun para los no caté- Jieos Ia autoridad de las Enciélicas es extracrainaria. Asi “ia Carta del Trabajo, didéptada’ por el Tratado de Versa. hes come norma directiva dél Bureau international du Travail est calcada en las engeftanzas sociales de Ia Re. rum Novarum, El Parlamento de los Estados Unidos in- corporé a sus aztay el texto de la Quadragesime Anno. Thustres defensores de ta doctrina social eatélica han re- sido lon destinos de varias naciones o, encabezado ios MI. nisterios de Trubajo: En Austria (Seipel, Dolifuss, von Schuschnigg),- Yugoeslavia (Korochetz), Holanda (No- tens), Hungria (Wars), Alemania (Brauns, Brining), Portugal (Oliveira Sslazar), Trlanda (de Valera). En lag més eflcaces leyes filoobretistas, como en Ia imposicién obligatoria de los subsidios familiares © las Cajas de compensacion para el salario familiar, e} influ. Jo de las Enciclicas es Indiscutide. Fero ademas de esta autoridad extrinseea, las: Eni clicas tienen para los catélicos otros valores de autoridad intrinseca, Qué asentimiento ae debe a las Enciclicas? Hay documentos pontificios que tienen un valor ir. falible, Son aquellos en que el legitimo sucesor de San Pedro ensefia ex cétedra cosas relativas a la fe y a las costuribres; Las Enefelicas no tienen ese valor de definiciones intatibies, Pero el Papa habla’ @.veces como Doctor, no ex ci-AvcioN 7 CATOLICA tedra, pero si en cosas relacionadas con la fe y.las cos. tumbres; unas veces proponiendo doctrinas; otras sens JIando normas pricticas de accién. Tal es el caso de ‘as neiclieas, La autoridad del Papa en estos documentos, aunque no os infalible, pero si, grandisima. Y no hasta ue Tos catélieos guardemes, respecto de ellos, lo que s° ama’ silencio. bbsequiese, sino que estamos obligados a prestarles asentimiento interno y tenerlos como ciertos, Caracteristicas fundamentales de 1a doctrina social catéliea Podemos sefalarias por ung répidasantitesta con las foluciones liberal ¥_ soctalista, La dostrina social eatélied se distingue de'la lberal A.—admite la funeién soolal de ia, propiedad, del capi. tal y del trabajo; ‘2—rechaza el conéepto materialista de Ja vida; 3.—Acentiia la: dignidad humana’éel trabajo del obre- +o, con sus consecuenciag en la retribucién, hasta llegar al salario familiar, Se distingue de la solucion sccialiste en que ‘admite el derecho de propiedad; —rechaza el materialismo histérico; 3.—condena Ia lucha de ‘dases, como infusta © inte. cunda. = Manuel Aguirre Elorsiaga, 8. J. En el préximo numero desarrotiaremos Ia tesis fun. damental en 1a doctrina social eatélica, El derecho de propiedad: su funcién individual y social PASTELERIA “TRICAS” ‘ie vi aa Casa at Me SS bes i move de enor file César * Yamon a chan {hie promesa solemie Cie ate det salty {Gu hen he ale ebrantar > $a. as tae Gonzalez Yaw vas do champae Dela ara yal ebarnpin Prenat deatieree tne'nienta 2X ae, nufrie senna ‘Teléfono 21 Sucursal: Gradillas a Seiad 4 4,- Teléfono 6644 Torre a Madrices 19.21 aca ¢ ta alta: | Sree Dan atien'o y fortaleza | Se ‘Juran faifehnoae mee “LUSTRA” 5 la:bombilla mas barata, que rriente, — Unicos EL EQUIPO ELECTRICO San Jacinto a Traposos. — TELEFONOS: 5385 y 6385 — Caracas, Venezuela Te @a ‘mejor luz y le consume menos co- isttibuidores:,