A FAVOR DE LA EUTANASIA

Entonces, el sufrimiento de una persona es razn suficiente para encontrar

un sentido de vida? Vale acaso la vida de uno el sufrimiento soportado
simplemente para ser un testimonio de vida? Nuestro bienestar debe
depender de un sentido espiritual? En estos casos no podemos dejarnos
llevar por el subjetivismo. Estamos hablando de casos en los que el
sufrimiento de una persona es insoportable, de casos en los que un nio,
joven, padre, madre han permanecido postrados en una camilla de un
hospital por meses y hasta aos; sin capacidad de autonoma, y depender
de estar conectados a una mquina para poder sobrevivir; casos en lo que
solo podramos entender la magnitud del dilema en el que se encuentran
esas personas, que a diario luchan por su vida, si y solo si lo vivisemos en
carne propia.
Algunos dicen que la eutanasia es considerada como una opcin solamente
para aquellos que le temen al dolor, otros que al ser Dios el dador de vida,
l es el nico quien nos la podra arrebatar; mas solo se dejan llevar por las
tradiciones y las viejas costumbres, y no piensan que estamos en pleno
siglo XXI en donde la persona, basndose en el principio de autonoma,
tiene derecho a decidir sobre su cuerpo, y por ende su destino le
corresponde solo a ella misma, lo que supone tambin, las circunstancias de
su muerte y el modo de esta.
El sufrimiento no es el nico fundamento para la aplicacin de la eutanasia,
tambin est la voluntad del paciente. Nos estamos enfocando en casos de
la prctica de la eutanasia voluntaria. Acaso las personas no tiene libertad
de opinin? Acaso los gobiernos no lucha para que la opinin de todos sea
respetada? De qu tanto la religin lucha por la libertad, si en el caso de la
eutanasia le niegan el derecho de tener una muerte menos dolorosa
aquellas personas que por su voluntad desean ya no seguir sufriendo ni a
hacer sufrir a sus familiares?
As mismo, existe un deber o responsabilidad de morir en consideracin a
los seres queridos, en quienes recae el peso econmico, para no imponerles
cargas pesadas. En una sociedad en que la disponibilidad de recursos para
la prctica mdica se halla muy restringida, puede no ser tico el
embarcarse en tratamientos extremadamente caros para enfermos
terminales. David Thomasma considera que podra llegarse a considerar
tico el pedir suicidio asistido o eutanasia por amor a los parientes
cercanos, considerando que en la doctrina cristiana hay instancias en que
matar est justificado y a que se puede considerar que la aceptacin de
Cristo de la cruz, o la aceptacin de la muerte de los mrtires, es un acto
equivalente al suicidio, ya que pudiendo evitar la muerte, la aceptaron,
donando su vida por los dems.
Por ejemplo, en Holanda, las personas en general y la profesin mdica
considera positiva la despenalizacin de la eutanasia, de forma que ningn
mdico que siga ciertas lneas puede ser penalizado por la justicia por
cometer un acto eutansico. Estas lneas son: el enfermo tiene que ser
competente y pedir voluntariamente la muerte despus de haber sido
aconsejado; su sufrimiento tiene que ser insoportable, no puede haber
forma de hacrselo soportable al enfermo, y el juicio del mdico con
respecto al diagnstico y el pronstico debe ser confirmado por otro.

Otro ejemplo es el autor britnico Terry Pratchett, quien a sus 61 aos y

sufrir de Alzheimer, se muestra favorable a la creacin de 'tribunales
especiales' que den su permiso a aqul que quiera poner fin a su vida por
alguna razn especfica. Segn Pratchett, este tribunal debera estar
formado por un experto legal en asuntos familiares y un mdico especialista
en enfermedades muy graves. Y para que todo esto no quede en palabras,
l mismo se ha ofrecido como 'caso de prueba' de este tribunal. En su
discurso titulado Darle la mano a la muerte ante el Real Colegio de
Mdicos, dijo: Si supiera que puedo morir en el momento que quiero, entonces de
repente cada da sera tan valioso como un milln de libras. Si supiera que puedo
morir, vivira. Mi vida, mi muerte, mi eleccin.