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dato mia figlia in sposa e lui, e lui la schiaffeggi. Il Profeta rispose: Farle
fare lo stesso al marito come ritorsione. Mentre la donna stava uscendo
con il padre per eseguire la vendetta, il Profeta richiam loro e disse:
Tornate; JIBRIL venuto a me, e Allah rivel questo versetto. Il
"Messaggero di Allah", poi disse: Volevamo qualcosa mentre Allah voleva
qualcosa di diverso, e ci che Allah vuole buono. Cos il taglione stato
poi sospeso. (Esegesi di QURTOBI).
favoritismo bello e buono.
SAD Ibn al-RABI'E stato uno dei "capitani", vale a dire quelli che
chiam Maometto dalla Mecca a Yathrib. Questa parzialit fu ed ancora
a danno di tutte le donne musulmane fino ad ora.
Da quanto sopra si arriva al cosiddetto diritto della donna su suo marito!
(HAKIM dal padre MUAWIYA) Un uomo chiese al Profeta sul diritto
della donna su proprio marito. Il Profeta disse: Egli deve nutrirla dello
stesso che lui mangia, abbigliarla se egli stesso si abbiglia, non picchiarla
sul volto; e non castigarla o legarla se non a casa. (Abu Dawoud) (NISA'I).
Notiamo che legare la donna pu essere fatto solo in casa, mentre
l'abbandono, se fosse quello inteso, pu essere fatto ovunque!
Abbiamo un altro testo della stessa tradizione.
(MUAWIYA ibn HEIDA) Dissi: Oh "Messaggero di Allah", che dobbiamo
dare alle nostre mogli e come dobbiamo trattarle? Egli rispose: Le vostre
mogli sono un luogo di aratura per voi, usate laratro quando e come
volete, ma non colpite il volto, castigate o legare le donne se non in casa;
nutritele da quello che mangiate e abbigliatele quando lo fate per voi
stessi. Potete avere rapporti intimi con esse e questo un dovere prescritto
da Allah sulle donne. (Musnad Ahmad).
(HASSAN) Se una donna si ribella, il marito deve ammonirla con le
parole, se non demorde, il marito pu picchiarla in modo non grave, se lei
insiste, egli ha il diritto di prendere ci che gli spetta di diritto poi lasciarla
dopo.
"ha il diritto di prendere ci che gli spetta di diritto " significa
costringendola a sottostare al suo privilegio islamico del coito.
I motivi legittimi islamicamente per picchiare le donne:
(Omar) Il Profeta disse: Alluomo non si deve chiedere il motivo per cui
batte la moglie. (Abu-Dawoud, n. 2142).
(ASH'ATH ibn QAIS) Una notte Omar organizz una festa. A mezzanotte
circa, egli si alz e and verso la moglie per picchiarla. Mi mise in mezzo