Recebido em: 20/04/2014

Aprovado em: 23/05/2014

FREUD E A MAONARIA
(FREUD AND FREEMASONRY)

William Almeida de Carvalho

Resumo
O autor visa dar uma ideia sobre Freud na Maonaria judaica: a Bnai Brith. Diferenas e semelhanas entre a Maonaria judaica e a Maonaria tradicional. Sua iniciao, seus trabalhos apresentados
em Loja. Uma breve viso sobre a bnai brith no mundo e no Brasil e seu papel para a comunidade
judaica. Cita os diversos trabalhos de Freud apresentados previamente em Loja e um texto sobre o
que pensa da Maonaria judaica. Encerra com uma viso de Einstein sobre a psicanlise.
Palavras-chaves: Freud; Maonaria; Bnai Brith; Comunidade Judaica; Einstein.

Abstract
The author aims to give an idea about Freud in Jewish Freemasonry: the Bnai Brith, the Differences and similarities between Jewish Freemasonry and Traditional Freemasonry. Its initiation,
its works as presented in Lodge. A brief view over the bnai brith through Brazil and worldwide,
as well as its role in Jewish Community. He quotes various Freud`s works presented in Lodge
previously and a text about Jewish Freemasonry. He finishes with Eistein's view about Psychoanalysis.
Keywords: Freud; Freemasonry; Bnai Brith; Jewish Community; Einstein.

William Almeida de Carvalho socilogo, historiador, jornalista e empresrio. Doutor em Cincia Poltica pela Panthon-Sorbonne, membro do Instituto Histrico e Geogrfico do DF e da Academia de Letras de Braslia, Vice-presidente
da Academia de Letras e Artes Buziana, foi Secretrio de Estado do Distrito Federal e subchefe do Gabinete Civil da Presidncia da Repblica. E-mail: williamcarvalho@terra.com.br
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Breve Introduo
Muito se discutiu se Freud teria ou no
participado da Maonaria. Este artigo visa elucidar tal questo.
Antes de entrar propriamente no assunto
gostaria de falar sobre a Bnai Brit que a Maonaria da comunidade judaica.

A Bnai Brith foi criada em 1843 por Henry Jones e outros 11 imigrantes alemes que se
reuniam no Sinsheimers Caf em Nova Iorque
para lutar contra o que Isaac Rosenbourg, um
dos fundadores, chamou de a deplorvel condio dos judeus neste pas, nosso novo pas adotivo.4

A primeira ao concreta da nova organizao foi a criao de um seguro para ajudar nas
despesas de funerais de seus membros vivos
B'nai B'rith ()
A Ordem Independente de B'nai B'rith (Os Filhos com US$ 30. Cada criana receberia ainda um
da Aliana em idioma hebraico ou Shne des estipndio e para os meninos seria ensinado uma
Bundes em diche) a mais antiga organizao atividade comercial.
Foi assim que sobre esta base humanitria
judaica em todo o mundo (KARESH & HURVITZ,
e
de
servios
que se erigiu o sistema de lojas fra2006). Funciona sob uma estrutura semelhante
da maonaria. Visa basicamente a incrementar a ternais e captulos nos EUA e posteriormente em
segurana e a continuidade do povo judeu e do todo o mundo habitado por judeus.
Estado de Israel, combatendo o antissemitismo e
O crescimento da organizao na comunio fanatismo, promovendo a unio dos Ashkena- dade judaica apresentou os seguintes itens, inzes e dos Sefaraditas. Sua misso a de unir as cluindo ajuda em respostas a desastres:
pessoas da f judaica e aumentar a identidade
judaica atravs do fortalecimento da vida familiar Em 1851, um Covenant Hall foi erigido em
Nova Iorque como o primeiro centro da cojudaica e promover uma base de servios para o
munidade judaica;
benefcio dos cidados judeus e facilitar a advocacia e ao em favor dos judeus atravs do Um ano depois foi estabelecido a Maimonimundo2.
des Library, a primeira biblioteca pblica judaica nos EUA;
O smbolo fundador da BB um Mnorah,
ou seja, um candelabro de sete velas que repre-
senta o Templo e a Verdade. Desabrocha como
uma flor. um smbolo, ao mesmo tempo, judeu
e manico.
Sua estruturao se compe de lojas (tipo
manicas convencionais) e unidades de apoio
para atingir seus objetivos nesse alvorecer do sculo XXI. Conta atualmente com 200.000 membros em mais de 50 pases e com um oramento
anual em torno de US$ 14.000.000. Sua sede localiza-se em Washington e na Europa, em Bruxe-
las. Convm salientar que os EUA concorre com
95% dos filiados mundiais. Mantm uma filiao
com o Congresso Judaico Mundial (CJM).3
2

3
4

Imediatamente aps a Guerra Civil quando

judeus de ambos os lados do conflito ficaram
sem teto criou-se o mais moderno orfanato
do seu tempo: o Cleveland Jewish Orphan
Home;
Em 1868, quando uma inundao devastou
Baltimore, a BB respondeu com uma campanha amenizar o desastre. Este ato precedeu
em 13 anos a fundao da Cruz Vermelha
Norte-americana;
Neste mesmo ano a BB patrocinou o primeiro
projeto filantrpico fora dos EUA, enviando
US$ 4.522 para ajudar as vtimas de epidemia
de clera na Palestina.

http://en.wikipedia.org/wiki/B%27nai_B%27rith Acesso em: 07 de Maro de 2014.

Idem, Ibidem.
http://www.bnaibrith.org/about-us.html - Pgina oficial na Internet. Acesso em: 07 de Maro de 2014.
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A partir de 1920 a BB se tornou uma dos apoio.

mais poderosos lobbies da comunidade judaica
Nos anos 20 a BB lanou a Antinos EUA, influenciando a poltica, tanto interna Defamation League (ADL) tambm um dos maioquanto internacional.
res lobbies judaicos nos EUA.
A expanso internacional da BB deu-se em
Ainda em 1920 os membros europeus ti1875, estabelecendo-se uma loja em Toronto, no veram um grande crescimento 17.500 - quase a
Canad, e logo em seguida uma outra em Mon- metade dos EUA e na dcada seguinte assistiu-se
treal, como tambm a de Berlim, que Freud ir formao da loja de Xangai, fato que represenfrequentar como veremos mais adiante, em 1882. tou a sua entrada no Extremo Oriente. Esta exA proliferao de novas lojas seria crescente: Cai- panso internacional coincidiu com o surgimento
ro (1887), Jerusalm (1888), treze anos antes de do nazismo. No comeo da era nazista, havia seis
Theodor Herzl reunir o Primeiro Congresso Sio- distritos da BB na Europa. Com a guerra os nazisnista em Basilia na Sua.5 A Loja de Jerusalm tas tomaram todas as propriedades no continentornou-se a primeira a funcionar em hebraico, te europeu, dissolvendo a BB e somente em 1960
visto que todas as outras falavam diche ressuscitou em Viena com a Loja Zwi-Peretz(WILHELM, 2011).
Chage (FOURTON, 2012).
Em 1886 foi lanada a Revista da BB (Bnai
No ps-guerra, a BB foi refundada na EuBrith Magazine), a mais antiga publicao cont- ropa em 1948. Membros das lojas de Basilia e
nua peridica nos EUA.
Zurique e representantes das lojas na Frana e na
Com a imigrao em massa de judeus da Holanda, sobreviventes do Holocausto, compareEuropa Oriental para os EUA em 1881 (DINER, ceram a esta reunio inaugural. Em 2000, o distri2004) a BB patrocinou a americanizao das clas- to da nova BB europeia fundiu-se com o distrito
ses, escolas de comrcio e programas de assis- do Reino Unido, formando assim a consolidada
tncia social. Em 1897 a BB formou um captulo BB Europa com ativo envolvimento em todas as
para mulheres em So Francisco. Tornou-se pos- instituies da Unio Europia. Em 2005 a BB Euteriormente o BB Women, que em 1988 se trans- ropa j possua lojas em mais de 20 pases, incluformou numa organizao independente: a Inter- indo os pases orientais da ex-Europa comunista.
nacional da Mulher Judaica - Jewish Women InAinda em 1947 a BB participou ativamente
ternational (WILHELM, 2011).
da reconstruo do ps-guerra europeu e ajudou
Para responder ao Progrom Kishinev6, o
Presidente Theodore Roosevelt (maom) reuniuse com o comit executivo da BB em Washington. O ento presidente da BB Simon Wolf
apresentou uma moo para ser enviada ao governo russo protestando pela lenincia do mesmo em no combater o massacre. Roosevelt
prontamente concordou em apoiar a moo e as
lojas BB comearam a colher assinaturas de

a formao do Estado de Israel na Palestina. Esteve presente tambm na fundao das Naes
Unidas em So Francisco, com um papel ativo na
ONU desde ento. partir de 1947, a organizao conseguiu o status de ONG junto s Naes
Unidas. Alm da ONU, a BB participa ativamente,
no combate ao antissemitismo, nos EUA, do Departamento de Estado e do Congresso, e na Europa, da OCDE.7 Na bero-amrica, foi o primeiro

"B'Nai B'Rith". JewishEncyclopedia.com. Acesso em: 07 de Maro de 2014.

O Progrom Kishinev foi uma manifestao antijudaica em Kishinev, ento capital da Bessarbia, uma das provcias do
Imprio Russo (hoje capital da Moldvia). Acesso em: 6 e 7 de abril de 1903.
7
A Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmic - OCDE (a sigla vem do francs: Organisation de coopration et de dveloppement conomiques, OCDE) uma organizao internacional de 34 pases que aceitam os princpios da democracia representativa e da economia de livre mercado, que procura fornecer uma plataforma para comparar polticas econmicas, solucionar problemas comuns e coordenar polticas domsticas e internacionais. A maioria
dos membros da OCDE so economias com um elevado PIB per capita e ndice de Desenvolvimento Humano e so considerados pases desenvolvidos, exceo do Mxico, Chile e Turquia.
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grupo judeu a obter o status de sociedade civil em relao sua Loja e seu laborioso trabalho na
na Organizao dos Estados Americanos (OEA). mesma (FOURTON, 2012):
Seu papel cresceu muito por causa do fluxo de 1856: nascimento de Sigismund Schlomo
judeus refugiados durante o nazismo na Europa.
Freud em Freiburg, hoje Pribor, na Morvia;
A BB chegou ao Brasil no ano de 1931, mas foi 1860: a famlia de Freud se instala em Viena;
banida durante a vigncia da ditadura do Estado
Novo (1937-1945). Voltou s atividades com a 1874: entra na Faculdade de Medicina;
redemocratizao e se tornou um distrito inde- 1881: formatura;
pendente em 1969. Desde ento tem contribudo 1885: estgio com Charcot em Paris para escom a criao e o aperfeioamento de leis naciotudar a histeria;
nais contra o racismo. Desta filosofia decorre a
srie de programas de relaes sociais entre ju- 1886: monta consultrio em Viena e se casa
com Martha Bernays;
deus e no judeus, o incentivo permanente fraternidade, ao dilogo inter-religioso, a educao 1892: publicao sobre a hipnose que ele
democrtica e ao trabalho social, viabilizando
pratica durante 5 anos e adota o mtodo da
parcerias com outros setores da sociedade. A
livre associao de ideias;
Bnai Brith mantem lojas nos estados de So
1895 publica com Breuer Os Estudos sobre a
Paulo, Rio de Janeiro, Paran e Rio Grande do
Histeria e nascimento do quarto filha: Ana
Sul.
Freud;
Freud na Bnai Brith

1897: no dia 29 de setembro iniciado na Loja Viena da Bnai Brith. Sua loja se reunia duas teras-feiras por ms. Apresenta em Loja
sua prancha8 sobre O Sonho e sua Interpretao;

1900: publicao da Interpretao dos Sonhos. Em maro, intervm na sua Loja (ata desaparecida9). Em 27 de abril, trata em Loja do
texto de Zola: Fecundidade;

1901: publicao da Psicopatologia da Vida

Cotidiana e O Sonho e sua Interpretao. Intervem na sua Loja com o tema: Finalidades e
Meios da Ordem da Bnai Brith;

1902: apresenta trs pranchas na Loja: Psicologia da Administrao da Justia, O Problema Hamlet e a Situao da Mulher no Quadro
de nossa Vida em Loja;

1903: prancha: Acaso e Superstio;

1904: prancha sobre Hamurabi;

As informaes a seguir foram retiradas

do livro de Jean Fourton (2012), de Carl E.
Schorske (1989) e de Jacob Katz (1970).
Convm antes salientar que Freud no
participou da Maonaria convencional e sim da
Bnai Brith, a Maonaria que aceita somente judeus, conforme descrito no item acima. Katz ao
falar sobre a fundao da primeira loja BB na
Alemanha afirma que os fundadores eram todos
maons, presumivelmente pertencentes ao Royal
York, que tinham renunciado das lojas cuja manifestao de antissemitismo eles consideravam
intolerveis (KATZ, 1970, p. 164). Convm salientar que no sculo XIX, na Europa, vrias lojas manicas convencionais proibiam a entrada de judeus. Nesse ponto discriminatrio existe uma leve semelhana com as lojas Prince Hall
(CARVALHO, 1999).

Alguns pontos relevantes na vida de Freud

no eixo temporal para melhor contextualiz-lo
8

1907: novamente prancha sobre A Psicologia

a Servio da Justia e Acaso e Superstio;

No jargo manico: uma pesquisa escrita apresentada em Loja.

Com a subida dos nazistas ao poder os arquivos da BB foram perdidos. As reconstituies so feitas atravs de cartas e
documentos da Biblioteca do Congresso dos EUA.
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1911: prancha sobre o Caso Hamlet e O que

a Psicanlise;

1912: prancha sobre Totem e Tabu;

Pelo seu valor histrico gostaria de reproduzir a seguir, em traduo livre, uma carta de
1913: publicao de Totem e Tabu e ruptura Freud sobre a Maonaria BB, ainda que um pouco longa, demonstra o contexto da poca
com Jung;
(Ibidem):
1915: pranchas: Por que a Guerra?, Art e Fantasia e Ns e a Morte;

1916: prancha: A Revolta dos Anjos, a partir

da obra de Anatole France;

1917: prancha: Arte e Fantasia na obra de

Anatole France e Emile Zola. Segundo seu colega de Escola e secretrio da Loja W.
Knpmacher, Freud por razes de sade e dificuldade de alocuo, no tomar mais a palavra em Loja a partir deste ano. Continuar,
contudo, a escrever, pesquisar, consultar e
publicar;

1926: sua Loja e outras da regio renem

mais de 500 pessoas para celebrar seu aniversrio de 70 anos. No compareceu por motivo de doena;

1931: celebrao de 75. Aniversrio em Loja;

1933: seus livros so queimados em praa pblica pelos nazistas;

1936: celebrao em Loja de seu 80. Aniversrio. Em 22 de abril a Loja Harmonia comemora seu aniversrio por ser tambm um de
seus fundadores. No dia 16 de maio o GroMestre Braun da BB apresenta uma prancha
em Loja sobre Freud;

1937: em setembro, sua Loja comemora o

40. aniversrio de sua iniciao;

1938: Anschluss em abril e sua fuga urgente

de Viena em junho para se instalar em Londres;

1939: publicao de Moiss e o Monotesmo.

Em 23 de setembro, sua morte; seu Ir. Stefan
Zweig da BB faz o elogia fnebre.

10

11

Venervel Mestre Presidente,

Venerveis Mestres, caros Irmos,
Estou profundamente agradecido pela homenagem que vocs
me prestam hoje! Vocs sabem
por que no posso responder
de viva voz.10 Vocs a ouviro
de um de meus alunos e amigo11, vocs falam de meus trabalhos cientficos, mas possuir
um julgamento sobre tal assunto algo difcil e no deveria
ser possvel provavelmente
dentro de certo tempo falar
sobre isso com alguma propriedade. Permitam-me acrescentar algumas palavras ao discurso do orador que tambm
meu amigo e meu mdico vigilante.12 Gostaria de dizer algumas palavras como me tornei
membro da BB e o que busco
entre vocs.
Sei que nos anos que se seguiram a 1895, duas fortes impresses concorreram para produzir em mim os mesmos efeitos.
Adquiri, de uma parte, as primeiras impresses sobre as
profundezas da vida pulsional
do homem, compreendi bem
as coisas que poderiam desiludir, e mesmo assustar e, de outra parte, a comunicao de

Freud na ocasio estava sofrendo de um cncer de boca que tornava sua fala muito difcil.
Trate-se do Dr. Ludwig Braun, professor de medicina geral na Universidade de Viena.

12

Refere-se provavelmente a Edmund Kohn, que era mdico de Freud, seu padrinho de admisso na Loja e que se tornaria mais tarde o presidente regional da Ordem.
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minhas descobertas desagradveis, que resultaram na perda,
nesta poca, de minhas relaes pessoais; sentia-me uma
espcie de fora-da-lei, rejeitado por todos. Este isolamento
fez nascer em mim o desejo
ardente de descobrir um crculo de homens escolhidos, de
esprito elevado e que fariam
bem em me acolher com amizade, a despeito de minha temeridade. Avisaram-me que
sua associao seria o lugar
onde poderia encontrar tais
homens.
O fato de vocs sejam judeus
muito me agrada visto que eu
mesmo o sou, e neg-lo me
parece no somente indigno,
mas ainda francamente tolo. O
que me liga ao Judasmo no
a f devo confessar nem
mesmo o orgulho nacional visto que sempre tenho sido um
incru, pois fui criado sem religio, mas no sem o respeito
daquilo que apelidamos de exigncias ticas da civilizao
humana. Cada vez que eu experimento sentimentos de
exaltao nacional, sou solicitado a repelir como sendo funestos e injustos, advertido e assustado pelo exemplo dos povos entre os quais ns vivemos,
ns judeus. Mas permanece
tantas coisas capazes de tornar
irresistvel a atrao do judasmo e dos judeus, muitas das
obscuras foras emocionais
ainda mais potentes quanto
menos se podem exprimi-las
por palavras - ainda que a clara
conscincia de uma identidade
interior, o mistrio de uma
mesma construo psquica. A
isto se liga ainda um outro fato: entendo que se deve so13

Citao do Inimigo do Povo de Henrik Ibsen.

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mente minha natureza de judeu as duas qualidades que me

foram indispensveis na minha
difcil existncia. Pelo fato de
ser judeu fui liberado dos preconceitos que limitam aos outros o emprego de sua inteligncia; como judeu, estou
pronto a passar oposio e a
renunciar a me juntar
compacta maioria.13
assim que eu me tornei um
de vocs, pois comungo os interesses humanitrios e nacionais, ligando-me a alguns de
vocs e persuadido por alguns
amigos (Dr. Hitschmann e Dr.
Rie) a entrar na nossa Associao. Nunca me foi insinuado
que deveria convenc-los de
minhas novas teses, mas numa
poca onde ningum na Europa me queria escutar e quando
no tinha um nico aluno em
Viena, vocs me proporcionaram uma ateno benevolente.
Vocs foram meu primeiro auditrio.
Durante ao redor de dois teros do longo perodo que
transcorreu depois de minha
entrada, mantive-me escrupulosamente ao lado de vocs,
encontrando nos meus contatos convosco, conforto e estmulo. Vocs foram hoje muito
amveis por no me reprovar
por ter me afastado durante o
ltimo tero deste perodo.
Neste momento fui submergido pelo trabalho e as questes
que me foram exigidas reclamavam um lugar de destaque e
no me permitiram assistir s
nosas reunies; neste perodo
tambm meu corpo exigia cuidados especiais como tambm
foram os anos de minha doen-

CARVALHO, W. A. FREUD E A MAONARIA

a que ainda me impede de me KARESH, Sara E.; HURVITZ, Mitchell M. Encyclopedia
encontrar com vocs.
of Judaism. New York: Infobase Publishing, 2006.
Seria eu neste sentido um verdadeiro Irmo? Duvido um
pouco, apesar de haver muitas
condies especiais no meu
caso. Posso certificar contudo
que durante os anos que convivemos, vocs jogaram um papel crucial na minha vida e
muito fizeram por mim. Por
todos estes anos e ainda pela
hora presente, rogo que aceitem, meus agradecimentos
mais calorosos.

Katz, Jacob. Jews and Freemasons in Europe, 17231939. Cambridge, Massachusetts: Harvard University
Press, 1970.
SCHORSKE, Carl. Viena Fin-de-Sicle Poltica e
Cultura. So Paulo: Ed. da Unicamp/Cia. Das Letras,
1989.

Com meus melhores pensamentos, minha fraternal amizade e em plena comunho com
vocs
Seu Sigmund Freud 14

Concluso
Antes de terminar este brevssimo artigo
gostaria de salientar a relao Einstein-Freud. Albert Einstein declarou, aps alguma preveno,
que a psicanlise a mais importante descoberta
ao servio do humano. Segundo os arquivos da
obedincia, ambos eram maons membros da
BB.
Referncias Bibliogrficas
CARVALHO, William. Maonaria Negra. Londrina: Ed.
A Trolha, 1999.
WILHELM, Cornelia. The Independent Orders of B'nai

B'rith and True Sisters: Pioneers of a New Jewish Identity 1843-1914. Detroit: Wayne State University Press,
2011.

DINER, Hasia R. The Jews of the United States: 1654

to 2000. Oakland, CA: University of California Press,
2004.
FOURTON, Jean. FREUD: Franc-maon. Saint-Paul,
Frana: Lucien Souny, 2012.
14

Carta publicada na primeira pgina do jornal Bnai Brith da ustria, maio de 1926 e da Correspondncia de Freud
1873-1939, Ed. Gallimard, 1979.
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