FACULTAD DE FILOSOFA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

ESCUELA DE PSICOLOGA CLNICA INFANTIL

APLICACIN DE TCNICAS DE BIOENERGTICA

PARA DISMINUIR LA AGRESIVIDAD
EN PBERES EN SITUACIN DE RIESGO

Trabajo de graduacin previo a la obtencin del ttulo de licenciado en

psicologa clnica infantil

Autora: Patricia Valarezo

Director: Mgst. Alberto Astudillo

Cuenca - Ecuador
20

DEDICATORIA

A mi tierno hijo Natal, ya que he tomado parte de nuestro tiempo para

permitirme culminar un proceso y sueo de mi vida profesional.

A mi amado esposo Etienne, por su apoyo incondicional e impulso para

concluir con este trabajo.

A mis padres, por el regalo ms grande que me hicieron, el de estudiar y

recordarme con dulzura mis sueos.

II

AGRADECIMIENTO

Quiero agradecer a la Universidad del Azuay por brindarme todo el

conocimiento necesario para la culminacin de mis estudios.

De manera especial, agradezco a mi director de tesis, Mgst. Alberto

Astudillo, quien me ha acompaado y me ha brindado todas las
orientaciones necesarias para el desarrollo de mi investigacin.

De igual manera quiero agradecer a la Fundacin El Arenal que me

permiti realizar este trabajo, al psiclogo Alberto Delgado que me
acompa en el proceso de la terapia.

A mi familia, mis padres y mis hermanos por haberme impulsado para la

terminacin de este trabajo.

Y sobre todo, va mi gran gratitud a todos los nios con los que realic la
investigacin, por su confianza y entrega en el trabajo.

Agradezco tambin a la vida por esta oportunidad enriquecedora en todos

los sentidos.

III

NDICE
Dedicatoria ............................................................................................................ II
Agradecimiento....................................................................................................... III
ndice....................................................................................................................... IV
Resumen.................................................................................................................VIII
INTRODUCCIN.................................................................................................... 1
CAPTULO 1: REALIDAD PSICOSOCIAL DE LOS NIOS DE LA
FUNDACIN EL ARENAL.......................................................... 3
1.1. Situacin psicosocial de los nios de la fundacin El Arenal........... 3
1.2. Caractersticas de los nios de la fundacin El Arenal...................... 5
1.3. Generalidades de la fundacin............................................................. 8
1.3.1. Misin........................................................................................... 8
1.3.2. Visin............................................................................................ 9
1.3.3. Objetivos....................................................................................... 9
1.3.4. Concepcin de "nio" para la fundacin El Arenal....................... 10
1.3.5. Organigrama socio-educativo....................................................... 10
1.3.6. reas de atencin......................................................................... 11
1.3.7. Ejes transversales........................................................................ 12
CAPTULO 2: LOS ESTADIOS DEL DESARROLLO EN LOS PBERES........... 15
2.1. Etapas de la personalidad en el nio segn H. Wallon...................... 15
2.1.1. La vida intrauterina....................................................................... 16
2.1.2. El nacimiento................................................................................ 16
2.1.3. Etapa emocional........................................................................... 17
2.1.4. Etapa sensorio-motriz................................................................... 17
2.1.5. Etapa del personalismo................................................................ 18
2.1.6. Etapa de los seis a los once aos................................................ 19
2.1.7. Pubertad y adolescencia.............................................................. 19
2.2. Los estadios del desarrollo segn Gesell............................................ 20
2.2.1. Las cuatro primeras semanas de vida extrauterina...................... 20
2.2.2. De las cuatro semanas a los nueve meses.................................. 21
2.2.3. De los nueve meses a los quince meses...................................... 21
2.2.4. De los quince meses hasta los dos aos y medio........................ 21
2.2.5. De los dos aos y medio hasta los cinco aos............................. 22
2.2.6. De los cinco aos y medio hasta los nueve aos......................... 22
2.2.7. De los nueve aos hasta los diez aos........................................ 23

IV

2.3. La segunda infancia de los 7 a los 12 aos segn Jean Piaget........ 24

2.3.1. Los progresos de la conducta y de su socializacin..................... 24
2.3.2. Los progresos del pensamiento.................................................... 26
2.3.3. La afectividad, la voluntad, y los sentimientos morales................ 27
2.3.4. El pensamiento y sus operaciones............................................... 29
2.4. La preadolescencia de los 9 a los 12 aos segn Bernab Tierno... 30
2.4.1. El nio de nueve aos.................................................................. 30
2.4.2. El nio de diez aos..................................................................... 31
2.4.3. El nio de once aos.................................................................... 32
2.4.4. El nio de doce aos.................................................................... 33
2.5. El ciclo de la infancia segn Gabrielle Roth........................................ 34
2.5.1. El ciclo del nacimiento.................................................................. 34
2.5.2. El ciclo de la infancia.................................................................... 35
CAPTULO 3: LA AGRESIVIDAD.......................................................................... 38
3.1. Definicin y descripcin........................................................................ 38
3.2. Dos teoras sobre los orgenes de la agresividad............................... 41
3.2.1. La teora activa............................................................................. 41
3.2.2. La teora reactiva.......................................................................... 41
3.3. Etiologa de la agresividad.................................................................... 44
3.3.1. La frustracin................................................................................ 44
3.3.2. Las necesidades del nio............................................................. 45
3.3.3. Frustraciones bsicas................................................................... 47
3.3.4. Frustraciones afectivas................................................................. 47
3.3.5. Frustraciones intelectuales........................................................... 52
3.3.6. Frustraciones sociales.................................................................. 53
3.3.7. Causas de tipo fsico.................................................................... 54
3.4. Las consecuencias sociales................................................................. 55
CAPTULO 4: LA BIOENERGTICA..................................................................... 57
4.1. Conceptualizacin.................................................................................. 57
4.1.1. Que es la terapia bioenergtica.................................................... 57
4.1.2. Concepto de energa.................................................................... 60
4.2. Historia de la bioenergtica................................................................... 68
4.3. Como habla nuestro cuerpo.................................................................. 71
4.3.1. El lenguaje del cuerpo.................................................................. 71
4.3.2. La estructura del carcter............................................................. 75
4.4. Las tcnicas de bioenergtica.............................................................. 83

4.4.1. Tomando tierra.............................................................................. 83

4.4.2. Respiracin.................................................................................... 88
4.4.3. La sexualidad................................................................................ 91
4.4.4. Control de uno mismo y autoexpresin......................................... 97
4.5. Diagnstico en la terapia bioenergtica............................................... 99
4.6. Consideraciones para la terapia...........................................................100
4.6.1. Con respecto a los ejercicios........................................................100
4.6.2. Con respecto a la terapia..............................................................102
CAPTULO 5: TRABAJO DE CAMPO..................................................................106
5.1. Definicin del problema.........................................................................106
5.2. Objetivo general.....................................................................................107
5.3. Objetivos especficos.............................................................................107
5.4. Poblacin y muestra..............................................................................107
5.4.1. Una primera muestra de 16 pberes............................................108
5.4.2. Diagnstico de la agresividad.......................................................109
a) El Test H.T.P...........................................................................109
b) Resultados..............................................................................111
5.4.3. Seleccin del grupo de trabajo.....................................................113
5.4.4. Resultados de los pre-test del grupo de trabajo...........................113
a) El pre-test H.T.P.....................................................................114
b) El pre-test de Vayer................................................................117
5.5. Aplicacin de la terapia bioenergtica.................................................120
5.5.1. Metodologa de los grupos de encuentro abierto de William Schutz..120
5.5.2. Los ejercicios................................................................................122
5.5.3. Consideraciones prcticas............................................................124
5.5.4. Desarrollo de las sesiones de terapia...........................................124
5.5.5. Observacin durante las sesiones de terapia...............................134
5.6. Resultados de los post-test...................................................................136
5.6.1. El post-test H.T.P..........................................................................136
5.6.2. El post-test de Vayer.................................................................... 138
5.6.3. Anlisis comparativo de los resultados.........................................139
CONCLUSIONES...................................................................................................142
BIBLIOGRAFA......................................................................................................145
ANEXOS.................................................................................................................149
Anexo 1: Ejercicios de bioenergtica............................................................150
A.1. Ejercicios de Toma de Tierra...........................................................150

VI

A.2. Ejercicios de Respiracin................................................................152

A.3. Ejercicios Sexuales......................................................................... 153
A.4. Ejercicios de Auto-expresin...........................................................157
A5. Ejercicios de Enfoque y Orientacin................................................159
A6. Ejercicios de Calentamiento............................................................160
A7. Ejercicios en Pie..............................................................................161
A8. Ejercicios con brazos y hombros.....................................................163
A9. Trabajo con Cabeza y Cuello..........................................................164
A10. Ejercicios en Posicin Sentado.......................................................165
Anexo 2: Fotos de la terapia..........................................................................168
Anexo 3: Ejemplo de dibujos de pre-test y post-test H.T.P........................170
Anexo 4: Test de Vayer antes y despus de la terapia......... 174

VII

RESUMEN

El presente trabajo de investigacin realiza un acercamiento al tema de la

agresividad de un grupo de pberes acogidos por la Fundacin El Arenal, en la
ciudad de Cuenca-Ecuador. Esta investigacin busca demostrar que la aplicacin
de tcnicas de Bioenergtica permite disminuir la agresividad de los pberes.

La Bionergtica es una herramienta de la psicologa humanista, la misma que se

estructur a partir de varias sesiones con tcnicas corporales y autoexpresivas, que
permiti canalizar de manera adecuada esta dificultad y disminuir el nivel de
agresividad.

Los instrumentos utilizados fueron los test

HTP y Vayer antes y

despus de la terapia.

VIII

ABSTRACT

This research work focuses on the Topic of the aggressiveness of a group of

children sheltered by the Foundation of EL Arenal in the city of Cuenca, Ecuador.
The research intends to prove that the application of bioenergetic techniques permits to
diminish childrens aggressiveness.

Bioenergetics is a tool of humanistic psychology, and in the present case, it was

structured starting from several sessions with corporal and self- expressive techniques
that allowed to channel this difficulty in an appropriate way and thus diminish the
level of aggressiveness. The instruments used were the HTP and Vayer tests before and
after the therapy.

Creo firmemente en el potencial que tiene todo ser humano para

cambiar y para adaptarse. El hecho de que existen
conductas difciles de modificar, no significa
que sean imposibles de cambiar.

Recinos Luis.

INTRODUCCIN
En los ltimos aos, la situacin social del Ecuador no ha ido mejorando, y cada
vez ms nios y familias enteras se encuentran forzados a vivir en condiciones
humanamente

inaceptables,

discriminados,

sobreexplotados,

con

grandes

carencias materiales pero tambin afectivas y en un ambiente donde el

alcoholismo, la violencia y los maltratos son normales. Lastimosamente, estas
duras condiciones de vida afectan profundamente a los nios, que adoptan muy
fcilmente conductas agresivas como respuesta a la hostilidad del mundo en el que
viven.
En este contexto, el trabajo de las organizaciones sociales y organizaciones no
gubernamentales juega un papel cada vez ms importante. Muchas de stas
trabajan con recursos muy limitados, pero hacen lo que pueden para mejorar el
entorno en que vive toda una parte olvidada de la poblacin, trabajando con las
familias y en especial con los nios que son el futuro de nuestro pas.
La bioenergtica es una terapia innovadora que toma sus races, tanto en los
fundamentos de la psicologa clsica legados por Freud, como en la corriente
psicoteraputica humanista. Propone tcnicas que permiten ampliar los lmites del
propio desarrollo humano, dando un nfasis muy fuerte al trabajo corporal con los
pacientes. La bioenergtica se impone como una tcnica muy apropiada para
canalizar el exceso de energa en nios y pberes.
La Fundacin El Arenal incide en los nios trabajadores del Mercado Feria Libre
en el sector el Arenal de Cuenca, la fundacin ha podido darse cuenta de lo normal
que es para estos nios recurrir a comportamientos agresivos apenas se
encuentran en situaciones conflictivas y tambin de las complicaciones que les trae
esta agresividad para relacionarse en sus diferentes espacios de vida.
0

RECINOS, Luis, et al. Conductas problema en el nio normal. 1996. Pg 88.

La posibilidad de disminuir el nivel de agresividad de estos nios constituye un

aporte importante en su desarrollo emocional y afectivo, as como en su capacidad
para relacionarse con otros.
Por otra parte, la utilizacin de tcnicas de bioenergtica es en este momento en
Ecuador una accin pionera, de modo que, este trabajo aportar en el desarrollo en
el pas de una nueva tecnologa en el campo de la psicologa clnica infantil, y
especialmente en la atencin de nios en situacin de riesgo.
El presente trabajo de investigacin est desarrollado en 5 captulos:
En el primer captulo se enfoca la realidad psicosocial de los nios de la Fundacin
El Arenal, y se indica cmo la fundacin realiza su trabajo de intervencin y
acogida con estos nios en situacin de riesgo.
En el segundo captulo se enfocan las etapas de desarrollo que atraviesa el nio
hasta llegar a la pubertad, para con esta informacin comprender los diferentes
cambios fsicos y psquicos que ocurren en l y entenderlo en su integralidad. En
definitiva lo que llega a ser el nio en la pubertad depende de lo que ha vivido en
etapas anteriores.
En el tercer captulo se describir la agresividad desde su manera ms directa a la
ms sutil, analizando las diferentes causas que llevan al nio a adoptar una
conducta de este tipo, considerando el medio en el que se desarrolla como uno de
los factores determinantes, que previene o permite la existencia de conductas
sanas o insanas en el pber.
En el cuarto captulo se explicar en que consiste el enfoque teraputico a tratarse
en esta investigacin, y las tcnicas corporales adecuadas para disminuir la
agresividad en los pberes de la Fundacin El Arenal.
En el ltimo captulo se expondr la efectividad de los resultados alcanzados con la
terapia bioenergtica, realizada con los pberes de la fundacin.
El haber escogido este trabajo es la justificacin para realizar esta investigacin.

CAPTULO 1: REALIDAD

PSICOSOCIAL

DE

LOS

NIOS

DE

LA

FUNDACIN EL ARENAL

La Fundacin El Arenal naci en el ao de 1994 como resultado de una

investigacin que realic en el marco de mi primer ao de estudio en la escuela de
psicologa clnica infantil de la universidad del Azuay. En este momento, ramos un
grupo de voluntarios que trabajbamos preocupados por mejorar la situacin de
vida de los nios trabajadores del mercado "Feria Libre - El Arenal" de Cuenca. Hoy
en da se ha vuelto una institucin que trabaja con una propuesta pedaggica
propia, elaborada gracias a sus 12 aos de experiencia de trabajo en equipo, bajo
mi direccin.
Para trabajar con los nios* de la Fundacin El Arenal, es necesario comprender
quienes son estos nios, de donde proceden, cuales son sus costumbres, su
cultura y su forma de vivir, y darse as la oportunidad de entenderles desde su
mundo. Por esta razn, en este captulo estudiaremos la realidad que viven estos
nios y adolescentes, y cuales son sus caractersticas. Luego veremos como la
fundacin concibe y aborda al nio y, brevemente, cmo se organiza la fundacin y
cuales son sus grandes lneas de trabajo.

1.1. Situacin psicosocial de los nios de la Fundacin El Arenal

El sector del Arenal, ubicado al oeste de la ciudad de Cuenca, se caracteriza por
su situacin conflictiva: alrededor de 200 a 500 nios forman parte del sector
informal de la Feria Libre El Arenal, desarrollando actividades como: betuneros,
canillitas, vendedores de legumbres, cargadores o nios que se dedican a pelar
cebollas, lavar papas o productos que sern comercializados.1 El dinero que
obtienen en estas labores sirve para completar el exiguo ingreso de sus familias.
Estos nios, cuya edad oscila entre 5 a 17 aos, trabajan entre 5 a 12 horas diarias.
Este tiempo de trabajo se incrementa en los das mircoles, sbado y domingo, que
son das de feria.
* Por razones de redaccin, en todo este escrito, por el trmino "nios" sobreentenderemos "nios,
nias y adolescentes.
1

VALAREZO, Patricia, et al. Manual de trabajo socio-educativo, integral, preventivo para nios en
situacin de riesgo. 2006. Pg. 9 y 10.

Ellos presentan deterioro de su salud, causado por una mala nutricin y una mala
calidad de vida en general. Por tal razn se encuentran nios con sndromes de
fatiga, problemas de anemia, desnutricin, parasitosis, pulgas, y una variedad de
problemas dermatolgicos en la piel. Los padres no dan importancia a la atencin
mdica tanto por su cultura como por su costo.
La gran mayora de estos nios proceden de Gun Grande, Gun Chico, Suscal,
Tambo, Biblian, Chunchi, La Troncal, Quingeo, Ludo, Girn, Tarqu, Baos,
Sayaus, pueblos indgenas desde donde migraron antes de ubicarse en los
alrededores del mercado El Arenal. Las razones que motivan este movimiento
migratorio son la escasez de las tierras, la pobreza, la falta de apoyo y
asesoramiento tcnico y de crditos estatales y la falta de programas para
desarrollar actividades artesanales. Todo esto impulsa a los sectores campesinos a
desertar de sus tierras con el objetivo de buscar mejores ingresos para la economa
de su hogar.
A nivel laboral encontramos sobreexplotacin por parte de los patrones, trabajo
poco valorado y remunerado y maltratos tanto de tipo fsico como psquico.
A nivel escolar encontramos la falta de escolarizacin de los nios y adultos, con
un elevado ndice de analfabetismo. Los padres no dan importancia a la educacin
escolar de sus hijos. Unos consideran la educacin como una realidad inalcanzable,
autodenominndose como tontos ya que no aprenderan, otros la ven como un
sueo muy lejano debido a sus costos elevados. Para algunos, sus hijos son un
aporte econmico para el hogar, y eso es lo importante. Lo que interesa es tener la
comida para ahora.
El estado no garantiza totalmente la educacin gratuita a los nios de nuestro pas.
Por esta razn, la educacin se ha convertido en un privilegio para unos pocos en
vez de ser un derecho para todos. El ingreso a la escuela presenta obstculos para
estos nios como los costos elevados de matrcula, uniformes, zapatos y tiles
escolares. Otra dificultad es que carecen de documentos civiles como partida de
nacimiento, que esta dentro de los requisitos para la matrcula.
Existen discriminaciones, por ejemplo: la no aceptacin por parte de la escuela de
los nios mayores de 7 aos, la falta de respeto a su trabajo, sus costumbres
culturales e idioma. En ocasiones fuimos testigos de frases como Ele, ste que va

a poder", o "Vele como viene con botas, despeinado y con esa ropa (datos
tomados en el 2004).
Por otro lado, aquellos nios que ya estudiaban adems de trabajar, presentaban
un bajo rendimiento escolar y prdida de aos que terminaban finalmente en
desercin escolar definitiva ya que no tenan tiempo, apoyo, ni un espacio para
realizar sus tareas. Esto les provocaba una mala relacin con sus compaeros y
profesores, quienes les consideraban vagos, perezosos o "chicos problema",
desconociendo totalmente la realidad sociocultural de stos nios.
Cuando eran sometidos a test de inteligencia, para medir su coeficiente intelectual,
resultaban desfavorecidos y su puntuacin los haca caer en el grupo de los nios
con discapacidad mental. El problema fundamental que se presentaba en la
educacin de estos nios era la falta de estimulacin en su desarrollo, produciendo
por lo tanto, un retrazo en su desarrollo general y especialmente en lo cognitivo,
frente a los dems nios de su edad.
Estas familias son vctimas y generadoras de violencia, tanto en sus relaciones
externas como en su propio hogar y presentan un nivel alto de alcoholismo.
Adems, el sector de la Feria Libre El Arenal, por presentar una variada afloracin
comercial y renta econmica, es uno de los principales lugares de actos delictivos,
tales como: robos y delincuencia por parte de adultos y adolescentes. Se forman
pandillas con sus consiguientes problemas; utilizacin de estupefacientes,
inhalantes y otras drogas. Siendo todo esto una presencia negativa para los nios
que laboran en este sector.
sta es la situacin general del sector Feria Libre, y en particular la realidad en que
viven los nios trabajadores que atiende la Fundacin El Arenal. sta fue creada
justamente con el objetivo de dar una respuesta a la realidad de estos nios y
proporcionarles igualdad de derechos y oportunidades.

1.2. Caractersticas de los nios de la Fundacin El Arenal

Es necesario tomar en cuenta que el desarrollo del nio se ve influenciado por el
nivel socio-econmico, por el entorno en el que se desenvuelve: escuela, barrio,
mercado, pero sobre todo por el entorno afectivo que recibe. 2
2

VALAREZO, Patricia, et al. Manual de trabajo socio-educativo, integral, preventivo para nios y sus
familias en situacin de riesgo. 2006. Pg. 51y 52.

Los principales factores paico-afectivos son:

Nios con limitados estmulos en su entorno familiar y comunitario, lo que no
favorece un desarrollo armnico de acuerdo a su edad.
Nios con escasas posibilidades de contar con:
o Un referente cultural propio, cuya carencia afecta a la formacin y
consolidacin de su identidad personal.
o Un referente afectivo debido a que no cuentan con sus progenitores porque
se encuentran todo el da trabajando. Cuando llega a la casa el padre o la
madre no les presta la atencin adecuada por el cansancio de su trabajo, y
cuando lo hacen no son acompaados de forma emptica. Por tal motivo con
frecuencia los nios buscan en los educadores(as) del Arenal a la figura del
padre o a la madre que les hace falta.
Nios que viven en constante inseguridad, tensin o con una carencia a nivel de
las necesidades primarias bsicas como: vivienda, salud, educacin, recreacin,
vestuario, afecto, lo que les lleva a frustraciones y a tendencias agresivas.
Nios procedentes de familias analfabetas, por lo que no pueden contar con el
apoyo o asesoramiento pedaggico al momento de realizar una tarea escolar.
Nios con heridas emocional-psquicas de su infancia, por el sistema de vida y
maltratos que han recibido anteriormente, recibido por sus progenitores, o por
parte del entorno en que se desenvuelven, escuela, trabajo, etc. 3
Nios con desconfianza en los adultos. Se necesita un proceso de acercamiento
y comprensin para que el nio pueda elaborar viejas vivencias y establecer as
nuevas experiencias con el adulto. 4
A los Nios les gusta ser tomados en cuenta, respetados; esto les hace sentirse
un ser humano digno, y les ayuda a cambiar la imagen de s mismo. A menudo
buscan el afecto, abrazos, y ser mimados por los educadores del Arenal.
3

VON DCKER, Uwe. Los nios de la calle latinoamericanos y su lucha por sobrevivir. 1996. Pg
18-20.

VON DCKER, Uwe. Ibidem. Pg 15.

Adems podemos observar actitudes y formas de conducta dentro de lo cotidiano

en la Fundacin El Arenal, sin pretender etiquetar a los nios.
Los nios son solidarios, dinmicos, afectivos y buscan afecto constantemente.
Saben expresar sus ideas y necesidades en grupo. Pero fcilmente utilizan
palabras vulgares como tonto y sonso. Se llaman por sus sobrenombres apodos:
llorona, pajarito, la soada (significara nia, o nia que se queja de todo)
calavera, virolo, gallina, la coneja, etc.
Necesitan mediacin para establecer las consecuencias lgicas de sus actos, ya
que debido a las experiencias de su medio, sus propuestas son excesivamente
drsticas para generar un acuerdo. Por ejemplo al problema si un nio pega a
otro, ellos proponen que ya no venga un ao al Arenal; o, a si un nio pierde
un juego, proponen que se quede un mes sin tomar el refrigerio. Son
excesivos.
Les gusta establecer reglas y normas de convivencia, pero les cuesta aplicar un
acuerdo establecido por ellos mismos. Les gusta ser el lder (hermano mayor del
grupo) y participar en la toma de decisiones en actividades concretas para el
desarrollo del rea.
Sus juegos son bruscos, reflejando as lo que viven en su entorno escolar,
familiar y laboral. Ser tosco e impulsivo, para ellos es una actitud que
corresponde a un mecanismo de fuerza y defensa para sobrevivir, por eso
marcan as la mayora de sus actividades.
Son nios que no manejan el control de sus emociones, expresan sin control sus
sentimientos a travs de comportamientos impulsivos, excesivos y a menudo
agresivos: pegan, arranchan las cosas, no piden, se insultan y gritan.
Les falta integrar normas de convivencia cotidiana. Ejemplo: no se sientan bien,
colocan los materiales en cualquier espacio, lo hacen todo rpido, son
impacientes, no toman el tiempo necesario para culminar una tarea, les falta ser
perseverantes, y se cansan y fatigan frente a una actividad cognitiva.
Se puede observar fcilmente que sus cuerpos son tensos, contrados, y que
tienen dificultad para respirar.

 Por otro lado, son muy hbiles frente a un trabajo prctico, manual, corporal,
kinestsico como por ejemplo: deportes, artes, baile, teatro. Les gusta preguntar,
conocer, experimentar, manipular. Por eso aprenden fcilmente con la
experiencia; razn por la cual sus aprendizajes deben tener un enfoque ldico,
trabajando los tres canales de percepcin en el nio: kinestsico, visual y
auditivo. 5
Les gusta ser reconocidos, valorados y respetados por los adultos y sobre todo
por los educadores de la fundacin.
Son colaboradores para aportar en los refrigerios y les gusta participar en las
actividades recreativas y culturales semanales, as como en los campamentos y
fiestas organizadas por ellos.
Disfrutan plenamente de los espacios abiertos: parques, caminatas, ros,
campamentos, montaas, sobre todo disfrutan del contacto con la naturaleza.

1.3. Generalidades de la Fundacin

Frente a la problemtica descrita anteriormente, la fundacin ha trabajado para dar
una respuesta integral, humanista y de atencin a estos nios, y ha elaborado una
propuesta que vamos a presentar brevemente.

1.3.1. Misin
Organizacin no gubernamental que brinda un servicio Socio-Educativo preventivo,
a nios y adolescentes trabajadores, cuyas familias laboran en el mercado El
Arenal, mediante una pedagoga integral y mediadora, orientada a preservar la
integracin familiar, la continuidad escolar y la formacin de sujetos constructores
de su futuro. 6
5

ALVAREZ, Jorge. Cmo la aplicacin de tcnicas de programacin neuro-lingstica (PNL), logra

mejorar el nivel de autoestima en profesionales y educadores del hogar de proteccin a nios en
situacin de riesgo San Vicente de Pal. [Tesis de grado]. 2004.

FUNDACIN EL ARENAL. Manual de trabajo socio-educativo, integral, preventivo para nios y sus
familias en situacin de riesgo. 2006. Pg 21.

1.3.2. Visin
Organizacin dedicada, junto con las familias del Arenal, a la mejora integral y
permanente del entorno y las relaciones con nios, nias y adolescentes.
Instancia que ejecuta y enlaza programas en zonas similares de Cuenca y el pas,
en estrecha alianza con instituciones educativas circundantes.
Equipo animador de movimientos por la niez y la adolescencia que logran
gradualmente, polticas y leyes a favor de los derechos de los nios, nias y
adolescentes. 7

1.3.3. Objetivos

Brindar una atencin preventiva a los nios y adolescentes en situacin de

riesgo del mercado El Arenal, para promover, velar, y ejecutar programas que
permiten el desarrollo y el ejercicio efectivo de los derechos de los nios y
adolescentes, establecidos en la ley. 8

Generar procesos de cambio, en el nio y la familia en el mbito educativo,

psico-social, afectivo, desarrollando la capacidad de interactuar en los diferentes
entornos a travs de los diferentes espacios participativos, formativos de la
fundacin, que promuevan un cambio de actitud responsable frente a la vida, a
s mismo y a la sociedad.

Promover el desarrollo humano sustentable con una metodologa educativa

alternativa, acorde a la realidad y posibilidades de los nios y las familias de la
Fundacin El Arenal.

Promover una metodologa mediadora basada en la Psicologa humanista que

permita al nio(a) interiorizar una cultura del buen trato.

Generar experiencias positivas en el nio(a) y en el adolescente, que le permita

redescubrir al adulto.

FUNDACIN EL ARENAL. Manual de trabajo socio-educativo, integral, preventivo para nios y sus
familias en situacin de riesgo. 2006. Pg 21.

Ibidem. Pg 21-22.

1.3.4. Concepcin de "nio" para la Fundacin El Arenal

La concepcin propia de la Fundacin El Arenal de, nio, nia, o adolescente es: 9

Una persona.
Un sujeto de derechos.
Tiene identidad propia, individualidad, valores, ideologa y necesidades.
Tiene privacidad y necesidad de respeto.
Participa activamente y ejerce una ciudadana responsable.
Una persona con bagaje cultural, religioso, poltico y social.
Una persona abierta al cambio y que genera procesos de transformacin
personal, familiar y social.
Un ser portador de conocimientos, deseos, sueos y afecto.
Un ser social capaz de crear y respetar acuerdos.
Un ser humano respetado como persona con dignidad y capacidad propia.
Una persona con capacidad de asociarse y actuar colectivamente.
Tiene un pensamiento autnomo, crtico y creativo.
Una persona capaz de expresar, elegir, decidir y actuar en defensa de sus
propios intereses.
Por su inexperiencia en la vida necesita: apoyo, gua y acompaamiento del
adulto en su formacin y crecimiento, as como en la definicin de
lmites.10

FUNDACIN EL ARENAL. Manual de trabajo socio-educativo, integral, preventivo para nios y sus
familias en situacin de riesgo. Cuenca. 2006. Pg. 28-29

10

LIEBEL, Manfred. Protagonismo Infantil. 1994. Pg. 167-180.

10

1.3.5. Organigrama socio-educativo 11

Crecimiento
- personal
- interpersonal
- social

REAS
Educacin
formal

Desarrollo
social

- jardn
- pre kinder

- salud
- comedor
- familia
- gestin
institucional

Seguimiento
escolar

Educacin
complementaria
- inclusin
- deberes
- talleres
experimentales
- asambleas
infantiles
- viernes
culturales
- actividad ldica
- campamentos
formativos

Autonoma
(adolescentes)
- seguimiento
educativo
- formacin
humana
- insercin
laboral

1.3.6. reas de atencin

Actualmente el programa cuenta con cuatro grandes reas de trabajo: 12

a) Educacin Formal
Proporciona la educacin inicial bsica (Jardn y Pre-Kinder) a los nios de la
Fundacin El Arenal, entre las edades de 3 y 5 aos.
b) Desarrollo Social
Abarca un trabajo amplio entre todos los actores sociales que constituyen el
entorno de los nios. Intenta fortalecer y potenciar la familia para que apoye mejor a
sus hijos en sus diferentes
11

entornos y

prevenir situaciones que

conlleven el

FUNDACIN EL ARENAL. Manual de trabajo socio-educativo, integral, preventivo para nios y

sus familias en situacin de riesgo. Cuenca. 2006. Pg. 24

12

FUNDACIN EL ARENAL. Plan estratgico de la fundacin El Arenal. Archivos de la Fundacin.

Cuenca. 2005. Pg. 25-28.

11

maltrato, abandono, callejizacin, desercin escolar, analfabetismo e insalubridad;

generando familias concientes y constructoras de su futuro.
c) Educacin alternativa complementaria
En esta rea participan los nios desde los 5 aos hasta los 12 aos de edad, es
decir la etapa primaria de la escolaridad del nio. Se pretende:
Potenciar la afirmacin de la identidad personal del nio, su capacidad
propositiva, sus valores culturales y su convivencia; de tal manera que le permita
ampliar su percepcin y su concepcin del mundo y eleve su autoestima.
Crear espacios, experiencias que generen aprendizajes, que permitan a los
nios descubrir, explorar, desarrollar, conocer y potenciar las capacidades y
habilidades personales y grupales, tanto en lo fsico y cognitivo, como en lo socio
afectivo, en un ambiente acogedor, participativo, basado en el juego - trabajo, con
recursos humanos y materiales que faciliten el proceso de aprendizaje y autonoma.
d) Autonoma
Esta rea esta dirigida a los pre-adolescentes a partir de los 12 aos hasta los 15
aos. Es un espacio de encuentro para preadolescentes(as) que han terminado el
nivel escolar, con el objetivo de realizar un proceso de acompaamiento en nivel
secundario, formacin tcnica, artesanal, y humana.
1.3.7. Ejes transversales
Los principales ejes de accin de la Fundacin, que se consideran y se aplican en
el trabajo cotidiano de todas las reas son: 13
Crecimiento personal, interpersonal y social,
Participacin,
Recreacin,
Derechos y responsabilidades.

a) Crecimiento personal, interpersonal y social

La propuesta de la Fundacin El Arenal se enmarca en dejar de considerar al nio
en situacin de riesgo como un chico problema, para pasar a concebirlo como un
nio con ilimitadas potencialidades bio-psico-sociales y trascendentes.

13

FUNDACIN EL ARENAL. Manual de trabajo socio-educativo integral, preventivo, para nios en

situacin de riesgo. 2006. Pg 25-28.

12

Los siguientes postulados del crecimiento personal e interpersonal se consideran

en todo los trabajos de la Fundacin:

Confiar en el ser humano y en su capacidad de auto-direccin constructiva.

Dar ms importancia al potencial de la persona, que a sus limitaciones.

Subrayar la potencialidad personal por sobre un determinismo fatalista.

Explorar y respetar todos los fenmenos que ocurren en el ser humano.

Considerar la naturaleza del hombre como positiva y tendiente a valores.14

b) Participacin
La participacin corresponde a un encuentro de actores que convergen para
dialogar, interactuar, aprender de s mismos, analizar la realidad, sumar voluntades,
emprender acciones, resolver conflictos, iniciar cambios y acordar actividades. Es
importante que la participacin del nio en estos procesos sea voluntaria y
responda a sus condiciones y caractersticas de edad, etnia y desarrollo.

c) Recreacin
Es la actividad espontnea, una forma con la que el nio se descubre a s mismo y
reconoce los entornos que le rodean y con los cuales interacta. El juego es el
perodo en el cual el nio realiza distintas actividades que le permiten desarrollar
aprendizajes, de acuerdo con sus posibilidades, intereses y experiencias previas.
Durante el desarrollo de estas actividades el nio tiene posibilidades de crear,
expresar, sentir, explorar, observar, relacionar, representar, construir, resolver,
proyectar, dialogar e interactuar.

d) Derechos y responsabilidades
Derechos son todas aquellas condiciones que los ciudadanos podemos exigir al
Estado y a la Sociedad. Por otro lado, la prctica de los derechos exige a su vez la
prctica de los deberes y responsabilidades.

14

VARAS Patricio. Manual para facilitadores del desarrollo personal, interpersonal y grupal. 2002.
Pg 7.

13

La base fundamental est en el reconocimiento del nio como sujeto de derechos.

Es decir que, como la persona que ejerce sus derechos por s mismo, tiene ideas
propias, libertad de expresin y libertad de asociacin. Por eso, debe ser informado
y consultado en todos los aspectos.
Por lo tanto, no perdemos de vista, que un nio que ejerce sus derechos debe ser
un nio responsable y debe ser capaz de respetar tambin las leyes y los deberes
que suponen todo derecho. La responsabilidad del nio est en el buen uso de sus
derechos, y en su capacidad de respetar los lmites.
Hemos visto en este captulo que el contexto en el que viven los nios con los que
trabaja la Fundacin El Arenal, es socialmente muy desfavorecido. Vienen de
familias pobres, con grandes carencias a nivel de sus necesidades bsicas, con
muy poca educacin, y valorando ms el trabajo y el sueldo diario de sus hijos que
su escolaridad. Padecen de sobreexplotacin laboral, de discriminacin, de mala
salud, de la inestabilidad de sus padres (desempleo, inseguridad emocional,
infidelidad, alcoholismo...) y de maltrato, en fin, de una mala calidad de vida en
general. Adems estos nios padecen de una gran inestabilidad emocional, y
responden a patrones de conducta de su vida familiar y entorno en que se
desenvuelven, con una falta de capacidad de controlar sus emociones, por lo cual
presentan comportamientos y conductas impulsivas, excesivas y a menudo
agresivas.
Es en el marco de la Fundacin El Arenal se pudo trabajar con un grupo de 16
nios, y hacer esta investigacin. Se experiment con ellos, tcnicas de
bioenergtica para estudiar el impacto que stas podan tener sobre su nivel de
agresividad.
Antes de entrar en los detalles de esta experimentacin, estudiaremos los estadios
del desarrollo de estos pberes y los cambios que implica su edad, para luego,
poder comprender cmo y porqu? se manifiesta la agresividad en ellos.

14

CAPTULO 2: LOS ESTADIOS DEL DESARROLLO EN LOS PUBERES

El crecimiento somtico y mental del nio sigue una evolucin caracterizada por
numerosos cambios y en estos cambios se presentan etapas, perodos, o estadios.
El estadio de la pubertad corresponde a una etapa muy especfica del desarrollo del
nio, tanto a nivel fsico como a nivel psicolgico. Y para trabajar con pberes es
muy importante conocer en detalle las caractersticas de este perodo del
desarrollo. Tambin es importante conocer los estadios por los que acaban de
pasar los pberes, porque lo que va ser la pubertad de un nio depende, en una
gran medida, de lo que vivi en los estadios anteriores de su desarrollo.
Importantes psiclogos realizaron estudios experimentales, dando grandes aportes
a la psicologa para la comprensin de la evolucin y el desarrollo de los nios, y en
especial de los pberes, entre 9 y 12 aos de edad.
En este captulo, presentaremos la forma en que algunos de ellos describen estos
estadios. H. Wallon, quin presenta las etapas de la personalidad, y Gesell, quin
habla de los estadios del desarrollo, nos darn una visin global del desarrollo del
nio desde el nacimiento. Con Piaget, quin describe la segunda infancia, y
Bernab Tierno, la preadolescencia, veremos ms especficamente el desarrollo
psicolgico de los pberes. Y finalmente estudiaremos a Gabrielle Roth quien habla
del ciclo de la infancia.

2.1. Etapas de la personalidad en el nio segn Henry Wallon

El pensamiento de H. Wallon no es una doctrina, sino un mtodo, una actitud.
Destac la unidad dinmica de la evolucin, expresando que el nio tiende a la
realizacin del adulto como ejemplo de la especie. Dice, que un estadio no es
simple.1 No sucede pura y simplemente al que lo ha precedido. Se observan
anticipaciones funcionales, alternancias y fenmenos de integracin. Un nuevo
estadio no suprime las formas precedentes, pues procede de ellas.
Para Wallon la personalidad tiene el sentido del ser total, fsico y psquico,
manifestado por el conjunto de su comportamiento.
El crecimiento del cuerpo y de la mente es la consecuencia de cambios. Estos
cambios, visibles en mayor o menor escala, son el efecto de modificaciones en las
1

OSTERRIETH, P., PIAGET, J., WALLON, H. Los estadios en la psicologa del nio. 1976. Pg 31-39.

15

reacciones ntimas del organismo y tienen como resultado nuevas condiciones de

existencia. En estos cambios se pueden distinguir fases y etapas o estadios. Las
fases corresponden a la alternancia que se observa entre los momentos en que la
energa se gasta y aquellos en que se reserva o recobra. Fisiolgicamente es la
alternancia de las reacciones metablicas, sean anablicas o catablicas.
Entre las etapas o estadios del desarrollo se presentan fases sucesivas: 2

2.1.1. La vida intrauterina

La primera etapa del desarrollo es la vida intrauterina. Es una fase de anabolismo
casi total. Se presenta a partir del cuarto mes de embarazo con reacciones motrices
que pueden responder a excitaciones internas o externas por intermedio de la
madre. Esto ya es un gasto funcional, por mnimo que sea. Sin embargo, el
organismo materno provee a todas las necesidades del feto e incluso se adelanta al
sentimiento de la necesidad. Es una etapa de dependencia biolgica total. Las
reacciones motrices en el feto son reflejos de posturas como las que se podrn
observar an en el recin nacido. Son reacciones globales en que las actitudes
determinadas del tronco y de los miembros responden a las diferentes
orientaciones de la cabeza y a sus movimientos en el espacio, o a las variadas
flexiones del cuello.

2.1.2. El nacimiento
La segunda etapa del desarrollo es el nacimiento. Etapa donde las necesidades de
oxgeno del nio van a depender del mismo. Su primer reflejo respiratorio est
ligado a su entrada en el mundo areo. Las necesidades fetales ya no son
automticas y pueden demorarse. El nio entonces conocer los sufrimientos de la
espera o de la privacin, que se manifestarn exteriormente por espasmos,
crispaciones y gritos. En este estadio sus gestos tienen algo de explosivo, no estn
orientados y se asemejan ms a crisis motrices que a movimientos coordinados.
Son simples descargas musculares en las que interviene el tronco de manera
brusca e imprecisa en los miembros superiores, y precipitada y automtica en los
miembros inferiores. En las piernas se da un movimiento de pedaleo, y en los pies
un agitado vaivn. Es un estadio de impulsividad motriz.
2

OSTERRIETH, P., PIAGET, J., WALLON, H. Los estadios en la psicologa del nio. 1976. Pg 31-39.

16

En este periodo se dan dos grandes necesidades en el nio: las necesidades

alimentaras y las posturales (necesidades de ser cambiado de posicin, de ser
sostenido o mecido).

2.1.3. Etapa emocional

Esta tercera etapa se manifiesta por el carcter expresivo que adquieren las
reacciones condicionadas. Los gritos del nio, al ser calmados por el bibern, se
convierten en el deseo alimentario. Con la actitud de la madre de rechazo o de
consentimiento, se elabora entre ella y el nio un sistema de comprensin mutua,
mediante gestos, actitudes o mmica, cuya base es claramente afectiva.
Las relaciones con los dems son el nico medio que tiene para obtener las
satisfacciones ms esenciales de su existencia. A los seis meses ya sabe
desplegar una gama de emociones: clera, dolor, pena, alegra. Ya desde antes
responde a su madre con una sonrisa.
El nio est unido a su ambiente familiar de una manera tan ntima que no se
distingue de l. Vive una verdadera simbiosis afectiva semejante a la simbiosis
orgnica del perodo fetal.

2.1.4. Etapa sensorio-motriz

Esta siguiente etapa est dominada por la actividad sensorio-motriz. Se presenta
hacia el fin del primer ao o el comienzo del segundo ao. Por el contrario en esta
etapa el nio esta vuelto hacia el mundo exterior. Es el despertar del reflejo que
Pavlov denomin reflejo de orientacin o de investigacin. El nio responde a las
impresiones que las cosas ejercen sobre l por gestos dirigidos hacia ellas, aunque
todava l no sabe identificarlas. Hacia el ao, el nio todava no puede diferenciar
de su propio cuerpo el objeto que se le coloca sobre su pecho, y los nicos objetos
en los que puede interesarse son aquellos que ya le han sido presentados por el
adulto. Pero su actividad sensorio-motriz se va agudizando bajo el estmulo de la
llamada "ley del efecto". Las investigaciones, manipulaciones que el nio realiza
sobre el objeto le hacen descubrir sus cualidades y le van afinando su sensibilidad
hacia el objeto. El resultado que l encuentra lo hace repetir varias veces la
experiencia para obtener el mismo efecto.

17

La maduracin progresiva de los centros nerviosos, que conectan los campos

sensoriales y motores de la corteza cerebral, hace que la actividad sensorio-motriz
se prolongue hacia la marcha y la palabra.
Los desplazamientos activos del nio de cercana o de alejamiento, sus carreras de
un lugar a otro, de una a otra habitacin, este descubrimiento de este espacio
locomotor, le permitirn identificar de manera ms completa los objetos que
descubre o que encuentra a voluntad.
El lenguaje contribuir tambin a esa identificacin con el nombre de los objetos y
el lugar donde se encuentran. El nombre ayuda al nio a separar al objeto del
conjunto perceptivo del que forma parte; y unirlo a objetos semejantes: una taza
sigue siendo una taza cualesquiera sea su forma, su tamao y su color.

2.1.5. Etapa del personalismo

Esta etapa se inicia desde los tres aos y va hasta los cinco. En este estadio se dan
tres perodos, que tienen un mismo objetivo: la independencia y el enriquecimiento
del yo.
El primer perodo es de oposicin y de inhibicin. Al mismo tiempo que cesan los
juegos de alternancia se hace habitual una actitud de rechazo, como si la nica
preocupacin del nio fuera de proteger su autonoma. En el empleo que hace
de los pronombres, se observa la conciencia que adquiere de s mismo. No
habla ya de s mismo en tercera persona como lo hacan a menudo las personas
que lo rodeaban. El "yo" y el "mi" adquieren en adelante todo su sentido.
En el perodo siguiente el posesivo mo establece derechos durables sobre las
cosas. Puede aparecer la astucia para hacerlas triunfar o para obtener ventaja
con respecto a otro. Es un perodo de defensa y de reivindicacin.
El tercero es el perodo de gracia. El yo tiende a hacerse valer y a recibir
aprobaciones. El nio desea ser seductor a los ojos de otro y para su propia
satisfaccin. Es una edad de narcisismo y pronto necesita nuevos mritos que
quiere obtener robndoselos a otros. Comienza el esfuerzo de sustitucin
personal por medio de la imitacin. No se limita a simples gestos, la imitacin
ser ahora la de un papel, la de un personaje, la de un ser preferido y de quien
siente celos.
Sin embargo, este deseo de autonoma no existe sin una estrecha dependencia
frente a las personas del ambiente inmediato. El nio de los 3 a los 5 aos,
permanece profundamente inserto en el medio familiar. Su relacin con la familia, el

18

lugar que ocupa entre sus hermanos y hermanas forman parte de su identidad
personal. Es una edad propicia a la formacin de "complejos". Encontrndose su
ser entero comprometido en la situacin que lo ofende o que lo exalta, el nio
experimenta su influencia sin atenuantes, y tendr tanta ms dificultad para evitarla
en su evolucin ulterior.

2.1.6. Etapa de los seis a los once aos

Esta etapa corresponde a la edad de la escuela. Las relaciones exigidas por la
camaradera y por la disciplina son mucho ms variables que en la familia, y deben
poder cambiar segn ambientes y circunstancias tambin cambiantes. El nio
tendr conciencia de sus virtudes y tendr un conocimiento ms preciso y completo
de s mismo.
Se da una evolucin en el campo de la percepcin y del conocimiento. Los rasgos
de los objetos o de las situaciones ya no son confundidos entre s, son
progresivamente clasificados segn sus propiedades e identificados, posibilitando
comparaciones, distinciones y asimilaciones sistemticas y coherentes. Se opera el
advenimiento del "pensamiento categorial", capacidad de variar las clasificaciones
segn las cualidades de las cosas y de definir sus diferentes propiedades.

2.1.7. Pubertad y adolescencia

Es una etapa animada, y de importancia capital, que separa el nio del adulto en
que tiende a transformarse. Est compuesta de fases diversas, opuestas, pero
complementarias.
Como en la crisis de los tres aos, las exigencias de la personalidad pasan al
primer plano. Son las necesidades del yo las que parecen absorber y acaparar las
disponibilidades del sujeto. Es la edad en que los sentimientos tienen una
ambivalencia evidente: timidez y jactancia, coquetera y burla hacia los dems
alternan y a menudo se combinan. El egosmo y el autosacrificio van juntos. A
veces el sujeto se asombra de si mismo y sufre la inquietud de no conocerse. Se
siente desorientado con respecto a su propia persona o bien no puede ya
reconocerse en su pasado.
En presencia de los cambios que en l se van dando tiene la impresin del misterio,
lo que lo hace ms indeciso en sus relaciones sociales, pero tambin lo afirma en

19

su identidad intelectual. Para l se hace importante descubrir la razn de ser de las

cosas, y de las personas, su origen y su destino. Adquiere una preocupacin
metafsica que se convierte en la inquietud cientfica de las causas y la inquietud de
las responsabilidades familiares y sociales. De esta manera se alternan y se
combinan el espritu de duda y el de construccin, de invencin, de descubrimiento,
de aventura y de creacin.
El adolescente al apasionarse por tal tipo de estudio, se cree poeta, pensador o
artista. Son experiencias a menudo imaginarias por las cuales pone a prueba su
personalidad.

De esta manera, para Henry Wallon todas las etapas que llevan al nio, del
nacimiento a la edad adulta muestran una estrecha unin entre la evolucin de su
personalidad y la de su inteligencia.

2.2. Los estadios del desarrollo segn Gesell

Gesell elabor un "perfil de comportamiento" para las diferentes edades, que se
escalonan entre cero y diez aos.

Para Gesell se hace difcil establecer cortes,

estadios porque l mismo not que "durante el perodo preescolar, la rapidez del
crecimiento es tal que cada edad parece ser una edad de transicin", pero que no
impide subrayar ciertos giros particularmente marcados.
Se podran distinguir siete estadios principales:

2.2.1. Las cuatro primeras semanas de vida extrauterina

En esta etapa el organismo se adapta a su nuevo estado, a su nuevo medio; las
funciones vegetativas se estabilizan.

OSTERRIETH, P., PIAGET, J., WALLON, H. Los estadios del desarrollo segn Gesell, dentro de
Los estadios en la Psicologa del nio, 1956. Pg 53-57.

20

2.2.2. De las cuatro semanas a los nueve meses

Est caracterizado por una intensa exploracin del medio ambiente: primero
exploracin visual hasta los meses, despus tctil y manipulatoria. El nio conquista
as su ambiente fsico inmediato a travs de una serie de coordinaciones sensoriomotrices. En el plano social mantiene la sonrisa, reconoce a su madre, y
paulatinamente aprecia la presencia de otras personas en su alrededor. Aprende a
interpretar gestos y expresiones de los personajes familiares.

2.2.3. De los nueve meses a los quince meses

Se caracteriza por una mayor movilidad en el nio, el afinamiento y la diferenciacin
de la presin y de la manipulacin, que se hace ms minuciosa y discriminativa. El
nio descubre la textura; su dedo ndice superar a la boca como rgano
explorador. Acerca los objetos entre s y los combina. En cuanto a su sociabilidad,
en el juego se muestra reciproco ante diferentes acciones y es sensible a los
sentimientos de los dems. Por primera vez reaccionar con timidez en presencia
de personas extraas y ante la novedad de nuevas situaciones. El nio adquiere
algunas palabras y reacciona correctamente ante algunas rdenes simples.

2.2.4. De los quince meses hasta los dos aos y medio

Sus rasgos salientes son la instalacin y el perfeccionamiento de la marcha. El
predominio de una actividad motriz contina, preferentemente grosera y brutal. El
nio se encuentra en constante movimiento (Gesell la llama "edad mudanzas" y
"edad acrbata"). Ha adquirido cierta independencia, y se afirma por su exigencia y
por la tirana que ejerce con su madre. Se mete en todo, toca todo, vive su mundo
propio, sin respeto para los dems. No obstante, observa e imita al adulto.
Se instala el lenguaje. Hacia los quince meses comienza, para luego desarrollarse
rpidamente. Gesell dice que hay un verdadero "brote verbal", apareciendo la
palabra-frase. El nio coordina la palabra y la accin, pero la expresin muscular
aventaja aun a la expresin verbal. La atencin es rpida y mvil; la manipulacin
se hace constructiva. Le interesa el aspecto de totalidad de cada una de sus
acciones. Seala su terminacin por los "ah est" y "ya est" satisfechos. Para
Gesell a los dos aos termina una etapa de su desarrollo, se afirma como "animal
pensante".

21

2.2.5. De los dos aos y medio hasta los cinco aos

A los dos aos y medio es una edad de transicin, edad de alternativas no
resueltas, de incapacidad para la eleccin, edad de la contradiccin, en la cual el
nio comienza a interesarse en sus coetneos, pero no sabe cmo comportarse
con ellos.
Las edades de tres, cuatro y cinco aos se caracterizan por la exuberante
afirmacin de s, una ponderacin algo "burguesa", el dominio motor y la gracia por
el movimiento.
En el campo verbal, el nio comenta toda su actividad, ms para el mismo que para
los dems; plantea innumerables preguntas, realizando as, por medio de la palabra
una verdadera ubicacin del universo. El mundo se extiende y el nio establece
todo tipo de relaciones. Se llevan a cabo grandes progresos en la expresin del
pensamiento y de los sentimientos. Se observan juegos de palabra y retrucanos,
es la edad del "surrealismo infantil".
El nio se hace sensible a las razones, puede comprender una argumentacin
simple; aparece la conducta del relato, pero el pensamiento es an auditivo. El nio
combina y yuxtapone, pero sin hacer sntesis. Aparece una gran actividad
imaginativa, acompaado del fingimiento y la dramatizacin. Muy ligado a la madre,
el nio est bien integrado en el grupo familiar, pero an el "yo" supera al
"nosotros". Desde el comienzo del estadio el nio es capaz de diferir una
satisfaccin sin caer en manifestaciones de frustracin.

2.2.6. De los cinco aos y medio hasta los nueve aos

Gesell seala una nueva crisis, entre los cinco aos y medio o seis aos. Es un
proceso de tensin y agitacin, en el que la bipolaridad y las alternativas
reaparecen. El nio se entrega a los extremos, es inconstante, fcilmente
combativo y brutal.
Aqu se da el comienzo de un nuevo estadio que dura hasta los nueve aos, con la
etapa de la escolarizacin, que se caracteriza por la afirmacin, la extensin, y la
profundizacin del yo, el valor de la familia y de los dems.
A los siete es una edad de calma, de ensueo, de meditacin y de concentracin en
s mismo. A los ocho aos es una edad de expansin, de extravagancia y de
extensos contactos con el mundo.

22

Durante estos tres aos el nio es activo y enrgico, est inclinado a valorizarse y a
superarse continuamente. Las reacciones afectivas se expresan, y sobre todo por la
motricidad, pero la reflexin comienza a preceder a la accin. El pensamiento se
orienta hacia lo concreto. Gesell la llama "edad cosmopolita" porque el nio se
orienta en el tiempo y en el espacio, se interesa activamente por el universo entero.
Aparecen las posibilidades de crtica y autocrtica ante las relaciones sociales y en
s mismo.
El nio se hace sensible a la dimensin social, tiene el sentido de su dignidad, de
su status, trata de agradar, da pruebas de preocupaciones de orden moral, pero no
sabe perder an en el juego. Se asocia ampliamente en grupos pero de manera
pasajera, la cooperacin permanece aleatoria. Se retoma de buen agrado el mundo
familiar y escolar. Finalmente, los sexos comienzan a diferenciarse en sus
caractersticas comportamentales.

2.2.7. De los nueve aos hasta los diez aos

En este estadio el individuo no es ya un nio, pero no es an un adolescente. Las
caractersticas psicolgicas sern de la pubertad, presentndose la individualidad,
sus rasgos principales la autodeterminacin y la iniciativa. El nio se vuelve capaz
de organizacin, y en adelante es miembro de un grupo ms que individuo. Es
razonable, realista, positivo. Los padres y los adultos pierden mucho de su
prestigio, y de su autoridad, son, en alguna manera, "relativizados". El nio puede
ser dirigido, su comportamiento es dcil, flexible y se adapta a las circunstancias, se
fija metas y persiste en ellas, es perseverante. vido de informarse, y de
instruccin, organiza sus conocimientos; es la edad de los inventarios y de las
clasificaciones. Perspicaz y sensible, el intercambio mental y psicolgico se hace
posible.
Es la edad de los clubes y de los grupos, se da un desarrollo social y moral, se crea
como el sentido de la lealtad, de la responsabilidad y del sentimiento de justicia.
En sus intereses y actividades, los sexos se diferencian notablemente; se percibe
en la nia la proximidad de las transformaciones puberales.
De esta manera Gesell describe la evolucin psicolgica del nio, presentando
numerosos rasgos en su perfil de comportamiento, con una relevante informacin
que enriquece nuestra visin y conocimiento en el desarrollo del nio desde el
nacimiento hasta la pubertad.

23

2.3. La segunda infancia de los 7 a los 12 aos segn Jean Piaget

Piaget describe la evolucin del nio y del adolescente, sobre la base del concepto
de equilibrio.4 El dice: El desarrollo es, en cierto modo, una progresiva
equilibracin, un perpetuo pasar de un estado de menor equilibrio a un estado de
equilibrio superior.
El desarrollo psquico, que se inicia al nacer y concluye con la edad adulta, es
comparable al crecimiento orgnico. As como el cuerpo evoluciona hasta alcanzar
un nivel estable, caracterizado por el final del crecimiento y la madurez de los
rganos, as tambin la vida mental puede concebirse como la evolucin hacia una
forma de equilibrio final representada por el espritu adulto. Ambos marchan hacia
una evolucin de equilibrio final.
Es as que la edad de los siete aos coincide con el principio de la escolaridad y
marca un hito decisivo en el desarrollo mental. En cada uno de los aspectos de la
vida psquica, ya se trate de la inteligencia o de la vida afectiva, de relaciones
sociales o de actividades propiamente individuales, aparecen formas de
organizacin nuevas que refuerzan las construcciones esbozadas en la primera
infancia y les aseguran un equilibrio ms estable, al mismo tiempo que se inicia una
serie de construcciones nuevas.
J. Piaget propone los siguientes estadios: 5

2.3.1. Los progresos de la conducta y de su socializacin

En los nios de siete aos se da un doble progreso: concentracin individual
cuando el sujeto trabaja solo, y colaboracin afectiva cuando hay vida comn.
Desde el punto de vista de las relaciones interindividuales, el nio, despus de los
siete aos, adquiere cierta capacidad de solidaridad y cooperacin, ya que no
confunde su punto de vista propio con el de los otros, sino que los disocia para
coordinarlos. Las discusiones se hacen posibles entre los nios, con comprensin
para escuchar a sus adversarios y para dar sus propias afirmaciones o
justificaciones.

PIAGET, Jean. "Seis estudios de psicologa". 1974. Pg 61.

Ibidem. Pg 62-93.

24

El lenguaje egocntrico desaparece casi por completo y los discursos

espontneos del nio provocan por su misma estructura gramatical la necesidad de
conexin entre las ideas y de justificacin lgica.
Despus de los siete aos en el comportamiento colectivo de los nios, hay un
cambio notable con respecto a sus actitudes sociales. Se realizan los juegos con
reglas, y aunque no conozcan de memoria todas las reglas del juego, tienden a fijar
la unidad de las reglas admitidas durante una misma partida, y se controlan unos a
otros con el fin de mantener la igualdad ante una ley nica. Ejemplo: el juego de las
canicas, que presenta un gran nmero de reglas variadas, que sealan la manera
de lanzar las canicas, el emplazamiento, el orden de los golpes, etc., Todo este
conjunto de reglas, que requiere su aplicacin, constituye, una institucin propia de
los nios, que se trasmite de generacin en generacin con una fuerza de
conservacin sorprendente.
De igual manera el trmino ganar tiene un sentido colectivo, que se alcanza en una
competicin reglamentada, existiendo el reconocimiento de la victoria de un jugador
sobre los dems.
Lo esencial es que el nio ha llegado a un principio de reflexin. En lugar de las
conductas impulsivas, propias de edades anteriores, el nio piensa antes de actuar
y comienza a conquistar as esa difcil conducta de la reflexin.
Una reflexin es una deliberacin interior, es decir, una discusin consigo mismo.
Podemos decir que la reflexin es una conducta social de discusin, pero
interiorizada (como el pensamiento mismo, que supone un lenguaje interior y, por lo
tanto, interiorizado).
Lo esencial es que el nio de siete aos comienza a liberarse de su egocentrismo
social e intelectual y adquiere, la capacidad de nuevas coordinaciones que ha de
presentarse para la inteligencia, y para la afectividad.
En lo que respecta a la inteligencia, se trata de la construccin de la lgica, que
constituye el sistema de relaciones que permite la coordinacin de los puntos de
vista entre s, de los puntos de vista de distintos individuos y percepciones e
intuiciones del mismo individuo.
Por lo que respecta a la afectividad, el mismo sistema de coordinaciones sociales e
individuales, engendra un sistema de valores, una moral de cooperacin, y de
autonoma personal, por oposicin a la moral intuitiva de heteronimia propia de los
pequeos.

25

Esta doble coordinacin lgica y moral, est constituida por la operacin de

procesos mentales, en lo que concierne a la inteligencia, y por la voluntad, en el
plano afectivo. Ambas resultan de una conversin del egocentrismo primitivo.

2.3.2. Los progresos del pensamiento

A partir de los siete aos, el nio es capaz de construir explicaciones propiamente
atomistas infantiles explcitas e incluso racionales y eso se da en la poca que
empiezan a contar.
Se manifiestan las nociones de permanencia, sustancia, peso y volumen. Ejemplo:
le damos al nio dos bolitas de plastilina de las mismas dimensiones y peso. A la
una la convertimos en una torta aplastada y a la otra en salchicha: antes de los
siete aos, el nio cree que la cantidad de materia ha variado, al igual que el peso y
el volumen; hacia los siete- ocho aos, admite la constancia de la materia, pero
cree todava en la variacin de otras cualidades (el peso vara); hacia los nueve
aos, reconoce la conservacin del peso pero no la del volumen, y hacia los oncedoce aos, el nio generaliza su explicacin a la del volumen.
Se demuestra que a partir de los siete aos se adquieren otros muchos principios
de conservacin que jalonan el desarrollo del pensamiento y estaban ausentes en
los pequeos: conservacin de las longitudes, conservacin de superficies, de los
conjuntos discontinuos, etc. Estas nociones de conservacin resultan de un juego
de operaciones coordinadas entre s en sistemas de conjunto que tienen, por
oposicin al pensamiento intuitivo de la primera infancia, la propiedad de ser
reversible. La razn que lleva a los nios a admitir la conservacin de una
sustancia, o de un peso., etc., no es la identidad, sino la posibilidad de una vuelta
rigurosa al punto de partida: la torta aplastada pesa tanto como la bola, dicen,
porque se puede volver a hacer una bola con la torta.
Otras grandes conquistas del pensamiento as transformado, son la del tiempo y la
del espacio, pasando de los esquemas intuitivos de la primera infancia, a esquemas
generales del pensamiento. El nio entiende que el tiempo se construye por
coordinaciones de operaciones: clasificacin por orden de las sucesiones de
acontecimiento, por una parte, y encajamiento de las duraciones concebidas como
intervalos entre dichos acontecimientos, por otra, de tal manera que ambos
sistemas sean coherentes por estar ligados uno al otro. En cuanto al espacio, las

26

ideas fundamentales de orden, de continuidad, de distancia, de longitud, de medida,

etc, no dan lugar durante la primera infancia, ms que a intuiciones
extremadamente limitadas y deformadoras, y solo es a partir de los siete aos
cuando empieza a construirse un espacio racional.

2.3.3. La afectividad, la voluntad, y los sentimientos morales

Para Piaget la afectividad de los siete a los doce aos se caracteriza por la
aparicin de nuevos sentimientos morales y, sobre todo, por una organizacin de la
voluntad, que desembocan en una mejor integracin del yo y una regulacin ms
eficaz de la vida afectiva.
El sentimiento nuevo que interviene en funcin de la cooperacin entre nios y de
las formas de vida social a que da lugar, consiste esencialmente en el respeto
mutuo. Y ste conduce a nuevas formas de sentimientos morales, distintas de la
obediencia exterior inicial.
En el caso de las reglas, en la primera infancia, los nios estn dominados por el
respeto que sienten hacia los mayores. Se niegan a admitir que una regla inventada
por otros nios pueda constituir una regla de verdad. Los nios pequeos juegan
de cualquier forma, imitando reglas de los mayores. Para ellos las nicas reglas de
verdad no son las emanadas de los nios, son las implantadas por los adultos, por
los padres, o el propio Dios. Los nios de ms de siete aos pueden inventar una
nueva regla, distinta de la tradicin que han recibido de los adultos constituyndose
en una regla de verdad. Y una regla verdadera no es ms que la expresin de una
voluntad comn o de un acuerdo. As es, dice el nio, como se han constituido
todas las reglas de juego, por una especie de contrato entre los jugadores. Aqu
encontramos aplicado el respeto mutuo: la regla es respetada no como producto de
una voluntad exterior, sino como resultado de un acuerdo comn.
Este respeto mutuo de los nios mayores lleva consigo toda una serie de
sentimientos morales nuevos, como la honradez entre jugadores, que excluye las
trampas, no solo porque estn prohibidas, sino porque violan el acuerdo entre
individuos que se estiman; la camaradera, el fair play, etc. El engao entre
amigos se considera ms grave que la mentira a los adultos.

27

Otro producto afectivo del respeto mutuo es el sentimiento de la justicia, que es

muy fuerte entre camaradas y que marca las relaciones entre los nios y adultos.
En los pequeos, la obediencia ejerce al principio su primaca sobre la justicia, la
nocin de lo justo esta impuesto desde arriba. Se puede observar que son severos
en lo que respecta al castigo y siempre les parece justo, (por supuesto no en la
prctica, sino en el juicio verbal) el castigo ms duro, y no matizan las sanciones en
funcin de la intencin sino en relacin a la materialidad misma de los actos
(responsabilidad objetiva propio de los pueblos primitivos). En cambio los nios
mayores de siete aos consideran una justicia distributiva basada en una igualdad
estricta, y una justicia retributiva que considera las intenciones y las circunstancias
de cada uno, ms que la materialidad de las acciones. En adelante, habr de ser
esencialmente la prctica de la cooperacin entre nios junto con la del respeto
mutuo la que desarrolle los sentimientos de justicia.
Entonces la honradez, el sentido de la justicia, y la reciprocidad constituyen, en
efecto, un sistema racional de valores personales.
Este respeto mutuo que se va diferenciando gradualmente del respeto unilateral
conduce a una autonoma relativa de la conciencia moral de los individuos,
considerando esta moral de cooperacin como una forma de equilibrio superior a la
de la moral de simple sumisin, o sentimientos morales intuitivos, perodo de la
primera infancia en el que la impulsividad impide toda direccin constante del
pensamiento como de los sentimientos. A medida que stos se organizan, vemos
constituirse regulaciones, cuya forma final de equilibrio no es otra que la voluntad,
siendo sta el verdadero equivalente afectivo de las operaciones de la razn.
La voluntad es una funcin de aparicin tarda, y su ejercicio real est ligado al
funcionamiento de los sentimientos morales autnomos. Por lo tanto, la voluntad es
una regulacin de la energa, consistiendo no en seguir la tendencia inferior y fuerte
(en este caso se hablar de fracaso de la voluntad o de una voluntad dbil), sino
en reforzar la tendencia superior y dbil hacindola triunfar. Ejemplo: entre un
placer tentador y un deber, se necesitar voluntad para hacer triunfar la tendencia
superior, pero ms dbil, que es el deber, frente a la tendencia inferior fuerte por s
misma, el placer deseado.
En realidad, todos los sentimientos ligados a la actividad del individuo traducen ya
regulaciones de energa automticas. Por ejemplo, el inters en los nios por un
trabajo es un regulador, ya que tiene la energa para continuar, mientras que el
desinters detiene el fluir de esa energa.

28

La voluntad se compara a una operacin: cuando el deber es momentneamente

ms dbil que un deseo preciso, la voluntad restablece los valores segn su
jerarqua, y de esta manera hace que domine la tendencia de menor fuerza
reforzndola. Por tal motivo, es natural que la voluntad se desarrolle durante el
mismo perodo que las operaciones intelectuales, mientras que los valores morales
se organizan en sistemas autnomos comparables a los agrupamientos lgicos.

2.3.4. El pensamiento y sus operaciones

Para Piaget, entre los once y los doce aos aproximadamente, tiene lugar una
trasformacin fundamental en el pensamiento del nio que marca su final con
respecto a las operaciones construidas durante la segunda infancia: el paso del
pensamiento concreto al pensamiento formal. ste ltimo es hipotticodeductivo. Es decir que, es capaz de deducir conclusiones a partir de puras
hiptesis.
Hasta los diez aos las operaciones de la inteligencia son nicamente concretas,
es decir, que se refieren a la realidad en s misma y especialmente, a los objetos
tangibles que pueden ser manipulados y sometidos a experiencias efectivas. En
cambio, si pedimos a los sujetos que razonen sobre simples hiptesis, sobre un
enunciado puramente verbal de los problemas, inmediatamente pierden pie y
vuelven a caer en la intuicin prelgica de los pequeos. Y es por esto, que tienen
tanta dificultad en resolver en la escuela problemas de aritmtica, los cuales se
refieren a operaciones de razonamiento sin realidad efectiva. En cambio, si
manipulasen los objetos, razonaran sin obstculos.
Pero, despus de los once o doce aos, el pensamiento formal se hace posible, es
decir; que las operaciones lgicas comienzan a ser transferidas del plano de la
manipulacin concreta al plano de las ideas, expresadas en un lenguaje cualquiera
(lenguaje de las palabras o de smbolos matemticos, etc.), pero sin el apoyo de la
percepcin, ni la experiencia, ni siquiera la creencia.
La construccin del pensamiento formal para el nio, se trata ya no solo de aplicar
unas operaciones a unos objetos, sino de reflexionar estas operaciones
independientemente de los objetos y de remplazar a stos por simples
proposiciones lgicas o hiptesis.

29

Las operaciones formales aportan al pensamiento un poder completamente nuevo,

que equivale a desligarlo y liberarlo de lo real para permitirle edificar a voluntad
reflexiones y teoras.
En la adolescencia se da un egocentrismo intelectual, comparable al egocentrismo
del lactante que asimila el universo a su actividad corporal y al egocentrismo de la
primera infancia, que asimila las cosas al pensamiento incipiente (juego simblico,
etc.). Esta ltima forma de egocentrismo se manifiesta a travs de la creencia en la
reflexin todopoderosa, como si el mundo tuviera que someterse a los sistemas y
no los sistemas a la realidad. Es la edad de la metafsica por excelencia: El yo es lo
bastante fuerte como para reconstruir el universo, y lo bastante grande como para
incorporarlo. Se siente que es capaz de transformar el mundo. Luego, este
egocentrismo metafsico del adolescente encuentra poco a poco su correccin en
una reconciliacin entre el pensamiento formal y la realidad. El equilibrio se alcanza
cuando la reflexin comprende que la funcin que le corresponde no es la de
contradecir, sino la de anticiparse e interpretar la experiencia.
Por lo tanto para Piaget, la tendencia ms profunda de toda actividad humana es la
marcha hacia el equilibrio, y la razn que expresa las formas de dicho equilibrio,
rene en ella inteligencia y afectividad.

2.4. La preadolescencia de los 9 a los 12 aos segn Bernab Tierno

Una vez que el nio alcanza la preadolescencia, empieza a estar presente la
experiencia, una cierta tensin general y un deseo de control y dominio. 6

2.4.1. El nio de nueve aos

El nio ya no necesita que los dems le motiven para que haga cosas. Va a utilizar
su energa y creatividad en nuevas y tiles tareas. El factor mas importante a esta
edad es la motivacin personal, el nio se ve obligado a organizar y planificar sus
actividades antes de llevarlas a cabo.

TIERNO, Bernab. Educar Hoy. Tomo II. Segunda edicin. 1994. Pg 89-94.

30

Su personalidad est formada y su afectividad es profunda. Empieza a sentirse

como una persona mayor y le gusta que le traten como tal. La relacin con sus
compaeros se fortalece; no se cansa de jugar, de practicar algn deporte. Tiene
ms dificultades para calmarse; sus dibujos se llenan de detalles y puede escribir
durante mucho tiempo sin cansarse.

Es capaz de expresar sus emociones positivas y se avergenza si le regaan o

rien delante de otras personas. Despiertan en l gran inters las historias que
escucha.

Nueve aos es la edad de la independencia. Es necesario empezar a confiar en el

nio, porque se lo merece. Empezar a repartir responsabilidades sera un paso
acertado. Es especialmente importante dejarle hacer, tener paciencia con sus
titubeos y sus errores y valorar el trabajo realizado, aunque este no sea perfecto.

El mundo de los adultos es algo ms cercano a ellos, perciben la autoridad de los

mayores como una autoridad consensuada y compartida, donde la obediencia
forma parte del esfuerzo de cooperacin. De esta manera, nos encontramos ante
un nio servicial que quiere ayudar sin recibir nada a cambio. Para l todo tiene
ms sentido si lo asume como una responsabilidad.

Su conocimiento de la lectura no slo lo utiliza para obtener saberes. Es una buena

edad para favorecer las actividades lectoras y que el nio se divierta leyendo. Se
interesa por las colecciones, por el cine y por conocer las horas de emisin de sus
programas favoritos.

2.4.2. El nio de diez aos

Los diez aos constituyen la edad de oro del crecimiento. Normalmente, nos
encontramos con un nio alegre, desenvuelto, contento de s mismo, satisfecho del
mundo que lo rodea y sin dificultades para relacionarse con los dems. Llora poco y
la causa principal suele ser los enfados. Los miedos van desapareciendo, aunque
sigue temiendo la oscuridad.

31

El nio de 10 aos quiere con locura a sus padres, se muestra afectuoso y muy
expresivo con ellos. Se muestra cooperativo y participa en las actividades familiares
con mucho gusto.
En la escuela se muestra activo y participativo, siente curiosidad por todo lo que le
ensean y aunque todava su atencin es inestable, su memoria es mejor que
nunca.
Se muestra sensible y puede sufrir repentinamente crisis de clera que ser capaz
de controlar, sin que quede rencor alguno. El nio detesta la trampa ms que a
ninguna otra edad, odia la mentira y tiene un sentido muy acusado de la justicia y
de la amistad. Las nias suelen tener una o varias amigas ntimas, mientras que los
nios desarrollan sus amistades dentro de los grupos.
No se preocupa mucho de s mismo y normalmente se muestra desordenado y
descuidado en lo que respecta a su aseo y aspecto personal. Le costar el aseo de
su cuarto y cuidar su ropa.
En esta edad, la sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del
mismo sexo. Los varones suelen pasar la mayor parte con varones y las mujeres
con mujeres. Los romances pueden darse entre amigos ntimos del mismo grupo.
Su sexualidad se expresa en contactos como hacerse cosquillas, abrazarse,
apoyarse en el otro, saltarse encima, jugar a las escondidas, jugar al papa y a la
mam, al doctor. Con esto aprenden a relacionarse e interactuar con los dems.
Las relaciones interpersonales de amistad, son un medio para que se exprese y se
procese de manera adecuada la energa sexual.

2.4.3. El nio de once aos

Nos encontramos ante un nio sensible con frecuentes cambios de humor y
ataques de irritacin y de agresividad. Tiene una curiosidad insaciable y est lleno
de energa. Habla sin parar y no est quieto ni un momento. Suele llorar por
aquellas cosas que le hacen enfadar o le decepcionan.

Se inicia la bsqueda de si mismo, de la propia identidad, lo que le puede llevar a

una actitud oposicionista, en continuo conflicto con los dems. No le gusta ser

32

criticado. Con respecto a sus padres, en general empieza a resistirse a ellos.

Aunque le gustan las actividades en familia, acta precipitadamente perturbando la
vida familiar. Es incapaz de controlar sus emociones y sus estados de nimo
contradictorios, y por lo general se porta mejor fuera del ambiente familiar. Son
frecuentes las peleas con sus hermanos y hermanas. Tiene una gran capacidad de
trabajo y de entusiasmo. Empieza a descubrir el humor y prefiere a los profesores
que cuentan de vez en cuando algn chiste.
En sus relaciones con los dems, suele discutir por cualquier cosa. Normalmente
no acepta de buen grado las tareas de la casa que se le mandan y puede simular
que ya las ha terminado cuando no ha movido un dedo para hacerlas.
Una de las caractersticas de este perodo es el rpido desarrollo de la capacidad
de razonar. Aunque con 9 aos el razonamiento est ligado a lo concreto, hacia
fines de esta etapa ya empieza a desarrollar la capacidad de abstraccin, de
razonamiento lgico-abstracto o la posibilidad de razonar independientemente de
los datos concretos, para terminar la etapa con la aparicin del pensamiento
hipottico-deductivo. El nio ya puede formular hiptesis, comprobarlas y sacar sus
propias conclusiones.
Este perodo es de rpidos aprendizajes y aumenta su capacidad de ser
responsable y de tomar iniciativas. Sin embargo, est muy necesitado de la
aprobacin y felicitacin de sus padres y profesores para ir formando una auto
imagen positiva de s mismo.
Por otro lado, la actividad del nio en este perodo (8 11 aos) encontrar en el
juego el cauce insustituible para descubrir nuevas formas de expresin y desarrollo.
Hay que animarles a realizar juegos de imitacin, de habilidades, de fuerza y
energa, de fantasa, de colaboracin y de proyeccin social. Tambin y sobre todo
hacia los 10 aos, los padres y educadores deben ensearle a conocer y amar a los
dems.

2.4.4. El nio de doce aos

A esta edad el nio consigue equilibrar todo el mal humor que ha tenido el ao
anterior; se vuelve equilibrado y expansivo, tiene mejor control de s mismo y

33

desarrolla el sentido del humor. Est en la edad en la que va a formar su verdadera

personalidad. Se ha hecho mucho ms seguro de s mismo, ms realista; se da
cuenta de las nuevas posibilidades que hay en l. Llora con menos frecuencia,
aunque aparece ms fcilmente la tristeza.
Las relaciones con los dems son buenas, busca el apoyo de los dems y
disminuyen las peleas con los hermanos. Ama a la familia y realiza con gusto
actividades con ella, pero comienza a buscar amistades fuera del hogar.
En la escuela demuestra su inters y curiosidad por el estudio. Hay una gran
variedad de intereses en el trabajo escolar; los programas escolares no deben
parecer demasiado largos ni rgidos.
El nio de 11 o 12 aos ha de encontrarse consigo mismo de forma gozosa y
positiva. Hay que ensearle a descubrirse a s mismo y a su propia vida como
principales valores para que entre con fuerza, con equilibrio y confiadamente en la
adolescencia.
En consecuencia Tierno Bernab nos presenta una amplia y concreta informacin
del desarrollo de la personalidad del nio en los aspectos de: sociabilidad, de
afectividad y del pensamiento.

2.5. El ciclo de la infancia segn Gabrielle Roth

2.5.1. El ciclo del nacimiento
Durante los cinco primeros aos de vida, la madre es para su hijo, quien transmite
lecciones a travs de su cuerpo, de acuerdo con su ejemplo, gua, actitud, energa y
vibracin. 7 El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su
bebe y nutrir su autoestima. Debe alimentarlo cuando siente hambre, no cuando
sea programado, y darle lo que necesita, pero no por rutina ni de acuerdo con lo
alguien indique. Debe permitir que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo,
y dormir cuando siente cansancio. De esta forma reconoce y refuerza la validez de
los mensajes internos del hijo, le ensea a confiar en si mismo, le transmite el
instinto

para

la

autoestima

su

autocuidado.

El

cumplimiento

ROTH, Gabrielle. Enseanzas de una chamn urbana. Pg. 118-120.

34

de las necesidades bsicas del nio, le permite adquirir la confianza bsica sobre la
que podr apoyarse durante toda su vida.
Si una madre est ausente fsica o psquicamente durante los primeros cinco aos
de vida de su hijo, la lucha de ste por adquirir un sentido del yo puede durar toda
la vida. La carencia de integracin del instinto maternal nutricio tiene como
consecuencia una inseguridad palpable y crnica.

2.5.2. El ciclo de la infancia

Despus de los cinco aos, y hasta que inicie la adolescencia, es el padre quien
debe transmitir el instinto relacional.8 El padre es el revs de la madre, la autoridad,
el lmite a los permisos de la mam, el no prudente y terrenal a su csmico si. A
travs de la madre nuestra propia imagen crece; a travs del padre, se define. La
madre nos ensea a estar en nuestro cuerpo, el padre nos ensea a expresar
nuestro corazn, a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los dems.
Nos transmite el arte de relacionarnos con otras personas, porque l es la primera
persona exterior a la unidad madre-hijo con quien tenemos que relacionarnos, es
decir, con quien construir una relacin.
El padre est afuera, es nuestro primer amigo. En la construccin de esta amistad
asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras.
Aprendemos a relacionarnos con los dems a travs del padre. En nuestra vida
posterior, nos relacionamos con los dems en la forma que nuestro padre se
relacion con nosotros y nosotros con l. Es de l que recibimos o no la capacidad
de contestar a la pregunta: Qu necesita de m esta persona? Es de l de quien
primero aprendemos el arte de dar y recibir, el intercambio de la amistad. La misin
del padre es transmitir el instinto paternal, es decir, la capacidad instintiva de
relacionarnos en forma adecuada con los dems, y ensearnos lealtad,
compaerismo, generosidad y justicia. Tambin nos ensea a poner lmites, a
descubrir nuestro sentido interno de autoridad.
La relacin con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y
expresar nuestro corazn, o si hemos de demostrar, actuar, encantar, seducir,
competir, agradar, exigir, negar o destruir para sentirnos reconocidos. Estas pautas

ROTH, Gabrielle. Enseanzas de una chamn urbana. Pg. 128-131.

35

se forman temprano, y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una

tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atencin y
aprobacin de pap cuando ramos pequeos.
Todos nuestros amigos son padres disfrazados. Si nuestra experiencia ha sido de
un padre presente, de quin hemos recibido lo que necesitbamos, que nos ha
respondido de corazn a corazn, nos ha animado y refrenado, afirmado y
consolado, advertido y alentado, el mundo tendr un rostro acogedor y sabremos
construir amistades. Si l estaba presente para nosotros, entonces nosotros
sabremos estar presente para los dems.
En la medida que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros,
tampoco nosotros sabremos relacionarnos con otras personas. Un padre distante y
ausente tambin lo es en sus otros vnculos.

Tiende a establecer lazos

superficiales, acta, esconde sus sentimientos, piensa y calcula, juzga y compara.

Necesita someter sus relaciones a anlisis, pues stas no le resultan instintivas. No
se atreve a ser espontneo, porque no sabe confiar en s mismo ni en la aptitud de
sus reacciones, por lo que planifica formas preelaboradas de ser con los dems y
exige garantas que funcionen. Los padres heridos sufren y forman hijos heridos.
Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimaas.
Se esconden detrs de su trabajo o de sus hijos. Se preocupan muchsimo por
ttulos, credenciales, estatus, riqueza, lo que est bien visto y lo que no, porque no
confan en su capacidad para responder a otra persona y recibir respuestas slo
por lo que cada uno es. Se valen del dinero para adquirir control, afecto, influencia.
Adoptan estrategias que les permiten arreglrselas sin entablar relaciones ni entrar
en compromisos con alma y corazn.
Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los trasmiten, as como hay
padres de instinto maternal fuerte que logran suplir las carencias de las madres con
instinto nutricio dbil; pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra
tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo, existen
caractersticas elementales y naturales propias, idneas, para que los hombres
desempeen roles paternos y las mujeres roles maternos.

36

En este captulo, hemos visto que H. Wallon, en su anlisis del desarrollo

psicolgico del nio pone nfasis sobre el paralelismo, la estrecha unin entre la
evolucin de la personalidad y la inteligencia. Para Gesell, la personalidad del nio
pasa por fases de equilibrio que se vuelven a encontrar algunos aos ms adelante
bajo modalidades diferentes. J. Piaget enfoca el desarrollo del nio sobre el
equilibrio de los componentes inteligencia y afectividad, equilibrio cada vez superior
al del estadio anterior. B. Tierno presenta un enfoque ms pragmtico a travs de la
evolucin de las relaciones interpersonales del nio, sean familiares o extrafamiliares. Y finalmente, G. Roth hace hincapi sobre la alta importancia de los
roles que desempean la madre y el padre tanto a nivel afectivo y de confianza
bsica para la madre durante los cinco primeros aos de vida, que a nivel
interpersonal y de expresin para el padre a partir del quinto ao de vida.
Tambin hemos visto que segn Gesell y B. Tierno, los estadios de desarrollo del
nio siguen etapas muy claras segn las edades; y que H. Wallon y J. Piaget
proponen estadios un poco ms abiertos notando que un estadio no sucede pura y
simplemente al que lo ha precedido, sino que se observan anticipaciones
funcionales, alternancias y fenmenos de integracin; o que, el desarrollo es una
progresiva equilibracin, poniendo nfasis sobre el concepto de equilibrio. El
enfoque de G. Roth, le permite subrayar la alternancia de los roles de la madre y
del padre. Pero, an si cada uno de ellos considera el desarrollo del nio desde una
perspectiva diferente, todos tratan de la unidad de la personalidad humana en cada
momento de su desarrollo. Todos destacan tambin la importancia del factor
afectivo y de las relaciones interpersonales (sean con los padres, con los
profesores, con los adultos en generales o con los dems nios) para un desarrollo
psicolgico sano.
Estos cinco psiclogos describen los procesos "normales" de desarrollo del nio.
Veremos en el captulo siguiente, que conductas "anormales" o excesivas pueden
ser provocadas cuando ocurren alteraciones en factores tan importantes del
desarrollo psicolgico como son la afectividad y las relaciones interpersonales.

37

CAPTULO 3: LA AGRESIVIDAD

A escala ms o menos importante, la agresividad nos concierne a todos. Puede

tomar formas indirectas, no muy evidentes, hasta sutiles.
Por otro lado, como hemos visto en el primer captulo, los nios con los que trabaja
la Fundacin El Arenal, presentan deterioraciones conductuales severas. Son
impulsivos y recurren muy fcilmente a la agresividad frente a situaciones que no
les agradan.
Para trabajar con estos pberes, y especficamente sobre sus conductas agresivas,
debemos conocer las diferentes formas de agresividad y sus causas.
En este captulo, investigaremos los orgenes de la agresividad en nios y pberes,
empezando por dar una definicin de lo que puede ser la conducta agresiva. Luego
presentaremos las dos principales corrientes sobre los orgenes de la agresividad.
Expondremos tambin la etiologa de la agresividad y las consecuencias sociales
de sta.

3.1. Definicin y descripcin

Segn Luis Recinos, no es tarea fcil definir en que consiste una conducta
agresiva. El pone de manifiesto que Algunos psiclogos sugieren que es mejor
diferenciar de la conducta agresiva manifiesta, las causas o motivos que la
producen, y las condiciones situacionales que la mantienen. As, por ejemplo, para
poder juzgar si verdaderamente una conducta agresiva puede considerarse como
tal, y si habr de evaluarse como un problema que amerita intervencin, tenemos
que considerar el contexto en el cual se produce, los valores de las personas que la
juzgan, la intensidad de la conducta, el sexo de la persona en cuestin, su clase
social, su nivel cultural, etc.

Por lo tanto es importante conocer estos aspectos

para no emitir juicios apresurados sobre los nios (o nuestros hijos) etiquetndoles
como nios agresivos.

RECINOS, Luis, et al. Conductas problema en el nio normal. 1996. Pg 90.

38

Sin embargo daremos algunos conceptos de agresin para la comprensin del tema:
La agresividad es cualquier conducta violenta que tenga un valor utilitario para
la persona, excluyendo los casos en que se busque hacer dao a otra persona.
Por valor utilitario entendemos aquello que sirve al sujeto para obtener estados u
objetos agradables para l; lo que utiliza para remover obstculos que le impiden
lograr sus metas, y para eliminar estados de cosas que le son desagradables o
irritantes, as como todas aquellas conductas con que demuestra su desacuerdo
o enojo.

Lo que da a entender que, segn Luis Recinos, la agresividad

corresponde a un nivel de violencia baja, cuyo motivo tiene un fin concreto, y no

el simple propsito de hacer dao lo que correspondera a otro nivel de violencia
ya no considerado como agresividad.
La agresin es una reaccin de lucha y sus componentes son: la falta de
satisfaccin, la rabia, la protesta, y una cierta violencia, o esfuerzo por cambiar
las cosas. 3
Hablamos de agresividad cuando provocamos dao a una persona u objeto. La
conducta agresiva es intencionada y el dao puede ser fsico o psquico.4 Lo
que da a entender este autor es que la conducta agresiva es un medio violento
(dao) orientado para alcanzar algo (intencionado), un objetivo, una meta.
La palabra agresin en s misma significa moverse hacia. La gente la utiliza
como denotando ir por lo que uno quiere. Una persona agresiva es una
persona que se mueve hacia el cumplimiento de sus necesidades. La falta de
agresin significa pasividad, aguardar en vez de ir por algo.

Podemos

entender agresin como lucha por las necesidades propias. Veremos en el

estudio de la etiologa de la agresividad que, en efecto, las necesidades
insatisfechas provocan frustraciones a las cuales los nios responden con la
agresividad.

RECINOS, Luis, et al. Conductas problema en el nio normal. 1996. Pg 90.

GENOVAR, C, et al. Problemas emocionales en el nio.1987. Pg19.

BANDURA, Albert. La agresividad [en lnea]. 1973. <http://nattynelaepanb1.blogspot.com/2007/07/

fundamentacion-teorica.html> [Ref. agosto del 2007].

LOWEN, Alexander. Ejercicios de bioenergtica. 1986, Pg 148.

39

La agresividad puede presentarse de diversas formas:

a) en forma de agresiones fsicas directas como pegar con las manos, patadas,
morder, empujones, araar, halar el pelo, golpear con objetos o con los puos, etc.;
b) en forma de agresiones fsicas indirectas o desplazadas, destrozando o
golpeando objetos de la persona que ha sido el origen del conflicto;
c) en forma de explosiones agresivas en las que la persona no puede controlar su
frustracin, y descarga dando saltos, berrinches, gritando, manteniendo la
respiracin;
d) mediante agresiones verbales como; discutir con los padres, gritar, insultar,
amenazar, o ridiculizar a los hermanos o compaeros de colegio.
Independientemente del tipo de conducta agresiva que manifieste un nio, el
denominador comn es un estmulo que resulta nocivo o aversivo frente al cual la
vctima se quejar, escapar, evitar o bien se defender.
Los arrebatos de agresividad son un rasgo normal en la infancia pero algunos nios
persisten en su conducta agresiva y en su incapacidad para dominar su mal genio,
convirtindose en un problema difcil de tratar para padres y maestros, Estos nios
frecuentemente viven frustrados por que reciben el rechazo de sus compaeros y
de la sociedad, no pudiendo evitar su conducta.
Generalmente, tras este comportamiento hay una baja autoestima, un ser que lucha
por autoafirmarse y/o la expresin de un exceso de tensin o angustia que no
encuentra otra va de escape. Para unos, la agresin es una forma de dominar al
grupo y para otros es imitar lo que han visto o vivido en casa.
En el nio normalmente bien cuidado y saludable no se observa agresin
espontnea. Charlotte Bhler ha indicado que la conducta cooperativa entre nios
es ms bsica que la respuesta competitiva. Y que este ltimo tipo de respuesta se
da a partir del tercer ao de edad.6 Muchos investigadores han comprobado que la
conducta agresiva tiende a incrementarse a medida que crece el nio.

MONTAGU, Ashley. La naturaleza de la agresividad humana. 1978. Pg 87.

40

3.2. Dos teoras sobre los orgenes de la agresividad

3.2.1. La teora activa
sta plantea que la agresividad es innata, interna, es decir que la agresividad es
un

instinto

heredado

de

nuestros

ancestros

prehumanos

remotos.

Est

profundamente metida en nuestros genes y, por eso mismo, es imposible de

erradicar. Los seres humanos son criaturas violentas en su naturaleza ms
fundamental. Son asesinos por naturaleza. Dice tambin que la agresividad del
hombre est alimentada por una fuerza espontnea, una especie de energa que se
acumula inexorablemente dentro de cada cual y que debe descargarse
peridicamente y que nos caracteriza un instinto de defensa territorial heredado
de nuestros ancestros animales, ms fuerte y compulsivo.

Los principales

defensores de sta teora son etlogos y psicoanalticos: Konrad Lorenz, Raymond

Dart, Robert Ardrey y otros. A esta teora se la denomina teora activa.
Freud crea que la agresividad era innata en el ser humano. Sobretodo desarroll
esta idea en su teora del Eros y el Tanatos.
Einstein, contemporneo de Freud crea que el ser humano tena dentro de s un
instinto de odio y destruccin.

3.2.2. La teora reactiva

Este otro punto de vista es opuesto. Admite las influencias genticas pero dice que
la conducta agresiva es aprendida y que ninguna conducta humana especfica est
genticamente determinada; los seres humanos son capaces de cualquier tipo de
conducta, incluyendo la conducta agresiva e incluyendo tambin la bondad, la
crueldad, la sensibilidad, el egosmo, la nobleza, la cobarda y la travesura. La
conducta agresiva no es sino una conducta entre otras muchas. Y el tipo de
conducta que despliega un ser humano en cualquier circunstancia no est
determinado por sus genes aunque haya por supuesto alguna contribucin
gentica sino bsicamente por la experiencia vivida en interaccin con esos
genes.

Los defensores de esta teora son Dolland, Montagu, y Bandura con la

teora del aprendizaje.

7

MONTAGU, Ashley. La naturaleza de la agresividad humana. 1978. Pg 18.

Ibidem. Pg 15.

41

En este postulado se reconoce que, los seres humanos son capaces de todo un
amplio repertorio de conductas, y que no estn ms inclinados a matar que a
socorrer. Hacen ambas cosas. El desafo como sociedad no es encontrar una
explicacin singular y simplificada de por qu un hombre mata a otro, sino por qu
bajo provocaciones semejantes un hombre mata, otro socorre, y otro pasa de largo
por la otra acera de la calle. [...] La explicacin no se encuentra en supuestos
instintos humanos, que tenderan a empujar a todos los hombres y mujeres siempre
en una direccin, sino que depende principalmente de las experiencias de sus vidas
enteras, que varan ampliamente de una persona a otra.9
Por lo tanto la agresin expresa la interaccin entre potenciales genticos y
experiencias socio-ambientales
Segn Ashley Montagu, las potencialidades son genticas en origen. El talento para
la msica, por ejemplo parece ser hereditario. La habilidad para tocar el piano, que
constituye una forma especfica de conducta humana, es aprendida. Por lo tanto, el
talento musical heredado, por grande que sea no har a un msico, a menos que
se combine con muchos aos de muy diversas experiencias. En esta situacin,
como en la mayora donde se encuentran mezclados ambos factores, el factor
cultural es claramente ms importante que el gentico. Es decir, la herencia solo
suministra la potencialidad; el resultado estar determinado por la experiencia
cotidiana. Por lo tanto, la conducta agresiva al igual que tocar el piano, es en gran
medida un resultado de la aprobacin y del apoyo activo, y la conducta pacfica se
produce tambin debido a que es recompensada. Al final, acaba siendo una
cuestin de ver qu tipo de conducta es ms valorada.
Como en los individuos, as en las sociedades, las culturas difieren entre s, no por
los genes, sino por las diferencias en sus historias sociales. Ejemplo: la cultura
esquimal es una cultura pacfica caracterizada por la cordialidad y la ayuda mutua,
que les ayuda para sobrevivir en el clima rtico. Nuestra cultura es en cambio
belicosa, caracterizada por el desarrollo del individuo y competencias entre
personas, grupos y naciones. Pero todos nosotros esquimales y latinoamericanos,
somos seres humanos miembros de la misma especie, sometidos a impulsos
comunes a cada cultura. Las diferencias entre ambos grupos, profundas e
importantes no pueden explicarse con determinados mecanismos innatos, sino que
han de ser el resultado de las diferencias entre los valores de ambas culturas.
9

MONTAGU, Ashley. La naturaleza de la agresividad humana. 1978. Pg 19-20.

42

En medios donde las actitudes y la conducta satisfacen las necesidades de apoyo y

atencin del nio, rara vez aparece la conducta agresiva. La crueldad de muchos
nios no se debe atribuir con ligereza a la agresin innata, cuando en la mayora de
los casos puede ser provocada por una desdichada experiencia social. En una
reunin de la Asociacin Mdica en 1966 en Londres, sobre el tema La agresin
en la infancia, coincidieron en que detrs de la conducta agresiva siempre se
esconda un episodio de tormento. El nio agresivo cree que el mundo est contra
l, y se encuentra por eso lleno de miedo. Considerando que el ataque es la mejor
forma de defensa, emplea la nica forma que conoce, la violencia fsica. Estos
medios le proporcionan cierta sensacin de xito. Lo que necesitan sobre todo
estos nios es seguridad y confianza. Concluyendo que, si hay un especfico
singular para una forma de terapia de los nios mal adaptados, ese especfico es el
amor. Lo cual puede sonar ingenuo, aadieron, pero nada puede abatir con tanto
xito la conducta agresiva. 10
Lo que podemos sacar como conclusin es que los humanos son criaturas
capaces de cualquier forma de conducta; la eleccin depende en gran medida de la
socializacin y el condicionamiento sufridos desde la infancia. Lo cual no es negar
la contribucin gentica, directa o indirecta, en toda forma de conducta humana,
pero si negar que esa conducta se encuentre genticamente determinada. El medio
condicionante interacciona con los potenciales genticos, y la conducta resultante
es la expresin de esa interaccin.

11

Por lo tanto, los seres humanos llegan a ser

lo que son, como seres sociales, bsicamente por consecuencia de las influencias
organizadoras o desorganizadoras del medio, actuando sobre los potenciales
nicos del individuo.

Tendremos en cuenta en este estudio, que puede haber factores genticos que
predisponen para una conducta agresiva, pero que ms que todo, es el ambiente
en el cual crece el nio y los valores que aprendi, que son determinantes sobre las
conductas que el nio adopta. Hablaremos ahora de las diferentes causas
primordiales que se ubican dentro de este contexto.

10

MONTAGU, Ashley. La naturaleza de de la agresividad humana. 1978. Pg 89-90.

11

Ibidem. Pg 247.

43

3.3. Etiologa de la agresividad

Son muchos los factores desencadenantes de la agresividad en el nio. Al realizar

la investigacin sobre este tema, me di cuenta de que todos los factores causantes
o agravantes de las conductas agresivas tenan un punto en comn: la frustracin
debida a una necesidad insatisfecha.

3.3.1

La frustracin

Consideramos la definicin siguiente: frustracin: privacin engendrado por un

obstculo que se interpone entre el sujeto y lo que ste busca o piensa que se le
debe 12.
Consideramos tambin que cierto grado de frustracin es normal en la vida de
todos. Hay que aprender a manejarla. Los individuos que nunca se han enfrentado
con la frustracin, se desmoronan cuando se les niega algo. Numerosos estudios
sugieren que una situacin frustrante no necesariamente tiene como resultado la
agresin. Por ejemplo, al quitar al nio el privilegio de ver la televisin despus de
las 6 de la tarde, lo cual es frustrante para l ya que los programas ms interesante
comienzan

esa

hora,

se

observar

que

algunos

nios

respondern

agresivamente, otros llorarn, otros tratarn de convencer a sus padres con

argumentos lgicos, otros aceptarn y otros se ocuparn enseguida en otras
actividades. Por lo tanto la frustracin produce conductas distintas en individuos
distintos, y no una sola respuesta generalizada para todos. 13

Por otra parte, Lauretta Bender, profesora de pediatra en la Escuela Mdica de la

Universidad de Nueva York, descubri que la hostilidad o la agresin en el nio es
un complejo de sntomas provenientes de privaciones. El nio acta como si tuviese
una conciencia interna de sus necesidades y esperase su satisfaccin. El no
satisfacerlas constituye una privacin, y conduce a la frustracin y a una respuesta
agresiva reactiva.

14

Norberto Levy explica: La frustracin produce en la sangre un

intenso y brusco aumento de adrenalina que pone al organismo en estado de alerta,

12

Diccionario Petit Larousse 2004.

13

RECINOS, Luis, et al. Conductas problema en el nio normal. 1996. Pg 92-93.

14

MONTAGU, Ashley. La naturaleza de de la agresividad humana. 1978. Pg 88.

44

tenso y listo para el combate. 15 Es este mecanismo psicosomtico que hace que la
respuesta delante de la frustracin pueda ser la agresin, dado que el sujeto se
encuentra fisiolgicamente estimulado por la adrenalina.

obstculo

Sujeto

necesidad

frustracin del sujeto

respuesta fisiolgica: estado de alerta
Fig. 3.1: Mecanismo de la frustracin

Este estado de alerta, inducido por una reaccin fisiolgica, es el que est al inicio
de la conducta agresiva.
Existen por cierto, diferentes niveles de necesidades, y por ende diferentes niveles
de frustraciones. Por esta razn, antes de hablar de los principales tipos de
frustraciones por las cuales los nios aprenden a reaccionar con conductas
agresivas, presentaremos los diferentes niveles de necesidad del nio.

3.3.2

Las necesidades del nio

A continuacin, presentamos las necesidades legtimas del nio: las condiciones

ambientales, actividades y experiencias que contribuyen a la salud fsica y
psicolgica.

Necesidades fsicas
Son las necesidades bsicas de supervivencia, es decir, las necesidades vitales
biolgicas. La ms bsica de ellas es la alimentacin, incluyendo agua potable y
alimento nutritivo. Consta tambin la necesidad de ropa, abrigo y vivienda adaptada
al clima de la zona habitada. Otras necesidades fsicas son las de descansar y
dormir con regularidad.
15

LEVY, Norberto. La sabidura de las emociones. 2004. Pg 44.

45

Necesidades afectivas
Es esencial para un nio amar y ser amado, gozar de compaa, sentir que es
respetado y respetar a los dems. Es necesaria la demostracin explcita del afecto
de los padres especficamente y de los mayores que le son significativos, a travs
del contacto, la mirada y la atencin. Necesita experimentar simpata y compasin
de parte de los dems, como tambin necesita expresar su propia simpata y
compasin hacia ellos, expresar y comunicar su mundo de emociones y
sentimientos personales que tienden a desbordarlo, y que se enlazan con cada
gesto, actividad o percepcin. Necesita recibir reconocimientos, muestras de
aprecio y felicitaciones cuando hace algo bien, as como el perdn y la comprensin
cuando falla.

Necesidades intelectuales
Para el desarrollo intelectual, la mente necesita una diversidad de informacin. El
nio tiene una necesidad innata de explorar y conocer el sorprendente mundo que
lo rodea, pues su capacidad de percepcin sensorial y de asombro frente a lo
nuevo, caracteriza su desarrollo. Tambin necesita comprender y entender a las
personas y los sucesos que lo rodean.
Tiene la necesidad de recrear ldicamente su universo de experiencias y
sensaciones cotidianas a travs del juego, porque es el modo natural por el que el
nio tiende a confirmar sus aprendizajes, a expresar sus vivencias, a ensayar
esquemas de relacin social y a canalizar su incesante bsqueda de bienestar y
satisfaccin inmediata.

Necesidades sociales
Necesita interactuar y, en ocasiones, actuar a solas. Necesita sentir que la
interaccin le puede ser provechosa, como tambin, que l puede aportar a los
dems. Necesita sentir que pertenece a un grupo, como tambin, necesita sentir
que puede gozar de una cierta autonoma, tomar decisiones y afirmar su
personalidad.
Una privacin impuesta sobre cualquiera de estas necesidades, pondr en marcha
el mecanismo de frustracin descrito en los prrafos anteriores, aumentando el
riesgo de que el nio adopte comportamientos agresivos. Dependiendo del nivel de
necesidad que se ve amenazada, tendremos tambin diferentes niveles de
frustracin.

46

3.3.3

Frustraciones bsicas

Son las frustraciones debidas a la amenaza sobre las necesidades bsicas, vitales
del nio. Cuando el nio siente que su supervivencia no est asegurada, se da una
lucha indirecta que provoca una reaccin de pnico, inseguridad, inestabilidad. Su
organismo se carga de una energa con la que no sabe que hacer. sta puede ser
la chispa necesaria para pelear o escapar, poniendo el individuo en un estado de
defensa permanente, de necesidad permanente. El nio que crece con estas
carencias es un nio que crece sin echar buenas races, con falta de fundamentos y
de firmeza, y a el que faltar la estabilidad indispensable para un verdadero
crecimiento y desarrollo.
Si ante sus necesidades bsicas, el nio est repetidamente expuesto a una
frustracin y vive una batalla, una lucha, puede reforzarse su manera de concebir el
mundo como una eterna batalla en la que quien gana, sobrevive y triunfa, y quien
pierde es extinguido. Entonces su objetivo ltimo, consciente o inconsciente, ser
ganar, y vivir en una atmsfera emocional de guerra continua. Si esta actitud se
hace habitual termina por convertirse en una forma de organizar la experiencia.16
Por lo tanto satisfacer las necesidades bsicas ayuda el nio a estar conectado con
la realidad, a la naturaleza de su fuente biolgica, generando en l fuerza,
estabilidad, firmeza, equilibrio y la necesidad mental de admitir la limitacin y la
disciplina esencial para la vida.

3.3.4

Frustraciones afectivas

La satisfaccin de las necesidades afectivas o emocionales del nio, es esencial

para que se sienta seguro y estable, para que pueda disfrutar de un desarrollo
saludable.
Sentimientos de inseguridad
Cuando los sentimientos de seguridad del individuo son amenazados, ste puede
reaccionar con violencia y agresividad. Estos comportamientos se generan en la
infancia del nio a partir de las relaciones con la familia; si el nio se siente
16

LEVY, Norberto. La sabidura de las emociones. 2004. Pg 41-42.

47

inseguro en la relacin con sus padres o tutores, es probable que se defienda

atacando a los dems. Y esto suele pasar sobre todo cuando los padres trabajan,
ponen al nio en la guardera, o se lo deja en casa con personas que l no
considera adecuadas.17
Para Lowen, La sensacin bsica de seguridad de un individuo est determinada
por su primera relacin con la madre. Las experiencias positivas cuidados, cario,
apoyo, afecto, aprobacin dejan el cuerpo del nio en un estado suave, natural y
gracioso. El nio experimenta su cuerpo, como una fuente de placer y de gozo.
Este nio crecer enraizado, con una sensacin interna de seguridad. Por el
contrario, cuando un nio sufre la falta de atencin por parte de la madre, su cuerpo
se tensa. La rigidez es una reaccin natural tanto al fro fsico como a la frialdad
emocional. Toda frialdad por parte de la madre socava la sensacin de seguridad
del hijo, quebrando su conexin con la realidad primaria. La madre es nuestra tierra
personal, as como la tierra es nuestra madre universal. Cualquier inseguridad que
sienta el nio en relacin con su madre quedar registrada en su cuerpo.
Inconscientemente el nio tensar el diafragma, contendr la respiracin y
levantar los hombros con temor. Una vez que se ha registrado la inseguridad en
su cuerpo el individuo queda atrapado en un crculo vicioso, ya que continuar
sintindose socavado mucho despus de haber dejado de depender de la madre. 18
Estas tensiones corporales cobradas por causa del sentimiento de inseguridad,
aumentan la susceptibilidad del nio ante las dificultades que encuentra, y
favorecen reacciones impulsivas y conductas agresivas.

Inestabilidad de los padres

Las situaciones de gran inestabilidad del hogar son fuente de desubicacin del nio.
La inmadurez emocional de los padres limita su capacidad de adaptacin a la vida
familiar, profesional y social. Si los padres van de trabajo en trabajo, de ciudad en
ciudad, y no consiguen dar un ambiente estable y seguro a su hogar, se
desarrollar en el nio inseguridad y la misma inestabilidad emocional que la de sus
padres. El nio ser incapaz de concentrarse en una actividad durante mucho
tiempo, sentir la necesidad de cambiar a cada momento de actividad, de lugar, de

17

GENOVARD, C, et al. Problemas emocionales en el nio.1987. Pg 20.

18

LOWEN, Alexander. La espiritualidad del cuerpo. Pg 119.

48

compaeros o de ambiente, actuando muy rpidamente sin pensar mucho en lo que

hace. Encontrar, por supuesto, ms obstculos en su camino muy cambiante, que
en el de un nio menos activo y estar ms expuesto a frustraciones y ms
propenso a conductas agresivas, dado que adems acta rpidamente sin pensar o
reflexionar.

La disciplina dura
La disciplina dura e innecesaria es uno de los factores generador de desarrollo para
una conducta agresiva. La disciplina severa hace que el nio se sienta indeseado,
no querido y resentido. Si se siente tratado duramente por sus padres, cree que el
mundo tambin le es hostil y, puesto que debe vivir en l, lo har con violencia,
porque no ha aprendido otra forma, tratando a los dems como sus padres lo
trataron a l.19
Una de las formas de disciplina dura es el castigo basado en el golpe y agresiones
fsicas y verbales contra el nio. Es un mtodo que se ha instalado en la mayora de
las familias como mtodo rpido y eficaz para cambiar ciertas conductas,
convirtiendo el castigo como un instrumento disciplinario en la vida familiar. Si bien
es cierto puede cambiar de manera temporal una conducta, pero a la larga, va a
desembocar en graves consecuencias profundas como el deterioro de la
autoestima

la

distorsin

de

la

personalidad.

El

castigo

propicia,

la

irresponsabilidad moral respecto a los propios actos, porque induce al nio a no

actuar por inters o conviccin propia, sino por presin a la autoridad.
El castigo estimula la inseguridad y la agresividad en el nio, formndole en una
doble actitud de sumisin ante el fuerte y de dominacin ante el dbil, la cual regir
y orientar su manera concreta de tejer sus relaciones sociales. La disciplina dura
adiestra al nio a imitacin de sus mayores, en el recurso de la violencia y la
imposicin, como medios aparentemente legtimos para obtener un fin, un beneficio
particular o la adecuacin de los otros a una norma especfica.
Los padres que fueron golpeados y maltratados durante los dos primeros aos de
su infancia, probablemente no lo recordarn, pero estarn predispuestos a tratar as
19

GENOVARD, C, et al. Problemas emocionales en el nio.1987. Pg 20.

49

a sus hijos, especialmente si no encuentran otros recursos; si los malos tratos que
recibieron los padres tuvieron lugar despus de los dos aos, la experiencia es
normalmente consciente y pueden escoger con facilidad, esta pauta de conducta
para corregir a sus hijos.20

La inconsistencia de los padres

La inconsistencia de los padres es tambin un factor desencadenante de la
agresividad en el nio. Dicha inconsistencia puede expresarse de dos formas:
1) Cuando uno o ambas padres vacilan ante la conducta agresiva del nio y no
saben si alabarla o criticarla.
2) Cuando los padres tienen diferentes puntos de vista en la educacin de sus
hijos, o difieren en sus mtodos de disciplina. Por ejemplo, el padre puede
mantener una disciplina estricta, y la madre en cambio puede defender una
disciplina suave, permisiva. Ante esta situacin el nio se siente inseguro, no
sabe como responder, o con quien quedarse o a quien dirigirse en caso de
duda, ante sus padres, porque no saben lo que esperan de l, provocando en el
nio sentimientos inciertos, confusin, irritabilidad y a responder con
agresividad. 21

Entrenamiento inadecuado
Ciertos padres, por inmadurez, proporcionan a su hijo un entrenamiento
inadecuado. Si con frecuencia se le permite que consiga beneficios de tipo fsico o
social con el comportamiento agresivo, dicho comportamiento persistir en el futuro
de forma estable, propiciando en el nio un condicionamiento operante, es decir,
apareciendo la conducta agresiva siempre que el nio quiera conseguir algn
beneficio.
Tomemos una situacin muy comn como ejemplo. Imaginemos que tenemos dos
hijos, Luis y Miguel, de 6 y 4 aos respectivamente. Luis est jugando con una
pelota tranquilamente, hasta que irrumpe Miguel, y los dos empiezan a pelear o discutir
por la pelota. Miguel grita y patalea porque quiere jugar con esa pelota que tiene Luis.
20

GENOVARD, C, et al. Problemas emocionales en el nio.1987. Pg 103.

21

Ibidem. Pg 103.

50

Los padres se acercan, y con lstima del pobre Miguel, increpan a Luis para que le
deje la pelota. Con ello consiguen que Miguel aprenda a gritar y patalear cuando
quiere conseguir algo de su hermano. Es decir, refuerzan positivamente la conducta
agresiva de Miguel, lo cual garantiza que se repita dicha conducta en el futuro. 22

Padres sobreprotectores
Los padres sobreprotectores intentan dar al nio cualquier cosa que ste desee, su
ambiente educativo se desarrolla con tantas precauciones que impiden que el nio
se desenvuelva con independencia. De este modo se instala en el nio la creencia
que no puede hacer las cosas sin la ayuda de sus padres y, al desarrollarse en l
los sentimientos de independencia, no puede prescindir del control familiar.
Este nio tiende, en ausencia de sus padres, a esperar ayuda de personas que no
se imaginan que la necesita, o que quieren verle desenvolverse solo. Al no
entender porque estos adultos no le proporcionan la ayuda que piensa necesitar, el
nio puede sentir rabia hacia ellos y acceder a estados de enojo o clera, de
actitudes agresivas.

La imitacin
La mayor parte de los nios aprenden a comportarse de manera agresiva imitando
los modelos que se le presentan a lo largo de su desarrollo. Entre los ms
importantes, por lo que representan para el nio, se encuentran los padres. Cuando
los padres han generado respuestas de comportamiento agresivos como insultos,
castigos fsicos ante ciertas frustraciones, o problemas familiares como una forma
comn de expresin, el nio acaba aceptando esta forma de conducta y la adopta
como una forma normal de comportarse.
En una forma ms general, se debe considerar tambin el tipo de barrio, y los
amigos con quienes se relaciona el nio, que pueden ser una fuente de modelos
negativos, propiciando ambientes y expresiones que fomenten la agresividad, como
no seas un cobarde. Por seguir perteneciendo al grupo, el nio opta por responder

22

UMBERT, Gloria. Agresividad Infantil [en lnea]. <http://usuarios.lycos.es/puntodevista/Pr/tema30/

tema30.html> [Ref. junio del 2006]. Ceril.

51

como los ms fuertes o ms agresivos del grupo. Cuando el nio vive rodeado de
modelos agresivos, va adquiriendo un repertorio conductual caracterizado por una
cierta tendencia a responder agresivamente a las situaciones conflictivas que
puedan surgir con aquellos que le rodean. El proceso de modelamiento al que est
sometido el nio durante su etapa de aprendizaje no slo le informa de modos de
conductas agresivas sino que tambin le informa de las consecuencias que dichas
conductas agresivas tienen para los modelos. Si dichas consecuencias son
agradables porque se consigue lo que se quiere, tienen una mayor probabilidad de
que se vuelvan a repetir en un futuro.
Algunos estudios sealan que nios con comportamientos agresivos en la escuela,
son pasivos y obedientes en casa, ello se debe a que los padres les inculcan el ser
machos de verdad y a no dejarse, castigando al mismo tiempo cualquier
manifestacin de agresividad o desobediencia en casa; en el fondo estos nios,
lejos de ser agresivos son obedientes, solo siguen las enseanzas de sus padres.
Otro factor de imitacin que puede agravar o reafirmar un nio teniendo ya
tendencias agresivas, proviene de los medios de comunicacin, como la televisin,
el cine, etc., donde las historietas, pelculas, hroes y personajes que son modelos
para los nios, generalmente estn inmersos en un contexto de violencia y
agresividad.23

La agresividad entonces, puede ser debida a que las necesidades afectivas del nio
no estn bien atendidas, provocando en el una frustracin profunda que se puede
volver crnica, llevando el nio a adoptar una conducta agresiva como normal.

3.3.5

Frustraciones intelectuales

Falta de recreacin y estimulacin

La recreacin es la actividad espontnea del nio, la forma de descubrirse a s
mismo y de reconocer los entornos que le rodean, con los cuales interacta.

23

RECINOS, Luis, et al. Conductas problema en el nio normal. 1996. Pg 93-94.

52

El juego es el espacio en el cual el nio realiza, slo o en grupo, actividades que le

permiten desarrollar aprendizajes de acuerdo con sus posibilidades, intereses y
experiencias previas. Durante el desarrollo de estas actividades el nio tiene
posibilidades de crear, expresar, sentir, explorar, observar, relacionar, representar,
construir, resolver, proyectar, dialogar, compartir, interactuar, planificar, plantear
reglas, respetar lmites, alcanzar metas, etc. Todas estas acciones son el motor, las
estimulaciones necesarias para su desarrollo mental e intelectual.
El nio al que no se le deja un espacio de juego, un tiempo para recrear, no solo la
falta de estimulacin le permitir un desarrollo intelectual muy limitado, sino que
adems, siendo parte de su naturaleza, de su espontaneidad, sentir esa falta,
inconscientemente, y se sentir frustrado por tener que cortar sus impulsos
espontneos de curiosidad por entender el mundo que lo rodea.

3.3.6

Frustraciones sociales

Baja autoestima
Ser y tener son los dos verbos que definen la base de la afirmacin en si mismo,
frente a los dems, a la sociedad. Un nivel confortable de supervivencia supone la
capacidad de poseer las cosas.
Muchos de nuestros nios son educados en un ambiente de pobreza y escasez,
donde sus padres tienen que pensar mucho en comprar zapatos nuevos o no, o irse
de vacaciones o no, ya que al hacerlo afectarn a la economa del hogar. Crecer en
un ambiente donde no se puede obtener estos anhelos y creer que no se pueden
permitir estos gustos, proporciona un fundamento de escasez y de falta, en vez de
abundancia y de satisfaccin, y genera una incapacidad para tener.
Para desarrollar la capacidad de tener cosas hay que empezar por aumentar la
autoestima. Aunque resulta paradjico, si nos permitimos tener ms, al mismo
tiempo mejorar la valoracin que hacemos de nosotros mismos, tanto en el sentido
figurado, como el literal.
Se nos ha educado en la idea de que pensar en uno mismo es malo, que es
egosmo; pero el no pensar en uno mismo produce una necesidad de
compensacin en otros aspectos, o el deseo de que otras personas provean
nuestras necesidades. Y si no ocurre, nos quedamos con ganas y con rabia hacia
los que pensamos deban haber satisfecho nuestras necesidades. Nos cargamos

53

as de envidias, celos y rabias que fcilmente pueden explotar en manifestaciones

agresivas hacia el mundo exterior.
Por otro lado, la expresin tiene un carcter fuerte no es ms que un manejo
lingstico para tapar el mal genio del nio, y est lejos de ser un carcter fuerte, es
ms bien un carcter dbil. La verdad es que es el miedo lo que le hace buscar
proteccin con estrategias de defensa. Lo ms fcil es recurrir a la violencia como
forma de protegerse, y crear una ilusin de autoestima, siendo manipulado por ese
miedo.

3.3.7

Causas de tipo fsico

Debe considerarse el estado de salud de la persona, ya que juega un papel

importante, pero no determinante en el comportamiento agresivo. Una lesin
cerebral, por ejemplo, puede provocar un comportamiento hiperactivo e inquieto,
con sntomas parecidos a los de la agresividad.
La persona que sufre de mala salud, o mala nutricin est ms propensa a sentirse
frustrada, irritable, y estar inclinada a la agresividad, que aquella persona que goza
de buena salud.

Finalmente, la etiologa de la agresividad se centra mayormente, como lo decamos,

alrededor de frustraciones. Pero resalta claramente que la mayora de las causas o
factores que influyen en el nio para adoptar conductas agresivas, se encuentran
en el nivel afectivo, en la falta de cario o como lo resume muy bien Ashley
Montagu, todo comportamiento agresivo se debe, de una forma u otra, a una falta
de amor.

54

3.4. Las consecuencias sociales

Segn Ashley Montagu, que el nio desarrolle o no un componente agresivo en su
conducta depender en gran medida del modo en que ha sido socializado, y de los
modelos suministrados por la sociedad. Algunas sociedades por ejemplo la
sociedad Tasaday, sociedad primitiva de las Filipinas tienden a estar compuestos
por individuos totalmente no agresivos, mientras que entre los miembros de otras
sociedades la expresin de la conducta agresiva recorre todo los grados posibles
de desarrollo.24
Luis Ortiz Guerrero expresa25 que una niez castrada en sus posibilidades
expresivas, imaginativas y de investigacin; lastimada en el respeto por las propias
y naturales manifestaciones de su identidad; en el futuro no estar en condiciones
de aportar soluciones creativas y eficaces a los grandes problemas nacionales. Sus
reflejos estarn predispuestos a imitar y repetir esteretipos, a refugiarse detrs del
lder, a evitar la verdad, a utilizar el habituado uso de la fuerza contra el dbil para
el logro de un propsito, a la irresponsabilidad por los propios actos; nuestra niez
tampoco estar en condiciones ni de construir democracia ni de proyectarse de
manera esperanzada en el futuro.
Por lo tanto Que identidad de pas podemos esperar de quienes han sido
predispuestos desde nios a percibir al otro como una amenaza? No es de extraar
que las preguntas dramticas, pero normales en la adolescencia, como Qu soy?
Qu quiero ser? Cunto valgo? o Para qu sirvo? se sigan dando en adultos,
siendo un reflejo indisimulado de la crisis de identidad de un pas cada vez ms
desconfiado de sus propias posibilidades, del valor de su pueblo, de su historia y de
los rasgos que lo definen como posibilidad colectiva.
Es comn encontrar en los grandes debates de los problemas nacionales polticos y
sociales

actitudes

de:

agresividad,

intolerancia,

arrogancia,

insensibilidad,

discriminacin y deshonestidad, como una forma de abordar la crisis o de

reaccionar ante ella. Sin embargo, no constituye una expresin natural de una
sociedad culturalmente atravesada por una mentalidad autoritaria, que socializa a
sus nios precisamente en esa perspectiva de comportamiento social?
24

MONTAGU, Ashley. La naturaleza de la agresividad. 1978. Pg 183.

25

GUERRERO, Luiz. Y ahora que hice?. 1991. Pg 43-44.

55

Cmo esperar erradicar la violencia y construir la democracia en una sociedad que

le desconoce al ser humano su condicin de persona por el slo hecho de
encontrarse en la fase inicial de su crecimiento y desarrollo, y que asume como
legtimo incorporarlo a los sistemas de reglas y valores?
En conclusin anotaremos lo que Ashley MONTAGU dice: Los humanos nacen con
muchas predisposiciones como son las de hablar, pensar, amar, ser agresivo y
cosas semejantes. Pero no lograrn realizar ninguna de esas conductas si no son
expuestos

los

estmulos

potencialidades en habilidades.

necesarios
26

para

la

transformacin

de

esas

Las situaciones de la vida cotidiana en las que

se aprende a ser agresivo, en la mayora de los casos, son frustraciones vividas

repetidamente desde la infancia. Estas frustraciones se deben a necesidades
insatisfechas. Las actitudes y las relaciones de un individuo hacia los otros se
forman primariamente sobre la pauta de su relacin con los padres en la primera
infancia. Las experiencias crucialmente importantes son prdidas o negaciones de
amor, debilidad y humillacin, castigo injusto, amenazas de lesin fsica, cosas que
el nio interpreta como si tuvieran implicaciones catastrficas. El amor, la
cordialidad y la firmeza son los antdotos de tales experiencias. Es decir que lo ms
comn es que sean las necesidades afectivas las que no hayan recibido la atencin
requerida.
Eso significa que el tratamiento de la conducta agresiva de un nio debera implicar,
adems de una terapia con l, un trabajo con todo su entorno afectivo (padres,
hermanos, tutores, profesores...). Muchas veces por razones muy entendibles, esto
no es posible. Por eso nos interesaremos en las alternativas que quedan cuando
no se puede intervenir en el contexto frustrante del nio, es decir, los tratamientos
de desviacin o canalizacin de la agresividad y en particular la terapia
bioenergtica.

26

MONTAGU, Ashley. La naturaleza de la agresividad. 1978. Pg 251.

56

CAPTULO 4: LA BIOENERGTICA

Como lo decamos en la introduccin de esta investigacin, la bioenergtica pone

un nfasis muy fuerte al trabajo corporal con los pacientes, imponindose como una
tcnica muy apropiada para el trabajo psicoteraputico que la fundacin El Arenal
necesita realizar con los nios y pberes con los que trabaja. stos presentan
alteraciones de la conducta, con tendencia a la agresividad y es dicha tendencia la
que pretendemos disminuir con la prctica de la bioenergtica.
En este captulo presentaremos primeramente dos conceptos, el de bioenergtica y
el de energa. Luego daremos a conocer la historia de la bioenergtica y su creador.
Describiremos tambin como los comunicadores a travs del lenguaje del cuerpo y
de la estructura del carcter, luego, presentaremos las diferentes tcnicas que
contempla la bioenergtica, y finalmente daremos algunas consideraciones para la
terapia bioenergtica.

4.1. Conceptualizacin
4.1.1. Que es la terapia bioenergtica
La terapia bioenergtica no constituye solamente un proceso teraputico, va ms
all del mero tratamiento analtico de los trastornos emocionales. Busca el
desarrollo de la personalidad humana, y procura entenderla en la esfera social en la
que se produce.
Alexander Lowen, uno de los precursores de esta terapia, dice: La bioenergtica es
un modo de entender la personalidad humana en trminos de cuerpo y sus
procesos energticos.1 Estos procesos, como son la produccin de energa a
travs de la respiracin, del metabolismo, y de los estmulos externos; y la descarga
de energa en el movimiento y acciones de autoexpresin del individuo; son las
funciones bsicas de la vida. La cantidad de energa de que dispongamos, y el
modo en que utilicemos dicha energa, determinarn como respondamos ante las
situaciones de la vida.

LOWEN, Alexander. Ejercicios de bioenergtica. 1986. Pg 9-12.

57

La bioenergtica es una terapia que combina el trabajo con el cuerpo y con la

mente, para ayudar a los individuos a resolver sus problemas emocionales, sus
traumas, y a comprender mejor su potencial para el placer y el gozo de vivir. Una
tesis fundamental de la bioenergtica es que cuerpo y mente son funcionalmente
idnticos: es decir, lo que sucede en la mente refleja lo que est sucediendo en el
cuerpo y viceversa.
La relacin entre cuerpo, mente y procesos energticos est representada en el
diagrama dialctico siguiente:

MENTE

CUERPO

PENSAMIENTO

SENTIMIENTO

Aspectos
conscientes
de la
personalidad

Inconsciente

PROCESO ENERGTICO
Figura 4.1: Relacin entre mente, cuerpo y procesos energticos

Como mente y cuerpo se influencian el uno al otro. El modo en que uno piensa
puede afectar al modo en que uno siente. Sin embargo esta interaccin est
limitada a los aspectos conscientes o superficiales de la personalidad. A un nivel
ms profundo, es decir, al nivel inconsciente, tanto pensamiento como sentimiento
estn condicionados por factores energticos. Por ejemplo Lowen afirma que es
casi imposible para una persona deprimida elevarse por encima de su depresin a
base de tener pensamientos positivos. Esto se debe a que su nivel de energa est
deprimido. Cuando su nivel de energa es elevado a travs de una respiracin
profunda (su respiracin estaba deprimida junto con las restantes funciones vitales)
y la descarga de sentimientos, la persona sale de su estado de depresin 2.
Los procesos energticos del cuerpo estn relacionados con el estado de viveza del
cuerpo. Cuanto ms vivo est una persona, ms energa tendr, y viceversa. La

LOWEN Alexander. Ejercicios de bioenergtica. 1986. Pg10

58

rigidez o la tensin crnica disminuyen nuestra viveza y energa. Es al nacer

cuando un organismo se encuentra en su estado ms vivo y fluido; al morir, la
rigidez es total. No podemos evitar la rigidez que viene con la edad. Lo que
podemos evitar es la rigidez debida a tensiones musculares crnicas que resultan
de conflictos emocionales no resueltos.
Todo stress produce en el cuerpo un estado de tensin. Normalmente la tensin
desaparece cuando el stress es aliviado. Las tensiones crnicas, sin embargo
persisten despus de que el stress provocador haya sido eliminado, bajo la forma
inconsciente del cuerpo o de un grupo de msculos. Dichas tensiones musculares
crnicas perturban la salud emocional al disminuir la energa del individuo,
restringiendo su motilidad (el juego y movimientos naturales y espontneos de la
musculatura), y limitando su autoexpresin. Por lo tanto, es necesario aliviar esta
tensin crnica, para que la persona recupere su plena viveza y su bienestar
emocional.
El enfoque bioenergtico combina la psicoterapia con una amplia gama de
ejercicios que involucran la respiracin, posiciones corporales, y procedimientos
manipulativos. Estos ltimos consisten en masajes, presin controlada y toques
suaves para relajar los msculos contrados. Los ejercicios estn destinados a
ayudar a la persona a entrar en contacto con sus tensiones, y liberarlas a travs de
un movimiento apropiado. Es importante conocer que todo msculo contrado est
bloqueando algn movimiento. Estos ejercicios con los pacientes, se hacen en
sesiones de terapia. Brindan un efecto positivo sobre la energa del individuo, as
como en su estado de nimo. Adems ayudan a obtener mayor dominio de uno
mismo: aumenta el estado vibratorio del cuerpo, la respiracin se vuelve ms
profunda, se agudiza la percepcin de uno mismo, ampliando la autoexpresividad, y
pueden aumentar sentimientos sexuales. Los ejercicios tambin promueven la
confianza bsica en el individuo.
Hay que sealar que los ejercicios no sustituyen a la terapia sino que se
complementan a travs del anlisis teraputico.

59

4.1.2. Concepto de energa

Como ya hemos referido, la bioenergtica es el estudio de la personalidad humana
en funcin de los procesos energticos del cuerpo. La energa, por lo tanto, es
necesaria para poner y mantener en movimiento la mquina de la vida. Para Lowen
La energa es la fuerza del espritu y por lo tanto la base de la espiritualidad del
cuerpo. Utilizada en forma consciente, se convierte en poder 3.
Existe pues, energa en todos los procesos de la vida, ya sean stos fsicos,
emotivos o intelectuales, y todos ellos pueden verse interrumpidos si les falta
energa.
Pensamientos orientales y occidentales
El pensamiento religioso oriental se caracteriza por asociar el espritu, o la
espiritualidad, con una concepcin energtica del cuerpo. El hatha-yoga, por
ejemplo, postula la existencia de dos energas opuestas: ha, la energa solar, y tha,
la energa lunar. El objetivo del hatha-yoga es lograr el equilibrio entre estas dos
fuerzas para gozar de una adecuada salud.
Los pueblos primitivos consideraban al sol y la luna como cuerpos energticos,
ambos ejerciendo una influencia directa sobre la tierra y la vida de est. En el
pensamiento chino la salud depende del equilibrio entre dos energas opuestas que
se complementan e interactan, llamadas el yin y el yang. Representan la energa
de la tierra y la energa del cielo. La prctica mdica china de la acupuntura
reconoce la existencia de canales dispuestos de manera que fluyan estas energas.
Utilizando agujas o aplicando presin en determinados puntos del cuerpo, la
corriente de energa de ste puede ser dirigida para curar la enfermedad y fomentar
la salud.
Los ejercicios del tai chi chuan son otro modo que los chinos utilizan para
movilizar la energa del cuerpo a travs de movimientos lentos y rtmicos. Utilizando
para cada posicin el mnimo de fuerza, en la ejecucin de estos ejercicios lo
principal es la relajacin, que va a favorecer el flujo de energa interna llamada chi
en chino, o ri en japons. Dicen que hay una reserva de esta energa en la zona
abdominal inferior.
Para el pensamiento occidental la energa se concibe principalmente en trminos
mensurables y mecanicistas.
La ciencia mdica se dedica a las funciones orgnicas. Los mdicos se
3

LOWEN, Alexander. La espiritualidad del cuerpo. 1982. Pg 29.

60

especializan en tratar distintos sistemas, el respiratorio, el circulatorio o el digestivo.

Una ciencia de la persona ntegra es desconocida para la ciencia occidental,
relegndola al campo de la psiquiatra o de la psicologa. Pero estas disciplinas
tampoco han considerado a la persona ntegra, sino que se han limitado al estudio
de los procesos mentales.
De esta forma los procesos mentales pertenecen al campo de la psicologa,
mientras que los procesos fsicos al campo de la medicina orgnica, negando la
totalidad del individuo, disociando el espritu del cuerpo, y limitndolo a la mente.
Esta divisin ha castrado a la psiquiatra y ha esterilizado a la medicina. Lowen
dice: Slo podemos superar esta ruptura de la unidad del hombre restituyendo la
psique al cuerpo.
La unidad cuerpo-mente
Sin embargo, en el campo de la psicologa, a travs del psicoanlisis, se abri un
camino para comprender el espritu como un fenmeno energtico. Ese camino
condujo a la esfera de la sexualidad, que la medicina tradicional haba ignorado.
Freud mostr que la histeria, una enfermedad fsica, era el resultado de la
transferencia a un plano fsico de un conflicto psquico en torno a la sexualidad, que
se derivaba de una temprana experiencia sexual traumtica. Hasta entonces no
haba sido posible explicarla ni por la ciencia mdica ni por la psicologa. Pero cmo
se produca esta transferencia es algo que ni el mismo Freud poda explicar.
Esa conexin fue explicada por Reich a travs de la utilizacin de un concepto
energtico. Reich se dio cuenta de que el conflicto se produca en ambos niveles,
psique y soma, al mismo tiempo. Consider a la psique y al soma como dos
aspectos de un mismo proceso unitario, uno mental y el otro fsico, semejantes a
las dos caras de una moneda. Cualquier cosa que uno haga con la moneda afecta
a las dos caras al mismo tiempo. Por lo tanto lo que pasa en la mente influye al
mismo tiempo en el cuerpo. La reconciliacin de estas dos visiones de la relacin
cuerpo-mente la consigui Reich. As es como Reich establece el principio de la
unidad y la anttesis psicosomtica. Comprenderemos esta concepcin a travs de
un diagrama:

61

ANTITSIS

MENTE

CUERPO

PSIQUE

SOMA

UNIDAD

PROCESO ENERGTICO
Figura 4.2: Perspectiva de la mente y el cuerpo unificados en un
nivel profundo pero opuestos en un nivel ms superficial.

La unidad existe en un nivel energtico en la profundidad del organismo, en un nivel

fenomenolgico hay anttesis u oposicin.
La mayora de los problemas radican en un conflicto entre el sentimiento y el
pensamiento, entre o que uno quiere hacer y lo que uno cree que debe hacer. Si
tuviramos fe en nuestros sentimientos y los obedeciramos, como lo hacen los
animales, tendramos tranquilidad de espritu. Pero los seres humanos tenemos la
bendicin o la desgracia de disponer de una mente que trata de comprender y
controlar la naturaleza, incluyendo el cuerpo. Esto genera un conflicto en la
personalidad. La tranquilidad del espritu proviene de la armona dentro del yo y la
naturaleza entre la mente y el cuerpo. 4
El trmino energa
Pero la idea de la presencia de una energa que opera en el cuerpo
especficamente en la funcin sexual pertenece a Freud. Freud reconoci que otras
dolencias fsicas, como la neurastenia, la hipocondra y la ansiedad estaban
relacionadas con una perturbacin de la funcin sexual. Dado que el acto sexual
culmina con una descarga emocional, Freud sealo que la descarga era de ndole
energtica y postul que la pulsin sexual era activada por el desarrollo de la
energa sexual, que l denomin lbido. Freud pens que la lbido era una energa
fsica, pero como no pudo probar su existencia, ms tarde la defini como la
energa mental de la pulsin sexual. Con ello agrando la divisin de mente y
cuerpo.

LOWEN, Alexander. La espiritualidad del cuerpo. 1982. Pg 178.

62

Segn Jung la lbido es la fuerza vital energtica que activa los movimientos y
funciones corporales, dicho de otro modo, es la fuerza vital en general que mueve
el espritu del hombre 5. Tambin dice Jung, la lbido est al servicio de todas las
necesidades del organismo, ya sean libidinales o agresivas. Por otro lado, Freud
rechaz la equiparacin que haca Jung de la lbido con la energa vital en general.
Reich recogi el concepto original de Freud de la lbido como energa fsica, a
travs de algunos experimentos demostr que era posible medirla, que la carga
elctrica en la superficie de algunas zonas ergenas del cuerpo como labios,
pezones y las palmas de la mano, aumentaban cuando la zona reciba un estmulo
placentero, y que haba un mayor flujo de sangre a la zona excitada. Y que la
estimulacin dolorosa produca el efecto contrario, reduciendo la descarga, y se
daba un cierto reflujo del fluido corporal.
Ms tarde, Reich pens que en el proceso vital intervena una energa especial que
la llam orgona, y que sta era la energa primordial del universo.
Lowen, discpulo de Reich que estaba investigando sobre ese mismo tema, con el
objetivo de evitar discusiones por el trmino orgona, lo sustituye con el de
bioenerga para referirse a la energa de la vida.
La energa
La energa es producida en el cuerpo por las reacciones qumicas correspondiente
al metabolismo de la alimentacin. Una de las principales funciones del organismo
es obtener del medio los alimentos necesarios para perpetuar la produccin de
energa. Por consiguiente los movimientos de un organismo no pueden ser
puramente casuales. Deben estar guiados por alguna sensibilidad al medio. Esa
accin inteligente de abrirse, buscar alimentos, amor y contactos placenteros y huir
del peligro o el dolor, es parte de una actividad pulstil dentro del organismo que
incluye el latido del corazn, la respiracin, la dilatacin y compresin de los
pulmones y la accin peristltica del tubo digestivo. Todas estas actividades
pulstiles son causadas por un estado de excitacin en cada una de las clulas,
tejidos y cada rgano del cuerpo. La pulsacin, consiste en un proceso de
expansin y contraccin.

LOWEN, Alexander. La depresin y el cuerpo. Pg 264.

63

La energa

se halla presente en todo el reino animal, movilizando a los

organismos hacia la satisfaccin de sus necesidades, hacia la autoexpresin y la

capacidad de dar respuestas emocionales, lo cual lleva a la creatividad y se
experimenta como placer.
La energa entra en el cuerpo en forma de alimentos, aire y estmulos excitantes.
Se descarga a travs del movimiento u otras actividades corporales. La entrada y la
salida siempre estn equilibradas. Si la entrada se reduce, la salida disminuye, la
salida viene motivada por la bsqueda de placer. Todas las actividades de todos los
organismos animales tienen como finalidad el placer inmediato o futuro. Esto
incluye que el organismo tambin se mueve y acta para evitar el dolor.
Para Lowen

la capacidad de funcionar del organismo de una manera efectiva

depende de su grado de excitabilidad, o de viveza, (viveza es el trmino mas

adecuado para Lowen). Un organismo con ms energa tiene un nivel mayor de
excitacin interna, se mueve ms rpidamente que sus congneres, est ms alerta
y tiene mayor capacidad de respuesta. Tambin tiene una mejor coordinacin de
movimientos y en consecuencia es ms efectivo.
Iniciamos la vida con un elevado potencial de excitabilidad que disminuye con el
tiempo a medida que nos hacemos mayores. Esta prdida de excitabilidad se debe
a que, con la edad, el cuerpo se vuelve ms estructurado y ms rgido. Una
persona mayor se vuelve tan estable en sus modos de proceder que apenas puede
moverse. En cambio los nios tienen el cuerpo ms gil, porque son mucho ms
sensibles que nosotros a su medio y a las personas que le rodean.
Lowen tambin dice que la vida en consciencia se puede definir como un estado
de excitacin contenida que produce energa; sta misma impulsa los procesos
internos que sostienen las funciones vitales, as como las acciones externas que
mantienen o aumentan la excitacin de un organismo.
La falta de energa
Cuando no hay placer, la motivacin para moverse disminuye. La salida de energa
se reduce y el nivel de energa disminuye. Cuando hay ausencia de placer debido a
una incapacidad estructurada, tenemos una persona cuya reactividad emocional

LOWEN, Alexander. La depresin y el cuerpo. Pg 84-85.

LOWEN, Alexander. La espiritualidad del cuerpo. 1982. Pg 38.

64

est limitada, por lo tanto cuyo nivel de excitacin es bajo, con un nivel bajo de
energa, como ocurren en las personas deprimidas. 8
La falta de energa en el deprimido se muestra notoriamente como dice Lowen 9:
hay una disminucin del movimiento, y puede permanecer la mayor parte del
tiempo sentada, sin apenas moverse, hay una disminucin de gestos espontneos
y una visible ausencia de cambios visuales. El rostro del deprimido se cuelga, y la
piel parece aflojarse, como si careciera de energa para mantener el tono. Hay una
prdida del apetito, y en consecuencia una reduccin del metabolismo, as como
tambin hay una disminucin de la toma de oxgeno, debido a una marcada
disminucin de la actividad respiratoria. Por lo tanto su respiracin est restringida,
sin expresar deseo alguno de tomar parte activa en la vida. En la terapia
bioenergtica al lograr que el paciente incremente el nivel de respiracin, se logra la
liberacin emocional, ya sea a travs de la expresin del llanto o de la rabia.
Automticamente permitir elevar el nivel de energa en el cuerpo y restablecer
cierto flujo de excitacin corporal.
Un individuo no puede elevar su nivel de energa por la sola va de aumentar su
ingestin de alimentos y/o oxgeno. Tiene que haber un equilibrio entre la carga y la
descarga. El aumento del nivel bsico de energa de un individuo slo puede
efectuarse dndole mayor vitalidad al cuerpo a travs de la expresin de los
sentimientos.
Uno de los efectos sorprendentes de la disminucin de la energa es un aumento de
la actividad, que generalmente esta destinada a ganar afecto. En su mayora los
nios que han sufrido una prdida de afecto, creen que esa prdida de debe a un
fallo de su parte que los incapacita para ser queridos. Muchas madres infunden
este sentimiento de culpa acusando al hijo de ser demasiado exigente, vivaz,
desobediente, quejumbroso, demasiado de todo. El hijo comprende que para ser
querido y recibir amor, tiene que acatar las demandas de su madre, reprimiendo
sus sentimientos. Esta actitud persistir hasta la edad adulta, con la conviccin de
que el amor hay que ganrselo, manifestndose en el afn de conquista y la
necesidad del xito. Por lo general esta persona que ha reprimido sus sentimientos,
su ira, manifestar una constante irritabilidad. Que lo predispone a una constante
8

LOWEN, Alexander. La depresin y el cuerpo. Pg 85.

Ibidem. Pg 80.

65

depresin o afecciones cardiacas. Esta conducta es la responsable del cansancio

crnico endmico de nuestra cultura.
Lowen dice: que la mayora de las personas no se detienen a sentir su cansancio.
Al enfrentarse con las presiones de la vida, creen que es una cuestin de
supervivencia seguir haciendo lo que han hecho hasta ahora. Sentirse cansados les
provoca el profundo temor de que tal vez no pueden continuar en la lucha. A
muchos les resulta difcil decir: No puedo. De nios, se les ense que cuando
hay voluntad, siempre hay una va. Decir no puedo es admitir el fracaso.
Tambin existe una razn fsica para el aumento de la actividad, cuando la energa
de la persona esta decada. Como dice Lowen, si bien la energa se puede
recuperar descansando, es imposible descansar cuando el nivel de energa est
demasiado bajo, dado que aflojar la tensin muscular requiere energa. Lo que
quiere decir que cuando un msculo se contrae, ejecuta un trabajo que consume
energa. En estado de contraccin, no puede efectuar ms trabajo. Expandir el
msculo de modo que pueda seguir realizando acciones requiere que las clulas
del msculo produzcan energa.
Por lo tanto, cuando una persona esta muy cansada y su nivel de energa es bajo,
puede

sobreexcitarse

fcilmente,

como

el

manaco

depresivo

cuya

hiperexcitabilidad e hiperactividad anuncian el inicio de la depresin. El ejemplo de

este estado puede verse en el caso del nio agitado e inquieto, que pese a su
cansancio, no puede ni calmarse ni dormir. Los padres en su desesperacin le
griten o lo sacudan, y como reaccin se rompe en llanto. Finalmente, tras mucho
llorar el nio se duerme. El llanto tiene el efecto de profundizar la respiracin del
nio, lo que le suministra la energa que le permite descansar.
Lowen dice que una persona con mucha energa no se sobreexcita fcilmente
porque su cuerpo, en virtud de la distensin de su musculatura, tiene la capacidad
de retener o contener una carga elevada de energa. En consecuencia, sus
movimientos son lentos, desenvueltos y airosos. Como un automvil, muy poderoso
que sube fcilmente una colina, una persona con energa se mueve con un mnimo
esfuerzo.

66

Reflejo de la energa sobre el cuerpo

Una parte del cuerpo donde se refleja un estado altamente cargado de energa, de
manera evidente y vivaz son los ojos. Y esto se puede observar, por ejemplo,
cuando una persona est enamorada: sus ojos brillan, relumbran cuando una
persona est contenta, resplandecen cuando es feliz y pierden su brillo cuando est
deprimida.
La condicin de la piel es otro signo del grado de vivacidad del cuerpo. Sean de piel
oscura o clara, los individuos con una energa elevada suelen tener un tono de piel
rosado, porque les afluye sangre a la piel. Esta afluencia de sangre se da cuando
una onda de excitacin que proviene del centro del cuerpo llega a la superficie.
Produciendo una carga de energa elevada en la piel. Un tono de piel grisceo,
blanquecino, amarillento o amarronado indica que la superficie del cuerpo est poco
cargada y que la afluencia de sangre a la piel ha disminuido. De igual manera la piel
spera, seca o fra es signo de trastorno a nivel tanto circulatorio como energtico.
En caso de temor la sangre se retira de la superficie, dejando la piel blanca, fra y
viscosa. La piel como carne de gallina, es otro signo de temor, las fibras elsticas
de la piel se contraen, haciendo que sobresalgan los folculos del vello.
El cuerpo es moldeado por lo que experimenta. A una persona que fue tratada
amorosamente en la infancia, cuya piel fue acariciada, es seguro que le gusta
acariciar. La respuesta del cuerpo a un contacto carioso es expandirse con
placentera excitacin. En ausencia de un contacto carioso, el cuerpo de un beb
se encoge y se enfra. Su excitabilidad disminuye y su pulsacin interna se reduce.
En un individuo sano esa pulsacin es fuerte y sostenida, lo que le permite
establecer un contacto efectivo hacia afuera con las personas y cosas que lo
rodean.
Carga y descarga
Los organismos deben mantener un equilibrio entre la carga y la descarga, la
produccin de energa y el uso de la energa propia.
Tomemos el ejemplo de un circuito elctrico. Cuando lo conectamos a tierra, le
proporcionamos una salida para la descarga de la energa sobrante... El exceso de
energa

10

en un organismo viviente se descarga constantemente a travs del

movimiento, o del aparato sexual. Ambas son funciones de la parte inferior del
cuerpo. A la parte superior le concierne principalmente la toma de energa, ya sea
en forma de alimento, oxigeno o estimulacin y excitacin sensorial. Estos dos

10

LOWEN, Alexander. La depresin y el cuerpo. Pg 46.

67

procesos bsicos de carga arriba y descarga abajo, estn equilibrados. En el

cuerpo hay una pulsacin energtica; cuando necesitamos energa o excitacin, las
emociones, o el flujo de energa se mueven haca arriba, haca la cabeza, y cuando
la descarga se hace necesaria, hacia abajo, haca las extremidades inferiores. Si
una persona no puede cargar adecuadamente estar dbil, descargada, mostrar
una prdida de la vitalidad. Si no puede descargar, est lleno de tensin, y cabe
suponer, de dolor. Pero la persona no es consciente de esta rigidez, de lo que se da
cuenta es de la prdida de placer en su vida. Por lo tanto, la funcin de descarga se
experimenta como placer es decir, que la descarga de cualquier estado de tensin
o excitacin es placentera.
Lowen dice El proceso de la vida puede contemplarse bioenergticamente como:
carga ascendente con excitacin y descarga descendente con placer. Por lo tanto,
ms carga ascendente (ms excitacin), ms carga descendente (ms placer). Si
se reduce la capacidad de un organismo por experimentar placer, inmediatamente
se limita la salida de impulsos. Cuando la persona pierde el placer de estar vivo, su
respiracin se restringe, pierde el apetito, y su inters por la vida declina. El flujo
oscilante de emociones o energa en el cuerpo es como un gran pndulo que
mantiene a la vida en un movimiento fcil y sin esfuerzo. En una persona colgada
el flujo se reduce, en una persona deprimida el flujo parece llegar a pararse.

4.2. Historia de la bioenergtica

Alexander Lowen naci en 1910, en Nueva York. Mdico psiquiatra, estudi
medicina a los 35 aos. Fue discpulo de Wilhelm Reich y terapeuta durante
muchos aos. En medicina se empe en comprender el cuerpo y sus
enfermedades, busc comprender el papel de los sentimientos como el amor y la
dignidad, y las emociones como la ira, el temor y la tristeza, en la salud y la
enfermedad, pero no encontr respuesta ya que se las estudiaba dentro del plano
psicolgico y no fsico. El dolor se examinaba desde el punto de vista neurolgico y
bioqumico. 11
Lowen, antes de conocer a Reich, estaba investigando sobre la relacin entre la mente
y el cuerpo. Este inters se deba a su propia experiencia personal en las actividades
fsicas de los deportes y la calistenia (tcnica gimnstica para el desarrollo muscular).
11

VASQUEZ, Mariano. Las terapias del desarrollo personal. 1996. Pg 160.

68

Durante los aos 30 fue director de atletismo de distintos campos universitarios de

verano, donde comprob que un programa regular de actividades fsicas, no solo
lograba mejorar su salud personal, sino que adems ejerca un efecto positivo en su
estado mental.
Lowen se dedic a estudiar a fondo la teora de la euritmia de Jackes-Dakroze y el
concepto de relajacin progresiva y yoga, de Jacobson. Estos estudios le aportaron
la conviccin de que el hombre poda influir en sus actitudes mentales si trabajaba
de forma sistemtica y con mtodos adecuados a su propio cuerpo. Pero, pese a
los descubrimientos que l haca estos no le llenaban por completo.
En 1940, conoce a Reich, en la New School For Social Research (Nueva escuela
de investigaciones sociales) en la que Reich imparte un curso sobre anlisis del
carcter, que Lowen sigui con gran inters. Tuvo la sensacin de que estaba
introduciendo en s un nuevo enfoque a los problemas del ser humano.
En 1941 concluye el curso impartido por Reich, y a partir de ese momento ambos
mantienen una serie de entrevistas, durante las cuales realizaron un proyecto
basado en las teoras de la sexualidad mantenidas por Reich para aplicarlo a un
programa de salud mental. Este proyecto le permiti asistir al laboratorio de Reich,
por lo tanto se convirti en su discpulo.
Reich le exigi que para trabajar en su laboratorio, tena que someterse a terapia
con l. As comienzan sus primeras sesiones teraputicas con Reich. Se entreg a
la terapia pensando que estaba sano, y que con ella no iba a recibir ms que una
preparacin tcnica. Pero poco a poco, se fue dando cuenta de cun equivocado
haba estado. Reich le haca ver que su cuerpo estaba tenso y que no poda
respirar bien. A medida que avanzaba la terapia, fue descubriendo que existan en
su personalidad una serie de emociones e imgenes que trataban de ocultarse a su
conciencia, y las cuales necesitaba sacar a la superficie.
Tras concluir la terapia con Reich, en 1945, Lowen comienza a impartir la terapia
del mismo tipo que recibi de Reich. Por supuesto tena el apoyo de su maestro
que lo animaba a realizarlo. Se convirti en un seguidor de Reich hasta 1953. Poco
a poco fue ampliando el contenido de su terapia, lo que lo llev a un
distanciamiento de ideas con Reich. En 1956 fund el International Institute for
Bioenergetic Analysis.
Luego Wilhem Reich tuvo serios problemas legales. Fue condenado a dos aos de
prisin y termin muriendo en la crcel en 1957. Esto produjo decepcin en Lowen,
acerca de quin haba sido su maestro. Se dio cuenta de que si bien haba

69

concluido con xito la terapia reichiana, saba que todava tena muchas tensiones
musculares crnicas en el cuerpo, que le impedan disfrutar de la alegra que
deseaba.
La solucin consista en comenzar de nuevo la terapia. Pero ahora ya no estaba
Reich a quien acudir. Y por otro lado estaba convencido de que el enfoque tena
que ser corporal. Decidi ponerse a trabajar con su nuevo socio, John Pierrakos,
que tambin haba sido seguidor de la escuela reichiana. As nace la bioenergtica,
con el trabajo sobre el cuerpo que ambos emprendieron.
Lowen, decidi ensayar en s mismo, todos los ejercicios bsicos en que consista
la nueva terapia, lo cual le permita tener una informacin de primera mano sobre
sus resultados. Mantuvo esta costumbre a lo largo de toda su vida, porque pensaba
que nadie tena derecho a imponer a los dems, algo que no estaba preparado para
imponerse a s mismo. De la misma manera crea que nadie era capaz de hacer por
los dems lo que no fuera capaz de hacer por s mismo.
El trabajo corporal de Lowen se concentr sobre todo en la liberacin de las
tensiones musculares. Los ejercicios bsicos de la bioenergtica se trabajan con las
piernas, utilizando posturas erguidas en vez de horizontales como prefera Reich.
Estiraba las piernas, volva hacia adentro las puntas de los pies, doblaba las rodillas
y arqueaba la espalda con objeto de movilizar la mitad inferior del cuerpo,
manteniendo esta postura por varios minutos ejercitndose con prcticas
respiratorias.
Alexander Lowen escribe: Llevo ms de 27 aos trabajando con pacientes. Mis
trabajos, estudios y escritos sobre mis experiencias personales y las de mis
pacientes me han llevado a formular una sola conclusin como principio
inquebrantable en la terapia bioenergtica: la vida del individuo es la vida de su
cuerpo 12

12

RIVERA, Flores, y VARAS, Patricio. Aportes tericos a la facilitacin del desarrollo personal e
interpersonal.1990. Pg 63.

70

4.3. Como habla nuestro cuerpo

4.3.1. El lenguaje del cuerpo
La bioenergtica afirma que el cuerpo tiene una capacidad de memorizacin de lo
que sucede en nuestro interior

13

. Es decir, todo lo que nos ha sucedido a los largo

de nuestra existencia se mantiene grabado en el cuerpo, y constituye nuestra

manera de ser, de comportarnos tanto en el plano psicolgico como en el fsico. Por
lo tanto, para los terapeutas en la bioenergtica nada tiene de sorprendente que al
observar un cuerpo se puedan descubrir muchas de las circunstancias vividas por
la persona observada, o el tipo de bloqueos y tensiones con los que trata de
protegerse y que le impiden ser ella misma.

La persona es la suma total de las experiencias vitales, cada una de las cuales
est registrada en su personalidad y estructurada en su cuerpo. As como el
leador es capaz de descifrar la historia de un rbol estudiando un corte transversal
de su tronco, donde se aprecian los anillos anuales de su crecimiento, el terapeuta
bioenergtico puede leer la vida anterior de una persona en su cuerpo 14.
Lowen, para comprender la personalidad del individuo, divide al cuerpo en tres
segmentos mayores: la cabeza, el trax, y la pelvis; y dos segmentos menores: el
cuello y la cintura. Los segmentos mayores estn destinados a proteger los rganos
vulnerables que contienen. El trax, el segmento central del cuerpo, protege: el
corazn y los pulmones, los rganos ms vitales, dentro de la caja de las costillas.
La cabeza contiene la nariz, la boca, los ojos y el cerebro que regula todo el cuerpo
desde el interior del crneo. En el otro extremo se sita la pelvis, una estructura
sea que contiene los rganos de reproduccin y eliminacin. El cuello y la cintura,
son pasajes de una seccin a otra. A travs de ellos circulan nervios y vasos
sanguneos, as como los tubos respiratorio y digestivo. Los pasajes proporcionan
la posibilidad de la flexin y la rotacin 15.

13

Vzquez, Mariano. Las terapias del desarrollo personal. 1996. Pg 161.

14

Ibidem. Pg 161.

15

LOWEN, Alexander. La espiritualidad del cuerpo. 1982. Pg 141-142.

71

Zona del cuerpo

Segmento

rganos
Nariz, boca, ojos y cerebro (que

Cabeza

Mayor

regula todo el cuerpo desde el

interior del crneo)
Pasajes de circulacin de energa

Cuello

Menor

Trax (segmento
central del cuerpo)

Mayor

Cintura

Menor

Pelvis (estructura
sea)

Mayor

entre cabeza y trax.

Corazn y pulmones (los rganos
vitales dentro de la caja torxica)
Pasajes de circulacin de energa
entre trax y pelvis.
Los rganos de reproduccin y de
eliminacin.

Lowen dice que en el cuerpo se dan escisiones provocadas por tensiones crnicas.
Un grave trastorno del cuerpo est relacionado con un trastorno significativo de la
personalidad. Se dan cortes en los segmentos mayores, cabeza, trax y pelvis,
cuando se pierde la sensacin de conexin entre ellos. Hay muchas personas cuya
cabeza no esta conectada con su corazn y cuyo corazn no esta conectado con
sus genitales, manifestndose tensiones en el cuello y la cintura que limitan la
corriente de excitacin entre los segmentos mayores.
Lowen seala que la parte superior del cuerpo, donde se encuentran los segmentos
mayores se encarga de los procesos que llevan a una mayor carga de energa o
excitacin, mientras que la parte baja realiza los procesos de descarga de esa
energa

16

. Tambin dice que el equilibrio est entre estas dos fuerzas de carga y

descarga.
Hay una relacin entre cuello, cintura y diafragma. El cuello y la cintura son los dos
grandes canales de comunicacin del individuo y su cuerpo. A travs de ellos
transita gran cantidad de energa en forma de: aire, alimentos, sonidos y
movimientos. Si estos canales estn abiertos, la circulacin energtica es fluida, en
caso contrario bloquea y contiene dicha energa. Mientras tanto el diafragma es el
msculo respiratorio principal. Su contraccin produce sensaciones de angustia y
su expansin de plenitud y bienestar.
16

LOWEN, Alexander. Ejercicios de Bioenergtica.1986. Pg 125.

72

La cabeza esta constituida principalmente, por rganos receptores y es apoyada en

esta actividad, por los brazos. Como ya hemos dicho, las fuentes de energa que
son el oxgeno, las estimulaciones sensoriales y los alimentos, entran por la
cabeza. La pelvis y los genitales, en cambio, entregan y eliminan energa, para lo
cual son apoyados por las piernas.
La personalidad es vulnerable al proceso de escisin debido al conflicto de la mente
y el cuerpo.
Lowen dice que todo individuo en nuestra cultura sufre algn grado de escisin.
Cuando no es severa esta escisin va acompaada de rigidez. Un grado severo de
escisin da por resultado un quiebre visible entre los segmentos mayores del
cuerpo.
Si el conflicto no es demasiado grave, el nio puede conservar cierta integridad
endureciendo el cuerpo hasta la rigidez. Por lo general la rigidez afecta al cuello y a
la cintura.
Una tensin severa en la cintura puede afectar a las vrtebras lumbares, problemas
de citica; y dislocacin o ruptura de los discos. Lowen dice que este tipo de rigidez
es una postura defensiva no de afirmacin. El individuo est diciendo en lenguaje
corporal "no, a m no me van a doblegar", " no me rendir", "no, me entregar", que
est dirigido contra ciertas exigencias o amenazas sociales y familiares; una vez
que queda registrada en el cuerpo se convierte en una resistencia a la vida. Al
restringir la corriente de excitacin en el cuerpo, interfiere en la pulsin, limita la
respiracin y reduce el nivel de energa. Pero como cumple una funcin de
supervivencia, la gente suele considerarla como un atributo positivo ms que una
desventaja. Ponerse rgido en una emergencia es muy distinto de ponerse rgido
permanentemente. Esto se da sobre todo en individuos que no advierten la rigidez
hasta que les produce dolor.
Un ejemplo de rigidez se da en la espalda que puede ponerse tan dura como una
tabla, de la cabeza al sacro. Se da en adultos que tuvieron padres muy dominantes
que les exigan obediencia cuando eran nios. En definitiva estos nios se hacen
obedientes, pero por dentro se mantienen rgidos en actitud de resistencia. Y este
sentimiento de resistencia queda grabado en el cuerpo, al punto de no poder llorar.
Pues llorar significa ablandarse, algo que se hace imposible cuando la persona de
adulto se vuelve tan rgido como un tabla.
Esta rigidez, tensin que se genera en la espalda cuando somos nios, est
relacionada con la supresin del sentimiento de ira. Con la ira la onda de excitacin
asciende por la espalda y llega a los dientes (para morder) y los brazos (para

73

golpear). Lowen dice que cuando un animal se enfurece, alza el lomo y se le eriza
el pelo. Cuando una persona se enfada, su espalda tambin se yergue, es decir
que la espalda se arquea, lo que indica que se dispone a atacar. Expresar la ira
produce el efecto de descargar la excitacin y permitir que la espalda recupere su
posicin normal. Pero si la ira se suprime la tensin persiste y se hace crnica. Esta
situacin se instaura en la infancia cuando un nio experimenta por primera vez un
ataque a su integridad, generalmente cuando uno de los padres le ordena que haga
algo que no quiere hacer. Si su resistencia a la orden es castigada, la respuesta
natural del nio es enfadarse. Si, por su ira, es objeto de un castigo tan severo
como para forzarlo a suprimirla, en tal caso, el nio se ver forzado a ceder, pero
solo aparentemente. Interiormente se quedar rgido, en actitud de resistencia,
conteniendo la expresin de ira pero sin abandonar el impulso, vivo en su
inconsciente. Una vez adulto, es muy probable que no sienta la ira que alberga,
pero quedar presente en la rigidez y la tensin de la espalda, que el individuo no
distingue normalmente, y si observa la curvatura antinatural de la parte superior de
su espalda, no sabr como interpretarla; sta es la tarea del terapeuta.
La rigidez de la espalda no se puede reducir significativamente, hasta que la ira se
haga consciente y se descargue. Una persona podra adquirir cierta percepcin de
la ira contenida, cuando le vienen estadillos de furia incontrolada o le domina una
sensacin de irritabilidad constante. Pero como esas respuestas no estn
relacionadas con la causa original, resultan ineficaces para descargar la tensin.
Slo cuando esa tensin cobra vida puede el individuo sentir la ira y relacionarla
con los traumas que la causaron. Por eso un medio eficaz para liberar la tensin de
la espalda consiste en golpear una cama con los puos o con una raqueta de tenis
(ejercicio de auto expresin que hablaremos ms adelante). Es un medio eficaz de
descargar la tensin crnica de la ira contenida.
En nuestra cultura se valora la rigidez porque nos produce una fuerza impulsora. Es
decir, somos un pueblo de empuje. Pensamos que es importante lograr
determinadas cosas, tener xito o superarnos, sin darnos cuenta que no hay nada
que superar en la vida, salvo nuestro miedo a la vida misma. Cuanto ms miedo
tenemos, ms rgidos nos hacemos.

Lowen afirma: Un principio bsico de la bioenerga es que un individuo pierde

contacto con cualquier parte del cuerpo que sostenga una tensin muscular

74

inconsciente. Cuanto ms rgido est el cuerpo, menos sensaciones tiene el

individuo y ms se asemeja su cuerpo a una mquina. Al mismo tiempo el cerebro
se vuelve ms activo y el individuo comienza a basar su sentido del yo en los
procesos mentales. El cuerpo se convierte en un aparato para transportar la cabeza
y llevar adelante los pensamientos. Hay muy poca vida en una persona as, y no
mucha espiritualidad.17

4.3.2. La estructura del carcter

Lowen dice

18

que uno de los principios que orienta la vida es el de la bsqueda de

placer y huda al dolor. Dado que el dolor es una amenaza a la integridad del
organismo, ocurre que el organismo se cierra al dolor y se expande al placer. Por
otra parte, si nos enfrentamos a una situacin ambivalente, placer y dolor, es
posible que experimentemos ansiedad.
Casi todos los seres humanos desarrollamos defensas, tanto contra el dolor, como
contra el placer que termina en ansiedad. Para Lowen hay distintos tipos de
defensa que indica como se conduce o reacciona en la vida ante su necesidad de
placer, amar, acercamiento, dolor. Estos distintos tipos de defensa son llamados en
bioenergtica estructuras del carcter.
Lowen define el carcter como: un patrn fijo de conducta, como la manera propia
en que el individuo se manifiesta en su bsqueda de placer. Est estructurado en el
cuerpo en forma de tensiones musculares crnicas y generalmente inconscientes,
que bloquean o limitan los impulsos hacia afuera. El carcter es adems una actitud
psquica, protegida por un sistema de negaciones, racionalizaciones y proyecciones
polarizada hacia un ego ideal que afirma su valor. La identidad funcional del
carcter psquico con la estructura corporal o la actitud muscular es la clave para
entender la personalidad, porque nos permite leer el carcter a base del cuerpo y
explicar una actitud (muscular) por sus representaciones psquicas y viceversa. 19

17

LOWEN, Alexander. La espiritualidad del cuerpo. 1982. Pg 178.

18

LOWEN, Alexander. Bioenergtica. 1979. Pg 128-130.

19

Ibidem. Pg 130.

75

Lowen adems dice: Las experiencias de vida de una persona estructuran su

cuerpo, que a su vez moldea el carcter. De este modo, el pasado de la persona
vive en su presente. 20 Y para liberarse de las restricciones del pasado, el individuo
debe hacer conscientes las experiencias que dieron lugar originalmente a estas
restricciones. Esta es la tarea del anlisis que suministra un marco de referencia
dentro del cual se puede efectuar una reestructuracin. La reestructuracin requiere
un trabajo directo con el cuerpo para reducir las tensiones musculares. El anlisis y
la reestructuracin deben avanzar en forma conjuntas. Lowen comienza con la
historia del paciente, que al principio es incompleta, pero en el curso de la terapia
va surgiendo un cuadro ms claro a medida que se hacen conscientes los
recuerdos reprimidos.
Antes de entrar al estudio de los principales tipos de estructuras del carcter es
importante considerar la definicin de placer que es un principio importante dentro
de la terapia bioenergtica. En la vida de un ser humano la orientacin primaria es
esta bsqueda de placer y huda del dolor. Este ltimo constituye una amenaza
para la integridad del organismo, mientras que el primero estimula la vida y el
bienestar del organismo. Se entiende por placer el hecho de que los movimientos
que ocurren en el cuerpo son rtmicos, libres y expansivos. Por lo tanto dice Lowen,
podemos definir la sensacin del placer como la percepcin de un movimiento
expansivo del cuerpo

21

. Tal movimiento ofrece tres etapas o fases: abrirse,

intentar-alcanzar, y establecer contacto con el mundo exterior. Por el contrario el

hecho de cerrarse, retirarse, y replegarse son manifestaciones ajenas al placer y
ms cercanas al dolor, ansiedad o su excitacin.
Lowen afirma

22

que cuando una persona experimenta placer, le brillan los ojos, el

color de su tez es rosado y clido, su manera de conducirse es fcil y animada,

suave y desenfadada. Estas seales visibles son manifestaciones de la circulacin
del sentimiento, que es el equivalente fisiolgico del movimiento expansivo del
cuerpo, o de su impulso hacia afuera. Cuando no se observan estas seales, la
persona no pasa por un estado de placer, sino de dolor. Lowen Agrega que:
cuando los ojos pierden brillo, es que se ha retirado de ellos la emocin. La piel fra
y plida se debe a la constriccin de capilares y pequeas arterias, e indica que la

20

LOWEN, Alexander. La espiritualidad del cuerpo. 1982. Pg 147.

21

LOWEN, Alexander. Bioenergtica. 1979. Pg 131.

22

Ibidem. Pg 131.

76

sangre esta siendo retirada de la superficie del cuerpo. La rigidez y falta de

espontaneidad denota que la carga energtica no est circulando libremente dentro
del sistema muscular. A esto se aade un estado de contraccin en el organismo,
que es el aspecto somtico del dolor.
Por consiguiente, una orientacin primaria en bioenergtica al observar el cuerpo
de una persona es determinar el grado de expansin o contraccin que total o
parcialmente manifiesta.
Lowen considera seis reas principales de contacto del cuerpo con el ambiente: la
cara y sus rganos sensoriales (1), las manos (3), el aparato genital (4) y los pies (6).
Una reaccin expansiva o placentera, dice Lowen, supone un flujo de carga de
energa desde el centro o corazn de la persona hasta sus estructuras y rganos
perifricos, es decir, a los seis puntos mencionados. Esta reaccin placentera
engloba tambin una serie de sentimientos afectivos y clidos porque el corazn se
encuentra en perfecta comunicacin con el mundo exterior.
La reaccin contraria, provocada por inhibicin, excitacin o contraccin, tiende a
generar en la musculatura una contraccin crnica involuntaria (a raz del retiro de
energa) que hace imposible la expresin del sentimiento. Al ser el impulso detenido
la persona deja de sentir el deseo o la necesidad, an cuando ste siga latente.
Otra consecuencia es la disminucin del metabolismo energtico del organismo.
Las tensiones musculares crnicas llevan al individuo a disminuir su nivel
respiratorio. Tal disminucin del nivel respiratorio y metablico energtico reajusta
la vida del sujeto a tal punto, que de este modo evita, por s, la conciencia del
conflicto emocional o dolor. Un paso siguiente consistir en la manipulacin del
medio ambiente, es decir, en la movilizacin de las energas de otros en beneficio
de las propias necesidades, ante las carencias o limitacin de las energas propias.
Lowen ha clasificado las diferentes estructuras del carcter en cinco tipos
fundamentales

24

que vamos a presentar. Cada uno de ellos tiene sus propias

caractersticas, tanto en los niveles psicolgicos como musculares, que lo diferencia

de los dems. Cabe sealar que esta clasificacin no se refiere a las personas sino
a sus posiciones defensivas ante la ansiedad y el miedo.

23

LOWEN, Alexander. Bioenergtica. 1979. Pg 133.

24

Ibidem. Pg 144-156.

77

1) Esquizoide
La persona tiende a retirarse hacia adentro, interrumpiendo o perdiendo contacto
con el mundo o la realidad exterior. La persona, afirma Lowen tiene disminuido el
sentido del yo, y su contacto con su cuerpo y sus sentimientos est reducido
considerablemente. Su experiencia esencial es el rechazo.
La condicin bioenergtica de esta persona incluye el retiro de la energa de las
estructuras perifricas del cuerpo: rostros, manos, genitales, y pies. La excitacin
procedente desde el centro no fluye libremente, a raz de bloqueos (tensiones
musculares crnicas involuntarias) en el cuello, hombros, pelvis, y las articulaciones
de las caderas. Se agrega una divisin energtica del cuerpo en la cintura que
desintegra la mitad superior e inferior.
El aspecto fsico tpico de estas personas es el de un cuerpo estrecho y contrado.
Y no posee carga energtica perifrica. Las principales tensiones son vividas en el
cuello, las articulaciones de hombros y piernas y en torno a la pelvis y al diafragma.

El rostro se muestra como una mscara sin vida, los ojos carecen de vivacidad y
expresin y no establecen contacto con el ambiente y otras personas. Los brazos
carecen de movilidad. Los pies se contraen y enfran. Estas personas tienden al
refugio espiritual, que ms bien es refugio en s mismo.
Ambas mitades del cuerpo, superior e inferior, son discrepantes. Las causas de
esta estructura hay que buscarlas en el rechazo materno sufrido por el sujeto
durante los primeros aos de existencia. Este rechazo cre en l un apocamiento a
la hora de querer alcanzar algo o de hacer valer sus derechos. Suelen padecer de
una considerable falta de seguridad y alegra. Los terrores nocturnos son frecuentes
en su niez.

2) Oral
Este carcter representa una defensa contra la amenaza de abandono, esto le hace
una tendencia a estar apegado a los dems y tener una constante necesidad de
apoyo y cuidado. Presenta dbil sentido de independencia y escasa agresividad. Su
experiencia esencial es la privacin.
Presenta un bajo nivel de energa. La energa no esta bloqueada en el centro,
circula hacia la periferia pero dbilmente. La falta de energa se hace ms evidente
en la parte inferior del cuerpo.

78

El cuerpo de la persona tipo oral tiene una musculatura fina, tiende a ser largo y
flaco, pero no tenso, muestra manos y pies pequeos. Frecuentemente presenta
signos de inmadurez fsica, pelvis pequea, escaso vello, senos pequeos, la
respiracin no es profunda.
Los individuos tipo oral, suelen padecer una sensacin interna de vaco, y buscan
constantemente a quien pueda satisfacerles, aunque pueda parecer que son ellos
quienes brindan y ofrecen apoyo.
El tipo oral, dice Lowen, tiene dificultades para sostenerse sobre sus propios pies,
tanto literal como metafricamente. Es incapaz de estar solo, requiere de apoyo.
Manifiesta una necesidad exagerada de contacto con otras personas. A raz de su
baja energa es propenso a la depresin y exaltacin. Su experiencia de privacin le
hace generar una actitud de el mundo me debe algo.

3) Psicoptico
Su estructura caracterolgica presenta una defensa contra la dependencia y la
amenaza de ser utilizado.
Su esencia es la negacin de los sentimientos. Gran cantidad de energa es
invertida en la propia imagen. El afn de poder y la necesidad de dominar y
controlar caracterizan esta personalidad. Esta necesidad de poder suele tener dos
formas de expresin: la de la imposicin (digamos por presencia, fuerza y uso del
temor) y la de la seduccin (mediante la manipulacin).
Por lo tanto, se pueden distinguir dos tipologas corporales que corresponde a las
dos estructuras psicopticas.
a) Por imposicin: Su energa se concentra en la parte superior del cuerpo, con
una reduccin de energa en la parte inferior, tornndose la parte superior
ms grande y de aspecto dominante. Se puede observar una desproporcin
entre la parte superior y la parte inferior. Esto de debe a la contraccin en
torno al diafragma, y la cintura que bloquea la circulacin de la energa y
sentimientos hacia abajo.
Segn Lowen esta persona tiene el cuerpo ancho en la mitad superior,
correspondiendo a la imagen ampliada de su yo. Las necesidades de control
del otro (especialmente a travs de sus ojos), de s mismo (a travs del cuello:
no perder la cabeza) y de suprimir los sentimientos generan un cuerpo rgido.
b) Por seduccin: Su cuerpo es ms regular y flexible, y no ampliado en la parte
superior, pero igual que el anterior, presenta una diferencia en la parte
superior e inferior. El extremo superior aparece sobrecargado y desconectado,

79

manifestando una gran contriccin en el diafragma, tensiones en la zona

ocular y en la base del crneo.
Una personalidad de este tipo necesita tener alguien a quien controlar o dominar,
por ende, es dependiente. La necesidad de poder est relacionada con el temor a
perder el poder, a ser derrotados, o ser sometidos al poder del otro. Ser controlado
es, para la persona sinnimo de ser usado. La maniobra fsica de este tipo de
carcter consiste en hacer que los dems lo necesiten a l, para no tener que
expresar su propia necesidad. La negacin del sentimiento es esencialmente, una
negacin de la necesidad.

4) Masoquista
La estructura del carcter del masoquista se refiere a la persona que padece y se
queja, pero contina sometida. La experiencia esencial es la sumisin. Sin
embargo, esta sumisin se muestra en la parte externa con sentimientos de
agradar. Internamente este tipo de carcter muestra profundos sentimientos de
rencor, negativismo, hostilidad y superioridad. Pero tales sentimientos estn
bloqueados ante el temor de una explosin violenta. Esto se expresa en una
musculatura contenida.
La estructura masoquista est cargada de energa, pero esta energa est
fuertemente retenida. En realidad es una defensa contra la amenaza de ser
aplastado si se autoafirma, y contra el deseo de aplastar a otro.
Los impulsos hacia arriba y hacia abajo quedan bloqueados en el cuello y en la
cintura, provocando una fuerte propensin a la ansiedad.
La estructura fsica presenta un cuerpo bajo, recio, musculoso. Destaca en su
anatoma cuello corto y grueso con la cabeza hundida, la cintura es corta y ancha.
Otra caracterstica es la prominencia de la pelvis que hace entrar los glteos. La
piel generalmente se encuentra obscurecida ante el estancamiento de la energa.
El cuerpo muestra tensiones en la mandbula, garganta y pelvis, caracterizndose
por una considerable falta de sensaciones.
Un efecto de la contencin es la notable reduccin de la agresividad. La queja es la
nica expresin posible ante una garganta fuertemente contenida. En lugar de la
agresividad, el masoquista es provocativo, nica forma que le permite, a su vez,
luego de la explosin del otro, explotar.

80

La estructura masoquista se desarrolla en las familias en las que el amor y la

aceptacin se combinan con presiones rigurosas. La madre suele ser dominante y
abnegada, mientras que el padre se muestra pasivo y resignado.

5) Rgido
La rigidez es una manifestacin defensiva ante el temor a ceder. Esta rigidez se
debe a la tendencia que muestran estas personas a mantenerse erguidos y tiesos,
con aspecto orgulloso.
El carcter rgido est permanentemente en guardia contra la condicin de ser
utilizado. Esto obliga a una posicin defensiva, en la que frenan los impulsos por
abrirse al exterior. Es decir, la rigidez del cuerpo de estas personas es la defensa a
la que apelan para no dejar salir los sentimientos.
La persona con esta estructura presenta bastante energa en los puntos perifricos
de contacto, lo cual le permite al individuo tantear la realidad antes de entrar en
accin (actitud defensiva). Las reas principales de tensin son los msculos largos
del cuerpo. Msculos extensores y flexores se combinan para producir rigidez. Los
sentimientos pueden circular, pero su expresin es controlada.
El tipo rgido posee un cuerpo proporcionado y armonioso y parece conectado e
integrado. En general muestra una notable vivacidad corporal, sus ojos son
brillantes, tez de buen color y animacin en los gestos y movimientos. Si la rigidez
se torna alta, tal vivacidad se pierde.
Las personas con esta estructura caracterolgica poseen frecuentemente
aspiraciones,

son

ambiciosos,

competitivos

agresivos.

Consideran

la

vulnerabilidad como pasividad. Puede ser obstinado, pero rara vez son rencorosos.
Su tozudez se deriva de su orgullo y su temor a la sumisin que para el individuo
significa prdida de la libertad. Un fuerte desarrollo del ego le ha llevado a controlar
la relacin corazn-periferia sin bloquearla.

En bioenergtica, la estructura del carcter nos indica cmo un individuo se

conduce o reacciona frente a su necesidad de amar, su bsqueda de intimidad y
acercamiento, y su esfuerzo por encontrar satisfaccin y placer en el medio en que
vive.

81

Lowen sintetiza esta interaccin de la siguiente manera 25:

Carcter

Forma de encontrar satisfaccin

Esquizoide

Evita el acercamiento ntimo

Oral

Establece el acercamiento sobre la base de su necesidad de

calor y apoyo

Psicoptico

Se relaciona nicamente con quienes lo necesitan

Masoquista

Establece una relacin ntima a base de una actitud de sumisin

Rgido

Establece relaciones bastante ntimas, sin dejar de estar en

guardia

El conflicto que cada carcter expone, segn Lowen es 26:

Carcter

Esquizoide

Conflicto
Existencia contra necesidad
Puedo existir si no necesito intimidad
Aislamiento

Oral

Necesidad contra independencia

Puedo expresar mi necesidad mientras no sea independiente
Dependencia

Psicoptico

Independencia contra intimidad

Puedes estar en mi intimidad mientras quedes en un plano de
inferioridad
Dominacin

Masoquista

Intimidad contra libertad

Te obedecer y tu me querrs
Sumisin

Rgido

Libertad contra amor

Puedo ser libre si no amo
No entrega

Cualquiera de estas u otras formas de estructuracin (estereotipificacin) del

carcter sern superadas si el individuo acepta y comprende la coexistencia de
ambos factores componiendo el conflicto.

25

LOWEN, Alexander. Bioenergtica. 1979. Pg 161.

26

Ibidem. Pg 163.

82

4.4. Las tcnicas de bioenergtica

En bioenergtica lo esencial de la terapia se compone de ejercicios corporales.
stos son de dos tipos. En el primer tipo, los ejercicios ponen nfasis al lenguaje
corporal, mientras que en el segundo, se centran en el lenguaje verbal, haciendo
hincapi en la expresin verbal.
Lowen dice que los ejercicios de bioenergtica constituyen una combinacin
armnica de los puntos de vista orientales y occidentales. Con estos ejercicios lo
que se pretende, es liberar las tensiones y emociones presentes en la persona, por
medio de una sensibilizacin de todos sus rganos y miembros, adems
aumentando as su vitalidad y energa. Estos ejercicios pueden llevar a las
personas a procesos emocionales fuertes que despiertan el pasado olvidado, a
tomar contacto con ellos, sus verdaderos conflictos, cicatrices de la infancia
protegidos por una larga armadura de autodefensa que el cuerpo fue adquiriendo a
lo largo de su vida. En sntesis, lo que se intenta es despertar esa vida interior
corporal con las emociones y sensaciones que a menudo permanecen enquistadas
y causan sufrimiento. Por este motivo es indispensable que se realicen bajo
supervisin de un terapeuta que dispone de los medios y herramientas, por haber l
mismo practicado los ejercicios y as poder reconocer los procesos.
A continuacin explicaremos las tcnicas ms adecuadas al trabajo con nios, y de
acuerdo a las necesidades de ellos en la terapia:

4.4.1. Tomando tierra

La toma de tierra

27

, o tambin como lo llama Lowen, el enraizamiento, consiste en

sensibilizar el vientre de manera que la persona pueda sentir sus entraas y

sensibilizar sus piernas hasta que las sienta como races mviles. Segn Lowen la
persona que esta enraizada siente que en sus pies tiene una base firme en la tierra,
en contacto con la realidad. La toma de tierra representa para el individuo una
posicin, es decir sabe quin es; es alguien. Se reconoce como alguien importante,
y por lo tanto asumir una postura firme en cualquier situacin que se encuentre. La
persona est enraizada en la tierra, identificado con su cuerpo, consciente de su
sexualidad, y orientado hacia el placer. Estas cualidades faltan en la persona que

27

LOWEN, Alexander. Ejercicios de Bioenergtica. 1986. Pg 21-32.

83

est en el aire o en su cabeza, en vez de sus pies. En la terapia la intencin es

que la persona descienda a la tierra a travs del contacto entre los pies y el suelo,
permitindole un flujo de excitacin a travs de las piernas hasta los pies. Su
resultado inmediato es aumentar el sentido de la seguridad.
Tambin Lowen dice que cuando una persona esta muy cargado de energa, o
demasiado entusiasmado, excitado, tiende a ir hacia arriba, a volar o a huir. En esta
condicin, dice Lowen, hay un elemento de ansiedad y peligro de caer, y cualquier
sensacin lo puede abrumar. Se parece a cuando la persona est en el avin hacia
arriba con el temor de caer, solo siente la seguridad cuando est en tierra. Esto se
puede observar en los depresivos que pasan de un estado de euforia a la
depresin. Ya sabemos que la direccin hacia abajo, tiene la funcin de descarga y
se experimenta como placer, la descarga de cualquier estado de tensin o
excitacin (sentimientos o sensaciones) es placentera. La descarga es parecida a
los conductores elctricos que hay en la tierra, que evitan una sobrecarga del
sistema. Cuando una persona mantiene los pies en el suelo puede soportar una
fuerte excitacin, puede contemplar los problemas con realismo, viendo que son
difciles, pero sabiendo tambin que los seres humanos con fe mueven montaas.
Los seres humanos somos como los rboles, arraigados a la tierra a un extremo y
tendiendo al cielo por el otro. Cun alto podemos tender depende de la fuerza de
nuestro arraigo. Si se desarraiga un rbol, mueren sus hojas, si se desarraiga a una
persona se convierte en una abstraccin carente de vida.
Lowen dice que la toma de tierra pretende ayudar a una persona a volverse ms
identificada con su naturaleza animal, lo cual incluye su sexualidad. Adems la
parte inferior del cuerpo es mucho ms de naturaleza animal en sus funciones
(locomocin, defecacin, y sexualidad) que la parte superior (pensamiento, habla y
manipulacin del entorno). Estas funciones son ms instintivas y menos sujetas al
control consciente. Pero es en nuestra naturaleza animal que residen las cualidades
del ritmo y de la gracia. Cualquier movimiento que fluye libremente desde la parte
inferior del cuerpo tiene estas cualidades. Cuando nos elevamos y nos alejamos de
la parte inferior perdemos mucho de nuestro ritmo y gracia natural.
Este desplazamiento hacia la parte superior puede ser invertido en los ejercicios
bioenergticos de toma de tierra. Conforme el centro de gravedad del cuerpo cae
hacia la pelvis, con los pies sirviendo de soporte energtico podemos de esta forma
sentir nuestro ser centrado en el abdomen inferior.

84

La importancia de estar centrados en el abdomen inferior o vientre es reconocida

por los orientales. Los japoneses, por ejemplo, llaman hara (el vientre), a un
punto ubicado a 5 cm por debajo del ombligo. Si una persona esta centrada en este
punto hara, quiere decir que esta equilibrada tanto psicolgica como fsicamente.
La persona equilibrada es tranquila y sosegada.
La mayora de los occidentales estamos centrados en la parte superior del cuerpo,
principalmente en la cabeza. sta es el foco del ego, el centro de la consciencia y
del comportamiento deliberado, es decir presta ms atencin a sus pensamientos o
ensoaciones. En contraste con esto, el centro inferior o plvico, donde reside
hara, es el centro para la vida inconsciente o instintiva. Es el centro animal del
hombre. Lowen subraya que cuando comprendemos que no ms del 10 por ciento
de nuestros movimientos son dirigidos conscientemente, y que el 90 por ciento son
inconscientes, la importancia de este centro se hace evidente.
Para aclarar sealaremos una analoga: el caballo y su jinete. El jinete con su
control consciente de la direccin y de la velocidad, funciona como el ego; el caballo
proporciona el centro inferior, el poder y unas patas seguras para conducir al jinete
a donde quiera ir. Si el jinete se volviera inconsciente, el caballo en la mayora de
los casos le traera de vuelta al hogar, sano y salvo. Pero si el caballo se viniese
abajo, el jinete estara virtualmente indefenso. Lo mejor que podra hacer es
marcharse andando a su lugar de destino.
El vientre es el centro de la vida. El cuerpo se asienta sobre el cesto de la pelvis, A
travs de la pelvis tenemos contacto con los rganos sexuales y con las piernas. Es
tambin en el vientre que el individuo es concebido, y es del vientre que emerge
hacia abajo, a la luz del da. La prdida de contacto con este centro vital
desequilibra a una persona y conduce a la ansiedad y a la inseguridad.
Lowen dice que la ansiedad predominante en el ser humano es el miedo a estar
solo, debido a experiencias anteriores infantiles, sobre todo cuando el nio ha
sufrido abandonos por parte de la madre en la fase oral. La persona siente que
nadie le presta ayuda, manifestando una sensacin de abandono, y proyecta sus
necesidades en otras personas. El estar plantados sobre los dos pies en el suelo le
ayuda a superar este miedo. Tambin dice que la persona que abre su corazn a
los dems descubre enseguida que no est solo; casi todo el mundo responde
clidamente a quien abre su corazn. Pero para alcanzar esta forma de ser abierto,
hay que pasar por la angustia de sentirse solo y aprender que ya no tiene
importancia, que por lo general se da en la fase adulta con ayuda teraputica.

85

De igual forma se puede observar con el sentimiento de rechazo, que va asociado a

plantarse con los dos pies en el suelo, proviene de las primeras experiencias en
casa. Mucho de los hogares hacen que el nio se sienta rechazado cuando este no
acepta los dictados que se hacen a travs de un abuso de autoridad. Algunos
padres llegan incluso a retirar el afecto a sus hijos. El nio por temor a perder el
amor de sus padres opta por una sumisin temporal. Detrs de este sentimiento de
sumisin nace un sentimiento de rebelda que se hace ms perverso y agresivo con
el tiempo. Para tratar a estos nios hay que comprender y aceptar esta rebelda o
agresividad. Solo a travs de esta aceptacin podremos movilizar los sentimientos
que les liberarn y les llevarn a ser personas autnticas. Su protesta es contra un
sistema que le neg el derecho a ser l mismo y le priv de la seguridad asociada a
este derecho, de amar y ser amado. Su proceso de madurez emocional se hace
conflictivo, siempre est esperando demasiado de los dems, su vientre no esta
lleno. Lo cierto es que nadie puede suplirle esta necesidad y tiene que hacerlo por
s mismo. Con la ayuda de un terapeuta el proceso de ayudar a enraizar a un
individuo es, en consecuencia, el proceso de ayudarle a completar su madurez. Al
enraizarlo, le devolvemos su familia, esa confianza bsica de estar en este mundo,
de ser acogido y recibido por el mundo.
Lowen plantea dos momentos importantes para estar siempre conectados con la
tierra:
Primero: mantener en todo momento las rodillas flexionadas. El mantenerlas
alzadas como lo hacemos normalmente bloquea toda la parte inferior desde las
caderas hasta los pies, adoptando una estructura rgida, funcionando, entonces
como un medio mecnico de locomocin, que nos impide fluir normalmente, e
identificarnos con la parte inferior. Adems con las rodillas dobladas nos ayuda a
ejercer un soporte eficaz cuando levantamos algo, pues al no hacerlo, la fuerza es
atrapada en la parte inferior de la espalda, produciendo un trastorno en esa zona. A
esto se hace indispensable una nueva forma de caminar para una mejor posicin y
alineamiento apropiado, con los pies apuntando hacia adelante. Es comn que las
personas caminen con las puntas de los pies hacia fuera, esto hace que el peso del
cuerpo se desplace hacia los costados, causando dao en el cuerpo
Segundo: dejar salir el vientre. Para mucha gente es difcil aceptar porque viola su
imagen de la buena apariencia, y atraccin, sobre todo en mujeres, que el prototipo
de vientre es hundido hacia adentro. Con esto solo se consigue rigidez, se niega la

86

autonoma, espontaneidad y sexualidad en una persona. Para Lowen, tener un

vientre es la indicacin de una persona madura, mientras que la ausencia, es tpico
del adolescente.
El vientre hacia adentro, hace la respiracin abdominal muy difcil, y nos fuerza a
inflar el pecho para obtener suficiente aire. El vientre chupado hacia adentro, se
halla tensamente contrado, y los msculos de la pared abdominal se hallan tensos
y espsticos. Forman una banda constrictora que dificulta el paso del flujo de
sentimientos y excitacin. La energa, en forma de grasa, se apila por encima de
esa banda constrictora, produciendo la barriga que se puede observar comnmente
en los hombres de edad avanzada. Con el tiempo y el debilitamiento de los
msculos abdominales superiores, se forma una panza. Si la persona es capaz de
percatarse de la constriccin que padece, la tensin puede irse ablandando, y la
barriga, lentamente desaparecer.
El paciente, al final de los ejercicios de toma de tierra, se siente ms enraizado,
mas conectado con el suelo, siente sus piernas y sus pies de una manera nueva y
ms vital. Siente que esta en ellos, y no sobre ellos, se siente ms conectado
con su cuerpo y con su sexualidad.
En concreto podemos decir que los pies se ablandan, la pelvis se afloja, la
respiracin se hace ms profunda y los hombros descienden. El individuo ya no se
impulsa a s mismo hacia arriba sino que deja que lo sostenga el suelo. Al bajar al
suelo, baja tambin la presin. Pero efectuar ese cambio requiere un compromiso
con el cuerpo y con un modo de vida que respete al cuerpo y sus necesidades.
Lowen dice que estar as conectado, no es un ideal de salud, sino que es un
mnimo de salud! El no estar conectado o enraizado es seal de patologa en el
nivel organmico.
Para el anlisis bioenergtico o para evaluar la personalidad de un individuo, es
importante cmo se tiene de pie y de qu modo est conectado con el suelo. Si un
individuo se considera firme y seguro asumir una postura naturalmente erguida. Si
es temeroso, tender a encorvarse. Si est triste o deprimido, su cuerpo se
postrar. Si est tratando de negar o compensar sentimientos internos de
inseguridad, se pondr firme como el soldado y su postura ser rgida y poco
natural.
La calidad de enraizamiento de un individuo determina su sensacin interna de
seguridad. Lo que importa no es lo fuerte que sean las piernas, sino la calidad de
sensibilidad que tengan. Las piernas fuertes y pesadas pueden parecer bien

87

dotadas para sostener a una persona, pero con frecuencia funcionan de manera
mecnica. Esas piernas revelan que el individuo tiene una inseguridad bsica, que
ha tratado de compensar a travs del desarrollo muscular. Algo similar se observa
en las personas que tienen las piernas poco desarrolladas pero con hombros
anchos y fuertes. Inconscientemente temerosos de caer o ser abandonados, estas
personas se sostienen a s mismos en los hombros en lugar de buscar apoyo en el
suelo. Esta postura impone un enorme esfuerzo al cuerpo, que denota una
inseguridad original. El problema de la inseguridad es insoluble si el individuo, no
cobra conciencia de su desarraigo que fue originado por una relacin de
inseguridad por parte de su madre (que ya describimos en los captulos 2 y 3).
Muchas veces el adulto esconde esta falta de inseguridad a travs del dinero, de
una posicin, y de la familia, pero carecer de una sensacin interna de seguridad
si no est enraizado.
Los ejercicios de toma de tierra, se realizan con los pies desnudos o sin zapatos.
Los ejercicios de toma de tierra estn descritos en el anexo 1, pgina 151.

4.4.2. Respiracin
Una buena respiracin es esencial para la salud vibrante. A travs de la respiracin
obtenemos el oxgeno necesario para mantener ardiendo nuestros fuegos
metablicos, los cuales nos proporcionan la energa que necesitamos. Una mayor
cantidad de oxgeno crea un fuego ms caliente, y produce ms energa

28

Adems, la respiracin es un proceso total de expansin y contraccin corporal que

es al mismo tiempo consciente e inconsciente. La respiracin sana es en gran parte
inconsciente, pero a travs de las sensaciones corporales que emergen de una
respiracin plena y profunda nos hacemos conscientes de la vida pulsante de
nuestro cuerpo y nos sentimos uno con todo el universo pulsante. Para alcanzar
este estado de unidad y autorealizacin, la respiracin a de tener un profunda
calidad abdominal 29.

28

LOWEN, Alexander. Ejercicios de bioenergtica. 1986. Pg 33.

29

LOWEN, Alexander. La depresin y el cuerpo. Pg 48.

88

La bioenergtica

30

no se concentra fuertemente en los ejercicios respiratorios. Lo

que se busca, es ser conciente de su respiracin, slo para llegar a ser capaz de
respirar fcil y profundamente de un modo natural sin ser conciente de ello. El
propsito es llegar a sentir y descargar las tensiones que impiden respirar de un
modo natural. Tendemos a tener patrones respiratorios perturbados a causa de
tensiones crnicas que distorsionan y limitan nuestra respiracin. Estas tensiones
son el resultado de conflictos emocionales que se han desarrollado en el transcurso
de nuestro crecimiento.
La onda inspiratoria comienza en la profundidad de la pelvis y fluye
ascendentemente hacia la boca. La pelvis rota ligeramente hacia atrs y hacia
abajo para ampliar el abdomen y hacer espacio al movimiento descendente de los
pulmones. A medida que esa onda sube, las grandes cavidades del cuerpo se
expanden para succionar el aire. Estas cavidades incluyen el abdomen, el trax, la
garganta y la boca. La garganta es especialmente importante: al no ser que se
expanda con la inspiracin, no se puede hacer una respiracin profunda. Sin
embargo, se halla a menudo severamente constreida o contrada para estrangular
los sentimientos, especialmente los de gritos y llantos. Es muy comn en el trabajo
bioenergtico que despus de que una persona haya llorado a base de bien, su
respiracin se vuelva ms profunda y fcil. Sollozar, por un lado, alivia la tensin de
la garganta y, por otro, abre el vientre. En efecto, el vientre tambin es contrado y
contenido para suprimir sentimientos de tristeza. Succionamos el vientre para
retener nuestras lgrimas y sollozos. As que llorar es un buen modo de descargar
tensiones, el modo bsico.
La onda expiratoria comienza en la boca y fluye hacia abajo. Cuando alcanza la
pelvis, dicha estructura se mueve ligeramente hacia delante y hacia arriba para
disminuir la cavidad abdominal. La expiracin induce una relajacin de todo el
cuerpo, deja salir el aire de los pulmones, y en este proceso, deja salir cualquier
cosa contenida. La gente temerosa de "soltarse" tiene dificultades para expirar
plenamente. Incluso despus de una expiracin forzada su pecho permanece algo
inflado, como medida de seguridad, o de defensa contra el sentimiento de pnico
que se relaciona con el temor de no ser capaz de obtener suficiente aire.

30

LOWEN, Alexander. Ejercicios de bioenergtica. 1986. Pg 33

89

Se puede observar el paso de las ondas a travs del cuerpo ya sea como
movimientos llenos y libres, o restringidos y espasmdicos. All donde existe una
tensin la onda se bloquea y distorsiona la percepcin de la pulsacin. Estos
bloqueos se dan en cualquier punto de la cabeza a los pies.

La respiracin tambin est conectada con la voz. Para hacer un sonido, se debe
mover el aire a travs de la laringe. Y mientras uno es capaz de hacer un sonido,
puede estar seguro de respirar. Desgraciadamente, mucha gente se ve inhibida
para hacer un sonido fuerte. Algunos son vctimas del adagio de que los nios
deberan ser vistos pero no odos. Otros suprimieron su llanto y su sollozo porque
estas expresiones encontraron una respuesta hostil por parte de sus padres.
Suprimir estos sonidos produce una severa constriccin en la garganta, lo cual,
como ya hemos visto, limita seriamente la respiracin.

En todo el trabajo bioenergtico se deben considerar dos mandamientos. No

contener la respiracin. El sujeto debe permitirse respirar, y eso, sin forzar su
respiracin. Debe percatarse cuando no respira y, all, dar un suspiro. El otro
mandamiento es, hacer un sonido. Es una forma de expresar lo que siente, y de
asegurar que no contiene su respiracin. Si el sujeto da un suspiro, debe hacerlo
audible.

Los ejercicios respiratorios ayudan algo, pero no tienen el fin de reducir las
tensiones y restaurar los patrones respiratorios naturales, sino que sirven para
identificar su propio patrn respiratorio y las tensiones que lo componen. Luego se
puede trabajar las tensiones identificadas con otros ejercicios.

Los ejercicios de respiracin estn descritos en el anexo 1, pgina 153.

La importancia de la respiracin no puede ser exagerada. La respiracin se halla

tan estrechamente conectada con la vida que ha sido identificado por muchas
religiones como el espritu vital. Permitirse una respiracin natural, una respiracin
sencilla, profunda y espontnea, ayuda a sentirse ms vivo y ms percatado de s
mismo y de su entorno.

90

4.4.3. La sexualidad

Muchas personas creen que la sexualidad

31

y la espiritualidad son diametralmente

opuestas. A su entender, la espiritualidad se registra en la cabeza y la sexualidad

en la parte inferior del cuerpo. Sin embargo, todas las clulas del cuerpo llevan los
dos cromosomas sexuales (XX para las mujeres y XY para los hombres).
Anlogamente, la espiritualidad es una funcin de todo el cuerpo. La espiritualidad
disociada de la sexualidad se convierte en una abstraccin, y la sexualidad
disociada de la espiritualidad es un acto puramente fsico. Cuando el sentimiento de
amor ocupa la cabeza, uno percibe su propia conexin con el universo y lo
universal. Cuando ocupa la pelvis y las piernas, uno se siente conectado con la
tierra y lo particular. Un principio bioenergtico bsico establece que la corriente de
excitacin hacia arriba y hacia abajo en el cuerpo es pulstil, lo que significa que no
puede extenderse ms en una direccin que en la otra. En lo que se refiere a la
sensibilidad, no podemos ser ms espirituales de lo que somos sexuales.
Segn este principio bioenergtico, el organismo es una unidad, pues la salud
tambin es un concepto unitario

32

. Esto significa que hay una identidad entre salud

fsica y salud mental, entre salud emocional y salud sexual. La unidad del
organismo puede ser dibujada como un crculo. Cada aspecto de la salud se halla
relacionado con los otros, y refleja la salud total. Una ruptura en la unidad del
crculo trastornar la integridad del organismo y afectar la salud en todos los
niveles.

SALUD FSICA

SALUD SEXUAL

SALUD EMOCIONAL

SALUD MENTAL

Figura 4.3: Unidad del organismo

31

LOWEN, Alexander. "La espiritualidad del cuerpo". 1982. Pg 97.

32

LOWEN, Alexander. Ejercicios de bioenergtica. 1986. Pg 45.

91

Se considera la salud en trminos positivos. La salud fsica es vista como algo ms

que la mera ausencia de debilitamiento. Se manifiesta en un cuerpo bello y grcil,
vibrantemente vivaz, no simplemente libre de enfermedades. Un cuerpo as indica
el funcionamiento de una mente calmada y clara, en la que no hay conflictos
reprimidos. Similarmente, la salud emocional es definida de un modo positivo:
consiste en tener plena posesin de sus facultades, y la plena gama de los
sentimientos. Naturalmente, esta definicin incluye la capacidad de sentir y
expresar plenamente nuestra sexualidad, y la capacidad de experimentar el gozo.
Bsicamente, la salud sexual, estar vibrantemente vivo, es tener la capacidad para
el placer y el gozo en la vida.

Un cuerpo sano presenta una buena alineacin. En la postura parado y relajado, el

peso del cuerpo es llevado hacia adelante sobre la mitad delantera de los pies. El
cuerpo est equilibrado, pues la pelvis es empujada ligeramente hacia atrs, pero
se mantiene "suelta". Las rodillas se hallan dobladas, lo que les permite funcionar
como amortiguadores en cualquier situacin de stress. En esta postura, el stress de
la gravedad y el stress de la vida que pesan sobre los hombros, son transmitidos a
travs de las vrtebras hacia la pelvis, y a travs de los huesos plvicos hasta las
articulaciones de la cadera. Dado que las piernas se encuentran adecuadamente
alineadas con el cuerpo, junto con el peso de todo el cuerpo, el stress pasa a travs
de las piernas hasta los pies y el suelo, as eliminndose. Este traspaso del stress a
las piernas slo puede tener lugar cuando la pelvis es ligeramente inclinada hacia
atrs.

El trastorno plvico ms comn es el de los glteos encogidos. Aqu la pelvis es

empujada hacia delante y los glteos son mantenidos tensos como un perro
fustigado, con su cola recogida entre las piernas. Como resultado, la parte inferior
de la espalda es bastante recta, con la normal curvatura lumbar eliminada. Un
efecto de esta postura es aplicar una gran tensin en el rea lumbosacra. De todos
modos, en cualquier persona cuya pelvis se mantiene inmvil, sea hacia atrs o
hacia delante, existe una predisposicin para el dolor en la parte inferior de la
espalda. Dado que ambas posturas crean por s mismas considerable tensin en
los msculos de esta zona, la persona se encuentra en problemas cuando sufre
una tensin adicional, sea de naturaleza emocional o fsica.

92

La inclinacin de la pelvis indica mucho sobre la sexualidad de una persona.

Cuando la pelvis se halla hacia delante, est en la posicin de descarga. Esto
significa que cualquier sentimiento sexual de la persona fluir directamente a los
genitales, rgano de descarga. Cuando la pelvis es mantenida atrs, pero suelta, se
halla en posicin de carga. Puede llenarse de sentimiento sexual. Podemos hacer
una analoga con el percutor de una pistola. En la posicin retrazada, el percutor
est listo para disparar. En la posicin adelantada est descargado. Igual sucede
con una persona o con un animal. Cuando el animal sostiene su cola en alto, es
una expresin de buen nimo, de excitacin. De una persona en este estado se
podra decir que est "con los ojos brillantes y al acecho". Estamos hablando aqu
de sentimientos sexuales, no meramente de excitacin genital. El vientre o
abdomen inferior es el reservorio de los sentimientos sexuales. Cuando la pelvis es
mantenida hacia delante y el vientre mantenido adentro, la funcin de ese
reservorio se pierde mayormente. Dado que la persona no puede "contener" sus
sentimientos sexuales, sus nicas posibilidades son, o bien actuar, es decir, buscar
una descarga sexual cuando quiere o puede, o si esto es imposible, cortar el
sentimiento. Esto se hace conteniendo la respiracin e inmovilizando la pelvis.
Como resultado, la persona no est sexualmente viva. Una persona as no se halla
asentada en su naturaleza sexual.
Un cuerpo sexualmente vivo se halla caracterizado por una pelvis de balanceo libre.
Balanceo significa que se mueve espontneamente, y que no es empujada, ni
inmovilizada. La pelvis se mueve espontneamente con cada respiracin, hacia
adelante en la expiracin, hacia atrs en la inspiracin. Tambin se mueve libre y
fcilmente con cada paso que damos. Hombres y mujeres sanos caminan con una
soltura similar de las caderas, aunque la de los hombres sea menos evidente. Pero
las gentes de nuestras sofisticadas culturas caminan rgidas con los glteos
apretados.
Presentaremos algunas causas de la inmovilizacin de la pelvis y del debilitamiento
de la sexualidad. 33
Cuando la pelvis se mantiene hacia delante, la espalda queda arqueada y la
cabeza cada. Si una persona mantiene la pelvis en esta posicin, a menudo se
debe a que ha sido maltratada. Cualquier forma de abuso fsico debilita la
prestancia natural de un individuo, tornndolo temeroso y sumiso. Las palizas son

33

LOWEN, Alexander. "La espiritualidad del cuerpo". 1982. Pg 101-111.

93

una forma comn de castigo que produce este efecto. Un nio castigado
inevitablemente encoger y contraer los glteos en respuesta al dolor. Pero el
dao que sufre no slo es fsico. Recibir una paliza es una experiencia humillante
que causa una grave herida en el yo del nio. En algunos casos incluso se obliga al
nio a cooperar en su propio castigo, a que descubran sus nalgas, que doble la
cintura, que se coloque boca abajo sobre las rodillas del progenitor o que le alcance
la correa o el palo. Recibir palizas hace muy difcil pararse con orgullo o caminar
con la pelvis suelta y libre.

La capacidad de entregarse a la vida en general, o al orgasmo en particular, se ve

especialmente afectada por la tensin de la base plvica. La mayora de la gente
mantiene rgida la base plvica por temor inconsciente de que al aflorarla podra
producirse una descarga inesperada. Este temor se deriva de las experiencias
primarias del entrenamiento para el control de los esfnteres. Cuando ese
entrenamiento se recibe antes de los dos aos y medio, el nio utiliza los msculos
de la base plvica y de las nalgas para controlar su funcin excretoria, pues el
esfnter anal externo no es operativo hasta esa edad *. Despus de que el esfnter
anal externo se vuelva funcional, el temor persiste y se extiende al orgasmo. El
individuo no puede dejar que la descarga sexual ocurra total y libremente porque
eso exige renunciar al control duramente adquirido. Cuanto ms temprano se
entrena a un nio, mayor es la tensin en la base plvica. Como resultado, ese
entrenamiento provoca a menudo trastornos intestinales. Si los padres recurren al
empleo de enemas, supositorios o termmetros, el problema del nio se ve
agravado por la invasin y violacin de su cuerpo. En algunos casos, ese temor a
perder el control o a provocar una evacuacin involuntaria, se generaliza y crea la
ansiedad de "desfondarse", como si hubiera en puertas una catstrofe o un
accidente.

* Existen dos msculos esfinterianos alrededor del ano. El esfnter interno, que no es controlable
conscientemente, se mantiene cerrado hasta que se acumula materia fecal y llena el recto. Hasta
ese momento el esfnter externo permanece abierto y relajado. Cuando el recto se llena y el
individuo tiene necesidad de defecar, el esfnter interno se relaja mientras el externo se cierra
estrechamente hasta que el individuo est en posicin de evacuar. Esto significa que, en ausencia
de necesidad de defecar, se puede mantener la base plvica relajada y el esfnter externo abierto.
Pero muchas personas temen inconscientemente que relajarse, o liberar la descarga sexual les
ocasione una evacuacin involuntaria.

94

 Por otro lado, nuestra incapacidad a experimentar el gozo en la vida, que les da la
dimensin trascendental a las actividades cotidianas, se debe a la falta de pasin
en nuestra sexualidad en general. En muchos casos, esa pasin fue sofocada muy
pronto en la vida en los perodos oral y edpico del desarrollo. El perodo oral
comprende los tres primeros aos de vida, cuando las necesidades del nio de
recibir cuidados, atencin y contacto afectivo son satisfechas por la madre. Durante
este perodo, el nivel de energa del nio se eleva a un grado en que la pasin es
posible. Esas necesidades pueden ser satisfechas a travs del acto de mamar,
dado que brinda el contacto ms ntimo, estimulante y pleno entre el hijo y la madre.
Si un nio es destetado prematuramente, es posible que experimente la prdida del
pecho materno como la prdida de su mundo, lo que puede resultar desolador. Esa
prdida, si se reafirma a travs de respuestas inapropiadas de parte de los padres
durante el perodo edpico (de 3 a 6 aos), puede conducir a la sensacin de que
"nunca voy a tener lo que quiero" de modo que " para qu molestarme en tratar de
conseguirlo? No servira ms que para causarme dolor". Un nio no quedar
privado de alimento o de cario porque no se lo amamante. Pero los bebs
necesitan sentir el cuerpo de la madre, percibir su vitalidad y absorber su energa.
El contacto con el cuerpo de la madre estimula la respiracin del beb e incrementa
su metabolismo. Si ese contacto se pierde porque la madre se muere, enferma o se
deprime, es probable que el hijo quede desolado, se acorace contra ese dolor,
reteniendo el aliento y tensando los msculos del pecho. El efecto es limitar la
capacidad o propensin al amor y a la entrega. En la edad adulta, su sexualidad se
ver afectada porque no puede entregarse al gozo, a una experiencia plena.
Otro efecto perjudicial sobre la vivacidad del nio se deriva de la incapacidad de
los padres de tolerar el elevado nivel de energa del nio. Lo acusan de ser
demasiado exigente, demasiado activo, de querer demasiadas cosas. Sostienen
que los nios deben hacerse ver pero no or, y les cohben en sus juegos
espontneos utilizando una disciplina innecesaria. A los tres aos, muchos nios ya
han sufrido una marcada prdida de vivacidad. Es comn ver a nio de aspecto
aptico, ojos opacos y voces dbiles, conducido en un cochecito por una madre
indiferente o una niera.
La pasin y la sexualidad son tambin cortadas por hechos que ocurren durante
el florecimiento inicial de las sensaciones sexuales en el perodo edpico. En este
perodo, el varoncito se siente sexualmente atrado por su madre; la nia por su
padre. Si bien la atraccin es fuerte y excitante, el nio no tiene deseos de contacto

95

genital. De hecho, ese contacto le resulta atemorizador. En un medio familiar sano,

la atraccin sexual disminuye a medida que el nio entra en el perodo de latencia y
se inserta cada vez ms en el mundo exterior a su familia. En un medio malsano, el
progenitor fomenta o responde al inters sexual del hijo. Con demasiada
frecuencia, los padres se muestran seductores con sus hijos. Ello agrega una
dimensin adulta a la relacin, introduciendo sensaciones sexuales genitalmente
orientadas a las que no puede responder porque depende de la aprobacin del
progenitor, y por miedo al incesto. Por lo general, cualquier respuesta sexual de
parte del nio, lo expondr a la reprobacin y la humillacin. Pese a su propia
complicidad, los padres culpan a sus hijos por sus respuestas sexuales,
proyectando en ellos su propia culpa sexual. Como forma de autodefensa, los hijos
suspenden sus sensaciones sexuales, lo que les permite conservar el amor a sus
padres. Con esa accin, el amor queda desconectado del deseo sexual.
Al igual que la supresin de cualquier otra sensacin, la de las sensaciones
sexuales se logra a travs de una tensin muscular crnica que evita que la
excitacin invada la pelvis o que la pelvis se mueva en caso de una sensacin
excitante. Por consiguiente, la seduccin sexual por parte de los padres, tiene un
efecto daino sobre la personalidad del nio, afectando tanto a su cuerpo como a
su conducta. Una de las formas que pude adoptar ese dao es la pesadez y la
pasividad total de la parte inferior del cuerpo, cortando los flujos verticales y
desconectando al individuo de sus sensaciones sexuales. Con suma frecuencia, en
especial en los varones, la sensibilidad sexual no se suspende por completo sino
que queda restringida por una rigidez alrededor de la pelvis. Esta rigidez limita la
capacidad de contener sentimientos y sensaciones sexuales.
En fin, un cuerpo libre de mandatos del supery prtate bien, obedece a tu
padre y a tu madre, no levantes la mano a tus progenitores es un cuerpo libre de
tensin. Un mandato tcito en nuestra cultura es que los nios deben controlar sus
sentimientos. Ese mandato se puede expresar en estos trminos como: "No pierdas
la cabeza y no te dejes llevar por tus sentimientos". Tener algn grado de control es
positivo, pero cuando el control se torna inconsciente, se mantiene a travs de una
tensin muscular crnica y da lugar a un proceso contraproducente. De hecho, la
tensin asociada al temor de peder la cabeza, como las tensiones antes habladas,
al actuar de forma concertada con la tensin de los msculos, como pasa con el
cuadriceps femoral que une la pelvis con las piernas, inmoviliza la pelvis
impidindole moverse espontneamente.
Los ejercicios sexuales estn descritos en el anexo 1, pgina 153.

96

En la bioenergtica se cree que las sensaciones pueden ser conscientemente

contenidas o expresadas, dependiendo de las circunstancias de la situacin. Las
sensaciones no necesitan ser expresadas. Lo que se busca es la capacidad de
expresar nuestras sensaciones, pero cundo o cmo lo hagamos, depender de
una determinacin consciente de lo apropiadas que son nuestras acciones respecto
a la situacin. El desarrollo del control consciente de las sensaciones es un factor
importante del dominio de s mismo.

4.4.4. Control de uno mismo y autoexpresin.

Lowen dice 34 que la bioenergtica ayuda a desarrollar un mejor sentido del yo, esto
es, a ser ms persona. El yo es una totalidad de nuestro funcionamiento, por lo
tanto, no puede ser divorciado de la autoexpresin. Y es en las actividades
cotidianas donde se expresa el yo. Por supuesto, dice Lowen, no es necesario ir por
todas partes tratando de expresar nuestro yo. La parte ms importante y grande de
nuestra autoexpresin es inconsciente como: la gracia en nuestra manera de
expresar a travs de los ojos, el tono de voz, la viveza de nuestro cuerpo, expresan
quines somos mejor que las palabras o las acciones.

Si una persona est bloqueada en su capacidad de expresar sus sentimientos, se

reducir su vitalidad. Es comn ver a gente que es incapaz de llorar, que no puede
encolerizarse, que tiene miedo de mostrar miedo, que no puede pedir ayuda, que
no se atreve a protestar. Algunas personas pueden llorar con facilidad, pero no
pueden mostrar ira; en otras, sucede al revs. Los sentimientos son la vida del
cuerpo, al igual que los pensamientos son la vida de la mente.
Lowen dice que Los nios suprimen muchos de sus sentimientos a fin de
adaptarse a la situacin en su hogar. Empiezan por contener la expresin del
temor, la ira, la tristeza y el gozo, pues creen que sus padres no son capaces de
enfrentarse a estos sentimientos. Como resultado se vuelven sumisos o rebeldes;
ninguna de estas actitudes representa una genuina expresin del sentimiento. La
rebelin es a menudo una tapadera para la necesidad; la sumisin, a menudo una
negacin de la ira y el temor. 35
34

LOWEN, Alexander. "Ejercicios de bioenergtica". 1986. Pg 57-58.

35

Ibidem. Pg 133.

97

Adems dice que: Los sentimientos surgen como impulsos o movimientos

espontneos procedentes del ncleo del individuo. Para suprimir un sentimiento,
hay que frenar o restringir la viveza o motilidad del cuerpo. Por lo tanto el esfuerzo
de suprimir un sentimiento sirve para disminuir todo sentimiento. Sin embargo
mientras haya vida en el cuerpo, hay el potencial de sentir. [] Un sentimiento por
lo general surge en un contexto y se expresa en otro. Por ejemplo, si un hombre es
humillado por un superior en el trabajo y no puede o no se atreve a expresar su
resentimiento, puede ir a su casa y golpear a sus hijos. Sentimientos que surgieron
en la infancia son a menudo puestos en accin en la vida adulta. Una mujer que se
resinti de la indiferencia de su padre hacia ella cuando era nia, puede expresarlo
de adulta sobre su marido. 36
Los ejercicios bioenergticos proporcionan a la gente una oportunidad para
practicar la expresin del sentimiento de un modo organizado, y para familiarizarse
con ella. La expresin del sentimiento no se haya dirigida haca ninguna otra
persona.
En la terapia se deben encontrar modos para que la persona pueda expresar
libremente sus sentimientos. A travs de ejercicios apropiados, tambin se le ayuda
a obtener un control consciente sobre su expresin. El propsito de este control no
es el de inhibir o limitar el sentimiento, sino el de hacer su expresin efectiva,
econmica, y apropiada. Un estadillo histrico puede ser considerado como una
expresin de sentimiento, pero es a menudo un derroche de energa y poco
efectivo. No es realmente una forma de autoexpresin, pues la erupcin se produce
contra la intencin consciente de la persona. No es algo dirigido por el ego. Es una
falta de la autoexpresin, dando como resultado una disminucin del yo.

El control de uno mismo es la capacidad de responder apropiadamente a una

situacin. Es decir, cundo actuar y cundo hablar. Algunas personas reaccionan
demasiado rpidamente, son impulsivas y carecen de las restricciones conscientes
que caracterizan a una persona con control de s misma. Otras reaccionan
demasiadas lento, a menudo mucho tiempo despus de que la situacin haya
pasado. El equilibrio implica un buen cronometraje.
El equilibrio implica en la persona estar listos para la accin y al mando de s
mismo. El equilibrio es por tanto sinnimo para el control de uno mismo, la buena
36

LOWEN, Alexander. "Ejercicios de bioenergtica". 1986. Pg 133-134.

98

coordinacin de sentimiento y accin, de los movimientos involuntarios o

espontneos y de los movimientos voluntarios o deliberados, del ego y del cuerpo.
El equilibrio se desarrolla aumentando nuestra coordinacin en todas las acciones
expresivas. Cuando hagamos un movimiento debera implicar al cuerpo total. Si
alguna parte de nuestro cuerpo no participa en algn grado en el movimiento, la
persona carece de coordinacin, experimentando una falta de equilibrio.
Los ejercicios que presentamos en el Anexo 1, pginas 157 y 158, ayudan a
confirmar el grado de autoexpresin y de dominio de s mismo. El ejercicio del
pataleo, que expresa la idea de protesta, implica la parte inferior del cuerpo, que es
pasiva en tanta gente. A menudo, la gente tiene dificultades para conectarse con
esta accin. En eso le puede ayudar el pensar en alguna injusticia que haya
experimentado. Lowen dice que todos en este mundo tenemos algo por lo que
patalear.

4.5. Diagnstico en la terapia bioenergtica

Para la realizacin del diagnstico, Lowen plantea que el terapeuta se base en la
lectura del cuerpo del paciente. Observar el cuerpo y sus movimientos permite
interpretar su expresin y comprender al individuo para evaluar sus trastornos
emocionales y tratarlos. Estos trastornos estn estructurados en el cuerpo y se
manifiestan en la prdida de la armona. Por consiguiente, una orientacin primaria
en bioenergtica al observar el cuerpo de una persona, es determinar el grado de
expansin o contraccin que total o parcialmente manifiesta.
El terapeuta observa en primer lugar el color y tono de la piel del paciente, la
luminosidad de los ojos, si sus movimientos corporales son espontneos, cmo
est parado en el suelo (su nivel de enraizamiento), si la respiracin es fluida y
profunda, la estatura y la estructura muscular. Luego profundiza el diagnstico a
travs de una observacin ms precisa y orientada, haciendo hacer al paciente
ejercicios con los cuales puede evaluar la rigidez corporal en general, y la rigidez en
particular en hombros, cuello, cabeza, cara, cintura (vientre chupado, salido, barriga
o panza) y pelvis (posicionada atrs, adelante, o suelta), que corresponde a
contracciones musculares debido a tensiones. Tambin toma en cuenta la forma en
como habla y se expresa con el otro y en los ejercicios, y la vitalidad energtica
general de la persona.

99

4.6. Consideraciones para la terapia bioenergtica

4.6.1. Con respecto a los ejercicios
Lowen dice

37

que la terapia bioenergtica tiene dos procesos, la una parte

constituida por los ejercicios, y la otra analtica. Por lo tanto, no se recomienda que
la persona realice estos ejercicios con fines teraputicos por s sola, porque hacerlo
con esa finalidad puede conducir a sentimientos ms grandes de lo que uno puede
manejar. Se necesitar siempre la ayuda de un profesional bioenergtico. Sin
embargo ciertos ejercicios pueden hacerse con un fin ms general, para entrar en
contacto con nuestro cuerpo, aumentar nuestra energa, y sentirnos ms vivos.
Tambin puede ocurrir que una persona que no se percate de la seriedad de sus
problemas, se embarque con entusiasmo en estos ejercicios, y descubra que las
nuevas sensaciones y sentimientos que se desarrollan en su cuerpo la dejan
trastornada y confundida. De igual forma lo mejor es acudir a un buen profesional.
El trabajo sobre el cuerpo conducir inevitablemente a sentir o entrar en contacto
con sentimientos reprimidos. El sentimiento es la percepcin del movimiento
interno; y la meta de estos ejercicios, es aumentar la capacidad de una persona
para el movimiento y el sentimiento. Esto significa que la persona experimentar
movimientos vibratorios ms intensos en su cuerpo, que le lleven a expresar
sollozos, y que le den alivio, o un sentimiento de tristeza, sin que la persona sepa
porqu esta triste. Conforme el cuerpo se aviva, la mscara se viene abajo, la
tristeza y el llanto afloran a la superficie con mayor facilidad. Si esto sucediese el
terapeuta ayudar a que la persona acepte este sentimiento, y que siga con el. Una
vez aceptado el sentimiento, es importante que la persona comprenda que este
sentimiento hace referencia a una situacin pasada, y que no es el ejercicio el que
lo provoca, sino que solamente los evoca puesto que ya estaban en el cuerpo, y
que solo necesita decir, Si, estoy asustado, o Siento que estoy encolerizado. Si
la persona puede permanecer con el sentimiento, es decir; aceptarlo, respetarlo y
contenerlo, le beneficiar. Puede tambin el paciente descargar el sentimiento, si
siente la necesidad de hacerlo y puede manejar la expresin. Un modo de
descargar la tristeza es chillando; de descargar la ira, es golpeando en una
colchoneta, o retorciendo una toalla.

37

LOWEN, Alexander. "Ejercicios de bioenergtica". 1986. Pg 69-74.

100

 Estos ejercicios no estn contraindicados para personas que tienen una

incapacidad o enfermedad fsica como una hernia de disco o artritis. Pero s deben
estar autorizadas por un mdico, y los ejercicios deben estar calibrados, para
asegurarse de que el stress no sea excesivo para el paciente. El verdadero peligro
se da cuando se quiere extender los ejercicios ms all de la capacidad del cuerpo.
Un principio bioenergtico fundamental, es que nadie puede forzar la descarga de
una tensin. El uso de la fuerza de voluntad crea tensin en vez de descargarla. El
cuerpo puede ser estirado hasta un punto doloroso, sintiendo con ello la tensin,
pero la descarga slo puede ocurrir soltando o dejando caer. Lowen dice que
para soltar, la persona ha de sentir qu est sosteniendo, contra qu lo est
sosteniendo, y porqu est sosteniendo. Si puede sentir estas cosas conforme
entra en contacto con su cuerpo, el soltar suceder por s mismo.
Tambin acordamos dos mandamientos ya enunciados en el prrafo 4.4.2.
Respiracin:
-

No contener la respiracin. El sujeto debe permitirse respirar, y eso, sin forzar

su respiracin. Debe percatarse cuando no respira y, all, dar un suspiro.

Hacer un sonido. Es una forma de expresar lo que siente, y de asegurar que no

contiene su respiracin. Si el sujeto da un suspiro, debe hacerlo audible.

Un postulado de la medicina es que el cuerpo se cura a s mismo en la mayora

de las condiciones. Esto debera ser tambin en los estados de tensin. Si no
sucede as, es porque no se confa lo suficientemente en el cuerpo como para
dejarlo soltarse. Esto significa entregarse a cualquier cosa que suceda en el cuerpo,
o por lo menos, aceptar lo que sucede y acompaarlo.
Un consejo importante, dice Lowen, es que no hay que considerar los ejercicios
como una competicin. Poder mantener largo tiempo una posicin de stress
significa muy poco. Poder soportarlo muy poco no significa que una persona sea
inferior. Se puede aumentar la tolerancia al stress a travs de los ejercicios, no
como una cuestin de voluntad, sino de fortaleza de los tejidos. Eso significa ms
energa y ms vivacidad en el cuerpo. Al hacer los ejercicios, lo principal es sentir a
travs del movimiento y la vibracin. Enfocarse en la sensacin. Sientes tus pies,
piernas, pelvis, espalda, vientre, pecho, hombros, cabeza, cuello y espalda? Si
puedes sentir dentro de tu corazn, has alcanzado el ncleo de tu ser.

101

 Al principio los ejercicios pueden encontrarse dolorosos, pero con el tiempo se

vuelven agradables. El dolor es un reflejo del grado de tensin que hay en el
cuerpo. Conforme la tensin es descargada, comienza a experimentarse el placer.
Todos los ejercicios se deben hacer relajados, en un momento y espacios
adecuados, por tal motivo es importante hacerlos lentos, tomando tiempo para la
respiracin y para sentir. As ayudan a dar ms energa.
Para favorecer la salud del paciente, se pueden realizar algunos ejercicios en
casa, indicados por el terapeuta. Lo mejor es hacerlos por la maana despus de
tomar un bao, para ayudarle a sentirse ms vivo y energetizado, o antes de dormir
por las noches, especialmente los de respiracin profunda ayudarn a venir el
sueo con ms facilidad. Dormirse supone salir de la cabeza y entrar en el cuerpo.
Si ests sobreexcitado y tu mente no para, es difcil soltarse para dormirse. Los
ejercicios de respiracin ayudan a este descenso en el cuerpo, facilitando el sueo.

4.6.2. Con respecto a la terapia

Para la terapia bioenergtica la posicin del terapeuta es primordial. El terapeuta
se sienta frente a frente con el paciente para hablar de los problemas y sus
sentimientos en una posicin enraizado, es decir, sentado las nalgas en contacto
con el asiento de la silla o del piso, para mantener la espalda derecha y la cabeza
hacia adelante. Esta posicin permite que el contacto facilite cuando cada uno mira
directamente a los ojos del otro. Esta sensacin de mirarse y conectarse agrega un
elemento espiritual a la terapia, reduciendo la ansiedad y aumentando la sensacin
de seguridad, y comunicacin.
Lowen dice que debemos reconocer que la mayora de los esfuerzos teraputicos
fracasan en el intento de querer ayudar al individuo a resolver sus conflictos y
encontrar tranquilidad de espritu. El opina que hay dos razones bsicas para este
fracaso. Una es la falta de comprensin del terapeuta de la ndole del problema, y la
otra, a una excesiva dependencia de la inteleccin para modificar la conducta. 38

38

LOWEN, Alexander. "La espiritualidad del cuerpo". 1982. Pg 178-186.

102

Tambin dice: Una terapia que se centra principalmente en el problema o en el

sndrome aparente no constituye un enfoque holstico porque no abarca al individuo
en su globalidad. Recuperar la armona no se logra trabajando exclusivamente a
travs de la mente. Es un error creer que los conflictos emocionales profundos se
pueden resolver a travs del razonamiento consciente. La mayor parte de nuestras
acciones y conductas est gobernada por sentimientos e impulsos de los que
podemos ser conscientes o no... Aun si los pacientes, a travs del anlisis, toman
conciencia de algunas conductas inconscientes, esta inteleccin no conduce a un
cambio significativo.
Las actitudes y conductas neurticas se han incorporado al cuerpo por medio de
tensiones musculares crnicas sobre las cuales la mente no tiene ningn control.
Estas tensiones fsicas deben ser eliminadas primero para lograr una verdadera
solucin del conflicto. 39
Hay que sealar que este enfoque no deja de lado el uso del anlisis verbal,
incluyendo la interpretacin de los sueos y el anlisis de la resistencia y la
transferencia. Pero el principal foco de atencin es el cuerpo. La rigidez se ablanda,
las tensiones crnicas se aflojan, y el cuerpo se libera para sentir la vida del espritu
y recobrar su gracia natural. Por lo tanto en la terapia bioenergtica primero se
trabaja el cuerpo, y luego se pasa al anlisis para comprender e integrar porque se
han provocado estas tensiones corporales y poder devolverle al cuerpo su armona
y equilibrio.

La bioenergtica se convierte as en una tcnica ms eficaz que el solo anlisis,

ofreciendo una ruta ms directa al inconsciente. Por va de leer el lenguaje del
cuerpo, el terapeuta puede detectar de inmediato los conflictos de la personalidad
de un paciente, viendo las zonas de rigidez y tensiones crnicas. Trabajando con el
cuerpo, el paciente aprende a percibir estas tensiones y a ponerse en contacto con
el subconsciente. Es decir que se le ayuda a percibir sus tensiones. Se le pide al
paciente que realice ciertos movimientos expresivos que activa la zona
inmovilizada, o se puede hacer una presin selectiva en los msculos tensos para
producir una relajacin inmediata. En esta parte de la terapia es importante que el
individuo vocee su negatividad o grite su hostilidad (contra sus padres por ejemplo)

39

LOWEN, Alexander. "La espiritualidad del cuerpo". 1982. Pg180.

103

cuando estas acciones estn de acuerdo con sus sentimientos (advirtiendo al

paciente que no se debe actuar as en la vida real). Lo que siente el paciente
durante los ejercicios, se trabaja despus, con el anlisis verbal, buscando que el
paciente encuentre el significado de estas tensiones:
1.- Qu impulsos o acciones son inconscientemente reprimidos con la tensin?
2.- Cmo acta en la limitacin para limitar sentimientos?
3.- Qu efecto tiene en las conductas y en las actitudes?
El anlisis bioenergtico se distingue por estar orientado hacia el cuerpo, lo cual
da una base visible y objetiva de cara a las observaciones diagnsticas y a la
mejora teraputica.
A medida que se reducen los patrones de tensin muscular en el paciente, se
puede observar inmediatamente la diferencia en el cuerpo del paciente. Una mayor
luminosidad en la cara y en los ojos indica que hay un mayor flujo de excitacin en
esa zona. El aumento de calor y color son signo de una mejor circulacin, y tambin
de una mayor carga de energa. La disminucin de un arco alto y contrado en los
pies, o un mejor tono muscular, es un signo positivo. Se puede observar la motilidad
natural de la pelvis o cmo la onda respiratoria pasa a todo el cuerpo hasta las
piernas. El paciente se siente ms conectado con el suelo, con su cuerpo, ms
vivaz, con energa; en conclusin ms vital.
El terapeuta idneo como gua, es la persona que ya ha atravesado este camino,
y que ha explorado el mundo desconocido del subconsciente propio. El paciente en
terapia atraviesa una experiencia dolorosa al ponerse en contacto con sus propios
sentimientos, que ha suprimido para poder sobrevivir: desesperacin, pnico, furia,
humillacin. Las tensiones musculares crnicas, que ocasiona la supresin de estos
sentimientos, no pueden aflojarse del todo hasta que los sentimientos sean atrados
a la consciencia y expresados. Este proceso requiere la ayuda de un terapeuta que
haya enfrentado su propio infierno, que conozca sus peligros y haya alcanzado su
propia salida. Cuando los sentimientos suprimidos son atrados a la consciencia y
aceptados, ya no pueden seguir atormentndonos.

104

En conclusin, podemos resumir la bioenergtica cmo:

- una terapia con enfoque corporal, es decir, cuyo trabajo principal se basa en el
cuerpo, a travs de ejercicios fsicos, seguidos de un anlisis.
- una terapia con enfoque energtico, es decir, que entiende el funcionamiento
del ser humano en trminos de segmentos, flujos, carga y descarga, unidad
cuerpo-mente, espontaneidad y armona.
- una terapia orientada principalmente a detectar y aflojar las tensiones
corporales que se deben a sentimientos reprimidos o traumas pasados, a fin de
hacer aflorar estos sentimientos presos en el cuerpo, para aceptarlos, y si es
posible, expresarlos, y recuperar la armona del cuerpo.
Una de las principales caractersticas de la terapia bioenergtica, es el uso del
lenguaje del cuerpo como ruta directa al inconsciente del paciente. De ah, el rol del
terapeuta, es el de un gua, un conocedor del mapa del inconsciente, que orienta al
paciente en su propio mundo interior.
En mi experimentacin con los ocho pberes de la fundacin el Arenal, la
aplicacin de la terapia bioenergtica estuvo orientada hacia la disminucin de la
agresividad. A continuacin, presentaremos la metodologa que se utiliz y los
resultados que se obtuvieron.

105

CAPTULO 5: TRABAJO DE CAMPO

5.1. Definicin del problema

La fundacin El Arenal trabaja con nios en situacin de riesgo que presentan
perturbaciones de nivel social, educativo, econmico, salud y emocional.
Especficamente, un problema emocional comn de estos nios es el de la
agresividad que les genera dificultades para relacionarse en todos sus entornos,
incluso con los educadores de la fundacin.
Los educadores y directivos de la fundacin estn conscientes de la necesidad de
disminuir el nivel de agresividad de los nios, y ya se han emprendido
capacitaciones a los educadores para aprender a manejar situaciones conflictivas.
Para lograr un trabajo de fondo con estos nios difciles, se necesita una propuesta
humanista donde los nios tengan posibilidades de participar y generar cambios.
Una propuesta que lleve a trabajar con el potencial del nio y la naturaleza de su
propio ser. Es decir, que no est encaminada a base de condicionamientos, sino en
procesos de cambio generados por el mismo nio.
Se necesita, entonces, para disminuir el nivel de agresividad de estos nios, una
tcnica adaptada al trabajo con nios, es decir, accesible a ellos, tomando en
cuenta que son muy activos y que les cuesta concentrarse mucho tiempo en una
actividad intelectual. Debe ser una tcnica con la que se puede trabajar en grupo
porque la fundacin no podra financiar atenciones psicolgicas individuales a todos
los nios. Y finalmente debe ser una tcnica que permita la desviacin y la
canalizacin de la agresividad, operando cambios reales en el nio, porque, como
lo vimos en el captulo uno, por razones obvias, no es posible tratar a todas las
personas que conforman el entorno del nio (padres, tutores, profesores,
hermanos, vecinos).

106

5.2. Objetivo general

Determinar si los ejercicios de bioenergtica permiten disminuir el nivel de
agresividad en los pberes en situacin de riesgo de la Fundacin El Arenal.

5.3. Objetivos especficos

1.- Conocer sobre el desarrollo de los pberes, y la etiologa de la agresividad y sus
manifestaciones en ellos.
2.- Determinar el nivel de agresividad que tienen los pberes de la Fundacin El
Arenal.
3.- Seleccionar los diferentes ejercicios de Bioenergtica para la atencin de estos
problemas.
4.- Aplicar la propuesta a los pberes de la Fundacin El Arenal.
5.- Determinar el efecto de los talleres de bioenergtica en los pberes.

5.4. Poblacin y muestra

En la Fundacin El Arenal asisten 50 nios desde los 6 aos hasta los 13 aos.
Tienen caractersticas comunes: culturales, econmicas y sociales. Provienen de
zonas rurales, urbano-marginal, y son de escasos recursos econmicos.
Por razones practicas que detallamos en el prrafo 5.5.3. Consideraciones
prcticas (Pgina 124), no se puede trabar con un grupo de ms de ocho pberes.
Hice la seleccin de este grupo de trabajo de ocho pberes en dos etapas:
1.- Seleccin de un grupo representativo a nivel de proporcin de edades, de 16
pberes sobre el total de pberes de la fundacin.
2.- Seleccin de un grupo representativo a nivel de proporcin de niveles de
agresividad, de 8 pberes sobre el grupo de 16.

107

5.4.1. Una primera muestra de 16 pberes

En la primera fase de la seleccin de los pberes con los iba a trabajar, escogimos
una muestra intencionada. Se trata de 16 nios pberes, con edades comprendidas
entre 9 a 12 aos, de nivel escolar primario. Para que la muestra sea representativa
del grupo total de pberes de la fundacin, escogimos los pberes de cada edad
(de 9 a 12 aos) en las mismas proporciones que las del grupo total:
9 aos:

25%

4 nios

10 aos:

30%

5 nios

11 aos:

25%

4 nios

12 aos:

20%

3 nios

Total

16 nios

A continuacin presento la lista de los participantes. Por razones de proteccin de

los pberes, los nombres no son reales.

Cdigo Nombre

Edad

Melisa

12 aos, 2 meses

Luis

9 aos, 11 meses

Carlos

11aos, 6 meses

Jonathan

11 aos, 9 meses

Jos

10 aos, 10 meses

Manuel

13 aos

Miguel

10 aos, 8 meses

Carolina

11 aos

Vernica

12 aos, 2 meses

10

Juan

9 aos, 8 meses

11

Danny

11 aos, 6 meses

12

Mara

10 aos, 4 meses

13

Vctor

12 aos, 7 meses

14

John

11 aos, 8 meses

15

Karina

8 aos, 9 meses

16

Byron

8 aos, 6 meses

108

5.4.2. Diagnstico de la agresividad

Realic un diagnstico de la agresividad de los 16 pberes, aplicndoles el test
H.T.P.

a) El Test H.T.P
Es una tcnica psicolgica proyectiva de exploracin. Revela los rasgos ms
profundos de la personalidad como emociones y sentimientos, as como su
adaptacin al medio. Es aplicable tanto para los adultos como para nios a partir de
tres aos porque consiste en dibujar. Est dividido en tres sub-test: casa, rbol y
figura humana.
Su manera de aplicacin es simple. Se presenta el material (hoja de papel bond en
blanco, y lpiz) y se le pide al nio que dibuje una casa. Al finalizar se realiza una
pequea entrevista con las siguientes preguntas. La puerta esta abierta o
cerrada?, en caso de estar cerrada con llave o sin llave? Las ventanas estn
abiertas o cerradas? Con llave o sin llave? Viven en esa casa?
Luego de esto, se retira la hoja y se le entrega otra. Se le pide que dibuje un rbol.
La hoja estar, para este sub-test, en forma vertical. Cuando termina, de igual
manera se realiza unas peguntas: El rbol esta vivo o muerto?, Es joven o viejo?
Luego se le entrega al nio otra hoja de papel y se le pide que dibuje una figura
humana, sin especificar el sexo. Una vez terminado el grfico se le pregunta si Es
nio o nia?, Cuantos aos tiene?, si Est feliz o triste?, si Es bueno o no?, y
Que va a ser de grande?
El tiempo de duracin es de 20 minutos.
Segn El manual moderno del H.T.P 1, hice la lista de todos los rasgos agresivos
que se pueden observar, a partir de los dibujos de los participantes.

N-BUCK,John. El manual moderno del H.T.P. 1992

109

CONDUCTA

CARACTERSTICAS
Palabras grotescas

Inestabilidad

Explosividad

Hostilidad

Irritabilidad

Inadaptacin

Impulsividad

Deficiente control emocional que

Carga y descarga

puede conducir a arranques

temperamentales

instantnea

Expresin

Mal humor

Persona inadaptada

Conducta guiada por

Desdn (que-me-importismo)

impulsos

Arrogancia

Necesidades agresivas

Mordacidad (palabras grotescas)

dirigidas hacia fuera

Defensa compensatoria para
encubrir y combatir el temor
Primitivismo

rechazo

desprecio a los dems

Terquedad
Agresin

de

Alto nivel de energa (yo fuerte)

Actitud de mando( yo fuerte)
Hipersensible

Histeria
Hice el mismo trabajo con las dems conductas que tienen una influencia directa
sobre la agresividad. Se sac una lista de rasgos correspondiendo a cada una de
las conductas siguientes:
- Dificultades en las relaciones sociales

- Inseguridad

- Carencia afectiva

- Dependencia

- Conflictos familiares

- Ansiedad

- Sentimientos de inferioridad

- Frustracin

Luego, a cada nio, puse una nota para cada conducta, definida por el nmero de
rasgos que se le encontr en la conducta. Defin un tem de agresividad global,
cuya nota es la suma de las notas de todas las conductas influenciando sobre la
agresividad.

110

b) Resultados
A continuacin, presentamos los resultados del pre-test H.T.P por escrito individual:

Dificultades
AgresiSentimientos
Inseguen las
Carencia Conflictos
DepenNio
Agresin
AnsiedadFrustracin vidad
de
ridad
relaciones afectiva familiares
dencia
inferioridad
global
sociales
1

10

34

13

41

41

10

41

11

11

45

10

40

35

14

47

12

47

10

13

45

11

29

12

15

43

13

11

38

14

39

15

10

12

42

16

11

38

El siguiente grfico, presenta los niveles de agresividad global de cada pber:

111

1M
el
is
a
2L
3- uis
Ca
4r
Jo los
na
th
a
5- n
Jo
s
6M
an
7- uel
M
8- igu
e
C
ar l
ol
9i
Ve na
r
ni
10 ca
-J
11 uan
-D
an
12 ny
-M
13 ara
-V
ic
14 tor
-J
15 ohn
-K
a
16 rina
-B
yr
on

Diagnstico de la agresividad global de cada pber

48
47

45

43
41
41

47
45
43
42

41
40
39

38
38

38
35

34

33
29

28

112

5.4.3. Seleccin del grupo de trabajo

A partir de los resultados anteriores, defin cuatro

Nivel

Escala

niveles de agresividad: leve, moderado, medio y alto

Leve

28 32

(con una frecuencia de 5).

Moderado

33 37

Medio

38 42

Alto

43 47

Luego, para obtener una

muestra

de

pberes,

representativa en niveles de
agresividad, conserv las
proporciones de cada nivel de
agresividad del grupo de los 16:

Nivel de

Pberes de la

Pberes del

agresividad

primera muestra

grupo de

global

(de 16)

trabajo (de 8)

Leve

0 nio

Moderado

1 nio

Medio

4 pberes

Alto

3 pberes

Este grupo de 8 pberes, representativos del grupo total de pberes de la fundacin

en edades y en niveles de agresividad, constituye el grupo de trabajo, con los que
se aplicara la terapia bioenergtica.
A

c o n t i n u a c i n

Cdigo

Nombre

Nivel de agresividad

presentamos la lista de los

Melisa

Moderado

pberes conformando el grupo

Carlos

Medio

de trabajo, y con los que se

Jonathan

Medio

ejecutar

Manuel

Medio

Vernica

Alto

10

Juan

Alto

12

Mara

Alto

15

Karina

Medio

bioenergtica:

la

terapia

5.4.4. Resultados de los pre-test del grupo de trabajo

El test H.T.P que se aplic a los 16 pberes de la primera muestra para elaborar el
diagnstico de la agresividad y seleccionar el grupo de trabajo, tambin sirve como
pre-test, para los 8 pberes del grupo de trabajo.

113

Por otra parte, apliqu un segundo test para complementar y confirmar los
resultados del H.T.P: el test de Vayer.

a) El pre-test H.T.P
A continuacin, presentamos los detalles de los resultados del pre-test H.T.P, de los
8 pberes del grupo de trabajo, para la agresividad (columna agresin de la tabla
del prrafo b) Resultados, dentro de 5.4.2. Diagnstico de la agresividad, pgina
109).

Pberes

1- Melisa

Sub-test
RBOL

PERSONA

Sin suelo

Cuello corto

1. Inestabilidad

7. Terquedad

Tronco abierto

8. Conducta guiada por

2. Explosividad

impulsos

3. Impulsividad

9. Mal humor

4. Carga y descarga instantnea

Brazos separados del cuerpo

Accesorios

10. Necesidades agresivas

5. Mordacidad

dirigidas hacia fuera

Ramas delgadas
6. Alta sensibilidad

Nota de agresividad: 10

CASA

PERSONA

Ventanas altas

Cuello corto

1. Hostilidad

6. Terquedad

RBOL
3- Carlos

Sin suelo
2. Inestabilidad
Tronco grueso
3. Brutalidad
4. Violencia
5. Primitivismo

7. Conducta guiada por

impulsos.
8. Mal humor
Brazos separados del cuerpo
9. Necesidades agresivas
dirigidas hacia afuera.
Nota de agresividad: 9

114

Pberes

Sub-test
RBOL

4- Jonathan

Sin suelo

PERSONA

1. Inestabilidad

Dedos lanceolados

Borde del papel como suelo

7. Agresividad abierta

2. Sensacin de desadaptacin

Brazos separados del cuerpo

Tronco muy grueso

8. Necesidades agresivas

3. Brutalidad

dirigidas hacia fuera

4. Violencia
Entrecortado el ramaje
5. Impulsivo
Accesorios

Nota de agresividad: 8

6. Mordacidad
CASA

PERSONA

Ventanas altas

Ceja levantada

1. Hostilidad

5. Desden
6. Arrogancia
Cuello corto

6- Manuel

RBOL

7. Mal humor

Sin suelo

8. Terquedad

2. Inestabilidad

9. Conducta guiada por impulsos

Copa grande

Brazos separados del cuerpo

3. Impulsividad

10. Necesidades agresivas

dirigidas hacia fuera

Hojas en las copa

4. Primitivismo

Nota de agresividad: 10

CASA

PERSONA

Ventanas altas

Cuello sumamente largo

1. Hostilidad

3. Histeria
Brazos separados del cuerpo

9- Vernica
RBOL

4. Necesidades agresivas
dirigidas hacia fuera

Sin suelo
2. Inestabilidad

Nota de agresividad: 4

115

Pberes

10- Juan

Sub-test
CASA

PERSONA

Ventanas altas

Hombre pequeo y mujer

1. Hostilidad

grande

RBOL

8. Agresivo

Sin suelo

Nariz en forma de gancho

2. Inestabilidad

9. Expresin de rechazo

Borde de papel como suelo

10. Desprecio a los dems

3. Sensacin de inadaptacin

Dedos anormalmente largos

Tronco abierto

11. Agresividad

4. Explosividad

Brazos separados del cuerpo

5. Impulsividad

12. Necesidades agresivas

6. Carga y descarga instantnea

dirigidas hacia fuera

Hojas en la copa

Tronco redondo

7. Primitivismo

13. Agresividad
Nota de agresividad: 13

RBOL
trazo fuerte
1. Alto nivel de energa
2. Actitud de mando
Sin suelo
3. Inestabilidad
Copa grande
4. Impulsividad
12- Maria

Ramas, garrota, lanza

puntiagudas
5. Intensos impulsos hostiles
6. y agresivos
7. Critica
8. pleitismo
Accesorios (nido)
9. mordacidad

PERSONA
Hombre pequeo y mujer
grande
10. Agresivo
Cuello corto
11. Terquedad
12. conducta guiada por
impulsos
13. Mal humor
Mano enguantada
14. Agresin reprimida
Brazos separados del cuerpo
15. Necesidades agresivas
dirigidas hacia fuera
Nota de agresividad: 15

116

Pberes

Sub-test
CASA
Ventanas altas
1. Hostilidad

15- Karina

PERSONA
Hombre pequeo y mujer grande
7. Agresivo

RBOL

Cuello corto

Sin suelo

8. Mal humor 9. Terquedad

2. Inestabilidad

10. Conducta guiada por

Borde de papel como suelo

impulsos

3.Sensacin de inadaptacin

Brazos separados del cuerpo

Tronco abierto

11. Necesidades agresivas

4. Explosividad

dirigidas hacia fuera

5. Impulsividad

Figura que corresponde al

6. Carga y descarga instantnea

concepto de si mismo

Nota de agresividad: 12

12. Inadaptacin

Hice el mismo trabajo con las dems conductas que tienen una influencia directa
sobre la agresividad. Estos resultados se encuentran en la tabla del prrafo b)
Resultados, dentro de 5.4.2. Diagnstico de la agresividad, pgina 109.

b) El pre-test de Vayer
Tambin apliqu el test de Vayer a los 8 pberes del grupo de trabajo, para
complementar los datos recopilados con el test H.T.P.
El test de Vayer mide la psicomotricidad del nio. Entre los aspectos ms
importantes, mide el equilibrio, coordinacin dinmica general, control segmentario
como la percepcin del propio cuerpo y la organizacin del esquema corporal,
seguridad, ansiedad, inestabilidad, agitacin, agresividad, y problemas de atencin
en general. 2
Los problemas motrices estn estrechamente ligados con los problemas afectivos y
psicolgicos.
2

VAYER, Pierre. Educazione Psicomotoria Nellet Prescolstica. Edicin Armando. Octava edicin.

Roma. 1980. Traduccin: Proao Margarita. Universidad del Azuay. 2000.

117

La motricidad tiene una funcin de primer plano en los problemas de conducta y

del comportamiento social del nio: es as como el nio rgido desde el punto de
vista motriz, es susceptible en su amor propio; el flojo es indiferente; el elstico se
adapta mejor. El rgido, con movimientos mal realizados, es fuente de impulsividad
y clera.

Para que el nio fije la atencin, debe poder controlarse, dominarse:

control del propio cuerpo, y dominio.

El test de Vayer mide las siguientes reas:
Coordinacin dinmica de las manos.- Est asociado con la motricidad fina. Un
disturbio en esta rea provoca dificultades en el plano educativo, como lentitud al
escribir, cansancio al tomar dictados, ansiedad, apata, incoordinacin.
Coordinacin dinmica general.- Los orgenes posibles de disturbios en esta rea
son accidentes neurolgicos (que puede ser anoxia o trauma de nacimiento,
toxicidad prenatal, traumatismo encfalo-craneal y otros) o problemas psicoafectivos generados por el ambiente, o disturbios del esquema corporal. Los
problemas a presentarse son la inestabilidad, ansiedad, agitacin y agresividad,
provocando dificultades generales en la atencin.
Equilibrio.- Est relacionado con problemas psico-afectivos generados por el
ambiente. Provoca inestabilidad, y se traduce en disturbios generales de atencin
que dificulta el aprendizaje. El equilibrio de una persona depender del
conocimiento de su esquema corporal. Est ligado con la coordinacin dinmica
general.
Control segmentario.- Disturbios en esta rea, tienen que ver con problemas
psico-afectivos generados por el ambiente. Provoca, en los pberes, rigidez, y
dificultad para relajarse.
Organizacin del espacio.- Disturbios en esta rea provocan impedimentos
sensoriales. Tiene que ver con la disposicin de los objetos en el tiempo y en el
espacio, inversin de letras y nmeros. Est relacionado con la lectura, escritura y
relaciones lgicas.

VAYER, Pierre. Educazione Psicomotoria Nellet Prescolstica. Edicin Armando. Octava edicin.

Roma. 1980. Traduccin: Proao Margarita. Universidad del Azuay. 2000.

118

Estructuracin

espacio

temporal.-

Dificultad

para

reproducir

una

cierta

disposicin de los elementos en el tiempo y en el espacio. Ejemplo: Mihermano me

un dio enelagua
Diagnstico segn el test de Vayer:

Pberes

Resultados
Demuestra inseguridad, ansiedad, est tensa, pide a cada momento

1- Melisa

que se le repita las indicaciones, se frustra cuando se equivoca.

Presenta dificultades en coordinacin dinmica general, equilibrio y
control segmentario.
Su curva es normal. Las dificultades ms fuertes son equilibrio y

3- Carlos

organizacin del espacio lo que le provoca inestabilidad. Presenta

falta de atencin y problemas psico-afectivos.
Su curva es irregular, lo que demuestra inestabilidad y problemas
psico-afectivos, que pueden ser generados por el ambiente. En

4- Jonathan

organizacin del espacio tiene un retrazo de tres aos. En la prueba

mostr sentimientos de fracaso, diciendo casi siempre no puedo.
Se muestra ansioso e impulsivo en su capacidad respiratoria.
Su perfil de desarrollo es considerado normal. Presenta retrazo en

6- Manuel

el rea de equilibrio con tres aos. Presenta disturbios en la

atencin, y en su yo. Se distrae fcilmente con ruidos externos. Su
actitud es conformista.
Su perfil de desarrollo es irregular. Demuestra problemas psicoafectivos, y problemas en el esquema corporal. Se desconcentra

9- Vernica

fcilmente. Sus problemas estn en el rea de coordinacin

dinmica general y organizacin espacial. En la prueba se observa
ansiedad.

10- Juan

La curva de desarrollo motriz es normal. Presenta dificultad en

coordinacin dinmica general. Su atencin es dispersa e inquieta.
Presenta problemas en equilibrio y coordinacin general, por lo que

12- Mara

presenta problemas psico-afectivos. Le que ocasiona ansiedad,

impulsividad, inestabilidad, y disturbios generales de atencin.

15- Karina

La curva presenta irregularidad, con nfasis en organizacin

espacial. Puede deberse a problemas psico-afectivos.

119

Para resumir los resultados del pre-test de Vayer, proponemos el grfico siguiente:

Quantidad de pberes con disturbios, por rea (test de Vayer)

Pberes
6

2
2

Coord.
manual

Coord.
general

Equilibrio

Control
segmentario

Org.
Estruct.
espacial espacio-temp.

reas

5.5. Aplicacin de la terapia bioenergtica

5.5.1. Metodologa de los grupos de encuentro abierto de William Schutz

Para la aplicacin de la terapia bioenergtica se utiliz el modelo de los grupos de
encuentro abierto de William Schutz 4, que presenta tres etapas para el proceso de
desarrollo grupal: inclusin, confrontacin y afecto, En cada unas de estas etapas
ocurren en el grupo los mismos fenmenos que ocurren en el Individuo.
La etapa de inclusin ayuda los participantes a sentirse aceptado dentro del grupo,
tal como es, con su propia identidad. En este primer proceso los participantes se
presentan y tantean el terreno. La confianza es escasa e incipiente, la intimidad y
autorrevelacin es superficial, se da poco a poco. Hay preocupacin de cuidar la
imagen. Se juega el participar, meterse o no en el grupo, y si aceptar como
4

SCHUTZ, William. Grupos de encuentro abierto: crecimiento interpersonal. Argentina. 1976. Pg 108 -117.

120

compaeros de experiencias a otros o segregarlos. El terapeuta ayuda para que

este proceso de inclusin y de tomar confianza se d en todo los participantes.
La etapa de confrontacin es aquella donde se define quien es quien, para lo cual
es importante conocerse y confrontarse, tanto en lo interpersonal -en la interaccin
con los dems- como en lo intrapersonal -hacia dentro de uno mismo. Aqu es
donde se revelan, aun que sea difcil o doloroso, los conflictos de uno mismo, o
conflictos interpersonales cuando los hay. Aqu madura el grupo en la medida que
identifica a cada uno de sus miembros y es capaz de valorar sus aportes y aceptar
sus caractersticas.
La etapa de afecto tambin se llama etapa de realizacin, o integracin de la
experiencia, ya que es en esta etapa que cada uno expresa los sentimientos por los
que acaba de atravesar, con el fin de aceptarlos, de aduearse de sus propias
sensaciones. Aqu el grupo obtiene logros y resultados tangibles de su quehacer,
evoca sentimientos de realizacin y de xito. Para llegar a la madurez se pasa por
las dificultades para ser espontneo, para expresar los sentimientos y para aceptar
el xito y el fracaso en el quehacer; se llega a ella en la medida que en el grupo se
da un clima de confianza, y en que hay transparencia, fluidez, creatividad y
realizacin.
Entonces en la medida que el terapeuta del grupo facilita, ste va evolucionando a
travs de estas etapas, durante el tiempo que dure el proceso. Segn dure el
periodo de trabajo grupal sesiones, das, semanas, segn el grado de resistencias
del grupo, de las tcnicas de facilitacin y experiencias de aprendizaje aplicadas y
de la destreza del terapeuta, ser la profundidad y fluidez del avance o evolucin.
Sin embargo se supone que en todo trabajo grupal pasa por las tres etapas, a
menos que el trabajo sea interrumpido abrupta y sorpresivamente. Es decir podr
evolucionar en mayor o menor medida en cuanto a la madurez lograda, pero
igualmente se pasar por inclusin, confrontacin y afecto.

Desarrollo personal y grupal:

En este proceso de crecimiento grupal 5 como individual, existen cuatro esferas de
desarrollo: Sensorio-corporal, Emocional, Interaccional, y Transpersonal.
5

VARAS, Patricio. Desarrollo personal para nios de 0 a 9 aos. Chile. 1995. Pg. 75 y 76.

121

La esfera Sensorio-corporal: a travs de ejercicios corporales y sensoriales, el

individuo aprende a contactarse consigo mismo, a sentir las sensaciones de
movimiento, de peso, calor, tensin: en general, percibiendo su propio cuerpo. Se
privilegia el uso de los sentidos del olfato y del tacto, como camino a una ampliacin
de la consciencia sensorial. Se consideran aportes de Charlott Selver, Feldenkrais y
otros.
La esfera Emocional: se trata de vivencias donde la emocin se da con un fuerte
componente corporal. Aqu los participantes van recuperando su capacidad de vivir
plenamente sus afectos positivos y negativos. En esta esfera tienen relevancia los
aportes de los Neo-Reichianos, como Alexander Lowen, y Leonard. En nuestra
terapia hemos considerado los aportes de Alexander lowen, es decir con un nfasis
en la esfera emocional.
La esfera Interaccional: abarca los distintos procesos de contacto interpersonal y la
comunicacin en general. El contacto Interpersonal promueve la confrontacin,
incentiva las posibilidades de expresar y decir lo que se siente y piensa de los
dems, a la vez que muestra medios para hacerlo. Tambin se enfatiza la
capacidad de verbalizar, o traducir en palabras, los sentimientos e intuiciones. Aqu
se destaca los aportes de Perls, Rogers, y Erikson.
La esfera transpersonal: apunta ms all de lo personal, se promueven vivencias de
religiosidad. Aqu el paciente se propone metas, sueos, cambios con uno mismo y
la comunidad. En esta esfera se considera la meditacin, danzas, mndalas, etc.

5.5.2. Los ejercicios

La terapia bioenergtica aporta una gama amplia de ejercicios para disminuir la
agresividad. Sin embargo el tiempo destinado a la aplicacin de las sesiones es
corto, de modo que se hace necesario priorizar aquellos que sean de fcil
aplicacin para los pberes.
Por ello, se escoge ejercicios corporales de bioenergtica orientados a la
disminucin de la agresividad que complement con ejercicios de Brain Gym y
dibujos de mndalas para lograr la integracin de las experiencias.

122

Respecto a las tcnicas se consider aquellos ejercicios clsicos de la terapia

bioenergtica, que ya explicamos en el captulo cuatro y que estn presentados en
el anexo 1, pgina 148:

Ejercicios de toma de tierra (pg 149)

Ejercicios de respiracin (pg 151)

Ejercicios de sexualidad (pg 152 al 155)

Ejercicios de control de uno mismo y auto expresin (pg 156)

Tambin se consider los ejercicios siguientes (anexo 1, pgina 158 a 166):

Ejercicios de enfoque y orientacin: Ayudan a orientar una alineacin correcta

del cuerpo. Indican la posicin bsica de donde arrancan todos los ejercicios de
pie (pg 158).

Ejercicios de calentamiento: Estos ejercicios preceden al trabajo corporal, y

sirven para prepara el cuerpo (pg 159).

Ejercicios en pie: El propsito de estos ejercicios es de movilizar la sensacin

en piernas y pies, de modo que se sienta los pies en el suelo. Pueden inducir
vibraciones en las piernas que se extienden hacia arriba para incluir a la pelvis y
la parte superior del cuerpo (pg 160).

Ejercicios de brazos y hombros: Liberar brazos y hombros requiere a menudo el

uso de ejercicios auto expresivos como golpear (pg 162).

Ejercicios con cabeza y cuello: Ejercicios destinados a aflojar tensiones del

cuello y a liberar la cabeza de la rigidez (pg 163).

Ejercicios en posicin sentado: Involucran la parte superior del cuerpo. Esta

posicin proporciona seguridad, permitiendo dejar ir la cabeza, y trabajar con
los ojos (pg 164).

Al final de los ejercicios se reflexiona con los pberes sobre:

lo que sintieron durante los ejercicios,
lo que esta experiencia les ayuda a darse cuenta,
y como se puede mejorar en la vida cotidiana.

123

5.5.3. Consideraciones prcticas

La terapia de bioenergtica se realiza con los 8 pberes que constituyen el grupo
de trabajo, en nueve sesiones grupales, de tres horas por sesin, en un total de 27
horas.
El grupo de participantes no debe exceder de 8 pberes, considerando que hay un
solo terapeuta, y que los pberes presentan conductas agresivas.
Ya que se trata de un proceso grupal, decid utilizar la metodologa desarrollado por
William Schutz, y denominada grupos de encuentro abierto, que considera el
desarrollo personal y grupal (cf. Prrafo 5.5.1., pg. 120).
Como las tcnicas de las sesiones son de tipo corporal, es necesario que los
participantes acudan con ropa cmoda (calentador y camiseta). Por esa misma
razn, se hace necesario el uso de colchonetas en todo el proceso teraputico.
Los materiales generales que se utilizaron son: colchonetas, papelgrafos, lpices
de colores, grabadora y msica. Tambin se utilizaron bufandas o cualquier tela
que pueda servir para taparse los ojos. En algunos ejercicios, tener los ojos
vendados permite al nio concentrarse ms intensamente en lo que hace y no
sentirse observado por el resto del grupo. Pero lo ms indispensable para la terapia
es un espacio amplio y las colchonetas.
Las nueve sesiones de la terapia se desarrollaron en una sala amplia de la
Fundacin El Arenal, donde se nos permita hacer el ruido que sea necesario
(msica, gritos, chillidos).
La logstica como arreglo del saln estaba responsable la Fundacin El Arenal
Las fuentes de informacin de los pberes como las historias clnicas fueron
tomadas por archivos de la fundacin y de la trabajadora social de la institucin.

5.5.4. Desarrollo de las sesiones de terapia

En el ANEXO 2, pgina 167, presentamos unas fotos de la terapia. A continuacin
damos los detalles de la planificacin que se ejecut en el proceso de la terapia.

124

PRIMERA SESIN DE BIONERGTICA

Cuenca 30 de Mayo del 2006
SESIN DE INCLUSIN. Tema: Dar y recibir
ETAPAS

ACTIVIDAD
Presentacin y explicacin del trabajo a los pberes.
El girasol:
Ejercicio grupal para crear un clima de confianza, en el que cada uno
se presenta individualmente en pareja, varias veces, y luego presenta
un compaero a todo el grupo.
Tcnica Corporal: Ejercicios de respiracin

INCLUSIN

Ahora sentados vamos respirando y soltando el oxigeno desde cada

parte del cuerpo:
Apretamos la cabeza y soltamos, apretamos la cara y soltamos, la
boca y los hombros. Ah, verificar si los hombros estn sueltos.
Observamos la respiracin que vaya bajando en cada parte del
cuerpo. Apretamos el estomago y soltamos, apretamos la cadera y
soltamos, el perineo, los glteos y los pies.
Soltarnos al movimiento del cuerpo:
Mover cada parte del cuerpo con el objetivo de soltarnos: pies,
rodillas, caderas, manos, muecas hombros, cabeza, cara, boca
(abriendo la boca).
Realizar varios movimientos con el cuerpo al ritmo de la msica.
Ahora nos saludamos con varias partes del cuerpo.
Jugamos a dar y recibir :
Ahora en parejas con la bomba, el participante entrega a su
compaero y el otro recibe.
1.- Observe como da: muy rpido, lento, pongo atencin, con gusto,

CONFRONTACIN

o con desagrado.
Probemos a travs de manera lenta, respirando y mirando a los ojos
de los compaeros
2.- Observe como recibe: mira a su compaero, rpido, se re, no le
gusta, le gusta.
3.- Ahora repitamos el ejercicio completo de dar y recibir, pero con
mucha atencin en la respiracin, en tu rostro, en el cuerpo.
Reflexin en pareja:
Con cual de las dos situaciones de dar o recibir te sientes mejor, te
gusta ms, te gustara aprender. En la vida cmo das y recibes
Compartir la experiencia en grupo:

AFECTO

Que sinti, de que se dio cuenta, quiere decirle a alguien algo, que aprendi.

125

SEGUNDA SESIN DE BIOENERGTICA

Cuenca, 31 de mayo del 2006
SESIN DE INCLUSIN. Tema: Toma de tierra

ETAPAS

ACTIVIDAD
Ejercicio de calentamiento de Alexander Lowen:
Ejercicios en pie:
1.- Peso sobre una pierna con la rodilla doblada.
2.- Variacin.
3.- Equilibrio.

INCLUSIN

4.- El arco.
5.- Ejercicio bsico vibratorio y de toma de tierra.
6.- Encorvamiento profundo de las rodillas en cuclillas
7.- Pararse sobre un pie con los brazos abiertos.
8.- Pararse sobre otro pie con los brazos abiertos.
9.- Caminar sobre una cuerda en el piso.
10.- Caminar como un sumo.

Danza con los pies:

Realizar un crculo alrededor del nio con masquen. El nio
deber danzar como un guerrero dentro del crculo,
CONFRONTACIN

defendiendo el espacio, imaginando que es el rey len

defendiendo a su hijo, amigos, hermano, familia. Los pies
deben tener contacto firme con el suelo.
Cada nio se sienta en su espacio para descansar y el
terapeuta pasar por un minuto sus manos acaricindolo en
los hombros, el pelo y el rostro.

AFECTO

Cierre:
En crculo cada uno expresa como se ha sentido, de que se
dio cuenta y que aprendi.

126

TERCERA SESIN DE BIOENERGTICA

Cuenca 2 de junio del 2006.
SESIN DE CONFRONTACIN. Tema: Trabajando equilibrio y expresin

ETAPAS

ACTIVIDAD
Ejercicios estndar de Alexander Lowen:
Posicin bsica de orientacin.

Ejercicios de calentamiento:
1.- Ejercicio de agitarse.
2.- Ejercicio de salto lento.
3.- Ejercicio de variacin.
4.- Balanceo hacia atrs y hacia delante sobre los pies.
5.- Salto de la cuerda hasta con un pie, luego con el otro.
INCLUSION

6.- salto de la cuerda con los dos pies.

Ejercicios en pie:
1.- Ejercicio de Equilibrio.
2.- Caminar en cuclillas.
3.- Encorvamiento profundo de las rodillas en cuclillas:
flexionando los pies en cuclillas.
4.- Descansamos en posicin musulmana.
5.- Trabajando los tobillos.
6.- Extendiendo los muslos.

CONFRONTACIN

1.- Pataleando desde la cadera.

2.- Diciendo no mientras se patalea.
Cierre

AFECTO

Compartir en grupo la experiencia: lo que sinti, lo que ese

dio cuenta.

127

CUARTA SESION DE BIOENERGTICA

Cuenca, 2 de Junio 2006.
SESIN DE CONFRONTACIN. Tema: Trabajando con las caderas y a pelvis
ETAPAS

ACTIVIDAD
Ejercicios estndar: Posicin bsica de orientacin

Ejercicios de calentamiento:
1.- Ejercicio de agitarse.
2.- Ejercicio de salto lento.
3.- Ejercicio de variacin
INCLUSIN

4.- Balanceo hacia atrs y hacia delante sobre los pies.

5.- Caminar sobre una cinta masquen, al ritmo de la
respiracin.
6.- Salto de la cuerda hasta con un pie, luego con el otro.
7.- Salto de la cuerda con los dos pies.
Ejercicio en pie:
1.- El arco.
2.- Ejercicio de toma de tierra.

Ejercicios de caderas de Alexander Lowen:

1.- Arqueando la espalda y meciendo la pelvis.
3.- Movimiento plvico de lado a lado.
4.- Movimiento plvico circular.
CONFRONTACIN

5.- Movimiento Plvico hacia delante y hacia atrs.

6.- El contoneo de los patos.
Ejercicios sexuales de Alexander Lowen:
1.-El circulo arco pleno.
2.- Golpeando los glteos.
3.- Diciendo NO mientras se patalea.
1.- Descansamos dejndose envolver del mar, mientras el
terapeuta acaricia dulcemente como un masaje a cada nio.

AFECTO

2.- Danza con las caderas.

3.- Realizacin de un mandala.
Cierre: En crculo compartir la experiencia con todo el grupo.

128

QUINTA SESIN DE BIOENERGTICA

Cuenca, 3 de junio del 2006
SESIN DE CONFRONTACIN. Tema: Trabajando con respiracin, estomago,
brazos y hombros
ETAPAS

ACTIVIDAD
1.- Posicin bsica de orientacin.
2.- Caminada con desafi.

Ejercicios de calentamiento:
1.- Ejercicio de agitarse.
INLUSIN

2.- Ejercicio de salto lento.

3.- Ejercicio de variacin.
4.- Balanceo hacia atrs y hacia delante sobre los pies.
5.- Salto de la cuerda hasta con un pie, luego con el otro.
6.- salto de la cuerda con los dos pies.

Ejercicios de respiracin de Alexander Lowen:

1.- Respiracin ventral.
2.- Variacin expiracin.
Ejercicios brazos y pies:
CONFRONTACIN

1.- Balanceando cada brazo

2.- Oscilacin con ambos brazos
3.- Giro de hombros
Ejercicio de autoexpresin de Alexander Lowen:
1.- Vete de mi espalda.
2.- Golpeando adelante.
3.- Descansamos.
Realizacin de un mndala.

AFECTO

Cierre:
Compartir la experiencia.

129

SEXTA SESIN DE BIOENERGTICA

Cuenca, 4 Junio del 2006
SESIN DE CONFRONTACIN. Tema: Trabajando con respiracin, cabeza,
cuello, garganta.
ETAPAS

ACTIVIDAD
1.- Posicin bsica de orientacin
Ejercicios de calentamiento:
1.- Ejercicio de agitarse.
2.- Ejercicio de salto lento.
3.- Ejercicio de variacin.
4.- Balanceo hacia atrs y hacia delante sobre los pies.
5.- Caminar por la sala como sumo, con las rodillas dobladas,
tomando aire al subir, y exhala cuando baja.
6.- Poner una cinta en el piso y caminar con las rodillas dobladas lo

INCLUSIN

ms lentamente posible respirando

7.- Pararse realizando el 4, el un pie se dobla hacia la rodilla del
otro pie y mientras tiene levantado el pie respirar.

Trabajo con Cabeza y cuello de Alexander Lowen:

1.- Estiramiento del cuello
2.- Masaje del cuello.
3.- Cabeceo hacia delante.
4.- Girando la cabeza
Ejercicio con la boca y autoexpresin:
1.- Abrir la boca y expandir lo ms ampliamente posible hacia fuera
y hacia delante.
2.- Ahora hacemos como pescadito levantando los labios hacia
delante.
CONFRONTACIN

3.- Ahora hacemos como que estuviramos dando besitos hacia

delante.
4.- Ahora hacemos con nuestra boca una a lo ms ampliamente,
se puede decir mam.
5.- Ahora elaboramos con nuestra boca todas las vocales
exagerando y ampliando los movimientos de la boca.
6.- Ejercicio: el berrinche.
Descansamos acostados, y el educador le pasa sus manos por el

AFECTO

cuerpo como una suave brisa. Con profundo respeto y cario.

Cierre: Compartir la experiencia

130

SEPTIMA SESIN DE BIOENERGTICA

Cuenca, 5 Junio del 2006

SESIN DE INTEGRACION / AFECTO

Tema: Trabajando con respiracin, movimiento todo el cuerpo en la piscina.
Lugar: Piscinas Merchn

ETAPAS

ACTIVIDAD
Ejercicio estndar:
1.-Posicin bsica de orientacin
Ejercicios de calentamiento:
1.- Ejercicio de agitarse
2.- Ejercicio de salto lento

INCLUSIN

3.- Balanceo hacia atrs y hacia delante sobre los pies.

4.- Caminar por el csped como sumo, con las rodillas
dobladas, lo mas lento posible, tomando aire al subir, y
exhala cuando baja.
5.- Pararse realizando el 4, el un pie se dobla hacia la rodilla
del otro pie y mientras tiene levantado el pie respirar.
Trabajo en la piscina:

CONFRONTACIN Movimientos de brazos, pies, y poner atencin en la

respiracin.
Compartir la comida que ha trado cada nio al grupo.
AFECTO

Cierre:
Compartir la experiencia
Regresar juntos al programa.

131

OCTAVA SESIN DE BIOENERGTICA

Cuenca, 6 Junio del 2006
SESIN DE INTEGRACIN / AFECTO
Tema: Trabajando con Todo el cuerpo, cabeza y respiracin, ejercicios de
integracin.
ETAPAS

ACTIVIDAD
Ejercicios estndar: 1.-Posicin bsica de orientacin
2.-El estiramiento del gozo de estar vivo
Ejercicios de calentamiento:

INCLUSIN

1.- Ejercicio de agitarse.

2.- Ejercicio de salto lento.
3.- Ejercicios de variacin.
4.- Balanceo hacia atrs y hacia delante sobre los pies.
Ejercicios en posicin sentado de Alexander Lowen:
1.- Estiramiento de los pies, y soltar.
2.- Contraer los dedos de los pies con la respiracin y soltarlos
exhalando.
3.- Toma de tierra en posicin sentada.
4.- Relajando los msculos de la cintura.
5.- Estiramiento de brazos.
6.- Cargando las manos.
7.- Agitando las manos de un modo suelto.

CONFRONTACIN

8.- Estiramiento de los dedos.

9.- Ejercicio de la mueca.
10.- Movimientos para soltar los hombros.
a. Encogimiento de hombros.
b. Giro de hombros.
c. Extensin.
d. Extensin de los hombros.
11.- Ejercicio de aflojamiento del cuello.
12.- Estiramiento de los msculos del cuello.
13.- Ejercicios de los ojos.
14.- Ejercicios faciales.
Mtodo Brain Gym de Paul Dennison:
1.-Garabateo con ambas manos
2.- Realizar el 8 perezoso, con las manos.

AFECTO

3.- Marcha cruzada en el suelo.

4.- La cobra acostado.
5.- Ejercicio de integracin.
6.- Realizar Mandala.
Cierre: Compartir la experiencia.

132

NOVENA SESION DE BIOENEGTICA

Cuenca, 7 de Junio del 2006.
SESIN DE INTEGRACIN / AFECTO
Tema: Trabajando con todo el cuerpo, ejercicios integrativos
ETAPAS

ACTIVIDAD

Ejercicio Estndar:
1.- Posicin bsica de orientacin

Ejercicio de calentamiento:
1.- Ejercicio de agitarse.
2.- Ejercicio de salto lento.
3.- Ejercicio de variacin.

Mtodo Brain Gym:

1.- Marcha cruzada manos y pies.
INTEGRACIN
Y
AFECTO

2.- Marcha cruzada en el suelo.

3.- Realizar tres respiraciones abdominal, 3 respiraciones
pulmonar, 3 respiraciones en el entrecejo. Repetir dos
veces.
4.- Realizar el 8 perezoso, con las manos.
5.- Botones del cerebro (masaje).
6.- Botones de espacio.
7.- Ejercicio de integracin.

1.- Respiracin zen:

Respirar sobre un punto.
2.- Realizar un Mndala.

Evaluacin:
Evaluar lo negativo y lo positivo de su trabajo.
Evaluacin del taller.

133

5.5.5. Observacin durante las sesiones de terapia

Al inicio de la primera sesin de la terapia bioenergtica, el grupo en general se
muestra inquieto, impulsivos, poco colaborador, se levantan a cada rato, hablan
todos al mismo tiempo, tengo que dirigirme a cada uno en cada momento. Debido a
la energa grande del grupo, tuve que aumentar, despus de los ejercicios de dar y
recibir, un ejercicio de confrontacin golpear colchonetas. Result muy positivo,
produciendo un cambio grande en los nios. Luego los chicos se vean ms
tranquilos, descansando. Al final de la sesin decidieron por ellos mismos, realizar
acuerdos de convivencia, que habra que considerar en todas las sesiones
siguientes. En efecto, ayudaron a mejorar la convivencia grupal. Los acuerdos que
tomaron son:

No pegar.

No insultar ni decir malas palabras.

Llamar las personas por su nombre (no por el apodo).

No gritar.

Cuando se quiere dar una opinin, alzar la mano.

Ser amable: decir por favor, agradecer.

Poner los materiales en su sitio respectivo.

Respetar estas mismas reglas.

Al ir avanzando en la segunda sesin, los nios se mostraron ms asertivos en la

realizacin de los ejercicios, colaboradores, realizando todos los ejercicios.
Expresaron su agrado al hacer los ejercicios de calentamiento y la danza del
guerrero, que tena un contenido confrontativo, identificndose con el personaje,
defendiendo su circulo, y expresando de manera gestual todos sus sentimientos de
furia, defensa etc.
Al seguir en las sesiones confrontativas, los nios se notaban ms metidos en los
ejercicios, responsables y serios en lo que realizaban, cada da se esmeraban por
realizar mejor los ejercicios, tomando su tiempo. Se notaba la falta de equilibrio en
los ejercicios en pie, pero poco a poco fueron ganando mejor dominio sobre su
cuerpo, a medida que su cuerpo se relajaba.
Los ejercicios de autoexpresin fueron de mayor trabajo y agotamiento. Provocaron
en los pberes, emociones y expresiones fuertes como rabia, furia, gritos, chillidos,

134

tanto en las nias que en los varones. Realizaron la mayora de los ejercicios de
autoexpresin con los ojos vendados, para ayudarles a no sentirse observados, ni
intimidados por el grupo. Esto me facilit para que se metieran y se concentraran en
su trabajo individual. Estos ejercicios de autoexpresin permitieron a los pberes
expresar y soltar sus sentimientos y emociones. Era comn escucharles palabras
fuertes durante los ejercicios, pero despus de los ejercicios se quedaban en calma
con su respiracin ms fluida y profunda. Sus cuerpos eran ms receptivos cuando
les daba un masaje sutil, al final de la terapia. Un nio no permiti que tope su
cuerpo, lo que se respet, pero en los ejercicios individuales se mostr colaborador.
Cada vez los pberes se mostraron ms respetuosos con los otros, al observar y
escucharlos exclamar sus sentimientos. Se fue creando un ambiente de
convivencia donde los pberes se conversaban sus conflictos y reflexiones, y se
permitan darse cuenta de algunos de sus impulsos que no controlan y respuestas
negativas que realizan en la vida cotidiana. Estos espacios de reflexin fueron
ayudando a que vayan tomando conciencia de sus actos y vayan enmendando
algunos errores.
Una observacin importante que pude hacer a medida que avanzaban los talleres,
era que los participantes iban obteniendo mayor flexibilidad corporal, y dominio de
su cuerpo. Esto se poda observar en los ejercicios de orientacin, en pie, Brain
Gym, y de respiracin (como en la piscina). Tambin fueron adquiriendo mejor
concentracin y creatividad como se pudo observar en los dibujos de mndalas.
Cabe destacar otro aspecto importante. Los pberes llegaron muy puntuales a las
terapias. Se les notaba el gusto de venir, se sentan privilegiados y contentos de
participar en este proceso.
Durante la evaluacin final del taller, expresaron que se sentan contentos de haber
participado, y que quieren que se continen este tipo de terapia en la Fundacin El
arenal. Dijeron que les ayud para compartir con otros nios sus problemas,
ponerse reglas, y sobre todo, mejorar en el trato con sus compaeros.

135

5.6. Resultados de los post-test

Al final de la terapia, despus de la novena sesin, se realizaron de nuevo los test
H.T.P, y de Vayer con los ocho pberes del grupo de trabajo, para poder evaluar los
cambios generados por la terapia.

5.6.1. El post-test H.T.P

A continuacin, presentamos los detalles de los resultados del post-test H.T.P, para
la agresividad (columna agresin de la tabla del prrafo 5.6.3. Anlisis
comparativo de los resultados).

Pberes

Sub-test
PERSONA

1- Melisa

CASA

Cuello corto

Ventana con barrote

2. Terquedad.

1.Hostilidad

4. Conducta guiada por impulsos.

3. Mal humor.

Brazos separados del cuerpo

5. Conductas agresivas dirigidas
Nota de agresividad: 5

3- Carlos

hacia fuera.

CASA

RBOL

Ventanas altas

Sin suelo

1. Hostilidad

2. Inestabilidad

PERSONA

7. Terquedad.

Hombre pequeo y mujer

8. Conducta guiada por impulsos.

grande

9. Mal humor .

3. Agresivo.

Brazos separados del cuerpo

Ceja levantada

10. Necesidades agresivas dirigidas

4. Desdn.

hacia afuera.

5. Arrogancia.

Dedos en forma de garra o

Nariz en forma de gancho

herramienta mecnica

6. Expresin de rechazo y

11. Control obsesivo de la agresin

desprecio a los dems

Cuello corto

Nota de agresividad: 11

136

RBOL

PERSONA

Sin suelo

Cuello corto

1. Inestabilidad

3. Mal humor

4- Jonathan Accesorios
2. Mordacidad

4. Terquedad

5. Conducta guiada por impulso

Brazos separados del cuerpo
6. Necesidades agresivas dirigidas

Nota de agresividad: 6
PERSONA
Boca dentada
1. Oralmente agresivo
Nariz en forma de gancho
6- Manuel

2. Expresin de rechazo y

hacia fuera
4. Terquedad
5. Conducta guiada por impulso
Brazos separados del cuerpo
6. Necesidades agresivas dirigidas
hacia fuera

desprecio a los dems

Cuello corto
3. Mal humor

9- Vernica

CASA

Dedos en forma de garra o

Ventanas altas

herramienta mecnica

1.Hostilidad

3.Control obsesivo de la agresin

Brazos separados del cuerpo

PERSONA
Nariz en forma de gancho
2.Expresin de rechazo y
desprecio a los dems
CASA
Ventanas altas
1. Hostilidad

10- Juan

Nota de agresividad: 6

4-Necesidades agresivas dirigidas

hacia fuera
Nota de agresividad: 4
PERSONA
Boca dentada
5. Oralmente agresivo y sdico

RBOL

Ceja levantada

Sin suelo

6. Desden

2. Inestabilidad

7. Arrogancia

Borde de papel como suelo

Brazos separados del cuerpo

3. Sensacin de

8.Necesidades agresivas dirigidas

hacia fuera

inadaptacin
Entrecortado el ramaje
4. Impulsividad

Nota de agresividad: 8

137

CASA

12- Maria

Ventanas altas

PERSONA

1. Hostilidad

Hombre pequeo y mujer grande

RBOL

7. Agresivo

Trazo fuerte

Dedos en forma de garra o

2. Alto nivel de energa

herramientas mecnica

3. Actitud de mando

8. Control obsesivo de la agresin

Sin suelo

Brazos separados del cuerpo

4. Inestabilidad

9. Necesidades dirigidas hacia fuera.

Copa en forma de rayos o

varas
5. Agresin,

Nota de agresividad: 9

6. Terquedad

15- Karina

RBOL

6. Falta de control

Tronco abierto

Cuello corto

1. Explosividad

7. Mal humor

2. Impulsividad

8. Terquedad

3. Carga y descarga

9. Conducta guiada por impulsos

instantnea
PERSONA
Ceja peluda

Brazos separados del cuerpo

10. Necesidades agresivas dirigidas
hacia fuera

4. Primitivismo
5. Impulsividad

Nota de agresividad: 10

5.6.2. El post-test de Vayer

Pberes

Resultados
Demuestra mejor control sobre sus emociones, no pregunta a cada
momento como debe hacer, espera que se le explica y lo intenta.

1- Melisa

Est ms decidida, no demuestra frustracin cuando algo le sale

mal. La ansiedad e inseguridad no han desaparecido, pero ha
desarrollado un mejor control de s misma. Ha mejorado
notablemente en coordinacin dinmica general.

138

Su curva se considera normal. Ha superado la prueba de equilibrio

pero mantiene bajo la organizacin del espacio. Pueden ser fallas en

3- Carlos

el mbito educativo. Su capacidad de atencin ha mejorado.

Se nota un progreso en organizacin espacial, muestra mejor
4- Jonathan concentracin en la ejecucin de en los ejercicios, y no presenta
ansiedad e impulsividad. Se nota mejor control de sus emociones.
Su perfil de desarrollo se mantiene. Hay que considerar que este
nio necesita ms tiempo en la terapia y de forma individual. Pero su

6- Manuel

actitud es ms colaborador, optimista, y ejecuta los ejercicios con

ms concentracin.
No se presento a la prueba, la nia se fue con su ta a pasar unas

9- Vernica

semanas con ella.

Su perfil es normal y se le nota muy tranquilo el momento del

10- Juan

examen. Ha superado sus capacidades en todas las reas.

Se nota la superacin en todas las reas, sobre todo en equilibrio.
Escucha la explicacin, se concentra mientras hace la actividad, y

12- Mara

luego busca en que jugar. Se observa ms control de s misma.

Es notorio el desarrollo que ha logrado, la curva de su perfil es

15- Karina

normal, superando el problema de organizacin del espacio.

5.6.3. Anlisis comparativo de los resultados

Hemos resumido los datos obtenidos en el pre-test H.T.P y en el post-test H.T.P del
grupo experimental, para cada una de las conductas que influencian la agresividad,
mediante la siguiente tabla:
Dificultades
Sentimientos
en las
Carencia Conflictos
InseguAgresivid
Depende
Nio
Agresin
Ansiedad Frustracin
relaciones afectiva familiares
ridad
ad global
dencia
inferioridad
sociales
Pre

Post Pre Post Pre Post

Pre

Post Pre Post Pre Post Pre Post Pre Post Pre

Post Pre Post

10

34

24

11

11

41

37

10

41

22

10

40

27

11

12

47

26

10

11

13

45

38

12

15

43

34

15

10

12

10

42

37

139

El grfico siguiente permite ver claramente las disminuciones de la agresividad

global de cada nio:

Comparacin de la agresividad global antes y despues de la terapia

47

50
45

43

41

41

45

38

37

40

42

40

34

37

Pre-test

34

35
27

30

Post-test

26

24
22

25
20
15

in
a
15
-

ar

M
ar
a
12
-

an
Ju
10
-

9Ve
r
ni
ca

ue
l
6M
an

ar
lo
4s
Jo
nt
at
ha
n
R

3C

1M
el
is
a

10

En el ANEXO 3, pgina 169, presentamos un ejemplo de dibujos de un nio,

comparando sus dibujos del pre-test, con los del post-test H.T.P.
Los resultados generales del test de Vayer vienen confirmar los test H.T.P, en la
tendencia a la disminucin de la agresividad, o ms bien, al mejoramiento de los
comportamientos de los pberes en todos los aspectos.
La tabla siguiente nos da el nmero de pberes presentando disturbios por rea
medida por el test de Vayer, antes y despus de la terapia.
rea

Pre-test

Post-test

Coordinacin manual

Coordinacin general

Equilibrio

Control segmentario

Organizacin Espacial

Estructuracin espacio-temporal

140

Resumimos estos datos en el grfico siguiente:

Comparacin de la quantidad de pberes con problema antes y

despues de la terapia (test de Vayer)
6
6

Pre-test
3

Post-test
2

1
1

0
Coord.
manual

Coord.
general

Equilibrio

Control
segmentario

Org.
espacial

Estruct.
espacio-temp.

Al observar este grfico, vemos que despus de la terapia, el promedio es que son
dos veces menos pberes con problemas en cada rea, excepto en organizacin
espacial, en donde eran 5 pberes con problemas en esta rea antes de la terapia,
y 3 siguen con disturbios despus de la terapia.

Los test demuestran claramente el mejoramiento general de los nios despus de

la terapia. Tambin, como se vio en el prrafo 5.5.5. Observaciones durante la
terapia, los nios han ido gradualmente mejorando, primero a nivel de colaboracin
conmigo y con el grupo, luego a nivel de concentracin, de cuidado en hacer bien
los ejercicios. A este nivel, ya exista un ambiente acogedor, y de respeto mutuo.
Esto sirvi para que luego mejoren su capacidad de expresar sus sensaciones y
sentimientos de forma espontnea, y sin mirar si otros les estaban viendo. Ah se
descubrieron aspectos de su personalidad que desconocan y ah es cuando se
dieron los cambios que podemos observar al comparar los pre-test con los posttest.

141

CONCLUSIONES

Despus de haber obtenido una amplia informacin y conocimiento sobre la

situacin de los pberes de la Fundacin El Arenal, las diferentes causas que los
llevan al comportamiento agresivo, y determinado una terapia que ayuda a
desarrollar y canalizar de manera optima este comportamiento la terapia
bioenergtica, sealo las siguientes conclusiones a las que llego en esta
investigacin.
Podemos concluir que se cumpli con el objetivo general planteado: la aplicacin de
tcnicas de bioenergtica permite disminuir la agresividad en pberes en situacin
de riesgo, de la Fundacin el Arenal.
Mediante la interrelacin con los pberes, se constataron sntomas tales como
inseguridad, ansiedad, sentimientos de inferioridad y rigidez corporal, como nos
corrobora el diagnstico efectuado a base de los resultados del test H.T.P y del test
Vayer. Pero pude observar que los pberes empezaron a superar estos aspectos
poco a poco en el transcurso de la intervencin. Adems es importante resaltar que
las sesiones de terapia bioenergtica les permitieron expresar sus sentimientos sin
sentirse temerosos, juzgados o reprimidos.
Las evidencias encontradas en los resultados del test proyectivo H.T.P y del test de
psicomotricidad de Vayer que fueron tomados antes y despus de la terapia,
permiten afirmar que efectivamente la aplicacin de tcnicas de bioenergtica
permiti desminuir en distintos niveles, la agresividad en los pberes de la
Fundacin el Arenal. Esta afirmacin se ve reflejada en los cuadros comparativos, y
en la observacin directa en el proceso de la terapia. Entre los elementos que
reflejan la disminucin de la agresividad en los pberes, se puede sealar

la

disminucin de la ansiedad, mejor fluidez corporal, mejor control de sus emociones

y de su cuerpo. Tambin observ un claro mejoramiento en el control de los
impulsos. Cambiaron notoriamente la imagen de s, mejorando as la confianza
bsica, y el conocimiento de su yo.
Otro elemento que evidencia la efectividad de los talleres fue dado por los padres
de los pberes y por los educadores de la Fundacin. Observaron inmediatamente
el cambio de sus hijos en sus hogares, en el control de sus impulsos y en el

142

mejoramiento de sus expresiones. En la fundacin, se observ un mejor clima entre

los pberes, resultando una mejor comunicacin entre ellos.

Desde el inicio, se desarroll una buena relacin con el grupo de pberes, y en la

primera sesin de la terapia, con ellos mismos, establecimos acuerdos para el
trabajo en grupo. stos favorecieron un buen desarrollo de la terapia. Los pberes
fueron puntuales en todas las sesiones. Se les observ alegres, motivados,
colaboradores, y expresaron que se sentan privilegiados por participar al proceso
de la terapia.
La metodologa de los grupos de encuentro abierto permiti que el grupo se sienta,
en todo momento, motivado. Cabe indicar que las tcnicas corporales de la terapia
bioenergtica tuvieron una gran aceptacin por parte de los pberes. Estn acorde
a su edad y necesidades, siendo posible de aplicarlas en grupo, y tornar los
ejercicios de forma ldica para que lo pberes trabajen a fondo consigo mismo, sin
sentirse observados como podra ser en una terapia individual. El trabajo en grupo
genera una dinmica que incentiva los pberes a concentrarse para hacer bien los
ejercicios.

El nmero de participantes que integr el grupo de trabajo y la planificacin de los

ejercicios de bioenergtica seleccionados para aplicar durante las nueve sesiones,
eran adecuados. Se beneficiaron, en primera instancia, los pberes de la Fundacin
para quienes los resultados se sintieron de forma inmediata en su vida cotidiana,
as como el personal de la fundacin, a travs del psiclogo, quien pudo evidenciar
todo el proceso de la terapia, los cambios en los nios y el aprendizaje de las
tcnicas utilizadas, que le permitirn reproducir este trabajo. Esta investigacin
estar comunicada a la fundacin El Arenal, con el afn de que se pueda
continuar este tipo de trabajo, para seguir mejorando el estado emocional de los
pberes, su confianza en ellos mismos y sus relaciones interpersonales,
disminuyendo su impulsividad y agresividad.

A nivel personal, esta investigacin me ha permitido enriquecer mi conocimiento

terico,

profundizar

las

tcnicas

de

la

terapia

bioenergtica

verificar

personalmente la eficacia de los ejercicios en pberes. Para la fundacin El Arenal,

143

esta experiencia abre la posibilidad de desarrollar una herramienta ms, para

trabajar con los pberes que atiende. Y a nivel del campo social, este trabajo puede
servir de base para otras organizaciones que trabajan con pberes en situacin de
riesgo, y buscan disminuir su agresividad y mejorar su estado emocional, ya que ha
dado sus pruebas de eficiencia. Tambin, de forma ms general, la bioenergtica
puede ser utilizada en terapia con todo tipo de pberes, siendo una tcnica muy
adaptada al trabajo con nios de 9 a 12 aos.

144

BIBLIOGRAFIA
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147

ANEXOS

148

ANEXO 1: EJERCICIOS DE BIOENERGTICA 1

A.1. Ejercicios de Toma de Tierra
Ejercicios 1. La toma de tierra
De pie con las rodillas flexionadas, coloque los pies paralelos y separadas a unos
25 cm, los dedos vueltos hacia adentro; El peso del cuerpo tiene que caer entre los
talones y el metatarso, El resto del cuerpo deber estar derecho los brazos deben
estar colgando, como abandonados a los lados. La boca se debe mantenerse
ligeramente abierta de forma que la respiracin se desarrolle plena y fcil. Dejar
que la barriga salga hacia afuera sin forzarla; los glteos y la pelvis tienen que
colgar sueltas y libres. La espalda debe estar derecha pero no rgida. Y la
respiracin debe llegar hasta el vientre.
El propsito de este ejercicio es ponerle en contacto con sus piernas y pies, lo cual
ir sucediendo a medida que surjan sensaciones en ellos. Ponga atencin en los
pies y trate de mantener el equilibrio entre los talones y el metatarso del pie. En
esta situacin puede que aparezcan temblores o vibraciones involuntarios en las
piernas o en el cuerpo. Estos movimientos son el fluir de sensaciones por el cuerpo.
Sienta su cuerpo y vea que puede sentir que vive. Este ejercicio se realiza un
minuto. Pero nunca si resulta dolorosa o cansada.

Ejercicio 2. Caminar
Mientras camina, trata de sentir tus pies en el suelo, caminando lentamente y
dejando que el peso del cuerpo descanse a cada paso. Relaja los hombros y
asegrate de que no contengas la respiracin. ni tensas las rodillas.
Te sientes ms seguro, ms en contacto con la tierra?
Sientes ms a tu cuerpo?
Te sientes ms suelto?
Despus que se tenga la sensacin de pisar el suelo, cambia el ritmo para ver las
diferencias de las distintas sensaciones cuando se cambia de posicin y ritmo.
1

LOWEN, Alexander. Ejercicios de Bioenergtica. 1986.

149

Ejercicio 3 Ejercicio bsico vibratorio y de toma de tierra

De pie, con las piernas separadas a unos 45 cm, los dedos vueltos hacia adentro a
fin de estirar algunos msculos de los glteos. Inclinarse hacia adelante y tocar el
suelo con los dedos de ambas manos. Las rodillas deben hallarse ligeramente
dobladas. No debera caer ningn peso en las manos; todo el peso del cuerpo se
halla en los pies. Permitir que la cabeza cuelgue lo ms posible.
Respira a travs de tu boca, con facilidad y profundidad. Asegrate de seguir
respirando. (Olvdate por el momento de respirar por la nariz).
Que el peso vaya hacia adelante, de modo que se oye sobre los metatarsianos de
los pies. Los talones pueden quedar ligeramente elevados.
Endereza las rodillas lentamente, hasta que los tendones de la corva, en la parte
atrs de las piernas, estn estirados. De todos modos, las rodillas no deberan estar
completamente enderezadas o bloqueadas.
Mantn la postura durante aproximadamente un minuto y realiza unas 25
inspiraciones, respirando fcil y libremente.
Ests respirando con facilidad, no contienes tu aliento?
Sientes en tus piernas algn tipo de actividad vibratoria?, si no es as trata de
doblar la rodilla un poco, y vuelve a enderezar a la posicin original. Haz esto una
serie de veces para que los msculos se relajen.

Ejercicio 4. Dejando salir el vientre

Erguido, con los pies separados a unos 20 cm, y lo ms enderezado posible. Doblar
las rodillas ligeramente. Sin levantar los talones del suelo, inclinarse hacia adelante,
de modo que el peso del cuerpo recaiga sobre los dedos de los pies. Mantn tu
cuerpo erecto, pero no rgido. Ahora, deja que el vientre (el abdomen inferior) salga
hacia afuera lo ms lejos posible. Respira con facilidad durante un minuto. Y
puedes repetir el ejercicio varias veces.
El propsito de este ejercicio es sentir las tensiones de la parte inferior del cuerpo.
Puedes dejar que tu vientre salga?
Permanece salido, o vuelve otra vez para adentro?
Te hace esta postura sentirte desaliado o abandonado?
Sientes que tus piernas tiemblan? Tienes miedo que no te sostenga?
Estas respirando en tu vientre?

150

Ejercicio 5. El arco
Este ejercicio es similar al anterior excepto en que pone al cuerpo bajo tensin,
para abrir la respiracin ms plenamente y colocar mayor tensin sobre las piernas.
Si se hace correctamente ayuda a descargar la tensin en el vientre.
Erguido, con lo pies separados unos 45 cm, los dedos ligeramente vueltos hacia el
interior.
Coloca ambas muecas, con los nudillos apuntando hacia arriba, en la regin
lumbar.
Dobla ambas rodillas lo ms que puedas, sin levantar los talones del suelo.
Arquate hacia atrs sobre tus muecas, pero asegrate de que tu peso sigue
cayendo hacia adelante sobre los dedos de los pies.
Respira profundamente en tu vientre.
Sientes alguna incomodidad en la parte inferior de la espalda? Si es As, indica
que hay una considerable tensin en esta rea de tu cuerpo.
Sientes algn dolor en la parte lumbar o en la parte frontal de los muslos o por
encima de las rodillas? Si tus piernas estn relajadas, no deberas tener tensin
alguna, excepto en los tobillos y pies, donde se apoya el peso del cuerpo.
Comienzan tus piernas a vibrar?
Eres capaz de mantener un arco perfecto? hacia donde van tus glteos hacia
adelante o hacia atrs? hacia atrs, o hacia adelante?

A.2. Ejercicios de Respiracin

Ejercicio 6. Respiracin ventral
Tmbate sobre una estera en el suelo. Dobla las rodillas. Tus pies deberan reposar
sobre el suelo, separados unos 45 cm, con las puntas ligeramente vueltas, hacia
fuera. Lleva tu cabeza para atrs tan lejos como puedas hacerlo con comodidad,
para extender la garganta. Coloca ambas manos sobre el vientre por encima de los
huesos pbicos, de modo que puedas sentir los movimientos abdominales.
Sentiste tu vientre elevarse con cada inhalacin y descender con cada
exhalacin?
Se movi tu pecho en armona con tu abdomen, o estaba rgido? Intenta dejarle
que siga el movimiento del vientre. Sentiste alguna tensin en la garganta?

151

Ejercicio 7. Variacin Expiracin

Esta variacin te ayudar a sentir lo plenamente que puedes dejar salir el aire de
tus pulmones. Dejar salir es equivalente a "soltarse".
Tumbado en la misma posicin que en el ejercicio anterior, haz un sonido
moderamente elevado como "ah", y mantn el sonido hasta donde puedas sin
forzarlo. Acabado ste, haz una rpida inspiracin y comienza de nuevo. Haz este
ejercicio por 4 o 5 veces, y observa si puedes mantener el sonido por ms tiempo a
cada vez.
Asegrate de no forzar el sonido. Forzar el sonido solo tensa tu garganta,
produciendo tensin.
Tal vez descubras que tu voz comienza a temblar al final del sonido. Puedes
comenzar a sollozar. Est bien. Sultate y echa una buena llantina si te sale con
facilidad. Llorar har ms por tu respiracin que ningn otro ejercicio.

A.3. Ejercicios Sexuales

Ejercicio 8. Arqueando la espalda y meciendo la pelvis
Este ejercicio sexual puede llevar plenamente a la conciencia las tensiones de la
pelvis y de la parte inferior de la espalda.
Tmbate en el suelo, con las rodillas dobladas de modo que tus pies estn
paralelos y apoyados sobre el suelo. Arquea tus lomos y aprieta tu trasero contra el
suelo. Mientras haces esto, inhala, dejando salir el vientre lo ms posible. Luego
exhala y deja que la pelvis rote hacia delante, haciendo una ligera presin hacia
abajo sobre tus pies para darle un ligero impulso al elevador. A continuacin inhala
de nuevo y deja que la pelvis se balance hacia atrs, arqueando y presionando los
glteos contra el suelo. Haz este ejercicio durante quince a veinte respiraciones. Tu
respiracin debera ser lenta.
Se te tensa el vientre cuando se van tus caderas hacia delante?
Encoges los glteos cuando mientras tus caderas van hacia delante?
Pierdes la sensacin de tener tus pies sobre el suelo?
Puedes sentir los movimientos respiratorios en tu pelvis?
Te dio apuro o vergenza hacer estos movimientos?

152

Ejercicio 9. Movimiento plvico de lado a lado

Plantado sobre ambos pies, que deberan hallarse paralelos y separados unos 30
cm. Dobla las rodillas a mitad.
Desplaza el peso al pie izquierdo sin desplazar el derecho, y haz oscilar la pelvis
hacia el lado izquierda presionando sobre el pie izquierdo. La parte superior del
cuerpo permanece relativamente recta y es inactiva.
Desplaza lentamente el peso al pie derecho, y haz oscilar la pelvis hacia el lado
derecho, presionando sobre el pie derecho.
Repite lentamente el ejercicio hacia izquierda y derecha una serie de veces,
permitiendo que la pelvis oscile conforme la presin pasa a cada pie.
Te permite respirar en el vientre?
Sientes el movimiento de la pelvis viniendo del suelo conforme presionas sobre
cada pie?
Sientes alguna tensin en la parte inferior de la espalda?
Fuiste capaz de mantener hacia delante el peso del cuerpo conforme pasaba de
lado a lado?

Ejercicio 10. Movimiento plvico circular

Este ejercicio es muy similar a los movimientos de la pelvis en la danza hula. La
posicin es la misma que en el ejercicio anterior.
Desplaza tu peso sobre el pie izquierdo y, presionando sobre dicho pie, deja que la
pelvis se mueva hacia la izquierda.
Que el peso de tu cuerpo vuelva a la mitad delantera de tus pies y, conforme as
ocurre, mueve la pelvis hacia delante.
Desplaza hacia el pie derecho, presionando sobre dicho pie, mueve la pelvis hacia
la derecha.
Que el peso vuelva a ambos pies y, sostenindote hacia delante sobre las bolas de
los pies, empuja la pelvis hacia atrs.
Haz este ejercicio como un movimiento continuo varias veces. Luego reptelo
invirtiendo la direccin, de modo que la pelvis se mueva en la direccin contraria a
las agujas del reloj.
Ests respirando con el vientre?
Puedes sentir el peso de tu cuerpo desplazndose sobre tus pies?

153

 Puedes mantener las rodillas dobladas y sueltas, o las enderezas?

La mitad superior de tu cuerpo est recta e inactiva?

Ejercicio 11. Movimiento plvico hacia delante y hacia atrs

Este ejercicio se hace desde la misma posicin que el primero. Mantn el peso del
cuerpo sobre las bolas de los pies.
Impulsa la pelvis hacia atrs arqueando la parte inferior de la espalda, pero
recuerda mantener tu peso hacia adelante. Esto impedir una exageracin del arco
de la espalda en forma de lordosis (una concavidad exagerada de las vrtebras
lumbares).
Haz que la pelvis oscile hacia delante presionando sobre las bolas de los pies y
exhalando.

Ejercicio 12. El contoneo de los patos

ste es un ejercicio ms difcil puesto que depende de soltar las caderas y la pelvis.
Comienza en la misma posicin en el primero, pero dobla ambas rodillas por
completo, manteniendo los pies planos sobre el suelo.
Desplaza el peso a la parte delantera de los pies sin alzar los talones. Inclnate
hacia delante y yergue los glteos hacia atrs.
Mueve los glteos de lado a lado sin oscilar sobre las piernas ni mover la parte
superior del tronco. El peso deber permanecer equilibrado uniformemente sobre
ambos pies.
pudiste mover los glteos libremente por ellos mismos?
Mantuviste el peso hacia delante?
Fuiste capaz de respirar con facilidad durante el ejercicio?

Ejercicio 13. El crculo o arco pleno

Este ejercicio proporciona un fuerte estiramiento de los msculos de la parte frontal
de los muslos; puede ser doloroso si los msculos estn tensos. Esta tensin del
msculo impide que la pelvis oscile libremente. En este ejercicio la pelvis es

154

suspendida entre los pies y los hombros, lo que le permite vibrar libremente si
puedes relajarte en esta posicin.
Tmbate sobre la espalda sobre una colchoneta, dobla las rodillas y mantn ambos
pies separados unos 30 cm. Agarra ambos talones con tus manos, y arquate hacia
arriba impulsndote hacia delante con las manos y dejando que la cabeza caiga
atrs. Slo la cabeza, hombros y pies deberan tocar la colchoneta. Empuja las
rodillas lo ms adelante que puedas. Deja que tu pelvis cuelgue libremente. No
tenses los glteos. Trata de mantener el ano abierto en ste y en todos los otros
ejercicios.
Si el arco resulta doloroso, no mantengas la posicin y vuelve a caer sobre la
colchoneta. Luego trata de arquear una vez ms.
Fuiste capaz de mantener el arco y respirar en el vientre mientras lo hacas?
Desarroll tu pelvis alguna vibracin? Pudiste mantener los glteos sueltos?

Ejercicio 14. Golpeando con los glteos

Esta posicin implica llevar los glteos hacia detrs de modo que se cargue y
movilice para el movimiento hacia delante. Este movimiento hacia delante debera
provenir de los pies, no de los glteos. Empujar hacia delante desde los glteos lo
tensa, y corta mucho de la sensacin sexual.
Tmbate plano sobre el vientre en una colchoneta, o sobre el suelo. Coloca las
manos planas, luego dobla y extiende los codos de modo que tu pecho quede
contra la colchoneta. Gira la cabeza a un lado.
Hunde los dedos del pie de modo que puedas presionar sobre ellos. Dobla las
rodillas ligeramente y mantenlas contra el suelo.
Qudate en esta posicin y presiona fuertemente con los dedos de los pies,
respirando con facilidad y profundidad.
Balancea la pelvis rpidamente contra la colchoneta mientras presionas contra
abajo con los dedos de los pies y las rodillas.
Pudiste sentir el vientre presionando contra la colchoneta? Fuiste capaz de
respirar en el vientre?
Se desarrollaron vibraciones durante este ejercicio?

155

A.4. Ejercicios de Auto-expresin

Ejercicio 15. Pataleo diciendo No
Acostado en una colchoneta de 12 cm. de espesor. Extiende ambas piernas,
mantenindolas sueltas, con las rodillas extendidas pero no rgidas, los tobillos
deben estar sueltos, y el golpe debe aterrizar sobre los talones y la pantorrilla, el
golpe debe incrementarse cada vez ms su fuerza. Las manos deben estar
agarrados a los lados de la colchoneta. La cabeza debe estar suelta. Ahora patalea
con toda tu fuerza diciendo No en cada pierna. El no debera ser mantenido el
mayor tiempo posible, y repetido varias veces durante el ejercicio. Ahora estas
pataleando una gran protesta. La voz tiene que ser fuerte y vacilante.
Te asust tu voz?

Ejercicio 16. Pataleando desde la cadera

Acostado, coloca una manta enrollada debajo de la regin lumbar. Las rodillas son
alzadas al pecho. Agarrando la manta con las manos, patea fuertemente hacia
delante con el taln izquierdo. Lleva la rodilla del mismo lado hacia detrs y patea
con taln derecho.
Repite una serie de veces, alternando cada pierna. La patada debera ser delante
en lnea con el cuerpo, no hacia arriba.
Vino el movimiento de la cadera en vez de la rodilla? Para conseguir el
necesario movimiento de la cadera, lleva tu rodilla hacia atrs hasta el pecho.
Resentiste como si estuvieses diciendo Vete? Utilizando estas palabras, se
convierte en un ejercicio expresivo.

Ejercicio 17. El berrinche

Este ejercicio es poderoso, tanto emocional como fsicamente, y no debera
hacerse solo.
Yace sobre un colchn. Dobla las rodillas de modo que los pies queden planos.
Comienza por golpear con cada pie sobre el colchn alternativamente, con las
rodillas dobladas. Lleva las rodillas bien hacia atrs sobre el cuerpo, y conforme lo

156

haces aporrea con los puos alternativamente sobre el colchn. Ahora estas
utilizando tus brazos y tus piernas.
Repite el procedimiento y deja que tu cabeza gire hacia izquierda y derecha con el
movimiento del cuerpo. En voz alta y sostenida grita o chilla no quiero mientras
haces el ejercicio.
La clave de este ejercicio es la coordinacin entre los movimientos de piernas,
brazos y cabeza. Cuando el ejercicio es ejecutado adecuadamente, el cuerpo se
mueve como una unidad. La pierna izquierda y el brazo izquierdo se mueven juntos;
estos es, ambos golpean el colchn al mismo tiempo. La cabeza se mueve hacia el
lado del golpe, no alejndose de l. Si el brazo izquierdo es movido al tiempo que la
pierna derecha, es como si la persona tuviese propsitos encontrados. Hecho
correctamente, el cuerpo se mueve como una peonza. Es bello de observar.
Extraamente, no sentirs ningn aturdimiento en esta situacin si haces el
ejercicio adecuadamente. El aturdimiento aparece cuando no sigues plena y
libremente el movimiento; existe un inconsciente contra la expresin.

Ejercicio 18. Expresando ira

Frente a la cama, de pie con ambos pies separados unos 45 cm y las rodillas
dobladas ligeramente. Haz dos puos y elvalos por encima de la cabeza. Eleva los
codo y chalos lo ms atrs que puedas. Ahora golpea fuertemente la cama con
ambos puos, pero de un modo relajado, sin forzar el movimiento. D cualesquiera
de las palabras que expresen un sentimiento de ira. Puedes utilizar palabras como
No!, No quiero!, Djame solo!, Maldito!, o Te odio!.
Puedes sentir que tus golpes son efectivos, o los siente4s imponentes?
Puedes sentir alguna emocin con el ejercicio? No es necesario tener un
sentimiento fuerte para que este ejercicio cobre sentido.
Te atemoriza tu propio potencial para la violencia? En tal caso, un uso repetido
del ejercicio reducir tu ansiedad y te dar un mayor control sobre tu ira.

Ejercicio 19. Vete de mi espalda

De pie, con los pies paralelos y separados unos 20 cm, dobla los codos y elvalos
hasta la altura de los hombros. Esto servir para extender la parte superior de los
brazos.

157

Impulsa con fuerza ambos codos hacia atrs y d: Vete de mi espalda.

Repite el ejercicio varias veces, dando expresin vocal a un sentimiento de ira.
Pudiste sentir que este ejercicio enderezaba tu espalda?
Tuviste la impresin de estar algo arqueado como si llevases alguien a
espaldas? La mayora de la gente disfruta grandemente al hacer este ejercicio, lo
que significa que sienten a alguien a sus espaldas.

Ejercicio 20. Golpeando adelante

Este ejercicio es similar al precedente. Dobla tus codos y elvalos hasta el nivel de
tus hombros.
Haz dos puos con los pulgares afuera. Impulsa ambos puos hacia delante y d:
Vete.
Repite una serie de veces.

A5. Ejercicios de Enfoque y Orientacin.

Ejercicio 21. Posicin bsica de orientacin
Todo el grupo formar un crculo. Cada uno de los pberes se halla de pie, la cara
hacia el interior, con sus pies separados unos 20 cm y paralelos.
Inclnese hacia delante, de modo que el peso del cuerpo repose sobre las
eminencias metatarsianas (bolas) de los pies. Las rodillas ligeramente dobladas, la
pelvis colgando flojamente y vuelta hacia atrs, la parte superior del cuerpo recta y
relajada.
Deje que su vientre sobresalga, y haga cuatro o cinco respiraciones ventrales
profundas y audibles. Deje caer el fondo de la pelvis (como si fuera a defecar u
orinar). Respire ahora fcil y profundamente, y trate de sentir hasta qu punto
puede dejar caer hacia sus pies.

Ejercicio 22. El estiramiento del gozo de estar vivo

Desde la posicin arriba descrita, estire los brazos hacia delante, hacia arriba, hacia
los lados, hacia abajo, manteniendo las palmas giradas hacia fuera del cuerpo.

158

Haga esto lentamente, coordinando la respiracin con los movimientos de los

brazos. Cuando estire los brazos hacia delante, exhala con un suspiro audible.
Exhale de nuevo cuando los brazos se hallen en posicin levantada, tambin
cuando estn en posicin lateral, y una vez ms en la posicin descendente. Repita
el ejercicio varias veces.

A6. Ejercicios de Calentamiento

Ejercicio 23. Agitarse
Alzado con lo pies paralelos y separados unos 20 cm, las rodillas ligeramente
dobladas, la pelvis suelta, la espalda recta. Los brazos deben colgar sueltos a los
lados.
Rpidamente doble y enderece las rodillas, de modo que se produzca un
movimiento de rebote, sin que los pies dejen de pisar el suelo.
Esta accin debe producir una agitacin del cuerpo entero que afecta a la
respiracin, de modo que sonar como un perro jadeando.
Contine este ejercicio durante ms o menos un minuto, luego descanse con las
rodillas todava dobladas y respire con facilidad.

Ejercicio 24. Salto lento

Desde la misma posicin, salte lentamente sobre ambas piernas, levantando
apenas los dedos del suelo. Cada salto debera tardar aproximadamente un
segundo.
Contine este ejercicio hasta que las piernas se cansen. Descanse luego en
posicin alzada con las rodillas dobladas, el peso hacia delante y la espalda recta.

Ejercicio 25. Variacin

Salte con facilidad un par de veces sobre una pierna, y luego cambie a la otra. El
ritmo es 1,2, cambio de pierna, 1,2, cambio de pierna. Es mucho menos cansado
que el anterior.

159

Ejercicio 26. Balanceo hacia atrs y hacia delante sobre los pies
En posicin alzada, balancese hacia detrs y hacia delante sobre sus pies. Eleve
los talones ligeramente cuando se balancee hacia delante, luego eleve los dedos
cuando se balancee hacia atrs. Respire con facilidad y profundidad. Mantenga las
rodillas dobladas, con la pelvis colgando sueltamente.

A7. Ejercicios en Pie

Ejercicio 27. Peso sobre una pierna con la rodilla doblada
Realice la posicin del primer ejercicio de orientacin: con los pies paralelos unos
20 cm; la pelvis hacia delante, la pelvis echada hacia atrs y suelta, el vientre
salido, el cuerpo recto y relajado, deje caer el fondo de la pelvis. Doble la rodilla
izquierda. El pie derecho debera descansar plano sobre el suelo. Respire con
facilidad y profundidad. Mantenga la posicin hasta que se sienta incmodo. Luego
deje caer su peso sobre la pierna derecha, doblando la rodilla derecha.
Repita de nuevo sobre cada pierna. Luego vuelva a la posicin de descanso.

Ejercicio 28. Variacin

Aqu va una versin ms fuerte, del ejercicio anterior: deje caer todo su peso sobre
el pie izquierdo, y doble la rodilla izquierda ms plenamente. Ahora levante el pie
derecho del suelo, pero deje que los dedos sigan tocando el suelo para mantener el
equilibrio. Esta posicin coloca mayor tensin sobre la pierna izquierda y le permite
sentirla ms intensamente. Mantenga la posicin hasta que se vuelva dolorosa.
Asegrese de que su pelvis est echada hacia atrs y suelta, con el fondo de la
pelvis cada.
Respire con facilidad y profundidad.
Repita el ejercicio sobre la pierna derecha.

160

Ejercicio 29. Ejercicio de equilibrio

Coloque una pierna hacia delante, la rodilla plenamente doblada, y todo el peso del
cuerpo recae sobre dicha pierna. La otra pierna es levantada del suelo. El cuerpo
se inclina hacia delante, de modo que las manos quedan cerca del suelo, para
proporcionar equilibrio si se necesita. La pelvis queda hacia atrs.
Este ejercicio se hace con una colchoneta, de modo que pueda dejarse caer
cuando el dolor se vuelva demasiado intenso.
Repita el ejercicio sobre la otra pierna, dejndose caer de nuevo cuando el dolor se
vuelva demasiado grande. Repita Una vez ms sobre cada pierna.
Retorne a la posicin de orientacin.

Ejercicio 30. Encorvamiento profundo de las rodillas en cuclillas.

Doble ambas rodillas plenamente, de modo que quede en cuclillas. Eleve los
talones ligeramente, de modo que el peso de su cuerpo recaiga sobre los
metatarsianos de los pies. Extienda sus brazos hacia delante, e inclnese hacia
delante como si fuera a zambullirse en una piscina para una carrera. Mantenga esta
posicin durante un minuto ms o menos, respirando profundamente en la pelvis.

Ejercicio 31. Descanso en posicin musulmana

Cuando este cansado, djese caer sobre las rodillas. Estrese hacia delante, con
las manos por delante, palmas contra el suelo, dejando que la frente descanse
sobre las manos. Los codos debern quedar extendidos.
Arquee la espalda, de modo que el vientre salga hacia fuera el mximo posible.
Respira con facilidad y profundamente en la parte inferior del vientre.
Qudese en esa posicin de descanso durante uno o dos minutos. Es similar a la
posicin utilizada en las oraciones musulmanas.

Ejercicio 32. Trabajando los tobillos

Coloque el pie izquierdo plano sobre el suelo, unos 10 a 15 cm por detrs de la
rodilla derecha.
Apoye todo el peso sobre el pie izquierdo, permitiendo que la rodilla derecha se
mueva hacia el lateral si es necesario.

161

Mantenga el peso del cuerpo sobre los metatarsianos del pie, extendiendo ambos
brazos hacia delante para mantener el equilibrio. Balancese hacia delante y hacia
atrs sobre el pie izquierdo, no permitiendo que el taln izquierdo se levante del
suelo ms de lo necesario. Presione sobre el pie izquierdo conforme oscila hacia
delante.
Mantenga la rodilla izquierda en lnea con el dedo gordo del pie izquierdo.
Repita este ejercicio con el pie derecho, situndose unos 10 a 15 cm por detrs de
la rodilla izquierda. Desplac el peso hacia el pie derecho y proceda como
anteriormente.
El ejercicio deber repetirse con cada pie.

Ejercicio 33. Extendiendo los muslos

Sintese sobre los talones de sus pies extendidos. Coloca los puos contra las
plantas de los pies. Presione hacia abajo con los puos; esto aliviar algo de la
tensin en los tobillos y en los pies.
Con el peso sobre los puos, eleve las caderas, extendiendo los muslos. Deje caer
la cabeza hacia atrs, permitiendo que el cuerpo se arquee. Esto estirar los
msculos de los muslos, que se hallan muy contrados en la mayora de las
personas.
Es importante que la pelvis cuelgue floja.
Mantenga la posicin durante todo el tiempo que pueda, luego reljese e intntelo
de nuevo.

A8. Ejercicios con brazos y hombros

Ejercicio 34. Balanceando cada brazo
Comience el ejercicio desde la posicin de orientacin. El peso del cuerpo va hacia
delante, las rodillas ligeramente dobladas, y el vientre afuera.
Estire por completo el brazo izquierdo hacia detrs y hacia arriba, doblndolo
ligeramente hacia delante.
Conforme el brazo izquierdo va hacia atrs, el brazo derecho se extiende derecho
hacia abajo y un poco hacia delante.

162

Haga un crculo lento con el brazo izquierdo hacia arriba, hacia delante, y hacia
abajo, manteniendo el brazo lo ms estirado posible para que tambin trabaje el
hombro.
Haga lo mismo con el brazo derecho, extendindolo plenamente hacia atrs
mientras el brazo izquierdo permanece extendido hacia abajo.
Repita con el izquierdo y el derecho una serie de veces.

Ejercicio 35. Oscilacin con ambos brazos

Desde la misma posicin que el ejercicio precedente, extienda ambos brazos hacia
los lados. Haga oscilar ambos brazos hacia delante y hacia abajo a los lados.
Exhale audiblemente durante la oscilacin hacia delante y hacia abajo. Inhale
cuando lleve los brazos arriba a los lados para la siguiente oscilacin.
Siga haciendo las oscilaciones, haciendo los movimientos y las respiraciones cada
vez ms rpidos a cada oscilacin.

Ejercicio 36. Giro de hombros

Nuevamente desde la misma posicin, con los brazos colgando sueltos a los lados,
eleve los hombros. Ahora mueva los hombros hacia delante, hacia abajo y hacia
atrs, haciendo una serie de crculos.
Repita en la direccin opuesta.
Los ejercicios de los hombros pueden tambin hacerse en la posicin de sentado.

A9. Trabajo con Cabeza y Cuello

Ejercicio 37. Estiramiento del cuello.
Coloque las manos en la parte de atrs de la cabeza, entrelazando los dedos.
Presione hacia abajo con las manos, permitiendo que la cabeza se rinda
plenamente a la presin.
Mantenga sus rodillas ligeramente dobladas y su espalda recta pero no rgida. Su
peso debe ir hacia delante. Respire profundamente.

163

Ejercicio38. Masaje del cuello

Con las manos en la misma posicin que en el ejercicio precedente, utiliza los
pulgares para sentir y masajear los msculos que unen la cabeza con el cuello. Su
cabeza debe estar inclinada hacia delante.

A10. Ejercicios en Posicin Sentado

Ejercicio 39.- Relajando los msculos de la cintura.
La cintura como el cuello, sirve para conectar dos segmentos principales del cuerpo
en tal modo que cada segmento puede ser girado algo independientemente del
otro. Consiguientemente, la cabeza puede girar a izquierda o derecha a causa de la
flexibilidad del cuello. Si el cuello se pone demasiado rgido, este movimiento se ve
impedido. Similarmente el torso puede girar a cada lado porque la cintura es
flexible. La rigidez no slo restringe el movimiento, sino que adems interfiere con
el flujo a travs de los segmentos conectores, ocasionando una disminucin de la
sensacin de estar unificado integrado.
A partir de la posicin sentada con piernas cruzadas, coloca la mano derecha sobre
la rodilla izquierda. Gira el cuerpo hacia la izquierda de modo que puedas mirar por
encima del hombro izquierdo. Mantenga la posicin, haciendo una serie de
respiraciones profundas, y luego vuelva lentamente el rostro hacia delante.
Situ la mano izquierda sobre la rodilla derecha, gire hacia la derecha, y mire por
encima del hombro derecho. Mantenga la posicin durante unos minutos,
respirando con profundidad. Retorne lentamente a la posicin de partida.

Ejercicio 40.- Estiramiento de brazos

Sintese con la espalda recta y estire ambos brazos hacia fuera y hacia los lados,
manteniendo los hombros bajos.
Alce ambas manos con las palmas de cara hacia fuera.
Empuje hacia fuera con los talones de las manos para estirar los msculos de los
brazos.
No bloquee los codos.

164

Ejercicio 41.- Cargando las manos

Este ejercicio se hace desde la misma posicin que el ejercicio anterior.
Coloque las puntas de los dedos juntas. Separe los dedos y presinelos unos
contra otros, manteniendo las palmas separadas. Gire las manos hacia dentro, de
modo que apunten hacia el pecho. Mantenga los dedos en contacto y las palmas
separadas, mueve las manos hacia fuera hasta donde es posible.
Respire con facilidad y profundamente durante un minuto completo antes de relajar
las manos.
Reljese colocando las manos de un modo suelto en frente del cuerpo, con los
dedos ligeramente extendidos, y contemple las puntas de los dedos durante treinta
segundos. Deje caer los hombros y siga respirando.
A continuacin, ahueca las manos sueltamente, y lentamente. Acerque una a la otra
hasta quedar separadas unos 5 cm.
Este ejercicio hace que sea posible experimentar la carga energtica de las manos.
Cuando esta carga es fuerte, irradia desde las manos y los dedos, creando un
campo energtico alrededor de la mano. Conforme las manos se acercan una a la
otra en estado cargado, las personas suelen sentir algo substancial entre ellas.
Creo que este algo substancial es el campo de energa que hay entre las manos.

Ejercicio 42.- Ejercicios faciales

Estos ejercicios estn destinados a aflojar los msculos de la cara y con ello a
eliminar la mscara que tanta gente inconscientemente lleva puesta encima. El
objetivo es el de restaurar a la cara su plena gama de expresividad.
a.- Mantenga la mandbula salida, muestre los dientes, y crea una expresin
colrica. Al hacer esto, deje escapar algn sonido.
b.- Con la mandbula salida, muvala arriba y abajo fuertemente varias veces. Una
vez ms, haga un sonido con el movimiento.
c.- Con la mandbula hacia delante, muvala hacia izquierda y derecha lentamente
hasta donde llegue.
d.- Saque su lengua y haga un sonido apropiado para expresar su desdn hacia
otra persona. Hgalo varias veces
e.- Arruga la nariz arriba y abajo
f.- Alza y baja la cejas.

165

g.- Manteniendo su mandbula hacia atrs, extienda sus labios hacia fuera como un
beb hacia el pecho. Su boca debera estar abierta. Haga esto una serie de veces
lentamente.

166

ANEXO 2
Fotos de la terapia

Foto 1: Ejercicio de enfoque y orientacin: El

Foto 2: Ejercicio en pie:

estiramiento del gozo de estar vivo

Caminar como un sumo

Foto 3: Ejercicio en posicin sentado:

Foto 4: Ejercicio de auto-

Estiramiento de Brazos

expresin: Pataleo diciendo NO

Foto 5: Ejercicio de auto-

Foto 6: Ejercicio en pie:

Foto 7: Ejercicio en pie:

expresin: Ejercicio con la boca

Danza del guerrero

Danza del guerrero

167

Foto 8: Arqueando la espalda y

meciendo la pelvis

Foto 9: Ejercicio de autoexpresin: Pataleando

desde la cadera

Foto 10: Ejercicio de autoexpresin: El berrinche

Foto 12: Dibujando mandalas

Foto 11: Meditacin zen

Foto 13: Ejercicio de Brain Gym: el 8 perezoso

168

ANEXO 3: Ejemplo de dibujos de pre-test y post-test H.T.P

Pber: 12- Maria
Pre-test H.T.P, la casa:

Post-test H.T.P, la casa:

169

Pre-test H.T.P, el rbol:

Post-test H.T.P, el rbol:

170

Pre-test H.T.P, la persona (femenina):

Post-test H.T.P, la persona (femenina):

171

Pre-test H.T.P, la persona (masculina):

Post-test H.T.P, la persona (masculina):

172

ANEXO 4: Test de Vayer antes y despus de la terapia

La referencia del antes corresponde al mes de abril y el despus corresponde al mes

de junio

MELISA: CODIGO 1

CARLOS: CODIGO 3

JONATHAN: CODIGO 4

173

MANUEL: CODIGO 6

VERONICA: CODIGO 9

JUAN: CODIGO 10

174

MARIA: CODIGO 12

KARINA: CODIGO 15

175