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"HAGAN LO QUE L LES DIGA"

(Jn 2, 5)

REUNIN DE PRESBITERIO
PARROQUIA DE LA ASUNCIN DE MARA
16 de enero de 2007

HAGAN LO QUE L LES DIGA


Dios nuestro, Padre de la luz, t que has enviado al mundo tu palabra, sabidura,
salida de la boca que gobierna sobre todos los pueblos, enva sobre nosotros al
Espritu Santo, para que nos d un corazn capaz de escuchar tu palabra.
Permtenos encontrarte en ella y engendrarte en nosotros. Oh, Espritu Santo!,
aparta el velo de nuestros ojos, condcenos a la verdad completa, danos
inteligencia y perseverancia, por Cristo, nuestro Seor. Amn.
1. LECTURA
Del Santo Evangelio segn San Juan
(2, 1-12)
Tres das despus, hubo una boda en Can de Galilea. La madre de Jess estaba
invitada. 2 Tambin lo estaban Jess y sus discpulos. 3 Se les acab el vino, y
entonces la madre de Jess le dijo: -No les queda vino. 4 Jess le respondi:
-Mujer, no intervengas en mi vida; mi hora an no ha llegado. 5 La madre de Jess
dijo entonces a los que estaban sirviendo: -Hagan lo que l les diga. 6 Haba all
seis cntaros de piedra, de los que utilizaban los judos para sus ritos de
purificacin, de unos ochenta o cien litros cada uno. 7 Jess dijo a los que servan:
-Llenen los cntaros de agua. 8 Una vez llenos, Jess les dijo: -Saquen ahora un
poco y llvenselo al encargado de la fiesta. Ellos cumplieron sus rdenes. 9Cuando
el encargado prob el vino nuevo sin saber de dnde vena (slo lo saban los
sirvientes que haban sacado el agua), llam al novio 10 y le dijo: -Todo el mundo
sirve primero el vino de mejor calidad, y cuando los invitados ya han bebido
bastante, saca el ms corriente. T, en cambio, has reservado el de mejor calidad
hasta ahora. 11 Esto sucedi en Can de Galilea. Fue el primer signo realizado por
Jess. As manifest su gloria y sus discpulos creyeron en l. 12 Despus, Jess
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baj a Cafarnaum, acompaado de su madre, sus hermanos y sus discpulos, y se


quedaron all unos cuantos das.
ELEMENTOS PARA LA REFLEXIN
En la primera parte de su evangelio, Juan refiere siete signos realizados por Jess,
lo cual da lugar a ser conocida como Libro de los signos. l llama signos a los
milagros. El nombre indica que son acciones simblicas, flechas indicadoras que nos
invitan a buscar ms all del episodio concreto. En un primer momento, Juan quiere
presentar que las realidades antiguas han sido sustituidas o reemplazadas por otras
nuevas que son las que de verdad purifican, salvan, sanan al hombre, frente a la
incapacidad de las antiguas a las que se aferra el pueblo judo. El relato de las
bodas de Can es un pasaje riqusimo en detalles y profundo en significacin.
Iremos detenindonos en las expresiones que consideremos necesarias para la
comprensin del texto.
Al tercer da hubo una boda en Can de Galilea
Contemplamos dos posibilidades: En primer lugar puede aludir el da tercero, da de
la plenitud, de la consumacin, conforme al sentido de esta indicacin en los
anuncios de la Pasin refera al tiempo de la victoria definitiva y de la plenitud
humana. En segundo trmino, nos llevara a sumar este tercer da a los tres que ya
ha nombrado Juan (1, 29.35.43) que, si lo sumamos al primero (el cual no se
nombra), seran siete, que nos recuerda el da del descanso del Seor, da de la
culminacin de la creacin. De cualquier forma es claro que el texto nos habla de
un tiempo nuevo, un tiempo en el que Cristo cambia el agua de las purificaciones
rituales de los judos por el vino nuevo de la nueva vida gozosa en Dios. La boda
representa la antigua alianza de Dios con su pueblo Israel. Es decir, relaciones de
amor mutuo, de promesa, de fidelidad, que no estn excentas de momentos de
duda e infidelidad por parte del pueblo. En este simbolismo de boda, antigua
alianza, Mara personifica a los israelitas que han conservado la fidelidad a Dios y la
esperanza de sus promesas. La madre de Jess es consecuentemente la figura
femenina que corresponde a la masculina de Natanael, el verdadero israelita (Jn 1,
47).
No les queda vino
Mara no slo es la mujer observadora que se da cuenta de una carencia material,
es la conciencia de la nueva situacin que se abre a sus ojos; es ms all de la
sensibilidad y la prudencia. Mara da pie a que se inauguren los tiempos nuevos.
Qu nos importa a ti y a m, Mujer? Djame, an no ha llegado mi hora
Es una respuesta de Jess hacia la necesidad de romper con el pasado. Mara
espera la actuacin inmediata de Jess que remedie aquella necesidad, pero Jess
le hace comprender que la antigua alianza ha caducado. La hora no se refiere a la
de hacer milagros, sino a la hora de cumplir su misin, a la hora de la cruz, a la
hora de pasar de este mundo al Padre (Jn 13, 1). Esta hora no llegar hasta la
segunda parte del evangelio (Jn 12, 27).
Hagan lo que l les diga
Aparecen nuevos personajes: Los sirvientes; y Mara les dice que se pongan a la
completa disposicin de Jess. Ella no conoce los planes de su Hijo, pero afirma que
hay que aceptar su programa sin condiciones y estar preparado para seguir
cualquier indicacin suya.

En el contexto de la alianza en el que se desenvuelve la escena, la frase de Mara a


los sirvientes adquiere pleno significado, hace alusin a la que pronunci el pueblo
en el Sina, comprometindose a cumplir todo lo que Dios les mandase: Haremos
cuanto dice el Seor (x 19, 8).
Haba all seis tinajas
Se interrumpe la narracin para resaltar el detalle: La presencia de las tinajas
destinadas a la purificacin.
La descripcin es minuciosa: seis, de piedra, con capacidad para unos cien litros
cada una. Las tinajas enormes e inamovibles parecen presidir la boda; Seis indica lo
incompleto, frente al siete que expresa la plenitud; que sean de piedra recuerda las
tablas de la Ley y la profeca de Ezequiel: Arrancar su corazn de piedra y les dar
un corazn de carne; la finalidad de las tinajas, la purificacin, dominaba la vida
religiosa de los judos.
Llenen las tinajas de agua
Se dirige a los sirvientes que, por indicacin de la madre, estn dispuestos a
ejecutar lo que l diga. Las tinajas estaban vacas, indicando su incapacidad. Jess,
al hacer que las llenen de agua, indica que l va a ofrecer la verdadera purificacin,
lo que nos recuerda nuestro bautismo y despus, l nos dar un vino que entra en
el hombre y lo llena de gozo. El vino, que es el amor, es alegra que ha venido a
traernos a Jess.Llenen nuestros corazones del agua viva, Jesucristo (Jn 7, 37-39)
y lleven nos hace reflexionar en la misin de proclamar el Evangelio, Palabra viva
(Mc 16, 15).
Todo mundo sirve primero el vino de mejor calidad
El reproche del mayordomo al novio indica que el vino nuevo es mejor que el
antiguo. El plan de Dios sigue una lnea ascendente: Jesucristo va a inaugurar una
poca comparablemente superior a la antigua. La verdadera boda, con alegra
plena, va a comenzar con Jess, el verdadero Esposo.
2. MEDITACIN
Para ayudarnos a meditar el pasaje ledo, nos hacemos algunas preguntas que cada
quien puede contestar en su interior y despus compartir con los dems.

Cules son los detalles del pasaje que hemos ledo? Da, tinajas, etc.

Cules son las palabras de la madre de Jess?

Cules son las palabras de Jess?

Cul es la actitud de los sirvientes y cul la del mayordomo?

Cmo reaccionan los discpulos?

Tiene alguna importancia el da en que tiene lugar la celebracin?

ORACIN
Este es el momento en que nos dirigimos a Dios para responder a su palabra.
Hacemos caso de sus invitaciones y llamadas, de sus aspiraciones, reclamos y
mensajes que nos ha dirigido en la palabra entendida, mediante el Espritu Santo.
No es ms tiempo de reflexin, sino de entrega en dilogo con el Dios trinitario.
Podemos dirigirle a Dios una oracin espontnea, un cntico o salmo, como
respuesta a su palabra.
CONTEMPLACIN
La contemplacin no es un estado que llegue del exterior, sino ms bien es el fruto
natural, madurado, dentro de la lectura orada. Guardemos un momento de silencio
y despus, preguntmonos:

A qu me compromete esta palabra en mi ministerio?

En el contexto del ao que inicia y de los compromisos pastorales en nuestra


Vicara, cmo podemos poner en prctica la invitacin que nos hace
Mara:Hagan lo que l les diga?

Cul es el mayor reto que tenemos como presbiterio del Primer Decanato?

Concluyamos con la oracin que el mismo Jess nos ense: Padre nuestro.
Bianchi Enzo, Orar la Palabra, Trad. Del italiano Pregare la parola.
Ignacio Franco y Ruiz Tosas, Mara, Evangelio vivido, Verbo Divino, Comisin Episcopal de Pastoral Bblica.