Cdigo de la

ACyT:

C17S06

Fecha
Presentacin:

22/04/2016

Persona o Entidad
Solicitante:

1. Identificacin de la ACyT
1.1. Ttulo:
1.2.
Responsable:
1.3. Instituto:

Un acercamiento filosfico a la psicohistoria

Esteban Lythgoe
INSOD

1.4 rea Temtica

1.4.1. Lnea:
1.4.2. rea:
1.4.3. Disciplina1:
1.4.4. Objeto2:
1.4.5. Tipo de I+D3:
1.4.6. Tipo de
Proyecto4:

Psicologa
5.4. Otras Ciencias Sociales
CABA
Investigacin Bsica
ACyT

1.5 Campo de Aplicacin Objetivo socioeconmico 5

8. Relaciones sociales

1.6 Duracin

Fecha de Inicio:
Fecha de Finalizacin:
Fecha de Presentacin Informe
Final:

01/07/2016
30/11/2017
30/11/2017

2. Caractersticas de la ACyT
2.1. Abstract

En la dcada del noventa hubo un auge por los estudios de la memoria. Apoyndose en los
testimonios de supervivientes de acontecimientos traumticos, aparecieron los primeros
estudios de historia oral, tratando de establecer qu haba sucedido en aquellos
acontecimientos. Entre estos acontecimientos se ha destacado el Holocausto en el mbito
internacional y los desaparecidos durante el Proceso de Reorganizacin Nacional. En el
transcurso del tiempo se puso de manifiesto que, ms importante que lo que haba sucedido
eran los efectos que dichos acontecimientos tuvieron en la sociedad. Esto ha dado lugar a lo
que ha dado en llamar psicohistoria. El objeto de este proyecto multidisciplinar consiste en
establecer si puede existir una disciplina con esta denominacin, y de haberla cul sera su
alcance, objetivos y su fundamentacin terica.

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2.2. Objetivos
1. Determinar en qu consiste la memoria colectiva traumatizada.
2. Establecer la relacin entre la memoria y la historia.
3. Evaluar la posibilidad de la aplicacin de las categoras psicolgicas y semiticas en
la historia.
4. Determinar si puede existir una disciplina que se podra denominar psicohistoria,
cul sera su alcance, objetivos y su fundamentacin terica
2.3. Especificaciones Metodolgicas y/o Tcnicas
La metodologa ser similar a lo que sucede con cualquier estudio en ciencias humanas que
busque dar cuenta de una dificultad disciplinar, y que podemos resumir en los siguientes
pasos: 1. Elaboracin del marco filosfico del testimoniar. El mismo surge, por una parte, por
medio de un relevamiento del estado actual de la cuestin en las publicaciones histricas,
antropolgicas y, si las hubiere, filosficas ms significativas. Por la otra, escuchando y
leyendo los distintos tipos de testimonios de los propios sobrevivientes en distintas pocas.
2. Estudio del modo en que el tema elegido ha afectado a los desarrollos de los historiadores
argentinos y cmo han intentado dar cuenta del mismo. En esta etapa incluye tanto un
aspecto heurstico consistente en un anlisis de las fuentes primarias, como otro exegtico,
que contrasta lo que surge de dicho anlisis con las diversas interpretaciones realizadas. 3.
Bsqueda de alternativas tericas a partir de desarrollos filosficos no referidos
estrictamente a lo tematizado. 4. Elaboracin de hiptesis y contrastacin de su aplicabilidad
a partir de lo recogido en el punto 1.
2.4. Bibliografa
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3. Fundamentacin de la ACYT
Las cuestiones acerca de cmo acercarse al pasado, qu herramientas metodolgicas
utilizar y a qu fuentes recurrir son preguntas cuyas respuestas han ido variando a lo largo
del tiempo. As, en la dcada de los setenta primaba una historia de sujetos sociales y de
grandes perodos de tiempo. La confiabilidad del testimonio como fuente de conocimiento
haba sido puesta en duda desde diferentes mbitos, y su estudio haba quedado fuera de la
agenda acadmica. Sin embargo, en los aos ochenta el panorama comenz a revertirse.
Las investigaciones sobre el Holocausto y de otras masacres y genocidios del siglo XX, el
auge de los estudios de la memoria colectiva y el inters por la historia oral, dieron lugar a lo
que Betriz Sarlo denomina el giro subjetivo. En la actualidad la historia sigue interesada por
los sucesos de los individuos, y el testimonio es tomado como una fuente privilegiada de
acceso a este tipo de eventos, tanto desde un punto epistmico como moral. La atraccin
por estas temticas es tal, que Elie Wiesel y Annette Wieviorka han llegado a afirmar que
nos encontramos en la era del testimonio. Esta tendencia ha estado asimismo vinculado con
lo que se han denominado estudios de memoria. Nuestro primer inters se encontrar, pues,
en determinar cules son las similitudes entre memoria e historia.
Desde la antigedad con Aristteles hasta la actualidad en autores como C.A.J. Coady o
Paul Ricoeur, la filosofa ha definido a este fenmeno basndose en su antecedente jurdico.
Esto ha obligado a asociar a este concepto con tres atributos: a. su carcter epistmico, b.
ser una fuente de conocimiento, c. ser una evidencia. A lo largo de nuestras ltimas
investigaciones, hemos determinado que pese a existir una amplia variedad de testimonios,
varios de los cuales se ajustan a esta definicin, ciertas declaraciones, como la de los
sobrevivientes del Holocausto, ponen en crisis esta asociacin. En primer lugar, estas
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declaraciones no son simplemente epistmicas, sino que se encuentran vinculadas al

reclamo moral de no olvidar ni reiterar lo sucedido. Por otra parte, algunas de estas
declaraciones no se constituyen en evidencia, porque, pese a poder ser descripciones de
sucesos, no confirman ni refutan hiptesis alguna, simplemente porque en el momento de su
enunciacin no haba hiptesis alguna que contrastar. Por ltimo, todo esto vuelve discutible
el hecho de que el testimonio sea slo una fuente. Casos, como la obra de Primo Levi nos
hacen pensar que nos encontramos con un nuevo gnero literario, segn la expresin de
Wiesel. Frente a este panorama en el que el concepto jurdico de testimonio no da cuenta
de ciertos casos lmite, nos encontramos frente al dilema de considerar que quienes no se
ajustan a dicha definicin no son testigos o de modificar el concepto de base. Desde la
historia nadie ha dejado de considerar a los sobrevivientes de alguna masacre como testigo.
La tendencia ms bien ha sido la de disociar el testigo histrico del testigo jurdico. Con todo,
no se observan propuestas positivas acerca de cmo definir al testimonio histrico y cul
debera ser su rol dentro de la historia. Esto lleva a la confusin de diversos planos que
deberan distinguirse. A manera de ejemplo sealemos que se suele tomar como garanta de
la verdad de una declaracin el carcter moral de un testigo. Existe una sacralizacin de la
palabra de las vctimas de masacres, aun cuando sta vaya contra toda la evidencia
emprica disponible. El testimonio, como en el caso estudiado por Arendt, tambin puede ser
producto del victimario. Aqu surge el concepto de la banalidad del mal.
Estas experiencias tambin poseen implicancias en otras esferas colectivas como la poltica.
El Holocausto, como el Proceso de Reorganizacin Nacional contribuyeron a una
redenifincin de fuerzas polticas al interior de la sociedad, excluyendo a determinados
actores sociales. Estos actores excluidos, como los simpatizantes del Nacional Socialismo
en Alemania o bien los militares en el caso argentino, se convierte en nuevos significantes
de las experiencias sociales negativas, se re conceptualizan como el mal social o el mal
poltico al interior de la memoria colectiva.
Ms all del debate acerca del alcance referencial de estos testimonios de acontecimientos
lmites, estas representaciones son manifestaciones de vida de individuos y grupos sociales
que han atravesado estos acontecimientos. A nivel individual dichos testimonios han sido
objeto de anlisis psicolgicos por parte de especialistas. En los ltimos aos ha habido un
auge de diferentes humanistas, quienes apoyndose en ciertas obras de Freud como Totem
y Tab o El malestar de la cultura, han intentado hacer una suerte de anlisis de naturaleza
psicolgica acerca de los traumatismos sociales debidos a este tipo de acontecimientos. El
problema que surge es si son trasladables y de qu modo las categoras analticas del
individuo a lo colectivo. Varios socilogos se han inclinado por esta posibilidad, arguyendo,
entre otras cosas, que el propio Freud lo llev a cabo. Otros autores, como es el caso de
Paul Ricoeur, encuentran ciertas dificultades en hacer este tipo de traslacin,
fundamentalmente porque la economa pulsional tiene un anclaje en la corporalidad, que
impide aplicarlo a lo colectivo. De ah que el siguiente punto de anlisis sea determinar la
posibilidad o no de dicha traslacin, y de poder hacerse en qu trminos se debe realizar.
De ser esto posible, el ltimo punto consistira en determinar en qu consistira un
traumatismo social, cmo se podra diagnosticar y en qu consistira, de existir, un
tratamiento. Finalmente, queda por determinar quin llevara a cabo dicho tratamiento.
Nuestra hiptesis inicial es que han manera de determinar una suerte de traumatismo
colectivo, que sera de naturaleza simblica. Consideramos asimismo que a quin le cabe
determinar esta situacin y encontrar estrategias para superarlas sera el historiador.

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4. Equipo de Investigacin
4.1. Docentes Funcionales
Nombre y Apellido

DNI

Dpto.

Cat. Inv.

Dedica
cin

En ACyT
(%)

DNI

Dpto.

Cat. Inv.

Dedica
cin

En ACyT
(%)

21.080.81
0
21.762.54
1
28.382925

DESO
H
DESO
H
DEGO
B

DSI

100

DSI

100

SC

DSI

100

4.2. Docentes Horarios

Nombre y Apellido
Esteban Lythgoe
Fernando Rodrguez
Alejandro Gunsberg
4.3. Alumnos
Nombre y Apellido
Valeria Lencovich
Aldana Lpez Rodrguez

DNI
37.698.06
5
40.933.46
7

Federico Agustn

40.763.34
4

Tais Brenda Ginsberg

41.222.83
9

Diana Vanesa Salvo Rojas

Jess Mauro Frank
Ivn Matas Cremata
Sofa Loydi

31.939.12
2
35.095.03
6
38.617.54
1
33.896.46
4

Carrera
Comercializacin
Lic. Gobierno y Relaciones
Internacionales
Plan Conjunto de Ciencias Polticas y
Administracin Pblica - Relaciones
Internacionales y Gobierno
Plan conjunto de Ciencias Polticas y
Administracin Pblica - Relaciones
Internacionales y Gobierno
Comercializacin
Abogaca
Abogaca
Lic. Gobierno y Relaciones
Internacionales

5. Presupuesto en Insumos
No aplica.
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6. Cronograma de actividades
Actividad
Relevamiento bibliogrfico
Anlisis y discusin del
material bibliogrfico
Informes, publicaciones,
papers.
Seminario interno de
transferencia

1
x

2
x

3
x

4
x
x

5
x
x

Meses
6
7
x
x
x
x

8
x
x

9
x
x

10 11 12
x
x
x

7. Produccin Esperada
Audienc
ia

Productos

Presentaciones a Congresos (realizados)

Artculos en revistas con referato
Cientfica Artculos en revistas sin referato
Captulos de libros publicados
Libros publicados
Materiales didcticos
Interna
Seminarios internos de transferencia
Menciones en medios de comunicacin
Transferencia: asesoras / servicios a
terceros
Transferencia Pedaggica
Social
Transferencia con Proyeccin Social
Informes tcnicos
Prototipos
Patentes y registros
C / I / S Otros no contemplados arriba

Cantidad
Esperada
1
2

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Listado Disciplinas (OCDE):

1. CIENCIAS NATURALES
1.1. Matemticas e informtica
1.2. Ciencias fsicas (astronoma y ciencias del espacio, fsica, otras reas afines)
1.3. Ciencias qumicas (qumica, otras reas afines)
1.4. Ciencias de la tierra y ciencias relacionadas con el medio ambiente
1.5. Ciencias biolgicas
2. INGENIERIA Y TECNOLOGIA
2.1. Ingeniera civil
2.2. Ingeniera elctrica, electrnica
2.3. Otras ingenieras
3. CIENCIAS MDICAS
3.1. Medicina bsica
3.2. Medicina clnica
3.3. Ciencias de la salud (salud pblica, medicina social, higiene, enfermera, epidemiologa)
4. CIENCIAS AGRICOLAS
4.1. Agricultura, silvicultura, pesca y ciencias afines
4.2. Medicina veterinaria
5. CIENCIAS SOCIALES
5.1. Psicologa
5.2. Economa
5.3. Ciencias de la educacin (educacin, formacin y otras disciplinas afines)
5.4. Otras ciencias sociales
6. HUMANIDADES
6.1. Historia
6.2. Lengua y literatura (lenguas y literaturas antiguas y modernas)
6.3. Otras ciencias humanas
2

Seleccionar:
-

Seleccionar:
-

Investigacin bsica
Investigacin aplicada
Desarrollo

Seleccionar:
-

CABA
AMBA
Pinamar
No acotado geogrficamente

PID (Proyecto de Investigacin y Desarrollo)

ACyT (Actividad de Ciencia y Tcnica)

Objetivos Socioeconmicos OCDE:

1. Explotacin de la Tierra
2. Infraestructura
3. Medio Ambiente
4. Salud Humana
5. Energa
6. Tecnologa Agrcola
7. Tecnologa Industrial
8. Relaciones Sociales
9. Espacio
10. Investigacin no Orientada
11. Otra Investigacin Civil
12. Defensa