AUTOR: PORTANTIERO

La sociologa Clsica: Durkheim y Weber

La sociologa como campo definido del conocimiento, recin aparece al promediar el siglo XIX.
El precursor, de las hoy llamadas ciencias sociales, se halla en el Renacimiento:
Maquiavelo:
- Quien con su obra marca la liberacin para la reflexin de la poltica, que podra llamarse ciencia poltica
(plantea el objeto de lo que ser ms tarde esa disciplina).
- Hablar de teora poltica no es al azar, en una poca en el que el surgimiento de las naciones y los
estados pona en el centro del debate el tema de la organizacin del poder. As aparecen: los grandes
pensadores del contrato social como Hobbes, Locke, Rousseau y Montesquieu, entre otros, a partir de
los cuales lo social comienza a ser pensado como un proceso de construccin colectiva en el que el
hombre precede a la sociedad, lo crea y organiza.
Tambin aparece un movimiento de economistas como Adam Smith y David Ricardo, a partir de los
cuales se hablara, principalmente, de los problemas de produccin.
Los hechos polticos y hechos econmicos eran concebidos como fenmenos que se cruzaban y se
condicionaban mutuamente.
El origen de la sociologa
Ciencia de la crisis: al ser un producto del siglo XIX se puede decir que la sociologa aparece ligada a
una situacin de crisis. El nacimiento de la sociologa se plantea cuando el nuevo orden del capitalismo ha
empezado a madurar y en el interior de la flamante sociedad aparecen nuevos conflictos.
El estmulo para la aparicin de la sociologa es la Revolucin Industrial, con ella aparece un nuevo actor
social: el proletariado en las fbricas. Para dar respuesta a las conmociones aparecern dos vertientes
antitticas: por un lado la del socialismo y la otra que configura la tradicin sociolgica clsica.
Los temas de la sociedad pasan a ser objeto de investigacin: el penltimo paso para la secularizacin del
estudio sobre los hombres, ya que la amplitud de los problemas que plantea la sociedad imponen un
abordaje cientfico.
La ciencia social, ser planteada a imagen de las ciencias de la naturaleza, deba constituirse
positivamente. La sociedad ser as comparable al modelo del organismo, el mismo positivismo que
encontrara su mtodo en la biologa. Este positivismo signific tambin una reaccin contra el negativismo
de la filosofa racionalista de la ilustracin, contempornea a la Revolucin Francesa.
La tarea a cumplir, seria, la de desentraar ese orden que la sociedad puede incluir en los procesos de
cambio, contemplarlo y corregir las desviaciones que se producen en l. Con esta carga ideolgica, nace
la sociologa clsica.
Padres fundadores:
Pensadores del s.XVII que aparecen como un antecedente directo de la sociologa, porque son los
primeros que abren un campo de investigacin ms o menos sistemtico.
Uno de los escritores que ser particularmente significativo es Montesquieu:
Si bien el anlisis de Montesquieu se refiere a las instituciones polticas, la perspectiva con la que
lo encaraba era sociolgica.
Para l las instituciones polticas dependen del tipo de Estado y este a su vez del tipo de sociedad.
Por ello, no hay ningn tipo de rgimen poltico universalmente aceptable: cada sociedad deba
constituir el suyo, de acuerdo a sus particularidades.

 Piensa que es posible construir una tipologa de sociedades, lo que va cambiando son las formas
de solidaridad entre los individuos. La construccin de esta tipologa permitira compararlas y,
encontrar leyes de lo social.
Los principios del iluminismo encontraran su encarnacin poltica en la Revolucin Francesa, ante el
sentimiento de crisis surge una reaccin antiiluminista, la nostalgia por el orden perdido, la filosofa de la
restauracin (Bonald, de Maistre o Edmond Burke). Detrs de el se mueve implcitamente una
reivindicacin del orden medieval, de su unidad, de su armona, esta idea aparecer tambin en los padres
fundadores de la sociologa. El tema central es el orden social, el cambio, la transformacin solo ser un
caso especial, controlado, del equilibrio postulado simultneamente como punto de arranque metodolgico
para el estudio del cientfico de la sociedad y como ideal al que debe tender la humanidad.
Habitualmente se considera a Augusto Comte, como el fundador de la sociologa. En rigor, el es el
inventor de la palabra, porque en un principio haba bautizado su disciplina como fsica social.
El no hace ms que resumir ideas ya circulantes en su tiempo e integrarlas a un discurso
pomposamente totalizador.
Su tarea fundamental consisti en depurar al saintsimonismo de sus tensiones utopistas y enfatizar
sus contenidos conservadores.
Comte, incorpora a su discurso la idea de la evolucin y del progreso, supona que los cambios
deban estar contenidos en el orden. La sociedad deba ser considerada como un organismo,
estudiada en dos dimensiones: la de la Esttica Social y la de la Dinmica Social. Su idea de
evolucin es la del desarrollo sucesivo de un principio espiritual de acuerdo con el cual la
humanidad pasara por tres etapas: la teolgica, la metafsica y la positiva. La ultima marcaria la
llegada al estado definitivo de la inteligencia humana.
La vinculacin del positivismo, con los intereses polticos de quienes buscaban conservar el orden social
ser todava mas clara en Herbert Spenser:
Spenser fue mucho ms positivista. Para el no existan diferencias metodolgicas en el estudio de
la naturaleza y de la sociedad. El principio que unificaba a ambos campos era el de la evolucin. Es
notorio que detrs de Spencer estn las teoras de Darwin.
Su teora no hace ms que consagrar triunfalmente el predominio del capitalismo libreempresista y
la influencia imperialista britnica.
Sealaba que la sociologa deba demostrar que los hombres no deban intervenir sobre el proceso
natural de las sociedades.
La obra de Ferdinand Tonnies, quien fue el principal representante de la otra vertiente significativa en los
orgenes de la sociologa clsica.
Su obra surge en un clima cultural marcado fuertemente por el historicismo y por el rechazo al
cientificismo positivista.

La sociologa aparece en el cmo conocimiento de las relaciones sociales y estas, a su vez, solo
pueden ser concebidas como producto de la voluntad de los hombres. Dos tipos bsicos de
reaccin entre los hombres son los de comunidad y los de sociedad; para el estos eran lo que
ms tarde Weber llamara tipos ideales.
Durkheim: el problema del orden:
Durkheim quera colaborar en la consolidacin de un orden moral que e diera a la nacin francesa
la estabilidad del antiguo rgimen, pero fundada sobre otras bases. Su pregunta central radicaba
en cmo asegurar el orden en la compleja sociedad industrial.
El orden moral era equivalente al orden social.