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de Jose Pedro Dfaz. En la novela Los fuegos de San Telmo (1964) el pueblo que
ni hay ni hubo coexiste con las lecturas del protagonista y descubre al escritor.
En Partes de naufragios(1969) se evoca un Uruguay del pasado a traves de las
palabras que "siguen buscando algin modo de estar donde no se puede estar,
antes, despues o de otro modo que como estd".
Menos poetico resulta el Tratado de los lugares donde primoriza la
formulaci6n de abstracciones intelectuales. Plantea la teoria de los lugares a
partir del reconocimiento de la "topologia" como geografia imaginaria en la que
se descubre lo trascendente del ser.
Sin duda el punto mis alto de esta obralo constituye el Tratadode la llama
(1957), donde el autor plantea las claves de su obra. La imagen de la llama
sintetiza lo elemental contradictorio: es ceniza-fuego, hombre-angel y la que
provoca la ruptura espacio-temporal que supone toda evocaci6n y toda
imaginaci6n. Pero, sobre todo, esta imagen resplandeciente define su prosa:
Porque la llama es cambiante: en ella s6lo permanecen la luz y el fuego, pero
no la forma inapresable. Ondula en el tiempo que la consume pleg6ndose a 61
y pereciendo en los cambios de su forma. Pero atraviesa el tiempo y se lo apropia
en cuanto su ardor y su brillo no tienen que ver con 61 que son la manera de su
permanencia. Sus formas son lo perecedero, pero su naturaleza es la eternidad,
una eternidad hecha sitio brillante.
Estos relatos cortos descubren la extraiia veta de unaliteratura poco comin
que marca una de las huellas mss relevantes en la obra de Jose Pedro Diaz.
SUSANA BENITEZ

MARIA DE MONTSERRAT, El caballo azul (Cuento para Nicolas). Dibujos y

diagramaci6n de Horacio Guerriero. Ediciones Galerfa Latina, 1990.
MARIA MONTSERRAT HACE LITERATURA INFANTIL: EL CABALLO AZUL
El caballoazul de Maria de Montserrat no es lo que tradicionalmente se
entiende como un cuento infantil. No se inscribe al menos dentro de ese amplio
sector, generalmente de mujeres, que creen en el poder sonoro de ciertas
palabras y en el valor anecd6tico de ciertas situaciones para atrapar la atenci6n
de pequefios seres cuya inteligencia no se ha desarrollado. Y que practican una
labor loable, pero al mismo tiempo descalificante. Tiene mucho mss ver con la
gran literatura clasica infantil, tan llena de simbolismos que al final es un
palimpsesto de multiples lecturas vAlidas. S6lo que la simbologia se canalizaba
ahi a traves de hechos muy concretos, aunque tambien muy duales, y de
narraciones que tenfan el valor de una pequefia historia con una primera
interpretaci6n lineal, aunque despues vinieran otras. Que venian.

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El simbolismo de Maria de Montserrat es mucho ms complejo y su

anecdota muy abstracta. Y muy poetica. Se aparta de la imagineria que entre
gnomos y robots se mueve entre el Medioevo y la ciencia ficci6n, y tambidn elude
la cotidianeidad de las pequefias cosas para hincarle diente a un planteo casi
filos6fico. Al contrario de muchas de sus colegas apuesta a la capacidad de
percepci6n del pequefiolector. Y al mismo tiempo piensa en los lectores grandes.
Logra un cuento con clima, magia y hermosamente escrito. Y al mismo tiempo
mutante, en la medida que lo empieza desde una perspectiva de apertura que
le posibilita ir transformando sus puntos de vista a medida que la escritura
avanza y adquiere conciencia de que se ha ubicado en el piano de un pintor y su
obra. Antes, casi en forma subliminal, esa idea aparece como trasfondo en el
peso que le proporciona a los colores, las tonalidades y una estructura que tiene
mucho de plastica. Que Galeria Latina lo haya publicado con espldndidas
ilustraciones de Horacio Guerriero y lohaya convertido en lo que ahora se conoce
como el famoso "libro-objeto" es una forma de volverlo editorialmente mas
valioso, pero tambi6n de insertarlo de entrada en su verdadero contexto.
El caballo azul le puso broche a un aiio en que Maria de Montserrat recibi6
el Candelabro de Oro que hizojusticia cabal a una carrera literaria de demorado
reconocimiento. Su lento camino hacia la debida proyecci6n, se ha basado en
distintas consideraciones. Es timida, y celosa de su privacidad: ella es s6lo lo
que escribe. Ha hecho prosa en un pais donde las mujeres optaron
mayoritariamente por la poesia. Sus principales compafieras de generaci6n,
Ideal Vilarino, Ida Vitale y Amanda Berenguer han trabajado con brillo el verso.
Antes que ellas lo habian hecho Sara de Ibaiiez, Esther de Caceres, Susana Soca
y las hermanas Silva Belinzon, para no hablar s6lo del celebre triptico. La prosa
era, casi, negocio de hombres. Y las prosistas mas difundidas de la promoci6n
de Maria de Montserrat (no todas, claro) resultaron conocidas por el desempeio
de otras actividades antes de alcanzar una consagraci6n literaria justa, pero
ayudada por la publicidad. Giselda Zani fue critica de cine y de arte, hasta que
viene en su auxilio el premio de Emec6 que cosecha "Por vinculos sutiles";
Armonia Somers fue una pedagoga destacada, hasta que la notoriedad la
alcanza, con La mujer desnuda, al tratar un tema a estas alturas pidicamente
escabroso.
Maria de Montserrat ha sido en realidad una especie de personaje outsider.
Firma con su nombre y esconde su apellido. En el inicio de su trayectoria publica
s6lo tres libros en veinte ajios: Tres relatos en 1942; Cuentos minimos en 1952;
y Con motivo de vivir en 1962. Parece atraida por celebrar los decenios. Ha
colaborado con el periodismo, e incluso la Comedia Nacional le estren6 en 1951,
una pieza teatral que dirigi6 Margarita Xirgu. Pero el activismo local que anota
cuidadosamente la discontinuidad de su obra, sin tomar en cuenta el rigor con
que fue ejecutada, la visualiza parcialmente como una sefiora de su casa, que
cada tanto se permite el capricho de escribir bien. Hasta ese momento la han
rodeado los prejuicios; los propios, y los ajenos.

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No es casual, entonces, que logre antes 4xito en el extranjero y despues

capte la atenci6n nacional. La traducirin al ingles y al aleman; la incluirin en
antologias de relieve internacional; la exigente revista Primera Plana la
catalogarA en una oportunidad "como la mejor cuentista uruguaya"; y alcanzarA
en Venezuela una significativa repercusi6n critica.
Para entonces ya ha encauzado su producci6n en la regularidad editora.
Publica Los lugares en 1966; Los habitantes en 1968; El pats secreto en 1977; El
sonido blanco en 1979; La casa quinta y Grandessuenios en 1982, y finalmente
Los musicantes en 1985. El vigor de sus planteos, la expresividad de su estilo
y la perfilada presencia de un humor, que no todos notan, la proyectan a la
primera fila de la narrativa uruguaya. Igual que sintetiza en El caballo azul,
oscila entre la evasi6n espiritual hacia un mundo de ideales y el asimiento a una
realidad cruda, como certeramente ha anotado Arturo Sergio Visca. Tiene un
ojo realmente perspicaz para registrar el paisaje fisico y humano que la rodea;
el paso del tiempo, el cambio de costumbres, la transformaci6n cultural. Y por
encima del disfrute de sus historias, lo que valoriza mss es el cAlculo exacto de
una palabra que siempre es mss alusiva que descriptiva. A ella le gusta verse
s6lo como una profesional. Es una juiciosa forma de verse.
MIGUEL CARBAJAL

MAURICIO ROSENCOF, Teatro escogido, 2 ts. Montevideo: Tae, 1988 y 1990.

LA OBRA DRAMATICA DE MAURICIO ROSENCOF: APUNTES INTIMOS
Luego de la muerte de Florencio SAnchez (1875-1910), figura tutelar de la
dramaturgia nacional, nuestro teatro debi6 esperar cerca de medio siglo para
encontrar una escritura teatral que permitiera percibir una variaci6n en el
modo global de la dramatizaci6n, apartAndose de los carriles del realismo
naturalista que el maestro transit6 y que fueron frecuentados, sin cambios ms
o menos importantes, hasta que varios escritores de lo que Angel Rama llam6

'1Aclaraci6n: por razones de espacio, estos apuntes resultarAn singularmente parciales

y, muchas veces, no suficientemente fundados. En general, nos remitimos a nuestro
trabajo "Mauricio Rosencof: denuncia, ruptura y creaci6n de un mundo"(I) publicado a
modo de pr6logo en la edici6n montevideana del Teatro escogido (I) de M. Rosencof
(Montevideo: Edici6n Tae, 1988). Esebreve ensayo fue preparado en 1986 para la edici6n
del Teatroescogido, que figura en los proyectos de Casa de las Am6ricas, La Habana, Cuba.
Aquf procuramos acercarnos minimamente a la obra 6dita de este autor, excluyendo
expresamente sus piezas para nifios, asf como su incursi6n en otros gdneros. Todas las
piezas mencionadas pueden hallarse en: Mauricio Rosencof, Teatro Escogido. 2 Vol.
(Montevideo: Edici6n Tae, 1988 y 1990).