Los seres humanos

A lo largo de la historia varios filsofos, empezando por Scrates se

preocuparon de un problema llamado tica, para abordarlo usaron varios
mtodos, pero se tena que empezar por algo bsico, definir qu es el
hombre, as fue como se dieron distintas formas de ver al ser humano.
Como antes lo dijimos Scrates fue el primer filosofo en preocuparse
directamente del problema de la tica en el hombre, para esto llego a
autodenominarse como un sabio en el asunto, as llamando a este
campo sabidura humana, es decir el conocimiento que puede tener el
hombre sobre s mismo. Uno de los cuestionamientos principales que
intenta responder Scrates es Cul es la naturaleza y la realidad ltima
del hombre?
Finalmente se llega a una respuesta precisa e inequvoca: el hombre es
su alma, puesto que su alma es precisamente aquello que lo distingue de
manera especfica de cualquier otra cosa. Scrates entiende por alma
nuestra razn y la sede de nuestra actividad pensante y tica. En pocas
palabras: el alma es para Scrates el yo consciente, es decir, la
conciencia y la personalidad intelectual y moral.
Scrates llega al concepto de virtud, el cual consiste en que es aquello
que hace perfeccionar a cada cosa, as la virtud en el ser humano se
encuentra en hacer que el alma sea buena y perfecta, llegando a la
perfeccin mediante la ciencia y el conocimiento. Tambin habla de que
el desarrollo de la virtud debe darse en comunidad, no solo de forma
individual, para que as la sociedad obtenga bienes ya que estos
provienen de la virtud y no al contrario.

De este modo Scrates lleva a cabo una revolucin en la tabla

tradicional de los valores. Los verdaderos valores no son aquellos que
estn ligados a las cosas exteriores, como la riqueza, el poder o la fama,
y tampoco aquellos que estn ligados al cuerpo, como la vida, la fuerza

fsica, la salud o la belleza, sino exclusivamente los valores del alma que
se hallan todos incluidos en el conocimiento. Por supuesto, esto no
significa que todos los valores tradicionales se conviertan en
antivalores, sin ms; significa sencillamente que por s mismos carecen
de valor. Slo se convertirn en valores si se utilizan como lo exige el
conocimiento, es decir, en funcin del alma y de su aret.
EL SER HUMANO Y LA ETICA
La concepcin del hombre vista desde un punto terico queda inmersa
en las ciencias sociales, en la filosofa y especficamente en la
Antropologa filosfica.
El ser humano como sujeto moral, se va haciendo a s mismo con sus
elecciones tico-morales que le pueden llevar a ser feliz y realizarse en
la vida o amargarse y frustrarse en la vida. El hombre, que es sabio y
buena moralmente intentar hacer siempre el bien; y no sedoblegar
ante la buena o mala suerte que le depare la vida para lograr su
equilibrio interno emocional y psicolgico.
PRINCIPIOS Y ELEMENTOS EN TORNO A LA IDENTIDAD DEL SER
HUMANO: CONCIENCIA, IDENTIDAD, VALORES, ACTO MORAL
El hombre en cuanto a un todo aparece como una Inteligencia Sentiente:
esto significa que: El hombre es un ser vivo en cuanto a que tiene
actividad propia e interaccin adaptativa con el medio.
Es Inteligente, porque tiene la facultad de inteligir realidades. Ya que la
inteligencia es un hbito del hombre, lleva incluido el sentir, es decir la
habitud del hombre es la inteligencia sentiente. Es decir, no solo de
razn se alimenta el hombre sino de los sentimientos que genera y que
recibe. Es inteligencia por razn y sentiente porque la siente.
Todo comportamiento moral comienza con una decisin. Dicha decisin
genera una accin donde el hombre se hace causa, se identifica y se
compromete. Por medio de la intencin motivada inaugura un camino de
accin sobre un proyecto futuro. En su decisin se enfrentan
instintivamente todos los valores y que por medio del consentimiento
dan origen al surgimiento de algo nuevo.
La intencin moral debe tener una orientacin hacia un fin (determinante
de la vida moral) y hacia una concreta voluntad. La intencin es moral
cuando el fin es moral. De las tres fuentes de la moralidad (objeto, fin,
circunstancias), el objeto es la fuente inmediata. La intencin debe "

llenarse" con el contenido del objeto moral.

La actitud moral

tica

La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por
sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha
de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana
constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un
sistema moral u otro.
El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y
su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o
juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin
que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio",
"permitido", etc, referido a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien
acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a
personas, situaciones, cosas o acciones. Se estn estableciendo juicios morales cuando, por
ejemplo, se dice: "ese poltico es corrupto", "ese hombrees impresentable", "su presencia es
loable", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos "corrupto", "impresentable" y "loable"
que implican valoraciones de tipo moral.
CARACTERISTICAS DE ETICA
La tica, es cientfica ya que existe la sistematizacin, la organizacin y est sujeta a
comprobacin.
Es racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque sigue una secuencia,
iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto culminante la libertad.
Es prctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia personalidad.
Es
normativa,
porque
establece
su
propio carcter por
medio
de normas o leyes personales.

Moral
Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que
determinar el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de
una accin o acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido positivo frente a los
de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades
susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del
hombre en todas sus manifestaciones.

Diferencias y semejanzas entre moral y tica

tica: son los determinados tipos de comportamiento ya sean correctos e incorrectos. sta nos
ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea continuamente problemas que no
podemos evitar y que tenemos que resolver, por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo
que nos conviene o no de hacer. La tica nos suministra estos criterios que provienen de nuestras
relaciones con las cosas (no son de tipo tico, son problemas tcnicos) y con las relaciones entre

personas (consecuencias buenas o malas para m y para los dems). Se ocupara ms bien de
reflexionar crticamente acerca de los contenidos de la moral, que segn determinadas normas y
criterios son vlidas o no.
Moral: se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar cuando calificamos
determinadas acciones como correctas o incorrectas, buenas o malas..., su misin es definir las
normas y criterios que deben regir las relaciones entre los miembros de una familia, una pareja...
Tambin es el punto de partida de la reflexin crtica que la tica realiza.
La principal semejanza es: que las dos se encargan de nuestras costumbres y formas de actuar
en la medida en que pueden considerarse como correctas o incorrectas...
La principal diferencia es: que la Moral dicta las normas y criterios de actuacin y la tica trata de
fundamentar racionalmente dichas normas y criterios.

Leer
moral.shtml#ixzz2sepXVVHh

ms: http://www.monografias.com/trabajos91/etica-y-moral/etica-y-

Definicin de valores
Los valores son aquellas caractersticas morales en los seres humanos, tales como la humildad, la
piedad y el respeto, como todo lo referente al genero humano, el concepto de valores se trato,
principalmente en la antigua Grecia, como algo general y sin divisiones, pero la especializacin de
los estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con
diferentes disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al respetar a los dems; asimismo los
valores son un conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones
sociales.
Su estudio corresponde a la, una rama de la Filosofa, y de una forma aplicada pueden ocuparse
otras ciencias como la Sociologa, la Economa y la Poltica, realizndolo de maneras muy
diferenciada
TIPOS:
Para entender la clasificacin de los valores es importante entender qu es un valor, y hacer
conciencia de que los valores nos separan de la vida animal. Hay quienes llevan la bandera de
defensa de lo natural para hacernos pensar que ser naturales es aceptar los impulsos salvajes y
poco comunitarios de los animales. Lo correcto es ver y copiar de los animales sus mejores
ejemplos y usar nuestra tpica inteligencia humana para vivir nuestro destino evidente que es
controlar todo y administrar todo lo que se deje gobernar en el universo, aprendiendo al vivir, y
viviendo mejor cada vez.
Los valores son aquellos conceptos que pueden ser puestos en prctica en nuestra vida para que
podamos vivir mejor. Tanto en forma ntima, personal, familiar, grupal y social. Por ello todo valor es
un concepto operativo.
Al igual que las computadoras nosotros tenemos un Sistema Operativo; es toda esa gama de
instrucciones y comandos que nos conducen en el diario vivir. Nuestro sistema operativo tiene una
serie de "Parmetro Consejeros" que son los valores.
El ser humano no sabe vivir sin estos parmetros por lo cual en su ausencia los sustituye con
cualquier sistema de pensamientos o por directrices de alguna autoridad. Por eso la bsqueda
instintiva de caudillos y lderes en la mayora de los seres humanos.
EJEMPLOS DE VALORES
-Solidaridad -Misericordia
-Honestidad-Lealtad-Tolerancia-Honradez-Fidelidad-GenerosidadGratitud-Perseverancia-Sinceridad-Empata-Franqueza-sensibilidad-Devocin

Antivalores
As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores inmorales o antivalores. La
deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traicin, el egosmo, la
irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las
personas inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores
en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una "persona sin escrpulos",
fra, calculadora, insensible al entorno social. El camino de los antivalores es a todas luces
equivocado porque no solo nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del
desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo
por parte de la sociedad.

EL OBJETIVO DEL ESTUDIO DE LA TICA

La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de aquellos que
dependen de la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse o
evitarse dentro del mbito de la libertad personal. Otros actos como el sueo, el hambre y el
dolor, si bien son humanos, no dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren
quermoslo o no.
La materia de estudio de la tica es la conducta humana esto es, aquellos actos que
el individuo ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por consiguiente es responsable.
Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta humana es el
del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra debe
es el verdadero verbo de todo juicio tico. En otras palabras, la tica es el estudio de
la moralidad de los actos humanos.
La materia de estudio de la tica es la conducta humana esto es, aquellos actos que el individuo
ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por consiguiente es responsable.
Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta humana es el
del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra debe
es el verdadero verbo de todo juicio tico. En otras palabras, la tica es el estudio de la
moralidad de los actos humanos.
De lo anterior se sigue el que la tica no est interesada en aquello que el individuo

FUNDAMENTOS DE LA TICA
Lo que podemos ver en este escrito y que ya lo hemos desarrollado anteriormente, son
fundamentos del ser humano, los mismos en tiempos por venir sern una arma muy
importante para el hombre puesto que las confusiones que existen en el ambiente se pueden
aminorar por medio de la practica de estas calidades que todos los humanos podemos
desarrollar, Ustedes podrn comprobar en los hechos en el tiempo que entre
ms calidad depensamiento generemos entre los seres humanos ms calidad de vida
obtendremos, en estos tiempos de incertidumbre del camino apropiado a seguir tenemos que
hacer una retrospectiva de nuestras vidas para llenar a nuestro ser interno de calidades
humanas de mayor vigor espiritual, moral, familiar, de unidad holstica entre los que creemos
en la vida, en la vida digna y humana, tenemos que ser ms humanos con nosotros mismos con
la gente que Nos rodea. Son tiempos de cimentacin del futuro del hombre pensante, son

tiempos de lucha contra energas negativas, es por esto que, tenemos que reforzar nuestra
sensibilidad interior, para no caer ante el futuro que tenemos que fincar ahora para el bienestar
del futuro de los que nos precedern, en este globo existimos alrededor de 6 mil millones de
seres humanos de estos se puede decir que el 99.5% de ellos creen en el bienestar del hombre,
el desarrollo armonioso, y el reencuentro entre uno y otro, el resto son los que se puede decir
que tienen un concepto total mente desequilibrado del bien, es por este simple hecho que el ser
humano perdurar en el tiempo, pero se debe de contrarrestar estos desequilibrios
disfuncionales (el mal), el cual a dejado huellas fehacientes en los ltimos tiempos resientes y
que la magnitud del mal es muy severo, los invito a que si no se habla la lengua espaola,
traduzcan, y por este medio la capacidad de retencin ser mayor.

Fundamentos de la tica
Introduccin
La tiene como objeto el ser humano por lo que podemos decir que est basada en
la conducta humana esto es de gran importancia, ya que hoy en da existe una
falta de tica en todos los aspectos, y para poder tenerla hay que hacer conciencia
de las cosas de nuestros actos ya que se basa principalmente en eso, es muy
importante destacar que los actos morales van ntimamente relacionados con la
tica ya que ella los estudia ya sean actos buenos o malos. Lo que podemos ver
en este escrito, son fundamentos del ser humano, los mismos en tiempos por venir
sern una arma muy importante para el hombre puesto que las confusiones que
existen en el ambiente se pueden aminorar por medio de la prctica de estas
calidades que todos los humanos podemos desarrollar.

Desarrollo
A travs de los tiempos, el Hombre ha tenido dificultades con los temas de lo
correcto y lo incorrecto, de la tica y la justicia.
El diccionario define tica como el estudio del carcter general de los principios
morales y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su
relacin con los dems.
El mismo diccionario define justicia como conformidad con lo moralmente correcto
o con la razn, la verdad o los hechos fehacientes, o la administracin de la ley.
Como puedes ver, estos trminos se han vuelto confusos.

El fundamento de la tica es, pues, un conjunto de valores, un sistema de

creencias.
El fundamento de la tica es el ser humano, ya que esta estudia la conducta del,
se basa en hacer el bien y no el mal ya que de eso depende una buena relacin
social, decimos fundamentos porque es en lo que se basa la tica, es importante
destacar que tica proviene de la ntima relacin con la moral tanto que ambos
trminos se confunden con frecuencia. Entre ms calidad de pensamiento
generemos entre los seres humanos ms calidad de vida obtendremos, en estos
tiempos de incertidumbre del camino apropiado a seguir tenemos que hacer una
retrospectiva de nuestras vidas para llenar a nuestro ser interno de calidades
humanas de mayor vigor espiritual, moral, familiar, de unidad holstica entre los
que creemos en la vida, en la vida digna y humana, tenemos que ser ms
humanos con nosotros mismos con la gente que nos rodea. La tica consiste
simplemente en las medidas que el individuo toma consigo mismo. Es algo
personal. Cuando uno es tico o tiene su tica dentro, es por su propia
determinacin y lo hace l mismo. Podemos decir que lo humano es la
caracterstica esencial que lo distingue al hombre respecto de los dems seres de
la humanidad, constituye el conjunto de propiedades capaces de crear y de
apreciar, porque la creacin es una expresin de lo propio, mientras que la
apreciacin significa la capacidad para percibir hechos de procedencia ajena. Un
fundamento suficiente, determinado, limitado ser una forma de decir qu razones
se consideran ms verosmiles, ms adecuadas para argumentar en contra de
actos cuya motivacin descansa tan slo en la fuerza o poder abusivo, particular o
general.

EL ACTO MORAL
Es el mismo acto humano considerado en cuanto ticamente bueno o malo
Los actos humanos son aquellos que el hombre conoce y quiere hacer. La circulacin de
la sangre, el sentir dolor o placer son actos conscientemente queridos y a veces nos pasan
desapercibidos. El dormir, en si mismo, esta exento de voluntariedad y de advertencia (cuando
duermo no me doy cuenta de que estoy durmiendo). Sin embargo al hacer deporte es un acto
del que nos damos cuenta y queremos hacer, pero sin embargo tampoco entra en el campo de la
tica (desde el punto de vista de la tica no es bueno ni malo jugar ftbol) Por qu? ,porque si
decimos que el acto humano es el que se efecta con advertencia y voluntad (libertad que
decide), el acto humano moral es aquel donde la advertencia no consiste solo en darse cuenta
de lo que esta haciendo, sino de la relacin que tiene ese acto con la tica. Por ejemplo, jugar
ftbol no es malo, sin embargo si seria malo, y entrara en el campo de la tica, estar jugando
un partido cuando el deber te pedira estar en tu trabajo o estudiando, o seria ticamente
positivo el hecho de que estuvieras jugando un partido para recaudar dinero y ayudar a
una familia pobre. Entonces cuales son los elementos que convierten un acto humano en acto

moral. Dicho de otra forma: si todo acto humano esta compuesto de mltiples elementos, en
cuales de ellos esta la clave de la moralidad?
Fundamentalmente en tres:
a) El objeto del acto: la accin que se realiza vista desde el punto de vista tico.
b) Las circunstancias que lo rodean
c) La finalidad que nos proponemos con el acto
a.- El objeto. Tomemos, por ejemplo, una accin cualquiera: una mujer esta hablando con una
amiga suya. Puede ser que este contndole donde fueron las vacaciones, que le este contando la
belleza de las playas en que estuvieron, que le diga que se encontr con una amiga comn y
enseguida comience a contar sus defectos. Aqu la accin "hablar" tiene varios objetivos: contar
experiencia vividas, describir un lugar, juzgar de otros, etctera. Hay un objeto moral: la
maledicencia, pues sabemos, que decir los males de otros es atentar contra su fama y
su dignidad y eso es antittico; adems si lo contado es mentira estamos bajo una calumnia o si
es algo que yo he escuchado estamos bajo una difamacin, el fundamento es muy sencillo, se
esta destruyendo la fama de una persona. Se ve, por tanto, que la accin "hablar" puede tener
puede tener varios objetos morales: mentir, insultar, difamar, calumniar, alabar, elogiar,
agradecer, adular, etctera.
b.- Las circunstancias. Se refieren a:
1.- Quien realiza la accin: no es igual que un juez dicte sentencia o que lo haga alguien que no
tiene ninguna autoridad; en este ltimo caso seria una mentira.
2.- A quien se dirige: La desobediencia o falta de respeto al presidente de la republica es mas
grave que el desacato a una persona cualquiera.
3.- Que es lo que realiza: no es lo mismo robar 100 dlares sin que nadie se de cuenta que
atracar un banco con una metralleta.
4.- Donde: en publico o en privado, en edificio del estado, etctera.
5.- Medios que se emplean: atracar con una pistola, uso de fraude o violencia, etctera.
6.- Modo: premeditacin, alevosa, etctera.
7.- Cuando se realiza: faltar al trabajo un domingo no es malo, un lunes si.
c.- El fin. Es la intencin que se busca al realizar un acto. Por ejemplo, no es igual tratar a una
persona cortsmente porque asi me lo pide su dignidad humana que hacerlo para seducirla y
aprovecharme de ella. Nunca un fin bueno justifica una accin mala. El principio general de
todo acto debe ser hacer el bien y evitar el mal, y esto significara muchas veces pasar por
encima del placer. De hecho, buscar el placer no es asi un comportamientoamoral.
El conflicto surge cuando se antepone la bsqueda del placer por el amor, al respeto a los
dems, a la verdad, al valor de la vida, etctera y, en definitiva, a la bsqueda del bien y a la
erradicacin del mal.