ALBERT EINSTEIN 1879

1955
1. BIOGRAFIA DE EINSTEN
El fsico alemn-americano Albert Einstein, naci en la ciudad
bvara en Ulm, Alemania, un 14 Marzo de 1879 y muerto en
Princeton, New Jersey el 18 de Abril de 1955, contribuy ms que
cualquier otro cientfico a la visin de la realidad fsica del siglo
XX. Fue el hijo primognito de Hermann Einstein y de Pauline
Koch, judos ambos, cuyas familias procedan de Suabia. Al
siguiente ao se trasladaron a Munich, en donde el padre se
estableci, junto con su hermano Jakob, como comerciante en las
novedades electrotcnicas de la poca.
El pequeo Albert fue un nio quieto y ensimismado, y tuvo un
desarrollo intelectual lento. El propio Einstein atribuy a esa
lentitud el hecho de haber sido la nica persona que elaborase
una teora como la de la relatividad: un adulto normal no se
inquieta por los problemas que plantean el espacio y el tiempo,
pues considera que todo lo que hay que saber al respecto lo
conoce ya desde su primera infancia. Yo, por el contrario, he
tenido un desarrollo tan lento que no he empezado a plantearme
preguntas sobre el espacio y el tiempo hasta que he sido mayor.
En 1894, las dificultades econmicas hicieron que se trasladara a
Miln; Einstein permaneci en Munich para terminar sus estudios
secundarios, reunindose con sus padres al ao siguiente. En el
otoo de 1896 inici sus estudios superiores en la Eidgenossische
Technische Hochschule de Zrich, en donde fue alumno del
matemtico Hermann Minkowski, quien posteriormente generaliz
el formalismo cuatridimensional introducido por las teoras de su
antiguo alumno.
El 23 de junio de 1902, Albert Einstein empez a prestar sus
servicios en la
Oficina Confederal
de
la
Propiedad
Intelectual de
Berna,
donde
trabaj hasta
1909.
En
1903
contrajo
matrimonio
con
Mileva Maric,
antigua compaera
de estudios en
Zrich, con quien
tuvo dos hijos:
Hans
Albert
y
Eduard,
nacidos
respectivamente en
1904
y
en
1910. En 1919 se
divorciaron, y
Einstein se cas de
nuevo con su prima Elsa.

Einstein con Elsa, su segunda esposa

2. TRABAJOS CIENTIFICOS.
Los Papeles de 1905:
En los primeros de tres papeles seminales publicados en 1905,
Einstein examin el fenmeno descubierto por Max Planck, de que
la energa electromagntica pareca ser emitida por objetos
radiantes en cantidades que fueron decisivamente discretas. La
energa de estas cantidades la llamada luz quanta estaba
directamente proporcional a la frecuencia de la radiacin.
Esta circunstancia estaba perpleja porque la teora clsica del
electromagnetismo, basada en las ecuaciones de Maxwell y las
leyes de la termodinmica, haba asumido en forma hipottica
que la energa electromagntica consista de ondas propagadas,
todo-compenetrar medianamente llamada la luminiferous ether, y
que las ondas podran contener cualquier cantidad de energa sin
importar cuan pequeas.
Einstein uso la hiptesis del quntum de Planck para
describir la radiacin visible electromagntica, o luz
Segn el punto de vista heurstico de Einstein, se puede imaginar
que la luz consta de bultos discretos de radiacin.
Einstein
us
esta interpretacin para
explicar
el
efecto
fotoelctrico, por que ciertamente los metales emiten electrones
cuando son iluminados por la luz con una frecuencia dada. La
teora de Einstein, y su elaboracin subsecuente, form mucho de
base para lo que hoy es la Mecnica Cuntica.
2.1 La relatividad
El segundo de los papeles de Einstein en 1905
es que
propuso lo que hoy se llama la teora especial de LA
RELATIVIDAD, Al tiempo que Einstein supo que de acuerdo con
la teora de los electrones de Hendrik Antoon Lorentz, la masa de
un electrn se incrementa cuando la velocidad del electrn se
acerca a la velocidad de la luz. Einstein se dio cuenta de que las
ecuaciones que describen el movimiento de un electrn de hecho
podran describir el movimiento no acelerado de cualquier
partcula o cualquier cuerpo rgido definido.
Bas su nueva kinemtica a una nueva reinterpretacin del
principio clsico de la relatividad que las leyes de la fsica tenan

que tener la misma forma en cualquier marco de referencia. Como

una segunda hiptesis fundamental, Einstein asumi que la
rapidez de la luz queda constante en todos los marcos de
referencia, como lo formula la teora clsica Maxweliana. Einstein
abandon la hiptesis del ter, porque no jug ningn papel en su
kinemtica o en su reinterpretacin de la teora de electrones de
Lorentz. Como una consecuencia de su teora Einstein recobr el
fenmeno de la dilatacin del tiempo, en que el tiempo, anlogo a
la longitud y masa, es una funcin de la velocidad y de un marco
de referencia. Durante 1905, public cinco trabajos en
los Annalen der Physik: el primero de ellos le vali el grado de
doctor por la Universidad de Zrich, y los cuatro restantes
acabaran por imponer un cambio radical en la imagen que la
ciencia ofrece del universo.
De estos cuatro, el primero proporcionaba una explicacin terica,
en trminos estadsticos, del movimiento browniano, y el segundo
daba una interpretacin del efecto fotoelctrico basada en la
hiptesis de que la luz est integrada por cuantos individuales,
ms tarde denominados fotones. Los dos trabajos restantes
sentaban las bases de la teora restringida de la relatividad,
estableciendo la equivalencia entre la energa E de una
cierta cantidad de materia y su masa m en trminos de la
famosa ecuacin E = mc, donde c es la velocidad de la
luz, que se supone constante.
El esfuerzo de Einstein lo situ inmediatamente entre los ms
eminentes de los fsicos europeos, pero el reconocimiento pblico
del verdadero alcance de sus teoras tard en llegar; el Premio
Nobel de Fsica, que recibi en 1921, le fue concedido
exclusivamente por sus trabajos sobre el movimiento browniano
y su interpretacin del efecto fotoelctrico.
Ms tarde en 1905, Einstein elabor cmo, en una manera de
hablar, masa y energa son equivalentes. Einstein no fue el
primero proponer a todo los elementos que estn en la
teora especial de relatividad; su contribucin queda en
haber unificado partes importantes de mecnica clsicas y
electrodinmica de Maxwell.
Los terceros de los papeles seminales de Einstein de 1905
concerniente a la estadstica mecnica, un campo de estudio
elaborado, entre otros por, Ludwig Boltzmann y Josiah Willard
Gibbs. Sin premeditacin de las contribuciones de Gibb, Einstein
extendi el trabajo de Boltzmann y calcul la trayectoria
media de una partcula microscpica por colisiones al azar
con molculas en un fluido o en un gas. Einstein observ que
sus clculos podran explicar el Movimiento Browniano, el
aparente movimiento errtico del polen en fluidos, que haban
notado el botnico britnico Robert Brown.

El papel de Einstein provey evidencia convincente por la

existencia fsica del tamao-tomo molculas, que ya haban
recibido discusin muy terica. Sus resultados fueron
independientemente descubiertos por el fsico polaco Marian von
Smoluchowski y ms tarde elaborados por el fsico francs Jean
Perrin.

2.2. Medicin del tiempo

Pensemos que en un automvil una persona se mueve
velozmente por una autopista. Al pasar rpidamente por un
punto X produce dos gestos en su rostro. Desde el punto de
vista de la persona que los provoc, podemos decir que ella
produjo cada gesto mientras permaneca exactamente en el
mismo lugar. Al fin y al cabo estuvo sentada pacficamente
en su silla durante todo el transcurso. Pero qu decir de
alguien que estaba en el punto X mientras la persona que
iba en el vehculo produjo los dos gestos? Este vera el
primer gesto cuando el vehculo estuviera a su mismo nivel
y, luego, un instante ms tarde, el otro gesto cuando el
automvil se hubiese movido unos metros. Desde su punto
de vista, los gestos habran ocurrido en dos lugares
separados, distantes varios metros.
Entonces, cmo medimos dnde se produjo el segundo
gesto? Hizo la persona que estaba en el vehculo dos
gestos mientras estaba sentada en el mismo lugar, o hizo
cada
gesto
en
puntos
diferentes?
Quin
sabe
"verdaderamente" la posicin en el espacio del movimiento
gestual de la cara de la persona que est en el vehculo?
Ella misma o la que se encontraba en el punto X y la vio
pasar.
Segn Einstein, el problema radica en el proceso de la
visin. Si pudisemos ver instantneamente, no sera
ninguna dificultad saber dnde se produjo el segundo gesto.
Pero slo es posible ver con la ayuda de los rayos de luz,
que viajan extremadamente rpido. Cualquier teora que
describiese dnde ocurren las cosas debe incluir
observadores. El llamado "espacio absoluto" no existe.
2.3. Midiendo el tiempo
Pensemos ahora en un tren largo y lento. El mismo est ocupado
por pocos pasajeros que se encuentran en el centro de ste.
Sobre el tren caen simultneamente dos rayos, uno en la parte
delantera y el otro en la parte trasera. Los pasajeros que estn en
el centro del largo tren afirman que los dos rayos cayeron al
mismo tiempo, pues eso fue lo que escucharon.

Una persona que se encontraba delante del tren, esperando para

abordarlo afirma, comprensiblemente, que el rayo de la parte
delantera cay primero que el otro. As nuevamente cul de las
dos versiones es la correcta? De acuerdo con lo que escucharon,
describieron los mismos rayos como ocurridos en distintos
momentos. Se deduce entonces que la teora de Newton sobre el
"tiempo absoluto", que sostiene que podemos medir el tiempo
exacto de cualquier acontecimiento, debe ser inconsistente.
2.4 la teora general de la relatividad.
Despus de 1905, Einstein contino trabajando en un total de
tres de las reas precedentes. Hizo contribuciones importantes a
la teora del quntum, pero en aumento busc extender la teora
especial de la relatividad al fenmeno que envuelve la
aceleracin.
La clave a una elaboracin emergi en 1907 con el principio de
equivalencia, en la cual la aceleracin gravitacional fue priori
indistinguible de la aceleracin causada por las fuerzas
mecnicas; la masa gravitacional fue por tanto idntica a la masa
inercial. Einstein elev esta identidad, que est implcita en el
trabajo de Isaac Newton, a un principio que intenta explicar tanto
electromagnetismo como aceleracin gravitacional segn un
conjunto de leyes fsicas.
En 1907 propuso que si la masa era equivalente a la energa,
entonces el principio de equivalencia requera que esa masa
gravitacional actuara recprocamente con la masa de la radiacin
electromagntica, la cual incluye a la luz.
En 1909 inici su carrera de docente universitario en Zrich,
pasando luego a Praga y regresando de nuevo a Zrich en 1912
para ser profesor del Politcnico, en donde haba realizado sus
estudios.
Para 1911 Einstein poda hacer predicciones preliminares acerca
de cmo un rayo de luz de una estrella distante, pasando cerca al
Sol, pareca ser atrada, con inclinacin ligera, en la direccin de
la masa de la Sol. Al mismo tiempo, luz radiada del Sol actuara
recprocamente con la masa del mismo, da por resultado un
ligero cambio hacia el fin del infrarrojo del espectro ptico del Sol.
A esta juntura Einstein tambin supo que cualquier teora nueva
de gravitacin tendra que considerarse por un pequeo pero
persistente
anomala
en
el
movimiento
del
perihelio
del Mercurio planetario.
En 1914 pas a Berln como miembro de la Academia de Ciencias
prusiana. El estallido de la Primera Guerra Mundial le forz a
separarse de su familia (por entonces de vacaciones en Suiza),
que ya no volvi a reunirse con l. Contra el sentir generalizado
de la comunidad acadmica berlinesa, Einstein se manifest por
entonces abiertamente antibelicista, influido en sus actitudes por
las doctrinas pacifistas de Romain Rolland.
Despus de varias salidas falsas public (tarde 1915) la forma
definitiva de la teora general. En l las ecuaciones del campo de
la gravitacional eran covariantes; esto es, similar a las ecuaciones

de Maxwell, el campo de ecuaciones tomo la misma forma en

todos los marcos de equivalencia. Por su ventaja del principio, el
campo de ecuaciones covariante le permiti observar el
movimiento del perihelio del planeta Mercurio. En esta forma
original, la relatividad general de Einstein se ha verificado
numerosas veces en los pasados 60 aos.
En el plano cientfico, su actividad se centr, entre 1914 y 1916,
en el perfeccionamiento de la teora general de la relatividad,
basada en el postulado de que la gravedad no es una fuerza sino
un campo creado por la presencia de una masa en
el continuum espacio-tiempo.
La confirmacin de sus previsiones lleg en 1919, al fotografiarse
el eclipse solar del 29 de mayo; The Times lo present como el
nuevo Newton y su fama internacional creci, forzndole a
multiplicar sus conferencias de divulgacin por todo el mundo y
popularizando su imagen de viajero de la tercera clase de
ferrocarril, con un estuche de violn bajo el brazo.
2.5 Hacia una teora unificadora

Durante la siguiente dcada, Einstein concentr sus

esfuerzos en hallar una relacin matemtica entre el
electromagnetismo y la atraccin gravitatoria, empeado en
avanzar hacia el que, para l, deba ser el objetivo ltimo de
la fsica: descubrir las leyes comunes que, supuestamente,
haban de regir el comportamiento de todos los objetos del
universo, desde las partculas subatmicas hasta los cuerpos
estelares, y agruparlas en una nica teora "de campo
unificado". Tal investigacin, que ocup el resto de su vida,
result infructuosa y acab por acarrearle el extraamiento
respecto del resto de la comunidad cientfica.

A partir de 1933, con el acceso de Hitler al poder, su

soledad se vio agravada por la necesidad de renunciar a la
ciudadana alemana y trasladarse a Estados Unidos;
Einstein pas los ltimos veinticinco aos de su vida
en el Instituto de Estudios Superiores de Princeton
(Nueva Jersey), ciudad en la que muri el 18 de abril
de 1955.

Einstein dijo una vez que la poltica posea un valor pasajero,

mientras que una ecuacin vala para toda la eternidad. En los
ltimos aos de su vida, la amargura por no hallar la frmula que
revelase el secreto de la unidad del mundo hubo de acentuarse
por la necesidad que sinti de intervenir dramticamente en la
esfera de lo poltico.

En 1939, a instancias de los fsicos Leo Szilard y Paul Wigner,

y convencido de la posibilidad de que los alemanes
estuvieran en condiciones de fabricar una bomba atmica,

se dirigi al presidente Roosevelt instndole a emprender un

programa de investigacin sobre la energa atmica.

Einstein
tocando el
violn, una de sus aficiones favoritas (c. 1930)

Despus de las explosiones de Hiroshima y Nagasaki, Einstein se

uni a los cientficos que buscaban la manera de impedir el uso
futuro de la bomba y propuso la formacin de un gobierno
mundial a partir del embrin constituido por las Naciones Unidas.
Pero sus propuestas en pro de que la humanidad evitara las
amenazas de destruccin individual y colectiva, formuladas en
nombre de una singular amalgama de ciencia, religin y
socialismo, recibieron de los polticos un rechazo comparable a las
crticas respetuosas que suscitaron entre los cientficos sus
sucesivas versiones de la idea de un campo unificado.
Albert Einstein sigue siendo una figura mtica de nuestro tiempo;
ms, incluso, de lo que lleg a serlo en vida, si se tiene en cuenta
que aquella fotografa suya en que exhibe un inslito gesto de
burla (sacando la lengua en una cmica e irreverente expresin)
se ha visto elevada a la dignidad de icono domstico despus de
ser convertida en un pster tan habitual como los de los dolos de
la cancin y los astros de Hollywood
Sin embargo, no son su genio cientfico ni su talla humana los que
mejor lo explican cmo mito, sino, quizs, el cmulo de paradojas
que encierra su propia biografa, acentuadas con la perspectiva
histrica.
Al Einstein campen del pacifismo se le recuerda an como al
padre de la bomba; y todava es corriente que se atribuya la
demostracin del principio de que todo es relativo
precisamente a l, que luch encarnizadamente contra la
posibilidad de que conocer la realidad significara jugar con ella a
la gallina ciega.

3. TRAYECTORIA CIENTIFICA

En 1901 apareci el primer trabajo cientfico de Einstein:

trataba de la atraccin capilar. Public dos trabajos en 1902 y
1903, sobre los fundamentos estadsticos de la termodinmica,
corroborando experimentalmente que la temperatura de un
cuerpo se debe a la agitacin de sus molculas.

3.1.

los artculos de 1995:

Einstein escribi cuatro artculos fundamentales sobre la fsica de

pequea y gran escala. En ellos explicaba el movimiento
browniano, el efecto fotoelctrico y desarrollaba la relatividad
especial y la equivalencia masa-energa. El trabajo de Einstein
sobre el efecto fotoelctrico le proporcionara el Premio Nobel de
fsica en 1921.

movimiento browniano:
Es el primero de sus artculos de 1905, titulado Sobre el
movimiento requerido por la teora cintica molecular del
calor de pequeas partculas suspendidas en un lquido
estacionario, cubra sus estudios sobre el movimiento
browniano.
Este artculo explicaba el fenmeno haciendo uso de las
estadsticas del movimiento trmico de los tomos
individuales que forman un fluido. El movimiento browniano
haba desconcertado a la comunidad cientfica desde su
descubrimiento unas dcadas atrs. La explicacin de
Einstein proporcionaba una evidencia experimental
incontestable sobre la existencia real de los tomos. El
artculo tambin aportaba un fuerte impulso a la mecnica

estadstica y a la teora cintica de los fluidos, dos campos

que en aquella poca permanecan controvertidos.
Antes de este trabajo los tomos se consideraban un
concepto til en fsica y qumica, pero la mayora de los
cientficos no se ponan de acuerdo sobre su existencia real.
El artculo de Einstein sobre el movimiento atmico
entregaba a los experimentalistas un mtodo sencillo para
contar tomos mirando a travs de un microscopio
ordinario.

efecto fotoelctrico:
El segundo artculo trata sobre la produccin y
transformacin de luz. En l Einstein propona la idea de
"quanto" de luz (ahora llamados fotones) y mostraba cmo
se poda utilizar este concepto para explicar el efecto
fotoelctrico.
La teora de los cuantos de luz fue un fuerte indicio de la
dualidad onda-corpsculo y de que los sistemas fsicos
pueden mostrar tanto propiedades ondulatorias como
corpusculares. Este artculo constituy uno de los pilares
bsicos de la mecnica cuntica. Una explicacin completa
del efecto fotoelctrico solamente pudo ser elaborada
cuando la teora cuntica estuvo ms avanzada. Por este
trabajo, y por sus contribuciones a la fsica terica, Einstein
recibi el Premio Nobel de Fsica de 1921.

3.1.1.

relatividad especial:

El tercer artculo de Einstein "Sobre la electrodinmica de

cuerpos en movimiento. En este artculo Einstein introduca
la teora de la relatividad especial estudiando el movimiento
de los cuerpos y el electromagnetismo en ausencia de la
fuerza de interaccin gravitatoria.
La relatividad especial resolva los problemas abiertos por el
experimento de Michelson y Morley en el que se haba
demostrado que las ondas electromagnticas que forman la
luz se movan en ausencia de un medio. La velocidad de la luz
es, por lo tanto, constante y no relativa al movimiento. Ya en
1894 George Fitzgerald haba estudiado esta cuestin
demostrando que el experimento de Michelson y Morley poda
ser explicado si los cuerpos se contraen en la direccin de su
movimiento. De hecho, algunas de las ecuaciones
fundamentales del artculo de Einstein haban sido
introducidas anteriormente (1903) por Hendrik Lorentz, fsico
holands, dando forma matemtica a la conjetura de
Fitzgerald.
El razonamiento de Einstein se bas en dos axiomas simples:
En el primero reformul el principio de simultaneidad,
introducido por Galileo siglos antes, por el que las leyes de la
fsica deben ser invariantes para todos los observadores que
se mueven a velocidades constantes entre ellos, y el segundo,
que la velocidad de la luz es constante para cualquier
observador. Este segundo axioma, revolucionario, va ms all
de las consecuencias previstas por Lorentz o Poincar que
simplemente relataban un mecanismo para explicar el
acortamiento de uno de los brazos del experimento de
Michelson y Morley. Este postulado implica que si un destello
de luz se lanza al cruzarse dos observadores en movimiento
relativo, ambos vern alejarse la luz produciendo un crculo
perfecto con cada uno de ellos en el centro. Si a ambos lados
de los observadores se pusiera un detector, ninguno de los
observadores se pondra de acuerdo en qu detector se activ
primero (se pierden los conceptos de tiempo absoluto y
simultaneidad).
La teora recibe el nombre de "teora especial de la
relatividad" o "teora restringida de la relatividad" para
distinguirla de la Teora general de la relatividad, que fue
introducida por Einstein en 1915 y en la que se consideran los
efectos de la gravedad y la aceleracin.

3.1.2.

equivalencia masa-energa:

En un breve trabajo de 1905 titulado Depende la inercia de

un cuerpo de su contenido energtico?, Einstein concluye
que si un cuerpo irradia luz de energa L, la masa del cuerpo
debe disminuir en L/c2, proponiendo una forma de verificacin
utilizando un elemento radiactivo (Radio). Esta publicacin
cientfica condujo a la ms clebre frmula en la historia de la
ciencia, conocida como Principio de equivalencia entre masa y
energa.
E = m c2
Esta relacin es considerada un Principio debido a que no
tiene una demostracin general y se comprob que es vlida
universalmente para toda forma de energa. La demostracin
vista en el apartado anterior solamente vincula la variacin de
la energa cintica con el incremento de masa de una
partcula puntual, equivalente al teorema de las fuerzas vivas
de la mecnica de Newton.
La energa total relativista (E) es una propiedad de todo
sistema fsico, masivo o no masivo, cuyo valor aumenta
(disminuye) cuando se le entrega (quita) energa por cualquier
proceso, y toma el valor cero slo cuando el sistema se
desaparece. En consecuencia, para un determinado sistema
de referencia inercial, su valor depende del estado del sistema
fsico y slo ser constante si el sistema fsico est aislado.
Resulta evidente, adems, que la magnitud energa total es
relativa al sistema de referencia.
La equivalencia entre la masa y la energa dada por la
expresin de la teora de la relatividad de Einstein, indica que
la masa conlleva una cierta cantidad de energa aunque se
encuentre en reposo, concepto ausente en mecnica clsica,
esto es, que la energa en reposo de un cuerpo es el producto
de su masa por su factor de conversin (velocidad de la luz al
cuadrado), o que cierta cantidad de energa en reposo por

unidad de masa es equivalente a la velocidad de la luz al

cuadrado.

3.2.
estadstica de
einstein:

bose-

En
1924
Einstein
recibi
un
artculo de
un joven fsico indio, Satyendra Nath Bose, describiendo a la luz
como un gas de fotones y pidiendo la ayuda de Einstein para su
publicacin. Einstein se dio cuenta de que el mismo tipo de
estadsticas podan aplicarse a grupos de tomos y public el
artculo, conjuntamente con Bose, en alemn, la lengua ms
importante en fsica en la poca. Las estadsticas de Bose-Einstein
explican el comportamiento de los tipos bsicos de partculas
elementales denominadas bosones.

3.3.

la teora de campo unificada:

Einstein dedic sus ltimos aos a la bsqueda de una de las ms

importantes teoras de la fsica, la llamada Teora de Campo
Unificada. Dicha bsqueda, despus de su Teora general de la
relatividad, consisti en una serie de intentos tendentes a
generalizar su teora de la gravitacin para lograr unificar y resumir
las leyes fundamentales de la fsica, especficamente la gravitacin
y el electromagnetismo. En el ao 1950, expuso su Teora de
campo unificada en un artculo titulado Sobre la teora
generalizada de la gravitacin.
Aunque Albert Einstein fue mundialmente clebre por sus trabajos
en fsica terica, paulatinamente fue aislndose en su
investigacin, y sus intentos no tuvieron xito. Persiguiendo la
unificacin de las fuerzas fundamentales, Albert ignor algunos
importantes desarrollos en la fsica, siendo notablemente visible en

el tema de las fuerzas nucleares fuertes y nucleares dbiles, las

cuales no se entendieron bien sino despus de quince aos de la
muerte de Einstein (cerca del ao 1970) mediante numerosos
experimentos en fsica de altas energas. Los intentos propuestos
por la Teora de cuerdas, muestran que an perdura su mpetu de
alcanzar demostrar la gran teora de la unificacin de las leyes de
la fsica.

4. CONCLUSIN
La teora de la relatividad cambi la comprensin de las personas
sobre el universo. Os desafiar las creencias establecidas y se erigi
como una teora que da respuestas a los interrogantes que tanto
han intrigado a las antiguas y nuevas generaciones.
Los descubrimientos de Einstein no son fciles de entender. El autor
de este escrito se presenta, modestamente, como un "iniciado". Sin
embargo, debemos abandonar para siempre la idea de concebir a
Einstein como el sumo sacerdote del conocimiento, como ya lo
recomend su amigo Leopold Infeld; debemos rechazar
el prejuicio nocivo de quienes afirman que para el hombre comn es
imposible la comprensin de sus ideas. Cmo decir que Einstein fue
una de las personas que ms influy en el siglo pasado si slo unos
pocos "elegidos" pueden entenderlo?

La absorcin por parte de la teora einsteniana de las ideas de

Newton no puede interpretarse como el triunfo del vencedor sobre el
"vencido enemigo".
La historia de las ciencias nos ha enseado que es ms importante
que exista una manera de probar que una hiptesis es errnea que
probar que es correcta. As como Einstein tuvo que "pedir perdn" a
Newton por su osada, es muy probable que alguien ms pida
perdn a Einstein por derrocar su teora. sa es la dinmica del
avance de las ciencias.
Las ideas de Einstein constituyeron una verdadera revolucin;
ofreci una eficaz clarificacin de conceptos y una inesperada
resolucin de dificultades y contradicciones. Ciertamente, stas
desafiaron los conceptos tradicionales que gobernaban el
pensamiento y el estudio de la fsica, de donde viene su carcter
revolucionario. Einstein es, entre los dems cientficos, el que
comparativamente nos ha ofrecido una sorprendente nueva visin
del mundo.
5. CREENCIAS RELIGIOSAS EINSTEIN

Einstein se declar agnstico, a la vez que rechazaba la

etiqueta de ateo. Dijo que crea en el Dios pantesta de
Baruch Spinoza, pero no en un dios personal, una creencia que
critic.
Einstein
distingue
tres
estilos
que
suelen
entremezclarse en la prctica de la religin. El primero est
motivado por el miedo y la mala comprensin de la causalidad
y, por tanto, tiende a inventar seres sobrenaturales. El
segundo es social y moral, motivado por el deseo de apoyo y
amor. Ambos tienen un concepto antropomrfico de Dios. El
tercero que Einstein considera el ms maduro, est
motivado por un profundo sentido de asombro y misterio.
En una carta a la Asociacin Central de Ciudadanos Alemanes
de la Fe Juda, en 1920, les escribe:
Ni soy ciudadano alemn, ni hay nada en m que pueda
definirse como "fe juda". Pero soy judo y estoy orgulloso de
pertenecer a la comunidad juda, aunque no los considero en
absoluto los elegidos de Dios.
Einstein crea en un dios que se revela en la armona de todo
lo que existe, no en un dios que se interesa en el destino y las
acciones del hombre. Deseaba conocer cmo Dios haba
creado el mundo. En algn momento resumi sus creencias
religiosas de la manera siguiente:
Mi religin consiste en una humilde admiracin del ilimitado
espritu superior que se revela en los ms pequeos detalles
que podemos percibir con nuestra frgil y dbil mente.

En cierta ocasin, en una reunin, se le pregunt a Einstein si

crea o no en un dios a lo que respondi: Creo en el dios de
Spinoza, que es idntico al orden matemtico del Universo.
Una cita ms larga de Einstein aparece en Science, Philosophy,
and Religion, A Symposium (Simposio de ciencia, filosofa y
religin), publicado por la Conferencia de Ciencia, Filosofa y
Religin en su Relacin con la Forma de Vida Democrtica:
Cuanto ms imbuido est un hombre en la ordenada
regularidad de los eventos, ms firme ser su conviccin de
que no hay lugar del lado de esta ordenada regularidad
para una causa de naturaleza distinta. Para ese hombre, ni las
reglas humanas ni las "reglas divinas" existirn como causas
independientes de los eventos naturales. De seguro, la ciencia
nunca podr refutar la doctrina de un dios que interfiere en
eventos naturales, porque esa doctrina puede siempre
refugiarse en que el conocimiento cientfico no puede posar el
pie en ese tema. Pero estoy convencido de que tal
comportamiento de parte de las personas religiosas no
solamente es inadecuado sino tambin fatal. Una doctrina que
se mantiene no en la luz clara sino en la oscuridad, que ya ha
causado un dao incalculable al progreso humano,
necesariamente perder su efecto en la humanidad. En su
lucha por el bien tico, las personas religiosas deberan
renunciar a la doctrina de la existencia de Dios, esto es,
renunciar a la fuente del miedo y la esperanza, que en el
pasado puso un gran poder en manos de los sacerdotes. En su
labor, deben apoyarse en aquellas fuerzas que son capaces de
cultivar el bien, la verdad y la belleza en la misma humanidad.
Esto es de seguro, una tarea ms difcil pero
incomparablemente ms meritoria y admirable.
En una carta fechada en marzo de 1954, que fue incluida en el
libro Albert Einstein: su lado humano (en ingls), editado por
su fiel secretaria Helen Dukas y su colaborador Banesh
Hoffman y publicada por Princeton University Press, Einstein
dice:
Por supuesto era una mentira lo que se ha ledo acerca de mis
convicciones religiosas; una mentira que es repetida
sistemticamente. No creo en un dios personal y no lo he
negado nunca sino que lo he expresado claramente. Si hay
algo en m que pueda ser llamado religioso es la ilimitada
admiracin por la estructura del mundo, hasta donde nuestra
ciencia puede revelarla.

La carta al filsofo Eric Gutkind, del 3 de enero de ese mismo

ao, subastada en mayo del ao 2008, deja al parecer las
cosas ms claras, de ser posible, y aunque slo sirva para
animar el debate, conviene conocerla. Dice Einstein:
La palabra dios para m no es ms que la expresin y producto
de las debilidades humanas, la Biblia, una coleccin de
honorables pero an primitivas leyendas que sin embargo son
bastante infantiles. Ninguna interpretacin, sin importar cun
sutil sea, puede (para m) cambiar esto...
Tambin hay una carta poco conocida de Einstein, enviada a
Guy H. Raner Jr, el 2 de julio de 1945, en respuesta a un rumor
de que un sacerdote jesuita lo haba convertido desde el
atesmo, en la cual se reconoce directamente como ateo
(citado por Michael R. Gilmore en Skeptic Magazine, v. 5,
No.2)65
He recibido su carta del 10 de junio. Nunca he hablado con un
sacerdote jesuita en mi vida y estoy asombrado por la audacia
de tales mentiras sobre m. Desde el punto de vista de un
sacerdote jesuita, soy, por supuesto, y he sido siempre un
ateo.
William Hermanns, veterano superviviente de Verdn, profesor
de literatura alemana, entrevist varias veces a Einstein, la
primera en Berln en 1930, en la que plante la idea de una
religin csmica, una idea a la que haba hecho referencia en
la conversacin sobre la realidad que haba tenido con
Rabindranath Tagore y que despus desarroll y titul "Religin
y Ciencia", publicado en el New York Times en 1930. Einstein
sigui desarrollando esta idea y Herrmanns, que la
consideraba compatible con las creencias tradicionales se
propuso fundar un movimiento que integrara las tradiciones
judas, cristiana, vedista, budista e islmica. Estaba dispuesto
a obtener declaraciones concisas y precisas sobre Dios.
Einstein no pudo serlo ms:
Con respecto a Dios, no puedo aceptar ningn concepto
basado en la autoridad de la Iglesia. Desde que tengo uso de
razn me ha molestado el adoctrinamiento de las masas. No
creo en el miedo a la vida, en el miedo a la muerte, en la fe
ciega. No puedo demostrar que no haya un dios personal, pero
si hablara de l, mentira. No creo en el dios de la teologa, en
el dios que premia el bien y castiga el mal. Mi dios cre las
leyes que se encargan de eso. Su universo no est gobernado
por quimeras, sino por leyes inmutables.

Para Einstein, su religin csmica y su condicin juda no

guardaban relacin entre s. Cuando se le pregunt si existan
un punto de vista judo replic:
En el sentido filosfico no hay, en mi opinin, un punto de vista
especficamente judo. Para mi, el judasmo tiene que ver casi
exclusivamente con la actitud moral en la vida y hacia la vida
[...]El judasmo no es, pues, una religin trascendental; tiene
que ver como vivimos la vida y, hasta cierto punto, con cmo
la entendemos [...], y nada ms.
6. ACTIVIDAD POLTICA
Los acontecimientos de la primera guerra mundial empujaron a
Einstein a comprometerse polticamente, tomando partido. Siente
desprecio por la violencia, la bravuconera, la agresin, la injusticia.
Fue uno de los miembros ms conocidos del Partido Democrtico
Alemn, DDP.
El Partido Democrtico Alemn (abreviado DDP) fue un partido
poltico alemn que existi durante la poca de la Repblica de
Weimar. Ideolgicamente se le consideraba situado en el Centro.En
1930 fue reconvertido en el Partido del Estado Alemn (Deutsche
Staatspartei, DStP) y tras la llegada al poder de los nazis sera
disuelto.
Albert Einstein fue un pacifista convencido. En 1914, noventa y tres
prominentes intelectuales alemanes firmaron el Manifiesto para el
Mundo Civilizado para apoyar al Kaiser y desafiar a las hordas de
rusos aliados con mongoles y negros que pretenden atacar a la raza
blanca, justificando la invasin alemana de Blgica; pero Einstein se
neg a firmarlo junto a slo otros tres intelectuales, que pretendan
impulsar un contra-manifiesto, exclamando posteriormente:
Es increble lo que Europa ha desatado con esta locura. En estos
momentos uno se da cuenta de lo absurda que es la especie animal a
la que pertenece.
Albert Einstein.

Einstein y Oppenheimer

Con el auge del movimiento nacional-socialista en Alemania, Einstein

dej su pas y se nacionaliz estadounidense. En plena Segunda
Guerra Mundial apoy una iniciativa de Robert Oppenheimer para
comenzar el programa de desarrollo de armas nucleares conocido
como Proyecto Manhattan. En 1939 se produce su ms importante
participacin en cuestiones mundiales. El informe Smyth, aunque con
sutiles recortes y omisiones, narra la historia de cmo los fsicos
trataron, sin xito, de interesar a la Marina y al Ejrcito en el Proyecto
atmico. Pero la clebre carta de Einstein a Roosevelt fue la que
consigui romper la rigidez de la mentalidad militar. Sin embargo,
Einstein, que siente desprecio por la violencia y las guerras, es
considerado el padre de la bomba atmica. En su discurso
pronunciado en Nueva York, en diciembre de 1945, expuso: Carta de
Einstein a Roosevelt. En la actualidad, los fsicos que participaron en
la construccin del arma ms tremenda y peligrosa de todos los
tiempos, se ven abrumados por un similar sentimiento de
responsabilidad, por no hablar de culpa. Nosotros ayudamos a
construir la nueva arma para impedir que los enemigos de la
humanidad lo hicieran antes, puesto que dada la mentalidad de los
nazis habran consumado la destruccin y la esclavitud del resto del
mundo. Hay que desear que el espritu que impuls a Alfred Nobel
cuando cre su gran institucin, el espritu de solidaridad y confianza,
de generosidad y fraternidad entre los hombres, prevalezca en la
mente de quienes dependen las decisiones que determinarn nuestro
destino. De otra manera la civilizacin quedara condenada.
6.1. La causa sionista
Originario de una familia juda asimilada abog parcialmente por
la causa sionista. Entre 1921 y 1932 pronunci diversos discursos,
con el propsito de ayudar a recoger fondos para la colectividad
juda y sostener la Universidad hebrea de Jerusaln, fundada en
1918, y como prueba de su creciente adhesin a la causa sionista.
Sin embargo, aunque estaba a favor de que Palestina fuese un
hogar para los judos, tal y como afirmaba la Declaracin Balfour,
estaba en contra de la creacin de un Estado judo. As, en enero
de 1946, en una declaracin ante el Comit Angloamericano de
Investigacin que interrog a varias personalidades sobre la
creacin de un Estado judo, Einstein dijo: La idea de un Estado no
coincide con lo que siento, no puedo entender para qu es
necesario. Est vinculada a un montn de dificultades y es propia
de mentes cerradas. Creo que es mala. Einstein abog por un
estado binacional donde judos y palestinos tuvieran los mismos
derechos:Nosotros, esto es, judos y rabes, debemos unirnos y
llegar a una comprensin recproca en cuanto a las necesidades de
los dos pueblos, en lo que atae a las directivas satisfactorias para
una convivencia provechosa.El Estado de Israel se cre en 1948.
Cuando Chaim Weizmann, el primer presidente de Israel y viejo
amigo de Einstein, muri en 1952, Abba Eban, embajador israel
en EE.UU., le ofreci la presidencia. Einstein rechaz el
ofrecimiento diciendo: Estoy profundamente conmovido por el

ofrecimiento del Estado de Israel y a la vez tan entristecido que

me es imposible aceptarlo.

Einstein y Elsa con los lderes sionistas de la World Zionist

Organization.
6.2.

La causa pacifista

Einstein, pacifista convencido, impuls el conocido Manifiesto

Russell-Einstein, un llamamiento a los cientficos para unirse en
favor de la desaparicin de las armas nucleares. Este documento
sirvi de inspiracin para la posterior fundacin de las
Conferencias Pugwash que en 1995 se hicieron acreedoras del
Premio Nobel de la Paz.
Albert Einstein crea que cada ser humano deba encontrar el
camino hacia una determinada verdad sin limitaciones mentales,
sin dogmas
El creador de la teora de la relatividad pensaba que la nica crisis
existente era la de la incompetencia Y tambin deca que la
educacin mundial era mediocre porque se basaba en el
aprendizaje por repeticin y no por imaginacin
Deberamos aprovechar esta crisis que nos inventaron (o nos
impusieron) para estudiar en profundidad (y a nivel colectivo) el
pensamiento del fsico Albert Einstein aplicado a la transformacin
social. Su ideologa es estudiable desde cualquier perspectiva
sencilla, cotidiana, individual o comunitaria. No puede resolverse
un problema pensando de la misma forma que cuando fue
creado, Dijo Albert Einstein.
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