La tica y la moral

Las personas no slo actuamos moralmente, sino que, tambin reflexionamos sobre nuestro
comportamiento o el de los dems, como cuando nos preguntamos debo hacer esto?, he hecho
lo correcto?, es justo que?, etc. Esta inquietud humana por esclarecer su propio
comportamiento moral dio lugar a la tica, una disciplina que nace en la Grecia Clsica en el s. IV
a. C. formando parte de la Filosofa, un valioso saber que estudiaras en cursos posteriores. El
vocablo tica viene del griego thos, que significa "costumbre" o hbito y "carcter" o modo de
ser, al igual que el trmino "moral" en latn, pero aunque coincidan en este aspecto, vamos a
considerar a lo largo de este curso a la tica como el estudio filosfico de la conducta moral,
en general, diferencindola de otros tipos de conducta.
Veamos, otros saberes, la Historia por ejemplo, nos dicecmo son los hechos humanos, la
tica, sin embargo, nos dicecmo deben ser; as mismo, estudia los valores y
las normasmorales, determina en qu consiste la responsabilidad moral, investiga si
existe libertad en la conducta humana, analizar laobligacin moral interrogando qu debo
hacer?, por qu?, cmo son los seres humanos, egostas o generosos?, son mejores unas
personas que otras, o todas tienen la misma capacidad para ser buenas?, por qu debera ser yo
una buena persona?, etc.
Vamos a ver ahora, qu nos dice la tica acerca de las acciones, las normas y los valores, que
son los elementos fundamentales de la dimensin moral del ser humano.

Diferencias y semejanzas entre moral y

tica
tica: son los determinados tipos de comportamiento ya sean correctos e
incorrectos. sta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea
continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos que resolver,
por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que nos conviene o no
de hacer. La tica nos suministra estos criterios que provienen de nuestras
relaciones con las cosas (no son de tipo tico, son problemas tcnicos) y con
las relaciones entre personas (consecuencias buenas o malas para m y para
los dems). Se ocupara ms bien de reflexionar crticamente acerca de los
contenidos de la moral, que segn determinadas normas y criterios son vlidas
o no.
Moral: se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar
cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas,
buenas o malas..., su misin es definir las normas y criterios que deben regir
las relaciones entre los miembros de una familia, una pareja... Tambin es el
punto de partida de la reflexin crtica que la tica realiza.
La principal semejanza es: que las dos se encargan de nuestras costumbres
y formas de actuar en la medida en que pueden considerarse como correctas o
incorrectas...

La principal diferencia es: que la Moral dicta las normas y criterios de

actuacin y la tica trata de fundamentar racionalmente dichas normas y
criterios.
Ejemplo: Moral (ser obligatorio la enseanza secundaria) y tica (porque te
formas para el futuro, para tener cultura...)

Definicin de valores
Los valores son aquellas caractersticas morales en los seres humanos, tales
como la humildad, la piedad y el respeto, como todo lo referente
al genero humano, el concepto de valores se trato, principalmente en la antigua
Grecia, como algo general y sin divisiones, pero la especializacin de los
estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado
estos con diferentes disciplinas yciencias. Se denomina tener valores al
respetar a los dems; asimismo los valores son un conjunto de pautas que la
sociedad establece para las personas en las relaciones sociales.
Su estudio corresponde a la, una rama de la Filosofa, y de una forma aplicada
pueden ocuparse otras ciencias como la Sociologa, la Economa y la Poltica,
realizndolo de maneras muy diferenciada

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos91/etica-y-moral/etica-ymoral.shtml#ixzz2wGJsC79x

ntroduccinComienzo de la pgina
El debate relativo a la tica de la educacin que tuvo lugar en los Estados
Unidos al principio del siglo veinte ha cobrado nueva importancia y suscitado
un inters mundial en las ltimas dos dcadas. El debate actual se centra en
las dos funciones superpuestas que la moral desempea en la educacin: la
conducta moral del docente y la conducta moral que los nios aprenden en la
escuela.
En 2001, la Internacional de la Educacin (IE), se implic oficialmente en este
debate al aprobar la Declaracin sobre la Etica Profesional (DEP) durante el III
Congreso Mundial de la IE celebrado en Jomtien, Tailandia. El documento fue
nuevamente actualizado durante el IV Congreso Mundial en Porto Alegre,
Brasil. La DEP tiene como finalidad servir de modelo para la elaboracin de
directrices por las organizaciones afiliadas de la IE. Constituye un buen
complemento a la Declaracin sobre Principios y Derechos Fundamentales en
el Trabajo de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) de 1998, y se
inspira en la Recomendacin de la UNESCO relativa al Estatus de los docentes
(1966) y la Declaracin Universal de Derechos Humanos de las Naciones
Unidas (DUDH) de 1948.

Sus objetivos son:

ofrecer informacion acerca de las normas y los preceptos ticos que

deben regir la profesin docente;

contribuir a potenciar la satisfaccin laboral en la educacin, realzar el

estatus y la autoestima, y

aumentar el respeto de la profesin docente en la sociedad.

Poltica de ActuacinComienzo de la pgina
La Declaracin sobre la Etica Profesional expone los valores fundamentales de
la profesin docente. En tanto que documento redactado por profesionales de
la enseanza del mundo entero, la Declaracin reconoce la gran diversidad
que se observa en la profesin en todos los pases y culturas. Su objetivo no
es imponer una serie de reglas fundamentales, sino ofrecer una base que
permita a las afiliadas de la IE elaborar sus propias directrices. Al mismo
tiempo, la Declaracin tambin establece valores fundamentales que han sido
refrendados por la profesin docente como componentes clave de la tica
profesional.
El IV Congreso Mundial de la IE tambin aprob una resolucin para asegurar
que la Declaracin sea traducida a tantos idiomas como sea posible. En la
actualidad, el documento est disponible en los cuatro idiomas oficiales de la
IE, pero tambin en rabe, ruso, chino y portugus.

TICA: DEFINICIN - OBJETO

La tica es una parte de la filosofa que trata de la moral y
obligaciones de los individuos.
Es la ciencia de los actos humanos, considerados en su
orientacin hacia un fin ltimo; analiza el actuar humano y
le propone pautas.
En cuanto a su objeto, como ciencia se ocupa del estudio
sistemtico: reflexin metdica y sistemtica de la moral.
Etimolgicamente, tica deriva de la palabra griega ETHOS

que significa morada, cimentada en la estructura de la

persona. Por lo tanto, es la ciencia de los actos humanos
encaminados hacia el bien.
La tica es un conocimiento de la conducta propia dirigida a
orientar nuestra actividad hacia el bien, evitando
destruirnos. Parte de la persona humana se vale del
conocimiento de sus actos y termina por elevarla. La tica
es la ciencia de las acciones humanas.
ALGUNAS CARACTERSTICAS DE LA TICA
1- La tica es una ciencia porque posee autonoma
didctica, doctrinaria y normativa, es decir, tiene sus
principios; se la estudia en forma independiente de otras
ciencias que tienen por objeto el estudio de la conducta
humana y posee sus propias normas; es ms, la tica
formula reglas ideales incluso para cada profesin; adems,
es una disciplina racional, parte de los actos humanos.
Explica las cosas por sus causas.
2- La tica se capta con la razn; tiene como rgano bsico
a la razn. Esto significa que la tica no es un producto de
la emocin o del instinto, tampoco es el resultado de
instruccin del corazn, ni mucho menos de la intencin.
3- Es un conjunto de conocimientos sistemticos,
metdicos, racionales basados en las experiencias y
fundados en principios.
4- La tica es una ciencia prctica porque est hecha
justamente para realizarse en la vida diaria.

5- La tica es una ciencia normativa porque establece leyes,

normas para que el hombre sepa elegir entre el bien y el
mal.
De la espiritualidad de la persona humana derivan sus
rasgos caractersticos: La persona es un ser individual
separado de los otros, irrepetible, gracias a su espritu. La
persona es libre y responsable de sus propios actos debido
a su inteligencia, mediante la cual es capaz de entender no
slo las cosas sino el fin de stas, sus actos y el sentido de
su propia vida; es capaz de dirigir su comportamiento a un
objetivo determinado: lo bueno o lo malo.

a) Caractersticas de la tica como ciencia.

Cuando se habla del carcter de ciencia de la tica, lo primero que
tenemos en cuenta, es que ella posee un carcter racional, este es solo
porque los seres humanos, tenemos la capacidad de razonar, y
especialmente la tica depende los actos que realizamos como
humanos.
Por otra parte la tica posee un mtodo por lo cual se profundiza
en el hecho moral, se requiere de un profundo carcter cientfico para
poder realizar valoraciones acerca de lo que es bueno o malo, y por eso
la tica no es subjetiva, sino que analiza el hecho desde el punto de vista
objetivo, para dar de si la mejor interpretacin.
De esta forma vemos tambin que la tica como ciencia estudia la
moral del hombre en la sociedad, esto quiere decir su relacin frente a

los dems, y frente a lo que la moral plantea como normas

universalmente aceptadas por ella, as se convierte en ciencia normativa.

b) Relacin de la tica con otras ciencias y actividades humanas.

La tica se relaciona con varias ciencias y actividades humanas,
en primer lugar ella se relaciona con la psicologa, ya que ambas
estudian el acto humano, pero es de notar que la tica, estudia es la
valoracin de esos actos. Adems ella se relaciona con la sociologa, en
cuanto que ambas estudian el comportamiento humano, frente a la
sociedad, establece una relacin con la metafsica en cuanto los valores
universales expresados por ella ya que contiene los fundamentos
universales de toda ciencia.
La tica adems tiene estrecha relacin con la economa, el
derecho y la educacin, ya que ella impregna en cada una de estas
ciencias, la valoracin de sus acciones que son hechas por los seres
humanos, de esta forma la tica muestra un modelo a seguir frente a la
realidad, de ah que estas ciencias se desarrollen en cuanto a los valores
a seguir.
Se puede afirmar tambin que la tica guarda una relacin con la
religin, ya que esta tambin impregna un carcter moral y un modelo a
seguir, de ah que se hable de una teologa moral.
c) Por qu la tica en nuestros tiempos? de Fuenmayor (2004).
En nuestro tiempo la tica necesita una redimensin, es decir se
necesita hablar de un modelo tico que la sociedad persiga
fundamentada en la clave de varios aspectos como los seala
Fuenmayor, basada en un profundo sentido de nacionalidad, por el cual
no nos de vergenza de nuestro gentilicio ni de nuestras races

histricas, una tica basada en el conocimiento que nos permita actuar

prejuicios frente al conocimiento, una tica fundamentada en el trabajo
que reivindique esta actividad humana, una tica basada en la
honestidad que posibilite la creacin de una forma nueva de evitar tanta
corrupcin, adems de una tica que sustente la democracia y la
participacin, la calidad acadmica que nos lleve a un plano mas
elevado, en una tica de equidad y autonoma y de responsabilidad.
Todos estos aspectos tendran relevancia en cuanto es urgente para
nuestro tiempo, ya que se necesita una nueva manera de abordar los
problemas ticos, no solo desde el plano superficial, sino desde la
perspectiva ms profunda de la conciencia del ser humano, para lograr
as una verdadera transformacin individual y social.

La tica de los seres humanos

Ahora que ya sabemos lo que son un objetivo tico y una accin tica en
un SI artificial ver: La tica del SI artificial (Para leer de corrido, no entre aqu
ahora)., observemos a los seres humanos. Cules son las partes que son
idnticas a las de lo tratado anteriormente y cules son las que deben ser
cambiadas? Ambas definiciones, la del objetivo tico y la de la accin tica,
tambin son vlidas para los seres humanos. Las razones para las definiciones
dadas y su utilidad parecen ser las mismas, independientemente si se trata de SI's
artificiales o naturales.
El SI artificial no puede conocer lo "bueno" como algo eterno y absoluto.
Tambin el ser humano adquiere sus conceptos sobre "bueno" y "malo"
solamente a partir de experiencias concretas. Estas experiencias incluyen las
enseanzas recibidas de otros. Pero, como hemos visto en el captulo sobre
los Sistemas inteligentes (Para leer de corrido, no entre aqu ahora)., en ltima
instancia todos basan sus conceptos en la experiencia de los sentidos. Lo mismo
que el SI artificial, los seres humanos no necesitan ninguna ciencia de la tica, si

viven aislados de todo otro SI, incluyendo a los animales. En este caso el
entorno noreacciona ante sus acciones. Pero casi todos los seres humanos viven
en contacto con otros SI's y casi todos pertenecen a una sociedad. Ah s se
precisa una ciencia de la tica. En el captulo sobreSociedades (Para leer de
corrido, no entre aqu ahora)., hemos visto cun importante esto es para un SI.
Por ello es que uno de los objetivos ms importantes de un SI debera ser el de
proteger a su propia sociedad y tratar de que funcione bien. Este es un objetivo
que ayuda a alcanzar el objetivo principal, por ende es un objetivo tico.
Es interesante observar qu es lo que hacen las personas, cuando al revisar
una accin propuesta, se dan cuenta, que esa accin es en general ventajosa, pero
que presenta una desventaja para un determinado SI. Por supuesto que la persona
puede elegir un subobjetivo diferente para alcanzar el mismo objetivo de nivel
superior. Pero muchas veces observamos cmo la persona le habla a otra persona
afectada: le muestra que la accin en realidad le es ventajosa (cambiando los
subobjetivos de la persona afectada) u ofreciendo su amistad, su ayuda o bienes
en el futuro (compensando las desventajas con ventajas). Es el caso de una madre
que le dice a su hijo: "Si haces esto, te dar una golosina cuando lleguemos a
casa".
Se podrn calcular las reacciones a una accin propuesta? Normalmente se
conocen los objetivos de los seres humanos; su importancia se da de acuerdo a la
edad, al sexo, trabajo, entorno u otras caractersticas. Un clculo como se es
bastante engorroso y probablemente solo sea necesario para decisiones
importantes, como las de una empresa de negocios o de un gobierno. Para las
acciones diarias de una persona, debera alcanzar una estimacin, basada en
la experiencia.
Hasta aqu, todo lo que hemos dicho sobre la tica de un SI artificial es tambin
vlido para los seres humanos. Pero hay una diferencia. Los seres humanos son
adems seres emocionales, pero los SI's artificiales muchas veces no lo son.
Como hemos visto en Emociones y energa (Para leer de corrido, no entre aqu
ahora)., las emociones son las que indican cun lejos hemos llegado ya en el
alcance de un objetivo. De manera que si esas emociones son el resultado de
hechos y no de creencias infundadas, entonces el accionar acorde a las emociones
debera resultar en una accin tica. "Hechos" aqu significa que las emociones
son el resultado de haber usado reglas de actuacin derivadas

de experiencias personales y no de emociones basadas en experiencias de

segunda mano, es decir, de aqullas que nos fueron comunicadas por otras
personas.