COMPARATIVO DE LA REPBLICA EN LA POCA

DE MARCO TULIO CICERN Y LA ACTUALIDAD.

Para entender un poco ms la creacin y funcionamiento de la
Repblica en la antigua Roma es necesario saber la historia y
fundacin de Roma, para as entender a los creadores del
Derecho que an en nuestros das, rige el actuar del mundo
actual.
Alrededor de los siglos X y XI a. C. aparecen configuradas
pequeas unidades sociopolticas en el Lacio, instaladas en
aldeas con, probablemente, una acrpolis posicin
fortificada. Se organizan en ligas o confederaciones por
motivos de defensa y religiosos, sin llegar a constituir una
unidad poltica superior. Por la arqueologa se constata una
aldea de pastores en el Germal, situado en el monte Palatino.
La federacin latina del Seplimontium abarca tres de las siete
colinas de Roma.
Segn la leyenda en el ao 1200 a.C. El prncipe troyano
Eneas logra huir con sus hombres de la destruccin de la
ciudad. Luego de arduas peripecias en el Mediterrneo y de su
frustrada relacin con Dido, reina de Cartago, llega al Lacio,
donde luego de luchar con una coalicin de pueblos, entre
ellos los etruscos, desposa a Lavinia, hija del rey autctono
Latino. Ascanio, hijo de Eneas, funda a su muerte la ciudad de
Alba Longa. Con la fusin de varios pueblos (etruscos, latinos
y sabinos) y con un gobierno monrquico, que cambia en el
siglo VI a. de C. Por el de Repblica aristocrtica, desde ese
momento los plebeyos comienzan su lucha por ocupar cargos
en el gobierno, al mismo tiempo Roma va aumentando su
extensin territorial en base a la conquista de la pennsula
Itlica.
El 21 de abril del ao 753 a.C. Rmulo y Remo, nietos de
Nmitor, decimotercer Rey de Alba Longa, fundarn una
nueva ciudad: Roma. Tres caseros latinos del monte Palatino
forman la llamada Roma Quadrata, al enmarcarse con un
terrapln de tierra, piedras y troncos. Rmulo, jefe de la

flamante comunidad, crea un consejo de 100 patres, cuyos

descendientes son los patricios. La poblacin de Roma se
completa con el rapto de las sabinas y la posterior unin con
la comunidad sabina.
Los latinos parecen tener buenas relaciones con poblados
sabinos, como lo probaran tumbas promiscuas de inhumacin
sabinas y de incineracin latinas en la necrpolis
ubicada en la depresin donde luego estar el Foro, fuera de
los muros de la Roma Quadrata.
En el ao 700 a.C. Al desaparecer Rmulo en pasmosas
circunstancias, accede al trono el sabino Numa Pompilio,
quien organiza los ritos, el
calendario y los colegios sacerdotales. Es sucedido, luego de
43 aos de reinado, por Tulio Hostilio, de origen latino, quien
destruye Alba Longa y traslada a Roma a sus habitantes. A
continuacin el sabino Anco Marcio funda el puerto de Ostia.
La futura Roma se beneficia con la derrota de Alba Longa, que
tal vez abre las puertas a la penetracin etrusca.
Los etruscos
En el ao 600 a.C. Tarquino, procedente de Etruria, llega al
poder e inicia obras de urbanizacin y vence a otros pueblos
latinos y sabinos. Su yerno, Servio Tulio, construye el primer
muro de cintura de Roma, divide la ciudad en cuatro
circunscripciones y a la poblacin, segn su posicin
econmica, en cinco clases y la distribuye en centurias. Un
yerno de Servio Tulio, hijo de Tarquino y apodado el Soberbio,
tras asesinar al suegro toma el poder ejercindolo
tirnicamente y realiza obras como la Cloaca Mxima y el
templo de Jpiter Capitolino.
Los etruscos, buscando consolidar su dominio en Toscana y
Campania, perfeccionan la federacin latino-sabina, creando
las condiciones para una cultura urbana, y "fundan" realmente
la civitas, imponindola sobre las antiguas estructuras
polticas, las gentes y las ligas. Ello se perfeccionar con el

comicio curiado, las cuatro tribus territoriales y la

organizacin timocrtica que dar un ejrcito y un
ordenamiento cvico que haya obsoletas las estructuras
gentilicias. El despojar al rey de sus poderes cvicos-militares
se debe a una reaccin de la aristocracia gentilicia" contra un
poder incrementado por (A) la transferencia de atributos
soberanos de los grupos gentilicios confederados a los
rganos unitarios de la cioitas y (B) el carcter militar del
imperium introducido por los etruscos.
El rex, reducido a funciones religiosas, desaparecer de la
escena histrica.
En el ao 509 a.C. Ante los abusos de Tarquino y su familia el
pueblo reacciona y los expulsa. Reunidas las centurias, son
elegidos los primeros cnsules, Junio Bruto y Tarquino
Colatino, lderes del movimiento revolucionario.
Es necesario tener en cuenta algunas definiciones para
entender mejor el largo camino que llevo a Roma a
convertirse en una Repblica.
GENS: Constitua en tiempos de la formacin de Roma un
grupo humano primordial, de unidad poltica, comunidad
econmica, religiosa y jurdica y con fuertes lazos de
solidaridad social.
La gens configuraba una unidad preestatal en la cual ya
encontramos presentes los elementos que componen al
estado moderno: un territorio propio, rganos de gobierno la
asamblea y el pater o jefe de la gens y normas de conducta
las mores maiorum (costumbres de los antepasados).
LAS CURIAS Y EL COMICIO CURIADO: Constituyen el paso
inicial de la formacin de lo que se llamar el populus ,
palabra con que originalmente se designaba al ejrcito
formado por los integrantes de la civitas y que luego a
travs de la estructura centuriada pas a significar la
ciudadana encuadrada en los comicios. Tradicionalmente se
habla de la existencia de 30 curias, 10 por cada una de las

tres tribus. Criterios modernos hacen aparecer a la curia como

una agrupacin de gentes vinculadas sobre la base de un
principio novedoso para la poca: el de la vecindad de
asentamiento.
A las CURIAS "reunin de varones" (curia provendra de
coviria, palabra formada por co: en conjunto, y viri: varones),
se le atribuyen dos primordiales funciones
(A) el reclutamiento militar 100 infantes y 10 jinetes
por curia
(B) funciones comiciales estas ltimas eran:
1) El reconocimiento del imperium
del rex
posteriormente, de los magistrados cura imperio por la
lex curiata de imperio (ley curiada acerca del imperio),
manifestado por el suffragium o aclamacin unida al
ruido (fragor) producido por el golpear de las armas;
2) el control de los actos e intereses de gentes y familias:
testamento *, adrogacin , cooptatio o admisin en la
civitas de una gens extraa, etctera; y 3) reuniones
para informacin acerca de asuntos de inters pblico.
EI COMICIO: Asamblea popular que nace con Roma misma,
fue otra institucin tpica de la organizacin poltica del
periodo regio). La unidad de voto en el primer comicio
romano fue, como ya dijimos la curia ''dentro de la cual
votaban los ciudadanos individualmente para determinar la
decisin del grupo.
La verdadera y especifica funcin del comicio por curias fue la
de envestir al rey del imperium otorgndole los amplios
poderes correspondientes a su rango, mediante la lex curiata
de imperium. Tambin los comitia curiata fueron un rgano
cvico de contralor
y decisin de actos que si bien
pertenecan a la esfera privada, tenan importancia social. As
decidan sobre la adrogacin, forma de adopcin de una
persona sui iuris y sobre un tipo de testamento antiguo, que
solo tena validez si era aprobado por !a asamblea popular

(testamentum in calatis comitiis). A fin de resolver sobre

aquellos actos jurdicos. El comicio se reuna dos veces al ao
p o r convocatoria de un calator circunstancia que hizo que los
comicios por curias recibieran la denominacin de comicios
calados (comitia calata).
EL SENADO: Primitivamente el Senado estaba compuesto por
los patres gentis, cabezas de la confederacin de gentes que
constituy el origen de la civitas. Al incrementarse por la
influencia etrusca el poder real, el rex empez a incluir en el
Senado a otros patresfamilias , ya no como representantes
grupales, sino como miembros de una comunidad unitaria.
CIVITAS: Palabra derivada de civis (ciudadano, miembro de
una comunidad) indica ciudadana en sus dos acepciones: (A)
cualidad o condicin de civis; (B) conjunto o universalidad de
todos los cives.
Civitas como concepto jurdico, es un ente unitario, persona
ideal distinta de los dves que la integran; como realidad
poltica que se dio en la historia del Mediterrneo, equivale
plenamente a lo que los griegos denominaban polis una
sociedad de hombres libres organizados para una vida poltica
soberana, una ciudad estado.

RELACIN DE PATRICIOS Y PLEBEYOS.

Como su constante lucha desde la creacin de Roma
da origen a la Repblica.
PATRICIOS: Los patricios son los descendientes de los grupos
gentilicios cuyo sinecismo origin la civitas. Esos grupos
haban aceptado el ingreso en su comunidad de otros llegados
posteriormente. Tal es el caso de los etruscos, que llegaron a
acceder al poder real.
LOS PLEBEYOS: Se definen por exclusin: son los hombres
libres romanos que no pertenecen a los grupos familiares
patricios. Son de variada procedencia y al momento de la

cada de la monarqua no tienen nada en comn ni conciencia

de clase.
Los plebeyos no posean el poder poltico ni paridad social, ni
jurdica, ni religiosa de los patricios.
Los patricios tenan el monopolio en la apropiacin de la
tierra. Ello contribuy a crear una conciencia de unidad de
intereses entre esos grupos heterogneos. Algunas de cuyas
familias, con algn bienestar econmico y prestigio, se
pusieron a la cabeza de lo que se organiz como una
comunidad poltica la plebe para actuar dentro de otra
la civitas.
Los patricios tuvieron por mucho tiempo el goce exclusivo de
los derechos de la ciudad, convirtindose as en casta
privilegiada. Gozaron de los derechos polticos como el ius
suffragii, que los facultaba a votar en los comicios; el ius
honorum, que les permita ocupar las magistraturas; el ius
militae, que les posibilitaba ser jefes de las legiones romanas,
y el ius occupundi agrum publicum, que los autorizaba a
tomar posesin de las tierras, conquistadas. Fueron titulares
tambin de derechos que entraban en la esfera religiosa,
como e| ius sacerdotii, por el cual podan integrar los Colegios
sacerdotales; el ius sacrorum, que les permita ejercer el culto
de la ciudad, y el ius auspiciorum derecho de consultar los
auspicios. En orden a los derechos privados el patriciado, gozo
del, ius connubii o aptitud legal para con traer legtimo
matrimonio (iusi nuptiae) \ del ius commercii o derecho a
realizar toda clase de negocio jurdico; del ius actionis o
derecho de hacer valer en justicia sus derechos por medio del
ejercicio de la accin (actio) y del derecho al uso de tres
nombres (tria nomina), uno individual o praenomen
(Marco),'otro gentilicio o nomen ( Tulio) y un tercero familiar o
cognomen (Ciceron).
Muy distinta fue la condicin jurdica en que se encontraba la
clase plebeya, que prcticamente no formaba parte de la
(civitas) careca en absoluto de los derechos pblicos o
polticos y tampoco gozaba de los vinculados a la actividad

religiosa. En lo que concierne a los derechos privados, los

plebeyos no tuvieron derecho a contraer justas nupcias con
patricios hasta la sancin de la lex canuleia (445 a. de C.) y el
commercium solo les fue reconocido en la medida en que la
plebe era admitida en las colonias latinas.
Se vieron precisados igualmente, al no poder participar del
culto de la ciudad, a tener sus propias divinidades, como la
diosa Diana.
Tuvieron sus particulares autoridades y sus asambleas
populares (concilia plebis), que tomaban decisiones
(plebiscita) que valan exclusivamente para la plebe. Todo ello
ha hecho decir, con exacta razn, que dentro de las mismas
murallas romanas vivan dos pueblos que colaboraban en la
economa local pero que estaban separados en todos los
dems aspectos de la vida.
La muy diferente situacin en que se encontraba el plebeyado
explica con creces sus luchas en pos del acceso a las
magistraturas y el culto, por el logro de benevolencia para con
los deudores, por el derecho al ager publicus, en fin, por una
igualdad que por mucho tiempo les fue negada. El conflicto
que enfrento a las dos clases tuvo varios siglos de duracin y
si no alcanzo tintes sangrientos se debi en gran parte a la
inteligente labor de los tribunos, magistrados plebeyos, que
supieron conducir a su clase hacia la pacifica conquista de
una igualdad absoluta que recin se concreta cuando Tiberio
Coruncanio es el primer plebeyo que accede al pontificado
mximo (254 a; de Cristo).
A medida que nos adentramos ms en el sentido de la
evolucin poltico-social de Roma, vamos viendo los perfiles
que alcanza el conflicto patricio-plebeyo y como paulatina y
gradualmente se va produciendo el acercamiento entre los
dos rdenes que con el devenir de los tiempos, llegan a
integrarse para constituir juntos un solo populus, una misma
ciudadana.

LA CLIENTELA: Roma conoci tambin la existencia de otra

clase, la clientela, que habra estado colocada entre el
patriciado y la plebe. Podra decirse, en cierta medida, que los
clientes fueron ciudadanos de segunda clase de familias
empobrecidas o tal vez extranjeras que se colocaban al
amparo de una casa patricia, a la que se subordinaban con la
obligacin de prestarle servicios a cambio de su ayuda
econmica. Esta especie de vasallaje impona a los clientes
respeto y obediencia hacia el jefe de la familia patricia, al que
deban igualmente asistirle en caso de necesidad econmica y
acompaarle a la guerra. Por su parte el patricio estaba
obligado a prestar a sus clientes alimentos, representarlos en
juicio e instruirlos en el conocimiento del derecho. Este
conjunto de obligaciones y derechos recprocos entre clientes
y jefe de una familia patricia, se llam derecho de patronato
(ius patronatus).
La creciente importancia que iba alcanzando el plebeyado,
necesario adems como aporte para engrosar las legiones
romanas, empeadas en guerras de conquista, determino que
los reyes etruscos se preocuparan por mejorar su suerte
mediante concesiones que vinieron a contrapesar el poder del
patriciado. Fue Tarquino el Antiguo, si nos atenemos a la
tradicin romana, el primero que habra realizado una reforma
sustancial que quebraba el clsico esquema poltico y social.
Admiti nuevas tribus plebeyas en las antiguas tribus
genticas y, como consecuencia aparecieron los llamados
Ramnes, Ticies y Luceres secundi. Estos plebeyos, que en
cierta medida se asimilaban a los patricios pudieron desde
entonces formar parte del aristocrtico senado con el nombre
de patres minorum gentium y para distinguirse de los
senadores patricios, que eran los patres maiorum gentium.
SERVIO TULIO:
(reinado c. 578 a. C.c. 534 a. C.) fue el
sexto rey de Roma, segn la historia tradicional de la ciudad.
Sucesor de Tarquinio Prisco se le atribuyen 44 aos de reinado
hasta que fue asesinado por su propia hija Tulia, en
complicidad con su yerno Tarquinio el Soberbio, que ocup el
trono en su lugar.

Servio Tulio, fue quien estableci una nueva divisin del

pueblo, fundada, no ya en el origen de los ciudadanos, sino en
la fortuna. Tena como fin satisfacer tres necesidades pblicas:
el pago de los impuestos, el servicio de las armas y el voto en
los comicios. Para establecer el acervo patrimonial de los
ciudadanos, Servio Tulio creo el censo, que
haba de
realizarse cada cinco aos. En l deba anotarse cada jefe de
familia, haciendo constar el nmero de integrantes del ncleo
familiar la cuanta de sus bienes y los esclavos que estuvieran
sometidos a su potestad.
Determinada por el census la fortuna de cada persona, la
poblacin fue dividida en cinco clases. La primera comprenda
a los ciudadanos que poseyeran 100.000 ases; la segunda a
los de 75.000; la tercera a los de 50.000; la cuarta a los de
25.000 y la quinta a aquellos con fortuna de 11.000 ases.
Estas clases eran divididas en centurias, cada una de las
cuales abarcaba un nmero igual de ciudadanos de diecisiete
a cuarenta y seis aos (iuniores) que de ciudadanos de
cuarenta y seis a sesenta aos (seniores).
Correspondan ochenta centurias a la primera clase; veinte a
la segunda; veinte a la tercera; veinte a la cuarta, y treinta a
la quinta, lo cual hacia un total de ciento setenta centurias, A
estas deban agregarse dieciocho centurias de caballeros,
como una clase extra que preceda a la primera. Los
ciudadanos de menos de 11.000 ases formaron cinco
centurias (dos de artesanos, dos de msicos y una de
soldados, no armados).
As la reforma serviana distribua el conjunto de la ciudadana
en ciento noventa y tres centurias.
En lo concerniente a la obligacin de pagar los impuestos,
slo corresponda a los censados en las cinco clases y a
quienes tuvieran, por lo menos 1500 ases. Los de menos de
esa suma, llamados prolelarii, estaban eximidos de cargas,

tributarias y solo figuraban en el censo por su nmero y por la

prole que tuvieran.
Por lo que hace al servicio de las armas; la reforma Serviana
distribuyo el ejrcito en dos contingentes distintos: el ejrcito
activo; constituido por los iuniores, ylo que podra
denominarse la reserva formada por los seniores , a quienes
s e les confiaba la defensa de la ciudad cuando los primeros
salan a la campaa. Los proletarii tambin integraban el
ejrcito aunque sin armas.
Esta nueva organizacin dada por Servio Tulio a la ciudadana
romana, determina la creacin
de un nuevo tipo de
asamblea popular, los comicios por centurias (comitia
centuriata), que se reuna fuera de los lmites de la ciudad en
el campo de Marte.
En estos comicios, que hicieron perder importancia a las
curias como unidad comicial, tuvieron preponderancia las
clases acaudaladas que vinieron a desempear un papel
decisivo en las votaciones. Estas deban comenzar por las
centurias de caballeros y proseguir con las de la primera
clase. Si estaban de acuerdo al sumar noventa y ocho votos,
se haca intil consultar a las otras clases, que solo
alcanzaban a noventa y cinco. De tal modo los plebeyos ricos
habran tenido un importante rol en aquellas asambleas del
pueblo, sin que por ello perdieran su hegemona los patricios,
no solo porque estaban colocados entre los ciudadana de
fortuna, sino, adems, porque las decisiones del comicio por
centurias necesitaban, para su plena validez, la aprobacin
del senado por medio de la patrum auctoritas.
La reforma Serviana llego tambin a la organizacin tribal.
Con los datos suministrados por el censo, el rey etrusco
distingui las tribus teniendo en cuenta el domicilio o sede
(adsidui) de los ciudadanos y no sus orgenes. A partir de
entonces las tribus de los Ramnes, Ticies y Luceres son un
recuerdo histrico. Se distinguen dos clases de tribus: urbanas
y rusticas. Roma estaba dividida en cuatro regiones o tribus

urbanas (Collina, Palatina, Esquilina y Suburana). Por su parte

la campia romana habra estado dividida en diecisiete tribus
rusticas, que se fueron aumentando paulatinamente hasta
llegar, hacia el siglo III a. de C., a treinta y cinco. La
importancia que tiene esta nueva organizacin es que en las
tribus se incluye tanto a patricios como a plebeyos sin
distincin alguna.
ORIGEN DE LA REPBLICA
La historia tradicional seala el ao 509 a.C como el del fin
de la Monarqua y el del advenimiento de la Repblica, al
producirse el derrocamiento del ltimo rey etrusco. Tarquino el
Soberbio, que fue reemplazado por dos cnsules Bruto, que
inicio la conjura y Tarquino Colatino
Nace as un nuevo sistema institucional y se inicia otro ciclo
histrico que constituyo una profunda y perfecta oposicin a
la realeza.
Las causas que habran determinado la cada de la realeza y,
consecuentemente la aparicin de la Republica; es cuestin
que no esta perfectamente dilucidada, porque encontramos
que los primeros tiempos del nuevo ordenamiento poltico
ofrecen las mismas dificultades de conocimiento que
presentaba el periodo regio. Hay diversas conjeturas sobre el
problema, muchas de las cuales han sido desechadas por la
crtica histrica moderna. No se tiene como posible la versin
referente al ultraje cometido por Tarquino el Soberbio a la
casta Lucrecia, esposa de Tarquino Colatino, ni tampoco se
admite que el trnsito de una etapa a la otra se hubiera
operado repentinamente a consecuencia de una violenta
expulsin del rey etrusco. En el estado actual de los
conocimientos histricos se considera ms aceptable la idea
de que el cambio institucional habra obedecido a una
reaccin del patriciado que vena conspirando, desde antes
del ao 509 contra los reyes etruscos que, como vimos, a
partir de Tarquino el Antiguo iniciaron reformas poltico-

sociales que atentaban contra los intereses, mejor dicho, los

privilegios, de que gozaba la clase patricia.
Es generalmente aceptado que el ao 509 a. de C. seala el
advenimiento de la Repblica, al producirse el acceso a la
mxima magistratura - e l consulado-, de dos cnsules que
deban reemplazar
a la autoridad real de la poca anterior. Como senado y
pueblo tienen un papel preponderante en el nuevo orden
poltico, aunque por diversas causas se modifica su
estructura, sus funciones y hasta el nmero de sus miembros,
veremos que durante la Republica, al igual que en la
Monarqua, la organizacin institucional se asienta sobre los
clsicos factores polticos: magistratura, senado y pueblo.
L A S M A G IS T R A T U R A S: Uno de los rganos polticos
fundamentales de la constitucin republicana fueron las
magistraturas. Significaron una apertura hacia una ordenacin
institucional ms democrtica que no se conceba en la poca
real, y su importancia se vio acrecentada por la incidencia que
tuvieron en el desarrollo del derecho y en la resolucin del
problema social que afliga a Roma desde sus tiempos ms
arcaicos.
Las magistraturas republicanas tienen caractersticas que
contrastan con las que presentaba el rey, magistrado nico
del ciclo regio. La periodicidad es uno de sus rasgos, y
aparece opuesto al carcter vitalicio del rey. Los magistrados
duraban un ao en sus funciones, a excepcin del censor, que
dispona de dieciocho meses para cumplir con las tareas
censales. La anualidad como se ha designado ms
comnmente a esta caracterstica
acabo con la
irresponsabilidad que tenan los magistrados vitalicios como el
rey.
La colegialidad es otro de los caracteres de las
magistraturas republicanas. Las ejercan dos o ms titulares,
con la particularidad de que los magistrados no actuaban
simultneamente como ocurre en los rganos modernos, sino
alternativamente.

De los dos magistrados, mientras uno ejerca la funcin el otro

estaba en receso, pero con la facultad de oponer su veto
(intercessio) a las decisiones del colega lo cual vena a
significar una cierta medida, que era mayor la potestad del
magistrado en receso que aquella de que gozaba el que
estaba en actividad.
La electividad fue la tercera caracterstica de las
magistraturas de la Republica, porque los magistrados eran
elegidos por el pueblo reunido en comicios, sin que ello
alterara el principio tpicamente romano de que el magistrado
crea al magistrado, ya que hasta que no se asentaron los
comicios republicanos como rganos representativos de la
voluntad popular, el magistrado saliente nombraba al sucesor.
En lo que atae a la clasificacin de las magistraturas
republicanas, podemos distinguir las patricias o del pueblo
romano (magistratus populi romani) de las plebeyas
(magistratus plebis). A las primeras tenan acceso
exclusivamente los ciudadanos patricios, aunque es de hacer
notar que siguieron con tal denominacin cuando se reconoci
tambin a los ciudadanos plebeyos el derecho de ocuparlas.
Las magistraturas plebeyas fueron creadas exclusivamente
para ciudadanos de esta clase, como ocurri con el tribunado
y el edilato plebeyos.
Las magistraturas patricias, por su parte, se dividan en
ordinarias y extraordinarias. Ordinarias eran las que
integraban la estructura normal del Estado, como el
consulado,
la
pretura,
la edilidad
curul;
etctera.
Extraordinarias, aquellas que se creaban para casos
excepcionales o cuando circunstancias especiales as lo
aconsejaban; durando los magistrados el tiempo necesario
para cumplir el cometido que haba determinado su
nombramiento. Ejemplo de esta clase de magistratura es el
decenvirato legislativo que se constituy para redactar la Ley
de las XII Tablas.

Las magistraturas podan tambin clasificarse desde otros

puntos de Vista. Si se atenda a la mayor o menor autoridad
que conferan a su titular, se distinguan las magistraturas
cum imperio de las sine imperio; si daban derecho a los
magistrados a usar ciertas insignias, como la silla curul, se
llamaban curules, mientras que si carecan de tal honor se
llamaban no curules; se distinguan en maiores y minores
segn la extensin del derecho de sus titulares a consultar los
auspicios; por fin, podan ser permanentes si se trataba de las
magistraturas que estaban en ininterrumpido ejercicio, como
el consulado, la pretura, etc., y no permanentes, como la
censura, cuyo titular era elegido cada cinco aos, pero duraba
los dieciocho meses en que tena que realizar el censo.
El consulado. Fue la ms alta magistratura republicana, al
atribursele a los cnsules la totalidad del imperium que en la
poca regia corresponda al rey. Concentraba el consulado
potestades de carcter ilimitado que abarcaban diversos
aspectos de la vida institucional de la Republica. Concerna a
los cnsules todo el imperium de paz y de guerra, sin
limitacin de objeto, ni de territorio. Adems, la facultad
poltica de convocar y presidir los comicios y el senado,
sometindoles aquellos asuntos sobre las cuales dichos
organismos deban decidir.
Ejercan la direccin de la administracin pblica y
comandaban los ejrcitos. Tenan, tambin, competencia
jurisdiccional en causas civiles y criminales. Las amplias
facultades polticas de los cnsules se fueron restringiendo a
medida que se iban creando nuevas magistraturas que, en
cierta forma, vinieron a descentralizar el poder. La aparicin
de |a pretura en el ao 367 a. de C. quita al consulado los
poderes jurisdiccionales; una lex Ovinia (312 a. de C.) traslada
de los cnsules a los censores la facultad de elegir a los
senadores (lectio senatus) por fin, la creacin del tribunado
con la facultad de veto a las decisiones de los magistrados
patricios, constituyo otra restriccin a los amplios poderes
poltico - administrativos de que estaban investidos los
cnsules.

LA PRETURA: Es una magistratura de singular importancia

en la poca republicana, aparece en el ao 367 a. de C.
cuando la lex licina de consulatu, a la par que admite el
derecho de la plebe acceder al consulado, crea la pretura
para otorgarle los poderes jurisdiccionales que correspondan
a los cnsules. En ejercicio de la funcin jurisdiccional
compete al pretor declarar los principios jurdicos que deben
aplicarse en cada litigio (iudicium), para que luego el juez
pronuncie sentencia dentro del marco fijado por el
magistrado.
La actividad procesal del pretor es lo que ha dado a la
magistratura su relieve caracterstico, porque dentro del
campo del proceso le fue posible cumplir aquella tarea que
Papiniano resume diciendo que el derecho pretorio ha sido
introducido en Roma adiuvandi, supplendi vel corrigendi iuris
ciyilis gratia.
Como hemos visto, fue el principal artfice de la creacin del
derecho honorario, que ms propiamente se llam ius
praetorium, aludiendo a su fuente ms rica y fecunda: la
actividad jurisdiccional del pretor.
El cargo de pretor fue nico durante mucho tiempo,
rompiendo as el principio de la colegialidad. En efecto, al
crearse la pretura se design un pretor urbano para entender
en los litigios entre ciudadanos.
Recen en el ao 242 a. de C. la magistratura se hace
colegiada, al crearse la pretura peregrina con competencia en
los litigios entre romanos y peregrinos o de estos entre si (qui
inter cives et peregrinos ius dicit). Ms adelante el nmero de
pretores se elev a cuatro, despus a seis y por ltimo, en
tiempo de Sila, a ocho.

LA CENSURA: Esta magistratura patricia, no permanente,

habra aparecido en la poca en que Servio Tulio creo el censo
como elemento fundamental para hacer prctica su reforma,
pero alcanza el rango magistratural solo en tiempo de la
Repblica, al heredar el censor las funciones relativas a las
operaciones censales atribuidas en un principio al consulado.
Los censores eran elegidos por los comicios, a propuesta de
los cnsules, cada cinco aos durando en sus funciones
dieciocho meses, plazo que se reduca si las tareas censorias
terminaban antes, pero que no poda ser prorrogado aunque
ellas no hubieran finalizado.
El elevado rango que alcanz la censura se debe
fundamentalmente a la circunstancia de que se le confiri, por
una lex Ovinia del ao 312 a. de C. y la potestad de
confeccionar la lista de los miembros del senado (lectio
senatus), que hasta entonces haba pertenecido al consulado
y, muy especialmente, por el ejercicio de la cura morum. Esta
daba a los censores el poder de decidir acerca del honor de
los ciudadanos (existimatio), con lo cual estaban facultados,
mediante la aplicacin de una nota censoria o tacha de
infamia, para trasladar a un ciudadano, como menos
honorable, de las centurias de caballeros a las de infantes y,
tal vez, hasta para excluirlo del cumplimiento del servicio
militar y aun del ejercicio del sufragio.
LA CUESTURA: Apareci en Roma con el consulado y
constituy una magistratura de rango menor, ya que los
cuestores fueron meros auxiliares de los cnsules, que estos
elegan libremente. En un principio fueron cuatro, dos por
cada cnsul, pero este nmero se fue elevando para llegar a
cuarenta en la poca de Csar.
Adems de su funcin de ayudantes de campo de los
cnsules, los cuestores tuvieron el ejercicio de la jurisdiccin
criminal en las causas que podan implicar pena capital, como
el parricidio (quaestores parricidii). Desempearon tambin
un papel de importancia en la administracin del tesoro
pblico (aerarium populi romani).

LA EDILIDAD CURUL: Otra de las magistraturas patricias

Ordinarias fue la edilidad curul, que naci juntamente con la
pretura en el ao 367 a. de C., y a la que se le otorgo el Uso
de la silla curul para diferenciarla del edilato plebeyo, que
haba tenido existencia anterior. Tuvo la particularidad de que
los plebeyos pudieron acceder a ella, pero los patricios no
podan ocupar el edilato plebeyo.
Las funciones de los ediles curules, que se cumplan bajo el
contralor de los cnsules, se resumen en la cura urbis, que se
refera al cuidado de la ciudad, al ornato y habitabilidad de los
edificios, a la circulacin pblica, a la vigilancia nocturna; a los
servicios de incendio, etc.; la cura annonae, que abarcaba lo
concerniente a la polica de los mercados, por lo cual les
corresponda la vigilancia de los precios y del abastecimiento
en general y la cura ludorum, que se manifestaba en la
promocin y control de los espectculos pblicos. Los ediles
tuvieron potestad jurisdiccional en el ejercicio de la cura
annonae y por ello crearon acciones especiales para regular
los casos de vicios ocultos en la venta de animales y esclavos.
EL TRIBUNADO DE LA PLEBE: El nacimiento de la tpica
magistratura plebeya, el tribunado de la plebe; est
ntimamente vinculado a la secular lucha de patricios y
plebeyos. La tradicin romana cuenta que en el ao 494 a. de
C, en momentos en que el poder de los patricios se haba
fortalecido con la conjura que termino con los reyes etruscos,
los plebeyos decidieron separarse de la sociedad patricia y
retirarse al monte Sacro, situado en la confluencia de los ros
Tiber y Anio.
Probablemente la causa fundamental de aquella decisin del
plebeyado
habra sido la injusta situacin en que se
encontraban los deudores sometidos al cruel derecho
obligacional romano que los colocaba en una cuasi esclavitud
respecto de los acreedores patricios.
Como ambas clases se necesitaban recprocamente, deciden
pactar una alianza por la que los plebeyos ponan fin a la

secesin siempre que se les otorgara rganos que tutelaran

sus derechos frente a la violacin Arbitraria de los
magistrados patricios. Aceptada la condicin por la
aristocracia romana, se cre el tribunado de la plebe, que iba
a constituirse en una de las instituciones polticas de mayor
importancia dentro del rgimen republicano.
El tribunado, integrado por dos miembros como las en las
dems magistraturas, solo fue accesible a los ciudadanos
plebeyos, siendo elegidos sus titulares, primero por el comicio
centuriad, con exclusin de los patricios, y ms tarde por el
comicio por tribus.
En una sociedad en la que haba ciudadanos que no
intervenan en la creacin ni en la aplicacin del derecho
-poderes reservados a la minora patricia-, los plebeyos
idearon la forma de debilitar el ejercicio del poder estatal
confiriendo a los tribunos una funcin negativa, la intercessio.
Este derecho, por el que el magistrado poda vetar las
decisiones de su colega, era otorgado a los tribunos para
enervar las resoluciones de los magistrados patricios que
atentaran contra los derechos o intereses de la clase.
El veto tribunicio llego a hacer inaplicables las decisiones de
los cnsules y a dejar sin efecto los pronunciamientos del
senado; las propuestas de leyes y las convocatorias y
elecciones del comicio.
Adems del ejercicio de aquella amplia facultad constitucional
que signific el ius intercessionis, los tribunos gozaron del ius
agendi cum plebe, que los facultaba para convocar a reunin
a las asambleas del pueblo plebeyo (concilio plebis) para
someterles asuntos a su decisin con validez para los
miembros de la clase (plebiscita). Pudieron tambin arrestar y
condenar a los magistrados superiores y hacerlos comparecer
ante los concilios plebeyos.

Para garantizar el ejercicio de tan amplios poderes; se

reconocieron al tribuno los atributos de la sacrosanctitas que
haca inviolable su persona contra cualquier ataque, ya
proviniera de un particular o de un magistrado, y que
posibilitaba que el culpable pudiera ser muerto impunemente
al ser declarado sacer.
La igualdad poltica de patricios y plebeyos, que
paulatinamente se fue logrando con el transcurrir de la
Republica; quit al tribunado el carcter revolucionario que
haba tenido hasta entonces; y si bien la intercessio contra los
magistrados supremos del Estado no desapareci como poder
inherente al tribunado, no se hizo uso de ella desde que los
tribunos pasaron a integrar una nueva clase dominante, la
nobilitas senatorial. A partir de entonces el tribunado careci
de importancia constitucional.
Con el tribunado naci una magistratura plebeya de carcter
auxiliar; el edilato de la plebe. Los ediles, que eran designados
por los concilia plebis a propuesta del tribuno, tuvieron
funciones de carcter municipal. Este edilato prcticamente
desapareci cuando se admiti el acceso de los plebeyos a la
edilidad curul.
MAGISTRATURAS EXTRAORDINARIAS LA DICTADURA:
dijimos que, adems de las magistraturas patricias ordinarias,
existieron durante la organizacin poltica republicana las
magistraturas patricias extraordinarias, que eran aquellas que
no pertenecan a la estructura normal del Estado, sino que se
creaban para casos excepcionales o cuando circunstancias
especiales as lo aconsejaban, durando sus titulares el tiempo
necesario para cumplir el cometido que haba determinado su
nombramiento.
Se conocen diversas magistraturas extraordinarias que
tuvieron actuacin durante la Repblica. El decenvirato
legislativo (decemviratus legibus scribundis) pertenece a esta
categora, fue creado a instancia de la ciudadana plebeya con

el fin de dictar un cuerpo legal que consignara por escrito el

derecho de la poca.
Esta magistratura, integrada por diez patricios redact en el
ao 451 a. de C. la Ley de las XII Tablas y durante el plazo en
que cumpli su misin reemplazo a las magistraturas
ordinarias de la Repblica La praefectura urbi, que se conoce
desde el perodo regio fue otra magistratura extraordinaria,
pues su titular el prefecto urbano o de la ciudad, era el
magistrado que el cnsul nombraba para que lo reemplazara
en la jefatura de la ciudad, y en el ejercicio de sus funciones
jurisdiccionales mientras estuviera ausente de Roma.
Tambin el interregnum, que proviene del interrex de la
monarqua, tiene en la Repblica carcter de magistratura
extraordinaria. Apareca en caso de vacancia del consulado y
era ejercida por los senadores durante cinco das hasta que se
produca la eleccin del cnsul.
La dictadura fue la magistratura extraordinaria por excelencia
y su titular, el dictador, habra sido, segn la opinin de
muchos autores, el sucesor directo del rey. Actuaba asistido
por un jefe de caballera (magister equitum), dada la amplitud
de sus poderes militares que hacan del magistrado un
comandante en jefe de las legiones romanas.
Su nombramiento suspenda las libertades ciudadanas y por
ello su designacin solamente se haca, al parecer, cuando un
grave peligro para el Estado as lo exiga. El dictador en un
principio fue elegido por los cnsules por el trmino de seis
meses. Despus de las guerras pnicas, que suscitaron un
sentimiento de mayor hostilidad contra aquella magistratura
unipersonal, el dictador debi ser designado por el comicio.
A partir de entonces perdi eficacia la dictadura y solamente
se habran nombrado dictadores para desempear funcionesreligiosas o, acaso; para presidir elecciones en circunstancias
que se consideraron difciles para la Republica.

EL SENADO Y LOS COMICIOS: El organismo que por su

prestigio est en la cspide de las instituciones polticas
republicanas es el senado.
Heredero del aristocrtico senado monrquico es, durante la
Republica, baluarte de las tradiciones romanas, pues a partir
de la lex Ovinia (312 a. de C.) fue integrado por los ex
magistrados patricios. Sin embargo, esta oligarqua dominante
no fue hermtica a las aspiraciones de la plebe y as admiti
el ingreso de senadores plebeyos -los conscripti-, aunque con
rango inferior ya que tenan derecho a votar, pero carecan de
voz en las deliberaciones. Un plebiscito Atinio, de fecha
desconocida, reconoci derecho a ingresar al senado a los ex
tribunos de la plebe y en un pie de igualdad con los ex
magistrados patricios. A partir de entonces hubo paridad
entre los dos rdenes sociales antagnicos en el gran senado
patricio-plebeyo de la Republica.
El senado se, reuna a convocatoria de un magistrado que
posera el ius agendi cum patribus, como el cnsul, el dictador,
el pretor o el interrex, los que, a su vez, ejercan su
presidencia.
Sus reuniones no estaban sujetas al cumplimiento de ritos ni
ceremonias religiosas; por eso no era necesario consultar los
auspicios
y podan funcionar en dias nefastos, es decir, en aquellos en
que en Roma no se podan gestionar los negocios pblicos, ni
administrar justicia. Las decisiones del senado, que se
designaron
con
el
nombre
de
senadoconsultos
(senatusconsulta), regularon cuestiones de derecho pblico,
pero a partir del periodo imperial, constituyeron una
importante fuente del derecho privado romano.
La amplia competencia que se asign al senado,
especialmente entre los siglos IV y III a. de C, no en virtud de
disposiciones legales, sino por consecuencia natural de su
propia gravitacin, lo convirti en el rgano ms elevado del
aparato estatal republicano. Le correspondi prcticamente la

direccin del Estado, pues al ejercer el supremo control

poltico institucional, poda decidir la oportunidad de la
designacin del dictador, revisar la lista de candidatos a
proponer a los comicios y fijar la fecha de las elecciones.
Seguramente que la ms alta funcin que competa al senado
republicano fue la relativa a la poltica exterior. La declaracin
de guerra que deba ser propuesta al comicio por los cnsules,
llevaba antes su sello aprobatorio, contra el cual no se opona
la asamblea popular. Los tratados de paz y alianza solo se
sometan a los comicios despus de que el senado se hubiera
expedido sobre su oportunidad y sus condiciones. Le
corresponda adems recibir a las embajadas diplomticas
extranjeras, enviar comisiones a otros pases y vigilar las
acciones blicas, distribuyendo los mandos militares. El
senado intervena tambin en la administracin financiera del
Estado, aprobando los gastos pblicos, imponiendo tributos y
autorizando al comicio a votar la emisin de monedas. Fue,
por otra parte, un rgano colegislador, ya que por medio de la
patrum auctoritas, daba vigor a las decisiones votadas por el
comicio. Esta funcin desapareci con el tiempo, pero el
senado mantuvo su potestad colegisiativa al atribuirse el
derecho de interpretar las leyes, de anularlas por defectos o
vicios formales y hasta de dispensar de su cumplimiento a
algunos ciudadanos.
EL PUEBLO: Tercer elemento de la constitucin poltica
romana, estaba representado, al advenimiento de la
Repblica, por tres clases de asambleas populares: el comicio
por curias, el comicio por centurias y los concilios de la plebe.
Ms adelante aparecer otro organismo popular: el comicio
por tribus.
El comicio por curias, nacido con Roma misma, subsiste en la
Repblica por algn tiempo, pero sus funciones son cada vez
ms restringidas y de carcter meramente formal. Su
organizacin de tipo clnico o gentilicio cede paso a otra
basada en la fortuna de los ciudadanos, y los actos que caen
bajo su competencia van a tornarse cada vez menos

frecuentes o van a ser reemplazados por nuevas formas,

como ocurre con el testamentum in calatis comitiis.
Estas circunstancias determinan que solo corresponda al
comicio curiado de la Repblica confirmar por la lex curiata de
imperio la eleccin de los cnsules o pretores y la del dictador
realizada por los comicios por centurias, y aprobar las
adrogaciones. A fines de la Repblica el comicio curiado, que
est representado por treinta lictores, uno por cada curia, es
un mero recuerdo histrico.
El comicio centuriado adquiere su real importancia en la
Repblica al asumir la potestad legislativa que fue nota
caracterstica de las asambleas populares romanas. Eran
convocados por un magistrado cum imperio, con una
anticipacin de tres semanas (trinundinum) al da de la
reunin, a fin de que los ciudadanos conocieran los asuntos y
los discutieran pblicamente (in contionem), para que una vez
efectuada la reunin formal se pronunciaran por si o por no
ante la pregunta del magistrado (rogatio). La reunin comicial
no era vlida si el magistrado no haba consultado los
auspicios para invocar el favor y la proteccin de los dioses.
Las atribuciones del comicio centuriado fueron variadas. En
ejercicio de la potestad legislativa dictaba la ley y con
carcter exclusivo la lex de bello indicendo para declarar la
guerra y la lex potestate censoria para investir de poderes al
censor. Sus funciones judiciales lo hacan competente para
entender en los casos en que los condenados a pena capital
interpusieran la provocatio ad populum.
En la esfera electoral corresponda al comicio la eleccin de
los magistrados mayores: cnsul, pretor y censor. En poltica
exterior decida sobre la guerra y la paz y sobre la celebracin
de acuerdos internacionales, una vez que tales asuntos
hubieran sido considerados por el senado, que deba
expedirse en cuanto a sus condiciones y su oportunidad.

Desde la creacin del tribunado de la plebe, los miembros de

esta clase comenzaron a reunirse en asambleas que se
denominaron concilios de la plebe (concilia plebis). Eran
convocados y presididos por el tribuno, quien les someta
asuntos exclusivamente vinculados con los intereses del
plebeyado y que eran resueltos mediante la sancin de los
plebiscitos (plebiscita) en un principio solo obligatorios para
los componentes de aquella clase. Con el tiempo integrada la
plebe a la Repblica y lograda la igualdad jurdico-poltica con
los patricios, los plebiscitos fueron obligatorios para toda la
ciudadana y equivalentes, como consecuencia, a las leyes
votadas por los comicios. Este proceso que convierte a los
concilios en rgano legislativo del Estado republicano y a los
plebiscitos en norma obligatoria como la ley, se da
a travs de la lex Valeria Horatia (449 a. de C.), la lex Publilia
(339 a. de C.) y la lex Hortensia (287 a. de Cristo).
La creciente preponderancia de la clase plebeya durante el
ciclo republicano determin la aparicin de un nuevo tipo de
asamblea popular, el comicio por tribus, que no se organiz
sobre un principio gentilicio, como el comicio por curias, ni
sobre una estructura militar-censual, como el comicio
centuriado, sino sobre bases similares a los concilio plebis,
que se constituyeron en atencin a un elemento nuevo, el
domicilio de los ciudadanos. Se llamaron comicios por tribus
porque se tomaba en cuenta para su organizacin el
agrupamiento de los ciudadanos en sus respectivas unidades
territoriales. Como los orgenes de esta nueva estructura
comicia son bastante inciertos, se ha pretendido ver en ellos
una mera derivacin de las asambleas plebeyas. Son dos tipos
distintos de reuniones populares, que no deben confundirse.
Los comicios tribales eran convocados .y presididos por
magistrados populi romani, los concilios, en cambio, por los
tribunos. Adems de los comitia tributa participaba toda la
ciudadana, sin distincin de la clase social., en tanto que los
concilia plebis solo eran accesibles a los plebeyos.

Los comicios por tribus tuvieron poderes semejantes a los

comicios centuriados, con los cuales coexistieron por mucho
tiempo.
Empero en ejercicio de sus funciones legislativas bien pronto
su labor supero a la de las asambleas centuriales en materia
de derecho privado siendo la lex por excelencia la emanada
de los comitia tributa con excepcin de la lex de bello
indicando y la lex potestate censoria. La actividad electoral
alcanzaba a la designacin de magistrados menores como los
cuestores y los ediles curules. Tuvieron tambin funciones
judiciales, entendiendo en grado de apelacin cuando la pena
era de multa.
INTEGRACIN
REPBLICA:

PATRICIO

PLEBEYA

DURANTE

LA

El antagonismo entre los dos rdenes sociales en que desde

los albores
de Roma se divida el pueblo, adquiri sus ms graves
contornos en el periodo republicano. Este se haba iniciado
con una conjura patricia contra la monarqua etrusca que,
hasta cierto punto, haba pretendido nivelar la desigual
condicin de las clases.
A tal acontecimiento, que puso en alza los privilegios del
patriciado, se aadi con ms gravitacin aun la dispar
situacin econmica de una y otra parte de la ciudadana. Los
plebeyos, que formaban en general el campesinado y hacan
de la agricultura y la ganadera su fuente principal de
recursos, se vieron precisados a abandonar sus tierras para
integrar las legiones romanas lanzadas en una sin igual
carrera de conquistas. Para subvenir a sus necesidades ms
primarias tuvieron que recurrir al prstamo en dinero con
intereses usurarios del patriciado, clase rica desde sus
orgenes y enriquecida todava ms por el derecho de
ocupacin de las tierras conquistadas. Las pesadas deudas
contradas condujeron a los plebeyos a someterse al cruel
rgimen obligacional romano, que colocaba al deudor,

respecto del acreedor, en un estado de sumisin semejante al

del esclavo.
Ahondadas as las diferencias que, desde otro punto de vista,
se referan tambin a lo poltico, a lo jurdico y a lo religioso,
los plebeyos solo hubieran podido resolver el conflicto
valindose de los siguientes medios: la lucha armada para
disputar a los patricios la hegemona territorial hasta que una
de las clases fuera sojuzgada o destruida por la otra; la
secesin permanente, o sea, el retiro definitivo de la ciudad, y
la constitucin de un nuevo Estado independiente de los
patricios; o el reconocimiento pacfico de la plebe como clase
capaz de poseer sus rganos propios de proteccin y de
gobierno. Este ltimo fue el camino elegido por el plebeyado y
la Repblica lo vio recorrer lenta, pero gradualmente, hasta
que con el transcurrir de los aos se igualaron los dos ncleos
sociales logrndose la integracin patricio-plebeya.
Si adoptamos un orden cronolgico para seguir este proceso
de nivelacin de las clases durante el ciclo republicano,
tenemos que sealar el ao 494 a. de C. como el hito inicial
de las conquistas plebeyas, porque en esa oportunidad se
produjo la primera secesin de la plebe que condiciono el
regreso a la ciudad, al nombramiento de magistrados
plebeyos. As nacieron el tribunado de la plebe y su
magistratura auxiliar, el edilato plebeyo. El 462 a. de C. marca
un momento trascendente de la evolucin cuando e| tribuno
Terentilio Arsa propuso la eleccin de una magistratura
extraordinaria para redactar un cuerpo legal que regulara los
derechos tanto de patricios como de plebeyos. Esta iniciativa,
que encontr enconada oposicin, no cristalizo hasta los aos
451-450 a. de C. cuando los decenviros sancionaron la Ley de
las XII Tablas, de enorme gravitacin para el logro de la
igualdad jurdica de las dos clases y que constituyo, adems,
el primer ordenamiento legal del pueblo romano.
La lex Canuleia del ao 445 a. de C. fue otro jaln importante
dentro del proceso que venimos siguiendo, pues ella autoriz
el connubium entre patricios y plebeyos, prohibido hasta

entonces por la costumbre y consagrado en la tabla XI del

cdigo decenviral.
En el 421 a. de C. los plebeyos son admitidos a la cuestura;
primera magistratura patricia a la que pudieron acceder. Con
la lex Licinia de consulatu del ao 367 a. de C. se les concedi
el derecho a ocupar el consulado, suprema magistratura
republicana. Tres aos despus fueron admitidos a la edilidad
curul; En el 356 a. de C. tuvo lugar un relevante
acontecimiento al producirse el nombramiento del primer
dictador plebeyo Marcio Rutilo. Llegaron los plebeyos a la
censura en el ao 351 y a la pretura en el 337.
La sancin de la Ley de las XII Tablas no abri el conocimiento
del derecho a la clase patricia, pues el colegio pontifical
continu con el monopolio de l a travs del secreto de las
frmulas de las acciones de la ley y de los das fastos y
nefastos. Por ello la publicacin del ius Flavianum por el
liberto Gneus Flavius j p en el ao 304 a. de C. es una
circunstancia de marcada trascendencia jurdica, ya que por
su medio se dieron a luz las frmulas de las acciones de la ley
y se sealaron as mismo los das fastos y nefastos. Esto hizo
que el ius Flavianum constituyera el comienzo de una etapa
de exclaustracin del derecho romano que redundo en lgico
beneficio de la clase plebeya. En el 360 a. de C. al admitirse el
acceso de la plebe a las altas dignidades religiosas como el
pontificado mximo y el augurato se logr la equiparacin de
los dos ncleos sociales en lo concerniente a la igualdad
poltica y religiosa.
El ao 287 a. de C. en que se sanciona la lex Hortensia,
seala la culminacin de la trayectoria que siguen los
plebiscitos para equipararse a la ley comiciai. Este proceso
que se inici, como hemos dicho, con la lex Valeria Horatia
(449 a. de C.), y continuo despus de un siglo con la lex
Publilia (339 a. de C.), lleg a su trmino con la lex Hortensia,
que tuvo por efecto lograr la igualdad de patricios y plebeyos
y la equiparacin del populus y la plebe. Pero la absoluta
integracin patricio-plebeya se produjo en el ao 254 a. de C.,

cuando Tiberio Coruncanio, primer jurisconsulto que ense

pblicamente el derecho fue, a la vez el primer plebeyo que
accedi al pontificado mximo.
Culminado el proceso de purificacin de los dos rdenes
sociales antagnicos alrededor de mediados del siglo ni a. de
C.; la distincin entre patricios y plebeyos es meramente
nominal. A partir de entonces apareci la clase senatorial,
nueva aristocracia basada en el poder econmico y
fundamentalmente en la influencia poltica. Se perteneca a
ella por haber formado parte del senado o por haber tenido en
la familia un miembro de dicho cuerpo. Tambin en los altos
estratos de la sociedad romana figuraba la clase ecuestre,
integrada por los caballeros que por su fortuna pertenecan a
las dieciocho centurias de, la organizacin de Servio Tulio.
Eran provistos de un caballo por el Estado, porque integraban
el ejrcito como jinetes.

EL IMPERIO
El largo periodo histrico-poltico que se designa con el
nombre de Imperio , aparece con la unificacin, un tanto
arbitraria,
de
dos
ciclos
histricos
perfectamente
diferenciados: el principado, que mantiene sin mutaciones
notables sus lneas clsicas desde Augusto hasta los Severos;
y la poca del dominado (dominatus) o del imperio absoluto,
que comienza a delinearse a partir de los emperadores de la
dinasta de los Severos (193-235) y culmina con la
organizacin poltica que al gobierno le imprimen Diocleciano
y Constantino.
La primera etapa se caracteriza por el propsito, no siempre
sincero, de restaurar el rgimen republicano y la antigua
libertad. La segunda, por la idea franca y decidida de
centralizar el poder en manos del emperador, a la manera de
las monarquas de corte helerno - oriental.

Complejas y variadas causas provocaron el trnsito de la

Republica al Imperio. La estructura republicana se fue
minando por el problema del reparto de tierras que hizo
eclosin en la poca de los Gracos (133 a 123 a. de C.) y por
la idea de dar carcter poltico a la clase senatorial y
ecuestre, impulsando esta nueva aristocracia en contra del
pueblo. A estas circunstancias, que preparaban la decadencia,
se sum el relajamiento de las costumbres, el desprecio de la
religin y las instituciones de los antepasados, la tirana del
poder, los actos de violencia cometidos entre los particulares
y las convulsiones internas provocadas por ambiciosos
caudillos con sed de imperio -Mario, Sila, Pompeyo, Julio
Cesar, Marco Antonio, Octavio-. Estos factores de caos
contribuyeron a destruir la fuerza del Estado y la moral del
pueblo, resultando infructuosos los esfuerzos para reanimar el
espritu de la antigua Repblica, que forzosamente deba
perecer para dar paso a un nuevo rgimen poltico capaz de
frenar tanto elemento desquiciante.
Enfrentados, despus del asesinato de Cesar en los idus
(idus: palabra del antiguo calendario romano, por la que se
denominaba
al
da
13
de
ocho
de
los
doce
meses: enero, febrero, abril, junio, agosto, septiembre,noviembre y dicie
mbre,
y
tambin
al
da
15
de
los
cuatro
restantes
meses: marzo, mayo, julio y octubre).de marzo del ao 44 a. de C.,

Marco Antonio y Octavio decidieron resolver por las armas su

predominio. Los caudillos se encontraron en la batalla de
Actium y la lucha librada en el ao 31 a. de C. favoreci a
Octavio quien, al recibir poderes ms amplios que los que
haba obtenido Julio Cesar, se convirti en el primer
emperador romano. En ese ao quedo sellada la suerte de la
Republica.
No obstante, el periodo imperial tiene su inicio dos aos
despus, cuando el senado otorga a Octavjo el ttulo de
Emperator y el calificativo de Augustos, nombre que vino a
usar en adelante y que significa sagrado por designacion
divina. Ms tarde; en la clebre sesin del senado del 13 de
enero del ao 27 a. de C. se designa a Augusto padre de la

patria y primero entre los senadores (prnceps senatus). La

decisin senatorial hace nacer el principado, tambin llamado
por los autores Alto Imperio o poca de los emperadores
paganos, primera etapa de la nueva organizacin imperial.
LA REPBLICA EN LA POCA DE MARCO TULIO CICERON
En el 445 la lex Cannuleia admite el connubium entre
patricios y plebeyos.
Cualquiera haya sido la poca en que se instaur el sistema
centuriado, la paulatina transformacin de ste en un regular
rgano de manifestacin de la voluntad ciudadana fue
incrementando el peso poltico de los plebeyos, que desde el
comienzo haban sido convocados a integrarlo.
En el 409 se abre para los caudillos de la plebe el cursus
honorum ": pueden ser elegidos cuestores. En el 400, llegan a
integrar, en parte, el tribunado militar.
Las ms significativas conquistas se logran en el 367 por leyes
obtenidas por los tribunos Licinio Stolo y Sextio Laterano:
(A) queda instituida definitivamente la magistratura colegiada
formada por dos cnsules, de los cuales uno poda ser
plebeyo;
(B) la funcin jurisdiccional se desglosa de aquella suprema
magistratura y se la confa a un collega minor patricio, con el
antiguo nombre militar de praetor; (C) queda reglamentada la
distribucin del ager publicas * tanto a patricios como a
plebeyos.
LA FORMACIN DEL POPULUS
Hay una doble evolucin: (A) la que lleva de un ordenamiento
todava gentilicio comido curiado a uno enteramente
ciudadano el comicio centuriado; (B) la que lleva de una
reunin de los ciudadanos en armas para recibir
informaciones u rdenes a una asamblea poltica con poder
soberano de aprobar o rechazar leyes y medidas y de elegir a
los magistrados.

 La organizacin timocrtica del comicio centuriado es

debida, tal vez, a la influencia etrusca y est, sin duda,
alineada en una contempornea tendencia, comn a casi
todas las ciudades estados mediterrneas, que substituye
combates de aristcratas guerreros como los descriptos en
la Iliada por choques masivos de formaciones cerradas de
ciudadanos no profesionales en el uso de las armas. Esa
organizacin se basa en la divisin de los ciudadanos en
classes (levas o conscripciones) segn su status econmico:
una classis de equites (jinetes), cinco classes de pedites
(infantes) y una masa de proletani (que slo cuentan con
prole), etctera. Para cada classis hay un nmero fijo de
centurias integradas por un nmero variable de ciudadanos,
de modo tal que las centurias de las classes ms pudientes
son ms y con
menos integrantes, por lo que estos ltimos tienen, en un
sistema electoral de segundo grado, un voto de mayor
gravitacin que el de los otros ciudadanos.
El ejrcito ciudadano organizado as, por centurias, comenz
a sor auscultado en su sentir suffragium :
paulatinamente, la consulta so fue institucionalizando en
forma de una votacin para aprobar o desechar leyes y
candidaturas propuestas por el magistrado convocante.
Cuando el ejrcito tuvo otra estructuracin, subsisti el
sistema centuriado para la asamblea (comitium) de decisin
poltica.
Esta lucha por parte de los plebeyos
provoco que se
redactara un cdigo en 12 tablas de bronce en el cual se
estableca la igualdad civil de patricios y plebeyos, pero
desafortunadamente no dio entera satisfaccin al pueblo que
aspiraba al reconocimiento del derecho al matrimonio entre
ambas clases, al acceso a las diferentes magistraturas y a una
distribucin ms equitativa de las tierras conquistadas. As
mismo con el establecimiento de la Repblica como forma de
gobierno el poder real se otorga a dos Cnsules elegidos
anualmente o en caso de peligro a un dictador cuyo mandato
quedaba limitado a un periodo de seis meses, y el Senado que

asista a los Cnsules (el senado estaba compuesto por jefes

de familia fundadores de la ciudad, estos eran llamados
Patricios) y el cual era el que daba el asentimiento para la
promulgacin de leyes y se convirti en el ordenador de los
gastos pblicos.
MARCO TULIO CICERN
Es en esta poca en que nace el gran Marco Tulio Cicern,
poeta, orador, patriota, poltico, autor, abogado, moralista,
augur, cnsul y filosofo, el cual ha sido llamado EL MAS
GRANDE ABOGADO hijo de Marco Tulio Cicern hombre
retrado, noble de carcter afable y de Helvia descendiente
de antepasados de mente noble y de carcter heroico.
Cuando Marco tena 4 aos naci su adorado y nico hermano
Quinto Cicern, quin por su carcter alegre se convirti en la
adoracin de Marco, Quinto lo segua a todas partes y lo
prefera por sobre todos, cosa que pona un poco celoso al
padre porque Marco le prestaba ms atencin a Quinto que a
l, y complaca a Helvia a la cul le haca feliz ver a sus hijos
tan unidos.
Cuando Marco cumple seis aos, su padre le busc como
maestro a Arquas poeta e intelectual griego quien lo haba
educado a l en Antioqua, el padre de Marco tena la
necesidad de que su hijo tuviera la mejor educacin y
aprendiera el griego idioma de los hombres cultos y nobles y
que desarrollara su gran capacidad de aprendizaje.
Cuando Arquas se estableci en la isla le tom mucho afecto
a Marco, este durara toda la vida. Es as que crece Marco en
su adorada Isla familiar.
A la edad de 7 aos Marco comenz sus primeros pasos
filosficos y escribi: <<Se erige la mejor arquitectura cuando
el arquitecto levanta
sus templos considerando cmo
aparecern a la vista de Dios y no a la vista de los hombres.
Los edificios que solo han sido creados de acuerdo con la
naturaleza de los hombres son groseros, reflejan las

necesidades de su cuerpo y no las de su alma>>. Arquas su

maestro se senta complacido con el trabajo de Marco y le
enseo que El hombre que no esta seguro de su fe y duda de
la existencia de la Divinidad es l mas intolerante, nunca
desprecies las inconsecuencias, son la mejor salvaguardia del
hombre contra la tirana.
Con Arquas Marco escucho por primera vez hablar del Dios de
los Judos creador del Universo y de la llegada del Salvador o
Mesas, cosa que a Marco siempre le intrigo y se preguntaba a
menudo si llegara l a vivir el da en que este llegara al
mundo.
A la edad de nueve aos Marco y su familia se mudan a vivir a
Roma a un lugar al Sudoeste de la ciudad, un barrio donde
anteriormente vivan las familias acaudaladas pero que
haban abandonado por mudarse a los alrededores del
Palatino, ah es donde Marco ve por primera vez a Cayo Julio
cesar,
Marco encuentra a Roma emocionante y llena de maravillas,
le gustaba todo, la gente, el aroma de la ciudad, los templos,
las estatuas, todo era nuevo para l y por lo tanto
extraordinario, para el Roma era la ciudad de sus padres y l
deseaba ser un romano y vivir para siempre en Roma.
Marco comienza sus estudios en la escuela de Piln y a su vez
no abandona sus clases con Arquas. Piln era un liberto
griego que haba sido antes esclavo y que se saba importante
y tena una actitud servil ante la gente de apellidos ilustres,
esta actitud lo llevaba a tener con sus alumnos un
comportamiento de autoridad con los que carecan de
apellidos ilustres y de servilismo con los que si lo tenan.
La gran inteligencia de Marco lo lleva a ser colocado en el
grupo de los nios mayores, a Marco le gustaba la escuela
pero no todos sus compaeros es aqu en la escuela de Piln
donde Marco se encontrara por primera vez con el hombre
que se convertira en su peor enemigo y al que Marco odiara

toda su vida, Lucio Sergio Catilina dos aos mayor que Marco
Tulio y el mejor amigo de su vecino Cayo Julio Cesar.
Cuando Marco y Lucio se conocen el ltimo tena once aos de
edad, era guapo con una intensa virilidad, de gran
magnetismo el cual la mayora de la gente encontraba
irresistible. Era un jefe nato al cual seguan incluso las
personas que no confiaban en l.
Conociendo a Catilina Marco aprendi que la virtud y los
buenos modales no procuran necesariamente amigos y que la
inteligencia puede causar un efecto repelente en la gente y
que un hombre perverso es ms soportable que uno bueno
porque es para ellos un constante reproche de sus faltas.
Julio Cesar y Marco al ser vecinos se acompaaban siempre en
el recorrido de la escuela a la casa y viceversa, cuando Julio
no estaba con Catilina cambiaba rotundamente su
comportamiento haca Marco y le deca siempre como tena
que comportarse en la ciudad, Marco senta gran simpata por
Julio, es por ello que siempre lo procuraba prestndole dinero
para comprar golosinas, un da de diciembre cuando Roma
festejaba las fiestas Saturnales, lleg a la escuela un
vendedor de golosinas, al verlo llegar Julio corri haca Marco
para que este le comprara algunos pastelillos, este le compr
dos y cuando estaba Julio a punto de comerse el segundo
Catilina llego diciendo en son de burla que si a Julio no le daba
vergenza juntarse con un inferior, a lo que Julio respondi
que es inferior aquel que no tiene dinero, esto enfureci a
Catilina y le dio un manotazo en la cara a Julio tirando el
pastelillo que este iba a comerse, Julio le responde por
primera vez a Lucio dndole una patada en la espinilla, nadie
de los presentes poda creer que Julio se hubiera atrevido a
golpear s Lucio, cuando este se repone de la impresin tira a
Julio al suelo y le da dos patadas, Julio solo puede retorcerse
del dolor, es en este momento en que Marco se planta en
medio de los dos ordenndole a Catilina que deje en paz a
Julio. Catilina de un golpe en el estmago a Marco y sin
esperar que este recupere el aire lo vuelve a golpear, Marco

siente como dentro de l se acumulan todo el desprecio, las

humillaciones y frustracin que ha sentido por Catilina desde
que lo conoci y sin saber nadie como, golpea a Catilina
ganando el combate, Piln que ha escuchado el alboroto llega
preguntando que pasaba, Julio le cuenta lo sucedido, pero
como acostumbraba a mentir Piln no lo toma en cuenta y
Catilina se apresura a decir que Marco lo a golpeado a
traicin, nadie de los presentes que eran todos seguidores de
Catilina se atreven a contradecirlo, Piln como no tiene
intencin de buscarse problemas con Catilina y su familia
castiga a Marco dndole azotes en la espalda ante la mirada
burlona de Lucio.
Al regresar a casa Marco le pide a Julio que por favor no
cuente a nadie de lo sucedido en la escuela, pero Julio se
apresura a contrselo a su madre, esta va inmediatamente a
contrselo a Helvia quin es su mejor amiga, Helvia manda
llamar a Marco quin entra a la sala y al ver que ah se
encuentra Aurelia madre de Julio siente enojo, su madre le
dice que se levante la tnica, este lo hace y ella descubre las
heridas en su espalda, Helvia cura sus heridas y le dice a
Marco que ya no ir a esa escuela, Marco le dice que lo deje
seguir asistiendo porque si no ser tachado como un cobarde
y eso no podra permitirlo, Helvia acepta, Aurelia le dice que
debe sentirse muy orgullosa de Marco, esta le responde
diciendo que siempre lo a estado y besa a su hijo, Aurelia da a
Marco como agradecimiento por haber defendido a su hijo una
medalla con la figura de Palas Atenea. Marco se retira
sintindose alegre por el primer beso que recibe de su madre.
Al llegar a los 13 aos aparecen en la escuela de Piln dos
nuevos personajes que seran muy amigos de Lucio Sergio
Catilina y que compartiran con l, el mismo desprecio por la
integridad de Marco. Ellos eran Cneio Pisn y Quinto Curio,
este ltimo hijo de senador y heredero de un abuelo
millonario.
En una ocasin llego Curio a los pies de Marco un bulto con
ropa y diciendo: Como tu familia es batanera lleva esta ropa

a tu padre y di que la lave, Marco respondi a este insulto

llevando a los pies de Curio un balde de agua y le dijo El
hombre que insulta a otro sin provocacin es un esclavo, por
lo tanto esclavo lava tu ropa. Marco ganaba as su primera
afrenta con Curio. Curio tena una prima llamada Livia, con la
cual Catilina llegara a casarse. Y quin sera el gran amor de
Marco.
Para jbilo de Marco un da el padre de Curio decide poner a
su hijo bajo la batuta de un profesor particular, este invita a
Cneio Pisn y a Lucio a que tomen clases con l en su casa y
abandonen la escuela de Piln estos deciden de buena gana,
despus son enviados a Grecia a continuar con sus estudios,
esto pone an ms feliz a Marco ya que encuentra ms puro
el aire de Roma sin la presencia de esos tres individuos.
Despus de un ao de la partida de Lucio y sus amigos llega a
la escuela un nio judo de quince aos llamado No Ben Joel,
hijo de un comerciante, No tena gran amor por el teatro y se
convierte rpidamente en el mejor amigo de Marco, este fue
quien ense a Marco a confiar ms en sus dotes y en la
fuerza que tena su voz con la cual lograra convencer a todos
tan solo se lo propusiese.
Es No quin pone al corriente a Marco sobre la ideologa de
los judos y lo instruye sobre la religin, as mismo es quin le
ensea el hebreo, la lengua de los sabios, que era un idioma
articulado como el latn. Como Marco le hace demasiadas
preguntas sobre su Dios y costumbres No empieza a estudiar
a fondo su religin lo que pone feliz a su padre ya que este
estaba convencido de que a su hijo solo le interesaba el
teatro, cosa que era cierta.
Cuando Marco cumple 14 aos se pone bajo el patrocinio de la
Diosa Palas Atenea, y es en ese verano cuando conoce a la
mujer que se convertira en el amor de su vida Livia en la isla
de Arpinum, Livia era una hermosa jovencita de cabellos rojos
y ojos azules, la cual habla a Marco de su futuro compromiso
con Lucio Sergio Catilina amigo de su primo lejano Quinto

Curio, Livia le comenta a Marco que su matrimonio es un

intercambio de la riqueza de ella por el apellido de Lucio. Livia
le pide a Marco que le ensee su isla y ella comienza a
entonar una meloda extraa que nunca abandonar a Marco,
despus sentados contemplando las aguas del ro y los
rboles Livia le platica a Marco que los dems la encuentran
extraa y habla con l sobre la muerte de su madre por una
enfermedad incurable y como su padre al agonizar la madre
de Livia se clava una daga y mueren los dos unidos por un
beso y como su muerte no la afliga porque ella saba que los
dos no podran vivir separados y que por ello entonaba esa
extraa cancin esperando que ellos la escucharan en los
Campos Elseos.
Livia se aleja sin decir a Marco si volvern a verse, esa noche
Marco se presenta a la mesa ms callado que de costumbre,
todos le preguntan l porque, pero Marco no sabe que
responder porque ni el mismo entiende que es lo que le pasa,
pero es Quinto quien le hace saber a Marco que lo que pasa
es que esta enamorado, y Marco descubre que efectivamente
esta enamorado de Livia Curio y siente un tremendo
sentimiento de prdida por no tenerla a su lado.
Llegan malas noticias de Roma a la familia Cicern, el abuelo
se pregunta junto con Arquas si ser conveniente regresar a
la ciudad, mientras tanto haba llegado a su fin el otoo y
marco se segua preguntando si volvera a ver a Livia, o si
haba sido todo un hermoso sueo, l aoraba a Livia fuera o
no un sueo.
Marco recorra diariamente el bosque en busca de Livia y
cuando haba perdido las esperanzas
encuentra a esta
sentada en un montn de hojas secas, ella le pregunta a
Marco A quin buscabas? l le responde que a ella, Livia le
responde que ella siempre ha estado ah y que siempre lo vea
pasar l le dice que porque nunca lo llam entonces, ella le
dice que ella no hablaba nunca con hombres que no se fijan
en ella y que no saba l porque haba estado visitando la isla
para verlo sin que el la viera a ella.

Los dos se declaran su amor Marco le pide que no se case con

Catilina pero ella le dice que no puede cancelar su
compromiso y que su madre haba dejado a un hombre con el
que estaba comprometida porque se haba enamorado de su
padre y que por eso los Dioses los haban castigado y que ella
no quera atraer la ir de los Dioses sobre ellos, que su amor
no poda ser.
Marco regresa a la isla y platica con su madre sobre su amor
por Livia, Helvia le dice que debe de olvidarla ya que ella se
ha comprometido con Lucio de forma honorable y el no puede
hacer nada al respecto, Marco le responde que morir de pena
si Livia se casa con Lucio y no con l. Su madre le dice que el
no morir de amor y que ella y su padre desean que Marco
vaya a estudiar a Grecia y que no debe de olvidar que l es un
Romano con una misin que cumplir y que como romano
nunca debe olvidar a su patria por una mujer.
Mientras tanto estallaba un a guerra civil en Italia, los
campesinos queran iguales derechos que los ciudadanos
romanos, la familia Cicern se vea en peligro ya que los
campesinos de los alrededores no contaban con el privilegio
de la ciudadana, pero los ricos y los patricios que odiaban a
todos aquellos que no fueran como ellos se obstinaron en lo
contrario. El abuelo de Marco deca que contra el dinero y la
corrupcin no poda hacerse nada y que Roma iba camino a su
destruccin. Poco tiempo despus y obligada por el auge que
tomaba la rebelin Roma promulga la LEX PLAUTIA PAPIRA,
con la cual se otorga la ciudadana a todo aliado que se
presentara con los magistrados en un plazo de dos meses...
sin embargo la guerra continu.
La familia regresa a Roma. De camino a la escuela Marco se
da cuenta de que la guerra ha llegado a la misma Roma, con
un panorama de motines y desrdenes. Al llegar a la escuela
No le pregunta a Marco si le pasa algo porque lo ve plido y
delgado, este platica su amor por Livia. No le dice que el no
debe perder el tiempo en el amor y que con sus dotes solo

debe amar a la poesa a las virtudes. Marco siente que solo

su padre puede comprender sus sentimientos.
Quinto entra a la escuela con Marco y a pesar de sus pocos
mritos en los estudios, su habilidad en los deportes, su
carcter campechano y alegre lo convierten en un lder nato,
un da Quinto le comenta a Marco que el padre de Julio Cesar
le ha puesto un tutor llamado Antonio Gnifo y que segn Julio
era ms sabio que el propio Scrates, y le dice que se ha
enterado de todo esto porque Julio va a la misma hora que
Quinto a clases de esgrima.
En el camino de regreso a casa Quinto y Marco se encuentran
con una columna de soldados Quinto le comenta a su
hermano la emocin que siente al escuchar los tambores y
que deseara ser mayor para unirse a ellos en la guerra, Marco
lo amonesta diciendo que es una alegra que no sea mayor
para unirse a una guerra en la que se estn matando entre
hermanos y que todas las guerras se han hecho para imponer
el despotismo.
Quinto le reprocha a Marco el que slo le preocupen sus
problemas y que no se haya dado cuenta de la tristeza que ha
provocado a toda la familia su actitud y que adems haya sido
tan egosta para ni siquiera ver a su padre el cual llevaba
varias semanas en cama. Marco se siente profundamente
avergonzado y en la cena descubre a su abuelo con una cara
ms delgada y lgubre e incluso al mismo Quinto abatido, se
reprocha el no haberse ocupado por su familia tan solo por
estar pensando en el amor de Livia. Marco quiere cambiar las
cosas y haciendo conversacin con su abuelo le pregunta si
este cree que la guerra acabara pronto, su abuelo le responde
que los desastres slo han empezado y que los tribunos y los
cnsules no hacen ms que traicionar al pueblo que es el que
los ha elegido y que Roma se encuentra llena de polticos y
burcratas, ladrones inmorales degenerados
llenos de
ambicin. El abuelo tambin le dice a Marco que cuando la
guerra termine los patricios dirigirn su atencin a la plebe y
se aprovecharan de ella para rehacer sus fortunas Marco le

dice que es demasiado pesimista. Es en ese momento en que

Marco se da cuenta de la difcil situacin que enfrenta su
familia al igual que muchas familias de Roma que han perdido
todo su capital. Y le apena el ver a su madre que antes era
tan serena ahora presa de la desesperacin. Helvia le informa
a Marco que ya no ir este a Grecia como lo tenan previsto.
Marco se retira de la mesa para ir a visitar a su padre lo
encuentra dbil, pero feliz con la presencia de su hijo prodigo,
el padre le comenta a Marco que ya es hora de que este
abandone la escuela de Arquas para estudiar leyes y que no
se preocupe porque no piensa morir hasta verlo convertido en
alguien famoso, casado y con hijos. Marco al ver la alegra que
provoca su visita a su padre se reprocha nuevamente el no
haberlo visitado antes.
Marco se retira de la habitacin de su padre cuando este se
queda dormido, y va a visitar a Arquas platica con el sobre la
situacin de Roma. Marco medita sobre la Pax Romana, la cual
considera algo antinatural ya que no cree que las provincias
puedan ser anexadas a Roma y que paguen los mismos
impuestos, ya que tenan costumbres, lenguas, y dioses
diferentes. Esa misma noche Marco escucha un gemido, corre
al cuarto de su padre creyendo que de ah proviene pero al
llegar lo encuentra plcidamente dormido, vuelve a escuchar
el mismo gemido y corre a la habitacin de su abuelo, Marco
encuentra a este sentado en la cama con las manos en la
garganta y solo le dice a Marco que se muere, este corre
pidiendo ayuda a Feln el mdico de la familia, pero este nada
puede hacer y el abuelo muere.
Es as como Helvia le informa a Marco que de ahora en
adelante l ser la cabeza de la familia ya que no cuentan con
alguien ms. Marco toma la batuta de la familia a los diecisis
aos, el que nunca haba tenido obligacin alguna ahora se
converta en el pilar de la familia. Marco no pudo llorar a su
abuelo ya que no poda creer como un hombre de su temple
ya no pudiera ser escuchado jams. Marco estaba resentido
con su padre ya que este se haba puesto a llorar como nio

bajo las sbanas gritando que la familia se encontraba

arruinada, en algunas ocasiones lloraba diciendo que mejor se
hubiera muerto l en lugar de su padre, a lo que Marco en
algunas ocasiones llegaba a pensar lo mismo.
Helvia explica a su hijo todo lo que debe de hacer y lo
presenta con los banqueros y abogados, Marco que nunca
tuvo que tomar decisin alguna ahora tena que tomarlas
todas, en algunas ocasiones perda los estribos hasta con los
esclavos y en alguna ocasin llego a gritar que tena a la
familia ms intil del mundo a lo que solo Helvia su madre
sonri, as llego el da de la lectura del testamento en el cul
el abuelo dejaba como heredero universal a Marco por ser el
primognito y a Helvia le dejaba la casa, a Quinto le dejaba
sus recuerdos de guerra, sus premios y su espada tan querida
para l. Marco quedaba tambin como albacea y dueo de su
amada isla de Arpinum. Sobre esta Helvia por primera vez le
da un consejo a su hijo y le pide que por la situacin que se
atraviesa en Roma y debido al pago excesivo de impuestos
venda la Isla, Marco responde rotundamente que no y que
algn da la guerra terminar y llevara a Arpinum las cenizas
de su abuelo.
Al tomar la batuta de la familia Marco descubre que el asesor
financiero de su abuelo haba sido el padre de su amigo No,
Joel Ben Salomn, Marco senta por este un cario filial,
despus de platicar con Joel Marco se da cuenta de que su
situacin econmica es precaria y se lo comunica a su madre
dicindole que deben de reducir an ms sus gastos y deben
prescindir de los servicios de Arquas, este al ser comunicado
de la decisin de la familia le dice a Marco que no se
preocupen por el que seguir viviendo ah sin cobrar nada por
sus servicios ya que goza de algunos ahorros, y los pone a
disposicin de Marco, tambin le dice que retire a Quinto de la
escuela de Piln a fin de ahorrarse ese gasto ya que el le
brindara la educacin que Quinto sin cobrar nada.
Cuando Marco le anuncia a su madre la decisin de Arquas
esta no parece sorprendida y le informa a Marco que debe

pensar en casarse con una mujer que tenga una gran dote
para mejorar la situacin familiar, Marco se rehusa, Helvia
pregunta a su hijo si acaso todava piensa en Livia porque
esta se casar ese verano con Lucio Catilina. Marco le dice a
su madre que no le importa que ella se case porque el no lo
har, y que nunca dejar de amarla.
Es ah mismo cuando Helvia le informa que estudiar leyes en
la escuela de Scaevola, el augur y pontfice, Marco se sinti
emocionado al saber que iba a estudiar con el famoso
abogado.
Helvia informa a Marco que tiene algunos ahorros para
costear la ceremonia de la adolescencia de este, Marco
protesta pero Helvia le dice que si no lo celebran mancillaran
su honor. Marco acepta para darle gusto a su madre, el padre
de Marco sale de su recamara para brindar por su hijo, desde
la muerte de su abuelo Marco siente un profundo rechazo por
su padre, pues no puede comprender como este se sigue
comportando como un nio y no toma las riendas de la familia
ya que es l el que debe de dar proteccin y consuelo a su
familia, en lugar de encerrarse en su cuarto a lamentar su
dolor.
Mientras todo esto ocurra Julio Cesar no dejaba de visitar a la
familia de Marco con Aurelia, su madre, Julio senta un sincero
cario por Marco y prefera su compaa sobre la de Quinto.
Un da en que Roma padeca un calor infernal Marco busca
refugio en el templo de Venus y es ah donde encuentra a
Livia ofreciendo unas palomas a la diosa. Ah Marco le dice a
Livia que l ha ido a rogarle a la Diosa por ellos y ella le dice
que va para rogarle que pueda amar a Lucio y que su amor es
imposible que ya no la atormente y la deje en paz, ella llora
por Marco y se aleja, el se queda sumido en un profundo dolor.
Al llegar a su casa nadie se dio cuenta de su estado solo su
antiguo maestro Arquas quien le pregunta como iban las
clases con Scaevola, Marco le responde que bien y comenta

sobre un caso que lleva su maestro y que acababa de ganar

gracias a algunos secretos que saba de los senadores,
cnsules y tribunos y que solo bastaba que los mirara
fijamente para que estos se acobarden. Arquas le dice a
Marco que es bueno saber los secretos de la gente poderosa
y que un abogado que fuera honrado y creyera honestamente
en las leyes se morira de hambre por falta de clientes ya que
nunca llegara a ganar un caso.
Marco no estaba de acuerdo con su maestro y crea que
entonces l morira de hambre. Marco estaba a punto de
cumplir diecisiete aos y Arquas le dice que el hecho de estar
enamorado de una mujer a la cual no puede tener no lo obliga
a no tener relaciones con otra y que ya era hora de hacerse
hombre por lo que enva a Eunice esclava de Arquas para ese
fin. Marco descubre en Eunice los placeres del amor. Arquas
le concede la libertad a Eunice y le cede un tercio de su
fortuna Helvia se alegra por ella y le dice que ahora puede
casarse con el joven que ella decida, Eunice le pide a Helvia
que la deje quedar en su casa, esta le responde que no puede
pagarle y Eunice le pide que no le pague que solo la deje vivir
con ellos por favor, Helvia quien sabe de las relaciones que
mantiene Marco con Eunice acepta.
Marco continua sus clases con Scaevola quien es un hombre
bajo de estatura, regordete y calvo, defenda a todos los que
llegaban solicitando su ayuda, incluso a los que no tenan
dinero para pagarle. Scaevola era un hombre rico de origen
patricio, Toda la gente lo apreciaba porque lo consideraban un
hombre caritativo y por su pasin para defender a los
acusados, l aceptaba el halago complacido.
Scaevola tena pasin por el juego y siempre obligaba a sus
alumnos a jugar una partida despus de clases. Miraba
incrdulo a Marco que crea que sinceramente que las leyes
eran el fundamento de las naciones y que solo se poda
considerar civilizado al pas que se rega por ellas. A lo que
Scaevola le deca que era un hombre bueno pero muy
inocente, que la justicia desinteresada no existe. Marco sin

embargo se mantuvo obstinado en sus ideales y nadie lograra

hacerlo cambiar de opinin. A pesar de que Scaevola le
explicaba a Marco como se aplicaba la ley en Roma y le daba
ejemplos, Marco nunca titubeo en sus ideales.
Despus de la guerra civil vino la guerra con Mitrdates VI,
Rufo un tribuno intento reformar el senado y conseguir
amnista para los itlicos acusados de sublevacin contra
Roma. Rufo tambin peda que los senadores que hubieran
incurrido en deudas por ambicin fueran destituidos y que el
mando de las tropas fuera dado al general Mario, pero las
tropas estaban en ese entonces en manos de Sila, quien
despus de dos aos de guerra derroca a Rufo.
Marco regresaba a casa despus de clases cuando record su
clase de esgrima nunca imagino que all encontrara a su
enemigo Lucio Catilina quien era oficial y estaba de regreso
en la ciudad, junto con Cneio Pisn y Quinto Curio. Marco al
ver a Catilina siente deseos de matarlo, Lucio saca su espada
y Gayo el maestro de esgrima de Marco y dueo de la escuela
detiene a Lucio diciendo que deje en paz a Marco quien es uno
de sus mejores alumnos, que no cometa un asesinato en su
escuela, Cneio le dice a Gayo que deje que Lucio mate a
Marco quien no es ms que un animal. Gayo pide a Lucio y sus
amigos se retiren de la escuela o lo obligaran a llamar a la
guardia. Entonces Lucio pide una espada abotonada y pelea
con Marco quien lo vence, Lucio al verse vencido por Marco
quita el botn de la espada y lucha contra Marco, este le dice
que no es ms que una criatura miserable y sin honor, Lucio
se abalanza sobre Marco pero su pie resbala y siente en su
hombro la espada de Marco y antes de recobrarse siente en la
garganta la espada y el pie de su contrincante en la rodilla.
Marco le dice que l haba provocado esa situacin y que
deba morir l que era un embustero, cobarde, detestable con
alma de esclavo. Lucio le dice que lo mate de una vez pero al
ver los ojos de Lucio vio los de Livia y sin contener el llanto se
aleja, todos aclaman a Marco, aos ms tarde Marco
lamentara el no haber matado a Lucio cuando tuvo la
oportunidad. Todo mundo se entero del acontecimiento, todos

preguntaron el porque no haba matado a Lucio pero Marco

slo pudo sincerarse con su amigo No a quien le dice que no
mato a Lucio porque tiene los mismos ojos de su amada Livia.
En la primavera de ese ao el padre de No le comunica a su
hijo que debe de olvidar sus obras de teatro y casarse con
una joven elegida por su padre, No se niega, sin embargo
termina obedeciendo a su padre porque piensa que su esposa
ser la que le financie sus obras. Marco volvera a ver a No a
finales del verano cuando acudi a solicitar su ayuda ya que
unos senadores se haban endeudado con motivo de las
guerras con banqueros y prestamistas como Joel Ben Salomn
y para no tener que pagarle haban armado un complot
diciendo que Joel no les haba entregado valores que ellos
haban pagado en su totalidad, de modo que bajo esta
acusacin ellos se libraban de tener que pagarle la deuda que
haban contrado con l y de paso se apropiaban de los bienes
y dinero de Joel.
Toda la familia estaba desolada Scaevola escucho
atentamente a No y no perdi de vista a Marco quien no
poda creer lo que estaba pasando, Scaevola pensaba que
ahora si Marco sabra que todo lo que el le haba tratado de
ensear era verdad. Sin embargo Marco deca que semejante
injusticia no se poda realizar que para eso Roma tena leyes,
Scaevola se desespera ante la inocencia de Marco y le pide
que vaya a su recamara y busque debajo de la cama una caja
cuando Marco regresa Scaevola saca unos pergaminos donde
estn escritos los secretos de algunos senadores, cuando
Marco se entera del contenido de cada pergamino solo
exclama que bajo ha cado Roma!. Scaevola llama a un
mensajero con el que enva una respetuosa carta para cada
uno de los senadores con el fin de recordarles que l posea
algunos de sus secretos mejor guardados. Esa misma noche
Joel aparece en su casa.
Marco estaba preparando el caso de un granjero al cual el
gobierno haba despojado de su granja y lo haban apresado a
l y a su familia para venderlos como esclavos por no haber

pagado los impuestos lo cual se consideraba una traicin.

Marco se presentara con este caso el da siguiente al que
llego No para solicitarle ayuda, No le pide a Marco que le
haga una representacin de lo que piensa decir al senado y al
finalizarla le aplaude complacido y le dice que tiene que cubrir
sus piernas que son muy delgadas y llevar una tnica ms
larga, y que el se la proporcionar. No no solo enva a Marco
una tnica de fino lino, sino tambin un anillo, unas sandalias,
unos brazaletes de oro y un cinturn
Cuando regresa Marco a su casa encuentra a Quinto quien le
comunica que al da siguiente Julio ira al senado para verlo y
le da una varilla que le haba enviado Julio la cual simbolizaba
autoridad. Marco visita esa noche a su padre y conversando
con l encuentra el punto de partida para el discurso del da
siguiente. Marco llega al senado en compaa de No quin le
hace saber que su padre le enva sus bendiciones adems de
su litera y le platica que Catilina se encuentra con las tropas
de Sila en Asia y que si Sila regresa y toma el poder Lucio
tendra un cargo importante.
Al llegar Marco al senado se encuentra con su amigo Julio
quien le presenta a Pompeyo, quien ha peleado al lado de
Sila, Pompeyo le desea suerte a Marco, Scaevola le dice a
Marco que cuando gane el ser el primero en iniciar los
aplausos y este le comunica que no dir el discurso que les
haba presentado a l y a No un da antes, Scaevola se
sorprende y lo reprende por hacer eso en su primer discurso
Arquas lo defiende diciendo que un hombre solo se puede
dejar llevar si su pasin es sincera y cree de verdad en la
justicia.
Marco realiza una presentacin extraordinaria y apoyado por
el senador Servio hombre honorable que se ve reflejado en la
juventud de Marco logra que sus clientes sean puestos en
libertad y que les sean devueltas sus propiedades, la plebe
apoya a Marco y todos sus amigos lo felicitan.

Cuando Marco llega a casa su padre lo felicita con lgrimas en

los ojos y le dice que ha tenido pocos motivos orgullo pero
que ese da se siente muy orgulloso de su hijo y que su vida
no ha sido en vano.
As pasa el tiempo Marco se encuentra en la isla de Arpinum
cuando
recibe una carta de su amigo No quien lleva
viviendo un ao en Jerusaln, Marco se encuentra absorto
contemplando el paisaje de su isla que no escucha un bote
que se desliza por el ro ni se da cuenta de las miradas que lo
acechan, cuando de repente unos brazos lo sujetan por la
espalda y siente un puetazo en la cara, se trataba de cuatro
hombres que hablaban bajo y diciendo que no deban dar
seales de lucha, que todo deba parecer un suicido, despojan
a Marco de sus ropas y las dejan acomodadas en la orilla del
ro, estaban a punto de quitarle la medalla que aos antes
Aurelia de haba regalado cuando uno de ellos dijo que no
deban quitrsela porque el la considerara una proteccin, lo
llevan al centro del ro y ah intentan ahogarlo Marco logra
safarse y lucha varias veces con ellos, Marco no sabe como
pero logra hacerles creer a sus asesinos que ha muerto y
queda atorado a las races de un rbol gracias a la medalla
despus de un rato recupera el sentido y nada hasta alcanzar
la orilla orando al Dios de No para que salve su vida. Eunice
y su esposo junto con otros esclavos de Marco lo estn
buscando, cuando Athos lo encuentra Marco le pide que enve
un esclavo por ropa seca, un caballo, dinero y provisiones ya
que debe regresar inmediatamente a Roma.
Marco comenta con su maestro lo sucedido y le dice que solo
pudo ver un anillo que llevaba puesto uno de sus asesinos y
que tena la forma de una serpiente. Scaevola regala a Marco
a Sirio, un esclavo nubio para que lo proteja. Al salir de casa
de Scaevola Marco se dirige a la casa de Julio Cesar para
contarle lo sucedido y preguntarle si l conoce a alguien que
posea un anillo como el que l vio, Julio se muestra
sorprendido y le dice a Marco que no conoce a nadie que
porte ese anillo, cuando Marco se retira lo hace en una litera y
con seis esclavos armados propiedad de Julio. Julio escribe una

carta en la que se lee, que la persona de la que habla

encuentra bajo su proteccin.

se

Marco tambin habl con Julio sobre el caso de Casino un

hombre que tenia una herrera en la cual adems de fabricar
armas, tenia a los mejores artesanos que realizaban hermosas
joyas, Marco le pregunta a Julio si l puede recomendarle a un
senador honesto al cual presentarle el caso, Julio dice que
pensara que senador pueda ayudarlo y cuando Marco regresa
a ver a Scaevola llega Casino a informarle que el caso ha sido
resuelto recompensando a Marco con cien sestercios, Marco
regresa a ver a Julio para agradecerle su ayuda y le dice que
nunca la olvidara, Julio le responde que Marco es incapaz de
olvidarla.
Marco se encuentra en la calle cuando es presa de una
tormenta, corre a cubrirse en el templo de Vesta y ah con los
relmpagos descubre a Livia quien se encuentra muy abatida
y le comunica a Marco que es muy infeliz con Catilina y que
tiene miedo porque este va a regresar y la va a matar a ella y
a su hijito. Marco se odia as mismo por no haber matado
cuando pudo a Catilina y ve como se marcha Livia presa del
terror que siente hacia Catilina.
Marco se presenta al da siguiente con Scaevola y este le
informa que Mario sospecha que Scaevola favorece a Sila y
por lo tanto su vida corre peligro y que quiere que Marco sea
su sucesor, as mismo le hace saber que vio a Pompeyo en el
senado y que llevaba un anillo como el que Marco haba visto
en sus asesinos y que perteneca a una secta. Marco llora ese
da con su maestro por el amor que siente por Livia y por
odiarse a s mismo por no haber matado a Catilina cuando
pudo y que deseaba matarlo ahora, Scaevola le dice a Marco
que si mata a Catilina solo lo librara de los sufrimientos del
mundo que lo que deba hacer con l es ponerle obstculos
para frustrar sus planes, hacerle fracasar en sus ambiciones
de esa manera sufrir mil muertes. Que descubra sus planes
y los haga fracasar.

Esa noche cuando Scaevola se diriga a casa de su hijo para

cenar muere a manos de seguidores de Carbo.
Al da
siguiente Marco se entera de la muerte de su maestro y lo
llora, es Marco el que pronuncia la oracin fnebre diciendo:
No es a Scaevola al que hay que vengar sino a Roma, los
hombres honrados no deben envainar sus espadas hasta que
estas se encuentren rojas con la sangre de los traidores. El
mejor modo de vengar a Scaevola ser no olvidndolo y
oponindonos a los tiranos, as como a las malas artes de los
hombres perversos. Que su muerte no sea en vano.
Carbo y Julio discuten por la vida de Marco, Carbo quiere
matarlo pero Julio lo defiende y le dice a Carbo que si quiere lo
castigue pero que si alguien mata a Marco Tulio Cicern el
mismo lo vengara.
Roma se rinde ante Lucio Cornelio Sila, cuando este entra en
la ciudad en compaa de Pompeyo antiguo amigo de Julio
Cesar un rayo cae sobre el templo de Jpiter y l dice que es
una seal que ni siquiera el dios Jpiter es ms poderoso que
l.
Quinto llevaba mucho tiempo peleando con las tropas de
Roma y nadie en su familia tenia noticias de l. Marco adems
de estar preocupado por la vida de su hermano lo estaba por
la suerte que correra Julio al haber regresado Sila a Roma, sin
imaginar que gracias a Pompeyo contaba con el apoyo de Sila
quin se haba convertido ya en el amo del senado y nombra
a sus favoritos como senadores aumentando estos a
seiscientos.
Un da en su despacho Marco recibe la visita de un centurin
que lleva el encargo de llevarlo ante la presencia del general
Sila, Marco le pide al centurin que primero lo acompae a la
Baslica de la Justicia para presentar un caso que ya a
atrasado en dos ocasiones y que despus lo lleve a casa de
Sila, cuando Marco llega a ver a Sila conversan sobre Scaevola
quien haba estado dotando de informacin a Sila cuando este
se encontraba lejos de Roma.

Sila pregunta a Marco si Scaevola nunca le confo estos

asuntos Marco le dice que no. Sila tambin comenta a Marco
que su abuelo Marco Tulio Cicern haba sido su comandante y
que veneraba su memoria. Sila dice tambin a Marco que lo
admira porque se parece mucho a su abuelo y que tena
ganas de conocerlo porque era raro encontrar a un abogado
honrado. En ese momento llega Julio Cesar su presencia
sorprende mucho a Marco quin tena temor de que Sila
matara a Julio. Julio le da un abrazo a Marco y le dice a Sila
que Marco era su mentor. Sila haba citado a Marco porque
quera consultarlo legalmente sobre el divorcio de Julio Cesar
con Cornelia, divorcio que Julio no quera realizar ya que
quera convencer a Sila que no pensaba solo en sus
ambiciones y que por lo tanto Sila poda confiar en l.
Marco informa a Sila que Julio no puede divorciarse de su
esposa porque ella no ha cometido falta alguna que permita el
divorcio. En ese momento Sila le informa a Marco que su
hermano Quinto se encuentra en su casa, en estado grave ya
que haba sido herido en batalla y que Catilina le haba
salvado la vida. Marco visita a su hermano que se encuentra
muy dbil pero lo reconoce, el mdico le dice a Marco que eso
es bueno ya que por la maana no reconoca a nadie.
Marco regresa a su casa y le informa de lo sucedido a su
madre, pasan los das y uno de ellos, un pasante de Marco le
informa que una joven mujer ha ido a visitarlo para lo de un
testamento, Marco medita y se da cuenta que ha sido Livia la
que fue a buscarlo das despus recibe la visita de Julio Cesar
quin va acompaado de Catilina para interrogarlo sobre el
testamento de Livia, y le informan a Marco que hacia dos
noches que Livia haba envenenado a su hijo y luego intento
envenenarse ella pero como el veneno era muy lento se
apualo. Marco acusa a Catilina de haber matado a Livia para
no regresarle su dote y no abandonar a su amante rica, Julio le
dice que Catilina no la asesino porque se encontraba con l y
con el General Sila y que cuando estaban juntos haba
llegado un mensajero para darle la noticia. Marco les dice a

ambos que el que con la espada mata con la espada morir y

estos de retiran del despacho, Marco llora a solas la muerte de
Livia.
No visita a Marco en la isla y le comenta que ha conocido a
Roscio un actor muy popular entre las mujeres influyentes de
Roma que a cambio de caricias le daban regalos y le provean
de una vida llena de lujos, y que va a poner una obra con l y
pide a Marco que lo apoye financieramente, Marco acepta. La
obra es un xito.
Marco haba comenzado a escribir poesas y ensayos los
cuales editaba tico un joven rollizo de mirada jovial. tico
visita a Marco para pedirle su ayuda en el caso del capitn
Catn Servio un soldado que haba luchado al lado de Sila y
que en la guerra haba perdido la vista y un brazo. Se le
acusaba de traicin a Roma por haber escrito un libro que
habla en defensa de las virtudes romanas y ataca al gobierno
opresor y todopoderoso. Marco lleva este caso pidiendo la
presencia de Sila en el juicio, este acepta y el juicio lo vuelve
a ganar Marco. Sila y Catn terminan dndose un abrazo y Sila
le dice que el no quiso nunca ser un dictador pero que nadie
sali a su paso para detenerlo y que la vida lo haba puesto en
ese lugar. Tiempo despus muere Sila en Puteoli vctima de
una apopleja.
Cuando Marco cuenta con veintinueve aos cae enfermo, su
hermano Quinto quien se ha casado con Pomponia hermana
de tico el editor de Marco le ofrece acompaarlo a Grecia
para que lo atiendan en el santuario de Esculapio y visite a
tico que vive en Grecia ya haca tiempo. Marco comienza a
preparar su viaje a Grecia cuando recibe la visita de Julio
Cesar y Pompeyo, Marco siente alegra por la visita de su viejo
y querido amigo y se levanta de la cama para recibirlos.
Mientras los tres platican alegremente Marco tiene una visin
en la que les informa a Julio y Pompeyo que ninguno de los
dos morir pacficamente y que sern traicionados. Julio
pregunta quin lo traicionar y Marco le responde que su hijo

y a Pompeyo le dice que su mejor amigo. Ambos quedan

impresionados por las profticas palabras de Marco.
Mientras Marco con Quinto y Sirio viaja a Grecia, Catilina
comenta con Julio la posibilidad de matar a Marco ya que se
ha vuelto poderoso y podra ser perjudicial en sus planes a lo
que Julio se opone. Ya en Grecia Marco recibe atencin media
en el santuario de Esculapio y conoce a Jud ben Zakkai un
saduceo que estaba enfermo del corazn con el cual Marco
habla con detenimiento sobre la religin juda y sobre su
Mesas. Cuando Marco termina su tratamiento y va camino a
Atenas Quinto escucha detrs de su carruaje los cascos de
unos caballos que vienen a todo galope, Sirio que viene a
caballo al lado de ellos se coloca en la parte trasera del
carruaje para que los jinetes no choquen contra ellos, estos
pasan de largo pero se detienen frente a ellos y arroja sobre
ellos una lanza que da en el pecho de un caballo haciendo que
el coche pierda el control y se voltee, despus vuelven a
lanzar una nueva daga que da en el pobre Sirio, Marco y
Quinto se encuentran tirados inertes en el suelo pero Quinto
no ha perdido el conocimiento y ve a lo lejos una caravana de
mercaderes que se acerca, los asesinos al ver a los
mercaderes huyen tan pronto estos se van Quinto sube a su
caballo para perseguirlos los alcanza pero solo logra matar a
uno el otro huye, Quinto quita de la mano del que ha matado
un anillo con la figura de una serpiente. Los mercaderes llevan
a Quinto y Marco a una posada donde curan a Marco de una
mano fracturada cuando este recupera el sentido Quinto
platica con l sobre el anillo y sobre su deseada muerte.
Ya en casa de tico Marco escribe a Julio sobre su nuevo
intento de asesinato, este al enterarse reclama a Catilina,
Pompeyo, Craso y Curio y les advierte que si algo le sucede a
Marco el mismo vengara su muerte ya que lo considera como
su hermano.
En Atenas Quinto se entera de que va a ser padre, Marco le
informa a su madre que ha decidido casarse con Terencia la
mujer que ella ha elegido para l como esposa. Marco pasa
todava seis meses ms en casa de tico estudiando en la

escuela de Ptolomeo. Quinto lo anima a hacer ejercicio y

Marco toma clases de boxeo, esgrima lucha, etc. Antes de
dejar la casa de tico Marco recibe la visita de Roscio el actor
que vena bronceado por el sol de Israel y de Anotis uno de
los mercaderes que haba salvado la vida de Marco, conversan
sobre la cruz que un cliente egipcio haba regalado aos a tras
como agradecimiento a Marco, hablan sobre el Mesas y sobre
las profecas de este, al final de su visita, Anotis le regala a
Marco una cadena con un medalln dicindole que las figuras
que estn en ella no son las de Isis y Horus y que sus nombres
solo el cielo los sabe.
Marcos y Quinto regresan a Roma despus de viajar por
Grecia, Asia Menor y Rodas. Julio visita a Marco y le pregunta
si es verdad que se piensa casar con Terencia y que si es as
no lo haga porque ella no es mujer para Marco, este le dice
que si lo har y no lo convencer de lo contrario, por su parte
la esposa de Catilina trata de convencer a Terencia de que no
se case con Marco pero tampoco logra convencerla.
Marco no lo sabe pero Catilina quiere seducir a Fabia una
joven de belleza sin igual y que era una virgen vestal. Julio
informa a Catilina que deje en paz a Fabia, que es un peligro
que la quiera seducir porque si ella perdiera su virginidad
seria enterrada viva y su seductor decapitado.
Marco haba comprado una linda casa en una elegante colonia
de Roma a la cual llevo a su esposa, la cul no tena nada de
sumisa y apenas llegar a la casa se senta su duea. Marco
comienza a incursionar en la poltica y se convierte en cuestor
por eleccin popular. Terencia no senta respeto alguno haca
Marco y entraba a su despacho sin llamar, Terencia
reprochaba a Marco el no tener tratos con gente que poda
ayudarlo a progresar en su carrera. Marco se convierte en
padre de una nia llamada Tulia quien sera hasta el ltimo de
sus das su vida. Marco viaja solo a Sicilia para cumplir su
puesto de cuestor, pero antes de su viaje se entrevista con
Craso quien lo convence junto con Julio de tener buenas
intenciones para Roma y as hacerlo inofensivo. Pompeyo

comenta que espera que Marco nunca se de cuenta de lo

importante que es en Roma, mientras Julio suspira aliviado
porque su amigo no corre peligro por el momento.
Ya en Sicilia Marco se hizo querer por todos ya que era un
hombre justo, Marco disfrutaba de la tranquilidad de la isla
mientras reciba cartas de sus amigos familiares y esposa, un
mes antes de dejar la isla recibe una carta de Terencia donde
le informa la muerte de Fabia que haba sido seducida por
Lucio Sergio Catilina, pero este haba sido declarado inocente
gracias a la defensa de Julio Cesar y a que su esposa Aurelia
haba declarado en su favor. Marco jura vengarse de Catilina.
Marco de regreso en Roma se entrevista con Craso y acusa a
Catilina de la muerte de su cuada pero Craso le informa a
Marco que Catilina es inocente y que no hay pruebas de lo
contrario, Julio habla con Catilina y este vuelve a decirle que
maten a Marco porque es un peligro Julio vuelve a advertir a
Catilina que si le pasa algo a Marco Catilina morir detrs de
l.
Marco se marcha a pasar el otoo en la isla familiar, ah llega
a l nuevamente el recuerdo de Livia, crea verla y escucharla
por todas partes. Terencia le escribe para informarle que
Craso a nombrado a Catilina pretor de Roma. Marco parte
hacia Roma a la maana siguiente y se entrevista con Craso,
Julio y Pompeyo para discutir apasionadamente sobre el
nombramiento de Catilina y la situacin de Roma, ah les dice
que como viven en una Repblica l tiene el derecho de exigir
cuentas a los funcionarios pblicos que hayan traicionado la
confianza del pueble y alterado la Constitucin, Julio le
informa a Marco que si han apoyado a Catilina es porque este
esta apoyado por lo mas bajo de la sociedad romana y que es
un peligro para todos. Marco se retira y Pompeyo les dice a
Craso y Julio que si debe haber un asesinato propone a
Catilina como la vctima y no a Cicern.
No visita a Marco para informarle que deja Roma y que se va
a vivir con su familia a Jerusaln, y le pregunta a Marco sobre

su relacin con Clodia, hermana de Publio Clodio un joven con

ambiciones polticas, Marco evita hablar sobre Clodia y No se
alegra de que Marco goce de la vida ya que considera a Clodia
una mujer inteligente con gran ingenio y buen humor. Por su
parte Clodia haba tomado recientemente a un joven llamado
Marco Antonio como su amante, aunque esto era sabido,
Marco nunca lo crey.
Una noche cuando Marco se dispona a visitar a Clodia su
padre solicit con l una entrevista, Tulio le reprocha su falta
de inters por la familia, Marco le dice a su padre que lleva
prisa y se va, cuando regresa a casa despus de su encuentro
con Clodia, Terencia lo espera llorando en la entrada de la
casa para informarle que su madre ha muerto.
Las cenizas de Helvia son colocadas al lado de las de sus
padres, sin saber porque Cicern siente odio hacia su padre y
le dice que se vaya a vivir con Quinto a la casa del Carinae,
Terencia le reclama su falta de escrpulos por haber corrido a
Tulio de su casa y le dice que es un maldito.
Quinto platica con su hermano sobre el miedo que tiene por la
seguridad de este y le dice que solo tiene una ambicin y es
protegerlo ya que lo quiere ms que a su esposa e hijo.
Marco fue nombrado Cnsul de Roma en contra de Catilina
que haba perdido las elecciones, este en venganza y para
quedarse con el puesto de Marco le exige a Craso que mate a
Marco para los primeros das de Jano, Julio se encuentra
desesperado al ver que no puede salvar la vida de su amigo.
Clodio que se entera de la noticia y a solicitud de su hermana
enva un annimo a Marco para advertirle, Pompeyo llega de
noche a casa de Marco para advertirle sobre su asesinato
Marco le muestra el annimo y le pregunta si lo ha enviado l,
Pompeyo niega y se despide de Marco, este enva un
mensajero para avisarle a su hermano Quinto que vaya a su
casa inmediatamente y pone a los esclavos a vigilar la casa y
cada una de las habitaciones.

Mientras tanto Catilina se reuna con sus seguidores para

traicionar a Craso y compaa. Marco en compaa de Quinto
y veinte soldados mas va a visitar a Julio Cesar y le advierten
que si Marco o alguno de los senadores muere Quinto se
apoderar de Roma.
Marco se convierte en padre de un varn al que nombran
Marco Tulio Cicern y cuando su padre cumple sesenta aos
muere sin que Marco pueda despedirse de l.
Marco
desempea su puesto de cnsul junto a Antonio Hybrida un
patricio de edad mediana que confa plenamente en Marco.
Catilina un da visita a Antonio para ponerlo en contra de
Marco y le pone al tanto de los planes que tiene para
asesinarlo, Antonio hace creer a Catilina que esta de acuerdo
con l, pero al marcharse este de su casa Antonio va a ver a
Craso para informarle de los planes de Catilina este junto con
Julio y Pompeyo deciden visitar a Cicern ya que creen es el
nico que puede detener a Catilina.
Cicern convoca ante el senado a Catilina, este se presenta y
ah Cicern lo acusa de traidor, Catilina se presenta creyendo
que habr muy poca gente pero cuando llega al senado queda
atnito al ver soldados y gente que no permite el paso de su
litera. En el juicio Marco entera al senado de los planes de
Catilina para asesinarlo y de su complot contra Roma. Catilina
es exiliado y esa misma noche deja Roma para reunirse con
Manlio
Catilina regresa a Roma para ser enjuiciado y pide a Julio sea
su defensor, en el juicio Marco solicita la muerte para los
lugartenientes de Lucio y tambin para este. Al darse cuenta
que va perdiendo el juicio Catilina huye nuevamente para
evitar la muerte.
Catilina ataca Roma junto con Manlio y muere en la lucha,
Quinto busca a Catilina y lo encuentra todava con vida, Lucio
muere en sus brazos.

Antonio Hybrida quien haba sido nombrado gobernador de

Macedonia es acusado de opresin y extorsin, pide a Cicern
sea su abogado este acepta creyndolo inocente sin embargo
Antonio traiciona a Marco diciendo que este le haba ordenado
antes de partir para Macedonia repartir con l todos los
despojos de los saqueos de la provincia. Los problemas
aumentan para Marco quien comienza a perder simpata entre
sus seguidores. El senado encuentra culpable a Marco de
traicin y lo condena al exilio. Este deja Roma y es despojado
de todos sus bienes excepto de la fortuna que era propiedad
de su esposa antes del matrimonio. Marco se va a vivir a una
villa cerca de Salnica, le resultaba imposible vivir lejos de
Roma, quera morir. Entra en una profunda depresin y es
cuando recibe la visita de su gran amigo No Ben Joel y de
Anotis el mercader egipcio que le haba salvado la vida en
Atenas. Cuando Marco los vuelve a ver recupera la energa y
las ganas de vivir.
Mientras tanto en Roma los familiares y seguidores de Cicern
exigen su regreso, es as que Marco regresa de nuevo a Roma
su hija Tulia va por l cuando estn a pocas horas de llegar a
Roma hacen un alto en una posada y Julio descubre la salud
quebrantada de Tulia, esta le confirma que se encuentra muy
enferma y que Pisn su marido haba sido asesinado y que
Quinto haba sido herido por apoyar el regreso de Cicern.
Marco se lamenta y cuando se encuentra establecido en la
casa de tico su editor va a visitar a Quinto quien se recupera
de sus lesiones.
Marco se retira por un tiempo a escribir sus ms grandes
obras y se aleja por un tiempo de los acontecimientos de
Roma.
Marco no puede permanecer lejos de la poltica y es
nombrado miembro del consejo de augures, le escribe una
carta a Julio quien se encuentra en las Galias, este le pide le
haga un pronstico de su suerte. Marco lo hace y le escribe a

Julio dicindole que abandone sus planes porque morir de

manera trgica.
Marco recibe una carta de la esposa de No quien le informa
de la muerte de este y de dice que No se acord de l hasta
el ltimo momento de su vida y que le haba pedido que le
escribiese las palabras del profeta Isaas: No temas porque
estoy contigo. No desmayes porque soy tu Dios., Cuando
cruces las aguas estar contigo y los ros no se desbordaran a
tu paso. Cuando atravieses el fuego las llamas no te
quemarn ni las llamas se inflaran sobre ti. Porque Yo, el
Seor tu Dios sostengo tu mano derecha. Marco llor la
muerte de su amigo.
Marco es nombrado gobernador de Chipre y hace un
excelente trabajo ah, Pompeyo y Julio se pelean y ahora se
odian a muerte, su rivalidad se agudiza cada da ms y ambos
instigan una guerra civil. Marco regresa a Roma al terminar su
cargo y habla con Julio para que haga las paces con Pompeyo
y a este le pide lo mismo, pero ninguno de los dos acepta.
Marco se une a Pompeyo creyendo que su causa es justa y es
as como nuevamente es considerado un traidor de Roma,
Pompeyo es asesinado en Egipto, Marco recibe una carta de
Terencia en la que le informa de la precaria situacin
econmica en la que se encuentran y de que Tulia se
encuentra muy enferma adems de que se ha separado de su
segundo marido Dolabella, quien ha derrochado la dote de su
hija.
Marco se refugia en Brindisi y es ah donde recibe la visita de
su hija, con inmensa amargura Marco se da cuenta del estado
de salud de su hija y se va con ella a la Toscana. Sin embargo
la salud de Tulia no mejora y Marco decide regresar con ella a
Roma, se instalan en la casa del Palatino y en el otoo se
marchan a la isla de Arpinum, un da llega Tulia corriendo para
avisarle a su padre que ha visto el fantasma de una mujer que
iba vestida de blanco y comienza a describir a Livia, su hija
morira das despus en Roma.

Julio regresa de Egipto y visita a Marco para darle el psame

por la muerte de su hija ,das despus Marco recibe la visita
de Bruto y Marco Antonio quienes le piden que se ponga en
contra de Julio y Marco les responde que si sirviera eso a favor
de Roma lo hara pero como no el no se convertira en
enemigo de Julio.
Quinto le pide a Marco, quien se encuentra delicado de salud
lo acompae al senado ya que Julio va a presentarse ante l,
Marco acepta y cuando estn subiendo las escalinatas ven a
Julio a lo lejos quien los saluda, pero segundos despus Julio
es asesinado por Bruto y dems seguidores, Julio solo alcanzo
a preguntar tambin tu Bruto hijo mo? Este solo exclam As
perecen los traidores y alz su daga.
Julio cede su lugar a su sobrino Octavio este se pone en
contra de Marco Antonio, Cicern se une a Octavio en parte
por el gran cario que senta por Julio.
Marco Antonio al saberse vencido propone a Octavio un nuevo
triunvirato formado por l, Octavio y Lpido. Octavio se
muestra de acuerdo.
Confundido y horrorizado Marco huye a Astura, un lugar que
nunca haba gustado a Marco pero decide esperar ah la
llegada de su hermano Quinto con quien haba decidido
reunirse para viajar juntos despus a Macedonia. Pero Quinto
no llegara nunca porque era asesinado por los esbirros que
haban recibido las rdenes de Octavio. Marco duerme y
escucha la voz de su hermano que le pide vaya a Macedonia,
que el lo alcanzar . Cuando Marco estaba en Gaeta y viajaba
en su litera para tomar el barco que lo llevara a Macedonia lo
alcanzaron Herenio y popilio a quienes Marco haba defendido
cuando fueron acusados de matar a su padre. Con ellos
venan soldados pero es Herenio quien da muerte a Marco y le
corta la cabeza, la cual es llevada a Marco Antonio en Roma
este ordena que sea colocada en la Rostra donde hablaban
los oradores acto que causa el horror de los ciudadanos

quienes no ven el rostro de Cicern sino el alma de Marco

Antonio.
Cuarenta y tres aos despus de su muerte el ansiado
momento esperado por Cicern tena lugar en una pequea
aldea de Nazareth. Una joven que apenas haba pasado la
pubertad escuchaba en medio de una luz brillante salve,
llena eres de Gracia El Seor es contigo! Bendita eres entre
todas las mujeres!..
En nuestros das como en pocas remotas el hombre siempre
ha sentido la necesidad de creer en algo, esto lo vemos
plasmado en todas las culturas, como por ejemplo los hindes
con Buda, los Aztecas con Quetzalcoatl, los egipcios con Isis
y Osiris y su Dios principal Ra y los Griegos y Romanos con
Zeus y Jpiter respectivamente, slo por dar un ejemplo.
As mismo en nuestros das como en antao el hombre quiere
creer en un sistema de gobierno honesto y justo que aplique
la ley sin preferencias y sin que influyan en la aplicacin de
ests intereses personales.
Es increble que al pasar de los siglos la historia de los pueblos
no cambie y sigamos viendo en la actualidad como las
autoridades no hacen ms que traicionar al pueblo, que es el
que los ha elegido y que nuestro pas se encuentra lleno de
polticos y burcratas, ladrones inmorales degenerados llenos
de ambicin. En la antigua repblica romana eran los tribunos
y los cnsules (elegidos por el pueblo) los que traicionaban al
pueblo. Hoy en da en nuestro pas el pueblo es traicionado
por todo servidor poltico que se deja sobornar hasta para
sacar unas copias, o para agilizar un trmite cualquiera.
En el pasado como en la actualidad, el gobierno solo se
preocupa por los intereses de unos cuantos, que son los que
siguen enriquecindose olvidndose del pueblo que es el que
los ha elegido.

Esto nos lleva a hablar de un personaje de la historia romana

que crea en la aplicacin de la ley por sobre los intereses del
hombre, Marco Tulio Cicern se da cuenta a temprana edad
que La inteligencia puede causar un efecto repelente en la
gente y que un hombre perverso es ms soportable que uno
bueno porque es para ellos un constante reproche de sus
faltas.
Marco Tulio Cicern fue un hombre el cual siempre luch por
sus ideales aunque estos lo llevaran inminentemente a una
muerte cruel por parte de sus detractores. Es as como muere
Marco Tulio Cicern un hombre del cual se hablar muchos
siglos despus de su muerte.
Todo esto me lleva a reflexionar sobre la situacin de nuestro
pas en la actualidad, el darnos cuenta como se estn
perdiendo lo valores en nuestra sociedad, la situacin que
vivimos con el narcotrfico, la trata de blancas, la falta de
maestros en las escuelas pblicas, la falta de seguridad en las
calles, el engao al que se ve sometido el pueblo diariamente
con gobernantes que son ms cnicos cada vez y que roban
sin el ms mnimo empacho, burlndose de la gente que los
ha elegido, creyendo en que ellos respetaran las leyes que
juraron respetar, al asumir sus cargos, en la antigedad era
muy importante el Honor de un hombre, su palabra era
importante, hoy se ha perdido el honor y la respetabilidad de
un hombre y esta en lugar se ser valorada por las acciones de
las personas, es valorada por la cantidad de dinero que
posea.
Como vemos el gobierno de nuestro pas no se diferencia de
mucho con el de la antigua Roma, al igual que los antiguos
romanos los mexicanos estamos gobernados por unos cuantos
servidores polticos que solo se preocupan por su
enriquecimiento sin importar los intereses del pueblo. Esto me
lleva a peguntarme Estaremos llegando al fin de la repblica
y al comienzo de una nueva forma de gobierno, como en la
antigua Roma?

BIBLIOGRAFA
1.-Caldwell, Taylor. 2004. La Columna de Hierro, 1
edicin. Editorial Maeva.
2.-Di Pietro Argello, Alfredo/ Lapieza Elli, Angel
Enrique. 1998. Manual de Derecho Romano 4
edicin. Ediciones Buenos Aires.
3.- Argello, Luis Rodolfo. 1998. Manual de Derecho
Romano. 3 edicin. Editorial Astrea.