Resea

KURZE EINFHRUNG IN DIE NEUE PHNOMENOLOGIE

(Breve introduccin a la Nueva Fenomenologa)
Ttulo: Kurze Einfhrung in die Neue Phnomenologie
Autor: Hermann Schmitz
Editorial: Verlag Karl Alber
Lugar: Mnchen
N de pginas: 257
Ao: 2009
Reseador: Martn Mercado Vsquez
Correo electrnico: martin.mercado.v@gmail.com
Institucin: U.C.B. C.LA.FEN.

Hablar de fenomenologa en Bolivia es remitirse a casi toda la historia contempornea

de la filosofa en nuestro pas. De manera indudable esta es una de las vertientes filosficas ms
importantes despus del positivismo y del marxismo, ya que ella influy en muchos de nuestros
mejores filsofos; por ejemplo, en la generacin de la dcada de 1960, quienes fundaron la
Carrera de Filosofa en la Universidad Mayor de San Andrs. Entre los que podemos mencionar
rpidamente a Roberto Prudencio, Guillermo Frncovich, Augusto Pescador y, despus, Rubn
Carrasco de la Vega, entre otros. Esta notable influencia justifica que ahora se ofrezca la noticia
de publicacin de la Breve introduccin a la nueva fenomenologa de Hermann Schmitz, una de
las obras ms importantes dentro de la produccin fenomenolgica actual. Tuve acceso a esta
obra gracias a la orientacin recibida por la Hna. Dra. Sr Johanna Lauterbach OCist., las
conferencias del Dr. Jens Soentgen y la ayuda del Dr. Hans Werhahn. Ese primer acceso se dio
precisamente durante la finalizacin de mi investigacin fenomenolgicasobre el cuerpo vivido
en Merleau-Ponty que present algunos aos atrs para obtener la licenciatura en Filosofa.
Lastimosamente la obra del profesor Schmitz no ha sido traducida del alemn a nuestro idioma,
solo se cuenta con una traduccin de la obra aqu reseada al italiano en la editorial Christian
Marinotti publicada en 2011. Estas observaciones justifican esta breve presentacin
bibliogrfica.
Prof. Dr. Hermann Schmitz naci en Leipzig el 16 de mayo de 1928, un ao despus de
la publicacin de Sein und Zeit de Heidegger. Realiz el bachillerato en el BeethovenGymnasium en Bonn. Realiz sus estudios universitarios en la Universidad de Bonn, unidad
acadmica en la que tuvo contacto con Erich Rothacker. Bajo la direccin de este ltimo realiz
su tesis sobre el pensamiento filosfico de Johann Wolfgang von Goethe en 1955. Obtuvo la
habilitacin en 1958 y entre 1971 y 1993 trabaj en el Departamento de Filosofa de la
Universidad de Kiel.
Hermann Schmitz, junto a otros profesores, fund la Sociedad para la Nueva
Fenomenologa (Gesellschaft fr Neue Phnomenologie) en el ao 1992 en Kiel. Por mucho

tiempo el profesor Dr. Hans Werhahn (Jahrgang, 1923) ha sido miembro de la junta directiva y
patrocinador de esta Sociedad. Actualmente el Profesor Dr. Hans Jrgen Wendel (Universidad
de Rostock) es el presidente de la junta directiva. En la Sociedad para la Nueva Fenomenologa
se trata, por una parte, de llevar a cabo una nueva interpretacin de los fenomenlogos clsicos
(de Husserl a Merleau-Ponty, por ejemplo) y, por otra, promover una forma activa de la
investigacin filosfica sistemtica para extraer nuevos conocimientos a travs de la
construccin de conceptos (Begriffsbildung), donde la involuntaria experiencia de vida
(unwillkrliche Lebensfahrung) es la base de abstraccin (Abstraktionsbasis).
La Nueva Fenomenologa no deja de lado las investigaciones interdisciplinarias e
interculturales. As lo demuestran sus mltiples nexos con muchas universidades de diversos
pases y de los mltiples dilogos con otras disciplinas como la medicina, la psiquiatra, la
ortopedia, pero tambin la literatura, la psicologa, el derecho, la antropologa, y tambin los
estudios culturales centrados en la cultura china, japonesa, e india, por ejemplo. Estos dilogos
quedan registrados en un amplio universo de investigaciones publicadas e inditas, as como en
la Reunin Anual de la Sociedad para la Nueva Fenomenologa (Gesellschaft fr Neue
Phnomenologie) que desde el ao pasado se realiza en la Universidad de Rostock. En esa
universidad se cre desde 2006 la Ctedra Hermann Schmitz que actualmente es dictada por
Prof. Dr. Michael Groheim, uno de los discpulos ms importantes del fundador de la Nueva
Fenomenologa.
Breve introduccin en la Nueva Fenomenologa es una de las mejores presentaciones de
este movimiento filosfico. En ese libro se critica la concepcin europea moderna del hombre
reducido a su individualidad, misma que se encierra en un mundo interior privado. Esta
concepcin va muy al tono de las ciencias naturales para las que el mundo interior est
tensionado por el mundo interior. (no entiendo esto) Ahora bien, esta individualidad es solo una
modalidad objetivada de la realidad humana, ya que esta se compone de mltiples dimensiones
del cuerpo sentido en las que se deben tomar en cuenta la comunicacin fsica, la vida afectiva
que nos atinge de manera personal y en la que se abren las dimensiones del sentimiento como
las atmsferas, los espacios vividos y no solo geomtricos. En estas dimensiones se relacionan
la persona, la ley, la moral y la religin de un modo que solo es accesible para la descripcin
fenomenolgica, ya que ella atiende a fenmenos del mundo de la vida que las dems ciencias
suelen abandonar en sus indagaciones. Es por esto que la Nueva Fenomenologa busca que las
personas vuelvan a comprender sus vidas reales a partir de la experiencia de vida involuntaria.
Esta nueva fenomenologa trata de hacer accesible toda esta dimensin afectiva del mundo de la
vida de un modo renovado.
Esos temas son tratados en los siete captulos del libro del profesor Hermann Schmitz.
El primero de ellos desarrolla los siguientes puntos, para qu la filosofa? Filosofa y ciencia.
El mtodo fenomenolgico. Qu quiere la Nueva Fenomenologa? El segundo trata sobre: Las

estampas histricas de la comprensin del mundo y de la auto-comprensin humana en Europa.

El tercero, sobre: la persona y los lugares fundamentales de su autoconciencia pre-personal; el
ser afectado, hechos subjetivos versus hechos objetivos. El presente primitivo. Dinmica del
cuerpo sentido. Comunicacin del cuerpo sentido. Identidad sin individualidad. Cuerpo sentido
sin alma. En el cuarto captulo presenta los siguientes temas: Situaciones. Despliegue del
presente primitivo hacia el mundo como campo posible de aislamiento de las cinco
dimensiones: espacio, tiempo, ser y no-ser, identidad relativa, lo propio y lo extrao. Los
misterios del tiempo. En el quinto: Los niveles de la espacialidad. El espacio plano y el espacio
sin superficie. La espacialidad del cuerpo sentido y de los sentimientos. Los sentimientos como
semi-objetos. El sentir de los sentimientos. Derecho, moral y religin. El espacio plano como
enajenacin del espacio del cuerpo sentido. En el sexto captulo indaga sobre: La aparicin de la
persona. La emancipacin y la regresin personales. La situacin personal. La disposicin del
cuerpo sentido. El mundo personal propio y el mundo personal ajeno. La conciencia. El ltimo
captulo est dedicado a la libertad desde el terreno avanzado por la Nueva Fenomenologa.