MIRIAM (MARA) Y SU LINAJE - LAS HIJAS DE

ZELOPHAD Y SU HERENCIA, TABLAS DE

GENEALOGIA, YESHUA & LA MALDICION DE
JECONIAS
GENEALOGIA Y HERENCIA
Un incidente ocurrido en los das de Moiss, que ilustran y tambin
sientan un precedente. Un hombre llamado Zelophad de la tribu de
Jos tena tres hijas, pero ningn varn. l muri, y en el momento de
su muerte no se debi a l una parte de la gran herencia a repartir
entre Israel al llegar a Canan. Sus hijas se sintieron amargas de que
en su sexo o gnero se les niegan su participacin. Ellas vinieron
delante de Moiss y Eleazar, y la queja se present ante el Eterno a
decisin (segn Nmeros 27). La respuesta fue las hijas de Zelophad
hablan bien: t la heredad de su padre para pasar con ellos. As que
aqu haba una nueva ley una nia, en ausencia de un hermano,
reclamando una herencia en su propio nombre!

La nueva ley pronto caus otra queja (Nmeros 36). Los jefes de la
tribu de Jos se quejaron de que si las hijas de Zelophad recibieron su
posicin de la herencia de su padre, entonces el poder pasara a
travs de sus maridos a las tribus de sus maridos, por lo que las
posesiones de Jos como tribu obtendran menos, sobre todo Si
muchas mujeres de Jos tomaban ventaja de la nueva ley! Esto
tambin fue puesto ante el Seor con este resultado El Seor
contest, la tribu de los hijos de Jos ha dicho as! Que las hijas de
Zelophad se casen con que piensa que es lo mejor, slo que dentro
de la tribu de su padre deben casarse. De este modo la herencia se
mantendra en la tribu de su padre.

Cuadros genealgicos

En Mateo 1 nos encontramos con un cuadro genealgico de largo

muchos nombres no son reconocidos debido a que se escriben de
acuerdo con el
estilo griego, mientras que en el Antiguo
Testamento se hacen al estilo hebreo. Un nombre se destaca y es
Jeconias, conocido tambin en el Antiguo Testamento como Conas o
Joaqun, y la Septuaginta da como Jeconias como en Mat. 1. l fue
el ltimo rey de Jud, oficial, de Sedequas, que sigui, fue slo un
regente, situado en la autoridad del rey de Babilonia. El reinado de
Jeconias se da una historia terrible maldad sobre la maldad se
amontonaron hasta que Nabucodonosor siti y saque la ciudad de
Jerusaln, tomando los vasos de oro y plata, junto con Jeconias y su
pueblo a Babilonia. Jeremas profetiz en contra de l. Jeremas 22
Esto dice el Seor Dios, os escribo esto sin hijos, el hombre, un
hombre que no prosperar en sus das: que ningn hombre de su
simiente, no prosperar, sentado en el trono de David y la decisin
ms en Jud. As que vemos que la maldicin sobre este
hombre no era que l no deba tener hijos (ya que haba
varios), sino que nadie de su lnea deba ocupar el trono de
David.

Aqu viene la pregunta: cmo puede ser Yasha (Jess) el Rey de

Israel del trono de David, si es un descendiente de uno bajo una
maldicin??, de quien se dice, su semilla nunca ocupar el trono?
Desde los das de Nabucodonosor hasta la venida de Yasha (Jess),
los Judos estudiaron y registraron la genealoga como nunca antes.
Esto lo vemos en las pginas secas genealgica del libro de Crnicas
y en el perodo de los Macabeos cuando la maldicin an segua en
pie: no hubo rey de Israel sobre el trono de David.
Ahora, aqu es donde se manifiesta una de las grandes maravillas de
la Biblia. La maldicin de Jeconias no fue la nica razn para el
nacimiento, pero sin duda era una de ellos. Considere esto: si Jos
(siendo de la lnea de Jeconias) se cas con Miriam (Mara) y luego en
la forma ordinaria el nio hubiese nacido, entonces Yasha (Jess)
habra sido de la generacin terrena, en lnea directa de Jeconias. Esto
le hubiera impedido ocupar el trono de David.

Ahora consideremos a Miriam (Mara). Sin lugar a dudas que era de la

estirpe de David, pero no a travs de Jeconias, sino a travs de
Nathan y Ruth (Leer Samuel). Ahora, cmo podra una mujer pasar
la lnea o linaje real? Jos pudo haber hecho, pero su lnea estaba bajo

una maldicin. Por lo tanto, Miriam (Mara) tuvo que hacerlo. Si

Yasha era el Rey, sin duda paso fue en la Anunciacin, antes de
casarse. As que, por lo tanto, esto hace que sea necesario que
Miriam fuera de la lnea de David. Hay un gran paralelismo aqu entre
Miriam y su linaje las hijas de Zelophad y su herencia. Las hijas no
tenan hermano, tampoco parece que Miriam tena un hermano o
habra rivalizado a Yasha en su reclamo. El mandato de las hijas de
Zelophad era que deban casarse con su propia tribu. Miriam (Mara) y
su beb por nacer se casaron en la tribu de Jud, en la lnea real con
una maldicin. As que por el hecho de que Yasha fuese engendrado
por el Espritu Santo e hizo posible
(a) de que Yasha ser el Rey, a pesar de la maldicin de Jeconias
(b) que todo el linaje real de su madre podra tener se convirti en su
aparte de Jos, por derecho de Zelophad
(c) la ratificacin del matrimonio de Miriam y Jos despus del
nacimiento de Yasha cerr las puertas en contra de los hermanos
genticos de Yasha reclamando el trono de David despus de la
ascensin de Yasha.
Si Yasha dijo linaje real y nadie refut su afirmacin, entonces por
qu no acept? El problema fue la afirmacin doble: Rey de Israel e
Hijo de Dios (Proverbios 30:4). Aqu vemos la doble razn para el
nacimiento. En primer lugar, para escapar de la maldicin de
Jeconias. En segundo lugar, para que l sea el Hijo del Eterno
encarnado. De haber nacido por generacin natural significa en la
mayora de los que se llena con el Espritu de Dios, como Moiss o
Elas, no es ciertamente el Dios con nosotros. Nada menos que
Dios con nosotros o encarnado podra haber hecho tu redencin o la
mo sea posible.

La encarnacin de Yasha por una concepcin inmaculada hizo

mucho ms que la muerte de un patriota, su resurreccin hizo
ms que la resurreccin de Lzaro, y el hecho de su ascensin para
nosotros ms que el ascenso del carro de Elas. Hoy en da entre en el
Judaismo no hay un pretendiente reclamando el trono de David.
Yasha es el Sumo Sacerdote de todos los tiempos, el Rey de todos
los tiempos. l vive para siempre, la oficina nunca se vaca. De 2.000
miles de aos han tenido ningn rey terrenal. Yasha ser su rey y la
nuestra, por medio del sacrificio , bajo el pacto del Calvario. Incluso
los dictadores poderosos de Europa no son ms que peones de l.

LA MALDICION DE JECONIAS

Mateo 1:11 (NVI)

11
y Josas, padre de Jeconas y de sus hermanos en tiempos de la
deportacin a Babilonia.
Jeremas 22:24 -30.
Davar del Eterno al rey Jeconas
El Seor ha dicho a Jeconas, hijo de Joaquim, rey de Jud:
Lo juro por mi Vida: Aunque fueras un anillo de sellar puesto en mi
mano derecha, te Arrancara de ah 25 para entregarte a tus
enemigos
mortales, a los que t Tanto temes. Te entregar a
Nabucodonosor, rey de
Babilonia, y a los Caldeos.
26 Y te arrojar a ti y a tu madre a una tierra que no los vio nacer, Y
all morirn los dos. 27 As que ellos no volvern a la tierra a la que
tanto desearn volver.
28 Es Jeconas [v] una vasija rota e intil, un trasto que nadie quiere?
Por qu son lanzados l y sus hijos a una tierra desconocida? 29
Tierra, tierra, tierra; escucha la palabra del Seor! 30 El Seor dice:
Anoten a este hombre en los registros como un hombre sin hijos,
como un hombre que fracas en la vida. Porque ninguno de sus
descendientes llegar a ocupar el trono de David para reinar de
nuevo en Jud.
Jeremas 22:24
El Seor ha dicho a Jeconas, hijo de Joaquim, rey de Jud: Lo juro
por mi vida: Aunque fueras un anillo de sellar puesto en mi mano
derecha, te arrancara de ah 25 para entregarte a tus enemigos
mortales, a los que t tanto temes. Te entregar a Nabucodonosor,
rey de Babilonia, y a los caldeos. 26 Y te arrojar a ti y a tu madre a
una tierra que no los vio nacer, y all morirn los dos. 27 As que
ellos no volvern a la tierra a la que tanto desearn volver.
28 Es Jeconas [v] una vasija rota e intil, un trasto que nadie
quiere? Por qu son lanzados l y sus hijos a una tierra
desconocida? 29 Tierra, tierra, tierra; escucha la palabra del

Seor! 30 El Seor dice: Anoten a este hombre en los registros

como un hombre sin hijos, como un hombre que fracas en la
vida. Porque ninguno de sus descendientes llegar a ocupar el
trono de David para reinar de nuevo en Jud. llegar a ocupar el
trono de David para reinar de nuevo en Jud.
El enfoque de la Profeca de Jeremas 22; no es Jeconas sino algunos
de
Los Reyes malvados de Jud, entre los cuales figura Jeconas.
Veamos como comienza el decreto.
Jeremas 22:1
Mensaje a la casa real de Jud
El Seor me dijo: Baja[a] al palacio real y proclama este mensaje
2 ante el rey de Jud, que est sentado en el trono de David, y ante
sus funcionarios y la gente de la ciudad: Escuchen la palabra del
Seor.
3 Practiquen en este lugar la justicia y la rectitud, libren del
explotador oprimido, no humillen ni maltraten a los extranjeros, los
hurfanos y las viudas. No maten gente extranjera en este lugar. ]
4 Si de veras hacen esto que les mando, seguir habiendo reyes que
ocupen el trono de David, los cuales entrarn en carrozas y a caballo
por las puertas de este palacio, acompaados de los funcionarios y
del pueblo.
5 Pero si no hacen caso de estas advertencias, este palacio quedar
convertido en ruinas. Yo, el Seor, lo afirmo.
Notemos que el linaje y su durabilidad estaran asegurados por
desobediencia y obediencia de sus Reyes.
Y es en este contexto que se debe entender la maldicin sobre
Jeconas, si l o sus descendientes. Hacen TESHUVA PODRAN
GOBERNAR SOBRE YISRAEL.
Es en este contexto que el Eterno dice:
Jeremas 23:5
El Seor afirma:
Vendr un da en que har
que David tenga un descendiente[d] legtimo,
un rey que reine con sabidura
y que acte con justicia y rectitud en el pas.
6 Durante su reinado, Jud estar a salvo,
y tambin Israel vivir seguro.
Este es el nombre con que lo llamarn:
El Seor es nuestra victoria.

Hay esperanza para los descendientes de esta dinasta, veamos que

sucedi sobre los descendientes de Jeconas.
1Cronicas 3:16
Los hijos de Joaquim fueron Jeconas y Sedequas.
17 Los descendientes de Jeconas, el desterrado, fueron Salatiel, su
hijo mayor, 18 y Malquiram, Pedaas, Senazar, Jecamas, Hosam y
Nedabas.
El decreto fue cancelado Jeconas tuvo hijos, el decreto deca:
El Seor ha dicho a Jeconas, hijo de Joaquim, rey de Jud: Lo juro
por mi vida: Aunque fueras un anillo de sellar puesto en mi mano
derecha, te arrancara de ah
Jeremas 22:30
El Seor dice: Anoten a este hombre en los registros como un
hombre sin hijos, como un hombre que fracas en la vida. Porque
ninguno de sus descendientes llegar a ocupar el trono de David
para reinar de nuevo en Jud.
La maldicin fue retirada como dice El Eterno en Hageo 2:22-23.
Hageo 2:22
Destruir el poder de los reinos del mundo y echar abajo sus
tronos; volcar los carros de guerra y a los que montan en ellos, y
morirn los
caballos y sus jinetes; cada uno morir atravesado por la espada
de su
hermano. 23 Y aquel da, Zorobabel, siervo mo te cuidar como a
mi anillo de sellar, porque yo te he escogido. Yo, el Seor
todopoderoso, lo afirmo.
Zorobabel fue descendiente de Jeconas.
La maldicin y la bendicin estn en proporcin al modo de conducta
de esta descendencia
Hay poder en la Teshuv