El Edicto de los Magistrados.

Edicto perpetuo de Salvio Juliano :

El edicto de los magistrados perdur durante el primer tiempo de la poca imperial con la alta
jerarqua y riqueza que haba alcanzado en la repblica. El emperador al ir substrayendo las
funciones del pretor, para alcanzar todo el poder, dicho magistrado perdi su especial espritu
creador haciendo que su misin quedara reducida a la reproduccin mecnica en su edicto de
normas provenientes de otras fuentes del derecho, a las que simplemente invocaba o adicionaba.
El emperador Adriano, en el ao 131 de nuestra era, considerando que la actividad productora del
pretor haba terminado su ciclo en forma definitiva y los edicta para evitar la existencia de
principios incoherentes y hasta contradictorios, cuando no caidos en desuso, encarg a Salvio
Juliano, el ms eminente jurista de la poca, la tarea de llevar a cabo la recopilacin de los edictos
de los magistrados edicentes. Este trabajo, al que Adriano llam Edicto Perpetuo, fue ratificado por
un senadoconsulto sancionado a propuesta del emperador y en cuya oratio el soberano se reserv el
derecho de completar el edicto hacindolo adiciones si l lo consideraba necesario. La reserva que
Adriano se arrog respecto al Edicto Perpetuo vino a significar el golpe de gracia a la labor edictal,
porque en adelante los pretores estuvieron obligados a reproducirlo en vez de publicar anualmente
su propio edicto.
Salvio Juliano redact su edicto sin ajustarse a un sistema especial de ordenamiento pues se limit a
insertar los edictos siguiendo el orden cronolgico de su aparicin, abarcando no solamente los
edicta de los pretores urbanos y de los ediles curules sino tambin los dictados por los pretores
peregrinos y los gobernadores de provincia. La obra fue dividida por Juliano en ttulos,
probablemente numerados, y cada ttulo a su vez comprenda edictos y frmulas que estaban
agrupadas bajo rbricas especiales.
La reconstruccin del texto del Edicto Perpetuo, ha sido posible por los comentarios al edictum
efectuados por Paulo y Ulpiano y los de Gayo al edictum provinciale y que fueron vertidos al
Digesto de Justiniano formando una parte esencial del mismo. Tambin contribuy en mucho a su
conocimiento los Digesta del propio Juliano quien en sus cincuenta y ocho primeros libros sigue el
plan de la recopilacin ordenada por Adriano.
Se ha podido dividir al Edicto Perpetuo en cuatro partes principales y dos ltimas que son apndices
del mismo. La primera parte que es introductiva tiene por finalidad organizar y garantizar el proceso
hasta la regulacin del iudicio, es decir, hasta la entrega de la frmula; la segunda es la que
comprende los medios jurdicos ordinarios, esto es, la mayora de las acciones mediante las cuales
se protegan los derechos subjetivos privados; la tercera en la que se estatuye sobre los medios
acordados para hacer efectivo los procedimientos ms sumarios, en particular, los juicios
recuperatorios y la cuarta parte destinada a fijar las normas sobre las vas de ejecucin y los
recursos contra las sentencias. Sigue luego un apndice que contiene normas relativas a los
interdictos, las excepciones y a las estipulaciones pretorias y en ltimo lugar se encuentra el edicto
de los ediles curules.
Las escuelas de los Sabinianos y Proculeyanos:
La aparicin de las controversias jurdicas vinieron a separar a los prudentes romanos en dos
grandes sectas o escuelas, la de los sabinianos o casianos y la de los proculeyanos o pegasianos. La
divisin de los jurisconsultos clsicos en dos corrientes opuestas, habra tenido lugar durante la

repblica, en donde se muestra ya un enfrentamiento entre dos de los ms grandes maestros del
derecho. Quinto Mucio Scaevola y Servio Sulpicio Rufo, quines en sus producciones jurdicas, as
como en las de sus numerosos discpulos, pusieron en evidencia mtodos y criterios dismiles para
la interpretacin del derecho.
La escuela sabiniana habra estado representada por el elemento conservador que se inclin por un
mtodo de interpretacin material, mientras que la proculeyana, que contaba con el elemento
progresista, prefiri seguir un mtodo fundamentado en un criterio econmico - social. Esta distinta
ubicacin que se atribuye a las escuelas carece de precisin porque es difcil colocarse siempre en
una postura invariable cuando se trata de resolver problemas jurdicos sobre los que generalmente,
juegan factores cambiantes que gravitan fundamentalmente sobre ellos. El carcter poltico que una
u otra secta habra tenido, se ha asignado a los sabinianos una actitud oficialista al mostrrselos
como partidarios del absolutismo gubernamental, en tanto que se ha querido ver en los
proculeyanos una adhesin a la tendencia liberal que los haca opositores al gobierno imperial. Este
criterio se considera que entre los principales representantes de ambas escuelas se cuentas adeptos y
adversarios del soberano. Invocando tambin las distintas fuentes, en que sustentaban sus opiniones
los miembros de las dos escuelas, se ha pretendido que los sabinianos tenan como fundamento
jurdico la aequitas, o sea, principios normativos que los magistrados edicentes recogieron del
derecho de gentes para incorporarlos al ius honorarium ; y los proculeyanos el ius strictum , los
preceptos que provenan del derecho civil romano.
Se ha sostenido que los sabinianos recibieron la tnica de la filosofa estoica fundada por Zenon de
Citio, para que la virtud consista en vivir segn la naturaleza, es decir, segn la razn porque sta
obra naturalmente, mientras que los proculeyanos habran recibido la influencia del epicureismo
fundado por Aristipo de Cirene, cuya doctrina sienta el principio de la que la dicha radica en el goce
de todos los placeres sensibles.
En efecto, mientras los sabinianos buscaban avalar sus teoras con los precedentes extrados de la
experiencia, de la jurisprudencia de los autores y de las decisiones de los tribunales, los
proculeyanos, evidenciando un espritu de interpretacin ms independiente, y hasta cierto punto de
vista atrevido, aplicaban una lgica rigurosa y extraan, por deduccin, las conclusiones particulares
que resultaban de los principios generales.
La tradicin asigna su paternidad a Antistius Labeo, de la de los proculeyanos, y a Ateius Capito, de
la de los sabinianos, no tard en diluirse porque en tiempo de Marco Aurelio, ya no se encuentran
vestigios que nos indiquen que los juristas estuvierna embanderados en una u otra secta.
La respuesta de los Jurisconsultos:
El prncipe opt por regular la libre actividad de los prudentes de forma que, como otras fuentes de
derecho, quedara bajo su exclusivo control. En efecto, por conducto del emperador Augusto,
determinados jurisconsultos fueron investidos del derecho de emitir pblicamente respuesta con
fuerza de ley (ius publice respondendi ex auctoritate principis) de modo tal que las mismas eran
obligatorias para los jueces.
La principal actividad de los prudentes consisti en responder a las consultas que les dirigan los
particulares con motivo de alguna controversia judicial en que se estuvieran empeados. Los
mismos deban evacuarla por escrito y remitirla firmada y sellada a la parte que la requera o a su

procurador (responsa signata).

Adems los prudentes acostumbraron efectuar las publicaciones de sus propias opiniones (responsa)
o bien reunir las doctrinas derivadas de sus decisiones vinculndolas a supuestos ficticios
(quaestiones) para ilustracin de los discpulos que generalmente formaban los juriconsultos o, por
fin, a recopilar en amplias colecciones o Digesta las distintas responsa o quaestiones que
comprendieran las partes principales del sistema jurdico.
En el campo de aplicacin de la responsa prudentium habra sido en un principio limitado al caso
particular sometido a examen del jurisconsulto, no pudiendo ser extendido a los supuestos anlogos
en que el mismo jurista no hubiera intervenido, por ms que existiera coincidencia en el
planteamiento, pero cuando acreci la autoridad del prncipe parece indudable que se adopt la
costumbre de acatar la respuesta de los prudentes an en aquellos casos donde no hubiera emitido
opinin. Las responsa de los juriconsultos , al tener una aplicacin general fue elaborando una
jurisprudencia que lleg a tener un incalculable valor porque a travs de la misma fueron
cimentndose nuevas instituciones jurdicas o modificndose las viejas normas del ius civile.
Los juriconsultos que carecieron del ius respondendi no quedaron ajenos a la labor jurisprudencial
porque en realidad nunca se les impidi que tuvieran la facultad de dar respuesta en ocasin de los
procesos y sus dictmenes, a pesar de no contar el crdito imperial, eran muy apreciados por los
jueces segn la autoridad de quien los emitiera.
Para dilucidar esta cuestin el emperador Adriano dict una constitucin regulando la materia por la
que declaraba que las sentencias y opiniones de los juriconsultos patentados, cuando fueran
uniformes, tenan el valor de ley, debiendo los jueces someterse a ellas como si fuera una forma
obligatoria.
La serie de juriconsultos de la primera mitad del siglo II del imperio comienza con Marco Antistius
Labeo, fundador de la secta proculeyana, adems de estudioso del derecho se dedic a la gramtica,
dialctica y literatura, todo lo que le dio un justo renombre que ha sido reconocido por sus
discpulos y sucesores.
Sus obras son numerossimas, cuatrocientos libros, aprox. Entre los mismos se destacan quince
libros que tratan del derecho pontificio, dos libros que contienen un comentario de las XII Tablas,
un comentario sobre el edicto del pretor urbano, otros treinta libros sobre el edicto del pretor
peregrino, cartas, y quince libros de respuestas. Tambin Laben ha llegado una obra llamada
Pithana, extracto de Paulo, que contena numerosas sentencias y decisiones casusticas agregadas al
hecho que la motivaban y cuarenta libros pstumos, llamados Posteriores que es una coleccin de
respuestas que sigue el mtodo del ius civile de Sabino, jurisconsulto de la secta opositora y cuyo
resumen efectuado por Javoleno ha sido inserto en el Digesto por Justiniano.
Ateius Capito, fundador de la escuela sabiniana se desarroll durante los reinados de Augusto y de
Tiberio. Se le atribuye una obra en nueve libros titulada Coniectanea, otra en siete libros conocida
con el nombre de De pontificio iure y un libro denominado De officio senatorio. De la poca de
Laben y Capitn habran sido los juriconsultos Vitelio y Favius Mela.
Otro de los grandes juristas del primer siglo del imperio y fundador de la escuela sabiniana fue
Masurio Sabino. Su obra fundamental, que constituye todo un tratado sobre derecho civil, fue el

Libri III iuris civile que sirvi de base a los comentarios de Pomponio y de Paulo que han sido
denominados ex Sabino o ad Sabinumi . Escribi adems un comentario de cinco libros al edicto del
pretor urbano y dos libros ms de responsa, un liber de furtis, los libri ad Vitellium y los libros
adsessorium. Caio Longino, ciudadano de gran reputacin por los cargos que lleg a desempear y
que por causas polticas fue deportado a Cerdea por orden de Nern. Fue autor de una obra sobre
el ius civile en diez libros, habiendo compuesto adems notas sobre la obra de Sabino ad Vitellium.
Alcanza tambin a destacarse en esta poca M. Cocceio Nerva, llamado el antiguo, sus opiniones se
citan frecuentemente por los juriconsultos que le sucedieron y Nerva (hijo).