DEFINICIONES

La Moral
La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas
que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes
diferencias con respecto a las normas de otras sociedades y de otras pocas histricas. Estas
normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
La tica.
Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas. Es un conjunto de normas,
principios y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su propia
conducta.

tica (del griego Etikos, =comportamiento, costumbre carcter, modales),

principios o pautas de la conducta humana. A menudo y de forma impropia,
llamada moral (del latn mores,= costumbre), y por extensin, el estudio de esos
principios a veces, llamado filosofa moral.
La carrera de las armas se basa en la tica, pues todos los miembros que
componen este estamento estn moralmente obligados a practicarla porque su
vida es pblica y ejemplo para la comunidad. La tica militar est formada por un
conjunto de principios, valores, virtudes y deberes aspectos propios de la
profesin de las armas. Qu puede esperar un ciudadano, si un militar no obra
con tica? En quin creera y en quien confiara? El militar representa la
autoridad y debe actuar con honestidad, rectitud, sinceridad, transparencia y
legalidad, haciendo consistentes las palabras con el ejemplo.
La tica militar se relaciona con el comportamiento del militar, dirigido hacia el bien
comn. Es el conjunto de normas morales que rigen la conducta del militar en
busca del servicio a la comunidad y la defensa de la patria. Este comportamiento
tico del militar, da sentido y orienta la funcin del Ejrcito en la sociedad.

Caractersticas de la moral.
Las caractersticas bsicas de la moral son:
Legalidad: Real o formal en su comportamiento.
Obligatoriedad: Se debe cumplir y ejecutar.
Impositiva: Que impone.
Coercitiva: Sirve para forzar la voluntad de los dems.
Punitiva: Perteneciente o relativo al castigo.
En conclusin la Moral se apoya en las costumbres, y la conforman un conjunto de
elementos normativos, que la sociedad acepta como vlidos.

Caractersticas de la tica.
Basados en unos modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha sido propuesto
por la sociedad como en el bien ms elevado, podemos establecer las siguientes caractersticas:
El deber.
La virtud o la obligacin.
La perfeccin: El ms completo desarrollo de las potencialidades humanas.
La tica influye en la persona desde su misma conciencia.
La tica se fija en la razn, y depende de la filosofa.
Semejanzas Y Diferencias Entre tica Y Moral
Puntos en los que Confluyen:
En los dos casos se trata de normas y percepciones relacionadas con el deber y el ser.
La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en
generacin y la tica es un conjunto de formas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su
propia mentalidad. Las dos se refieren a normas de comportamiento.
Puntos en que se diferencian:
La tica es terica mientras que la moral es prctica.
La Moral tiene como elemento principal la reflexin en tanto que la tica tiene como nica
autoridad el juicio de la razn y quiere que reafirmemos creencias.
La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad
y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes.
En cambio La tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su
propia reflexin y su propia eleccin.
La Moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior o desde el
inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma
en la conciencia y voluntad.
Otra diferencia es el carcter axiolgico de la tica, mientras que en las normas morales impera
el aspecto prescriptito, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo, es decir en las
normas morales destaca la presin externa, en cambio en las normas ticas destaca la presin
del valor captado y preciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica no es
el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un
sujeto.
Con lo anterior podemos decir que existen tres niveles de distincin:

El primer nivel esta en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una
accin impositiva en la mentalidad del sujeto.

El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen origen interno
en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la Moral recibida, pero su
caracterstica mayor es su carcter interno, personal, autnomo y fundamental.

El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas originadas en una

persona a raz de su reflexin sobre los valores.

En conclusin se puede decir que:

La tica Estudia los actos humanos, tiene que ver con la profesin y con el debe ser as y tiene
una justificacin de por qu se hace de esa manera y de aqu dependen las decisiones
profesionales que tomamos.
La Moral Estudia las costumbres de la sociedad o cultura; y a partir de las conclusiones de las
mismas establece un cdigo que rige a dicha sociedad y cultura, a sus componentes y la
interaccin de los mismos.
Qu es un Principio?
Los principios en el sentido filosfico son la base de la tica, son las mximas inmutables que son
aceptadas universalmente como guas, es decir, sin importar la cultura, la raza, o el tiempo. En su
libro Ley Natural y Derechos Naturales (1980), Jhon Finnis propone que estos principios son la
vida, el conocimiento, el juego, la experiencia, la esttica, la amistad, la racionalidad prctica y la
religin. Siendo como es que estamos estudiando la tica como la filosofa de la Moral, entonces
conviene saber cules seran los principios de la Moral.
Los Principios Del Hombre (Virtudes Cardinales)

Prudencia:
Justicia:

Fortaleza:
Templanza:

Moderacin, cautela en la manera de ser o actuar.

Dar a cada quien lo que le pertenece. Derecho,
razn, equidad.
Valor para soportar la adversidad y practicar la virtud.
Moderacin, sobriedad.

Estos en esencia, son los principios del hombre. Stephen Covey expresa que al centrar nuestra
vida en principios correctos, creamos una base slida para el desarrollo de los cuatro factores
sustentadores de la vida, que son:
NUESTRA SEGURIDAD.
Proviene entonces de saber que, los principios correctos no cambian. Podemos depender de ellos.
Los principios no reaccionan ante nada. No estn ansiosos por conquistarlos. No pueden
pavimentar nuestro camino con parches y remiendos rpidos. Su validez no depende de la
conducta de otros, ni del ambiente, ni de la moda del da. Los principios no mueren. No estn un
da aqu para irse al da siguiente.
Los principios son verdades profundas, fundamentales, denominadores comunes. Los principios
no cambian; la comprensin que tenemos de ellos, si cambia.
LA SABIDURA.
Es nuestra perspectiva de la vida, nuestro sentido de equilibrio, nuestra comprensin del modo en
que se aplican los diversos principios y partes, y de las relaciones que establecen entre s. Abarca
el juicio, el discernimiento, la comprensin. Es una unidad, un todo integrado.
LA GUA.
Es la fuente de direccin en la vida. Circunscritos por nuestro mapa (nuestro marco de referencia
interno que nos interpreta lo que sucede afuera) estn las normas, principios o criterios implcitos
que da tras da gobiernan nuestras decisiones y acciones. La sabidura y la gua que dirigen la
vida centrada en principios provienen de mapas correctos, del modo en que las cosas son
realmente, han sido y sern. Los mapas correctos nos permiten ver con claridad a donde queremos
ir y como llegar all.
EL PODER.

Es la capacidad o facultad de actuar, la fuerza y potencia para realizar algo. Es la energa vital
para elegir y decidir. Incluye tambin la capacidad para superar hbitos profundamente enraizados
y cultivar otros superiores, ms efectivos. El poder personal que surge de la vida centrada en
principios, es el poder de un individuo auto consciente, inteligente, proctivo, no limitado por las
actitudes, conductas y acciones de los dems, ni por muchas de las circunstancias e influencias
ambientales que coartan a otras personas.
La persona centrada en principios, ve las cosas de otro modo y como ve las cosas de otro modo,
tambin piensa y acta de otra manera. Tiene un alto grado de seguridad, gua sabidura y poder
que fluyen de un ncleo slido constante; por lo tanto, ha cimentado una vida altamente proactiva
y efectiva.
Las personas con principios tendrn visin para su trabajo, amor por s mismo y hacia los dems,
con una autoestima alta y con sabidura para poder desarrollar una personalidad integrada e
independiente.
Los principios edifican al hombre de adentro hacia afuera; son leyes para el xito. Los principios
son la fuente inagotable de sabidura que conducen:

Al fortalecimiento de la confianza
Al conocimiento y aplicacin de la honestidad y la generosidad
La correcta utilizacin del sentido comn
La planeacin efectiva
El dominio propio
La aceptacin de la crtica
El liderazgo eficaz
La comprensin de los dems
Los frutos del trabajo puro y honesto

Qu son los valores?

Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de
persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora,
perfecciona, completa.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su
razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta
directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el
cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el
contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le
perfeccionan.
El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano.
Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto slo
ser posible basndose en esfuerzo y perseverancia. El hombre acta como sujeto activo y no
pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basndose en mrito.
Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen ms humano, por ejemplo, la
justicia hace al hombre ms noble, de mayor calidad como persona.
Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la relacin que stos
guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores,
cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrar

mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto ms ntimamente

humano.
Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms
inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se
encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.
Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los
alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la
riqueza, el xito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y
socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.
Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los
fines deseados.
Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a
lo largo de su vida.
El valor y sus caractersticas
Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales,
instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre realizarse de alguna
manera.
El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple
hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por
ejemplo, un coche puede ser til adems de bello.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con
lo valioso.
El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al vaco, es decir, a lo que no
existe. Por ejemplo, el agujero en el pantaln, es la falta o ausencia de tela.
Existen dos tipos de bienes; los tiles y los no tiles:
Un bien til se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a un fin. Por ejemplo, si
voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad) busco un coche de buena marca, de buen
precio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo.
Un bien no til, por el contrario, es el que se busca por s mismo. Por ejemplo, las personas son
bienes no tiles, porque valen por s mismas, por el hecho de existir como seres humanos, tienen
dignidad y no pueden ser usadas por los dems.
Los valores valen por s mismos, se les conozca o no. Van ms all de las personas, es decir,
trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos.
Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscamos
satisfacer dichas necesidades.
stas se pueden clasificar de la siguiente manera:
Necesidades primarias: Son las necesidades fisiolgicas que todo ser humano tiene que satisfacer,
por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda.
Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los dems.

Los valores fsicos, como el afecto y la salud, as como los valores econmicos, el poseer una
existencia con un mnimo de confort, satisfacen en gran medida estas necesidades bsicas.
Necesidades sociales: Es cuando un ncleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de la
persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de pertenencia. Se busca ser digno ante uno
mismo y ser alguien ante los dems. Aqu encontramos valores como la fama, el poder, el prestigio,
el amor y el afecto.
Necesidades de autorrealizacin: Se refieren a encontrar un sentido a la vida, trascender en una
obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o la bondad. Estas necesidades se
satisfacen por medio del cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la religin.
Las caractersticas de los valores son:
Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el
amor.
Absolutos: son los que no estn condicionados o atados a ningn hecho social, histrico, biolgico
o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad.
Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad, el
amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca.
Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente
que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre ser obligatorio por ser universal (para todo ser
humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobrevivencia de la propia vida. Las
valores tienen que ser descubiertos por el hombre y slo as es como puede hacerlos parte de su
personalidad.
Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia es slo
para ella, no para los dems. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.
Objetivos: los valores son tambin objetivos porque se dan independientemente del conocimiento
que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoracin es subjetiva, es decir, depende de las personas
que lo juzgan. Por esta razn, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad
lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un
determinado valor.
Los valores Morales
Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente
humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y
son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad,
etc.
Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones
con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente
amigos y maestros. Es adems indispensable el modelo y ejemplo que estas personas
significativas muestren al nio, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se
hace.
Adems es de suma importancia la comunicacin de la familia. Cuando el nio ha alcanzado la
edad escolar se har participe de esta comunicacin abierta, en la toma de decisiones y en
aportaciones sobre asuntos familiares.

Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos

eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas
valiosas para el bien de la sociedad.
Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de
acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive.
Ya en el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de "mi libertad", "mi comodidad o
bienestar" y se traducirn estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc.
La libertad: La libertad parece ser el bien ms preciado que posee el hombre. Libertad de
conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresin,
para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusin abierta, libertad de reunin
como garanta para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos,
libertad para elegir responsable y pacficamente a nuestros gobernantes.
La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son compatibles con
las necesidades y desgracias de los dems. Ya no nos limitamos a compartir en el seno familiar,
sino con los dems.
A escala internacional supone que nuestro pas debe ser solidario con los pases ms necesitados
del planeta, compartir no slo en el mbito econmico, tambin en el educativo y cultural.
Compartir el conocimiento para combatir el analfabetismo y la incultura, para reducir enfermedades
y epidemias, por ejemplo.
La paz: Es quizs prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido dos grandes
guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que todava
se enfrenta a un sinnmero de conflictos locales y regionales.
Una persona con altos valores morales promover el respeto al hombre, la cooperacin y
comprensin, una actitud abierta y de tolerancia, as como de servicio para el bienestar comn.
PRINCIPIOS Y VALORES MILITARES E INSTITUCIONALES
2.6.1

Principios militares

LA PATRIA
Es el lugar sagrado donde podemos convivir, un marco geogrfico donde subsistimos, una realidad
donde todos tenemos los
mismos deberes y los mismos derechos.
HONOR MILITAR
Es el proceder en todas las circunstancias, de acuerdo con una conciencia recta e irreprochable.
LEALTAD
Equivale a la fidelidad del hombre y en mayor grado del militar, con la patria y sus smbolos, con
las instituciones armadas, con el gobierno legtimo, con los comandantes y subalternos; acompaa
prcticamente todos los actos de la vida militar y debe observarse con el mismo rigor hacia los
compaeros, descarta cualquier forma de traicin, falsedad, conductas equvocas, mentiras y
falsos testimonios.

CARCTER
Es la cualidad distintiva del hombre. Entraa firmeza, constancia, voluntad, perseverancia,
fortaleza, moral, valor para decir la verdad sin importar las consecuencias, franqueza de nimo.
Es el fundamento de la personalidad y viga de la conducta.
Es preferible un carcter sin inteligencia que una inteligencia sin carcter.
Napolen
Un oficial debe tener la personalidad necesaria para decir la verdad al comandante, objetar puntos
de vista que le parezcan equivocados, recurriendo a argumentos razonados y con el debido
respeto. Si persiste la decisin, se acata y se participa con el mximo de esfuerzo y conviccin
para sacarla adelante.
2.6.2

2.6.3

Principios Institucionales
Respeto por la ley
Competencia
Honor militar
tica en todas las actuaciones
Valores militares

Pasado histrico: Parte fundamental de la institucin armada. Sus antepasados, las

tradiciones y remembranzas con respeto y
cortesa a los hroes. Los momentos y
acontecimientos que han sucedido durante la historia militar colombiana, permiten tener
una referencia para fortalecer de los aciertos. Compromiso que se asume para mantener la
Patria libre legada.

Grandeza: Calidad de majestad y poder que tiene una persona ante su entorno, basada en
actos personales. Se enaltece lo que se hace individualmente. Elevacin de espritu,
excelencia moral. La grandeza no viene de palabras, sino del espritu y del corazn,
componentes vitales en el sinnmero de cualidades integrales de un militar.

Tradicin: Transmisin generalmente oral, efectuada de generacin en generacin, de

hechos histricos, costumbres, leyes, doctrinas y leyendas. Es una expresin somera y
sencilla de la forma como se desarrolla un pueblo. Viene implcita en la historia, dado que
es un ciclo interminable de acciones que identifican una cultura.

Heredad: Es el conjunto de conocimientos, hechos e historia que han precedido el

presente y que han dejado un camino, un rumbo del cual, se debe predeterminar las
acciones actuales. Se debe asumir como un vivo ejemplo, para superar una vida
dignificada en el actuar y en el obrar diario.

Dignidad: Excelencia, realce, gravedad y decoro de las personas en la manera de

comportarse. Respeto por la propia persona y hacia los dems; hacer respetar los
derechos de las personas bajo nuestro mando. Es algo innato que crece con la persona, al
lado de la madurez intelectual y fsica; representa en gran parte, la identidad de cada
militar. Es la abnegacin que no permite actuar en contra de la conciencia.

Mstica: Proviene de la teologa y trata de la vida espiritual y contemplativa. Es el sentido

de pertenencia y deseo de acertar que se siente hacia la Institucin, por el buen nombre y
xito de la misma.

Fortaleza: ante las situaciones difciles, ante los ataques recibidos, ante los peligros
enfrentados, ante las presiones externas, la fortaleza se manifiesta como resistencia a la
aceptacin de una situacin determinada.

Visin heroica: Es todo aquel proyecto que se hace antes de ir al campo de combate,
siempre pensando en la victoria. Actitud positiva y optimista ante las grandes dificultades y
obstculos en el cumplimiento de la misin impuesta.

Valores Institucionales

Honestidad: Se deduce del honor, y es en general, el cumplimiento de todos los deberes

para consigo mismo y para con el prjimo, obrando siempre con una conciencia
transparente, recta e imparcial.

Lealtad: Equivale a la fidelidad del hombre y en su mayor grado del militar, con la Patria y
con sus smbolos, con las instituciones armadas, con el gobierno legtimo, con los
comandantes y subalternos

Respeto: Es la profunda consideracin por todas las personas, por su dignidad, por los
compaeros, por los superiores, por si mismo y por la familia. Acatamiento integral de los
Derechos Humanos. Consideracin en el trato con alguien. Reconocer los derechos, la
dignidad, decoro de una persona o de una cosa y abstenerse de ofenderlos.

Valor: Es la cualidad mental que reconoce el temor al peligro y a la crtica, pero que le
permite a un ser humano, enfrentarlos con calma y firmeza. Es Coraje y osada para
enfrentar los desafos y retos que la misin impone para reconocer los errores y decidirse a
rectificarlos. El valor es aquella fuerza de corazn o de espritu con que se afrontan los
peligros; es aquel vigor enrgico y sublime para sacrificase a la gloria y a la felicidad de la
patria.

Prudencia: Inicialmente se relaciona con el concepto de sabidura; es el uso adecuado de

la razn, aplicado bsicamente a la distincin correcta entre lo que es bueno o no para el
hombre.

VIRTUDES Y DEBERES MILITARES

Qu es virtud?
Es el habito y la disposicin de obrar bien, es el valor interiorizado, arraigado en la conducta de la
persona, encarnado operativamente y establemente vivido, es la permanente y constante intencin
de hacer el bien. (Santo Toms de Aquino).
Virtud es todo hbito operativo bueno. Lo contrario de la virtud es el vicio, pues hbito es todo lo
que se hace peridicamente o habitualmente. Son atributos o cualidades del hombre. Ellos pueden
ser innatos o desarrollarse con la experiencia en las filas o adquirirse mediante el aprendizaje, la
prctica y la observacin.
Virtud, Segn la teologa catlica es la propensin a hacer el bien, y reside en el alma de los fieles.
La fe en Dios, la esperanza (aspiracin humana al fin ltimo, la vida eterna y la felicidad), y la
caridad (amor supremo hacia el Padre y hacia todas sus criaturas), son las denominadas virtudes
teologales.
En ellas se fundamentan las dems virtudes humanas que se agrupan en cuatro virtudes
cardinales: la prudencia (fuente de discernimiento del bien y de los medios para llevarlo a cabo), la
justicia (constante fidelidad a los deberes hacia Dios y el prjimo), la fortaleza (por medio de la cual
el cristiano permanece firme en sus principios, aunque se encuentre sometido a retos y

dificultades), y la templanza (actitud que hace posible, mediante la moderacin en los placeres, un
uso sabio de los bienes materiales).
Qu es deber?
Son las obligaciones que contrae una persona. Revisten el carcter obligatorio impuesto por un
reglamento o por la misma ley.
El incumplimiento de un deber coloca al infractor dentro de las prescripciones del rgimen
disciplinario, y en materia grave bajo el imperio del Cdigo Penal Militar.
Las virtudes y deberes militares
Virtudes
Son atributos o cualidades del hombre de armas. Pueden ser innatas, desarrollarse con la
experiencia en las filas o adquirirse mediante la prctica
o la observacin de quienes las
poseen, especialmente de los oficiales reconocidos por sus subalternos. Un oficial reconocido por
sus virtudes es un poseedor de un excelente don de mando. El que es virtuoso es sabio, el que es
sabio es bueno, el que es bueno es bondadoso y el que es bondadoso es feliz .
Existen dos clases de virtudes:
VIRTUDES TEOLOGALES:

Fe
Esperanza
Caridad

VIRTUDES INTELECTUALES:

Sabidura
Inteligencia
Ciencia
Arte
Tcnica

Adems, existen las siguientes virtudes militares:

Compromiso
Fortaleza
Decisin
Fidelidad
Verdad
Generosidad
Prudencia
Compaerismo
Estudio
Puntualidad
Buen Ejemplo

Compromiso
Compromiso con la Patria, con la causa de la democracia,
con el liderazgo de cada militar,
con la visin, con los principios, conocer del Ejrcito, la organizacin que se anhela; una empresa
preparada para servir a la defensa y seguridad de la nacin.

Fortaleza
Firmeza o fuerza de nimo que permite a la persona superar dificultades, temores y adversidades
presentes y afrontar riesgos en el futuro. Ante las situaciones difciles, ante los ataques recibidos,
ante los peligros enfrentados, ante las presiones externas, la fortaleza se manifiesta como
resistencia, refirindose a la aceptacin de una situacin determinada.
Es la firmeza en la lucha con todas las fuerzas y recursos disponibles, Es la virtud que tiende a
buscar el bien moral, a pesar de las dificultades.
Decisin
Obrar sin vacilaciones, prontitud para resolver. El militar debe ser una persona decidida, es decir,
saber afrontar los retos, las situaciones difciles, los peligros y las presiones para evaluar las
circunstancias y tomar una decisin adecuada acorde con los principios y valores institucionales,
buscando siempre el bienestar de la comunidad que defiende, el cumplimiento de la misin y la
integridad de sus hombres.
Fidelidad
Lealtad firme y establece en el tiempo, a los compromisos adquiridos a las personas que se aman
o servimos, por un motivo superior a uno mismo que se apoya en Dios como ser trascendente. Es
la virtud que se legitima por la existencia de una relacin de poder, basada en la autoridad de quien
sabe, del maestro, es decir, una autoridad magistrada.
La fidelidad es el modo ms puro y limpio que cabe imaginar para una relacin de poder.
Presupone un carisma en quien manda, que es reconocido por quien obedece.
La verdad
Es el hbito de la adecuacin entre lo que se piensa y lo que se dice o hace. La falta de esta
adecuacin en las palabras, se llama mentira; en los gestos exteriores, simulacin y en todo el
comportamiento. Quien miente, acta contra su propia conciencia.
Generosidad
Dar lo mejor de s mismo en cosas, tiempo, dedicacin a los dems y tareas por el bien de todos,
con desprendimiento y entrega. Dar ensancha el corazn, lo hace ms joven con ms capacidad
de amar. Cuanto ms se d mayor es la riqueza y el egosmo empequeece.
Propio de la generosidad: Saber olvidar con prontitud, los pequeos agravios que ocurren durante
la convivencia diaria.
Prudencia
Inteligencia para discernir y elegir los medios para el logro del fin, y obrar ponderando las acciones
que se realizan, usando la informacin adecuada, analizando las circunstancias y tomando las
decisiones necesarias. Sabidura prctica para ejecutar y tomar decisiones acertadas en diferentes
situaciones.
El ser humano es esclavo de lo que dice y dueo de lo que calla
Deberes
Consisten en las obligaciones que contrae el militar por el hecho de vestir el uniforme e integrarse
en un cuerpo armado. A diferencia de las virtudes, revisten carcter obligatorio, impuesto por
reglamentos y por la misma ley. El deber puede derivarse tambin del respeto o la gratitud.
La vocacin militar facilita el cumplimiento de los deberes, por cuanto normalmente un miembro de
las Fuerzas Militares podr exhibir constancia, entrega, entusiasmo y valor.
Entre los deberes militares ms significativos, en concepto del seor General Valencia Tovar,
puede considerarse los siguientes:

Disciplina, obediencia, subordinacin, integridad, justicia, pulcritud administrativa, supervigilancia,

cortesa militar y porte militar correcto.
Algunos deberes militares:

Disciplina
Justicia
Obediencia
Porte Militar Correcto
Subordinacin
Integridad
Supervigilancia

Disciplina
La disciplina consiste en seguir unas normas y unos procedimientos necesarios, procurando
vivirlos ms por convencimiento que por la imposicin autoritaria de las mismas.
Condicin esencial para la existencia de toda fuerza militar, que consiste en mandar y obedecer
dentro de las atribuciones del superior y las obligaciones y deberes del subalterno, contrarresta los
efectos disolventes de la lucha, crea ntima cohesin y permite al superior, exigir y obtener del
subalterno que las rdenes sean ejecutadas con exactitud y sin vacilacin.
Implica la observancia de las normas y rdenes que consagra el deber profesional.
La disciplina se mantiene, cumpliendo los propios deberes y ayudando a los dems a cumplir los
suyos.
Los mejores medios para mantener la disciplina son el ejemplo y el estmulo.
Justicia
Se define siempre como dar a cada uno la que corresponde. Es dar a cada uno lo suyo, lo que le
corresponde es virtud de su dignidad, su esfuerzo o su trabajo, por el ejercicio de sus derechos y el
cumplimiento de sus deberes.
Toda persona tiene derecho a la vida, la honra, formar una familia, trabajar, recibir educacin,
expresar su pensamiento, llevar una vida digna, etc.
La justicia busca que a cada uno se le reconozca y d, lo que le pertenece en derecho natural,
que es el fundamental.
Obediencia
Es ajustarse y cumplir lo que est regulado por los principios y leyes. Subordinacin inteligente con
la cual, la persona no pierde su libertad, Sujecin a la voluntad del superior que manda. Es
ejecutoria de nobleza.
Dependencia que por motivo del cargo y grado, existe entre una persona
jefes.

y sus superiores o

Saber obedecer es tan difcil y de trascendental importancia como saber mandar. En la milicia
todos mandan y todos obedecen en ltimo trmino manda la ley.
Porte militar

Es llevar el uniforme con orgullo, y siempre est en el lugar apropiado que corresponda con la
investidura, en forma correcta y muy pulcra.
Cdigo de honor del cadete
Al recibir la investidura como cadete del Ejrcito de Colombia, consciente del compromiso que se
deriva de la heredad recibida, solemnemente prometo ante Dios y ante mi patria cumplir fielmente
el siguiente cdigo de honor:
1.
Hacer del lema de mi escuela patria honor y lealtad la razn de mi vida.
2.
Portar mi daga, smbolo de las insignias y armas de la repblica con
orgullo,
con
dignidad.
3.
Ser veraz en todos los actos de mi vida.
4.
Ser modelo de ciudadano, hijo ejemplar y cumplido caballero.
5.
Ser leal y respetuoso con mis superiores y compaeros.
6.
Usar mi uniforme con pudor y pulcritud
7.
Observar las virtudes militares y cumplir mis deberes acadmicos con dedicacin
y
honradez.
8.
Buscar en la disciplina del cuerpo, la superacin del espritu.
9.
Velar por el mantenimiento y conservacin de los elementos puestos bajo
mi
responsabilidad.
10.
Al ejercer el mando, respetar la dignidad humana y ordenar siempre lo til, lo justificado y
lo posible.