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Texto publicado originalmente em BARROS, Jos DAssuno (org.). Cinema-Histria. Rio de Janeiro:
LESC, 2007, p. 87-118, e, em edio revista, em NVOA, Jorge & BARROS, Jos DAssuno (orgs.).
Cinema-Histria: teoria e representaes sociais no cinema. Rio de Janeiro: Apicuri, 2008.
1
Tornam-se-me odiosas as coisas verossmeis quando elas me so apresentadas como infalveis. Gosto
das palavras que adoam e moderam a temeridade das nossas afirmaes: talvez, de certo modo,
algum, diz- se, eu penso e outras semelhantes. Apud GINZBURG, Carlo. Provas e possibilidades
margem de Il ritorno de Martin Guerre, de Natalie Zemon Davis, p. 179-180. Ginzburg segue a edio de
1950 (Paris: A. Thibaudet, v. III, cap. 11, p. 1.155). (As referncias bibliogrficas completas encontram-se
no fim deste trabalho, por ordem alfabtica dos autores.)
2
Formado em Letras e com mestrado em Histria, Carrire romancista, roteirista e diretor com extensa
produo. Foi cenarista de Bunuel durante 19 anos, at a morte do cineasta.
4
O trabalho de Daniel Vigne como diretor considerado to meticuloso e atento ao detalhe que essa
caracterstica tem servido de argumento para explicar sua produo relativamente limitada. Seu primeiro
filme data de 1972, mas foi com Le retour de Martin Guerre que ele ganhou projeo internacional.
Alm da grande quantidade de textos sobre a incrvel histria de Arnaud du Tilh/Martin Guerre ou que a
mencionam em algum trecho importante e, obviamente, do filme a que nos referimos neste ensaio e do livro
de Davis, no podem ficar de fora, para uma viso mais ampla do constante retorno de Martin Guerre, as
seguintes obras: a) romances: FOURNIER, N. Martin Guerre. In: DUMAS, Alexandre (pre). Crimes
clbres. Paris: Rue Louis le Grand - Joseph Marie Qurard, 1839-41, v. 7. Este texto costuma ser atribudo
a Dumas, que, na verdade, nos vols. 7 e 8 dessa coleo de crimes clebres, contou com a ajuda de
colaboradores (fonte: Le site Web Alexandre Dumas pre. Disponvel em: http://www.cadytech.com/dumas/work.php?key=737. Acesso: 06/03/2006); BLAD, Jean-Franois. Le faux Martin Guerre. Revue
d'Aquitaine: Journal Historique de Guienne, Gascogne, Barn, Navarre, Etc., t. 1, 1856 (fontes: PERTUZ,
Martin Guerre n'en finit pas de revenir, cit.; Gallica: la bibliothque numrique [Bibliothque Nationale de
France]. Disponvel em: http://gallica.bnf.ir/Catalogue/noticesInd/FRBNF32856774.htm. Acesso: 06/03/2006); LEWIS, Janet. The wife of Martin Guerre. San Francisco: Colt Press, 1941 (fonte: Dana Gioia
Online: Disponvel em: http://www.danagioia.net/ essays/ewestern.htm. Acesso: 05/03/2006); b) filme:
Sommersby: o retorno de um estranho, de Jon Amiel (1993), com Richard Gere e Jodie Foster no papel
principal. Trata-se, na verdade, de uma reprise do tema, desta vez, porm, situado nos EUA na poca da
guerra da Secesso. Nos crditos aparecem, ao lado de Nicholas Meyer e Anthony Shaffer (roteiro), os
nomes de Daniel Vigne e Jean-Claude Carrire, respectivamente, diretor e roteirista de Le retour de Martin
Guerre (fonte: Internet Movie Database. Disponvel em: http://www.imdb.com/ title/tt0108185/. Acesso:
05/03/2006); c) musicais: The wife: an opera libretto in three acts, de 1961, com libreto de Janet Lewis e
msica de William Bergsma (fonte: PERTUZ, Martin Guerre n'en Finit pas de revenir, cit.); The House of
Martin Guerre, comdia musical (Toronto, 1993), libreto de Leslie Arden e Anna Theresa Caseio, msica
de Leslie Arden (fonte: Northern River Arts & Ent. Disponvel em: http://northernriver.com/houseofmartinguerre.html. Acesso em: 05/03/2006); Martin Guerre, comdia musical (1996), libreto de Alain Boublil e
msica de Claude-Michel Schonberg; d) teatro: The Trials of Martin Guerre: imposter as hero, de Frank
Cossa (2000) (fonte: Eldridge Plays and Musicais. Disponvel em: http://95churchcom.web128.discountasp.net/histage/pdf/8214f.pdf. Acesso: 05/03/2006).
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CORAS, Jean de. Arrest Memorable, du Parlement de Tolose, Contenant uma histoire prodigieuse, de
nostre temps, avec cent belles, & doctes Annotations, de monsieu maistre Jean de Coras, Conseiller em
1561, ano seguinte execuo do impostor. Seu trabalho uma precisa reconstruo do
ambiente, do cotidiano e das motivaes da vida rural no Languedoc do sculo XVI a
partir de sinais: Se a realidade opaca, existem zonas privilegiadas - sinais, ndices - que
permitem decifr-la8. a prpria autora quem nos apresenta, em linhas gerais, seu
mtodo de trabalho:
Na ausncia dos interrogatrios do processo (no Tribunal de Toulouse, faltam todos os
registros dos processos criminais anteriores a 1600), investiguei os registros das sentenas do
Supremo Tribunal para encontrar informaes suplementares sobre o caso, a prtica e
atitudes dos juzes. No rastro dos meus atores rurais, consultei contratos notariais em muitas
aldeias das dioceses de Rieux e Lombez. Quando no consegui encontrar meu homem (ou
minha mulher) em Hendaye, Sajas, Artigat ou Burgos, fiz o mximo para descobrir, atravs
de outras fontes da poca e do local, o mundo que devem ter visto, as reaes que podem ter
tido. O que aqui ofereo ao leitor , em parte, uma inveno minha, mas uma inveno
construda pela atenta escuta das vozes do passado.9
2. O embusteiro sedutor
Para uma melhor compreenso do que est sendo tratado aqui, proponho um breve
resumo deste que foi chamado pelo juiz Jean de Coras, responsvel pela sentena que
condenou Arnaud du Tilh forca, como arrest mmorable.
Corre o ano de 1527 quando Sanxi Daguerre deixa o pas basco. Chega a Artigat,
no condado de Foix, com sua mulher, seu irmo, Pierre, e seu filho, Martin, que no devia
estar muito contente com a mudana, principalmente quanto aos hbitos cotidianos: os
bascos eram um povo voltado basicamente para as atividades ligadas ao mar. Alm disso,
o nome Martin era raro em homens no Languedoc quela poca, sendo mais usado para
animais como o asno.
Em 1538, com idade em torno dos 14 anos, Martin Guerre se casa com Bertrande
de Rols, com cerca de 12 anos, num casamento arranjado que parecia trazer muitas
vantagens para os Guerre. No entanto, durante quase oito anos o casamento no se
consuma. Bertrande, embora tivesse o direito de anul-lo depois de trs anos, se recusa a
faz-lo, provavelmente, segundo Davis 10 , porque isso lhe daria tempo para viver
plenamente a adolescncia, ao mesmo tempo em que llhe permitia subtrair-se a certos
deveres conjugais. Em 1546, no entanto, Martin curado da impotncia, que at
ento impedira a consumao do casamento, por uma feiticeira. O casamento se consuma
e nasce Sanxi.
Em 1548 Martin desaparece das terras do pai e vai para a Espanha. Ele aprende
espanhol e trabalha para o Cardeal Francisco de Mendoza em Burgos e em seguida para
seu irmo Pedro. Entra para o exrcito de Filipe II da Espanha e luta contra a Frana.
ladite Cour, & rapporteur du process. Prononc et Arrestz Generaulx le xii Septembre MDLX. Lyon:
Antoine Vincent, 1561; LE SUEUR, Guillaume. Admiranda historia de Pseudo Martino Tholosae Damnato
Idib. Septemb. Anno Domini MDLX Ad Michaelum Fabrum ampliss. In supremo Tholosae Senatu
Praesidem. Lyon: Jean de Tournes, 1561. Sobre as vrias verses e reedies dessas duas obras, bem como
vrios outros textos nem to importantes, mas nem por isso desprezveis sobre esse julgamento
memorvel, ver a Bibliografia selecionada de textos sobre Martin Guerre (DAVIS, Natalie Zemon. O
retorno de Martin Guerre, p. 153-158).
8
10
Idem, p. 46.
Em 1553 pela primeira vez as vidas de Martin Guerre e Arnaud du Tilh se cruzam:
dois homens de Artigat tomam Arnaud du Tilh por Martin Guerre, o que lhe d a ideia de
se passar por esse homem. Arnaud aprende suas lies e algumas palavras em basco.
Bastante direto, eloquente e possuidor de uma memria extraordinria, Arnaud
(conhecido como Pansette Pana devido ao seu grande apetite) na juventude era
esperto e despachado e provavelmente por isso tenha sentido que sua aldeia fosse
pequena demais para ele. No est claro se ele e Martin chegaram a se conhecer. Em seu
depoimento, Betrande de Rols disse que os dois poderiam ter sido colegas de regimento11,
mas Arnaud confessou jamais ter conhecido o verdadeiro Martin antes de ter ido a
Artigat.
Em 1556 Arnaud du Tilh chega aldeia de Pailhs, vizinha a Artigat. Passa-se por
Martin e reconhecido por vrias pessoas, que vo levar a notcia famlia Guerre. As
quatro irms de Martin vm ao seu encontro, seguidas de Bertrande, que primeiro recua,
mas depois se convence. Bertrande o acompanha a Artigat, onde todo mundo o sada pelo
nome de Martin.
Entre 1558 e 1559 Bertrande e o falso Martin vivem uma vida conjugal de sonhos,
tm duas filhas, a primeira morre, a segunda chamada de Bernarde. Segundo Davis 12,
possvel que o casal seja protestante: a famlia Rols se converteu ao protestantismo e a
confisso de Arnaud parece no ter seguido as frmulas catlicas. Esse um argumento
importante para Davis pois explicaria a simpatia aberta que Jean de Coras dedica a
Arnaud du Tilh em seu relato, mesmo tendo sido obrigado a conden-lo forca.
Nessa poca Arnaud comea a vender parte das terras da famlia Guerre, uma
atividade corrente poca, mas contrria tradio basca. Pierre Guerre, seu tio, se
envergonha. Arnaud cobra do tio que lhe preste contas quanto aos lucros que obteve
com as terras durante os mais de oito anos de ausncia de Martin. Como no h acordo, o
falso Martin d queixa contra Pierre, que comea a duvidar de sua identidade,
desconfiando das atitudes estranhas de Arnaud - principalmente quanto aos costumes e
tradies bascos. Pierre consegue convencer os genros e a mulher - alis, sogra de Martin,
que, aps a morte do primeiro marido, o pai de Bertrande, se casa em segundas npcias
com Pierre Guerre, tambm vivo. Todas as suas dvidas tinham fundamento: por que
Martin no se interessava mais pela esgrima e pela acrobacia, atividades de lazer tpicas
dos bascos? Por que ele andava to esquecido das expresses bascas? Por que a
insistncia em extrair uma prestao de contas do prprio tio?
No vero de 1559 a vila de Artigat est dividida. No outono, um soldado de
passagem pela vila conta que Martin Guerre, na verdade, est em Flandres e que perdeu
uma perna em Saint- Quentin. Na mesma poca um incndio, ao que tudo indica, criminoso, atinge a fazenda de Jean dEscorneboeuf. Trata-se de uma propriedade arrendada
por algum da pequena nobreza em terras nas quais a maioria dos camponeses se
orgulhava de no ter senhores. provvel que alguns desses camponeses, descontentes
11
A questo bastante polmica. Embora haja pelo menos um ponto no depoimento de Arnaud que faz
pensar na possibilidade de os dois terem se encontrado antes (cf. DAVIS, O retorno de Martin Guerre, cit.,
p. 56), muito pouco provvel que tenham sido amigos, ou mesmo que tenham convivido por algum tempo.
Frana e Espanha estavam em guerra e enquanto Martin, que fora viver na Espanha, servia ao rei espanhol
Arnaud lutava pela Frana. Alm disso, segundo as evidncias, Arnaud deve ter voltado dos campos de
batalha da Picardia, onde fora combater, antes que Arnaud tivesse deixado Burgos, na Espanha, onde era
lacaio da casa do cardeal Francisco de Mendoza, para lutar em Saint-Quentin, onde perdeu uma perna em
consequncia de um tiro de arcabuz.
12
13
DAVIS, Natalie Zemon. Any resemblance to persons living or dead: film and the challenge of
authenticity, p. 458.
14
15
Idem, p. 10.
No entanto, a autora foi apanhada numa teia de seduo e repulsa, fascnio e temor
num certo sentido, de maneira bastante semelhante ao que parece ter descoberto quanto
esposa de Martin Guerre, Bertrande de Rols, em relao ao sedutor Arnaud du Tilh.
ela quem nos diz: Quanto mais eu saboreava a criao do filme, mais se aguava meu
apetite para ir alm. [...] Senti que tinha meu prprio laboratrio histrico 16 que gerava,
no provas, mas possibilidades histricas"17. Paradoxalmente, no entanto, Davis assinala
que o filme se destacava do registro histrico, e isso a incomodava. Assustava-se com o
sufocamento do espao para as dvidas que cada vez mais os historiadores e historiadoras
vm reconhecendo como legtimas e at mesmo necessrias para o trabalho
historiogrfico. Onde estavam o espao para as incertezas, os talvez, os poderia ser a
que o historiador tem de recorrer quando as evidncias so inadequadas ou geram
perplexidades?18
Ao mesmo tempo fascinada e atnita, Davis admitia que as vrias alteraes no
roteiro visando a conferir agilidade e ritmo ao filme so imposies necessrias a uma
obra cinematogrfica que visa a atingir um grande pblico, dando a ele a poderosa
simplicidade que permitiu que a histria de Martin Guerre se convertesse antes de tudo
numa lenda 19 . Mas isso tambm tornava mais difcil explicar o que realmente
acontecera. E ela se pergunta ainda: Nosso filme era uma emocionante estria de
suspense que mantinha o pblico to incerto sobre seu final quanto os aldees e juzes da
poca. Mas onde ficava o espao para refletir sobre o significado da identidade no sculo
XVI?20 H a pelo menos duas questes para reflexo. A primeira delas diz respeito s
coisas "como realmente aconteceram", moda de Leopold von Ranke. Ou no? Em
outras palavras, o que defendem os historiadores hoje como prprio histria ?
Nas ltimas dcadas, um nmero significativo de autores aponta o trabalho
historiogrfico como aparentado com o de outras formas de narrativa, chegando-se at
postura radical de Hayden White, para quem a histria no mais que uma operao de
produo de fico. No entanto, mesmo se considerarmos que o que o historiador escreve
est submetido aos mesmos critrios que estruturam outras formas de narrativa,
... no se pode negar em absoluto a dependncia do que ele produz em relao aos vestgios,
aos traos do passado, em relao aos critrios de cientificidade historicamente variveis
e s tcnicas prprias do ofcio.21
16
No entanto, preciso relativizar a expresso. Como lembra Ginzburg (Provas e possibilidades..., cit., p.
180), a expresso laboratrio historiogrfico naturalmente metafrica. Se um laboratrio um lugar
onde se realizam experincias cientficas, o historiador , por definio, um investigador a quem as
experincias, no sentido rigoroso do termo, esto vedadas. Assim, lembra Ginzburg, em outro trabalho,
quando as causas no so reproduzveis como o caso do trabalho do historiador , s resta inferi-las a
partir dos efeitos (GINZBURG, Carlo. Sinais..., cit., p. 169) e nisto consistiria, ao mesmo tempo, glria e
a misria da profisso.
17
18
19
Ibidem.
20
Ibidem.
21
Carlo Ginzburg chama a ateno para o fato de que o ambiente intelectual dos
ltimos vinte anos propiciou aos historiadores reflexes interessantes sobre a oposio
entre prova e retrica. Enquanto a primeira foi constantemente identificada
historiografia positivista, a segunda era reificada pela chamada linguistic turn, que,
segundo ele, seria, mais propriamente, uma rhetoric turn.
S que, segundo ele, para se opor noo de prova, a retrica (aristotlica) foi travestida,
desde o final dos anos 70, de roupagens nietzscheanas, atuando como mquina de guerra
ctica, no dizer do historiador italiano. Trata-se, portanto, de uma retrica auto-referencial,
sem provas, ou melhor, retrataria s provas, contrariamente retrica aristotlica, construda
a partir da eloquncia judiciria. 23
Dentro desse quadro a nica exceo seria, segundo Ginzburg, Chaim Perelman,
que prope pensar a histria a partir do estatuto cientfico da prova, como prtica
discursiva argumentativa, persuasiva e retrica, restituindo, assim, a dimenso da retrica
aristotlica, concebendo a aliana entre prova e tcnicas argumentativas. Essa aliana
traria a possibilidade, segundo Perelman, de dizer a realidade passada e de separar o
verdadeiro do falso24. Ao mesmo tempo, enquanto prtica humana, a historiografia
dependente das coeres do lugar social (econmico, poltico, cultural, institucional) em
que se articula a pesquisa, dos procedimentos tcnico-cientficos e das regras que
governam a sua escrita. Prtica cientfica, em particular, a histria uma forma de
conhecimento que pressupe distines entre fico e cincia ou fantasia e verdade.
No horizonte da historiografia, Jos Amrico Pessanha25 contempla tenses como essas,
sempre presentes, expressas em outras variantes do mesmo binmio radical sono x viglia:
mito x cincia; ser x no-ser ou mesmo x outro ou real x simulacro; verdadeiro x falso ou
razo pura x razo prtica; razo absoluta x linguagem; descontinuidade x durao, etc. Sem
que a histria perca de vista seu estatuto de cientificidade e o seu valor cientfico, essas
tenses podem, em diferentes momentos, se radicalizar, aumentando ou diminuindo a
distncia que separa a prtica historiogrfica de um ou de outro polo do binmio.26
Alis, a este respeito vale a pena relatar aqui, ainda que brevemente, a polmica
entre a prpria Natalie Davis e Robert Finlay nas pginas da American Historical Review
de junho de 198827. Segundo Robert Finlay, em resumo, Natalie Davis teria exagerado
em seu livro a importncia do papel de Betrande de Rols que, segundo esse autor, seria
a maior vtima da impostura de Arnaud du Tilh atribuindo a ela um papel de cmplice de
quem ela saberia ser, desde o primeiro momento, um impostor. Segundo Finlay, isso
22
Ibidem.
23
Ibidem.
24
Ibidem.
25
PESSANHA, J. A. O sono e a viglia. In: NOVAES, A. Tempo e histria. So Paulo: Cia. das
Letras/SMC, 1992, p. 9-18. (AM: Nota relativa ao texto da autora citada.)
26
27
FINLAY, Robert. The refashioning of Martin Guerre, p. 553-571; DAVIS, Natalie Zemon. On the
lame, p. 572-603.
explicaria a preocupao de Davis com o fato de que na montagem do filme o duplo jogo
da mulher [Bertrande] e as contradies internas do juiz [Coras] eram amenizadas28.
Em tom inquisidor, Finlay pergunta: "Na fico histrica, onde termina a
reconstruo e onde comea a inveno?", para concluir em seguida que
Infelizmente, nenhum dos pontos centrais do livro [...] depende das fontes documentais.
Como resultado, dada uma reinterpretao para uma narrativa famosa que ao final
assemelha-se muito mais a um romance histrico do que a um relato fortemente ancorado
nas vozes do passado29.
E sentencia:
Essa Betrande de Rols parece muito mais um produto da inveno do que uma reconstruo
histrica. O mesmo pode ser dito tambm de Arnaud du Tilh, o falsrio, e de Jean de Coras, o
ambivalente inquisidor. To interessantes, engenhosos e complexos so esses personagens
que duvidoso que eles tenham algo a ver com a real histria de Martin Guerre.30
Em sua rplica Davis, bem mais elegante, argumenta que pretendia fazer seu livro
atingir tambm a um pblico no especializado e que por esta razo havia
propositalmente optado por uma narrativa que permitisse a leitura do livro, caso se
desejasse, como uma estria de detetive ou, como o livro de Jean Coras, de uma s
tacada31. Alm disso, Davis admitia ter buscado a linguagem cinematogrfica em seu
trabalho: Eu quis desenvolver um estilo de exposio para a primeira parte do livro que
pudesse produzir um efeito equivalente ao movimento em cinema, com mais
flash-forwards do que flashbacks.
E assim mais uma vez voltamos a Martin Guerre, o filme, e s inquietaes de
Natalie Davis na sua dupla e, ao mesmo tempo, angustiante e fascinante condio de
consultora de uma obra de fico e de pesquisadora. A segunda questo colocada para
reflexo pelas angstias de Davis a do espao para refletir. Se, como temia a autora, o
filme, pela maneira como estava sendo conduzido, ao final iria fatalmente impor certezas
ao pblico, elemento fundamental para prend-lo cadeira da sala de exibio at o fim32,
no h como negar que, fosse qual fosse a soluo escolhida para algumas lacunas da
histria, ela fatalmente iria provocar no pblico algum tipo de reflexo. Assim, a cada
inveno escolhida a partir dessa disputa de encaminhamentos (discursos, em ltima
instncia) entre profissionais do cinema e uma profissional da histria, corresponderia um
leque de possibilidades quanto s reflexes que provocaria no pblico. No
necessariamente, talvez, sobre o significado da identidade no sculo XVI, mas esse foi
o risco que a prpria autora certamente deve ter calculado ao tomar a iniciativa de
procurar o roteirista Jean-Claude Carrire e o diretor Daniel Vigne.
Alis, isso nos coloca a questo da inveno, que Carlo Ginzburg analisa em seu
ensaio sobre o trabalho de Davis. Vejamos o que diz sobre a palavra inveno utilizada
por Davis no prefcio de seu livro:
O termo inveno (invention) deliberadamente provocatrio mas, vendo bem,
desorienta. A investigao (e a narrao) de N. Davis no se baseia na contraposio entre
verdadeiro e inventado, mas na integrao, sempre assinalada pontualmente, de
28
29
30
Idem. p. 570-571.
31
32
Ibidem. Alis, a propaganda do filme refere-se a ele como uma verdadeira histria de suspense de um
campons do sculo XVI...
33
34
35
Idem, p. 157.
36
Idem, p. 179.
37
teremos alguns elementos interessantes para pensar essa relao to rica e cheia de
contradies.
No j longnquo ano de 1971 Mare Ferro, uma espcie de pai da preocupao
com a relao entre cinema e histria, dizia em um artigo:
Sem pai nem me, rf, prostituindo-se em meio ao povo, a imagem no poderia ser uma
companheira dessas grandes personagens que constituem a sociedade do historiador: artigos
de leis, tratados de comrcio, declaraes ministeriais, ordens operacionais, discursos. Alm
do mais, como confiar nos jornais cinematogrficos, quando todo mundo sabe que essas
imagens, essa pseudo-representao da realidade, so escolhidas, transformveis, j que so
reunidas por uma montagem no controlvel, por um truque, uma trucagem. O historiador
no poderia se apoiar em documentos dessa natureza. Todos sabem que ele trabalha numa
redoma de vidro: "Aqui esto minhas referncias, aqui esto minhas provas". Mas ningum
diria que a escolha desses documentos, a forma de reuni-los e o enfoque de seus argumentos
so tambm uma montagem, um truque, uma trucagem. Basta se perguntar: com a
possibilidade de consultar as mesmas fontes, ser que os historiadores escreveram, todos
eles, a mesma histria da Revoluo?38
39
coisa que sugira que imagens e acontecimentos esto firmemente documentados, quando
de fato eles so apenas especulaes ou imaginados; em seus escritos acadmicos eles
costumam usar talvez, pode ter sido e notas de p de pgina para expressarem suas
dvidas e argumentos. Quanto ao filme, frequentemente se argumenta que tais
qualificaes so difceis de manter, to poderosa sua evocao direta da realidade.
Mas ser isso inevitvel? 40
No entanto, no podemos nos esquecer de que Davis no apenas participou do
filme sobre o caso Martin Guerre como, tendo procurado Daniel Vigne e Jean-Claude
Carrire, insistiu nessa participao. No entanto, embora tenha tido divergncias quanto
ao afastamento do filme do registro histrico 41 , quando poderia ter abandonado tis
filmagens no o fez, entendendo que o que se ganhava com a realizao do Retour de
Martin Guerre era mais do que o que se perdia.
Antes de continuarmos acompanhando a trajetria de Davis, porm, vejamos
como o New York Times saudou a chegada de Le Retour de Martin Guerre aos EUA:
Na escola voc aprende coisas fteis tais como Idade Mdia significa barbrie. No meu filme, eu
conto uma estria bem moderna que por acaso aconteceu no sculo XVI, afirmou Daniel Vigne,
diretor de O Retorno de Martin Guerre . Baseado numa famosa histria de amor e de tribunais que
j inspirou uma pea, dois romances, uma opereta, e uma obra de pesquisa histrica, esse vitorioso
filme francs estreia na prxima sexta-feira na Playhouse, na Rua 68.
O Retorno de Martin Guerre d uma nova vida lendria narrativa popular insistindo na sua
atemporalidade do cenrio, imagens, msica e enredo. O filme foi rodado em uma vila
camponesa da Frana que permanece virtualmente intacta desde a dcada de 1550, a 40 km de
distncia do real povoado onde um jovem chamado Martin Guerre, depois de ter se casado com
Bertrande de Rols, desaparece da aldeia por nove anos, depois dos quais reaparece para reclamar de
volta sua esposa e sua terra. Com composies visuais que lembram a pintura flamenga e uma trilha
musical que mistura sons medievais com instrumentao eletrnica, o filme transmite tanto o sabor
da Idade Mdia quanto a modernidade das questes discutidas pela histria- sobre justia, vingana e
principalmente amor.42
40
Idem, p. 455.
41
Ela afirmaria, textualmente, em seu livro: [...] o filme se destacava do registro histrico, e isso me
inquietava. (DAVIS, O retorno de Martin Guerre, cit, p. 10.)
42
INSDORF, Annette. A medieval tale is relived on film. New York Times, 05/06/1983, p. Hl. Vigne
afirma na mesma entrevista que essa atemporalidade foi tambm a razo da escolha de Grard Depardieu
para o papel principal: Eu o escolhi assim que ouvi a histria de Martin Guerre [...] porque h algo nele de
atemporal - um certo poder no seu fsico, certa maneira de se expor ao perigo. Ele transcende as pocas
atravs do seu talento - e de uma qualidade monstruosa.
43
Cf. MULLER, Raphal & WIEDER, Thomas. L'histoire par le cinma: premire sance - 5 novembre
2003 - questions, problmes, enjeux. Pierre Sorlin professor emrito da Universit Paris III, autor de
vrios livros sobre as relaes entre histria et 1 cinema, entre eles Sociologie du cinma (Paris: Aubier.
1977).
44
45
cineasta conduzido a reconstruir ao menos parcialmente a imaginar os lugares, os costumes, os discursos e os fatos.46
Ibidem.
47
ROSENSTONE, Robert. Like writing history with lightning: film historique/verit historique.
Vingtime sicle, n. 46, 1995, p. 164, apud MULLER & WIEDER, L'histoire par le cinma, cit. [p. 13]
48
49
50
SORLIN, Pierre. Clio lcran ou lhistorien dans le noir. Revue dHistoire Moderne et
Contemporaine, t. 21, avril-juin 1974, apud MULLER & WIEDER, L'histoire par le cinma, cit. [p. 14]
52
Idem, p. 57.
como apenas algum que imita outra pessoa, mas como algum que assume a vida de
outrem. No filme, no entanto, o roteiro indica que os dois se conheceram na priso, onde
Martin conta a Arnaud tudo sobre sua aldeia, seus bens e sua famlia. Segundo o filme,
o fato de ambos j terem convivido que trai Arnaud. Fazendo a autodefesa, na tentativa de
convencer o jri e as testemunhas de que o autntico Martin, Arnaud se irrita quando o
verdadeiro Martin tem um lapso de memria e acaba cometendo um ato falho,
referindo-se a algo que Martin lhe havia contado.
Como soluo cinematogrfica, esse desfecho , evidentemente, extremamente
sedutor. O espectador levado nutrir por Arnaud du Tilh praticamente a mesma simpatia
do juiz Jean de Coras, que em vrios momentos de seu relato parece lamentar
profundamente ter tido que conden-lo forca. Essa simpatia se transforma em torcida
para que o adorvel embusteiro leve at o final sua farsa, que as coisas voltem ao normal
em Artigat e que finalmente Arnaud, j oficialmente investido da identidade e
autenticidade de Martin Guerre, possa desfrutar da companhia de Bertrande, se beneficiar
com os frutos de suas terras, colocando o irascvel tio Pierre no desprezvel ostracismo em
que so colocados os que no tm charme. No entanto, como se trata de uma histria
contada e recontada, da qual j conhecido o final, o espectador, preso teia da narrativa
cinematogrfica, obrigado tambm a acompanhar tenso e atento o lamentvel desfecho
do caso. Como o ritmo o do cinema, o montono desenrolar do processo, mesmo aps a
chegada do verdadeiro Martin, at que toda a comunidade o reconhecesse e, portanto,
negasse a Arnaud du Tilh a identidade usurpada, no seria uma alternativa desejvel,
mesmo que fosse a mais prxima da verdade ou mesmo a verdade verdadeira
Teria sido possvel o filme sem pequenas alteraes como essas? Por outro lado,
ao promover essas alteraes Vigne e Carrire no estariam manipulando os fatos
histricos conscientemente (mas no por falta de prova decorrente de uma fonte
extraviada ou inexistente) em nome de uma esttica desejvel? Ou ser que no estamos
fazendo as perguntas adequadas? Segundo Lionel Lacour,
Um filme sobre o sculo XVIII no obedece s exigncias de um historiador. Ele conta uma
histria cuja ao se passa no sculo XVIII. O cineasta ou os roteiristas podem ter um rigor
extremo a fim de estarem mais de acordo com a veracidade histrica, mas eles no hesitaro
em torcer a Histria se seus compromissos de produo assim o ordenam! 53
Isso vale, a meu ver, tanto para os filmes de fico histricos isto , aqueles
filmes ambientados em algum lugar do passado cujos personagens so de fico, fruto de
criao literria, adaptados da obra de algum escritor ou encomendados e, portanto, que
j nascem para serem filmes quanto para realizaes cinematogrficas que encenam
histrias reais, com personagens que algum dia tiveram existncia real. O fato de sua
realizao ter contado com a consultoria ou qualquer outro tipo de participao mais ou
menos ativa de algum historiador ou equipe de historiadores no muda substancialmente
o carter do que afirma Lacour. Neste sentido, o cinema uma fonte histrica que deve
ser manipulada, sim, com um cuidado especial, mas com o mesmo rigor metodolgico de
uma obra literria ou pictogrfica. Os no especialistas iro sempre cobrar do historiador
respostas definitivas sobre este ou aquele filme particularmente agora, que uma
profuso enorme de filmes histricos tem frequentemente invadido as salas de cinema s
vezes com uma curiosidade ingnua, outras, com a malcia de quem quer tomar de assalto
as nossas certezas.
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GINZBURG, Sinais..., cit. Ver tambm e GINZBURG, Carlo. Morelli, Freud and Sherlock Holms.... p.
5-36.
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