Es necesaria la objetividad en ciencias sociales ?

Alumna: Francisca Beln Vsquez Estay

Profesor: Jaime Fernndez Darraz
Ayudante: Felipe Vidal
Ramo: Filosofa de las ciencias sociales

Resumen

El siguiente trabajo tiene como origen una interrogante acerca del papel de la objetividad en
las ciencias humanas o sociales, que tiene como base la importancia que juega el concepto de
la verdad en la epistemologa cientfica.
Se partir por una caracterizacin del contexto en que surgen las ciencias sociales y su
relacin con las objetivacin cientfica en las ciencias naturales.Luego se discutir mediante
el anlisis de diferentes autores la necesidad - o no - de un carcter objetivo en las ciencias
sociales teniendo en cuenta la naturaleza de su objeto de estudio (el sujeto) , sus mtodos y
epistemologa. Se plantear hacia el final del ensayo si es necesaria la objetividad en el
estudio de las sociedades, o lo es quizs pensar en algn otro principio para el mejor
entendimiento de los fenmenos sociales.

Palabras claves: Objetividad, ciencias humanas , ciencias sociales, ciencias naturales,

epistemologa

- Tu versin de la verdad es todo lo que importa.

- La verdad es singular. Sus "versiones" son no verdades.
(Cloud Atlas,2012)
Introduccin
A travs de los aos y de la historia los seres humanos hemos intentado entender el mundo
que nos rodea en bsqueda de algo certero, de una verdad. Sin embargo dentro de esta
bsqueda se nos ha planteado una nueva interrogante Cul es la mejor forma de conocer o
entender el mundo? es as como se crean las diversas categoras de entendimiento basadas en
distintos paradigmas: la creencia en la magia y en la religin son ejemplos entonces de cmo
el ser humano ha recreado las observaciones de un fenmeno y les ha encontrado significado.
La ciencia, prctica que nos compete en este ensayo, es tambin otra manera de recrearlo.
(Maturana y Varela, 2003) Esta se diferencia de otras reconstrucciones de mundo por ser un
conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente fiable (Bunge,
1

1995, pgina 6), caractersticas que han generado una cantidad innumerable de adherentes a
esta forma de entender el mundo, siendo hoy una de las categoras de entendimiento ms
aceptadas.
Desde el surgimiento de las ciencias sociales en el siglo XIX , muchos de los filsofos y
epistemlogos han analizado el fenmeno de estas nuevas ciencias cuestionando su derecho a
constituirse como disciplinas cientficas, todo esto en base a la falta de rigor en sus
enunciados, a la dificultad de su confrontacin emprica y consecuente carencia de leyes, a su
incapacidad de explicacin y prediccin. (Schuster, 2005, pgina 1). A partir de esta crtica a
las ciencias sociales es que derivan diferentes visiones sobre lo esencial en las ciencias, pero
mantenindose constante la crtica a la falta de objetividad y rigurosidad en los
planteamientos de las ciencias sociales o humanas.
En base a lo expuesto anteriormente, intentar responder en lo que sigue a la pregunta que
titula este ensayo, caracterizando primero el contexto en el que surgen las ciencias sociales, y
analizando luego el alcance de los pensamientos positivistas y naturalistas en las ciencias del
espritu y de qu manera esta se identifica como ciencia. Todo esto en base a la contrastacin
de tesis de distintos autores para finalmente crear una opinin fundamentada en respuesta de
la problemtica.

Contexto de surgimiento de las ciencias sociales

Para comprender las crticas realizadas por los naturalistas debemos contextualizar nuestra
perspectiva haciendo una revisin de los fundamentos intelectuales que conforman dicha
visin.
El pensamiento moderno, contexto de surgimiento de las ciencias sociales, se caracteriza por
la generacin de ideas a partir de la razn, marcando una ruptura importante con las ideas
teocntricas medievales (Villoro, 1992). El surgimiento de esta corriente de pensamiento
tiene repercusin directa tanto en el auge de las ciencias como en la manera en que estas
fueron entendidas.
Descartes, padre de gran parte de los fundamentos que adoptar el modernismo, se dedica a
hacer una reflexin en torno a la bsqueda de la certeza absoluta encontrando su respuesta en
la matemticas y su rigurosa metodologa. Descubre sin embargo que las matemticas no se
aplicaban a la investigacin de lo real, y es en base a esto que esta determina su proyecto
filosfico, que no es otro que evitar las especulaciones sin sentido y llevar a la razn por el
camino del rigor y la metodologa matemtica. (1637) Es este intento de matematizacin del
mundo lo que se recoger en las ideologas modernas y se usar para la creacin de las bases
de un modelo cientfico moderno que ser influyente y predominante hasta nuestros das.
Bajo esta forma de entender la ciencia es que se crea esta divisin entre las disciplinas
humansticas y naturales, surgiendo adems muchas de las disciplinas de las ciencias
sociales.

El rumbo de las ciencias sociales

Si me hubieran hecho objeto sera objetivo, pero me hicieron sujeto
(Jos Bergamn)
Desde el comienzo de la modernidad, las crticas de los naturalistas se centran en la falta de
objetividad o de verdad de los estudios realizados por los humanistas. Influidas bajo estas
crticas, es que las llamadas ciencias del espritu intentan emular a las ciencias naturales en
bsqueda de una metodologa cientfica que les d el xito de que estas ltimas ciencias han
tenido (Pulley, 2012)
Sin embargo, las ciencias sociales Son abordables desde la misma perspectiva que lo es la
naturaleza ? Tres son los conceptos que se utilizan desde el nacimiento de la crtica a la
ciencias sociales: su objeto de estudio, el mtodo y su estatus epistemolgico (Pardo, ??)
El objeto de estudio
No es una gran revelacin que el objeto de estudio en las ciencias sociales no es objeto, sino
sujeto. En este sentido se debe discutir qu tan pertinente es reducir lo social a lo natural y
estudiar ambas dimensiones bajo los mismos parmetros. Debemos entender adems que las
ciencias sociales tienen un problema sui generis que no est presente en las ciencias
naturales: los hechos no son solamente hechos fsicos en que se encuentran cosas usando
espacio y tiempo sino que tienen significacin para un determinado cdigo social que es la
comunidad en la que vive, desde esta perspectiva es que se debe analizar.
El problema del mtodo en las ciencias sociales
De esta discusin se desprende el segundo tema del debate, el de si hay o no dos maneras de
estudiar la ciencia. Para la mayora de los cientistas una de las razones por la cual las
ciencias sociales no son vlidas como ciencia es que dentro de ellas no se dan siempre los
mecanismos de teorizacin que pretenden explicar hechos conocidos pero tambin predecir
hechos futuros. Nos encontraremos entonces bajo dos formas de entender y abordar dicho
problema: estarn los que pensarn que las ciencias si tienen la capacidad de explicar y
predecir los los fenmenos, y por lo tanto pueden utilizar los mtodos de las ciencias
naturales, los expansionistas (Beraldi, 2013), quienes usarn los mtodos de la filosofa
positiva de Agusto Compte y perfeccionada, por Durkheim, en una metodologa cuantitativa
para el estudios de ciencias sociales (Archenti, 2016)
Por otra parte estn aquellos que problematicen este asunto dndose cuenta que las ciencias
sociales o espirituales deben de ser estudiadas de forma diferente pues el espritu (sujeto) es
una dimensin diferente (Dilthey, 1883) Dando cuenta que el objetivo de estas ciencias no es
explicar sino comprender dichos fenmenos, los comprensivistas (Beraldi, 2013). Quienes en
un futuro desarrollarn mtodos de ndole cualitativo y reflexivo para el estudio de los
fenmenos sociales.
El estatus epistemolgico
La cuestin de la cientificidad de las ciencias sociales concentra, en cualquiera de sus
respuestas posibles, los supuestos sobre el objeto de estudio, como tambin los
metodolgicos y epistemolgicos. Por qu? Sencillamente porque aqu estn en juego los
conceptos de objetividad y de verdad(Pucey, ??). Las ciencias naturales suelen
autodenominarse como ciencias que son capaces de establecer una separacin objetiva entre

el objeto y el sujeto investigador: El conocimiento cientfico es, por su propia naturaleza,

perfectamente objetivo y, que si no fuera objetivo, no sera perfectamente cientfico (Zimer,
2003). Por ende, las ciencias sociales, en tanto no pueden cumplir con este esta distanciacin
del mismo modo que las ciencias naturales, sern ciencias imperfectas. Es este problema en
particular lo que nos dar el hincapi para preguntarnos si es posible repensar las ciencias
sociales desde s mismas y si debe de anteponerse a la objetividad otro principio que sea
adecuado para las ciencias sociales.
La objetividad en las ciencias sociales
Retomando la discusin planteada anteriormente podemos deducir que el principal problema
con la objetividad en ciencias sociales consiste bsicamente en que el sujeto o investigador
que conoce una determinada realidad, puede ser al mismo tiempo transformado por la
realidad que conoce mediante la interaccin con su objeto de estudio que no es un objeto sino
otro sujeto.
Al respecto Weber aporta No existe ningn anlisis cientfico objetivo de la vida cultural
o bien de los fenmenos sociales(1988, pgina 31) La razn de esto es que la ciencia
social que se quiere practicar es una ciencia de la realidad (Weber, 1988, pgina 3),
insistiendo en que en esta realidad con tiempos, espacios , culturas diversas, los hechos
histricos son irrepetibles y es imposible tener un conjunto de leyes generales que permitan
explicar y predecir todos estos hechos (Schuster, 2005), tomando en cuenta adems las
dimensiones psicolgicas y sociales particulares de los individuos que son parte de este hecho
o proceso histrico . En si podemos entender que el error fundamental del positivismo es la
incomprensin de las particularidades de las ciencias sociales (Torres, 2003) y la insistencia
en el modelo de matematizacin del mundo (Foucault, 1966)
Intentando darle al problema un enfoque ms contemporneo podemos ver que desde el
postmodernismo, este plantea que el modernismo ha terminado (Torres,2003) en tanto su
creencia en el poder de la razn y la acumulacin de conocimiento cientfico capaz de
contribuir al entendimiento terico; adherencia a las normas establecidas de validez y
verificacin; aceptacin del punto de vista Kantiano acerca de la posibilidad de establecer
enunciados valorativos universales; y su creencia en la posibilidad de un cambio social
progresivo (Thomas en Torres, 2003, pgina 6).
Si bien esta crtica nos permite desligar a las ciencias sociales de los modelos tradicionales
modernos , an falta una propuesta que entregue a las ciencias sociales un principio segn el
cual analizar lo que creemos una realidad o una verdad. Dentro de esta discusin es
nuevamente Weber quien plantea que Se trata sencillamente de una ingenuidad, cuando (...)
siguen creyendo que es preciso establecer ante todo un principio para la ciencia social
prctica y consolidarlo cientficamente como verdadero (1988, Pginas 15-16). De esta
forma podemos comprender que ser objetivo con respecto a la historia es reconocer el corte
subjetivo de esta explicacin (Torres, 2003, pgina 9)
En base a este panorama es que cobra un papel importante la prctica de la
interdisciplinariedad en los estudios de las ciencias sociales, en el que pueden integrarse
diversos mtodos, prcticas y conceptos utilizados en distintas disciplinas, en pos de ayudar
a completar el mapa de la realidad de un fenmeno particular. Al respecto el epistemlogo
Gregorio Klimovsky da como ejemplo los modelos econmicos postulando que aquellos
que solo utilizan nicamente variables econmicas fracasan (...) y es que no se pueden
hacer modelos econmicos eficaces si no se toman en cuenta variables no econmicas del
tipo sociolgico o psicolgico (Entrevista, minuto 4:36). De esta forma la validez del
4

conocimiento en ciencias sociales est dado en el orden de la interdisciplinariedad y la

comprensin de categoras subjetivas que permiten comprender las significaciones histricas
particulares
(Weber,
1988).
Reflexiones finales
Lo que motiv la realizacin de este trabajo, originalmente, fue analizar las crticas en torno a
la objetividad y las ciencias sociales. En ese sentido, queremos entender la relacin entre
ambos : Es necesaria la objetividad en ciencias sociales?
En consideracin de la naturaleza de las ciencias sociales es que creemos que esta
debe ser estudiada de una forma diferente puesto que tiene un objeto de estudio que difiere
del resto de las ciencias.
A la luz de los autores analizados, podemos ver que la particularidad de las ciencias
sociales, las consecuencias histricas e ideolgicas del modernismo en la concepcin de estas
y la problematizacin en torno a la objetividad cientificista que las ideologas positivistas
intentan aplicar a las ciencias sociales sin considerar su particularidad.
En conclusin, podemos establecer que si bien las ciencias sociales necesitan de un
parmetro para regir y ser representativa del sujeto a investigar, no se las debera seguir
entendiendo desde el modelo objetivista por el que surgieron durante la modernidad,
surgiendo en el debate la interdisciplinariedad como una forma de trabajar las ciencias
sociales en pos de una reconstruccin de la realidad ms acabada y que suplira las
desventajas de la falta de la objetividad cientificista en los estudios sociales.
En este sentido se vuelve interesante analizar los alcances, limitaciones y mtodos de
integracin que los modelos de interdisciplinariedad para la reconstruccin de la realidad
pueden ampliar o restringir la dimensin de los estudios en ciencias sociales, como tambin
las formas de implementacin que podran o no llegar a tener en otros tipos de ciencia .Este
fenmeno es suficiente para llevar a cabo una nueva investigacin.

Referencias

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perspectiva de Dilthey. Revista Philosophica, Vol.(30) pp, 65-76. Recuperado de:
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 El desafo de las ciencias sociales Rubn Horacio Pardo

Foucault las palabras y las cosas 1966
Mario bunge La ciencia. Su mtodo y su filosofa.
EL DESARROLLO DE LA CIENCIA Un enfoque epistemolgico Evaristo
Mndez Espacio Abierto, Vol. 9 - No. 4 / ISSN 1315-0006 octubre-diciembre 2000 /
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Flix Gustavo Schuster. Coleccin Biblioteca de Ciencias Sociales, CLACSO, Ciudad
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Descartes, el discurso del mtodo
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Ciencias Sociales Explicacion y comprension y su debate con el modelo nico de las
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