La existencia de Dios

LA EXISTENCIA DE DIOS
CMO SABEMOS QUE DIOS EXISTE?

PASAJE BBLICO PARA MEMORIZAR: Romanos 1: 18-20:

18

19
20

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen
con injusticia la verdad;
porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest.
Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin
del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
EXPLICACIN Y BASE BBLICA

Cmo sabemos que Dios existe? La respuesta se puede dar en dos partes: Primera, todo ser humano tiene
un sentido interno de Dios. Segunda, creemos en la evidencia que se halla en la Biblia y en la naturaleza.
A. EL SENTIDO HUMANO INTERNO DE DIOS
1. Toda persona, en todas partes, tiene un sentido hondo e interno de que Dios existe, que es su criatura,
y que l es su Creador.
(i)
(ii)
(iii)

Pablo dice que incluso los gentiles que no creen han conocido a Dios pero no le glorificaron como a
Dios ni le dieron gracias (Ro 1:21).
Dice que los perversos incrdulos cambiaron la verdad de Dios por la mentira (Ro 1:25),
implicando que activamente o a propsito ellos han rechazado algo de la verdad en cuanto a lo que
saban respecto a la existencia y carcter de Dios.
Pablo dice que lo que se puede conocer acerca de Dios es evidente para ellos, y aade que esto que
es as pues Dios mismo se lo manifest (Ro 1: 19).

2. Sin embargo la Biblia tambin reconoce que algunos niegan este sentido interno de Dios e incluso
niegan que Dios exista.
(i)

El necio dice en su corazn: No hay Dios (Sal 14: 1; 53: 1).

(ii)
El malo primero bendice al codicioso y desprecia a Jehov y luego en su orgullo repetidamente
piensa que no hay Dios (Sal 10: 3-4).
(iii)
Estos pasajes indican que el pecado lleva a las personas a pensar irracionalmente y negar la
existencia de Dios, y que es el que piensa irracionalmente o que ha sido engaado el que dice: No
hay Dios.
3. Pablo tambin reconoce que el pecado har que las personas nieguen su conocimiento de Dios.
(i) Habla de los que con su injusticia detienen la verdad (Ro 1: 18) y dice que al hacer esto no tienen
excusa por su negacin de Dios (Ro 1: 20).
(ii) Una serie de verbos activos indica que esta es una supresin a propsito de la verdad (Ro.1:23, 25, 28,
32).
4. En la vida del creyente esta consciencia interna de Dios se hace ms fuerte y ms distinta.
(i) Empezamos a conocer a Dios como nuestro Padre amante celestial (Ro 8: 15).
(ii) El Espritu Santo da testimonio a nuestro espritu de que somos hijos de Dios (Ro 8: 16).
(iii) Llegamos a conocer a Jesucristo que vive en nuestros corazones (Ef.3:17; Fil.3:8,10; Col.1:27; Jn14:
23).
(iv) La intensidad de esta consciencia en el creyente es tal que aunque no hayamos visto a nuestro Seor
Jesucristo, en verdad la amamos (1 P 1: 8).
B. CREENCIA EN LA EVIDENCIA DE LA BIBLIA Y DE LA NATURALEZA

La existencia de Dios

Adems de la consciencia interna del ser humano en cuanto a Dios que da claro testimonio del hecho de
que Dios existe, en la Biblia y en la naturaleza se ve clara evidencia de su existencia.
1. La evidencia de que Dios existe se halla, por supuesto, en toda la Biblia.
Es ms, la Biblia por todas partes da por sentado que Dios existe. El primer versculo de Gnesis no presenta
evidencia de la existencia de Dios sino que de inmediato empieza a decimos lo que l ha hecho: En el
principio creo Dios los cielos y la tierra. Si estamos convencidos de que la Biblia es verdad, entonces
sabemos por la Biblia no slo que Dios existe sino tambin mucho en cuanto a su naturaleza y sus acciones.
2. El mundo tambin da evidencia abundante de la existencia de Dios.
(i)

Pablo dice que la naturaleza eterna de Dios y su deidad se hacen claramente visibles desde la creacin
del mundo (Ro 1: 20). Esta amplia referencia a lo que l cre sugiere que en cierto sentido todo lo
creado da evidencia del carcter de Dios.

(ii)

No obstante, es el hombre mismo, creado a imagen de Dios, lo que ms abundantemente da testimonio

de la existencia de Dios. Siempre que nos encontramos con otro ser humano, deberamos (si nuestra
mente est pensando correctamente) darnos cuenta de que una criatura tan increblemente intrincada,
hbil, comunicadora, viva, pudo haber sido creada slo por un Creador infinito y todo sabio.

(iii)

Adems de la evidencia que se ve en la existencia de los seres humanos vivos, hay excelente evidencia
adicional en la naturaleza.
(i) Bernab y Pablo dicen que las lluvias del cielo y estaciones fructferas tanto como la comida y
alegra de corazn que todo ser humano experimenta y disfruta dan testimonio de Dios (Hch 14: 17).
(ii) David habla del testimonio de los cielos: Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento
anuncia la obra de sus manos. Un da emite palabra a otro da, Y una noche a otra noche declara
sabidura (Sal 19: 1-2). Mirar al cielo de da o de noche es ver el sol, la luna y las estrellas, firmamento
y nubes, todo continuamente declarando por su existencia, belleza y grandeza que un Creador poderoso
y sabio los hizo y los sostiene en su orden.

(iv)

Esta amplia variedad de testimonio de la existencia de Dios de varias partes del mundo creado nos
sugiere que en cierto sentido todo lo que existe da evidencia de la existencia de Dios.
(i) Para los que tienen ojos para ver y evaluar la evidencia correctamente, toda hoja de todo rbol, toda
brizna de hierba, toda estrella en el cielo y toda otra parte de la creacin claman continuamente: Dios
me hizo! Dios me hizo! Dios me hizo!
(ii) Si nuestros corazones y mentes no estuvieran tan cegados por el pecado, sera imposible que
viramos detenidamente una hoja de algn rbol y dijramos: Nadie cre esto; apareci porque s.
(iii) La belleza de un copo de nieve, la majestuosa potencia de una tempestad, la habilidad de la abeja,
el sabor refrescante del agua fra, las increbles capacidades de la mano humana y miles otros aspectos
de la creacin no podan haber llegado a existir aparte de la actividad de un Creador todopoderoso y
todo sabio.

CONCLUSIONES:
Para los que evalan correctamente la evidencia, todo en la Biblia y todo en la naturaleza prueban claramente
que Dios existe y que es el Creador poderoso y sabio que la Biblia describe que es.
1.- Por consiguiente, cuando creemos que Dios existe basamos nuestra creencia no en una esperanza ciega
aparte de alguna evidencia, sino en una abrumadora cantidad de evidencias confiables de la Palabra de Dios y
de las obras de Dios.
2.- Es caracterstica de la fe verdadera que es una confianza que se basa en evidencia confiable, y la fe en la
existencia de Dios participa de esta caracterstica.

La existencia de Dios

3.- Todava ms, todas estas evidencias se pueden ver como pruebas vlidas de la existencia de Dios, aunque
algunos las rechacen. Esto no quiere decir que la evidencia es invlida en s misma, sino slo que los que
rechazan la evidencia estn evalundola errneamente.
C. PRUEBAS TRADICIONALES DE LA EXISTENCIA DE DIOS
Las pruebas tradicionales de la existencia de Dios que han forjado filsofos cristianos (y algunos no
cristianos) en varios puntos de la historia son esfuerzos por analizar la evidencia, especialmente la evidencia
de la naturaleza, de maneras extremadamente cuidadosas y lgicamente precisas, a fin de persuadir a los seres
humanos que no es racional rechazar la idea de la existencia de Dios.
Si es cierto que el pecado hace que las personas piensen irracionalmente, estas pruebas son esfuerzos de hacer
que las personas piensen racionalmente o correctamente en cuanto a la evidencia de la existencia de Dios, a
pesar de las tendencias irracionales causadas por el pecado.
La mayora de las pruebas tradicionales para la existencia de Dios se pueden clasificar en cuatro tipos
principales de argumentos:
1. El argumento cosmolgico: Considera el hecho de que todo lo conocido en el universo tiene una causa.
Por consiguiente, razona, el universo mismo tambin debe tener una causa, y la causa de un universo tan
grande slo puede ser Dios.
(i)
(ii)
(iii)

La idea bsica de este argumento es que, as como hay un universo, este

debi ser causado por algo ms all de l mismo.
Esto se basa en la ley de la causalidad, la cual dice que todo objeto finito es
causado por otro diferente a l.
Este argumento asume dos formas distintas que trataremos por separado.
a. La primera indica que el universo necesita una causa inicial;
b. la segunda, que necesita otra causa actual para continuar existiendo.

2. El argumento teleolgico: es en realidad una subcategora del argumento cosmolgico.

Enfoca la evidencia de armona, orden y diseo en el universo, y argumenta que su diseo da evidencia de un
propsito inteligente (la palabra griega telas quiere decir fin, meta o propsito). Puesto que el universo
parece estar diseado con propsito, debe haber un Dios inteligente y con propsitos que lo cre para que
funcione de esa manera.

3. EL ARGUMENTO ONTOLGICO: EMPIEZA CON LA IDEA DE DIOS, QUE SE DEFINE COMO

MS GRANDE DE LO QUE SE PUEDE IMAGINAR.
Luego argumenta que la caracterstica de existencia debe corresponder a tal ser, puesto que es ms grande
existir que no existir.

4. EL ARGUMENTO MORAL: EMPIEZA CON EL SENTIDO DEL BIEN Y DEL MAL QUE TIENE
EL SER HUMANO, Y LA NECESIDAD DE QUE SE HAGA JUSTICIA, Y ARGUMENTA QUE DEBE
HABER UNA RAZ ONT- EN ONTOLGICO SE DERIVA DE UNA PALABRA GREGA QUE
QUIERE DECIR SEN).
Dios que es fuente del concepto del bien y del mal y que algn da har justicia a toda persona.
Debido a que todos estos argumentos se basan en hechos en cuanto a la creacin que en verdad son ciertos,
podemos decir que todas estas pruebas (cuando se elaboran cuidadosamente), son pruebas vlidas en un
sentido objetivo. Son vlidas porque evalan correctamente la evidencia y razonan correctamente para llegar a
una conclusin verdadera; de hecho, el universo en efecto tiene a Dios como su causa, y en efecto muestra
evidencia de diseo con propsito, y en efecto Dios existe como un ser ms grande que nada que podamos
imaginar, y Dios en efecto nos ha dado un sentido del bien y mal y un sentido de que habr un da de juicio.
Los hechos reales a que se refieren estas pruebas, por consiguiente, son ciertos, y en ese sentido las pruebas
son vlidas, aunque no todos quedan convencidos.

La existencia de Dios

Pero, en otro sentido, si vlidas quiere decir capaces de obligar acuerdo incluso de parte de los que
empiezan con presuposiciones falsas, entonces, por supuesto, ninguna de estas pruebas es vlida porque
ninguna de ellas puede exigir acuerdo de todos los que las consideran. Sin embargo, esto se debe a que muchos
incrdulos empiezan con presuposiciones invlidas o no razonan correctamente a partir de la evidencia; no se
debe a que las pruebas sean invlidas en s mismas.
El valor de estas pruebas, entonces, reside principalmente en superar algunas de las objeciones intelectuales de
los que no creen. No pueden llevar a los que no creen a una fe que salva, porque eso surge al creer el
testimonio de la Biblia. Pero s pueden ayudar a superar objeciones de parte de los que no creen, y, para los
creyentes, pueden proveer evidencia intelectual adicional para algo de lo que ya estn persuadidos debido a su
propio sentido interno de Dios y por el testimonio de la Biblia.

D. SLO DIOS PUEDE VENCER NUESTRO PECADO Y CAPACITAMOS PARA QUE ESTEMOS
PERSUADIDOS DE SU EXISTENCIA.
Finalmente, se debe recordar que en este mundo pecador Dios debe capacitarnos para persuadirnos o de lo
contrario no creeramos en l. Leemos que El dios de este mundo ha cegado la mente de estos incrdulos,
para que no vean la luz del glorioso evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios (2 Co 4: 4).
Es ms, Pablo dice que ya que Dios, en su sabio designio, dispuso que el mundo no lo conociera mediante la
sabidura humana, tuvo a bien salvar, mediante la locura de la predicacin, a los que creen (1 Co 1:21).
En este mundo pecador, la sabidura humana es inadecuada para llegar a conocer a Dios; por eso la
predicacin de Pablo fue con demostracin del poder del Espritu, para que la fe de ustedes no dependiera de
la sabidura humana sino del poder de Dios (1 Co 2: 4-5). Dependemos de que Dios nos quite la ceguera y la
irracionalidad causada por el pecado y nos capacite para evaluar correctamente la evidencia, creer lo que dice
la Biblia y alcanzar la fe en Cristo que salva.
PREGUNTAS PARA APLICACIN PERSONAL
1. Cuando los serafines alrededor del trono de Dios claman: Santo, santo, santo es el Seor Todopoderoso;
toda la tierra est llena de su gloria (Is 6:3), piensa usted que estn viendo la tierra desde una perspectiva
algo diferente de la nuestra? De qu maneras? Cmo podemos empezar a ver el mundo ms desde esta
perspectiva?
2. Cundo es ms fuerte su sentido interno de la existencia de Dios? Cundo es ms dbil? Por qu? En
cul de esas situaciones se halla usted en una condicin ms similar a la que tendr en el cielo? En cul de
estos tipos de situaciones son ms confiables sus juicios?
3. Mrese las manos. Es ms compleja o menos compleja que un reloj? Es lgico pensar que aparecieron por
una simple combinacin accidental de elementos?
4. Creen la mayora de las personas en la existencia de Dios? Ha sido esto cierto a travs de la historia? Si
creen que Dios existe, por qu no lo adoran como es debido?
5. Por qu algunos niegan la existencia de Dios? Sugiere Romanos 1: 18 que a menudo hay un factor moral
que influye su negativa intelectual de la existencia de Dios (compare con: Salmo 14:1-3)? Cul es el mejor
mtodo de hablar con alguien que niega la existencia de Dios?