EPISTEMOLOGIA DE

MARIO BUNGE

El prefacio, se declara un realista, cientificista, materialista y

sistmico, que en el trascurrir del tiempo no ha cambiado este
parecer.
Nos indica que en los ltimos decenios se ha difundido la sociologa
anticientfica de la ciencia inspiradas en Kuhn y Feyerabend, y que
esta concepcin se opone al realismo cientfico, si esto fuera
verdadero, negara la posibilidad de la verdad objetiva y universal,
entre otras cosas. La popularidad de esta concepcin se debe a siete
razones:
1) El marxismo,
2) el facilismo,
3) los giros lingsticos,
4) la difusin de filosofas irracionalistas y del pensamiento dbil
(carente de rigor)
5) Confusin de ciencia con tcnica,
6) Inters legtimo con la trada ciencia tcnica sociedad,
7) desinters por los tradicionales filsofos e historiadores de la
ciencia por el contexto social de la investigacin cientfica.
La epistemologa, es decir la ciencia de las ciencias, contribuye en
mayor o en menor grado en la elaboracin de polticas de la ciencia.
Es necesario a esta ciencia ensamblarla con las imgenes que
suministran la historia, la psicologa, la sociologa y la politologa de la
ciencia. Con esto Bunge, nos quiere decir que ninguna ciencia est
aislada, es un sistema.
Concepto:
La epistemologa, o filosofa de la ciencia, es la rama de la filosofa
que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento
cientfico.
Comenta que el Crculo de Viena no desapareci por el nazismo (este
nicamente le dio el golpe de gracia), sino que fue descompuesta
desde adentro, por la ideas de Wittgenstein, en su obsesin por los
juegos lingsticos. Un ejemplo de epistemologa artificial es el
probabilismo exagerado, que con frmulas lgicas prueba que esto es
errado.
Propone que la nueva epistemologa deber abordad los siguientes
problemas: lgicos, semnticos, gnoseolgicos, metodolgicos,

ontolgicos,
axiolgicos,
ticos
y
estticos.
De esta forma la epistemologa podr realizar contribuciones a la
ciencia.
El mtodo cientfico deber seguir los siguientes pasos:
Hiptesis o teoras Contrastables Empricamente Directamente o
Indirectamente
.Tericamente
.No contrastables
Une hiptesis y teora en esta parte, para ms adelante diferenciarlas
y aclararlas. Si una teora no puede ser contrastada entonces no es
cientfica: Cientfica Contrastable.
Para que una teora que no ha sido contrastada deber ser
compatible con el grueso del conocimiento cientfico: Cientfico
Contrastada & Compatible con el grueso del conocimiento.
Una investigacin procede con el mtodo cientfico si se ajusta a las
siguientes etapas:
1) Descubrimiento del problema,
2) Planteo preciso del problema,
3) Bsqueda de conocimientos o instrumentos relevantes,
4) Tentativa de solucin del problema,
5) Invencin de nuevas ideas,
6) Obtencin de una solucin,
7) Investigacin de las consecuencias de la solucin,
8) Puesta a prueba (contrastacin) de la solucin,
9) Correccin de la hiptesis, teora o procedimiento o datos
empleados en la solucin incorrecta.
Luego da una gua para un posible epistemlogo, donde propone que
ste, siga una carrera adicional, que deber ser en una ciencia o
tecnologa determinada, sin descuidar las dems disciplinas
cientficas. Esto le obligar a estudiar matemticas, que es el
lenguaje de toda ciencia madura.
Opinin personal:
En definitiva, Mario Bunge escribe de una forma muy clara y directa.
Propone una metodologa para la bsqueda del conocimiento
cientfico coherente la cual, en mi opinin, es concisa, aportando con
nuevas ideas (ontolgicos, axiolgicos, ticos y estticos). Para l es
importante la productividad en el ser humano, ya que le da un valor
primordial (rodese de gentes inteligentes y productivas). En este

punto me pregunto si realmente es un valor, o le hemos

dado en esta poca.
Por lo dems, puedo decir, que al leerle, en mi sentir, pas a un
segundo plano las ciencias sociales, como la poltica, el derecho, etc.,
percibiendo que tiene ms importancia el conocimiento cientfico, el
cual no es abstracto, sino directo, y en donde s se pueden encontrar
verdades. Este nos une, no nos divide.

LA AXIOLOGA

La axiologa es una rama de la filosofa, que tiene

por objeto de estudio la naturaleza o esencia de los valores y
de los juicios de valor que puede realizar un individuo. Por
eso, es muy comn y frecuente que a la axiologa se la
denomine filosofa de valores. La axiologa, junto con la
deontologa, se constituye como las ramas ms importantes
de la filosofa que contribuyen con otra rama ms general la
tica.

Quien por primera vez utiliz axiologa como trmino fue

Paul
Lapie, en
los
primeros
aos
del siglo
XX, y
luego Von
Hartman
unos
aos
despus
tom
el
concepto
de
Lapie
para

fundamentar sus estudios, y as consolidar a la axiologa no

ya como termino sino ms bien como una disciplina

independiente y autnoma de la filosofa y en

particular, de la tica.

Pero, no es
con Lapie y
con
Von
Hartman
que se inicia la reflexin sobre valores y juicios de valor. Esta
reflexin es anterior a la definicin del concepto/nocin de
axiologa. Quienes primeros se encargaron de reflexionar sobre los
valores en trminos filosficos fueron Hume, encargado de la
reflexin sobre valores morales, elaborando varias teoras al
respecto; y Nietzsche, quien define que los valores no son solo
juicios morales o estticos, sino que tambin engloban aquellas
formas de observar cotidianas, las cuales encierran determinada
forma de valorar, poniendo en juego determinados valores por
parte del individuo. Pero tambin Karl Marx tom algunos
conceptos econmicos relacionados a los valores como fundamento
de las crticas y anlisis que realiza en sus obras.
Tanto los valores positivos como los negativos son abordados de
manera igual por la axiologa, mediante el anlisis que considera a
algo como valioso o no. Por esto, la axiologa ha planteado
importantes conceptos para los principios de la tica y de la
esttica, ambas disciplinas donde la nocin de valor tiene una
importancia clave para el desarrollo de las mismas.
Dentro de la axiologa, los valores podrn ser subjetivos o en
cambio, objetivos. Los subjetivos, son aquellos mediante los cuales
se plantea un medio que permite llegar a un fin, y estn impulsados

por un deseo u objetivo a nivel personal, por ejemplo la

solidaridad o el

compaerismo. En cambio, los valores objetivos son valores por s

solos, como la verdad o la belleza, que plantean finalidades por si
solos.
Existe tambin lo que se denomina jerarqua o escala
valorativa donde, entre los valores, algunos tienen una posicin o
escaln de relevancia ms alta que algunos otros.