1.

ACCIN DEL ESTADO INCAICO

1.1.

ACCIN DEL ESTADO SOBRE LA VIDA ECONMICA

La accin del Estado inca puede ser estudiada en relacin con los
aspectos siguientes:
Los incas, como se ha dicho, en vez de destruir el ayllu, lo mantuvieron,
afianzaron o utilizaron. Es probable que, adems, lo implantaran en algunas
regiones.
El Estado estableci una serie de obligaciones sobre las comunidades.
Ellas se relacionan con:
A) REDISTRIBUCIN DE TIERRAS Y GANADOS:
Se separ una porcin para el Estado y la iglesia (el Inca y el sol).
Hay que recordar que los curacas locales, ya antes de los incas,
impusieron a favor propio cierta forma de propiedad privada. Las
personas de la nobleza imperial gozaron, a su vez, de propiedad privada
inmueble o mueble, como miembros de ayllus incas en el Cuzco, como
administradores o funcionarios pblicos y como miembros de la casta
conquistadora. Tambin hay que mencionar el monopolio que el Estado
asumi de los sembros de coca (producto dado como presente a los
servidores del inca y de la nobleza) y el de las minas e islas guaneras.
B) TRIBUTOS EN ESPECIE SIN QUE IMPLICARAN LA PROPIEDAD
ESTATAL SOBRE AQUELLO DE DONDE PROVENAN DICHOS
TRIBUTOS:
Aqu hay que mencionar la obligacin de entregar parte de los
frutos de la tierra, de acuerdo con lo producido en cada localidad; de
entregar productos de la industria comunal, domstica o particular; y de
entregar determinaos ejemplares o especies de aves, piedras, peces,
etc. Parte de estos tributos pasaban a ser usados por el Inca de la
nobleza; y el resto era guardado en los depsitos o almacenes. Se ha
visto que el tributo de productos naturales provena de las tierras
asignadas al inca y, probablemente no siempre, de chcaras especiales
que llegaban a diez hanegas de sembraduras, reservadas con ese
objeto por las guarangas. Adems los indios tributarios que reciban
tierras para sembrar, deban tributar un vestido al ao. El que no tena
mujer ni chcara, no pagaba tributo.
Hubo provincias que no tenan con qu tributar. Los tributos se
hacan despus de que los funcionarios especiales haban constatado
las caractersticas y posibilidades de cada localidad y habitantes; y,
segn el mismo Cieza, despus de que el inca convocaba a los seores

respectivos. Los recaudadores no osaban de llevar un grano ms.

Adems del control de los veedores, inspectores y espas, haba el
derecho de queja por tributos excesivos.
C) SERVICIOS PERSONALES:
Los servicios personales fueron en gran cantidad. He aqu
algunos de ellos:

Acllas: stas debieron servir no solamente para la religin y para

ser repartidas, sino tambin para trabajar en los grandes talleres de
ropa fina para el inca.
mitimaes.
Yanacunas corrientes.
Artesanos: Eran estos los que trabajaban en labrar ropa fina, oro y
plata, en hacer vasos de barro y de madera y otros oficios. Ellos no
ponan ms que el trabajo de sus manos; lo dems corra a cargo
del Inca o del culto o de los seores, segn en servicio de quien
estaban.
Nios para sacrificios, especialmente del sexo femenino.

SERVICIOS DE MITA
La mita, trabajo personal por tiempo limitado, con alojamiento temporal del
terruo, cada provincia aportaba una cantidad.
-

Servicios de mensajeros o correos (Chasquis). Se ocuparon de llevar las

rdenes y mandatos del Inca.
Servicio militar, tanto en el ejrcito activo como en la guarda de las
fortalezas y puesto fronterizos.
Servicio del Inca y su parentela, los funcionarios y caciques de
provincias, huacas, templos, etc.
Trabajo en las minas. Se labraban por cuenta del Inca, entre otras, las
minas de plata en Porco y Tarapac. Slo los casados iban a las minas,
para que las mujeres los alimentaran.
Construccin de caminos, puentes, fortalezas, templos y tambos. Los
caminos se hacan por las comunidades respectivas hasta el lmite de su
jurisdiccin.
Trabajo en los sembros de coca. Este trabajo era dado a veces con el
seuelo de ventajas especiales, y a veces por ciertos delitos.

D) MEDIDAS DE MAYOR PRODUCTIVIDAD DE LA TIERRA Y EL

AUMENTO DEL NDICE DE PRODUCCIN
Cabe subdividir estas medidas en relacin con una regin
determinada, con varias regiones a la vez y con los individuos mismos.

En relacin con una regin determinada

Trabajos de irrigacin.
Reglamentacin de reparto de tierras y aguas.
Aumento de la agricultura intensiva por los turnos de tierras y
medidas anlogas.
Proteccin de la ganadera mediante la reglamentacin de la caza, la
prohibicin de matar determinadas especies y las hembras.

En relacin con varias regiones a la vez

El intercambio comercial a base de trueque o permuta (por ejemplo,
el trueque de productos de los diferentes suyos, que el Estado
asumi o reglament y sobre el cual se insiste ms adelante, a
propsito de los deberes del Estado al individuo).

En relacin con los individuos mismos

El castigo al no participante de las tareas comunes, al desordenado
en sus costumbres, al dscolo, al murmurador.
El control sobre el uso de la chicha y de la coca.
La reglamentacin de las fiestas.
La prohibicin del lujo entre los plebeyos.

Todos los que incurran en las comisiones o excesos mencionados, al

disminuir el volumen y la intensidad del trabajo, resultaban
defraudadores del Estado. El delito fue as no slo un pecado por
implicar una contravencin a los mandatos del hijo del sol, sino tambin
una defraudacin.
EL TRABAJO
Se impuso al pueblo la obligacin general del trabajo. El trabajo
intil fue considerado preferible al ocio. Nadie estaba obligado a hacer
ms de lo posible; pero nadie tampoco menos de lo sealado. La miseria
fue evitada y se quiso tambin evitar la ociosidad.
ASISTENCIA SOCIAL
Junto con todas las obligaciones del individuo con el Estado o la
colectividad, hay que mencionar las obligaciones del Estado con el
individuo. La asistencia social a cargo de la colectividad agraria como,
por ejemplo, el cuidado de ancianos, invlidos, ciegos, mancos, viudos,

etc. La asistencia social a cargo del Estado central con motivo de

hambrunas, pestes, sequas, heladas, etc., para lo cual servan los
productos en los almacenes o depsitos.
A cargo de los funcionarios oficiales el reparto de tributos de unas
regiones a otras regiones que los necesitaran. As ejercer, esa funcin
intercambio, la accin estatal debi reemplazar al comercio propiamente
dicho, porque los unos carecan de lo que otros tenan y de esta manera
eran sus ddivas tenidas en mucho. La movilizacin de las riquezas se
efectu durante la poca de los Incas, ms que por el trueque, por la va
de donaciones, tributos y repartos de tributos.
De la suma de los tributos surga la renta del Estado y de ella
sala slo aquello destinado al sostenimiento de la familia imperial, de los
funcionarios, del ejrcito y de los trabajadores pblicos; el resto quedaba
como reserva.
LOS ALMACENES
La conservacin de los tributos se realizaba mediante los
almacenes; y algunos tributos eran pasados de almacenes locales a
almacenes regionales o centrales. Los almacenes guardaban, a veces,
vveres hasta para 10 aos. Haba en dichos almacenes: vestidos, maz,
quinua, chuo, charqui, legumbres, pescados, cuerdas, lanas, sandalias,
armas, conchas marinas, etc. Los almacenes tenan, en suma, cinco
finalidades.
1.2.

Avituallar al ejrcito en caso de guerra.

Proporcionar los medios de subsistencia al Inca, sus servidores y al
clero.
Proporcionar los objetos que servan para las donaciones del Inca.
Permitir la asistencia en casos de sequas, hambrunas, pestes,
plagas, etc.
Conservar las necesarias reservas de materias primas y productos
de consumo para las contingencias del porvenir.
ACCIN DEL ESTADO SOBRE LA VIDA FAMILIAR

Se ha mencionado ya el rgimen mantenido o impuesto por los incas en

la familia. En resumen, este rgimen se descompone en los siguientes
aspectos:

Patriarcalismo
Se asocia con un lder quien no tiene los medios para exigir
fsicamente la obediencia al no disponer de un grupo administrativo bajo
sus rdenes. De aqu que de acuerdo con Weber, se da la relacin de

lder a miembro. Es decir que la relacin poltico/social dentro de una

entidad patriarcal tiende a ser comunal, en tanto que en la entidad
patrimonial, fuera de la relacin entre los miembros de la administracin
y el lder puede llegar a ser meramente asociativa. Esta es una de las
caractersticas que distinguen a los dos tipos de entidades, una
compuesta por miembros y la otra por los componentes de la
administracin que no estn forzados a pertenecer a la entidad social.
El comportamiento poltico de la sociedad patrimonial es diferente al de
la comunidad patriarcal.
El patriarcalismo no contiene la lgica inherente necesaria o no
provee lo necesario para desarrollar un Estado fuerte.

Endogamia
Se denomina endogamia (del griego Endon "dentro", y Gamos,
"casamiento") al matrimonio, unin o reproduccin entre individuos de
ascendencia comn; es decir, de una misma familia o linaje. Asimismo,
se entiende como endogamia el rechazo a la incorporacin de miembros
ajenos a un grupo social en particular. En biologa, la endogamia se
refiere al cruzamiento entre individuos de una misma raza dentro de una
poblacin aislada, tanto geogrfica, como genticamente.
-

Compra de la novia.
Matrimonio obligatorio de los tributarios comunes.
Monogamia o semimonogamia de los mismos.
Castigo de la desfloracin, el rapto y el incesto, salvo el inca.
Proteccin a la viuda y los hurfanos.
Sucesin hereditaria patriarcal con cierta libertad de los jefes para
testar.