UMA ANLISE JUNGUIANA DO FILME CISNE NEGRO

A JUNGUIAN ANALYSIS OF THE MOVIE BLACK SWAN

E enquanto voc no tiver experienciado

Isto: morrer e ento crescer,
Voc apenas um convidado problemtico
Sobre a terra escura.
Goethe.

RESUMO

Jairo Ferrandin1

O artigo se prope analisar o filme Cisne Negro com base na teoria e nos conceitos fundamentais da psicologia analtica. A
anlise se dirige personagem central do filme e se desdobra nos moldes de construo de um caso clnico. A personagem
ser avaliada sobre a tica do processo de individuao proposto por Jung, que permitir estabelecer consideraes sobre
diagnstico, desenvolvimento do ego, complexos parentais e relao com o inconsciente.
Palavras-chave: Individuao. Complexos. Desenvolvimento. Inconsciente.

ABSTRACT
The article proposes to analyze the movie Black Swan based on theory and fundamental concepts of analytical
psychology. The analysis is directed to the central character of the film and unfolds in the manner of construction of a
clinical case. The character will be evaluated on the optics of the individuation process proposed by Jung, which will
establish diagnostic considerations, ego development, parental and complex relationship with the unconscious.
Keywords: Individuation. Complex. Development. Unconscious.

Doutor, mestre e graduado em filosofia. Bacharel em Teologia. Especialista em Psicologia Analtica. Graduando em psicologia.
O artigo teve a orientao de Jussara Maria Weigert Janowski, doutora em psicloga clnica, professora titular e coordenadora
do curso de especializao em psicologia analtica da PUCPR. E-mail: jairo.ferrandin@fae.edu

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O filme Cisne Negro um suspense que estreou em 2010 dirigido por Darren Aronofsky e apresenta
da histria Nina Sayers (Natalie Portman), bailarina de uma companhia novaiorquina de ballet, completamente
dedicada dana. Ela mora com a me, Erica (Barbara Hershey), bailarina aposentada que incentiva a ambio
profissional da filha. Nina escolhida pelo diretor para ser a bailarina principal de O Lago dos Cisnes, em
que ter que interpretar o cisne branco e o cisne negro, a inocncia e a malcia respectivamente. Nina se
encaixa perfeirtamente no papel do cisne branco, porm, no consegue desempenhar o cisne negro e v
seu papel ameaado pela rival Lily, que dana com preciso o cisne negro. O contato com o que significa o
cisne negro promove desequilbrio e perturbao mental.
A proposta do artigo discutir alguns dos principais aspectos psicolgicos da personagem central,
Nina, articulados com conceitos fundamentais da psicologia de C. G. Jung na perpectiva do processo de
desenvolvimento psquico, nos moldes de construo de um caso clnico. Sero identificados tambm alguns
aspectos simblicos sem a preteno de esgot-los em sua riqueza de detalhes.
O desenvolvimento da personalidade ocupa um lugar central na psicologia de C. G. Jung na medida
em que pressupe o processo de individuao, tornar-se um indivduo integrado o princpio subjacente
e constitutivo de toda atividade psquica. No volume VII de suas Obras Completas: Dois ensaios sobre
psicologia analtica, Jung (1977) estabelece trs diferentes formas da evoluo da psique em termos de
desenvolvimento. A primeira forma faz referncia estruturao regressiva da pessoa, em que o indivduo
se refugia em padres conhecidos e seguros do seu passado que equivalente s neuroses clnicas. Outra
forma seria a imerso ou transbordamento pelo Self, no qual o ego encontra-se fragmentado, possudo ou
invadido pelos contedos do Self, sucumbindo em seus contedos caticos, promovendo a forma imagtica
das psicoses. A terceira forma a individuao, que a evoluo desejada e esperada para a personalidade.
Conforme o autor:
individuao significa tornar-se um ser nico, na medida em que por individualidade entendermos
nossa singularidade mais ntima, ltima e incomparvel, significando tambm que nos tornamos o
nosso prprio si-mesmo (Verselbstung) ou o realizar-se a si mesmo (Selbstverwirklichung) (JUNG,
1987, p. 49, grifo nosso).

Nesse contexto o Self compreendido como a totalidade e inteireza decorrente do relacionamento

contnuo que permite considerar que a pessoa poderia consolidar um senso de personalidade nica, com
conexo com uma experincia mais ampla da existncia humana. Enquanto as duas possibilidades iniciais
de desenvolvimento alienao do si mesmo e transbordamento do Self despojam o indivduo de sua
realidade, a individuao pressupe a habilidade da pessoa formar para si uma personalidade individual
unificada, coerente e singular, em riqueza e profundidade. Ela equivale ao movimento de tornar-se indivisvel,
autnomo, uno consigo mesmo. Nesse dinamismo o indivduo se torna o que intrinsecamente em comunho
criativa com o ambiente, capaz de reconhecer-se como igual e diferente do outro, de viver de modo criativo,
simblico e individual.
A descoberta e descrio do inconsciente coletivo, dos arqutipos e do processo de individuao
permitiram a Jung estabelecer os fundamentos do desenvolvimento da personalidade normal. De acordo com
Byington (2006) a formao do ego a partir do Self um processo denominado de diferenciao e integrao
progressivas envolvendo os opostos, que tornam possvel definir tambm o que se considera na psicologia

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analtica de desenvolvimento saudvel da personalidade. Nesse sentido, sade psquica dependente do

relacionamento funcional entre os nveis consciente e inconsciente do psiquismo humano. Tal relacionamento
foi descrito em termos de relao entre complexo individual do eu e arqutipo do Self.
A noo de complexo fundamental para estabelecer o desenvolvimento da personalidade.
ela que permite a ligao entre as variadas experincias particulares do indivduo com os componentes
arquetpicos, alm de expressar com exatido a histria personalizada do desenvolvimento da conscincia e
autoconscientizao do indivduo, permitindo tambm identificar os elementos desconexos desse processo.
Jung designa complexos o aglomerado de associaes que formam grupos autnomos, com tendncia
de movimento prprio e que vivem sua vida independentemente de nossa inteno (JUNG, 1985, p. 67).
O complexo consiste na imagem de determinada situao psquica, que representa uma vivncia real, com
forte carga emocional, incompatvel com as disposies ou atitude habitual da conscincia (JUNG, 2000, p.
31). A imagem de um complexo est associada a memrias solidificadas de momentos traumticos que jazem
no inconsciente e no so facilmente acessveis e recuperveis pelo ego. Os vrios elementos associados no
complexo so reunidos pela emoo. o contedo afetivo do complexo que forma o elemento nuclear com
diversas associaes secundrias.
O complexo possui ainda tendncia de formar uma pequena personalidade autnoma parcial
fragmentria (JUNG, 1985, p. 67). A dissociao perturbada a conscincia a lana num estado de
desorientao, a uma conscincia independente. Uma pessoa em complexo pode encontrar-se como se
estivesse numa personalidade alheia (STEIN, 2006, p. 54). o caso do distrbio das personalidades mltiplas,
em que o ego incapaz de transpor o espao psquico existente entre as peas.
O momento psicolgico prvio perturbao pelo complexo se chama constelao e indica que o
indivduo adotou uma atitude preparatria e de expectativa, com base na qual reagir de forma inteiramente
definida e, de certa forma, previsvel, mediante vivncias pessoais, desde o espectro de leve ansiedade at
profunda angstia ou estar prximo do limiar da psicose (STEIN, 2006). Quando um complexo est acionado,
a pessoa ameaada com a perda de controle sobre suas emoes e, em certa medida, tambm sobre seu
comportamento. De acordo com Stein
comum a pessoa sentir-se impotente, como se estivesse em poder de uma fora superior sua
vontade; ela tende a reagir exatamente da mesma maneira que em outras ocasies anteriores, como
vtima relutante de uma compulso interior para dizer ou fazer alguma coisa que ela sabe que seria
prefervel deixar por dizer ou fazer, o roteiro desenrola-se como previsto, e as palavras no ditas, os
atos so realizados (STEIN, 2006, p. 47).

O complexo tende a irromper subitamente na conscincia, sendo vivenciado pelo indivduo como
possesso, interferncia ou invaso de um elemento estranho (JUNG, 2000). So compulses irracionais que
podem se apossar do ego e fazer com ele o que quiser. Indivduos com insanidades mentais tendem a conceber
esses contedos autnomos como espritos ou demnios ou at fantasmas de pessoas j falecidas, perturbaes
que ocorrem fora do domnio da psique (JUNG, 1985). Em outros termos, trata-se de entidades psquicas
que gravitam em torno da conscincia que, como objetos, podem causar transtornos ao ego consciente de
forma surpreendente e irresistvel. Nesse sentido, de acordo com a teoria dos complexos, as perturbaes da
mente consciente so decorrentes de associaes inconscientes estimuladas por experincias concretas, que

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evocam contedos que se juntam a outros contedos ocultos em torno de um tema comum, formando uma
rede de lembranas, fantasias, imagens e pensamentos e promovem a perturbao mental (STEIN, 2006).
A anlise do desenvolvimento da personalidade de Nina inicia-se com a retomada do complexo
materno. O complexo materno constitudo pelo conjunto de ideias e sentimentos associados experincia
e imagem materna. Sua atuao pode ter efeito positivo ou negativo para a pessoa na medida em que
determina favoravelmente ou no o sentimento sobre a vida, se auxilia ou no no desenvolvimento da identidade
pessoal; se proporciona ou no o sentimento de direito a existncia e se colabora ou no na participao do
mundo que lhe fornece o necessrio. Conforme se observa no filme, a relao de Nina com a figura materna
permanece simbitica e ambivalente. So conservadas caractersticas infantis da relao maternal: de um lado
excessivamente cuidadoras e, de outro, tirnicas e controladoras. Ao mesmo tempo, Nina se mantem ligada a
este modelo de relao e no dispe de mecanismos psquicos para transpor o grau de dependncia da me.
Nina possui o complexo materno negativo. Nesse caso, de acordo com Jung, a mulher tem seu instinto
feminino inibido e a menina se identifica com a figura da me:
Como uma espcie de supermulher a me vive, de antemo, tudo o que a jovem poderia viver por si
mesma. Ela contenta-se em apegar-se a sua me com abnegada devoo, enquanto, ao mesmo tempo,
inconscientemente, tenta, quase contra a sua vontade, tiraniz-la, naturalmente sob a mscara da
completa lealdade e devoo. A filha leva uma existncia de uma sombra, muitas vezes visivelmente
sugada pela me (JUNG, 2002, p. 99).

A identificao simbitica de Nina com a me se expressa na submisso s determinaes maternas

e se expressa em aspectos como a decorao infantil do quarto, a no permisso para sair de casa sozinha,
o controle extremo, o resguardo do aspecto meigo, pueril e virginal de da filha.
Conforme Kast (2007, p. 27) comum a garota idealizar o que no foi levado a efeito na vida de sua
me. Nina se identifica com os contedos sombrios da vida de sua me na medida em que incentivada
a tornar-se uma bailarina, a fim de realizar o projeto no completado de sua me. Nina responsabilizada
pela me ter abandonado a promissora carreira de bailarina em razo de sua gravidez, como se Nina tivesse
que viver a vida no vivida de sua me. Ao nascer, tudo j estivera previamente determinado. O complexo
materno negativo impede Nina de desejar, ter suas escolhas, ter sua vida prpria, construir seu Self.
A identificao com a me bloqueia a iniciativa feminina:
Tudo o que nessas mulheres lembra a maternidade, responsabilidade, vnculo pessoal e necessidade
ertica suscita sentimentos de inferioridade e as obriga a fugir naturalmente para a me, a qual vive
tudo aquilo que as filhas consideram inatingvel, digno de uma superpersonalidade: a me (JUNG,
2002, p. 99).

Nessa condio, Nina apresenta grandes dificuldades para lidar com tudo aquilo que obscuro, pouco
claro e ambguo. Os desafios de interpretar um papel diferente, de supostamente competir com a colega e
de lidar com a postura exigente do diretor da pea expressam tais dificuldades. Frente a essas situaes a
tendncia reportar-se ao que seguro, ntido e razovel, o mundo materno j conhecido.
A compreenso do complexo paterno igualmente fundamental para analisar o desenvolvimento
de Nina. O complexo paterno configura-se como o grupo de ideias carregadas de sentimentos que esto
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associadas vivncia e imagem que a mulher tem da figura paterna, especificamente do animus do pai.
Escreve Jung:
o pai o primeiro a encarnar para ela a imagem no animus. Todo pai tem, pois, sob todos os aspectos,
ocasio suficiente para estragar no pouca coisa no ser mais ntimo de sua filha, o que depois tem de
ser trato pelo educador, pelo marido ou pelo mdico. O que foi estragado pelo pai somente por outro
pai poder ser restaurado (JUNG, 1985, p. 176).

O animus um esquema de referncia a priori que representa a masculinidade recessiva, o mpeto

de ao, a capacidade de julgamento e descriminao da mulher (WHITMONT, 2009, p. 179). Ele se torna
um fator muito til quando uma mulher pode distinguir entre as ideias geradas por esse complexo autnomo
e aquilo que realmente constitui seu pensamento. O complexo paterno vivido especificamente pela menina,
entremeado com as formas do animus e projetado externamente em figuras masculinas ou na vida intelectual.
Pode-se constatar no filme que a figura paterna praticamente inexistente para a personagem Nina.
Nada se diz sobre o pai. A noo que lhe advm do masculino oriunda do contedo do animus da me,
ou seja, seu complexo materno formado pelos contedos apresentados pela me decorrentes do contato
com o elemento masculino.
O xito e a responsabilidade profissional da mulher tambm so determinados fundamentalmente
pelo papel paterno. Escreve Jung:
ele quem d contedo e forma a essa imagem virtual, pois ele, em virtude de seu logos, se torna
para a filha a fonte do esprito. O esprito que serve a mulher no realmente um puro intelecto,
mas mais do que isso: uma atitude, isto , um esprito no qual se vive. Tambm um esprito por
assim dizer ideal nem sempre o melhor, se ele simultaneamente no entender como lidar de modo
correto com a natureza ou respectivamente com o homem (JUNG, 1985, p. 176).

A figura masculina marcante para a personagem Nina o diretor da pea. Ele decisivo para determinar
como ocorre a interao de Nina com as figuras masculinas e, ao mesmo tempo, como ela lida com os
elementos que so inerentes s exigncias da vida profissional. Conforme Kast (1997), com a separao
das figuras paternas, os jovens tendem a encontrar apoio e orientaes em figuras arquetpicas coletivas
que desempenham a funo que inicialmente dos pais. O jovem vivencia sua prpria jornada como um
caminho verdadeiramente coletivo.
O diretor da pea tem perfil ambicioso, impositivo, ameaador. Ele desenvolve seu trabalho com
elevado grau de cobrana, presso e rigidez. Procura extrair a mxima competncia dos seus comandados,
descartando-os quando deixam de lhe ser teis. Ao mesmo tempo, se apresenta sedutor e d mostras de que
ofereceria oportunidades em troca de favores. Tais caractersticas no so favorveis para Nina, no sentido
de no oferecer apoio, suporte e orientao para promover a passagem da vida familiar para as condies
de vida no mundo. O contato de Nina com o diretor da pea se mostra nocivo na medida em que seduz,
atrai, exige, cobra e a expe publicamente; sua postura aciona o aspecto negativo do complexo paterno de
Nina e a faz sucumbir prpria sombra e, posteriormente, a sua autodestruio.
Considera-se ainda que o complexo materno de Nina negativo, no sentido de que a personagem
experimenta seu caminho prprio com restries, incorporando as leis externas e no as prprias. Por
conseguinte, se sucede que os relacionamentos da personagem com figuras masculinas tendem a ocorrer de
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forma vertical em decorrncia das identificaes com os modelos tpicos dos vnculos infantis e no de forma
horizontal e igualitria como se espera na vida adulta. Tais aspectos expem o grau de indiferenciao que
Nina sustenta dos modelos paternos iniciais.
Nina uma personagem identificada com sua persona, um complexo funcional que passa a existir
por razes de adaptao ou convenincia pessoal (JUNG, 1985). Persona um construto psicolgico e social
e diz respeito ao desempenho dos papeis do indivduo na esfera coletiva. Ela est relacionada a atitudes,
convenes, esteretipos adotados para ambientes especficos, preenchendo requisitos sociais e culturais e
aspiraes individuais.
Nina apresenta alguns traos que permitem identificar sua persona. Ela considerada como a menina
de olhar doce e meigo; se apresenta de forma frgil e infantilizada. Tende a ser passiva e ingnua, sobretudo
no tocante sensualidade e sexualidade. referida pelo diretor da pea como a princesinha. Sua inocncia
acompanhada pela ambio de tornar-se uma bailarina perfeita executando as aes da dana com preciso.
A identificao de Nina com a persona lhe permite interpretar com perfeio o papel proposto do
cisne branco na pea. Do ponto de vista simblico, o cisne branco representa para muitas culturas a luz, a
pureza, a graciosidade; smbolo da beleza virginal, a donzela-cisne (HERDER Lexikon, 2009). A tendncia
de sustentar tal identificao com o papel que exerce na pea faz com que Nina obtenha sempre mais
prestgio preenchendo expectativas socialmente cultivadas de ser bem sucedida e adaptada, protegendo-se
de alguma forma das exigncias que lhe so propostas pelo mundo. Ela louvada por todos pela execuo
perfeita do papel do cisne branco. A manuteno dessa tendncia, porm, gera conflito, isto , um embate
entre a o impulso do ego para o desenvolvimento da independncia e a busca por aprovao social. Esse
conflito geralmente acompanhando pela ansiedade. De acordo com Stein (2006) espera-se que na vida
adulta a pessoa tenha conseguido evoluir suficientemente para buscar uma atitude independente e, ao
mesmo tempo, sustentar uma adaptao suficiente que permita viver no mundo, algo que parece no ter
sido alcanado por Nina.
A persona colocada em questo justamente quando o aspecto contrrio aparece nas situaes
conflitivas. O contrrio suscitado mediante a solicitao feita a Nina de danar o cisne negro, papel que
pertence tambm pea. O lado oposto da persona designado por Jung (2003) de sombra. Com esse termo
faz-se referncia a um aspecto da personalidade que foi reprimido em funo de um ego ideal e envolve
contedos suprimidos por dissonncia cognitiva e emocional. Sombra um complexo funcional complementar
que contm aspectos ocultos do Self reprimidos pelo ego. constituda por desejos e impulsos reprimidos,
por motivos moralmente desprezados, fantasias e ressentimentos infantis, selecionados ao longo do processo
de desenvolvimento humano (STEIN, 2006). No filme a sombra representada simbolicamente pela figura
do cisne negro. Do ponto de vista simblico, o cisne negro representa o oposto da luz, com capacidade de
vaticinar e predizer a morte (HERDER Lexikon, 2009).
Por pertencer dinmica do inconsciente, os aspectos sombrios so geralmente experimentados nos
outros, na viso que se possui da outra pessoa, mediante o fenmeno da projeo (WHITMONT, 2009). No
filme, a personagem Nina projeta seus elementos sombrios na colega Lily. Lily uma bailarina que apresenta
os requisitos necessrios para interpretar com preciso o papel do cisne negro. Ao danar, ela demonstra
desinibio e sensualidade, seduo e malcia.
Nina estabelece certa proximidade com Lily. Todavia a relao se torna uma ameaa profissional na
medida em que poderia perder seu papel para a colega. Lily se torna tambm uma ameaa emocional ao

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expor Nina ao contato com os contedos sombrios inconscientes que foram reprimidos: o descuido com a
alimentao, a competividade, a diverso envolvendo drogas e bebidas, os desejos sexuais manifestados na
fantasia de ter tido uma relao homoafetiva com a colega.
A projeo da sombra mostra que Nina desconhece os aspectos sombrios da personalidade. De acordo
com JUNG (1985) contato com aspectos obscuros do inconsciente e a ausncia de estrutura egoica diminuem
a autonomia da conscincia e o ego perde o autoconhecimento, a memria, a fala expressiva, a capacidade
de julgamento a as defesas necessrias. O rebaixamento da conscincia torna o indivduo susceptvel ao
domnio dos contedos inconscientes, sendo vitimado pelo desconhecido. o momento propcio para a
instalao de um quadro psictico. Nesse caso, as capacidades reflexivas e simblicas do ego necessrias
para a convivncia e diferenciao ficam suprimidas.
A anlise dos complexos paternos permite afirmar que h comprometimentos no processo de
desenvolvimento de Nina. A identificao com o complexo materno impede o desenvolvimento de sua
subjetividade que permanece inconsciente. durante a adolescncia e juventude que deveria ser superada a
idealizao das figuras dos pais, pois elas significam sempre uma desvalorizao da posio de filho impedindo
sua autonomia (KAST, 1997, p. 14). A fixao de Nina nas primeiras fases do desenvolvimento priva-lhe do
direito de existir no mundo, trazendo dificuldades nos relacionamentos, problemas de autoestima, medo e
sintomas psicossomticos.
Para a personagem, o desligamento da me se torna condio para progredir em seu crescimento
pessoal. Desligar-se no significa realizar uma ciso total de vnculos nem separar-se definitivamente, mas
superar os vnculos infantilizados que foram estabelecidos desde a infncia; promover uma diferenciao entre
aquilo que desejo e a vida prpria da pessoa e o que o ambiente e a esfera social desejam (KAST, 1997).
Deve-se considerar tambm que a conduta dos filhos aciona os complexos dos seus pais, pois os
pais esto de alguma forma atados aos filhos na medida em que alimentam expectativas com relao a eles:
os filhos descobrem o no vivido dos pais e, via de regra, valorizam-no tanto que eles, os jovens,
querem agora viv-lo. Isto ocasionalmente desperta inveja nos pais, quando os jovens vivem o que eles
proibiram a si mesmos. O no vivido, que no fundo deveria ter sido incorporado no viver, a sombra,
assume aqui um significado especial (KAST, 1997, p. 15).

Geralmente, nessas situaes, as mulheres reagem com depresso e de forma conflitiva. O desligamento
uma fase conturbada para o indivduo que experimenta conflitos decorrentes da separao dos pais. Ao
mesmo tempo em que dependem dos pais, precisam se separar deles. Sentem-se ameaados com a perda do
amor e da segurana dos pais, Para KAST (1997), o conflito mostra uma autoimagem dos pais desconhecida
pelos filhos; e lidando com ela os jovens determinam sua autoimagem.
A articulao realizada sugere que, em termos diagnsticos, a personagem Nina desenvolve um quadro
psictico, conforme a segunda forma de desenvolvimento da personalidade imerso ou transbordamento
pelo Self proposta por Jung (1977). Psicose refere-se comumente s enfermidades mentais em que o
indivduo perde o sentido da realidade, confundindo-a com a fantasia, o mundo interior com o exterior,
comprometendo o desempenho e o funcionamento pessoal. De acordo com Himiob (2006, p. 220),a
psicologia analtica, em perspectiva simblica e arquetpica, refere-se psicose como possesso da conscincia
por contedos e estratos mais profundos e primitivos do psiquismo, que suprime as capacidades reflexivas
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e simblicas do ego necessrias para a convivncia e diferenciao e a situao regressiva do ego. A esse
respeito da possesso escreve Stein:

a irrupo sbita e espontnea se apossa das funes do ego. Quando o ego possudo desse modo,
acaba assimilando ao complexo e aos propsitos do complexo, e o resultado aquilo a que chamamos
acting out. As pessoas no percebem que esto procedendo dessa forma. Mas essa a natureza da
possesso: o ego ludibriado ao ser induzido a pensar que est dando livre expresso a si mesmo. S
em retrospecto uma pessoa se d conta de que Algo se apossou de mim e me fez fazer isso. Eu no
sabia o que estava fazendo!. [...] O que vemos na possesso que caractersticas da personalidade
que no fazem usualmente parte do carter e estilo do ego tornam-se ostensivamente manifestas
(STEIN, 2006, p. 57-58).

O quadro psictico de Nina pode ser descrito pelos sintomas positivos que so inerentes s psicoses:
as ideias delirantes e as alucinaes (HIMIOB, 2006). Dentre os delrios de Nina esto os persecutrios
relacionados a sua colega Lily: delrio de que a colega quer executar seu papel na pea; delrio de estar
tendo relao sexual com sua colega. Dentre os sintomas de alucinao caracterizados por percepes sem
objeto com convico de realidade, esto: as visuais, ver sua colega no espelho quando est diante dele, ao
visualizar Lily tendo relao sexual com o diretor; as auditivas, ao ouvir vozes e sons; as corporais, ao realizar
automutilao, ao arrancar penugens de cisne que crescia em suas costas, ao cortar-se com o intuito de sentir
o prprio corpo, ao ver seu corpo se transformar num cisne. Ocorre tambm com Nina uma confuso entre
fantasia e realidade. O elemento mais contunde desse aspecto foi a agresso e o assassinato da colega, o
instante em que acaba ferindo mortalmente a si mesma.
A personagem Nina apresenta algumas condies que preenchem a emergncia de trs complexos
fundamentais que caracterizam a psicose na viso junguiana (HIMIOB, 2006, p. 233): a grandiosidade do
ego, a ferida elementar e a apario de elementos criativos intrapsquicos projetados no mundo exterior. Alm
disso, o carter psicopatolgico decorre de algumas condies do ego, tais como: a no emerso do ego de
sua identidade primria, o que o incapacita de satisfazer as exigncias do mundo; a incapacidade do ego
de relacionar-se com um complexo em particular, caracterizando a dissociao; e a subjugao a contedos
inconscientes e inflao da conscincia (SAMUELS; SHORTER; PLAUT, 1988, p. 66).
A identificao do ego de Nina com padres infantis do desenvolvimento transparece na vivncia
da grandiosidade e da inflao do ego, ao buscar executar seu papel com perfeio. Inicialmente, a dana
foi um elemento fundamental que trouxe continncia para Nina, na medida em que contribua para certa
estabilidade do ego, entre o inconsciente e o mundo exterior. A sensao de continncia trazida pelo corpo
durante a dana funciona como um limite necessrio para manter certo grau de equilbrio com a realidade.
A dana deixa fluir o excesso de energia, d forma e expresso tenso interior, propiciando um mnimo
de organizao psquica.
O rompimento do equilbrio surge com o aumento do nvel de tenso interna. O conflito com a me,
a necessidade de interpretar o cisne negro, a rivalidade com a colega e as cobranas do diretor instauram
a desorganizao mental em Nina. Sua organizao psquica inicial no foi suficiente para lidar com essa
nova situao.

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Alm da anlise sob o enfoque do desenvolvimento psicolgico de Nina, a perspectiva junguiana

permite uma anlise simblica do drama vivido pela personagem central do filme. Pode-se considerar que
Nina realiza um processo simblico fundamental que condio para a integrao dos opostos na totalidade
psquica (WHITMONT, 2009): a identificao com a sombra ao danar com performance magistral o cisne
negro. Identificao, nesse caso, o contato que reconhece a dimenso oposta que permaneceu excluda da
vida consciente. Sob esse enfoque, o final da dana de Nina s foi perfeita porque ela integrou a sombra.
Do ponto de vista simblico, a morte de Nina significa a morte do cisne branco, a morte dos aspectos
infantis da sua psique. Trata-se da morte simblica que permite o renascimento de uma nova Nina, onde
ambos os cisnes podem ser integrados no psiquismo.
O trabalho proposto pela psicologia analtica consiste na tentativa humanizadora de tornar o indivduo
consciente dos seus complexos autnomos, mediante interpretaes e remisses a sua histria de vida. Cabe
ao analista auxiliar o cliente a conscientizar-se do enraizamento de sua histria pessoal diante das fantasias
coletivas transgeracionais. Na medida em que o ego se diferencia dessas foras coletivas... se transforma!

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