arte poder y legado historico. U Chil, U gabriela mistral, 1998, Santiago
492 496 Gelasio es pontifice romano.
Su importancia ya era una cosa bien clara. Epoca de los grandes debates cristolgicos. Los documentos pontificios adquieren un vocabulario y estructura que son de todo jurdicos y romnos En tiempo del papa Gelasio se viva un primer cisma conocido como acaciano por el nombre del patriarca de constantinopla Acacio (484 519) Esto por su condecendencia al emperador Zenon, que lanz su Henotikn o decreto de unin de la fe. El que est fuera es anatema. (ej de cesaropapismo byzantino) epoca del nestorianismo y la reaccin monofisista la redencin esta puesta en cuestion, por unos porque siendo solo humano no es suficiente su sacrificio, por los otros porque como no es humano no es real (dios no puede sufrir) se dan una cantidad de problemas entre el poder temporal y espiritual, que se busca una solucin, un deslinde mejor. A esto se empear Gelasio. La dignidad de los papas haba crecido lo suficiente como para amenazar de penas eternas a los emperadores. El papa Felix III le manda una carta al emperador Zenon en donde se queja del maltrato de una de sus embajadas. Apela al derecho de gentes (inviolabilidad de las embajadas), pero esto se da en contactos entre dos pueblos extrangeros... Apelar a eso es como decir que hay un verdadero estado dentro del estado. Gelasio recurre a la discticcin potesta y auctoritas (una del rey, otra del pontifice) Ya bajo el pontificado de Felix III Gelasio haba tenido la oportunidad de mandar una carta a Zenn diciendo que en materia de f, el deba someterse a la Iglesia y punto. En un tratado IV sobre la fuerza del anatema escribe El que preside las cosas humanas no puede jusgar los que sirven las cosas divinas La dualidad que formul Gelasio permiti limitar las tendencias al totalitarismo asi como el clericalismo desaforado. Como garanta para que cada facultad se mantuviera en sus limites modestia = mesura interior. -1-