Vous êtes sur la page 1sur 32

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

TEMA:

SESIN 02: NOCIONES GENERALES,


ORIGEN Y DESARROLLO HISTRICO DE
LOS DERECHOS HUMANOS

INTEGRANTES:

ASIGNATURA:

ACHA MOGOLLN, Yesica


MEOO CAMPOS, Juan
VSQUEZ OJEDA, Ricardo
VLEZ MERINO, Astrid
DERECHOS HUMANOS

CICLO:

IV

SEMESTRE:

2016-II

DOCENTE

SNCHEZ CORREA, Vctor


23 de SEPTIEMBRE del 2016

DEDICATORIA
Dedicamos este trabajo a nuestros padres, por su
perenne apoyo y aliento en cada momento de
nuestras vidas por el esfuerzo y dedicacin en
permitir que nuestros logros se cumplan que a la vez
nos apoyan tanto moralmente como
econmicamente para que en un futuro podamos ser
mejores profesionales y mejores personas, a fin de
lograr cambiar nuestra sociedad. Al Abogado
Vctor Snchez Correa que nos incentiva da a da
a ser mejores alumnos, a tener la capacidad de
pensar y razonar a todos nuestros compaeros de
Derecho-UDCH con quienes compartimos
diariamente.

INTRODUCCIN
Para comenzar el trabajo, me parece importante hacer una breve
resea acerca de que son los derechos humanos y podramos decir que son
aquellas exigencias que brotan de la propia condicin natural del hombre.

Cuando hablamos de la palabra derecho, hacemos hincapi en un


poder o facultad de actuar, un permiso para obrar en un determinado
sentido o para exigir una conducta de otro sujeto.

Son llamados humanos porque son del hombre, de


la persona humana, de cada uno de nosotros. El hombre es el nico
destinatario
de
estos
derechos.
Por
ende,
reclaman
reconocimiento, respeto, tutela y promocin de
parte
de
todos,
y
especialmente de la autoridad.

Estos derechos son inherentes a la persona humana, as tambin


son inalienables, imprescriptibles.

El siguiente ensayo tiene como objetivo principal estudiar y analizar


a profundidad este tema importante sobre los derechos humanos que
conoceremos sobre sus antecedentes, su clasificacin y sus principios
jurdicos
Toda la informacin que en el presente trabajo presentamos ha sido
recopilada de distintas fuentes tales como libros, pginas web, etc. Dicha
recopilacin de informacin fue sujeta a un anlisis por parte nuestra y
luego resumida de acuerdo a lo que pretendamos mostrar y segn nuestro
criterio era la ms correcta.
Esperamos sinceramente que este aporte sirva a nuestros
compaeros a tener un conocimiento claro, preciso y concreto sobre los
Derechos Humanos, deseando que sea de su agrado para de esta manera
sentir la motivacin de presentar futuros trabajos que sean de utilidad y
beneficio comn para todos nosotros.

I.

CLASIFICACIN
HUMANOS

DIVISIN

DE

LOS

DERECHOS

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos,
sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional
o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los
mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
El reconocimiento de los derechos humanos como derechos naturales del
hombre, fue una conquista ardua de la humanidad, y lleg a lograrse tras la
Revolucin Francesa de 1789. Hasta entonces, era el gobernante quien decida
sobre los derechos de las personas, quienes deban aceptar pasivamente sus
exigencias, fueran o no justas.
Afirmar la existencia de derechos que nacen con el ser humano, tiene
importancia, ya que el estado, entonces, no crea derechos sino que los
reconoce. Si los creara podra quitarlos a su antojo, en cambio, si se limita a
reconocerlos, y no lo hace, puede exigrsele tal hecho.

Clasificar es tomar en cuenta ciertas caractersticas de lo que se quiere


agrupar, identificando en ellas rasgos comunes. Por eso pueden clasificarse los
derechos de varias maneras, pero las ms conocidas se refieren a su
contenido, y a su aparicin en el tiempo.
DE ACUERDO A SU CONTENIDO, PODEMOS HABLAR SEGN SU
NATURALEZA:
DERECHOS CIVILES: Que son aquellos que le corresponden a la persona
como individuo, independientemente de su rol social, y que hacen a su vida y a
su libertad personal. Son exigibles contra cualquiera, que ose perturbarlos. As,
son derechos civiles el derecho a la vida, a la libertad personal, a ejercer
libremente su culto, a reunirse, a asociarse con fines tiles, a la dignidad, al
honor, al nombre, etctera.
DERECHOS SOCIALES: Son los que le corresponden a las personas por su
rol en un determinado contexto social, por hallarse desprotegidos frente a una
situacin desigual con respecto a otros que podran abusar de tal circunstancia.
As son derechos sociales fundamentalmente los referidos al trabajo, ya que la
situacin de necesidad en que se halla el trabajador, lo coloca en una posicin
susceptible de ser objeto de abusos, tal como haba sucedido durante la
revolucin industrial, que fue una muestra ms que elocuente de lo que pueden
hacer los empleadores con sus empleados si no existen leyes que limiten su
accionar. Es por ello que la ley toma posicin para lograr equidad,
estableciendo por ejemplo que las condiciones de trabajo deben ser dignas,
que deben respetarse horarios de trabajo, impide o regula el trabajo de
menores, concede vacaciones pagas, un salario mnimo vital, el derecho de

agremiarse, el derecho de los gremios a la huelga, a concertar convenios


colectivos de trabajo, a recurrir a la conciliacin y al arbitraje, etctera. En otros
casos el estado interviene para proteger a aquellos miembros del cuerpo social
que se hallan en situacin de inferioridad y necesitan mayor atencin por su
estado de salud o por su edad avanzada, concedindoles seguro social,
pensiones y jubilaciones.
DERECHOS PATRIMONIALES: Son aquellos que tienen un contenido
econmico, como por ejemplo, el derecho a contratar, el derecho de propiedad,
el de comerciar, etctera.
DERECHOS CULTURALES: Son los que tienen un contenido que hace a la
capacitacin del ser humano, con vistas a su perfeccionamiento, y es
compatible con los derechos sociales: Por ejemplo, el derecho de ensear y
aprender.
DERECHOS POLTICOS: Son los que le corresponden al ciudadano para
participar como miembro activo del poder poltico en un gobierno democrtico,
por s o a travs de sus representantes. El derecho de sufragio, a afiliarse a un
partido poltico, a ser elegido para un cargo de gobierno, a participar en la
presentacin de un proyecto de ley, en un plebiscito, o en una consulta popular.
LA OTRA CLASIFICACIN HACE MENCIN A LOS SUJETOS O
TITULARES DE DERECHO: Derechos individuales, derechos colectivos y los
derechos de los pueblos
LA LTIMA CLASIFICACIN HACE REFERENCIA A LA APARICIN DE
LOS DERECHOS EN EL TIEMPO.

Los primeros en ser reconocidos, y que por eso se llaman:

DERECHOS DE PRIMERA GENERACIN: Fueron los que importaban a la

sociedad burguesa que lider la Revolucin Francesa de 1789. Se trataba de


una concepcin liberal del estado, que requera su abstencin, y un libre
desarrollo de la individualidad. Por lo tanto propiciaron la incorporacin a partir
de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, los derechos
civiles, los patrimoniales y los polticos. Se buscaba favorecer al individuo libre,
propietario y que tuviera un alto grado de participacin poltica. Recordemos
que la Revolucin Francesa se realiz para terminar con el absolutismo
monrquico, y permitir la intervencin popular en los asuntos de gobierno.
Estos derechos fueron propuestos por primera vez en la Carta de Derechos de
los Estados Unidos, y en Francia por la Declaracin de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano en el siglo XVIII, y fueron consagrados por primera
vez a nivel global por la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de
1948 y dndole lugar en el derecho internacional en los artculos 3 al 21 de la

Declaracin Universal y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y


Polticos.

Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin


distincin de raza, sexo, color, idioma, posicin social o econmica

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad


jurdica

Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre

Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o


degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral

Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar,


domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin

Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia

Toda persona tiene derecho a una nacionalidad

En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar


asilo y a disfrutar de l, en cualquier pas

Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el


nmero de hijos que desean

Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de


ideas

Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin


pacfica
CARACTERSTICAS

Imponen al Estado el deber de respetarlos siempre. Slo pueden ser


limitados en los casos y bajo las condiciones previstas en la Constitucin.
EJEMPLOS:
DERECHOS

CLASIFICACIN

EJEMPLOS

Libertad de trnsito

Libertad fundamental

Puedo circular libremente por mi pas.

Libertad de reunin y Libertad fundamental


asociacin

Puedo reunirme o asociarme pacficamente


con mis vecinos para lograr mejoras para
la comunidad.

Derecho al reconocimiento Derecho civil


de
la
personalidad
jurdica

Yo tengo derecho a tener un nombre, un


domicilio y un estado civil.

LOS DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIN: Incluyen los derechos


sociales y culturales, y surgieron a partir del siglo XIX, cuando los
ricos burgueses, dueos de las fbricas, debieron afrontar ahora el surgimiento
de los movimientos obreros, que luchaban por lograr condiciones dignas de
trabajo, que les haban sido desconocidas a partir de la Revolucin Industrial, y
que no haban sido contempladas luego de la Revolucin Francesa, ya que a
los ricos burgueses, sus patrones, les convena ms tener una masa de
trabajadores marginados, como mano de obra dcil y barata. A partir de esta
etapa los trabajadores apoyados por los movimientos socialistas, lograrn
progresivamente, el establecimiento de jornadas de labor de ocho horas,
condiciones dignas, descanso dominical, el derecho a constituir sindicatos,
etctera. El estado aparece ahora como garante de la igualdad de
oportunidades entre los ciudadanos, impidiendo abusos de parte de los
socialmente ms favorecidos. Estos derechos demandan un ESTADO DE
BIENESTAR que implemente acciones, programas y estrategias, para lograr
que las personas gocen de manera efectiva de estos derechos, entre los que
citamos:

Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la


satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales.

Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y


satisfactorias.

Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus


intereses.

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure


a ella y a su familia la salud, la alimentacin, el vestido, la vivienda, la
asistencia mdica y los servicios sociales necesarios.

Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental.

Durante la maternidad y la infancia, toda persona tiene derecho a


cuidados y asistencia especiales.

Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas


modalidades.

La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

CARACTERISTICAS:

Ampla la esfera de responsabilidad del Estado; Imponen un deber hacer


positivo por parte del Estado;
Satisfaccin de necesidades; prestacin de servicios.
Su titular es el individuo en comunidad, que se asocia para su defensa.
Su reclamo es mediato, est condicionado a las posibilidades indirectas
econmicas del pas.
Son legtimas aspiraciones de la sociedad.
EJEMPLOS:
DERECHOS

CLASIFICACIN

EJEMPLOS

Derecho a un salario justo

Derecho Econmico

Yo tengo derecho a percibir un salario que


sea suficiente para mantener un nivel
de vida adecuado

Libertad de Asociacin

Derecho Social

Yo
tengo
derecho
organizaciones laborales

Derecho a tomar parte Derecho Cultural


libremente en la vida cultural

formar

Yo tengo derecho de ir a los museos,


ruinas arqueolgicas, etc.

LOS DERECHOS DE TERCERA GENERACIN: Aparecieron en el siglo XX,


cuando nuevas circunstancias en el mundo hicieron palpable la necesidad de
proteger no solo a las personas en su individualidad (derechos de primera
generacin) o en relacin a oros miembros del cuerpo social (de segunda
generacin) sino que ahora los sujetos de derechos son colectivos,
considerando el derecho de los pueblos.
En efecto, las guerras mundiales demostraron la necesidad de los pueblos de
ver garantizado su derecho a la paz, el mundo globalizado dio nacimiento al
reconocimiento del derecho a la solidaridad, el ambiente vctima de la accin
humana durante tantos aos, comenz a dar muestras de que necesitaba
proteccin para el bien de todos, y las nuevas condiciones del consumo a gran
escala, dejaron desprotegido al consumidor, muchas veces, vctima de
contratos de adhesin (en los que su voluntad no es tenida en cuenta, sino que
solo firma las condiciones de quien realiza la oferta, sin darse cuenta de
algunas, colocadas en letra chica). As tambin surgen los derechos del
consumidor. O sea, que entre estos derechos de tercera generacin se
incluyen: el derecho a la paz, el derecho a la solidaridad, el derecho a un
ambiente sano, y los derechos del consumidor.
CARACTERSTICAS:

Pertenecen a grupos imprecisos de personas que tienen un inters

Requieren para su cumplimiento de prestaciones:

Positivas (hacer, dar)


Negativas (no hacer)

Su titular es el Estado, pero tambin pueden ser reclamados:

Ante el propio Estado (en el caso de grupos pertenecientes al mismo).


Ante otro Estado (en el caso de la Comunidad Internacional, es decir, de nacin
a nacin).
EJEMPLOS:

Los grupos tnicos tienen derecho al desarrollo econmico.


Mi pas tiene derecho a elegir su forma de gobierno.
Todos los pases tienen derecho a beneficiarse del patrimonio comn de la
humanidad.
Un pas no debe agredir a otro.
LOS DERECHOS DE LA CUARTA GENERACIN: son los que actualmente
estn en proceso de reconocimiento en pases desarrollados, y que estn
relacionados con la proteccin de la vida y de la identidad gentica de la
humanidad frente a los riesgos del desarrollo tecnolgico y cientfico.
Normalmente se incluyen en ella derechos heterogneos como el derecho a la
paz, a la calidad de vida o las garantas frente a la manipulacin gentica,
aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones: por
ejemplo, mientras que para David Vallespn Prez la proteccin contra la
manipulacin gentica sera un derecho de cuarta generacin, para Roberto
Gonzlez lvarez es una manifestacin, ante nuevas amenazas, de derechos
de primera generacin como el derecho a la vida, la libertad y la integridad
fsica. Este grupo fue promovido a partir de los ochenta para incentivar el
progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos.

II.

LOS PRINCIPIOS JURIDICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

A) El Principio Pro Homine


El principio pro homine entra en la categora de los Derechos Humanos, ya
que estos son prerrogativas o potestades que se han otorgado a todo sujeto
que tenga la condicin de persona fsica o, claro, de ser humano (que

pertenezca a la especie humana), a fin de que se desarrolle plenamente en


sociedad en su desarrollo vital.
Implica que la interpretacin jurdica siempre debe buscar el mayor beneficio
para el ser humano, es decir, que debe acudirse a la norma ms amplia o a la
interpretacin extensiva cuando se trata de derechos protegidos y, por el
contrario, a la norma o a la interpretacin ms restringida, cuando se trata de
establecer lmites a su ejercicio, se contempla en los artculos 29 de
la Convencin Americana sobre Derechos Humanos en la que especifica:
Ninguna disposicin de la presente Convencin puede ser interpretada en el
sentido de:

Permitir a alguno de los Estados Partes, grupo o persona, suprimir el


goce y ejercicio de los derechos y libertades reconocidos en la Convencin o
limitarlos en mayor medida que la prevista en ella;

Limitar el goce y ejercicio de cualquier derecho o libertad que pueda


estar reconocido de acuerdo con las leyes de cualquiera de los Estados Partes
o de acuerdo con otra convencin en que sea parte uno de dichos Estados;

Excluir otros derechos y garantas que son inherentes al ser humano o


que se derivan de la forma democrtica representativa de gobierno, y

Excluir o limitar el efecto que puedan producir la Declaracin Americana


de Derechos y Deberes del Hombre y otros actos internacionales de la misma
naturaleza y el 5 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos en el
que establece lo siguiente:

Ninguna disposicin del presente Pacto podr ser interpretada en el


sentido de conceder derecho alguno a un Estado, grupo o individuo para
emprender actividades o realizar actos encaminados a la destruccin de
cualquiera de los derechos y libertades reconocidos en el Pacto o a su
limitacin en mayor medida que la prevista en l.

No podr admitirse restriccin o menoscabo de ninguno de los derechos


humanos fundamentales reconocidos o vigentes en un Estado Parte en virtud
de leyes, convenciones, reglamentos o costumbres, sin pretexto de que el
presente Pacto no los reconoce o los reconoce en menor grado, publicados en
el Diario Oficial de la Federacin el siete y veinte de mayo de mil novecientos
ochenta y uno, respectivamente. Ahora bien, como dichos tratados forman
parte de la Ley Suprema de la Unin, conforme al artculo 133 constitucional,
es claro que el citado principio debe aplicarse de forma obligatoria."

B) El Principio Favor Debilis,

El principio de proteccin a las vctimas, es decir, que en la interpretacin de


situaciones que comprometen derechos en conflicto es menester considerar
especialmente a la parte que, en su relacin con la otra, se halla situada en
inferioridad de condiciones o, dicho negativamente, no se encuentra realmente
en pie de igualdad con la otra
C) El Principio de Adopcin de Medidas Internas,
Los Estados tienen la obligacin de compatibilizar su normativa interna a las
normas internacionales de derechos humanos.
D) El Principio de Proporcionalidad
Constituye una medida equilibrada que permite apreciar los efectos que
conlleva el optimizar a favor de un bien colectivo con la disminucin que esto
acarrea sobre lo que se encuentra protegido por un derecho fundamental. Con
esto queda comprendido los aspectos de idoneidad, utilidad y necesidad de la
medida y la prohibicin de toda actuacin que sea desproporcionada.
E) El Principio de Admisibilidad
En el sentido que se requiere para que una peticin o comunicacin sea
admitida que previamente se hayan interpuesto y agotado los recursos de la
jurisdiccin interna, presentado dentro del plazo prefijado, que no este
pendiente de otro arreglo internacional as como la identificacin y domicilio del
recurrente. Cabe sealar que este principio contiene tambin excepciones en
cuanto a su aplicacin que acontece cuando no existe en la legislacin interna
del Estado el debido proceso legal, para la proteccin del derecho que se alega
violado; tambin cuando no se haya permitido al presunto lesionado en sus
derechos el acceso a los recursos de la jurisdiccin interna, o haya sido
impedido de agotarlos o cuando haya retardo injustificado en la decisin sobre
los mencionados recursos.
Este principio de admisibilidad se correlaciona con el principio por actione que
busca la interpretacin ms favorable para el ejercicio de la accin evitando el
rechazo in limine y tambin con el principio de excepcin de jurisdiccin
interna.
F) Principio del estndar mnimo
Esta referido a que no es lcito que el Derecho internacional de un Estado
vinculado por un tratado internacional de proteccin de los derechos humanos
ofrezca medios de proteccin inferiores a lo preceptuado por el tratado; empero
nada impide que el Derecho Interno asegure una proteccin ms extensa. Es

lo que el piso por debajo del cual no existe una proteccin legal a los
derechos humanos, no queda debidamente preservada la dignidad de la
persona.
G) Principio de la Buena Fe
Entendida como la lealtad empeada de cumplir las obligaciones asumidas a
travs de tratados o declaraciones internacionales.
La buena fe (del latn, bona fides) es un principio general del Derecho,
consistente en el estado mental de honradez, de conviccin en cuanto a la
verdad o exactitud de un asunto, hecho u opinin, ttulo de propiedad, o la
rectitud de una conducta. Exige una conducta recta u honesta en relacin con
las partes interesadas en un acto, contrato o proceso. Adems de poner al bien
pblico sobre el privado dando a entender que se beneficiara las causas
pblicas sobre la de los gobernadores o sectores privados.
H) Pacta sunt servanda,
El Principio del respeto que est dado por la voluntad de que se cumplan con
los derechos y libertades reconocidos en los instrumentos internacionales y a
garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que se encuentre sometida
a su jurisdiccin.
Se traduce como lo pactado obliga, que expresa que toda convencin debe
ser fielmente cumplida por las partes de acuerdo con lo pactado. Constituye un
principio bsico del derecho civil (especficamente relacionado con los
contratos) y del derecho internacional.
I) Los Principios Fundamentales del Debido Proceso
Como el principio de audiencia judicial; presuncin de inocencia; Tribunal
Competente, Independiente e Imparcial; dentro del principio de tutela general
efectiva se comprende el de brindar la oportunidad y medios adecuados para
preparar la defensa; eleccin de abogado; interrogatorio de testigos; Recurso
ante un Tribunal Superior; a no declarar contra si mismo ni a declararse
culpable; prohibicin de sancionar dos veces un mismo hecho (principio non bis
in idem); publicidad del proceso penal, etc.
I) Principio de Legalidad
Como correlacin entre la tipificacin del delito con la sancin.
Principio fundamental, conforme al cual todo ejercicio de un poder
pblico debera realizarse acorde a la ley vigente y su jurisdiccin y no a la
voluntad de las personas. Si un Estado se atiene a dicho principio entonces las

actuaciones de sus poderes estaran sometidas a la constitucin actual o


al imperio de la ley.
k) Principio iura novit curia,
Permite al juzgador precisar la naturaleza y el sentido de las peticiones que
plantea el demandante para apreciarlas debidamente.
L) Principio de Retroactividad
Dado por la no imposicin de la pena ms grave que la aplicable en el
momento de la comisin del delito. Si con posterioridad a la comisin del delito
la ley dispone la imposicin de una pena ms leve, el delincuente se
beneficiar de ello.
M) Principio de clusula abierta
Que permiten que se vayan incorporando otros derechos y libertades no
previsto por los preceptos contenidos en un cuerpo normativo.
) El Principio de Equidad
Vinculado a la justicia del caso concreto. Es el principio de principios y se
aprecia su aplicacin en forma especial cuando se hace el tratamiento de la
responsabilidad internacional del Estado y sus consecuencias jurdicas
mediante las reparaciones, vale decir cuando se tiene que calcular la
indemnizacin por concepto de la reparacin de los daos producidos por la
violacin o incumplimiento de la obligacin internacional
O) El Principio de Seguridad Jurdica
Que persigue alcanzar como fin la estabilidad y confiabilidad de la tutela
internacional de los derechos humanos por los rganos encargados de su
interpretacin y aplicacin.
Con el catlogo de principios jurdicos indicados no se pretende cubrir toda la
gama de ellos, pues se tiene tambin el principio de cosa juzgada que en la
jurisdiccin internacional debe cubrir varios supuestos, lo que se busca es con
el nomen juris de los principios jurdicos resaltar que no tienen una existencia
globalizada ni indeterminada o generalizada que no permita su identificacin,
sino ms bien es precisa, especfica y en constante evolucin como auxiliares,
coadyuvantes que son se ubican antes, durante y an despus de la vida de la
norma jurdica.

III.

ANTECEDENTES HISTORICOS

1. Derechos estamentales en la Edad Media


Al analizar la sociedad Estamental, se descubrir que era un mundo que
estaba as, porque estaba organizado a base de estatutos. Existan diversos
grupos de personas: Artesanos, Clrigos, fuerzas armadas, terratenientes.
Nobles, Srs. Feudales, aristcratas y esclavos. Cada grupo tena su estatuto y
obviamente haban privilegios y tremendas arbitrariedades feudales.
La condicin y situacin de esclavo, se llevaba de la cuna hasta la muerte, toda
esta situacin genero una reaccin contra esa desigualad social.
Si las naciones fuesen ms unidas y los pueblos tuviesen una mejor formacin
y educacin, se podra superar con mucha facilidad las desigualdades que
podran existir.
Los Derechos Humanos en la edad media de la misma forma que en la
antigedad, en esta poca primaron los derechos conferidos a determinados
grupos sociales o clases privilegiadas, es decir, derechos estamentales; se
disfrutaban en funcin del estamento o la corporacin de los que se formaba
parte. Lo que nos permite enmarcar a los derechos humanos durante la Edad
Media son una serie de caractersticas que encontramos como denominador
comn en los textos jurdicos-normativos medievales.
Los derechos estamentales eran los que se garantizaban en la mayora de los
territorios europeos y estos respondan a la estructura de regmenes
estamentales. Estos derechos buscaban hasta cierto punto, limitar el poder
monrquico, aunque tenan un carcter oligrquico, esto es que desde sus
orgenes eran pactados entre la nobleza y los hombres considerados libres. Es
importante mencionar que durante este periodo se dio un paso importante en la
consecucin de derechos colectivos; no obstante, estos derechos no se
entendan como inherentes a la condicin humana sino como garantas
concedidas por el soberano. Los orgenes de los derechos humanos se pueden
rastrear en los distintos continentes, culturas y pocas. Estos orgenes tambin
se encuentran en las culturas precolombinas. Al fin de este periodo, durante la
poca del renacimiento, en que florecieron las artes y el pensamiento, se dio el
encuentro de las culturas occidentales y americanas, con las cargas de
explotacin y dominio para estas ltimas. En 1492 se produce el llamado
descubrimiento de Amrica, un hecho que alter radicalmente el curso de la
historia, tanto en el caso de los pueblos colonizados como en el de los
colonizadores. La llegada de Coln a las islas del Caribe sera ms adecuado
llamarla el inicio de la conquista y la colonizacin del continente americano,
incorporando as el componente conflictivo y violento que tuvo el encuentro de
los dos mundos. Inicio de la carta de Coln a los Reyes de Espaa anunciando
el descubrimiento: Seor, porque s que habris placer de la gran victoria que
Nuestro Seor me ha dado en mi viaje, vos escribo sta, por la cual sabris
como en 33 das pas de las islas de Canaria a las Indias con la armada que

los ilustrsimos rey y reina nuestros seores me dieron, donde yo hall muy
muchas islas pobladas con gente sin nmero; y de ellas todas he tomado
posesin por Sus Altezas con pregn y bandera real extendida, y no me fue
contradicho.1 La justificacin del derecho a la conquista y colonizacin del
continente americano por parte de los reyes de Espaa est perfectamente
expuesta en el Requerimiento; un Cristobal Coln, Carta anunciando su
llegada a las indias el 12 de octubre de 1492, en Cndida Ferrero Hernndez,
Textos de literatura europea y tradicin clsica, Barcelona, Universidad de
Barcelona, 1986.
LOS DERECHOS HUMANOS EN LA EDAD MEDIA, documento elaborado
durante el reinado de los Reyes Catlicos por el jurista Juan Lpez de Palacios
Rubio. Estaba destinado a leerlo a los nativos con los que se estableca
contacto, conminndoles a someterse, y avisndoles que en caso contrario
seran tratados violentamente y reducidos a la esclavitud: Uno de los pontficos
pasados [...] hizo donacin de estas islas y tierra firme del mar ocano a los
dichos rey y reyna y sus sucesores en estos reinos [] con todo lo que en ellas
hay, segn se contiene en ciertas escrituras que sobre ello pasaron, segn
dicho es, que podis ver si quisiredes. As que sus altezas son sus dueos y
seores destas islas e tierra firme por virtud de la dicha donacin [...]. Por ende,
como mejor puedo, vos ruego y requiero que entendis bien esto que os he
dicho [...] Si as lo hiciredes, lo haris bien [...] si no lo hiciredes o en ello
dilacin maliciosamente pusiredes, certifico que, con la ayuda de Dios, yo
entrare poderosamente contra vosotros, y vos hare la guerra por todas partes y
manera que yo pudiere, y vos sujetare al yugo y obediencia de la iglesia y sus
altezas, y tomare vuestras personas y de vuestras mujeres e hijos y los hare
esclavos, y como tales vender y dispondr dellos como Su Alteza mandare, y
Vos tomare vuestros bienes, y vos hare todos los males y daos que pudiere,
como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su seor, y le resisten y
contradicen, y protesto que las muertes y daos que dello se recrecieren sean
a vuestra culpa y no de su alteza ni ma ni destos caballeros que conmigo
vinieren []..2 prrafo anterior, constituye la base jurdica de la expansin
espaola por buena parte del territorio americano. En Espaa, el renacimiento
del pensamiento est vinculado a la Escuela de Salamanca. El dominico
Francisco de Vitoria (1486-1546) y el jesuita Francisco Surez (1548-1617) son
dos de las figuras ms destacadas en el surgimiento de las corrientes
reivindicadoras. Se cuestionan conceptos medievales del derecho y se
reivindican libertades inusitadas para la poca, poniendo en primer plano los
derechos naturales del hombre: puesto que todos los hombres comparten la
misma naturaleza tambin comparten los mismos derechos. La situacin de
explotacin y apropiacin de tierras y personas de los pueblos americanos
llevara a varios pensadores espaoles como de Vitoria y a otros a reflexionar
sobre el tema de la dignidad y la libertad, y ello posibilitara que se dieran
algunas medias de proteccin a los pueblos sometidos. Con la llegada del

Renacimiento, los derechos humanos se analizan tanto en sus dimensiones


polticas y jurdicas, como econmicas, sociales y culturales. Por tal motivo, 2
Juan Gines de Seplveda, Tratado sobre las justas causas de guerra contra los
indios, Mxico, FCE, 1987, p. 81. LOS DERECHOS HUMANOS EN LA EDAD
MEDIA 3 se pueden entender a este lapso de tiempo, como un periodo
transicional en el que se observan caractersticas medievales, pero tambin
estn aquellas, que ms tarde sern determinantes en la etapa moderna.
1.1.2.1 La legislacin indiana. Las leyes de indias son el resultado de las
aportaciones de la Escuela de Salamanca a la manera en que se colonizaba y
evangelizaba Amrica. Las leyes de Indias (promulgadas, el 18 de mayo de
1680) se conforma de la recopilacin de los variados ordenamientos legales
(Leyes de Burgos del 27 de diciembre de 1512, Leyes Nuevas del 20 de
noviembre de 1542 y Ordenanzas de Alfaro de 1612) elaborados por distintos
reyes espaoles para regularizar la vida social, poltica y econmica de los
habitantes de las colonias en el nuevo mundo. Esta legislacin protega los
derechos de los indgenas, quienes constituan la llamada Repblica de Indios.
Estaba estructurada en 4 tomos, con 9 libros, cuyos contenidos eran los
siguientes: Libro I.- Asuntos religiosos (ejemplo: regio patronato, la
organizacin de la Iglesia, la cultura y la enseanza, etc.); Libro II.- Estructura
del gobierno indiano, funciones y competencia del Consejo de Indias, as como
las audiencias; Libro III.- Deberes, competencia, atribuciones y funciones de
virreyes, gobernadores y militares; Libro IV.- Se refiere a las normas de
poblacin, reparto de tierras, obras pblicas y minera; Libro V.- Derecho
pblico, jurisdiccin, funciones, competencia y atribuciones de los alcaldes,
corregidores y dems funcionarios menores; Libro VI.- Situacin y condicin
social de los indgenas, el rgimen de encomiendas, tributos, etc. Libro VII.Aspectos vinculados con la accin policial y de la moralidad pblica; Libro VIII.Organizacin rentstica y financiera; y, Libro IX.- Organizacin comercial
indiana y sus medios de regularizacin, con especial referencia a la Casa de
Contratacin. Sobre su cumplimiento, se afirma que fue ms efectiva su
implementacin en las reas cercanas a las distintas capitales coloniales y
menos rigurosas en los espacios alejados a la constante inspeccin de las
autoridades coloniales sobre los encomenderos.
2. Los Derechos Humanos

Origen y evolucin histrica de los derechos humanos


En el proceso de creacin y evolucin histrica de los derechos humanos han
influido distintas corrientes del pensamiento filosfico, religioso, poltico y
jurdico. El elemento central de esa convergencia ha sido la preocupacin por
la persona humana, su vida, su libertad, su dignidad, su cultura, su felicidad,
como expresiones individuales y colectivas de su ser, que merecen las
mayores consideraciones por parte de sus iguales.

El origen de la formulacin de los derechos humanos ha sido un proceso largo


que arranca en los albores mismos de la constitucin de la sociedad humana.
Naturalmente, los hechos de la sociedad y la cultura han ido influyendo de
manera determinante en los acentos que se ha puesto en las diferentes
pocas. La evolucin doctrinaria del derecho a la vida, la libertad de
pensamiento o la igualdad poltica, tienen siempre antecedentes tambin en
hechos sociales, en la crueldad de los castigos, en la lucha contra las tiranas o
contra la intolerancia religiosa. Los derechos humanos no son la evolucin de
una idea abstracta, encarnan lo ms profundo de la experiencia humana frente
al dolor, la crueldad
y el despotismo.
Fundamentalmente han incidido en este proceso histrico aquellas corrientes
doctrinarias que tienen en el desarrollo y profundizacin de la democracia su
referente poltico fundamental, sean tributarias del pensamiento liberal,
socialista o del humanismo cristiano.
Sin embargo, lo esencial de su formulacin deviene de la experiencia o
reflexin que el acontecer histrico, en diferentes pocas y regiones del
planeta, provoca en las personas, despertando sus conciencias a la voluntad
de construir esa proteccin de los derechos humanos.
El papel de la Iglesia en el desarrollo histrico y filosfico de los derechos
humanos es una gran constante, especialmente en el mundo occidental. Pero
es en el siglo XVIII cuando se generan Encclicas Papales que van a tener
enunciados trascendentales, especialmente por una preocupacin social, ms
all de los derechos individuales. En 1882, Len XIII, preocupado por el
problema social, promulga la Encclica Rerum Novarum, en la que el Papa
expresa su angustia ante lo que llama la miseria inmerecida de los
trabajadores.
Posteriormente, se derivan otras encclicas no menos importantes como la
Quadragsimo Ao del Papa Po XII, en 1931, que propona soluciones
tericas y prcticas al conflicto social y la Mater e Magistra y Pacen in Terris,
formuladas por Juan XXIII, conocido como el pontfice de la socializacin por
esas encclicas.
En un estadio ms reciente, el pensamiento de los autores liberales tuvo una
injerencia innegable al instrumentar instituciones que consolidan el proceso de
proteccin de derechos humanos en una relacin y correlacin entre estado de
derecho y democracia.
Esta simbiosis provoca una cadena de reconocimiento de instituciones y
garantas de derechos humanos que es liderada por la independencia de los
Estados Unidos, pero que alcanza un nivel de universalidad con la Revolucin
Francesa, por medio de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, del 26 de agosto de 1789. A partir de ese momento, deviene el
movimiento independista de Amrica Latina con la consecuente
constitucionalizacion de los derechos humanos y luego, el reconocimiento de
un amplio catlogo de derechos econmicos, sociales y culturales, teniendo

como abanderada la Constitucin mexicana de 1917, emulada luego por la


mayora de constituciones del mundo.
Pero el momento crucial de universalizacin y estandarizacin de los derechos
humanos ocurre a partir de la finalizacin de la Segunda Guerra Mundial, con el
advenimiento del reconocimiento de una rama nueva del Derecho
Internacional: el Derecho Internacional de los Derechos Humanos y la
generacin de un amplio sistema de mecanismos de proteccin de los
derechos humanos en el mbito de las Naciones Unidas y los correspondientes
sistemas regionales, los cuales se estudiarn ms adelante.
El desarrollo de este tipo de reconocimiento de derechos humanos se produce
histricamente de la siguiente manera:
pocaAo
636-653

Contenido/alcance

Fueros castellanos,
leoneses y aragoneses

Siglos XI
y XI

Reglamentaron ciertas garantas


individuales.

Carta Magna, Inglaterra

1215

Peticin de Derechos
(Petition of Rights),
Inglaterra.

1628

Casi todos los textos de derechos humanos


ubican como fecha emblemtica y punto de
partida del reconocimiento de los derechos
humanos el ao 1215, en el cual se cre la
Carta Magna en Inglaterra. La Carta Magna
es el documento de positivizacin ms
emblemtico puesto que ms que un
proceso de concertacin, represent una
conquista de algunos derechos para
algunaspersonas,
cuando
las
afectaciones y la carga de tributos por
parte del Reino de Juan Sin Tierra en
perjuicio de una clase de propietarios,
implic un primer esbozo de derechos a su
favor. Consagra la libertad personal,
algunas garantas individuales y ciertas
limitaciones al establecimiento de cargas
tributarias.
Su valor radica en que, ms que principios
declarativos
universales,
estableci
previsiones especficas con medidas
reparadoras, donde los barones podan
incluso embargar castillos, bienes y
posesiones reales.
Reitera los principios de la Carta Magna,
reafirma las limitaciones del poder
monrquico y el imperio de la ley.

Documento
Concilios V, VI y VIII del
derecho cannico
espaol, Toledo.

Primeras manifestaciones de garantas


individuales en el derecho espaol.

Acta de Hbeas Corpus, 1679


Inglaterra

Estableci expresa-mente que no podan


imponerse tributos sin la aprobacin del
Parlamento (principio de aplicacin
actual) y que nadie sera detenido o
juzgado sino de conformidad con las leyes
comunes.
Consagr y reglament el recurso de
amparo para la libertad personal.

Bill of Rights o
Declaracin de Derechos,
Inglaterra

1689

Principal documento constitucional de la


historia de Inglaterra. Precis y fortaleci
las atribuciones legislativas del Parlamento
frente a la Corona y proclam la libertad de
las elecciones de los parlamentarios.
Consign el derecho de peticin,
proscripcin de penas crueles y el
resguardo del patrimonio personal contra
multas excesivas y las confiscaciones.

Independencia y Acta de
Independencia de los
Estados Unidos de
Amrica (Congreso de
Filadelfia)

4 de julio
de
1776

Postula con fuerza los siguientes derechos


y principios: igualdad del hombre, vida,
libertad, bsqueda de la felicidad,
designacin de gobiernos justos con
consentimiento de los gobernados, derecho
del pueblo a destruir formas de gobierno
ilegtimas y constituir nuevos gobiernos
fundados en aquellos principios.

Constitucin de los
Estados Unidos de
Amrica.

1787

Declaracin Universal de
los Derechos del
Hombre y del
Ciudadano, Francia

1789

Junto con las Diez Primeras Enmiendas


Constitucionales de 1789, se consagran los
siguientes derechos: libertad religiosa,
libertades de palabra, prensa y reunin,
inviolabilidad del hogar, seguridad
personal, derecho de propiedad y algunas
garantas judiciales.
Principales principios y derechos: Artculo
1: los hombres nacen y viven libres e
iguales en derechos. Las distinciones
sociales solo pueden fundarse en la utilidad
comn; Artculo 2: el objeto de toda
asociacin poltica es la conservacin de
los derechos naturales e imprescriptibles
del hombre. Estos derechos son: la
libertad, la propiedad, la seguridad y la
resistencia a la opresin. Los artculos
siguientes garantizan la libertad personal,
religiosa, de opinin y de imprenta; la
igualdad ante la ley y las garantas
procesales.

3. La Conquista De Amrica.
Los antecedentes de la conquista de Amrica hay que buscarlos en la
experiencia de la Reconquista de la Pennsula. Durante el periodo medieval
conquistar es poblar.
La conquista de Amrica tuvo como fines:

Expansin territorial que permitiese nuevos asentamientos


Cristianizar a las poblaciones de los territorios conquistados
Obtencin de botn
Ascenso social mediante la fama y los honores conseguidos

La empresa estuvo controlada y dirigida por los Reyes cristianos y por la


Ordenes Militares y en el ltimo periodo el protagonismo fue para la Corona
castellana. Acabada la Reconquista Portugal y Castilla sintieron la necesidad
de ampliar sus horizontes con la salida al mar contando para ello con su
experiencia martima.
Estuvo marcada por varios factores:

Condiciones del territorio, que precisan la adaptacin biolgica al trpico,


dando lugar a una experiencia traumtica
Contacto con otros pueblos de cultura diferente (no son como el
antagnico Islam)
Recursos que exigan una abundante mano de obra
Intereses divergentes de corona y conquistadores (No siempre fueron
convergentes)

Papel de la corona en la exploracin y conquista del Nuevo Mundo


La conquista se apoy en la iniciativa privada y en capitulaciones de conquista.
Las condiciones de estas capitulaciones recuerdan las viejas cartas de
poblacin de la conquista en las que se fijaban derechos y obligaciones de la
corona y del conquistador que obtena la licencia para conquistar un lugar
vagamente determinado y un ttulo sin sueldo. Detrs de los conquistadores
aparecan siempre los funcionarios que se encargaron de la burocratizacin.
El conquistador estaba obligado a costear la expedicin, iniciarla en el tiempo
convenido, cartografiar las tierras descubiertas y entregar su parte al rey. El rey
prometa mercedes supeditadas al xito de la expedicin, tierras y solares en
las ciudades que fundaban y derechos municipales semejantes a los

castellanos. Los conquistadores se quejaban de que el rey slo pona papel y


buenas palabras, pero era eso precisamente lo que los conquistadores
necesitaban.
De esta forma el derecho indiano imprimi a cada zona un carcter
particularista, impregnado de una fuerte casustica. La corona intent evitar el
establecimiento de un rgimen seorial, pero se vio obligada a recompensar los
servicios prestados. Con el tiempo impuso cierta uniformidad en las
capitulaciones y hubo normas reales complementarias para evitar los posibles
abusos.
El papel de la corona era fundamental: legitimaba la adquisicin de tierras y
explicitaba cuales seran regala de la corona, poda retrasar el avance de la
conquista y adems daba a los conquistadores unas cartas en las que se
detallaba el modo de proceder con los indios y con las riquezas. El proceso lo
supervisaba un veedor real, que se encargaba de hacer cumplir las
instrucciones y recaudar la parte del monarca. La autoridad del jefe de la
expedicin era ilimitada siempre que no comprometiese la soberana del rey.
La teora aplicada surge de la idea de monarqua como centro de toda la
organizacin medieval, tal y como las recogi Alfonso X en las Siete Partidas
en la que el rey, vicario de Dios en la tierra, supervisaba el cuerpo social dentro
de la estructura de la ley, estableca el buen gobierno y una justicia basada en
el serviciomerced y en la posicin social. As la conquista fue una conjuncin
del inters pblico y privado.
Esta teora estableca una relacin contractual entre el monarca y sus vasallos,
de forma que si el rey descuidaba el bien comn se converta en un tirano. El
buen rey no solo administraba justicia sino que deba conceder mercedes a los
que prestaban servicios a la corona. Es una sociedad patrimonial que se
organiza por medio de obligaciones mutuas y con el concepto de servicio
merced y segn Elliot esta concepcin del estado pasa a Amrica.
Los Reyes Catlicos introducen elementos innovadores: unieron varios
territorios, lo que les dio gran poder financiero y militar, y se apoyaron en un
grupo de letrados que vean en el bien del reino la mejor garanta de
mantenimiento de sus propios intereses. Al mismo tiempo, segn Mollat, estos
hombres se caracterizaban por una curiosidad a toda prueba, que haca del
deseo de conocer otro motor de la conquista.
Por ltimo, hay que destacar el papel del cristianismo, que resalt el papel de la
monarqua como jefe natural de una empresa colectiva, con trazas de misin
divina. Como precio de la conquista la Corona otorga mercedes en relacin al
servicio:

Se reserva regalas
Ejerce el patronazgo
Burocratiza el proceso con sus funcionarios, cortando el incipiente
seoro
Afirma su soberana y establece la fe y el dominio, por encima de
cualquier otra consideracin econmica.

Cuando el coste de la colonizacin se hizo insostenible para la corona, esta fue


liberalizando la empresa, aunque mantuvo a sus funcionarios y clrigos para
defender sus intereses. De esta forma, aunque fue inevitable el surgimiento de
rasgos seoriales, se impidi que se consolidasen. A partir de 1514 se implant
el requerimiento y se articul un cuadro de regalas que inici la
burocratizacin, aunque esta no se consolida hasta las Leyes Nuevas de 1542.
La corona defendi la conquista ante el resto de las monarquas europeas:

Ante Portugal con pactos


Ante el resto de los pases por el derecho consuetudinario o las bulas
papales
Cuando fallan estos recursos, la guerra

Los conquistadores: aspiraciones y recompensas


A partir del 10 de abril de 1495 la corona concedi el viaje gratuito a Amrica a
todos aquellos que no pretendieran un sueldo, y les autoriz a hacer
exploraciones y practicar intercambios, siempre que a la vuelta entregasen a la
corona 1/10 de los bienes obtenidos. Estos son los llamados viajes andaluces.
A partir de 1499 el monopolio colombino es liquidado de ipso, aunque persisten
problemas legales. La corona empez a conceder capitulaciones de
descubrimiento y rescate, naciendo la figura del conquistador. Los
conquistadores fueron un grupo reducido, perteneciente a clases influyentes de
la administracin indiana y con un valedor en la Corte; de carcter
individualista, se muestran siempre rodeados de un grupo, cuya autoridad en l
era ilimitada si saba imponerse. Antes de la expedicin atenda a :

Reclutamiento de su hueste, en las Antillas o en Sevilla: campesinos,


soldados o marineros, con escasa preparacin militar
Movilizacin de recursos, a travs de compaas o prestamistas que
adelantaban el dinero. El jefe comprometa todo su capital, el resto de los
hombres aportaba sus armas, su equipo o dinero, segn lo cual se les
consideraba peones o caballeros. Todo se anotaba para calcular el
porcentaje de ganancias.

Lo importante era conducir al grupo a la victoria. La tensin entre el grupo


estaba siempre presente, aspiraciones, objetivos y resultados de la empresa no
siempre satisfacan a todos. La disciplina naca e la capacidad del jefe para
imponerse pero tambin del sentido colectivo de compromiso con la empresa
comn.
Estos ejrcitos improvisados eran sorprendentemente eficaces, tanto por su
afn por conservar la vida y la del grupo, como por recuperar lo invertido, y de
paso evangelizar y pacificar. Los largos siglos de guerras en Castilla haban
ayudado a crear una mezcla especial entre individualismo y sentido comunitario
que hizo posible la conquista de Amrica. Dos participantes que determinaron
el carcter de la Conquista: la corona y la Iglesia.
El motivo por el cual se enrolaban puede ser la continuidad a un licenciamiento
del ejrcito, conversos huyendo de la inquisicin, comuneros gente que
buscaba valer ms, honra y poder. Pertenecan a la pequea nobleza,
segundones de grandes familias y rara vez plebeyos cuyas aspiraciones eran
botn, mercedes de tierra y hombres, ttulos y oficios.
La corona no estuvo dispuesta a conceder todo lo que se le peda, pero deba
recompensar el esfuerzo de sus sbditos:

Les reconoci el ttulo y los privilegios de primeros pobladores


Concedi mercedes de tierras y estancias
Adjudic solares para provocar arraigo en las ciudades
Concedi encomiendas de indios

En resumen, todo aquello que no supusiera merma de su soberana. Las


tensines entre aspiraciones y recompensas se centr en la encomienda. Para
los conquistadores un derecho, mientras que para la corona era un privilegio
que conceda por una o dos vidas, y us su reasignacin como instrumento
poltico.
Los encomenderos fueron una minora y la mayora hizo posible ponerles
lmites. El Rey utiliz la reasignacin de las mismas como instrumento poltico
de primera magnitud.
Geografa de la penetracin: de las Antillas al continente, el modelo de las islas
La poltica no fue uniforme:

14921495: etapa de euforia con exclusividad para Coln y la corona de


Castilla
14961500: fracaso de las factoras colombinas, se rompe de ipso el
monopolio de Coln y se inician los viajes andaluces y portugueses

15001507: se interrumpe el gobierno colombino y se inicia la


colonizacin con Bobadilla y Ovando
15071515: se reinicia la actividad exploradora y surgen los primeros
problemas con la encomienda
1516: Regencia de Cisneros, llegada de los jernimos y ensayo de
autogobierno
15171520: enfrentamiento entre los colonos y el padre Las Casas

Antillas fue un laboratorio en el que se ensay la aclimatacin al medio fsico,


enfermedades, modos de gobierno, sistemas de poblamiento, cobro de tributos,
formas de trabajo y nuevas expediciones. En las Islas se plantearon los
primeros problemas acerca de la condicin legal de la poblacin indgena y los
abusos de la encomienda. Las antillas sirvieron de experiencia y prepararon a
los conquistadores para afrontar nuevas etapas. La experiencia antillana se
desarroll en diferentes fases:
Gobierno de la familia Coln
Coln regres de su primer viaje con la conviccin errnea de haber llegado a
unas islas cerca de Asia, La Espaola. A partir de su segundo viaje, Coln
intent tanto proseguir las exploraciones como iniciar su proyecto de factora
comercial al estilo portugus, con los reyes como socios segn establecan las
capitulaciones. Segn Cspedes, Coln slo quera ser gerente de la empresa
en la que los castellanos eran asalariados al servicio del rey. Este
planteamiento provoc que los hispanos no aceptasen su merma de
protagonismo, por lo tanto no se poda hablar de fracaso colombino, sino de
conflicto de intereses. Segn Elliot, Coln aspiraba a gobernar La Espaola. En
cualquier caso parece que hubo un conflicto de intereses producido por la falta
de poder de los castellanos.
El plan de Coln era crear una cadena de almacenes donde practicaran la
ganadera y la agricultura mientras que los indios, a los que se predicara el
cristianismo, depositaran pacficamente el oro en manos espaolas. Los
castellanos buscaban enriquecerse rpidamente, y el oro de los indios se
revel insuficiente para ello, as que Coln propuso vender a los indios como
esclavos. La reina Isabel, aconsejada por Cisneros, no lo autoriz, y en 1500 la
corona declar a los indios libres y no sujetos a servidumbre, al menos en
teora. Habra que esperar a las Leyes Nuevas de 1542 para se aboliera la
esclavitud y la obligatoriedad de los servicios personales de los indgenas.
Esta negativa volvi ms difcil la supervivencia de la colonia, que se fue
trasladando a Santo Domingo por razones de insalubridad de La Isabela. Pero
el sostenimiento de este asentamiento slo era posible si las aspiraciones de
los colonos, siempre desmedidas, y los recursos se adecuaban. El problema
fue que fueron limitados y disminuyeron con rapidez. El gobierno de la familia

Coln dur tericamente hasta 1524, ao en que Diego Coln regres


definitivamente a Espaa; pero desde 1499 la Corona fue restringiendo sus
competencias.
Francisco de Bobadilla (1500 1502)
Mand a los Coln a la Pennsula (enviado por la Corona)
Incentiv la exploracin privada y el uso de los indgenas para la
extraccin de oro

Beneficios para la colonia y no para la Corona


Gobierno de Ovando (15021509)

Fray Nicols de Ovando, gobernador de la isla desde 1501 fue el verdadero


organizador de La Espaola. Consigui imponer orden y afrontar la divisin de
los colonos, reconstruy Santo Domingo (que se convirti en el prototipo
urbano del Nuevo Mundo) y puso las bases del resurgimiento econmico
haciendo que los colonos se interesaran por los recursos naturales y humanos
de la isla.
Cuando fracas el intento de que los indios trabajaran voluntariamente, cre un
sistema de trabajo forzado que consista en repartir la mano de obra indgena
para campos y minas a cambio de un salario e instruccin en la fe. El
repartimiento reflejaba el favor de la corona, pero el abuso merm la poblacin
aborigen y pronto fue necesario llevar indios de otras islas. La situacin
planteaba problemas tico jurdicos ya que los indgenas haban sido
declarados sbditos libres de la Corona. En 1509 un grupo de colonos con
representacin en la corte logr la destitucin de Ovando esperando obtener
mayores facilidades para obtener mano de obra.
El gobierno de Diego Coln (1509 1515)
No tuvo ms fortuna que su antecesor. Al tiempo de su nombramiento, la
corona cre la Audiencia (1511) para limitar el poder del gobernador. (Porque
sospechan de l).
Diego coln resolvi el problema de la mano de obra permitiendo frmulas
legales que distinguan entre indgenas pacficos que colaboraban, trabajaban
encomendados en minas (indios de razn) e indios rebeldes a los que se poda
hacer prisioneros y esclavizar (caribes), lo que permiti todo tipo de abusos y
una gran cada demogrfica. (por los abusos y enfermedades).
Bajo su gobierno se pronunci el discurso del padre Montesinos y se inici la
polmica sobre la encomienda

Gobierno de los Jernimos (1515)


El Cardenal Cisneros nombr gobernadores a los Jernimos en 1516, bajo la
influencia de Las Casas e intentando aplicar las resoluciones de las Leyes de
Burgos de 1512. Se trataba de hacer compatible la libertad del indio y la
encomienda. La solucin de los Jernimos fue traer esclavos negros de frica.

1.

Abandono de encomiendas
Forman pueblos a cambio de tributo de la corona
Expansin de Las Antillas al continente

Se continuaron las expediciones hacia el continente, las cuales salan desde


Las Antillas o Andaluca:

Hojeda recorri las costas del norte de Venezuela en 1499


Juan de la Cosa explor el Darin en 1504
Ponce de Len coloniz Puerto Rico en 1508
Diego Velsquez conquist la isla Fernandina (Cuba) en 1511
Nez de Balboa avista el Mar del Sur en 1513

Tambin en 1513 Pedraras Dvila parti de la pennsula con la orden de


explorar los territorios de Castilla del Oro. La bsqueda de metales y la
ambicin desmedida hicieron que se explorara esas regiones con afn
depredador y el choque con los hombres de Balboa fue inevitable. Estos viajes
proporcionaron el conocimiento de Amrica central, en la que implant el
modelo de Las Antillas con graves prdidas demogrficas.
El encuentro con las Altas Culturas: Corts y Pizarro
Amrica continental se conquist entre 1519 y 1540 desde las Antillas.(En dos
crculos concntricos se alcanz el continente y se coloniz).
El primer eje de expansin parti de Cuba entre 15161518 y llev a la
conquista de Mxico entre 15191522. Desde all se expandi hacia el sur,
llegando a Guatemala y El Salvador en 1524, y hacia el norte con Nuo
Guzmn que cre Nueva Galicia entre 15291536. Soto continu la empresa
en 1539 y Vzquez Coronado lleg al Misisipi entre 15401542, aunque
posteriormente estos territorios se abandonaron en manos de misioneros o
hacendados, hasta 1562 75 cuando la regin del noroeste mexicano fue
puesta bajo el dominio espaol.
Otro itinerario sali de Panam y lleg hasta Nicaragua en 15231524, hasta
conectar con el imperio inca en 15311533. Desde Per se lleg a Quito en
1534 y Bogot en 1536. En 1541 sali desde Quito una expedicin de Pizarro
para explorar el Amazonas. Ms al sur, Valdivia fund Santiago de Chile en

1542, pero la conquista de Chile fue frenada por una larga guerra contra los
indios araucanos. Una expedicin de Pedro Mendoza intent sin xito ocupar la
zona del Ro de la plata en 15351536. Buenos Aires se fund en 1536.
El proceso se caracteriz por su rapidez, sobretodo teniendo en cuenta las
dimensiones de los territorios y la variedad de culturas afectadas.
Explicaciones:

Factor sorpresa a favor de los conquistadores, por sus caballos y


arcabuces.
Sentido de lo inevitable precedido por presagios funestos, en cada una
de las culturas a las que afect esto les llevara a aceptar su destino sin
oponer resistencia, para otros autores las profecas fueron justificadoras a
posteriori.
Diversidad y complejidad de los grupos sometidos a un poder
centralizado, muchos de los cuales colaboraron con los invasores
Se aprovecharon de las estructuras de sometimiento de los viejos
imperios, que les permitieron realizar la conquista con pocos hombres,
mientras que result ms difcil con culturas nmadas
Los usos guerreros eran diferentes y desconcertantes para los indgenas
Conocimientos tcnicos, su superioridad tecnolgica.
Los europeos se manejaban mejor en el mar, los indgenas en tierra.

Sin embargo, cada regin tuvo sus peculiaridades, auque la alianza entre los
aspectos militares y las motivaciones comerciales se dieron siempre
entremezcladas, los resultados no siempre fueron iguales.
Hernn Corts y la conquista de Mxico
Corts parti de Cuba en 1519 desafiando al gobernador de la Isla. Diego
Velsquez. Le supuso una debilidad y marc la necesidad de controlar a los
rivales internos. Por tanto, mandar la expedicin exigi de Corts capacidad de
mando poltico y militar. Deba lograr la cohesin del grupo y evitar que la
expedicin fuese minada desde el interior. Utiliz recursos de todo tipo tanto
materiales como religiosos. El oro fue el bandern de enganche para los
hombres que haban ido a Amrica a valer ms. Pero aadan el favor divino
que les dotaba de una superioridad moral que legitimaba toda su empresa.
Hernn Corts cambi la imagen del Nuevo Mundo ante una Europa que pas
de la admiracin del buen salvaje de los humanistas italianos, a la estimacin
de unos hroes cristianos que implantaban la fe en desigual batalla.
Corts, con 508 soldados y 110 marineros a bordo de 11 barcos, con
instrucciones de Diego de Velsquez de reconocer la zona costera de Mxico y
el Yucatn. Cuando desembarc a los embajadores de Moctezuma le

entregaron ricos presentes, cambi sus planes. Rompi sus lazos con
Velzquez, y apelando al derecho castellano fund Villa Rica de la Vera Cruz,
renunci a los compromisos adquiridos en Cuba ante el cabildo, que, al da
siguiente, le otorg nuevos poderes para abordar la conquista del imperio
azteca. Utilizando sus conocimientos jurdicos de la escuela de Derecho de
Salamanca. Antes de iniciar la penetracin hacia el continente, Corts cubri su
retirada envarando las naves.
La ilegalidad de la empresa de Corts supuso un punto dbil que gener la
necesidad de controlar a los partidarios del gobernador y de justificar la
legitimidad de su proceder ante Carlos V mediante unas Cartas de Relacin
que hicieron que Europa pasara de la admiracin del buen salvaje a estimar a
los hroes cristianos que implantaban la fe en desigual batalla.
La sagacidad poltica de Corts se puso de manifiesto cuando despreci el
sometimiento de los pueblos que se interponan entre el y Moztezuma y se
dirigi a la cabeza del imperio para explicarle a Moztezuma que deba rendir
vasallaje a Carlos V y realizar as la traslatio imperii. Sustituyendo la cabeza del
imperio, podra mantener el sistema tributario y su organizacin. Esto lo relata
en sus Cartas de Relacin, quiere que todo sea legal.
El 12 de Nov. de 1519, fueron recibidos como invitados en Tenochitln. All
Corts deba poner bajo su custodia a Moctezuma y conseguir de ste el
reconocimiento de la soberana del Monarca hispano. Relatado mezclando
realidad con ficcin por Hernn Corts en sus cartas de reaccin, donde
trataba de desarrollar toda una teora poltica que proporcionase un lugar en el
esquema de la Monarqua Catlica a las tierras recin descubiertas y
conquistadas. Refleja su capacidad de adaptacin e inteligencia.
El imperio azteca supuso un gran desafo, era la primera vez que los
conquistadores hispanos se enfrentaban a una estructura perfectamente
organizada, comn seor supremo que tena dominados a un gran nmero de
pueblos que les rendan pleitesa, generaba opresin y esto es la clave del
triunfo de Corts; la alianza de los pueblos sometidos al orden azteca y form
un ejrcito indgena deseoso de vencer junto a l a Moctezuma y a la lite
mexica.
Corts utiliz en su favor las informaciones sobre la cosmologa indgena
suministrada por sus lenguas, por los que supo que capturando a Moctezuma
haba decapitado al imperio azteca tanto desde el punto de vista poltico como
religioso.
Corts pretendi, a continuacin, hacer una sustitucin en la cabeza del
imperio, para seguir manteniendo todo el sistema tributario y la organizacin
imperante hasta su consolidacin, manteniendo al propio Moctezuma como

emperador-ttere, reemplazado su autoridad por la del Monarca hispano. Los


problemas surgen con un ataque a la casta sacerdotal, en el que Pedro de
Alvarado plane la masacre de las lites. Se produjo entonces un
levantamiento generalizado, que hizo huir a los espaoles de Tenochtiln la
noche triste del 30 de junio de 1520. El regreso se produce el 13 de agosto de
1521 gracias a refuerzos y una epidemia de viruela.
Carlos V recompens a Corts con 23000 indios vasallos e inmensos
territorios, pero nada de jurisdiccin que pudiera poner en peligro su soberana,
y la Nueva Espaa fue gobernada por funcionarios de la corona.
Pizarro y la conquista del Per
Pizarro al igual que Corts aprovecho la debilidad del Imperio Inca para
conquistarlo.
Las noticias sobre unas tierras ricas baadas por el pacfico llegaron a Panam
en 1523. Pizarro viaj a la pennsula en busca de recursos y en 1529 obtuvo de
la corona la Capitulacin de Toledo, que le otorgaba el gobierno y parte de las
riquezas de los territorios a los que aspiraba conquistar.
En 1531 parti de Panam con 180 hombres y 30 caballos. Cuando lleg a los
territorios dominados por el incario percibi que se encontraban en un periodo
de crisis interna, con una poblacin sometida que soportaba una fuerte presin.
Atahualpa, despus de una lucha fraticida por el trono, no haba consolidado su
poder todava. Pizarro se dirigi a su encuentro para realizar la translatio
imperii, que se produjo en Cajamarca el 16 de noviembre de 1532.
El traspaso no fue fcil, pues el imperio se basaba en un complejo sistema de
tributotrabajo que a los castellanos les result incomprensible, de forma que
Pizarro pidi a los indios un rescate por su Inca en oro y plata. A pesar de que
el rescate fue pagado, los castellanos se las apaaron para juzgar a ejecutar a
Atahualpa.
El sistema incaico era muy centralizado y segn fue aumentando sus
posesiones, perdi cohesin y a pesar de la red de comunicaciones, se
resquebraj a la muerte de Huayna Capac en 1527. sus dios hijos Huscar y
Atahualpa se enfrentaron por el poder. Venci Atahualpa, pero a la llegada de
Pizarro su poder no estaba consolidado.
Pizarro utiliz la experiencia de Corts, y pretenda capturar la cabeza del
Imperio para realizar la translatio imperio; sin embargo, la realidad peruana
impuso al conquistador soluciones distintas a loas utilizadas en Mjico. El
traspaso de poderes no fue fcil, ya que la riqueza del imperio descansaba
sobre un complejo sistema de tributo-trabajo, de prestaciones y

compensaciones que los castellanos no comprendieron, en un primer momento


piden un rescate por Atahualpa en oro y plata, pero una vez pagado, los
espaoles someten al Inca a juicio y lo condenan a muerte.
Al igual que en Mjico, fueron utilizados indios lengua para que los castellanos
comprendieran la situacin poltica. Pizarro decidi conservar un Inca-ttere que
le permitiese el acceso a las intrincadas redes de parentesco que dominaban la
mano de obra indgena, pero los castellanos cambiaron el corazn del Imperio
de Cuzco, inhspito para ellos, a Lima en 1583, y al alejarse del centro
simblico del poder, los incas se refugiaron en una geografa favorable para
ellos, y abrigaron la esperanza de recuperacin.
Adems Pizarro se enfrent a dos problemas:

El control de su gente que se enzarz en una serie de disputas por el


botn desembocando en guerras civiles
Los indios capitaneados por el Inca-ttere desde Vilcabamba, se
levantaron contra los conquistadores entre 1536-37

Estas revueltas supusieron algn contratiempo, pero no paralizaron el proceso


de conquista y asentamiento hispano, que fue ms duro y dilatado que el de
Nueva Espaa, especialmente por las luchas que se libraran entre los
hombres de Pizarro y Almagro, y ms constante hasta la segunda mitad del
XVI.
La visin de los vencidos
Se han conservado fuentes que transmiten la percepcin de los indgenas del
proceso de descubrimiento y conquista, siendo la ms completa la recogida por
fray Bernardino de Sahn gracias a unos informantes que escribieron en
nahualtl pero con alfabeto latino. Las fuentes en castellano son ms
abundantes, aunque pasan por su transmisin cultural la visin de la poblacin
autctona.
El choque cultural fue profundo y supuso un proceso traumtico a pesar de que
los indios lo interpretaron como inevitable. Algunos aspectos de esta
percepcin son:

Informantes de San Bernandino de Sahagn: conquista como algo


inevitable, con fundiendo la llegada de los espaoles con mitos y leyendas
relacionndolas con presagios funestos.
No fue una historia de los buenos y malos, en ocasiones era curiosidad
sin hostilidad
Enfermedades desconocidas sembraron el pnico
Las altas culturas encajaron mejor los acontecimientos propiciados por
la conquista.

Las Altas Culturas tuvieron ms formas de escapar a las condiciones impuestas


por la conquista:

La casta sacerdotal percibi la nueva religin como una prdida de


poder y sabote el cumplimiento de los nuevos ritos (sustitucin del mundo
religioso).
La encomienda y los tributos fueron percibidos como una carga,
sobretodo cuando la mano de obra empez a escamotear (reestructuracin
econmica)
Gran cada demogrfica. Originada por la guerra, el cambio econmico,
las epidemias y la desgana vital, haba una incomprensin ante los
acontecimientos y una reaccin ante un mundo que se desmoronaba.

Las culturas marginales fueron desestructuradas antes que las culturas


nucleares, pero a la larga conservaron ms tiempo su independencia cultura.

CONCLUSIONES
Es de suma importancia conocer nuestros derechos ya que de esta manera
podemos defendernos ante las injusticias de las que podamos ser vctimas.
Desde el momento en el que nacemos hasta que morimos contamos con
derechos, los cuales debemos hacer valer en todo momento de nuestra vida
porque somos humanos y debemos ser tratados y respetados como tal.

BIBLIOGRAFA
MARTNEZ SALGUEIRO, Mara. (2008). NOCIONES BSICAS SOBRE
DERECHOS HUMANOS. Editorial: Ministerio de Educacin y cultura.
Montevideo Uruguay.

PRUDENCIO CRUZ, Rafael. (2012). CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS


HUMANOS. PUBLICACIN: SLIDESHARE.

LINKOGRAFIA
http://www.primerainstancia.com.mx/articulos/principios-juridicos-y-derechosfundamentales/#
https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_pro_homine
http://stj.col.gob.mx/dh/descargables/pdf_seccion/historia_2_2_2.pdf