Universidad Autnoma del Estado de Morelos Casa de la Ciencia, Cuernavaca

NACIENDO DEL MAZ

Marzo de 2012

LOS RDENES DEL ESPACIO Y LOS ESPACIOS DEL ORDEN.

TENTATIVAS PARA PENSAR DESDE EL MAZ.1
David Grcia Albareda

Introduccin
Hombres que pueden hacer injertos en los rboles y hacer la semilla frtil y
grande, no saben cmo hacer para dejar que gente hambrienta coma los productos.
Hombres que han creado nuevos frutos en el mundo no pueden crear un sistema para
que sus frutos se coman. Y el fracaso se cierne sobre el Estado como una enorme
desgracia. Los frutos de las races de las vides, de los rboles, deben destruirse para
mantener los precios, y esto es lo ms triste y lo ms amargo de todo. [...] y en los ojos
de la gente se refleja el fracaso; y en los ojos de los hambrientos hay una ira creciente.
En las almas de las personas las uvas de la ira se estn llenando y ganan peso, listas para
la vendimia.
John Steinbeck, Las uvas de la ira (1939), cap. XXV.

Estas impresionantes y crudas palabras fueron escritas en 1939. Desde entonces han
acontecido guerras y profundos perodos de crisis, como en el que estamos ahora
sumidos. Pero ni siquiera en los momentos de gran desarrollo econmico qued oculta
la verdad que contienen estas palabras. Sin duda resulta inquietante la actualidad del
fragmento, sobre todo en el marco de los asuntos que debatimos estos das y,
especialmente, en estas consideraciones sobre la biotecnologa que ocupan el
encuentro de hoy. En todo caso, la pregunta que quiero lanzar ahora es la siguiente: en
qu medida es hoy la tecnologa transgnica un instrumento ms para engordar las uvas
de la ira? Esta es una cuestin que est en el trasfondo del recorrido que propongo para
pensar el factum biotecnolgico como problema.
En efecto, la biotecnologa y los transgnicos se inscriben y forman parte de una
realidad muy problemtica. El problema, entonces, no es la biotecnologa en s misma,
como no lo es esta o aquella tecnologa, esta o aquella tcnica. El problema es la
inscripcin de la biotecnologa en nuestra realidad natural y social; y en efecto, su modo
de inscripcin pone en cuestin cmo se desarrolla, y, en definitiva, a qu y a quin
sirve. No tener esto en cuenta puede llevarnos, en la discusin en torno de la
biotecnologa, a niveles de abstraccin que contienen una ambivalencia y una paradoja.
En cuanto a la ambivalencia, pongamos que la abstraccin se hace desde lo tico o
desde lo jurdico. Por supuesto, en estos trminos la discusin es necesaria y se viene
1

No quiero dejar pasar la oportunidad de agradecer de nuevo a la UAEM y a los organizadores del evento
la invitacin para implicarme en estos encuentros, en especial a Luis Alonso Gerena, a Juan Carlos
Bermdez y a Samadhi Aguilar. Y tampoco quiero desaprovechar la oportunidad de esta nota para hacer
una observacin sobre el texto de esta ponencia: es el producto de querer pensar y decir muchas cosas en
poco espacio, a lo cual no he podido renunciar, por lo que pido anticipadamente disculpas por los efectos
que pueda tener en la lectura. La generosidad del lector har quizs que lo lea como un esbozo de
intuiciones y cuestiones abiertas, ms que como un texto cerrado y concluido.

realizando desde hace tiempo, pues da idea de principios y de lmites sin los cules
toda tcnica tiende siempre al desbordamiento terico y prctico; ah residira la
valencia positiva de la abstraccin. Pero su valencia negativa es la tendencia a
desprenderse del mundo real y de la facticidad en nombre de unos principios generales
que a la postre pueden ser reinterpretados en la prctica de mil formas algo que bien se
puede constatar en el mbito de los proclamados derechos humanos universales. Y por
ah adviene la paradoja: se acaba formulando abstractamente aquello que, como la
tecnologa, se despliega con efectos muy profundos en lo concreto, en nuestras vidas y
en nuestros entornos. En demasiadas ocasiones parece que entre su formulacin y su
despliegue se abre un abismo. A la tantas veces proclamada y pretendidamente
argumentada afirmacin que vincula biotecnologa y esperanza para millones de
hambrientos, se le podra contraponer un buen nmero de sentencias fcticas que van en
direccin opuesta, tal como se mostrar someramente ms adelante y como se muestra
en otras ponencias de estos encuentros.
En el fondo de toda esta cuestin est el hecho de que ninguna tecnologa se produce en
ni se aplica a una esfera de neutralidad. En este sentido, cabe tener presente lo que ya
all por los aos treinta del siglo XX sugiriera Walter Benjamin: la tcnica y la
tecnologa estn decisivamente condicionadas por las formas del capitalismo2. Se ha
escrito mucho ya sobre la capacidad de las formas efectivas del capitalismo para
disponer un terreno que se autopresenta como el terreno natural para el progreso y
avance de la tcnica. Bajo una lgica de la mercanca y de la acumulacin, la tecnologa
avanza de la mano de una determinada nocin de progreso, de forma que somos
perfectamente capaces hoy y hace ms de un siglo de echarnos las manos a la cabeza
exclamndonos acerca de cmo es posible que con tales o cuales avances tecnolgicos
se den situaciones de hambruna o de epidemias en el mundo3. Adems de Benjamin,
autores como Martin Heidegger, Gnther Anders o Jacques Ellul por citar slo algunos
de los ms relevantes en relacin al pensamiento de la tcnica mostraron
fehacientemente desde ngulos diversos que, en efecto, el desarrollo de la tcnica y de
la tecnologa no se da en una esfera neutral de progreso separada de la realidad social.
Mostraron, en definitiva, la falacia inscrita en la expandida identificacin entre progreso
tcnico y progreso sin ms.
Justamente por el hecho de incidir en la importancia de pensar la biotecnologa desde su
inscripcin efectiva en el mundo, la propuesta que quiero poner en juego consiste en
traer al pensamiento de toda esta problemtica la dimensin de lo espacial, en pensar los
rdenes del espacio y los espacios del orden, en reubicar las nociones de territorio y
lugar. Es el hecho de pensar espacialmente el que nos pone, justamente, sobre el
terreno de este y de otros muchos problemas. Esto debera permitirnos, como mnimo,
lanzar nuevas preguntas al problema y, con ello, reintroducir la cuestin poltica en un
problema que los discursos de poder tienden a despolitizar.

Tal sugerencia benjaminiana se inscribe en el subtexto de buena parte de su obra, sobre todo de los aos
treinta. Como referencia, vanse los textos La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica
(1936), Sobre algunos temas en Baudelaire (1939) y, especialmente, Eduard Fuchs, coleccionista e
historiador (1937). Todos ellos disponibles en diversas traducciones al castellano.
3
Benjamin formula esta idea poniendo en el centro la nocin moderna de Progreso en la octava de sus
famosas Tesis sobre el concepto de historia (1940).

Consideraciones previas sobre la inscripcin efectiva de la biotecnologa en el

mundo
Pero antes de abordar la cuestin del espacio, quisiera hacer unas consideraciones
generales sobre la inscripcin efectiva de la biotecnologa en el mundo, a travs de
algunas concreciones en lo que refiere a agrobiotecnologa4. La intencin es que estas
consideraciones y el desarrollo posterior se iluminen mutuamente.
De entrada, cabe destacar dos cuestiones fundamentales y complementarias. En primer
lugar, la exclusividad de la condicin jurdica y econmica que rige de forma efectiva y
real la propiedad, el desarrollo, la aplicacin y la distribucin de la tecnologa
transgnica. En cuanto a su condicin jurdica, estamos hablando de patentes, de
derechos de propiedad intelectual y de una cobertura normativa que avalan su
preeminencia como objeto econmico. Condicin econmica que se despliega en la
forma de privatizacin y mercantilizacin de formas vivas y de los procesos y
componentes implicados en la tecnologa gentica. La segunda cuestin es entonces, y
en relacin a un objeto econmico altamente codiciado por su capacidad de producir
enormes beneficios, quin puede acceder efectivamente a la propiedad y, por tanto, al
beneficio de explotacin de la industria biotecnolgica: las grandes corporaciones, tanto
si desarrollan la tecnologa en su seno con investigadores propios, como si financian a
instituciones de investigacin como universidades u otras.
A modo de muestra, cito dos hitos ejemplares en el an reciente desarrollo de la
industria biotecnolgica. En 1988 fue patentado el primer mamfero transgnico, el
onco-mouse, dedicado a la investigacin de procesos cancergenos. Pues bien, la
licencia de explotacin no fue para el equipo o la universidad investigadora (Harvard),
sino para la compaa financiadora del proyecto. En 1994, la empresa Agracetus
consigui una patente europea que abarcaba la mayor parte de la soja modificada
mundial. En una estrategia de competencia, la corporacin Monsanto adujo entonces
argumentos cientficos para denunciarla; fracas y en 1996 acab engullendo a
Agracetus. Extraamente fueron olvidados entonces los motivos de la denuncia por
parte de la corporacin.
De hecho, cuando se habla de agrobiotecnologa resulta obligado citar a la poderosa
corporacin estadounidense Monsanto. Mencionar escuetamente algunos de los
aspectos tratados en el clebre documento de Marie-Monique Robin, El mundo segn
Monsanto5, tan slo para dejar entrever la dimensin del problema que estamos
tratando. De entrada, el 90% de los organismos modificados genticamente (OMG)
cultivados en el mundo pertenecen a esta corporacin, que es a da de hoy la primera
productora de semillas del planeta. En la dcada 1995-2005 adquiri ms de cincuenta
empresas semilleras en el mundo, de forma que controla una parte muy importante de la
alimentacin mundial y su forma de produccin. Ejerce, as, un monopolio que amenaza
la existencia de semillas originales y autctonas. Es, adems, propietaria del Roundup,
polmico herbicida al que son inmunes sus semillas y que resulta ser el ms vendido en
4

En lneas generales, en este apartado sigo el trabajo de Jsean Larrin (Dr. en sociologa, Univ. Pblica
de Navarra), Los nuevos dueos de la biodiversidad. Tensiones colectivas en torno a los usos y abusos
del actual sistema de patentes, en I. Mendiola (ed.), Rastros y rostros de la biopoltica, Barcelona:
Anthropos, 2009.
5
En 2008, la periodista francesa realiz este ya clebre y galardonado documental, y public un libro con
el mismo ttulo. El documental est disponible en la red [consulta: enero de 2012]:
<http://www.youtube.com/watch?v=LdIkq6ecQGw>

el mundo desde hace tres dcadas, dentro de la lnea de productos que incluye las
semillas transgnicas. Sin embargo, ms all de estos y otros muchos datos sobre la
corporacin, y ms all de la corporacin Monsanto en s misma, el documento pone de
relieve otros aspectos an ms inquietantes, si cabe, sobre las prcticas de la industria
agrobiotecnolgica. Entre ellos, los juegos de poder que hacen que determinados e
influyentes personajes se muevan en una y otra direccin entre los consejos de
administracin de grandes corporaciones y determinadas agencias gubernamentales o
internacionales con poder efectivo sobre la regulacin de los OMG. El propio presidente
de Monsanto dijo pblicamente en una ocasin que la biotecnologa no es ni buena ni
mala, pues los productos son supervisados por rganos dispuestos para ello en la
sociedad. La cuestin relevante es, entonces, quin dispone y en qu modo tales
rganos. El documental muestra como en Estados Unidos se da un control efectivo
sobre agricultores, a los que se demanda sistemticamente en caso de uso indebido de
sus semillas pues una vez adquiridas semillas con propiedad intelectual, stas no
pueden ser acumuladas para otras temporadas, modificadas o intercambiadas, de forma
que los afectados llegan a hablar de polica de los genes. Al mostrar los efectos de las
prcticas expansivas de la agricultura transgnica en Sudamrica, agricultores afectados
hablan en el documental de desierto verde, de nuevo oro verde en relacin al
monocultivo transgnico, de agricultura sin agricultor en relacin a la expulsin real
de los pequeos agricultores de sus tierras por no poder afrontar tal competencia. Se
habla crudamente de una guerra silenciosa.
En todo caso, a la vista de las prcticas y resultados de las industrias biotecnolgicas
desde sus comienzos, resultara ingenuo a estas alturas pensar que estas se rigen por
ideas y objetivos de bien comn. Sea como fuere, resulta evidente que la fuerza efectiva
de las prcticas industriales y corporativas est muy por encima de las discusiones en el
seno de la comunidad cientfica y de expertos en mbitos como la biotica o el derecho,
por mucho que estas se den a escala internacional con las mejores intenciones. Por otro
lado, esto redunda en la idea de la no-neutralidad de la biotecnologa, de que sta no se
desarrolla ms all del mundo real, en una especie de elevada esfera de avance
cientfico y progreso tcnico incondicionados (lo cual, en el contexto de estas
consideraciones, puede parecer una obviedad, pero, en cuntos documentos e informes
de grandes instituciones nacionales y mundiales se avala este discurso neutralizante: la
biotecnologa es un bien comn y nos da esperanza a todos).
Adems, pensemos que lo verdaderamente inquietante es que no estamos hablando de
una nueva industria que se encuentra an en estado embrionario y limitada en su
expansin. Por el contrario, el acelerado crecimiento en el volumen y peso especfico de
la agroindustria transgnica la ha extendido, desde sus inicios, a ms de 150 millones
de hectreas en todo el mundo6, la gran mayora resistentes a los herbicidas fabricados
por las mismas corporaciones biotecnolgicas, como hemos visto, a su vez detentadoras
de las patentes de las modificaciones genticas. Por otro lado, tampoco se nos debe
escapar que el 97% patentes que existen son en la actualidad propiedad de
corporaciones de los pases ms ricos, mientras que el 95% de los recursos genticos
mundiales se encuentran en el denominado tercer mundo. Lo que de hecho se est
produciendo es una biopiratera denominada eufemsticamente bioprospeccin por
parte de las grandes corporaciones, es decir, una expropiacin y mercantilizacin
ilegitima de recursos propios de determinados espacios y territorios. Para ello
6

Equivalente a la superficie cultivada total en USA (en cifras de 2010), con un aumento de ms del 10%
respecto a 2009. En 1996 tan slo haba unos 2 millones de hectreas de cultivo de OMG en el mundo.

confluyen y se articulan dos planos juridicoeconmicos: los tratados de libre comercio y

los aparatos jurdicos formales sobre los derechos de propiedad intelectual y de
patentes.
De este modo, poner el foco sobre el actual sistema de patentes ilumina cuestiones muy
relevantes. En primer lugar, la respuesta a aquella cuestin clave: a qu y a quin sirve
la tecnologa transgnica en tanto que objeto convertido en objeto econmico con unas
caractersticas propias y especficas. Detrs de esto, muestra el opaco entrelazamiento
de regmenes de saber y de poder detrs de las retricas dominantes sobre los beneficios
de una agricultura transgnica. Y muestra, en definitiva, el actual sistema de patentes y
prcticas corporativas como rgimen de exclusin, pero no slo en cuanto al acceso a la
tecnologa y a sus beneficios, pues lo que al final resulta excluido son otras formas de
produccin agrcola y, por tanto, modos de vida. No debemos olvidar el carcter
depredador de la agricultura transgnica, la cual requiere de grandes extensiones de
tierra para el monocultivo, con todo lo que ello representa para los territorios ocupados
y sus habitantes.
Al fin y al cabo, si atendemos a la inscripcin efectiva de la biotecnologa en el mundo,
debemos hablar de un poder biotecnolgico. En este sentido, en clave baja se puede
estimar, que la biotecnologa ha alcanzado de modo anlogo a lo que ocurre con el
caso de las tecnologas de la informacin y las comunicaciones el carcter de
tecnologa horizontal que penetra y difunde su capacidad de obtener productos, bienes o
servicios, sobre una gran variedad de sectores.7 En clave alta, como adverta ms
arriba, habr que introducir en la cuestin una dimensin decididamente poltica.

Los rdenes del espacio y los espacios del Orden

En un sentido u otro, la tesis de partida puesta en juego es la siguiente: la biotecnologa
es una tecnologa no-neutral y los espacios en los que se inscribe son espacios noneutrales, en el sentido de que no son meros receptculos pasivos. De las dos
afirmaciones que contiene, la primera ya ha sido abordada. En cuanto a la segunda,
puede inscribirse, de modo general, en el nimo del que ha venido a denominarse giro
espacial (spatial turn) en el mbito de las ciencias humanas y sociales, as como de la
filosofa. Este giro, activo desde hace unas dcadas, se comprende en sentido amplio
como un conjunto de herramientas conceptuales dirigidas, por un lado, a desconstruir
una nocin moderna de espacio y otras nociones afines o subordinadas, como
territorio, plano, mapa, escenario, etc. demasiado bien asumida an por nuestro sentido
comn, y, por otro lado, dirigidas entonces a proponer otras formas de pensar el
espacio, las espacialidades que producimos y habitamos y, con ellas, los asuntos
humanos. Justamente esto: pensar los asuntos humanos tambin espacialmente.
En cuanto a su vertiente desconstructiva, el giro espacial trata de desenmascarar la
actitud constitutivamente desespacializadora de la modernidad. sta, y simplificando
quizs demasiado, ha forjado una concepcin del espacio basada en la idea de un plano
inerte y pasivo, un soporte neutral donde ocurren las cosas. Segn el momento moderno
con el que tratemos, el espacio queda subsumido a lo matematizable y a la Razn
7

Emilio Muoz Rustep, Biotecnologa, medio ambiente y sociedad, en Estudios sobre Tecnologa,
Ecologa y Filosofa, Organizacin de los Estados Iberoamericanos. En lnea [consulta: enero de 2012]:
<http://www.oei.es/salactsi/tef05.htm>

desde Descartes y Galileo, a la Historia y al Progreso o, tardomodernamente, a la

actualidad (que en sus versiones postmodernas puede entenderse como hiperrealidad,
como simulacro, etc.). A su vez, se puede decir que el espacio pblico moderno resulta
tan desespacializado como la figura del ciudadano que lo habita, cuya dimensin
vertebradora est ms bien entretejida por derechos, normas, ideas, opiniones o
proyectos, dejando el irregular y problemtico suelo que pisa, que cada uno pisa, en la
dimensin de lo desdeable, de lo obvio e, incluso, de lo materialmente bruto que debe
ser dejado atrs o debajo! .
Por su lado, la vertiente constructiva del giro espacial, desde la heterogeneidad de
prcticas y conceptos que ponen en juego autores diversos, propone poner en el centro
de sus reflexiones la cuestin de la produccin del espacio8. En efecto, y resumiendo
mucho de nuevo, la cuestin es que, en tanto que habitamos el espacio, le damos forma,
sentido, lo producimos. Se dice as que lo que habitamos son ms bien formas del
espacio o espacialidades. En este marco de pensamiento, emergen cuestiones de fondo
como: quin o qu detenta hoy el poder de producir los espacios que habitamos? En
qu medida somos capaces de producir espacios o intervenir en las espacialidades que
conforman nuestro paisaje social? En relacin a estas y otras cuestiones afines, lo que se
pone de manifiesto desde lugares diversos es la constatacin de la tesis que lanz Henri
Lefebvre hace ya unas dcadas: la produccin del espacio es un eje central del
desarrollo y reproduccin del capitalismo9. A da de hoy, a la vista de los avatares del
capitalismo financiero y, con ellos, del desbocamiento del capital en un entorno
definitivamente globalizado, se puede afirmar que las espacialidades que produce el
capitalismo son, efectivamente, nuestros paisajes. Las matrices espaciotemporales que
produce, incluida la glocalizacin10, tienden a saturar el sentido de lo espacial y lo
temporal, a ocupar y saturar todos los espacios y tiempos que hoy concebimos y
transitamos. En otras palabras, vivimos en los espacios que nos disponen las formas del
capitalismo, y cada vez nos resulta ms difcil reapropiarnos de nuestra capacidad de
producir espacios comunes otros, pues parece que ah estn todos, diferentes y
disponibles. En este sentido, quizs slo quede proponer como pequea reflexin a cada
uno las siguientes cuestiones: cmo se mueve en sus espacios cotidianos y en la ciudad,
cmo los usa, cmo los transita, con quin, con qu fines, si le dan a pensar o a aprender
algo nuevo en lo cotidiano. Y por ltimo, si transitndolos cotidianamente, los ve.
De forma general, podemos hablar actualmente de una articulacin decisiva entre tres
dimensiones que, siendo a la vez prcticas y efectivas, contribuyen a la construccin de
un sentido comn para comprender y comprendernos en la compleja realidad social que
vivimos: glocalizacin, sociedad de la informacin y el conocimiento, y economa
financiera. En efecto, tal articulacin de estas tres dimensiones permite aunar
mnimamente en una esfera de sentido lo que se nos presenta desde la fragmentacin de
una realidad formada por acontecimientos, procesos y escenarios a escalas diversas:
trabajo, poltica, vaivenes de la economa, intimidad, guerras y conflictos, educacin,
8

El autor de referencia en este caso es Henri Lefebvre y, en particular, su texto La production de

lespace, Paris: Anthropos, 1974. Se puede decir que el grueso del spatial turn gira entorno de los
desarrollos de sus propuestas. Entre otros, destacan autores como Edward Soja o David Harvey.
9
Vase su obra citada en la nota anterior.
10
Este trmino expresa mejor que el de globalizacin la complejidad de la matriz espaciotemporal
preeminente en la poca global, pues articula constitutivamente como aspectos complementarios lo global
con la diferencia local, ms all de la peligrosa tentacin de oponer y dicotomizar el par globalizacin
localizacin. Sobre la cuestin, vase el artculo de R.Robertson (1995). Glocalizacin: tiempo-espacio y
homogeneidad-heterogeneidad. En Zona Abierta, nm. 92-93, 2000.

avances tecnolgicos, injusticias, estadsticas, mass media, etc. Al final, cualquier

suceso o proceso como el de la implantacin real de la agricultura transgnica, o
cualquiera de nuestras inquietudes en el mbito de la vida social, puede encontrar cobijo
explicativo en aquella articulacin. En este ltimo sentido, en cuanto nos vemos
afectados de una u otra forma por esta realidad, tales explicaciones apuntan
generalmente a una falta de preparacin o adaptacin a un mundo globalizado que no se
va a parar si nosotros tropezamos. Pero la cuestin que nos interesa aqu es que los
discursos dominantes que vehiculan tales explicaciones tienen tambin un carcter
espacializador. O ms bien desespacializador. En resumidas cuentas, tras ello est la
forma y la lgica del capitalismo financiero11: nos asumimos como seres o empresas
dispuestos a un endeudamiento vital para afrontar esa exigencia permanente de
adaptacin y flexibilidad, lo cual incluye la disposicin permanente a la movilidad. De
este modo, vivimos en un mundo en el cual lo local no remite a un lugar, con su centro
de gravedad y con su complejidad multidimensional, sino a una diferencia especfica
capaz de atraer y hacer circular capitales. Escenarios, como deca ms arriba.
Llegados a este punto, la distincin que propongo entre rdenes del espacio y espacios
del Orden responde a dos cuestiones. Por un lado, a la necesidad de recuperar para la
nocin de espacio la complejidad que le es propia. Por otro lado, a la urgencia de pensar
de nuevo la coimplicacin entre lo espacial y lo poltico. Planteo seguidamente de forma
somera los trminos de la distincin para, bajo el epgrafe siguiente, ponerlos en juego
en un determinado contexto en el que la agrobiotecnologa ha sido deliberadamente
involucrada.
Comencemos por los espacios del Orden. Se trata de las espacialidades producidas por
un orden de carcter preeminente en una realidad social. Un orden es una forma de
ordenar, es decir, que emerge en un contexto geohistrico. Que adquiera un carcter
preeminente significa que subsume o subordina a otras formas de ordenar y, por tanto,
implica unas relaciones de poder articuladas en unas formas polticas, sociales,
econmicas y culturales12. Desde su emergencia hace siglo y medio, las formas del
capitalismo han devenido un orden espacializador preeminente, ms all de la
diversidad de formas polticas con las que se ha articulado. La forma de las ciudades y
territorios, los espacios de produccin, distribucin y consumo de mercancas, las redes
comerciales y financieras, etc., todo ello articulado con las espacialidades polticas
modernas con el estado-nacin como marco de referencia y el proceso de
globalizacin, ha configurado nuestros espacios cotidianos y nuestros paisajes. Pero no
slo esto, pues tambin ha conformado los usos que hacemos de estos espacios y la
concepcin espacial que compartimos mayormente en nuestro entorno. Ahora bien, de
ello no se deduce que hoy podamos hablar de espacios globales homogneos, pues la
produccin del espacio capitalista impulsa justamente la proliferacin de diferencias
locales. Ms que de homogeneidad, cabe hablar de homologabilidad, pues lo que est
bajo el plano de diferencias no es un mismo origen o una misma causa, sino una misma
lgica justamente, una manera de ordenar, en el sentido ms amplio que cabe otorgar
11

Sobre el fenmeno de la financiarizacin y sus efectos, vase S. Lucarelli, Financiarizacin como

forma de biopoder, en VVAA, La gran crisis de la economa global, Madrid: Traficantes de Sueos,
2009.
12
As, la expresin en mayscula Orden no remite en modo alguno a un orden rgido y homogneo.
Que una forma de ordenar devenga preeminente y sobredeterminante no excluye de su seno otros
rdenes, contradicciones, fugas, crisis, heterogeneidades, aperturas constantes. Tal advertencia debe
servir en adelante como clave de lectura para los espacios del Orden.

a la lgica capitalista de circulacin y acumulacin. Qu, si no, permite aunar en

alguna esfera de sentido una autopista, un campo de soja, una trama urbana, un museo,
un cmping o un bazar?
Junto a la produccin del espacio se da una gestin del espacio para la cual, en el
contexto de lo que he venido exponiendo, tambin ha quedado enterrado, oculto o
inaparente el carcter inherentemente poltico que le es propio. Asumimos con
naturalidad que ciertos administradores o expertos tienen la responsabilidad de gestionar
nuestros espacios. Este proceso de gestin asumido incluye lo que en trminos de
administracin territorial en diversas escalas local, nacional o, en el caso europeo,
transnacional se conoce como ordenacin del territorio. En cada contexto polticoadministrativo hay determinadas instancias institucionales dedicadas a ejecutar una
ordenacin del territorio en funcin de polticas y legalidades propias de carcter ms o
menos coyuntural pues pueden cambiar o no segn el gobierno de turno. Es
importante hacer hincapi en este aspecto, pues es en este nivel en el que toma
concrecin lo que es legalmente factible en dominios territoriales que exceden la trama
urbana. Y es el caso de los dominios en los que se inscribe la agrobiotecnologa. La
ordenacin del territorio convierte a todo espacio en espacio administrado. Y es la
administracin del espacio la que presupone una cierta lgica y, por tanto, una
homologabilidad de los espacios aparentemente diversos. La cuestin de fondo es que
cuando una lgica o forma de ordenar sobredetermina toda otra forma de ordenar, se
produce, en un sentido u otro, una expropiacin. Se da una expropiacin de lugares. Un
lugar, como ya apuntaba ms arriba mencionando su centro de gravedad y su
complejidad especfica, debe entenderse aqu como una espacialidad dotada del sentido
que le dan los modos de vida que se realizan y evolucionan en un territorio concreto. La
expropiacin consiste en que les resulta arrebatado lo que les es propio, y que no se
cuantifica con hectreas de terreno afectadas o expropiadas. Lo propio no tiene que ver
con la propiedad, sino con algo mucho ms complejo, con esos modos de vida en su
sentido ms amplio, con otras formas de ordenar diversas, e implica una articulacin
concreta de dimensiones sociales, polticas, culturales, econmicas, cosmovisionales,
histricas, etc.13
Si los espacios del Orden tienen que ver con la condicin de lo universo en tanto que
remiten a una lgica, a una forma de ordenar sobredeterminante, los rdenes del
espacio significan un paso atrs o afuera respecto de la sobredeterminacin y tienen que
ver, entonces, con la condicin de lo diverso. Pensar los rdenes del espacio es ponerse
fuera de la lgica del espacio administrado o administrable. Es pensar otras formas de
producir y ordenar el espacio que se dan efectivamente, pero tambin que se dieron y
que pueden darse. Es pensar tambin, pues, los lugares, lo que tuvo lugar y lo que puede
tener lugar. De paso, este desplazamiento coloca a los espacios del Orden y a la lgica
que los subsume en una posicin relativa y confrontable, fuera de una apariencia de
naturalidad que hace que los asumamos, como apuntaba ms arriba, como nuestros
paisajes.

13

Sin entrar ahora en mayores explicaciones, con el uso de lugar y lo propio no me estoy refiriendo a
comunidades identitarias ni, por supuesto, contribuyendo al caducado debate comunitarismo-liberalismo
desde el lado del primer trmino. Hablar de espacios, lugares y formas de ordenar diversas debera
permitir superar clausuras conceptuales de este tipo.

Aqu en Mxico, en estos trminos, podemos pensar en el maz como lugar14. O mejor,
en el suelo del maz como trama de lugares, pues en el cristalizan y evolucionan esas
otras formas de ordenar que ejercen comunidades agrcolas diversas. La cuestin es,
entonces, en qu medida la inexorable expansin de la industria agrobiotecnolgica
contribuye a la expropiacin del maz como lugar; a convertir centros de gravedad de
lugares diversos en ingrvidas diferencias locales homologables en un plano, es decir,
sujetos a una planificacin que debe entenderse ms en trminos espaciales que
temporales, en tanto que se da un aplanamiento efectivo de aquella complejidad
multidimensional propia de cada lugar15.

La expropiacin del maz como lugar. Una relectura libre del Manifiesto del Tercer
Paisaje, de Gilles Clment.
A partir de mis preocupaciones entorno de la nocin de espacio, le hace unos aos el
Manifiesto del Tercer Paisaje, de Gilles Clment, un breve texto elaborado por este
paisajista y jardinero francs16. Durante la preparacin de esta ponencia cay de nuevo
en mis manos y, en cierto modo, me proporcion una clave de lectura del problema que
estamos tratando aqu. Propongo entonces realizar una relectura del texto, pero
reinterpretando libremente algunos de los conceptos y tesis que propone Clment. En
concreto, el ejercicio consiste en realizar una serie de desplazamientos desde extractos
del texto original, para lo cual ir usando trminos introducidos en los apartados
anteriores17.
Para comenzar, veamos someramente que entiende Clment por Tercer paisaje. Se trata
de espacios residuales existentes en los mrgenes del desarrollo, expansin y
planificacin de las urbes; mrgenes de vas de comunicacin, solares abandonados,
reservas de terrenos no intervenidos o que no pueden ser explotados urbansticamente,
lmites de mayor o menor grosor entre espacios con funciones distintas, etc. El primer
desplazamiento propuesto se da ya en este punto de partida. No para ensanchar sin
permiso el concepto de Tercer paisaje con nuevos dominios, sino, a la inversa, para ver
en determinados dominios indicios de un tercer paisaje. Me refiero a territorios
agrocomunitarios, a pequeas comunidades agrcolas cuyos espacios tienden a
convertirse en espacios residuales vistos desde una cierta comprensin del mundo que
tiende a imponerse, con el peligro de quedar desconectados del mundo, a no ser que
sean absorbidos por el desierto verde, o bien absorbidos como diferencia local,
gestionable y, al fin, homologable a otras diferencias locales. En este ltimo sentido,
pensemos en la reconversin de pequeas producciones agrcolas en producciones de
calidad, con sello local propio, gestionadas como proyecto con el proceso de
14

Ms all, por supuesto, de que en otros contextos geogrficos podamos pensar el problema a partir de
otros lugares. El maz ejerce aqu tambin su valor simblico.
15
En el mundo agrcola, la responsabilidad de la expropiacin de lugares no es slo achacable a los
desarrollos de la agrobiotecnologa. Tan slo hace falta echar la vista atrs, hacia la denominada
Revolucin Verde, cuyos procesos y efectos estn an bien presentes.
16
G. Clment (2003), Manifiesto del Tercer Paisaje, Barcelona: Gustavo Gili, 2007. Clment (Francia,
1943) es, adems de paisajista y jardinero, entomlogo y escritor.
17
Por supuesto, la responsabilidad del resultado es slo ma y recomiendo encarecidamente la lectura del
texto de Clment fuera del contexto contaminado en el que lo he inscrito aqu. Por otro lado, para
procurar una mayor fluidez en la lectura, destacar visiblemente las citas del texto original, incluyendo
entre parntesis la paginacin de la citada edicin de Gustavo Gili.

financiacin/endeudamiento correspondiente encarado a sobrevivir en el mundo que se

nos viene encima. En ambos casos, tanto con el desierto verde como con la diferencia
local, el lugar propio ser expropiado y disuelto en un espacio superior organizado, en
un territorio ordenado o en proceso de ordenamiento.
***
El residuo es deudor de una forma de gestin pero, en tanto que espacio abandonado,
por lo general procede del principio de ordenamiento. (p. 12)
Los pequeos lugares agrocomunitarios devienen hacia su condicin de residuo
justamente desde la lgica sobredeterminante el principio de ordenamiento del
capitalismo financiero, o bien en relacin aparentemente dialctica con ella.
Aparentemente, en primer lugar porque las relaciones de poder y de fuerzas no son
simtricas, y en segundo lugar, porque tal lgica sobredeterminante coloniza de facto
todos los mbitos de la existencia, de forma que resulta casi de sentido comn
concebir como intiles o demasiado costosas las luchas por determinadas formas de
produccin agrocomunitaria. Instalados en este sentido comn, la produccin ya ha sido
separada en cierto modo de un contexto, de unas formas de vida, y pasa a ser
negociable. En efecto, el residuo, como tal, es deudor de una forma de ordenar, de una
forma de gestin que, justamente, lo conforma como tal. Los terrenos de los que van a
ser expulsados los pequeos agricultores por la presin transgnica pueden ser
concebidos, entonces como residuos, listos para ser convertidos en espacio administrado
o espacios del Orden. Sin embargo, en un cierto sentido cabe poner en cuestin aqu la
expresin espacios abandonados empleada en la cita: quin o qu abandona a quin
o a qu? Qu resulta abandonado? En todo caso, el abandono aqu no es dejadez.
***
La suma de los residuos constituye, por excelencia, el territorio de la mezcolanza
planetaria. (p. 21)
Mezcolanza es mezcla extraa, confusa, indeterminada. Lo que desde los espacios del
Orden es visto como residuos, desde una ptica abierta a los rdenes del espacio es
visto como lugares. La suma de lugares residuales no puede ser sino una mezcla
indeterminada, pues no hay patrn an para la operacin de la suma. La suma de
lugares no puede ser sino diversidad, pero la diversidad no debe ser entendida entonces
en un sentido plano. Los residuos agrocomunitarios no son tan slo depositarios de
diversidad de semillas, como casi exclusivamente son capaces de verlos los ojos del
gestor de espacios, del industrial agrcola o del ciudadano urbanita ajeno a lo rural el
ciudadano por excelencia. La expresin diversidad de semillas ya ha sido reducida a
un patrn suma18. Pero en su sentido amplio y profundo, la diversidad atae a todas
aquellas dimensiones que conforman y en las que evoluciona lo propio de cada lugar.
Modos de vida, al fin. Diversidad que podemos enfocar a diversas escalas; planetaria,
por supuesto, pero no slo. En Mxico, la suma de los lugares del maz constituye, por
excelencia, el territorio de la mexcolanza del maz.
***
18

Ms all de su hoy necesaria labor de conservacin, los Bancos de Semillas operan con el patrn suma,
con insumos. Se conservan variedades genticas, no lugares.

10

Cualquier alteracin letal del Tercer paisaje compromete las posibilidades de

invencin biolgica, y orienta la evolucin disminuyendo en el mismo grado el nmero
de vas posibles. (p. 29)
Cualquier posibilidad de invencin biolgica implica el azar, la indeterminacin, lo
imprevisto. Lo imprevisto propio de toda mezcolanza. La industria transgnica no
inventa: modifica, crea organismos modificados. Paradjicamente, pero slo en
apariencia, la tecnologa modificadora compromete la diversidad biolgica, como
veamos al hablar de su inscripcin efectiva en el mundo. Pero no debe quedar zanjada
ah la cuestin: compromete la diversidad, sin ms. La alteracin letal del Tercer paisaje
en el asunto que nos ocupa, producida por la expansin del desierto verde, se
corresponde con la expropiacin de lugares. Tal alteracin debe leerse a la vez como
homologacin a una lgica capitalista, y como uniformizacin de los usos del espacio.
Todo ello, insisto, no implica homogeneidad, sino que, casi al contrario, se aviene bien
con la gestin de la heterogeneidad efectiva de espacios en el mundo, reconvertidos
siempre que no sean engullidos por el desierto verde en diferencias locales,. En lo
dicho se pone de relieve nuevamente la distincin entre diferencia local y lugar u orden
diverso.
***
Las actuales prcticas planetarias de explotacin constituyen una respuesta masiva a
una economa de mercado desarrollada en base al modelo liberal, con el objetivo de un
provecho inmediato. (p. 33)
Modelo liberal que ha expandido durante largo tiempo su cultura ms all de lo
econmico: derecho privado, libertad privada, deuda privada, etc. Su eje es la
privacin: privacin de lo comn, de lo diverso. Privacin, entonces, de la capacidad de
crear espacios comunes otros. En los discursos dominantes, sin embargo, esta privacin
adquiere muy significativamente un sentido positivo: derechos, libertades y
oportunidades. Y uno puede preguntarse: en perodos de crisis desbocadas, hasta que
nivel de hundimiento existencial debemos llegar para renunciar a tales creencias?
Cuesta renunciar a luminosos universos de sentido disponibles cuando desde nuestra
privacidad parecemos incapaces de elaborar otros sentidos. La ordenacin del territorio
conlleva una fragmentacin creciente de los espacios residuales. Desde las pequeas
agrocomunidades residualizadas, esta fragmentacin contribuye a una prdida de
sentido, de forma que el nico sentido disponible proviene de los espacios del Orden.
Todos conocemos al joven que no comprende a los lugareos que son tambin sus
lugareos, pero que comprende fcilmente cmo funciona un mundo que es pura
actualidad, un mundo competitivo, regido por criterios de beneficio, xito, conexin,
etc.
***
El Tercer paisaje es el espacio de una evolucin globalmente inconstante. (p. 50)
Para el Tercer paisaje hablamos de espaciotemporalidades diversas, no
sobredeterminadas por una lgica con poder espacializador y temporalizador
uniformizantes. Los espacios residuales, en tanto que lugares, tienen una

11

espaciotemporalidad constitutiva propia. Una temporalidad que ana tiempos y tempos

diversos; una espacialidad que ana espacios diversos, originarios y producidos.
Espaciotemporalidad19 que generalmente contiene alguna jerarquizacin. El tiempo y
espacio de la produccin del maz puede condicionar los tiempos y espacios de lo
poltico, del ocio, de las relaciones sociales, de lo ntimo, de la educacin, etc. Pero no
se confunden. Lo sabe bien cualquier lugareo del maz. Cuando los espacios residuales
agrocomunitarios se reespacializan en el Orden, se retemporalizan, a su vez, en el tempo
de la explotacin transgnica. Un proceso no se da sin el otro. Se da, entonces, una
reduccin de complejidad; de la complejidad constitutiva de los lugares en los que se
yuxtaponen con cierto orden propio espacios y tiempos heterogneos. As, el nuevo
Orden del espacio determina los usos de los espacios, a la vez que establece un estatuto
jurdico y unas reglas de seguridad. En definitiva, bajo la semntica de un orden
sociojurdico (espacio normativamente administrado) y la pragmtica de un orden
econmico (ordenacin del territorio) quedan plegadas las diversas dimensiones propias
del lugar, de cada lugar. En estos trminos, se comprende que las espaciotemporalidades
heterlogas del Tercer paisaje slo pueden dar lugar a una evolucin global
inconstante.
***
Los factores expuestos por Clment como motivos de abandono institucional del Tercer
paisaje (p. 55), pueden ser ahora reinterpretados como una lectura de los espacios
residuales de las pequeas agrocomunidades por parte del Orden.
Explotacin irracional. Por supuesto, todos sabemos de qu lado estn las razones
ms fuertes, pues son las razones del ms fuerte.
No rentable. Con qu criterios no es rentable? Para quin o para qu no es
rentable? El criterio de rentabilidad dispuesto del lado de las razones ms fuertes
impone una separacin, una deslugarizacin. La rentabilidad mira hacia afuera del
lugar, hacia los espacios del Orden, separa como explotacin la produccin agrcola de
lo propio del lugar, y ya resulta apenas concebible otra forma de rentabilidad lugarea.
Circulacin y Acumulacin.
Desestructurado. Respecto del Orden, est claro, pues como orden preeminente
tendente a autonaturalizarse, no ve orden estructurado en otras formas de ordenar.
Incmodo, marginal, inseguro. Resulta incmodo un tablero de juego agujereado.
Mejor rellenar las brechas con pasta homologable, aunque sea local. Adems, todo
espacio residual est condenado a la marginalidad. Y la marginalidad conlleva
inseguridad. Para un orden preeminente y fuertemente expansivo, siempre resulta
19

Aun pudiendo separarlos por momentos, de la espaciotemporalidad es conveniente hablar as, con un
slo trmino compuesto, si de lo que estamos tratando es con problemas de cuya materialidad no
podemos desprendernos, como es nuestro caso. La espaciotemporalidad es una textura. Tan slo en
determinados altos vuelos de reflexin o anlisis podemos separar espacio y tiempo y entonces ya
estamos all arriba, tratando otros asuntos. Pero tambin se da la separacin en discursos que vehiculan
lgicas en las que uno subordina al otro, como es el caso del mainstream discursivo moderno, en el que el
tiempo subordina al espacio. Es un asunto largamente tratado en filosofa (vase p. ej., E.W.Soja,
Postmodern geographies.The reassertion of space in critical social theory, London: Verso, 2003, pp. 122
y ss.). A mi parecer, esto es congruente con la lgica capitalista desde sus inicios bien modernos, en la
que la produccin del espacio permanece subordinada al tiempo de la circulacin y acumulacin.

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peligroso un espacio residual que queda al margen de lo administrable, de lo

gestionable.
Privado de esperanza. De la esperanza de desarrollo, de obtener beneficios segn
las reglas del juego. Curioso juego, pues es una lgica de privacin en los trminos que
veamos antes la que viene a rescatar al lugar de una privacin que les es puesta
como etiqueta. Alguien pregunt a los lugareos sobre sus esperanzas y desesperanzas,
sobre sus desesperaciones? Quizs en algn lugar habra acuerdo con el Orden, pero eso
no importa. Nadie pregunta. Parece que el desierto verde juega con la ficha de la
esperanza, cuyo reverso invisible es la desesperacin.
***
En la misma clave de lectura, podemos ahora leer los motivos de captacin institucional
del Tercer paisaje (p. 56), en esta ocasin como cuestionario del Orden a los espacios
agrocomunitarios residuales.
El espacio, es portador de un proyecto? El proyecto es rentable? Es posible
esperar un crecimiento, un desarrollo. Sobre rentabilidad y desarrollo, nada ms que
aadir. Hablemos del proyecto. Un proyecto es un conjunto de actividades dirigido a reordenar un espacio con objetivos determinados. De dnde proceden y cmo se
formulan tales objetivos? Del Orden, en multitud de formas, pero atenindose a una
lgica sobredeterminante. El espacio reordenado deviene entonces plano, es decir,
objeto de una planificacin. Resulta aplanado. La proyeccin del espacio es un paso
hacia la desespacializacin, hacia la expropiacin del lugar.
En cuanto al crecimiento esperado pues lo otro de un crecimiento esperado es la
privacin de esperanza, el propio Clment dice enseguida: El crecimiento y el
desarrollo expresan la dinmica de un sistema econmico entendido como
acumulacin. Por supuesto que los espacios residuales, las pequeas
agrocomunidades, pueden tener nociones propias de crecimiento y desarrollo, pero
estas no tienen por que ocupar una posicin preeminente o sobredeterminante en
relacin a otras nociones que vertebran la vida en comn. Si lo hacen, son nociones
importadas de una lgica bien conocida. Es precisamente la idea de acumulacin la que
determina en tal lgica las nociones de crecimiento y desarrollo, y la que expulsa la
lgica de lo comn en favor de una lgica exclusiva de lo privado. Esto tiene una
expresin clara y determinante en el ordenamiento del espacio. Lo comn vertebra
ciertos rdenes del espacio, cobra sentido en ellos en el maz como lugar, por ejemplo
, pero es expulsado de los espacios del Orden; en el caso que nos ocupa, de los espacios
de la expansin transgnica y sus modos.
***
El Tercer paisaje aparece culturalmente en referencia al territorio organizado y por
oposicin a ste. (p. 57)
Los espacios agrocomunitarios residuales, por oposicin al territorio organizado,
pueden expresar una especificidad cultural diversa, y no una mera diferencia local ms,
homologable a las dems diferencias locales. Lo relevante es que si la expresin de esa
especificidad, de esa diversidad, se da por oposicin al Orden, entonces puede expresar

13

tambin un antagonismo y, por tanto, una posicin propia con contenido poltico. Pero
como propia, tal posicin poltica no es a priori homologable a las reglas de juego
poltico que establece el propio Orden. Slo resultar homologada por la desigual
correlacin de fuerzas y, en tanto que posicin vencida, obligada a jugar polticamente
en el escenario dispuesto por el Orden para La Poltica. Los espacios del Orden el
territorio organizado implican el aplanamiento de los antagonismos en una gestin de
diferencias locales. Implican una despolitizacin del espacio.
***
Un espacio vital desprovisto de Tercer paisaje sera como un espritu desprovisto de
inconsciente. Esta situacin perfecta, sin demonio, no existe en ninguna cultura
conocida. (p. 58)
En efecto, la ordenacin del territorio en una produccin capitalista, a pesar de las
mltiples caras que pueda ofrecer, tiende a la realizacin de un espacio perfecto, sin
demonios. Pero es una tendencia, y como tal es irreal; nada garantiza al Orden tal
clausura perfecta, pues el propio Orden y la lgica sobredeterminante que lo sustenta
es un producto histrico y, por tanto, est siempre en devenir. As, es el propio Orden,
en su evolucin y devenir, el que seala sus demonios. Y cuando el Orden seala sus
demonios como demonios, obtiene doble beneficio: despolitiza los antagonismos y, a su
vez, se esencializa, se naturaliza a s mismo.
***
Presentar el Tercer paisaje (...) no como un bien patrimonial, sino como un espacio
comn de futuro. (p.60)
Lo poltico o el desplazamiento hacia lo poltico que expresa el Tercer paisaje fuera de
y contra La Poltica del Orden, no pasa por la mera reclamacin de derechos, pues esto
conlleva la asimilacin de los espacios residuales a bienes patrimoniales, en tanto que
diferencias locales valorizables. El desplazamiento poltico pasa por oponer tales
espacios al Orden, como espacios comunes propios producidos y, en este sentido,
espacios comunes de futuro. Pero el futuro como temporalidad propia, indisociable de
una textura espaciotemporal propia, y no un futuro comprendido bajo la temporalidad
homo-logable del proyecto.
Oponerse al Orden no es la anarqua o el desorden, sino la reapropiacin de la capacidad
de producir tales espacios comunes propios, de la capacidad de ordenar de otra forma.
***
Ensayar la imprecisin y la profundidad como forma de representacin del Tercer
paisaje. (p. 62)
Frase problemtica. Si el ensayo proviene del Orden, dirigido a representar mejor el
Tercer paisaje, los lugares del maz, en pos de una gestin del espacio ms respetuosa
con la complejidad de los territorios, entonces no nos estamos moviendo ms que en un
plano de correccin poltica desde los discursos del propio Orden. Quizs tambin en un
mbito de prcticas suaves de aplanamiento/diferenciacin local de los lugares.

14

Pero si el ensayo proviene de los espacios residuales, de los lugares del maz, entonces
ya no es ensayo y ya no va dirigido a una mejor forma de representacin. Lo que se da
es un ejercicio. Un ejercicio con contenido poltico propio. Se trata de pensar, decir y
hacer desde el maz, en lugar de gestionar el maz o de devenir objeto de la gestin del
maz. En efecto, se pueden tomar entonces como puntos de partida la imprecisin y la
profundidad, y no la precisin del clculo de beneficios y la superficie del plano de
gestin.
***
Fin de la relectura libre. A modo de precaucin: la propuesta que se desprende de esta
no quiere tener un carcter retrgrado, es decir, no pretende insinuar en absoluto que lo
mejor es volver a lo tradicional o rechazar nuevas tecnologas. Espero no haber
favorecido en nada tal impresin. Sencillamente, esto no es posible porque (1) se asume
la premisa de partir de la realidad que vivimos y (2), en consecuencia, lo que se
promueve no es una marcha atrs, sino un desplazamiento.

Pensar desde el maz. Un eplogo que abre...

Pensar desde el maz es pensar polticamente. Implica, en efecto, un desplazamiento
poltico respecto de La Poltica del Orden. Lo que est en juego no es una posicin ms
o menos ventajosa en un tablero, en una red, en un plano de gestin. Lo que est en
juego va mucho ms all. Tiene una dimensin existencial.
En el asunto que tratamos, pensar la agrobiotecnologa desde el maz elude el
pseudoproblema de la biotecnologa en s, separada del mundo, y afronta el problema
real de su inscripcin efectiva en l. Es necesario pensar los rdenes del capitalismo
financiero global como problema porque, desde una determinada lgica un Orden de
rdenes, son estos los que efectivamente inscriben los actuales usos y prcticas de esta
tecnologa en el mundo. Redescubrir y pensar otros usos y otras prcticas pasa
necesariamente por ah. Rechazarla de plano es regalarla y dar en exclusiva sus
beneficios a un cierto Orden y a los que lo sustentan. Lo expresable polticamente desde
el antagonismo es el rechazo a su modo actual de inscripcin. Lo expresable
polticamente desde un punto de vista propositivo, productivo, es su apropiacin y si
procede, su cuestionamiento por parte de otras formas de ordenar, es decir, como un
instrumento disponible, un recurso ms para nuevas o viejas formas de ordenar la vida
en comn y los espacios de esta vida en comn. Por eso lo poltico no atae a un slo
frente: es una posicin existencial.
Quiero incidir brevemente ahora en una cuestin que no debe ser pasada por alto: a lo
que contribuye decididamente la dinmica global de la industria agrotransgnica, desde
su coherencia con la lgica del capitalismo financiero y especulador, es a la privacin
de la soberana alimentaria. En esta misma lgica se reduce la soberana alimentaria a
concepto exclusivamente jurdico es un derecho, despojndole de su dimensin
poltica. Otra forma de aplanamiento en el Orden, completamente coherente con el
producido por la expropiacin de los lugares que hemos ido viendo20.
20

No es este el lugar para extenderme sobre esta cuestin, aunque me ha parecido del todo insoslayable
mencionarla por su intrincada relacin con el problema que tratamos. Cabe sealar que el concepto de

15

En definitiva, pensar desde el maz supone un reto enorme, pues hay que partir de lo que
hay, de la compleja y dura realidad que vivimos. En ella es hoy difcilmente concebible
desde las pequeas agrocomunidades pero tambin desde otros rdenes colectivos y
para el ciudadano privado en general la reapropiacin de la capacidad de producir
espacios comunes, as como la reapropiacin de los usos y beneficios de las diversas
tecnologas secuestradas. Pero la reapropiacin es lo que se coimplica justamente con
el pensar desde el maz. El reto no slo tico y jurdico. En primera instancia, toda
reapropiacin es poltica.

soberana alimentaria fue lanzado por el movimiento internacional La Va Campesina en la Cumbre

Mundial sobre la Alimentacin de 1996, de forma que es coetneo del proceso de expansin de la
agroindustria transgnica. Vase, en lnea [consulta: febrero de 2012]:
<http://www.viacampesina.org/sp/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=27
&Itemid=45>

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