Kotosh

por: Arql. Lizardo Tavera Vega

Es considerado como uno de los templos ms antiguos del Per y de Amrica (data de hace 4000
aos), desde que fuera investigada en 1958 por la misin arqueolgica de la Universidad de Tokio a
cargo del Dr. Seiichi Izumi. Aunque en aos recientes se han descubierto templos ms antiguos que
Kotosh, no ha dejado de ser, en la actualidad, uno de los sitios arqueolgicos ms importantes del
Per y evidencia de que la antigua civilizacin peruana estaba en tiempos remotos organizada en
torno a Templos formando una sociedad compleja.

Vista exterior que en la actualidad presenta el Templo de Las Manos Cruzadas en Kotosh.
Lo construyeron cerca al ro Higueras, un afluente del ro Huallaga, muy cerca de donde hoy en da
est la ciudad de Hunuco. El clima y la geografa son propicios para la vida humana as como para
el desarrollo de la agricultura y la ganadera.
Las construcciones ms antiguas de Kotosh datan de alrededor del 2000 a.C. y siguieron viviendo all
hasta los primeros aos de nuestra era.
Perodo

Cronologa

Fase

Intermedio Temprano

1 d.C. -?

Kotosh - Higueras

250 a.C. - 1 d.C.

Kotosh - Sajarapatac

700 a.C - 250 a.C.

Kotosh - Chavn

1000 a.C. - 700 a.C.

Kotosh - Kotosh

1500 a.C. - 1000 a.C..

Kotosh - Wairajirca

2000 a.C. - 1500 a.C.

Kotosh - Mito

Horizonte Temprano

Inicial

Precermico Tardo
La Tradicin Mito

La poca ms antigua hallada en este sitio es la llamada fase Kotosh-Mito y dur desde el 2000 a.C.
al 1500 a.C. En ese tiempo se construyeron los primeros templos en donde los ritos consistan en
sentarse alrededor de un pequeo fogn en donde se quemaban pequeas ofrendas. Kotosh es una
de las evidencias ms antiguas de construcciones dedicadas a la actividad ceremonial o religiosa en
el Per, y la forma de sus templos y la disposicin de sus elementos interiores definen al ms
antiguo movimiento religioso del antiguo Per, conocido hoy en da como "Tradicin Mito".

La "Tradicin Mito" est representada por dos elementos, uno tangible: el templo, y otro intangible:
el ceremonial del fuego sagrado. Los templos de la Tradicin Mito se caracterizan por ser pequeos
cuartos de forma cuadrangular o circular (con sus 88 metros cuadrados, el de Kotosh es uno de los
ms grandes), un nico acceso, el piso dividido de dos niveles, uno ms bajo, al centro, rodeado por
un nivel ms alto a modo de banqueta que lo rodea, este nivel es tan alto como la altura de un
escaln. El nivel bajo contiene al centro del mismo un pequeo pozo que sirve de fogn, el que es
alimentado de aire fresco por un pequeo conducto que corre por debajo del piso hasta el exterior
del cuarto. Algunos templos mito no presentan muros, o al menos estos no han sido encontrados por
los arquelogos, otros (muchos de ellos) tiene hornacinas adornando sus muros.

Mapa de ubicacin de Kotosh y otros templos de la Tradicin Mito en el Per.

De las ceremonias que se realizaron en estos templos se sabe muy poco, pero se puede deducir por
los restos encontrados por los arquelogos al interior de los fogones que en dichos actos se
incineraron vegetales en presencia de un reducido numero de personas (las ms importantes?)
quienes observaban desde la banqueta, el desarrollo del ritual realizado con un afn propiciatorio.
Al igual que en Kotosh en otros lugares del Per se construyeron templos similares y aunque an no
se sabe cul es el ms antiguo, a todos ellos la arqueologa los ha identificado como integrantes de
la "Tradicin Mito", quienes establecieron la red ms antigua de intercambio de bienes y
conocimientos en los andes peruanos.

Otro de los Templos de la Tradicin Mito en Kotosh

En Kotosh se construyeron vario templos similares a la usanza de la Tradicin Mito, el ms famoso es
el de "Las Manos Cruzadas". Durante la poca mito (2000 a.C. a 1500 a.C. en Kotosh), funcionaron
tres templos al mismo tiempo, ubicados uno por encima del otro a modo de escalera. Pero no usaron
los mismos templos todo el tiempo. Al pasar los aos enterraron los templos antiguos y construyeron
otros nuevos encima.
El ms antiguo de todos los Templos Mito en Kotosh es el llamado Templo Blanco, pues sus muros
estn pintado de ese color. Pasado un tiempo enterraron los templos de esa poca y se construyeron
otros nuevos sobre los viejos, como el famoso Templo de las Manos Cruzadas, llamado as porque en
una de sus paredes, debajo de un nicho se encontr una escultura que representa un par de manos
cruzadas. Esta escultura es la ms antigua encontrada en el Per. Luego se enterraron estos
templos y se construyeron otros nuevos: el templo de los Nichitos, construido sobre el Templo de las
manos Cruzadas.
Cronologa
2000 a.C.
.
.
1500 a.C.

Fase

Sub-Fase
Templo de los Nichitos

Kotosh - Mito

Templo de las Manos Cruzadas

Templo Blanco

Kotosh Mito, y el Templo de las Manos Cruzadas

Como ya se mencion, el Templo de las Manos Cruzadas es el ms famoso, y el que hoy en da se
puede visitar y conocer, pues ha sido preparado para recibir a los visitantes. Tiene forma rectangular
y mide 9.5 metros de largo por 9.3 metros de ancho (prcticamente es un cuadrado). Sus muros
tuvieron una altura de 2.4 a 2.8 metros, los que fueron enlucidos con una fina capa de barro color
blanco-crema y engalanados con nichos y hornacinas grandes de forma trapezoidal imitando puertas
selladas. Como los templos de su tradicin, el piso est dividido en dos niveles con un fogn central
en el nivel inferior y un conducto de ventilacin para dicho fogn.

Vista interior del Templo de Las Manos Cruzadas en Kotosh.

A ambos lados de la hornacina trapezoidal que da frente al nico ingreso est este par de nichos que
lucen en su parte inferior esculturas modeladas en barro crudo representando un par de manos
cruzadas, formando una "X". Estas son las esculturas que le dieron nombre al templo y que al
momento de su descubrimiento causaron gran admiracin por considerrseles las esculturas ms
antiguas nunca antes encontradas.
Sobre su significado los estudiosos del tema han deducido que se relaciona con el concepto de
dualidad, tradicin profundamente arraigada en el ceremonial peruano desde tiempos remotos
(prueba de ello, es Kotosh mismo). El dualismo esta representado en el par de manos bajo el nicho a
la izquierda de la hornacina central y su contraparte, a la derecha, otro par de manos bajo su
respectivo nicho. El doble nivel del piso del templo tambin es tomado como expresin material del
"dualismo" en este sitio.
Kotosh en la poca del Templo de las Manos Cruzadas estaba formado por una cadena de tres
templos similares levantados sobre sendas plataformas construidas recostadas sobre la ladera del
cerro. En la plataforma alta se ubic un templo que no se ha conservados hasta la actualidad, en la
plataforma media, el Templo de las Manos Cruzadas y en la plataforma ms baja, un par de cuartos
gemelos. Todos funcionaron simultneamente y las actividades que en ellos se realizaban estaban
relacionadas entre s formando un conjunto ceremonial. En total la altura de las tres plataformas
suma 15 metros de altura.

Reconstruccin Tridimensional Computarizada del Templo de Las Manos Cruzadas en Kotosh.

Construir los templos de Kotosh demand de sus constructores una amplia fuerza laboral
organizada, con divisin del trabajo y el concurso de mano de obra especializada (como albailes,
arquitectos y artesanos) que sin duda provino de los asentamientos prximos a este sitio. Las
investigaciones arqueolgicas han identificado en las cercanas varias aldeas contemporneas, as
como otros templos de la tradicin Mito como Wairajirca y Shillacoto.
El Enterramiento Ritual
Cuando se enterraba un templo no se le cubra simplemente con tierra. Las investigaciones
arqueolgicas han descubierto que un complejo ritual acompa la despedida del templo viejo y la
construccin de uno nuevo. A esta ceremonia se la ha llamado "enterramiento ritual", y se la ha
practicado desde esa poca hasta la llegada de los espaoles en 1532.
Primero se cubri el piso con arena fina de ro hasta una altura de un metro y medio, luego se cubri
el resto de la altura con tierra y cantos rodados hasta alcanzar la altura del techo. Encima una capa
de 60 centmetros de espesor de tierra color marrn, muy abundante en la zona. Inmediatamente se
construyeron el fogn y los conductos de ventilacin del nuevo templo. Paso siguiente, se cubri el
piso con una capa de cenizas, simbolizando que lo nuevo crece sobre las cenizas de lo antiguo. A
continuacin otra capa de tierra marrn, preparando el piso del nuevo templo. Se construyen las
nuevas banquetas bajas. Se construyen los nuevos muros para formar un nuevo cuarto. Finalmente
se enlucen el piso y las paredes. Ahora se tiene un nuevo templo, aunque igual en forma y diseo al
antiguo.

Otros Templos Mito en Kotosh.

Algunos investigadores asocian este proceso de enterramiento ritual con la tcnica agrcola de la
"roza y quema", la que consiste en limpiar de maleza y arbustos el terreno, incendiando
posteriormente el campo ha ser cultivado, y sobre este campo de cenizas se prepara un sembro.
Esta tcnica sigue siendo usada hasta la actualidad en la zona de "selva alta" (zona ecolgica muy
prxima a Kotosh) y en toda aquella regin cubierta de densa vegetacin pero con suelos pobres en
nutrientes. La ventaja es que al arrasar la vegetacin y luego quemarla fertiliza suelos pobres, lo
que permite la agricultura en lugares donde normalmente no se podra. La desventaja es que este
sistema permite pocos aos de cosechas pues agota rpidamente el suelo, dejndolo como un
pramo, yermo, expuesto a la erosin. Es de suponer que los antiguos pobladores de Kotosh usaron
de esta tcnica para sus cultivos.
Los Otros Perodos
Hacia el ao 1500 a.C. aparece la cermica y los templos mito en Kotosh son abandonados, y con
ellos las creencias que guiaron a los hombres de esa poca. Un perodo importante del pasado
andino termin para dar paso a otro.
Cerca de los antiguos templos Mito se construyeron nuevos edificios que albergarn a los pobladores
de Kotosh hasta el ao 1000 a.C. Son las construcciones de la poca llamada " Kotosh - Wairajirca".
Entre los aos 1000 y el 700 a.C. se construyen nuevas estructuras y se produce un nuevo estilo en
la cermica, por eso se le considera a esta etapa un nuevo perodo llamado Kotosh-Kotosh. Hacia el
ao 700 se destruyen las construcciones antiguas y se levantan nuevos y grandes edificios,
coincidiendo con la produccin de un nuevo estilo de cermica muy parecido a los de Chavn de
Huntar. Por eso a este perodo se le llama Kotosh-Chavn. Entre el ao 250 y el 1 a.C. los habitantes
de Kotosh se distancian de Chavn, construyen nuevos edificios y produce cermica de un nuevo
tipo, llamado por los arquelogos Kotosh-Sajarapatac. Finalmente entre el ao 1 d.C.
(aproximadamente) y las dcadas posteriores los habitantes en Kotosh viven el final de otro perodo
importante. En esos aos el sitio es abandonado y los pobladores se mudan a otra parte.

Sector del perodo Kotosh-Sajarapatac.

Hoy en da Kotosh es una de las huacas ms importantes del Per, pues es una de las bases sobre
las que levanta y sostiene nuestra cultura.
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n 3 El Perodo Arcaico en el Per, Hacia la Definicin de los Orgenes. Fondo Editorial
Universidad Catlica del Per. Lima - Per.

Texto y Fotos: Lizardo Tavera

LOS PRIMEROS POBLADORES DEL PER

Aunque no se puede afirmar con precisin cundo ni por donde ingresaron los primeros hombres a nuestro
territorio patrio, se sostiene sin embargo que ello aconteci hace ms de 20 000 aos, y que lo hicieron por la
Sierra Norte. Los primeros habitantes peruanos andinos, desde el punto de vista econmico eran recolectores
y cazadores nmadas, es decir eran dependientes de la naturaleza. De ella recolectaron plantas y cazaban
animales tal vez gigantes, ms tarde se iniciaron en la crianza de camlidos y del cultivo. Cuando estas
provisiones escaseaban, se trasladaban a otros lugares en busca de alimentos, es por eso que se les llama
nmadas. De este modo la existencia del hombre transcurra bajo una permanente inseguridad respecto al
logro del sustento. Por lo que el estado de nomadismo fue un factor negativo para la evolucin de la agricultura
tampoco daba lugar a que aflorar la construccin de viviendas. La precaria vida de cuevas y abrigos rocosos
limitaba el desarrollo de las habilidades artesanales.
A esta etapa se le denomina Ltica porque se utiliza la piedra para fabricar utensilios y herramientas
(instrumentos) que eran confeccionados de piedra o de hueso mediante tcnicas especiales: Primero era
menester desbastar el material, tallarlo dndole la forma deseada y finalmente pulirlo.
Para el caso de los proyectiles afilados la tcnica bsica consista en martillar con fuerza el ncleo de una
piedra a fin de fragmentada y obtener diversos trazos o "lascas". Estas piedras luego eran afiladas o
aserradas mediante percusin y friccin.
El empleo de estos instrumentos se representa en escenas de caza de arte rupestre.

HOMBRE DE PACAICASSA
UBICACIN: El hombre ms antiguo ha sido encontrado en la cueva de PIQUIMACHAY a 12 km. al norte de la
ciudad de Ayacucho.
ANTIGEDAD: Tiene aproximadamente 20.000 aos de antigedad.
DESCUBRIDOR: Fue descubierto por el arquelogo norteamericano Richard Mac Neish en el ao de 1969.
CARACTERSTICAS:

Es considerado como el primer habitante del Per.

Est representado por unas cuevas donde se encontraron restos seos de animales asociados a puntas de
proyectil.

Fue cazador, recolector, pescador y nmade Andino

Se han encontrado instrumentos de piedra como cuchillos, raspadores y puntas de proyectil, etc. ms no
fragmento alguno de su esqueleto humano.

EL HOMBRE DE CHIVATEROS
UBICACIN: Parte baja del ri de Chilln cerca a Ancn al norte de Lima.
ANTIGEDAD: 11 000 A.C. aproximadamente.

DESCUBRIDOR: Edwar Lanning, y R. Patterson arquelogos norteamericanos, realizaron en la dcada de 1960

importantes descubrimientos e investigaciones.
CARACTERSTICAS:

Es el poblador ms antiguo de la costa peruana.

Sus descubrimientos fueron 50 campamentos al aire libre, talleres y canteras.

Solo se encontraron restos lticos

Desarrollo la industria ltica.

Considerado el taller ms grande y antiguo del Per.

Uso los instrumentos de percusin.

Uso las lanzas bifaciales.

Se encontr utensilios.

Se alimentaban de mariscos y pescados.

Fueron recolectores.

Se caracteriz por el retroceso de los hielos.

Se dividi en cuatro fases: Zona roja, Oquendo, Chivateros I, Chivateros II.

Fueron los primeros en tener su taller de industria ltica.

No se encontr restos humanos.

EL HOMBRE DE LAURICOCHA
UBICACIN: Se encuentra ubicada a las riveras del ri Maran en el distrito de Jess provincia de 2 de
Mayo en la Cueva de Lauricocha, esta a una altura de ms de 4 000 m.s.n.m.
ANTIGEDAD: 10 000 A.C.
DESCUBRIDOR: El ingeniero Augusto Cardich en el ao de 1958 y 1959.
CARACTERSTICAS:

Primeros restos humanos encontrados (11 esqueletos) con deformaciones craneanas en la sierra.

Inicio de creencias y cultos a los muertos

Enterraron a sus muertos en ritos funerarios

Mejor acabado en la industria ltica

S encontr resto de herramientas

Preparaban sus instrumentos de piedra. Silex y bifaciales.

Se encontr restos de comida

Fueron recolectores de frutas y tubrculos.

Fueron grandes cazadores de camlidos

Se alimentaban de animales como la llama, taruca y camlidos.

Iniciaron con las pinturas rupestres utilizando los colores Ocre y negro.

Prestaban un cuidado especial a los nios, fueron enterrados con joyas, adornos de ese tiempo y con tierras
de colores.

Crneo dolicocfalo.

Andaban en grupos de 20 y 40.

Estatura 1.62

EL HOMBRE DE TOQUEPALA
UBICACIN: Regin de Tacna, en la Cueva del Diablo en un nivel de 2700 m.s.n.m
ANTIGEDAD: 9,000 A.C.
DESCUBRIDOR: Miomir Bojovich y Emilio Gonzlez.
CARACTERSTICAS:
Conocido como el Primer Pintor
Utilizan los colores rojo, blanco, amarillo y negro, as como agua, pincel y a veces el dedo.
Utiliza la tcnica de las lneas punteadas paralelas es parecidas al de los pintores prehistricos de Europa.
Es posible que estas representaciones han tenido una representacin mgica.
Fueron nmadas.
Fueron cazadores.
Conoci el fuego.

EL HOMBRE DE PAIJN
UBICACIN: En los valles de Vir Pacasmayo, en la cuenca del ri Chicaza; en la costa de la Regin la Libertad
DESCUBRIDOR: Arquelogo Peruano - Francs Rafael Larco Hoyle en 1948
Investigador, Arq. Francs Claude Chauchat 1970 -1976.
ANTIGEDAD: 8, 000 aos A.C.
CARACTERSTICAS:
Se encontraron restos humanos completos (una mujer de 25 aos y un nio de de 12 aos aproximadamente)
Rendan culto a los a sus muertos crean la vida despus de la muerte.
Primeros albergues levantados con piedras para cortar el viento.
Las paredes eran semicirculares y no tenan techo.
Elaboraron puntos de piedras vi. faciales (punta de Paijn).
Trabajaban a presin para hacer sus armas.
Trabajaron proyectiles vi faciales, pednculos

Se hallaron fsiles de caballo y grandes elefantes.

Explotacin de la fauna menor (roedores, mariscos, caracoles)

Se cree que el hombre Paijn tuvo en un inicio predileccin por la caza, pero con el transcurrir de los aos, y
al observar las facilidades que la pesca le otorgaba, volvi su mirada al mar.

El complejo arqueolgico se compone de campamentos al aire libre, canteras y talleres.

EL HOMBRE DE GUITARREROS
UBICACIN: Est ubicado a 6 Km. al sur de la ciudad de Yungay y al pie de la Cordillera Negra, en el Callejn
de Huaylas (Ancash).
DESCUBRIDOR: Fue descubierto por el arquitecto norteamericano Thomas Lynch (1980) quien realiz
excavaciones y explor en el interior de la cueva de Guitarrero.
ANTIGEDAD: 7 500 A.C.
CARACTERSTICAS:
Se inicia la etapa de la agricultura incipiente que suele calificarse de horticultura (cultivo de huertos). Por lo
que se le considera el Primer Agricultor del Per, as mismo uno de los primeros que empezaron a cultivar la
tierra del mundo.

Tambin eran considerados pastores del arcaico temprano.

Las cuevas fueron utilizados como campamento temporal durante la poca de caza.
Estas cuevas fueron habitadas desde el periodo Ltico, pero recin en el periodo arcaico temprano los
hombres de Guitarreros combinaron sus actividades de cazadores con la horticultura de leguminosas, ajes
y calabazas, (as tambin cultivaban frijoles y pallares) que fueron encontrados en un estrato preagrcola.
En las cuevas se encontraban artefactos lticos de lascas, raspadores toscos, cuchillos bifaciales y una
punta, que ciertos grupos humanos alojados en la cueva dejaron como muestra de su rastro.
Los hombres de Guitarrero crean ya en la sepultura de sus muertos.

La falta de humedad en la cueva permiti la conservacin de abundantes restos seos de animales que
permitieron establecer su dieta.

EL HOMBRE DE SANTO DOMINGO (PARACAS)

UBICACIN: Pampas de Santo Domingo Pennsula de Paracas - Ica
DESCUBRIDOR: Federico Engel 1950 a 1964
ANTIGEDAD: 6 500 A.C.
CARACTERSTICAS:

Primer hombre pescador con redes en el Per.

Primer poblador de la Costa.

Se encontr una flauta que sera en primer instrumento musical en el Per.

Vivan en chozas y formaban pequeas aldeas.

Recolector de mariscos.

HOMBRE DE HUACA PRIETA

UBICACIN: Valle de Chicama Departamento de la Libertad
DESCUBRIDOR: Junius Bird 1946
ANTIGEDAD: 2 500 A.C.
CARACTERSTICAS:

Era agricultor sedentario

De encontraron viviendas semi subterrneos
Tambin se encontraron tejidos de algodn
Elaboraron los primeros vasijas (cermicas)

HOMBRE DE KOTOSH
UBICACIN: Se ubica en el margen derecho del ro Higueras a 5 km al oeste de la ciudad de Hunuco
DESCUBRIDOR: Julio C. Tello 1935.

El investigador Sechi Izumi (descubri el templo de las "Manos Cruzadas de Kotosh" en 1960) Universidad
de Tokio
ANTIGEDAD: 2 500 A.C. a 300 A.C.
CARACTERSTICAS:

Considerado el Santuario ms antiguo de la sierra y el primer monumento religioso de Amrica.

Se encontr el Templo de las Manos Cruzadas, es un recinto cuadrangular con esquinas curvadas con un
doble nivel en el piso y mide 9.5 metros de largo por 9.3 de ancho.

Las misteriosas "Manos Cruzadas" son figuras esculpidas de barros arcillosos y secados al sol que se
encuentran en las paredes del recinto principal del templo, el mismo que significa dualidad y equilibrio.

Se encontraron las primeras evidencias de arquitectura pblica de carcter ceremonial.

Sociedad de base agrcola y rendan culto a la madre tierra.

Hubo ritos y ceremonias.

En la construccin de viviendas experimentaron con piedra y barro.