UNIVERSIDAD PARA EL DESARROLLO ANDINO

ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE INGENIERIA INFORMTICA

TEMA:

LA SUPERSTICION

CURSO

: PROBLEMTICA DE LA FE

DOCENTE

: Lic. Mario Huaira Zevallos

CICLO

: IV

INTEGRANTES : PEREZ SEDANO, Walter

FLORES CARDENAS, Miriam

LIRCAY _ HUANCAVELICA
2016

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DEDICATORIA
Queremos dedicar este trabajo, primero a Dios por ser el nuestro padre espiritual, a nuestras
queridas madres porque tambin ellas se esfuerzan con nosotros. A nuestra profesora por ser
nuestra gua a lo largo de nuestro tiempo en el colegio.
Porque gracias a todos ellos, seremos personas de bien, esperando siempre contribuirles de la
misma manera y que siempre seamos su orgullo.

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INDICE
DEDICATORIA --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2
INTRODUCCION ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4
SUPERSTICION ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5
1.
2.
3.
4.

Definicin
Origen
Causas
Consecuencias

LIBERACION DE LA SUPERSTICION ------------------------------------------------------------------------- 6

ORIGEN DEL FANATISMO RELEGIOSO --------------------------------------------------------------------- 6
LA DOBLE MORAL DE DIOSES Y HUMANOS ------------------------------------------------------------- 7
SUPERSTICIONES PEPULARES ------------------------------------------------------------------------------- 7
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.

Bostezar
Cigarros
Cruzar dedo
Escalera
Escoba
Escupir
Espejo roto
Estornudo
Gato negro
Herradura
Martes 13
Miedo a la sombra
Moneda en el pozo
Pan
Paraguas
Perejil
Pata de conejo
Pestaa
Pie derecho
Sal
Trbol
Velas
Viernes 13
Vino y champan

OTRAS SUPERSTICIONES -------------------------------------------------------------------------------------- 14

1. Noche buena y navidad
2. Bodas
BIBLIOGRAFIA ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17
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INTRODUCCION
Las supersticiones corresponden a creencias contrarias a la razn, ya que no atribuyen
explicaciones lgicas a los fenmenos y sus relaciones. Aunque se trata siempre de creencias
sin evidencia cientfica, su concepto no siempre engloba todo lo que no es cientfico; en el caso,
por ejemplo, de las creencias religiosas que no son cientficamente probables, pero tampoco
constituyen supersticiones. La denominacin se aplica tambin en sentido peyorativo a formas
de creencias, prcticas y rituales religiosos que no corresponden a las opiniones y convicciones
propias; por otra parte, en el sentido coloquial, el trmino se utiliza como sinnimo de irracional o
no cientfico. Como se puede observar, por lo dicho anteriormente, las supersticiones son
creencias que se tienen de determinadas situaciones, causantes de algn impacto mstico, sin la
necesidad de evidencias cientficas que puedan afirmarlo. En Venezuela son parte de la cultura
popular, muchas personas creen que situaciones de la vida diaria pueden, o no, suceder de
forma voluntaria e influirn de alguna forma es sus vidas.
Existen supersticiones relacionadas con los diferentes mbitos de la vida del ser humano, desde
los acontecimientos importantes para las personas; por ejemplo el matrimonio, la menstruacin
femenina, el levantarse de la cama; otros estn relacionados con los oficios, acontecimientos
temporales, objetos, elementos o con procesos, etc. Hay muchas supersticiones relacionadas
con tijeras, cuchillos, espadas, agujas... Muchos escoceses crean que dormir con un cuchillo
bajo la almohada evitara que las brujas se los llevasen mientras dorman y, en muchos pases,
se considera fatdico regalar un arma blanca.

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SUPERSTICIN
Definiciones: Supersticin es la tendencia a atribuir carcter sobrenatural a determinados
acontecimientos.
Las supersticiones son caprichos, movimientos impetuosos del espritu humano
extremadamente variables e inconstantes.
La supersticin es una huella confusa de la divinidad. Por ello las personas naturalmente estn
sujetas a ella.
Origen. Provienen de las pasiones ms fuertes y no de la razn, slo la esperanza, el odio,
la clera y el fraude pueden hacerla subsistir.
Las races de nuestras debilidades se encuentran en lo ms profundo de nuestras mentes, son
parte de las propiedades esenciales y universales de la naturaleza humana. Las estratagemas
para contrarrestarlas las agravan y las convierten en locuras.
Causas:
Ignorancia y miseria. Las personas ignorantes y miserables nunca viven tranquilas, siempre
estn corriendo tras todo lo nuevo con que an no las han engaado.
Las situaciones difciles en que se hallan constantemente, les impiden adoptar decisiones
racionales. Por ello la supersticin ha sido la causa de tantos crmenes y guerras.
Ambicin. Las personas ambiciosas fluctan siempre en pos de bienes que desean sin
moderacin. Como consecuencia de esto permanecen fatigadas, son inconsistentes, vacilan en
la incertidumbre y el menor impulso las mueve en rumbos diferentes.
Sus espritus estn siempre abiertos a la ms exagerada credulidad, o creencia fcil, en cosas
que no estn comprobadas o demostradas. Las personas que desmedidamente apetecen bienes
son inseguras y dadas a creer en toda clase de supersticiones.
Prepotencia. Cuando las personas, hasta las ms ignorantes, viven momentos de prosperidad,
se jactan de gran sabidura y se niegan a recibir consejos. Pero cuando las sorprende la
adversidad, indecisas piden consejos a cualquiera y los siguen ciegamente, as sean los ms
absurdos, frvolos e irracionales.
Superada esta crisis vuelven a confiar en un mejor porvenir, o a temer mayores males, hasta que
las domina un temor o les ocurre algn incidente, que les recuerde un bien o un mal pasados. Si
es un bien auguran inmediatamente que el porvenir les ser propicio. Si es un mal, que el
porvenir les ser funesto.
Credulidad. Las personas creyentes cuando presencian algn fenmeno extraordinario o
calamitoso, guiadas por la supersticin religiosa, lo atribuyen a la ira divina, al enojo de dios, por
la impiedad de la gente que no ora, ni hace sacrificios.
Creen que la naturaleza es cmplice de sus delirios, de sus ridculas ficciones con que
interpretan sus fenmenos. Y as durante toda la vida permanecen engaadas y no dejan de
creer en presagios buenos o malos.
Cuando vislumbran el peligro de que no les sean concedidos los bienes que desmedidamente
apetecen, imploran el auxilio divino con oraciones y lgrimas. Tildan de intiles a la razn y a la
sabidura, por no mostrarles rutas seguras que les permitan alcanzar sus vanos deseos.
Para ellas, los delirios de su imaginacin, los sueos y toda clase de extravagancias y
puerilidades, que se les ocurra, son respuestas divinas para satisfacer sus deseos. Segn
la religin, dios anima con su hlito y revela el porvenir a los idiotas, locos y pobres y detesta a
los sabios.
Miedo, tristeza y timidez. Dios en su exceso de delirio infundi el temor o miedo en los
humanos. Ese sentimiento de angustia ante un riesgo o un mal, es la verdadera causa de la
supersticin, lo que la conserva y entretiene. La supersticin entra con el miedo en
el corazn humano. Cuando la tristeza lleva al delirio, los objetos de vana adoracin se
convierten en fantasmas en las almas tmidas.
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Caprichos y sentimientos. Cuando nos abandonamos a las sugerencias indisciplinadas de

nuestros caprichos o sentimientos, se originan en nuestras mentes los terrores que nos agitan, y
entonces hacemos uso de procedimientos de barbarie, nos servimos de ellos para apaciguar a
nuestros dioses.
Las caractersticas dominantes de los dioses en las religiones son el capricho y la barbarie. Los
religiosos en vez de tratar de corregir esas depredadas ideas, se dedican a fomentarlas y a
alentarlas, porque cuanto ms terriblemente representen a sus dioses, ms dcil y sumisamente
se conducen las personas con sus ministros. Y cuanto ms irracional sea la aceptacin de sus
explicaciones, ms necesaria se hace olvidarnos de nuestra razn y someternos a la gua
y direccin espiritual de ellos.
Las Escrituras. Los escritores de los libros sagrados pusieron en boca de sus profetas los
sueos insensatos de los griegos. Los filsofos religiosos posteriores acomodaron a las
escrituras las especulaciones de Platn y Aristteles, para ser tratados como discpulos de los
filsofos idealistas y no de los paganos.
Las escrituras desprecian los conocimientos emanados de la naturaleza y en muchos casos son
fuente de impiedad. Las ficciones humanas se aceptan como revelaciones divinas. Exigen fe o
credulidad. Las controversias de los filsofos religiosos han suscitado pasiones ardientes en los
pueblos, el nacimiento de odios, discordias y sediciones, que han acarreado un sinnmero de
males a la humanidad.
Consecuencias. Las personas que caen en una supersticin, tienden a caer en todo gnero de
ellas y les es difcil persistir en una sola.
LIBERACIN DE LAS SUPERSTICIONES
Las personas se liberan de las supersticiones, cuando:
Se rigen por reglas. Son capaces de regirse permanentemente por reglas preconcebidas.
Poseen fortuna. La fortuna les favorece de forma continua.
Hay libertades individuales. Libertad de cultos, libertad individual de pensar para conseguir y
mantener la paz y la salud de un estado.
Eliminan prejuicios. Es necesario eliminar los prejuicios residuales de la esclavitud,
fundamentados en la religin o en los poderes soberanos.
Examinan crticamente las Escrituras. Es conveniente hacer un examen de las escrituras con
espritu libre y sin prejuicios, sin afirmar y reconocer nada como doctrina santa, sino nicamente
lo que la escritura claramente ensea. Con esta interpretacin de los libros sagrados se debe dar
contestacin a las preguntas:
Qu es profeca? Cmo se rebel dios a ciertas personas? Por qu las escogi dios a ellas y
no a otras?. Al contestar estas preguntas es fcil establecer que la autoridad de los profetas no
tiene verdadero fundamento, a pesar de su experiencia de la vida y de la prctica de la virtud, y
que por tanto sus opiniones carecen de verdadera importancia.
ORIGEN DEL FANATISMO RELIGIOSO
Las personas religiosas exaltan a sus dioses acrecentando su poder y conocimiento pero no su
bondad. Con ello aumentan los temores de otros, a quienes persuaden de que ninguna
actuacin secreta puede ocultarse a su escrutinio, y que hasta los sentimientos ms profundos
de sus corazones son conocidos por ellos.
Pero tales conductas en los dioses, al contrario de lo que pasa en los humanos, no deben ser
censuradas, ni desaprobadas. Por el contrario deben ser encomiables, ya que procuran los
estados de embeleso y xtasis en las personas que creen ser objeto de ello. Por esta
concepcin es que puede afirmarse que las religiones son una especie de demonismo o creencia
en el demonio u otros seres malficos.
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Cuanto mayor sea fanatismo, ms se eleva el poder y el conocimiento de una deidad y ms

disminuidas quedarn su bondad y benevolencia. Entre mayor sea el fanatismo religioso se
sienten ms falsas y contradictorias, las propias palabras y opiniones de los fanticos. A medida
que aumenta el fanatismo se justifican las venganzas crueles e implacables, aunque el
entendimiento no las considere perfectas y el corazn las deteste en secreto.
El esfuerzo y sufrimiento adicionales para aceptar estos dioses como perfectos y merecedores
de adoracin, agravan el conflicto interior y aumentan los terrores internos, que cada vez
perseguirn y fanatizarn a estas personas, vctimas de su propia supersticin.
LA DOBLE MORAL DE DIOSES Y HUMANOS
Los dioses permiten epidemias, hambrunas, catstrofes, genocidios, aumento de la pobreza, de
la miseria, de las enfermedades, torturas, sadismo, injusticias y violaciones. Las personas se
cuestionan:
- Por qu a los dioses se les permiten estas acciones y a los humanos se le repudia y castiga
por ellas?.
- Donde estn las virtudes de generosidad, indulgencia, imparcialidad y justicia en los dioses?.
- Si faltan a ellas son dioses barbaros?.
- En qu principios divinos fundamentamos la tica y moral humanas?.
- Cmo podemos aceptar que gobernantes divinos o humanos encargados de regular la vida de
las personas, violen los principios con los que quieren juzgar y castigar a los dems?.
- Existen dos morales?, una para los dioses o gobernantes y otra para los particulares?.
En toda religin muchos de sus fieles buscan con fervor xtasis arrebatadores, no por medio de
la virtud o la conducta moral, sino por medio de prcticas frvolas, celo inmoderado o creencia en
opiniones absurdas o misteriosas. A pesar de que la parte ms corta del Pentateuco est
constituida por preceptos morales, es la que menos se tiene en consideracin o se cumple.
SUPERSTICIONES POPULARES
A continuacin, se presenta un registro de las supersticiones ms conocidas y populares; se
organiz la lista en orden alfabtico para dar cierto orden al material. En general, se tom la
informacin de diferentes fuentes y se edit el producto final para evitar repeticiones
innecesarias.
BOSTEZAR. Taparse la boca al bostezar sugiere buena suerte y proviene de la costumbre de
hacer la seal de la cruz sobre la boca abierta, para evitar que se metiera el demonio, debido al
dicho popular: "por puerta abierta, el Diablo se cuela"; por otra parte, tambin se pensaba que en
una de esas exhalaciones se poda escapar el alma. Es evidente que no se trata solamente a la
intencin de guardar las formas, esconder la dentadura o el deseo de no difundir los grmenes,
sino que tiene un significado ms profundo. En el libro Superstitions o Ireland, de Sperenza
Wilde se puede leer que hacer la seal de la cruz delante de la boca al bostezar impeda que el
diablo se introdujese en el cuerpo y estableciera en l su morada; por esta razn, las madres
cerraban la boca del beb o hacan le seal de la cruz delante de ella, cuando lo vean bostezar.
De esta costumbre ancestral deriva el gesto actual de taparse la boca.
CIGARROS. Encender tres cigarrillos con la misma cerilla es mala suerte; se cree que en una
guerra -no se sabe con precisin cual, y en ocasiones se habla de la Primera Guerra Mundial, en
otras de la Guerra Civil Espaola- tres soldados encendieron sus cigarrillos con la misma cerilla
y el enemigo vio la llama del primero, apunt en la del segundo y dispar sobre el tercero.
CRUZAR DEDOS. Se dice que esta supersticin aleja la mala suerte porque representa la cruz
de Cristo. Antes de la era cristiana, exista la costumbre que dos personas enlazaran sus dedos
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ndices formando una cruz para expresar un deseo; una

apoyaba a la otra mentalmente para que ste se cumpliera.
La cruz, en la era pre cristiana, siempre ha sido el smbolo
de la perfeccin y en su unin residan los espritus
benficos. La costumbre se ha ido simplificando hasta
nuestros das, donde se da por vlido cruzar dos dedos de
una mano. Es frecuente, cuando se formula un deseo, se
dice una mentira o se encuentra uno ante un peligro, cruzar
los dedos, concretamente el mayor sobre el ndice; este gesto, que evoca una cruz, conjura la
mala suerte y aleja las influencias malficas, segn los supersticiosos. Desde los primeros
tiempos del cristianismo se crea que, replegando el pulgar bajo los otros dedos, se alejaba a los
fantasmas y malos espritus, o bien haciendo esa operacin con las dos manos y dejando que el
pulgar asome entre el ndice, dedo consagrado a Jpiter, y el mayor, dedo del pecado dedicado a
Saturno; no obstante, algunos autores piensan que, aunque el simbolismo de la santa cruz en
este gesto resulta obvio, el origen primero es mucho ms primitivo que la cruz cristiana y se
remonta a los ms antiguos tiempos paganos.
ESCALERA. La escalera con las superficies del suelo y la pared forman un tringulo,
representacin de la Trinidad; por lo tanto, cruzarla consiste en atentar contra dicho dogma, o
tambin representa una puerta de entrada al mundo de los espritus. Cuando se pasa por debajo
de una escalera, se asocia la idea con el miedo al patbulo. Antiguamente, debido a la gran altura
que ste sola tener, haba que usar una escalera de mano para colocar la soga en la posicin
correcta, as como para retirar despus el cadver del condenado, cualquiera que pasara por
debajo de la escalera corra el peligro de encontrarse con el muerto y de ah viene la
supersticin. De aqu que pasar debajo de una escalera es de mala suerte y se incursiona en el
tringulo que forma sta con la pared. Antiguamente se pensaba que todos los tringulos eran un
smbolo sagrado, tanto las pirmides como la triloga de la Santsima Trinidad y, por lo tanto, era
un sacrilegio pasar bajo ese arco. Se cree que, una vez que se haba pasado, el mal se
conjuraba cruzando los dedos, escupiendo una vez bajo la escalera o tres veces despus de
cruzarla. Otra creencia proviene de los cuadros de la crucifixin, en los cuales figuraba una
escalera bajo la cual Lucifer vea con furia cmo Jess mora para salvar a la humanidad; de ah
la costumbre de santiguarse para preservarse de las furias del Diablo o ahuyentar el peligro.
ESCOBA. Si alguien barre, todos evitan que por accidente o no, le
sean barridos los pie, porque el conjuro o el maleficio que ocasiona
este acto, es que el afectado no contraiga matrimonio. Otra
supersticin, unida a la escoba, consiste en colocarla al revs detrs
de la puerta, en virtud de que este hecho genera buena suerte;
aunque, algunos piensan que, en realidad, no se puede hablar
realmente de buena o mala suerte. A las brujas siempre se las ha
descrito subidas en una escoba para acudir a los aquelarres; de ah
que antiguamente se creyera que colocando una escoba a las
puertas de una casa donde se sospechaba que haba entrado una,
sta no resistira la tentacin de cogerla y salir volando. As, si llega
una visita molesta, hay que colocar una escoba invertida detrs de una puerta y el inoportuno
abandonar tu casa. Por su parte, si se lleva una escoba usada al cambiarse de casa se traern
con ella las desgracias del hogar
ESCUPIR. El acto de escupir no parece ser de buena educacin, pero s de buena suerte; se
cree que escupir evita males. Plinio dej escrito en su historia natural: "es sorprendente, aunque
fcilmente comprobable, que si alguien ha sido golpeado y se escupe enseguida en la palma de
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la mano del agresor, el dolor de la vctima se alivia al momento. Algunos incrementan la fuerza
de sus golpes escupiendo en sus manos antes de realizar cualquier esfuerzo". Se dice tambin
que con esa fuerza se poda golpear mejor al Diablo.
ESPEJO ROTO. Los romanos crean que la salud de una persona cambiaba cada siete aos y
que los espejos, al reflejar a una persona mostraban su salud, as que romperlo significaba siete
aos de mala salud. Cuando se rompe un espejo, se tienen 7
aos de mala suerte y maldicin. El espejo siempre fue un
elemento mgico de adivinacin y, si se rompa, era para no
mostrar una imagen aterradora del futuro. Las supersticiones
relativas al espejo se cuentan entre las ms citadas en todo
el Occidente cristiano, quizs por su uso adivinatorio; al
respecto, se debe saber que la catoptromancia, es el arte de
adivinar por el espejo y procede de Persia; adems, aunque
tuvo un relativo xito durante la antigua Grecia y la Edad
Media, fue duramente perseguida por la Iglesia. Es probable,
sin embargo, que estas supersticiones obedezcan a la idea
de que nuestro reflejo es otra versin del original y, si
causamos desperfectos en el espejo, nos hacemos dao a nosotros mismos. As, daar el
espejo es hacer lo mismo con el alma, y aqu es donde entra la supersticin de que la rotura de
un espejo trae mala suerte durante siete aos. Este perodo se debe a la creencia de que el
cuerpo experimenta un cambio en la constitucin fisiolgica cada siete aos.
ESTORNUDO. Decir "Jess" o "Salud" cuando alguien estornuda es indicio de buena suerte y
esto se debe a que el estornudo era el principio de muy diversas enfermedades y por eso se
peda a Dios que apartase el peligro de cualquier infeccin; tambin se dice que era para evitar
que entrara el demonio a travs de la boca. Los egipcios y griegos vean en el estornudo un
augurio; por eso, era bueno estornudar por la tarde, mientras que hacerlo al levantarse de la
cama o de la mesa poda ser nefasto; sin embargo, aquel que haba estornudado al nacer era
tenido por dichoso. El estornudo hacia la izquierda siempre ha sido un signo de mal agero, pero
muy bueno, cuando se daba hacia la derecha. En todos los casos, los griegos exclamaban
Vivid! y Que Zeus te conserve! Por su parte, los romanos empleaban la expresin, Salve!, ante
tal circunstancia; y seran los primeros cristianos quienes sustituyeron la invocacin a dioses
paganos por el suyo. Se dice que durante la epidemia de peste que hubo en Roma en el ao
591, bajo el pontificado de Gregorio I, los afectados moran estornudando y que, de tal
circunstancia, proviene el Dios te bendiga! Que, ms tarde, se simplificara diciendo Salud!,
Jess! o expresiones semejantes.
GATO NEGRO. Cruzarse con un gato negro es una supersticin con varias interpretaciones; si el
gato cruza a la vctima hacia la derecha, el mortal ser vctima de maleficios y mala suerte en la
casa, si por el contrario cruza a la izquierda el mortal ser vctima de la mala suerte en la calle.
En el mundo del misticismo, los gatos son portadores de un poder mgico infinitamente superior
al del hombre; con toda probabilidad, esta antigua creencia deriva de la adoracin a la diosa
egipcia Bubastis, que tena forma de gato. Los egipcios estaban convencidos de que los gatos
posean alma, y prueba de ello son los restos momificados de estos felinos, que se cuentan por
miles, hallados en las excavaciones arqueolgicas. En la Edad Media, las brujas convirtieron al
gato negro en un elemento imprescindible para efectuar sus rituales y hechizos. Hoy en da, los
supersticiosos temen al gato negro que se cruza en su camino, porque es un hecho que
representa con claridad el conflicto que exista entre la Iglesia, la cruz y las prcticas paganas de
la brujera. La supersticin de temer que un gato negro se cruzara en te camino se remonta a la
Edad Media, en donde se crea que estos felinos posean espritus demonacos por eso siempre
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estaban con las brujas. Aunque en Egipto se crea que el

gato era la reencarnacin de los dioses, siglos despus, la
Iglesia Catlica lo consider como la reencarnacin del
diablo, por lo que eran quemados; en este caso, el negro se
identificaba con el diablo por ser el color de la noche. En
casi toda Europa y en Norteamrica se cree que un gato
negro trae mala suerte si se aleja de la persona, pero
buena suerte si camina hacia ella. Con respecto a las siete
vidas del gato, se acota que su excepcional resistencia y
fortaleza, capaz de sacarlo indemne de situaciones en las que otros animales pereceran con
toda seguridad, llev a la idea de que este felino tena ms de una vida. No hay duda de que sus
hbitos nocturnos, sus ojos refulgentes en la oscuridad, su sobresaliente agilidad y su pose
majestuosa contribuyeron a que nuestros antepasados sintieran una especial admiracin e,
incluso, veneracin por este animal. Se cuenta que, por ejemplo, Mahoma se cort la manga de
su vestimenta para no perturbar el sueo de su gato que dorma sobre ella; el profeta vea en l
una criatura digna del mayor respeto y de un tratamiento afectuoso. Tambin se cree que la
razn de que a los gatos se les otorgue popularmente hasta siete vidas, tenga posiblemente un
origen esotrico; existen muchas culturas para las que los nmeros poseen una significacin
concreta y el nmero siete fue considerado en la Antigedad como de buena suerte, ya que era
una trinidad de trinidades y, por lo tanto, adecuado para el felino.
HERRADURA. Colgar una herradura detrs de la puerta da
buena suerte; segn los griegos, el hierro -en forma de
media luna- protega de los hechizos, as que la herradura
colocada en la puerta impeda la entrada de las brujas y del
mal. Tradicionalmente se crea que las herraduras
otorgaban ms suerte eran las de los borricos, porque
tienen siete agujeros, un nmero mgico por excelencia. La
costumbre de la herradura colgada en la puerta procede de
Italia y la creencia de que atraan la buena suerte era muy
tenida en cuenta por la gente de los pueblos. Clavada o
colgada en una puerta, atrae las energas del cielo porque simboliza la fuerza del caballo y su
enorme utilidad, al menos en tiempos pasados, en las labores del campo y en las guerras.
Cuando se coloca, vuelta al lado derecho y en posicin horizontal, representa la C, inicial de
Cristo.
MARTES 13. En martes 13, ni te cases ni te embarques, ni
de tu casa te apartes, as reza el dicho; porque ese da
siempre se relaciona con desdicha. El martes es un da de
mala suerte y la maldicin del nmero trece tiene su origen
en la ltima cena de Jesucristo con los doce apstoles, en
la que fue delatado; por esto, se cree que si se sientan a
comer trece personas en una misma mesa, una de ellas
morir antes de un ao. El da de la semana varia, segn el
lugar, por ejemplo: en Espaa, Mxico y Grecia se teme al
martes trece; y en los pases anglosajones al viernes trece,
porque en da viernes, segn la tradicin, fue crucificado
Jess.
MIEDO A LAS SOMBRAS. Antiguamente, la gente crdula buscaba en las sombras proyectadas
por los troncos que ardan en la chimenea, la imagen de una silueta humana sin cabeza; esto
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significaba para la persona que la proyectara, su muerte antes de la prxima vspera de Navidad;
ste era el plazo para los cristianos, pero en pocas anteriores se utilizaron otras fechas
celestiales o estacionales. No cabe duda de que las sombras ocupan una parte importante de los
miedos relacionados con el cuerpo, ya que su presencia o ausencia, estaba relacionada
originariamente con creencias religiosas y paganas. Las interpretaciones ms antiguas del
cuerpo y el alma afirmaban que la segunda poda, bajo determinadas circunstancias, abandonar
la envoltura carnal y alejarse de camino a la otra vida. Para las culturas ms primitivas, el alma
estaba conectada a las sombras, cuando no eran la misma cosa. Una de las circunstancias en
las que la persona poda perder el alma suceda cuando un vampiro se acercaba por detrs y
clavaba la sombra de la vctima en la pared. De este modo, el entemaligno tomaba posesin del
cuerpo. A la sombra de los difuntos tambin haba que protegerla de posibles infortunios; en este
sentido, se conoce que en la Europa medieval exista la creencia de que, si una persona mora
por la noche y su espritu o lo que es lo mismo, su sombra se alejaba, poda correr peligro
de que cruzara por una extensin de agua -un ro, un lago- y no pudiera llegar a la otra vida. De
manera que la sombra volva al cuerpo de su dueo y se converta en un muerto ambulante, una
variedad de vampiro. De ah naci la costumbre de algunos de tapar los barriles que contienen
agua de lluvia y afn de ciertos pueblos por construir puentes.
MONEDAS EN EL POZO. Tirar monedas a un pozo o una fuente es un hecho que atrae la
buena suerte; esta creencia viene del antiguo rito adivinatorio de arrojar alfileres o piedras a un
pozo, con el fin de saber si un hecho se iba a cumplir o no. Si al caer salan burbujas, significaba
que lo que se haba solicitado se llegara a cumplir.
PAN. El hecho de colocar el pan boca abajo en la mesa o dejarlo caer al suelo atrae la mala
suerte, porque el pan es un alimento bsico y su uso ha generado creencias en su forma de
elaborarlo, cortarlo, comerlo y ofrecrselo a los dems. Ponerlo boca abajo se supone que traer
mala suerte, por tratarse en realidad de una ofensa al cuerpo de Cristo; asimismo, cuando se
caiga al suelo es costumbre besarlo y hacer tres cruces para alejar las desgracias.
PARAGUAS. Abrir el paraguas bajo techo es de mala suerte
y la primera noticia que se tiene de esta creencia data del
siglo XVIII en Inglaterra, donde crean que daba mala suerte
por la negatividad que exista entre el paraguas y la casa, ya
que sta protege a sus habitantes y no tolera ninguna
proteccin adicional. Si alguien lo abra sobre su cabeza,
podra morir antes de que acabase el ao. Ningn
supersticioso tendra jams la osada de abrir un paraguas
dentro de una casa; otro de sus orgenes se remonta a la poca en que los reyes orientales y
africanos lo usaban slo a modo de sombrilla para protegerse de los rayos solares. Debido a su
conexin con el astro rey y porque tambin su forma simboliza el disco solar, abrirlo en un lugar
sombreado, fuera de los dominios del Sol, era considerado un sacrilegio; es probable que la
supersticin se reforzara cuando los paraguas llegaron a Europa y empezaron a ser empleados
casi exclusivamente por los sacerdotes en los oficios de los difuntos, sin otro fin que protegerse
de las inclemencias del tiempo.
PATA DE CONEJO. Se cree que la atribucin de los poderes mgicos de la pata de conejo se
debe a que su figura era tallada en ttem como smbolo de proteccin. Por esta razn cualquier
persona que poseyera cualquier parte del animal iba a estar protegido de cualquier mal. Llevar
una pata de conejo es de muy buena suerte; su origen se basa en la antigua creencia de que
cada pueblo descenda de un animal, que no poda ser cazado ni comido. Seis siglos antes de
Cristo ya era utilizada como amuleto para alejar el mal; Adems, la pata de conejo era tambin
un smbolo flico capaz de hacer frtiles a las mujeres. Otras versiones indican que la extraa
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tradicin de llevar una pata de conejo en el bolsillo para

atraer la suerte, no nace de este animal, sino de la liebre.
En las regiones medievales de Europa exista la creencia
de que las brujas se transformaban en liebres para sorber la
leche de las mujeres que haban dado a luz. Pero cmo
nace esta creencia? Antiguamente, las cabras, vacas,
cerdos, liebres y otros animales de granja entraban
libremente en la casa de sus amos, ya que la familia
aprovechaba su calor corporal para protegerse del fro
invernal. Los campesinos criaban liebres para comrselas y las cuidaban con esmero y cario.
De hecho, por ejemplo, los antiguos britnicos pensaban que estos animales eran criaturas
mgicas a las que no se deba ingerir. Algunos tratados de la poca mencionan que las mujeres
embarazadas, sobre todo durante la poca de lactancia, acostumbraban a sentarse en un rincn
del hogar y ponerse en el regazo uno de estos nobles animales para que las calentara; a cambio,
dejaban que la liebre tomara de su pecho. La tradicin popular; como ya se ha mencionado,
aseveraba que durante la caza de brujas, stas se transformaban en liebres y se colaban en las
casas de los campesinos para salvarse del peligro. Incluso haba una manera de reconocer el
engao: si la liebre, una vez atrapada, resultaba difcil de despellejar o cocinar, entonces la bruja
se haba transformado en animal antes de morir. La idea de que la pata de liebre trae buena
suerte naci de la primitiva creencia de que los huesos de sus patas curan la gota y otros
reumatismos, as como los calambres; para ser eficaz, el hueso deba tener una articulacin
intacta; en fin, por ser tan parecidos, la liebre y el conejo, se unieron en la misma fuente de las
supersticiones relativas a sus virtudes mgicas.
PEREJIL. En la Antigua Grecia el perejil estaba considerado como una planta sagrada que
simbolizaba el triunfo y la resurreccin. Llevados por esta creencia, los griegos adornaban las
tumbas con coronas de perejil; por esto, se le considera un elemento de buena suerte.
PESTAA. Una pestaa cada trae buena suerte, si se conoce el ritual; el Diablo las colecciona
y, segn la tradicin, perder una pestaa, significa correr toda clase de peligros. De manera que,
si se cae una pestaa, hay que colocarla en el dorso de la mano, lanzarla por encima del hombro
o situarla en la punta de la nariz, soplarla para que salte y pedir un deseo.
PIE DERECHO. Levantarse con el pie derecho es buen augurio; en culturas como la hind o en
los pases asociados al Islam generalmente se tiene una connotacin mala al lado izquierdo del
cuerpo, por ser impuro; por esta razn es mejor levantarse con el pie derecho, el lado de la
pureza. Parece ser que la supersticin nace de la nocin de que cualquier cosa zurda era
antinatural una idea que se basa en que la mayora Levantarse con el pie derecho. La tradicin
dice que, para que el da no se tuerza, hay que apoyar en primer lugar el pie derecho. La
respuesta a esta costumbre podra hallarse en el mundo de los pescadores. Durante el siglo XIX,
ningn pescador en su sano juicio de los seres humanos son diestros; por regla general, todo lo
que se refiere a la derecha es calificado de favorable por los supersticiosos, quizs alentados por
la tradicin bblica, donde la derecha corresponde al camino del Paraso y es la posicin en la
que estn sentados los elegidos por Dios. La izquierda representa el reverso de la moneda; los
romanos, por ejemplo, hacan presagios observando el vuelo de los pjaros y si volaban hacia la
izquierda significaba mal agero. De hecho, en latn, izquierda se dice sinester, que dio origen al
adjetivo siniestro. En Espaa puede tener su origen en la tradicin celta y en el movimiento
solar, siempre hacia la derecha. El efecto negativo se elimina al santiguarse tres veces.
SAL. Derramar sal es un presagio del diablo y, para evitar la mala suerte, se debe echar sal
sobre el hombro derecho para que el maligno se vaya. En la Antigedad, la sal representaba
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riqueza, por lo que, al parecer, este mito tiene su origen

cuando Roma conquist y arras con la ciudad de Cartago,
porque los soldados romanos vertieron sal sobre los restos
de la ciudad, para que ninguna planta volviera a crecer en
ella. Tambin se cree que en la Antigedad era comn dar
paga con la sal, (de ah surge el salario); as que si se
derramaba este producto, se consideraba un desprecio
hacia el dinero y por ende supona la futura falta del mismo.
Otro origen data del ao 3.500 a.C., poca en la que se consideraba la sal como incorruptible y
se la convirti en smbolo de amistad; de ah la creencia de que si se derrama la sal, la amistad
se romper; se insiste con el hecho para contrarrestar ese supuesto efecto maldito, echar una
pizca de la sal derramada sobre el hombro izquierdo. Otra versin sustenta con nfasis el asunto
del sueldo: antes los sueldos se pagaban con sal, de all proviene, como se ha visto en lneas
anteriores, la palabra salarios ostentada por los sueldos que cobran los trabajadores. Cuando
los antiguos retiraban de los bancos de sal, sus salarios, para evitar responsabilidades por si se
rompa la bolsa o se derramaba, uno no tomaba la bolsa hasta que el otro la suelte, para
desligarse de un eventual conflicto, luego se deriv la supersticin.
TRBOL. Encontrar un trbol de cuatro hojas atrae la buena
suerte; es un smbolo sagrado para los druidas de las Islas
Britnicas, que ya en el ao 200 a.C. pensaban que si se
posea uno, era posible ver a los demonios. Segn la
leyenda, cuando Eva fue expulsada del Paraso se llev un
trbol de cuatro hojas; por eso, desde entonces, se cree que
da suerte.
VELAS. Apagar las velas de un soplido indica buena suerte;
al respecto, fue en la Baja Edad Media alemana, cuando
surgi la idea de colocar en las tartas de cumpleaos tantas
velas como aos cumplan los nios, ms una. Para dejar
atrs los aos cumplidos y pasar a los siguientes, se deban apagar todas las velas de un solo
soplido.
VIERNES 13. Algunos historiadores sugieren que el origen de esta creencia es cristiano y se
remonta a la ltima Cena, que tuvo trece comensales y tras la cual se produjo la crucifixin de
Jess precisamente en un viernes. Por otra parte, desde tiempos remotos, el nmero 13 ha sido
fatdico y su coincidencia con el da viernes no puede ser de peor agero.
VINO Y CHAMPN. Cuando se derrama el vino en la mesa, se debe aplicar en seguida un poco
del mismo sobre la frente, para atraer la buena suerte; si se trata de champn, se tocar
levemente con la punta de los dedos y se frotar sobre el lbulo de la oreja, para conseguir toda
clase de felicidad y dicha. Esta bebida espumosa tambin se suele romper contra los barcos en
su botadura para desearles con este gesto buena suerte en su travesa.
ZUMBIDO. Sentir un zumbido de odos es un signo de buena serte. En este sentido, cuando
silban los odos, se debe pedir a alguien que diga un nmero y la letra del alfabeto
correspondiente a dicho nmero, ser la primera del nombre de la persona con la que se
contraer matrimonio. Recordar que "el izquierdo para el amor y el derecho para el rencor".
Tambin se cree que si uno se pellizca inmediatamente el odo derecho cuando se sienta un
zumbido, la persona que est criticando se morder la lengua.

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OTRAS SUPERSTICIONES
NOCHE BUENA Y NAVIDAD: Son muchas las creencias
que van pasando de pueblo en pueblo y de boca en boca;
por eso, en el tiempo se preservan o cambian, pero siempre
traen reminiscencias del pasado, de aventuras e historias.
Cada supersticin trae consigo un relato, un viaje a otra
pocasu permanencia en el tiempo genera chispas que
pueden encender la imaginacin. Las fiestas navideas son
dignas de recordar por sus tradiciones familiares, pero
tambin por las creencias que traen consigo los deseos de
prosperidad.
1. Barrer las malas ondas. Antes de convocar a las buenas
vibraciones, es preciso limpiar el ambiente para recibirlas. Muchos confan en que las escobas
son el instrumento adecuado para esta tarea. Cmo? Muy fcil, hay que barrer toda la casa y
arrojar por la puerta la suciedad (jams debe levantarse el polvo y tirarlo a la basura dentro del
hogar). As se eliminan todo lo negativo del ao que termina. Algunos practican una versin un
poquito ms sofisticada de este ritual. Primero esparcen sal en todos los rincones -en general lo
hacen el 23 o el 30 de diciembre- para que absorba las malas energas. Luego, el da de
Nochebuena o de Nochevieja, la barren a conciencia arrastrndola hacia afuera. Existe otra
variante similar: echar un cubo de agua por la puerta de la calle hacia afuera para que se lleve
todo lo malo.
2. Prender velas de distintos colores. Las velas de colores amarillo y ocre ayudan a atraer la
abundancia, en todo sentido. Las velas de color azul y celeste atraen la paz y la armona, las
verdes atraen la salud, mientras que las de color rojo atraen el amor y la pasin. Las velas
bancas son consideradas de limpieza y ayudan a atraer la claridad y la iluminacin en los
proyectos. Las anaranjadas, por su parte, colaboran en atraer la inteligencia y el xito. Hay que
incluirlas en los centros de mesa y recordar que, a la medianoche, al menos una vela debe estar
encendida.
3. El color de la ropa interior vara con la moda de cada ao y no hay un acuerdo total acerca de si
debe ser rosada, roja o amarilla; pero lo que est claro es que debe ser nueva y regalada por un
amigo o familiar el 24 de diciembre para estrenarla el 25.
4. Comer doce uvas, una por cada campanada es una costumbre importada de Espaa que se ha
difundido mucho; al tragar cada uva (hay quienes usan pasas), se debe pedir un deseo. La
gracia es hacerlo sincronizado con las campanadas que marcan las 12 de la noche del 31 de
diciembre.
5. Para el momento de usar las copas en el brindis no se debe levantar la copa con la mano
izquierda. Aunque la persona sea zurda, debe hacerlo con la derecha o tendr mala suerte; para
mayor efectividad, se darn tres saltitos con el pie derecho, en forma simultnea con el chinchin. Otra costumbre para espantar la mala onda y atraer energa positiva consiste en estrenar
copas nuevas cada ao: primero se brinda con las viejas, a continuacin se las arroja al piso
para que rompan y luego se vuelve a brindar con las nuevas. Se las usa todo el ao y en el
siguiente 31 de diciembre, se repite el ritual.
6. Para evitar penas de amor, conseguir pareja o dar un avance hacia algo ms formal en la actual
relacin, recomiendan vestir ropa interior amarilla. Se debe poner al revs y despus de la
medianoche darla vuelta y usarla del derecho. Si lo que se quiere es olvidar de una vez por todas
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a la persona, se deja toda la Nochebuena un recipiente grande con agua en la ventana, el balcn
o el patio. Despus de las doce, tralo afuera.
7. Para obtener dinero, la clave es comer lentejas: en guiso, en ensalada, solas, como sea; lo
importante es la cantidad. Cuantas ms se coman, ms chance habr de que la fortuna sonra
en el nuevo ao. Una variante es guardarlas en el bolsillo y arrojarlas sobre el hombro luego de
las 12. Otro truco que, dicen, no falla: esconde siete monedas doradas debajo del arbolito de
Navidad. Tradicionalmente deban ser de oro, hoy con cumplir el requisito del color parece que
alcanza. Hay quienes prefieren ocultar unos medallones de chocolate con cubierta dorada que
asemejan monedas. As no slo piden billetes en abundancia, sino tambin dulzura. En algunas
casas, suelen sacar billetes, sobre todo los escasos dlares y los guardan como amuleto en las
carteras. Otros recomiendan sentarse sobre dinero durante la cena de Navidad o de
Nochebuena.
8. Para realizar un viaje, se sacan las maletas y se da una vuelta por toda la casa (o alrededor de
la manzana); esto hace que el deseo se cumpla.
9. Para quien desee quedar embarazada, debe beber un vaso de leche justo a las 12 de la noche
del 31 de diciembre.
10. Si el objetivo es cambiar de empleo, se colocarn tres hojas de laurel en el zapato el 31 de
diciembre. Al da siguiente, se deben quemar.
11. Para conocer las predicciones del ao nuevo, se puede recurrir a un truco casero: llenar una
bolsa con cuatro piedras, una pintada de amarillo, otra de rojo, otra verde y la cuarta de cualquier
color, sin pintar. La bolsa se va pasando de mano en mano en la mesa de Noche Vieja y cada
uno debe meter la mano y sacar una piedra, sin que los dems vean cul le toca, y volverla a
guardar para seguir con la ronda. El color amarillo augura dinero y prosperidad, el rojo es
smbolo de buena suerte en el amor y el verde predice la buena salud o nacimientos. Quienes
saquen la piedra sin pintar sern los ms afortunados: significa xito en todo. Para que las
predicciones se cumplan no hay que revelar el color de la piedra a los dems.
BODAS: El da de las nupcias y los siguientes al evento
recuerdan muchas costumbres seguidas por las personas. Para
tener buena suerte en esos momentos tan especiales para la
nueva pareja, es interesante conocer algunas creencias
populares.
1.

El da de la boda, llevar algo prestado, algo nuevo, algo azul y

algo viejo es un motivo de buena suerte; aunque no se precise
cundo comenz esta costumbre, muchas novias la toman en
cuenta porque algo prestado representa el presente, algo viejo el pasado, algo nuevo el
futuro y algo azul simboliza la pureza.

2.

Que el novio vea a la novia antes de la ceremonia o que ella se mire al espejo es de mala
suerte. Antiguamente se consideraba que hacer cualquiera de estas dos cosas era sinnimo de
adelantar acontecimientos; otra explicacin es que la novia no poda mirarse en el espejo antes
de celebrarse el matrimonio si estaba completamente ataviada, porque se proyecta su imagen de
casada antes de estarlo y esto poda hacer que los dioses pusieran en duda su derecho a
contraer matrimonio; en este caso, si deseaba ver su aspecto, deber dejar sin ponerse los
guantes o alguna otra prenda.

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3.

Besarse los novios al final de la ceremonia es positivo porque el beso era el smbolo de la
consumacin del matrimonio. En la Antigedad, los contrayentes hacan el amor pblicamente
para consumarlo.

4.

Arrojar arroz en una boda indica buena suerte y prosperidad. Antiguamente se tiraban trocitos
de dulce a la novia, como smbolo de felicidad y de fertilidad; pero en la poca de vacas flacas se
les tiraba trigo o arroz, ya que era bastante ms barato.

5.

Entrar en el nuevo hogar alzando a la novia es positivo para los nuevos esposos; se cree que
con este gesto se protega a la novia de los hechizos, adems de evitarle que fortuitamente
tropezara al pasar la barrera del mundo exterior al interior e ntimo del hogar, smbolo de mal
agero; y por otro, para que no perdiese la virginidad por obra de la tierra en vez de por su
marido.

6.

Ir de luna de miel es buen comienzo; el viaje post nupcial proviene de la huida que en tiempos
de Atila, rey de los hunos, segua al rapto y matrimonio de la hija, y se llama as por la costumbre
de que los novios bebieran un brebaje durante el viaje que contena vino y miel.
Con todo este de abajo de creencias, es bueno saber acerca de su existencia porque, adems
de cultura general, mucha gente sabe que las brujas no existen, pero de que vuelan, vuelan.

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BIBLIOGRAFIA
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