Universidad Centroamericana - Facultad de Humanidades y Comunicacin

Departamento de Psicologa - Carrera de Psicologa - Asignatura:

Psicologa Social Latinoamericana
Gua de Seminario No. 1: Pedagoga de los Oprimidos (Captulos 1)
Alumna: Maria Jose Perez Blandon Fecha: 27 de Septiembre del 2016
1. Cul es la gran tarea humanista e histrica de los oprimidos?
Freire (1968) en su libro la pedagoga del oprimido nos dice que la tarea
humanstica e histrica del oprimido consiste en:
Liberarse a s mismo y liberar a los opresores. Estos, que oprimen, explotan y
violentan en razn de su poder, no pueden tener en dicho poder la fuerza de la
liberacin de los oprimidos ni de s mismo. Solo el poder que renace de la
debilidad de los oprimidos ser lo suficientemente fuerte para liberar a ambos.
(p 25)
2. Explique las diferencias entre falsa generosidad y verdadera
generosidad. De un ejemplo desde el contexto nicaragense.
La falsa generosidad genera violencia, injusticia y deshumanizacin ya que el
opresor tiende a imponerse y/o mostrarse con poder ante los oprimidos. La buena
generosidad de la que habla Freire slo se encuentra en los mismos oprimidos,
esos que buscan la justicia y la restauracin de la humanizacin, que en su
humildad se ayudan unos a otros sin pedir nada a cambio.
Un ejemplo de falsa generosidad es de parte del gobierno de nuestro pas, que
nos hace ver al pueblo un falsa democracia, y un pleno desarrollo en nuestro pas,
cuando en realidad no existe tal cosa por diferentes acciones como la negacin a
la oposicin en estas elecciones 2016 y la falta de inters en invertir en educacin.
La verdadera generosidad la podemos ver en el campo, donde los campesinos se
apoyan mutuamente de diferente forma para poder sobrevivir sin haber un inters
de por medio.
3. Defina y de un ejemplo de Adherencia al opresor.
La adherencia al opresor se puede definir como la inoculacin que el oprimido
hace en s mismo, de los comportamiento e intereses del opresor propiciando una
falsa liberacin; evitando con esto el camino emancipatorio que los llevara a la
liberacin. De esta manera el oprimido se convierte en lugar teniente del opresor y
no en un ser que podra resistirse a los intereses del opresor.

El Machismo, ya que este se adhiere a las mujeres, estas creen y hasta defiende
que la conducta de los hombres hacia ellas es la correcta y que as debera de ser.

4. Explique la siguiente frase: Su ideal es, realmente, ser hombres, pero

para ellos, ser hombres, en la contradiccin en que siempre
estuvieron y cuya superacin no tienen clara, equivale a ser
opresores A partir de su realidad social, de un ejemplo.
Los oprimidos deben luchar por su liberacin, observan como medio para alcanzar
la liberacin siendo opresores, se encuentran en una total dualidad, los oprimidos
inoculan en s mismo estas acciones, pensando en que solo de esta manera
pueden humanizarse.
Un ejemplo de este puede ser el Bullying, ya que muchos nios y adolescentes,
para poder ser libres se convierten en opresores y as no poder seguir como un
oprimido antes su grupo de socializacin.
5. Cundo se puede afirmar que el opresor se solidariza con el
oprimido?
Se afirma esta solidaridad cuando el opresor deja de tener un sentimiento de
carcter individualista y de egosmo hacia el oprimido, prosiguiendo con la
transformacin del oprimido para que pueda tomar conciencia. Para Freire todo
esto se da con el acto de amar, en su praxis.
6. Explique la siguiente frase: Decir que los hombres son personas, y
como personas son libres y o hacer nada para lograr concretamente
que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa
En esta frase habla acerca de la solidaridad hacia el oprimido, ya que muchas
veces el opresor hacer ver un falsa solidaridad hacia este, haciendo ver que a los
oprimidos se les est tratando como persona, cuando en realidad solo estn
atentando con su libertad y derechos.
7. Qu sugiere P. Freire con la siguiente frase?: La realidad social,
objetiva, no existe por casualidad, sino como el producto de la accin
de los hombres, tampoco se transforma por casualidad. Si los
hombres son los productores de esta realidad y si esta, en la
inversin de la praxis se vuelve contra ellos y los condiciona,
transformar la realidad opresora es tarea histrica, es tarea de los
hombres

Estas palabras nos quieren decir que la realidad opresora que vivimos en nuestra
sociedad es producto de hombres opresores; es tarea de los oprimidos y de los
que se solidarizan con ellos, luchar por su liberacin, esto se hace con ayuda de la
praxis y as cambiar la realidad objetiva para poder superarse.
8. Explique los dos momentos de la pedagoga del Oprimido.
Freire nos habla en su libro acerca de dos momento en la pedagoga del oprimido,
el primero consiste en que el hombre debe liberarse, viendo el mundo del opresor,
cada vez asumiendo la praxis, para poder transformase. Es decir, nosotros como
personas debemos de ser consiente de nuestra realidad social, y de que estamos
siendo oprimidos, para poder liberarnos y luchar para salir de la opresin.
El segundo momento, consta en que esta pedagoga deja de ser del oprimido y
pasa a ser de los hombres, es decir, la liberacin se vuelve revolucionaria y
constante de generacin en generacin.
9. Qu entiende por actitud fatalista? De un ejemplo
Es cuando nos introyectamos las acciones de los opresores en nosotros y lo
categorizamos como algo normal, algo que est pasando porque as deber de ser,
esto muchas veces lo observamos en las religiones, en las tpicas frases como,
fue la voluntad de Dios, as Dios lo quiso, Dios te est castigando.
10. Luego de la lectura del captulo: enumere las caractersticas de un
oprimido y de un opresor y, finalmente, Qu entiende por Pedagoga
del Oprimido?

Oprimido
Sumisos
No confan en s mismo
Vulnerables

Opresor

Oprimen
Explotan
Violenta

La pedagoga del oprimido, es un mtodo de aprendizaje que consiste en hacer

valer los derechos de las personas oprimidas, ante una persona o sociedad, estos
puedan hacer conciencia de su realizacin y superacin para alcanzar la liberacin
de los oprimidos y de los opresores.

Referencia Bibliogrfica.
- Freire, P. (1969). Pedagoga del oprimido. Autor. Recuperado de:
http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pd
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