Cultura Aymara

Simbologa de los instrumentos

en los rituales a la Pachamama
Septiembre 2016

Indice
Introduccin.
Desarrollo.
Conclusion.5

Bibliografia.5
Anexo Instrumentos..7
1. Pinkillu7
2. Sikus..7
3. Tarqa..8
4. Moceo..8

Parte de intro con la msica y la cultura aymara

Entendiendo la msica aymara como una expresin cultural, no basta describirla
tomando solamente en cuenta la mera manera de fabricar y tocar los
instrumentos. Es necesario ir ms all y tratar de ubicar la msica como tal,
dentro de un sistema ms amplio de esta cultura y establecer relaciones musicales
propias como con las dems expresiones culturales, que coinciden en su
referencia a la agricultura y a sus condiciones vitales.
Un primer paso en esta direccin es la diferenciacin de los instrumentos segn
el ciclo agrario y el calendario. Para un mejor entendimiento no solamente del
papel de la msica sino tambin del conjunto sistmico de la cultura, es necesario
profundizar en el conocimiento de las relaciones de la msica con otras
expresiones culturales, como la organizacin social, la tradicin oral, los ritos, el
campo de las costumbres o de las categoras y conceptos del pensamiento
andino tomando en cuenta las mltiples relaciones que existen dentro de un
sistema cultural.
Estas relaciones existen en los rituales que se realizan segn el calendario
agricola en los cuales se hacen ofrendas a la Pachamama. Esta es considerada la
Madre Tierra, dentro del conjunto de elementos que forman la comunidad
indgena, es vida, lugar sagrado, centro integrador de la vida de la comunidad. En
ella viven y con ella conviven en comunin con sus antepasados y en armona con
Dios. Por eso mismo la tierra, su tierra, forma parte sustancial de su experiencia
histrica y de su propio proyecto histrico. En los indgenas existe un sentido
natural de respeto por la tierra; ella es la Madre Tierra, que alimenta a sus hijos.
En el mundo Aymara se usan categoras simblicas y mticas para expresar sus
observaciones y pensamientos acerca de la realidad que le rodea. Para el hombre
andino, todas las cosas materiales y los seres visibles del macrocosmos, tienen

una relacin recproca y una armona espacial, entonces, es a partir de esa

cosmovisin que se han desarrollado sus cdigos de vida y sus normas de
conducta, en estricta relacin con la naturaleza, con sus semejantes y con sus
dioses convencionales. Las infracciones constituyen daos contra la naturaleza,
contra sus congneres y contra las divinidades.
En algunos pueblos de la comunidad andina se celebran ritos musicales con
diferentes instrumentos. Estos rituales siguen al calendario agrcola y con ellos se
busca favorecer las cosechas. Depende del momento del ao se tocan
instrumentos asociados con las lluvias o con las sequas. Para esta diferenciacin
de los instrumentos se usa la biparticin del ao agrcola, definiendo la disposicin
de cada instrumento. Es as como el siku y la quena son instrumentos que se
fabrican con materiales de abajo, crecen en las orillas de los ros tropicales, se
los ligan con la poca seca, la temporada para la cosecha, la elaboracin de
productos con tcnicas conservadoras, la preparacin del terreno y la siembra.
Mientras que los instrumentos asociados a la idea de lo seco, como el pinkillu y la
tarqa, se fabrican con materiales de arriba y se tocan en poca de lluvias,
cuando hay que cultivar.
Lo de arriba vale para la zona de Oruro. En la zona de La Paz se toma al pinkillu
como de poca de lluvias dado que en su poca precolonial este instrumento era
fabricado de hueso, siendo este un material seco.

En esta ocasin nos centraremos slo en un instrumento, la tarka y la funcin

social que cumple dentro de la comunidad Aymara. La tarka es una flauta de pico
que pertenece a la familia de los aerfonos. Se la fabrica en madera y posee
embocadura, tapn, canal de insuflacin y seis agujeros digitales.
En cuanto a su etimologa, la palabra tarka es un vocablo aymara que deriva de
la palabra tarr, sonido especfico que produce este instrumento. Algunos autores
argumentan que significa voz ronca y otros plantean que viene de la palabra

tarku porque se construye con las ramas de la planta con ese nombre. Ver zona
pacea vs oruro
Las tarkas son instrumentos de jallu pacha o poca de lluvia y se vinculan con
rituales de agradecimiento a la Pachamama, y tambin a los Serenos y Centenos
que son quienes avivan las fiestas y colaboran con la creacin de huayos
musicales.
La anata andina
La anata andina es un ritual dentro de la cosmovisin Aymara que se extiende
en todo el Altiplano andino. Comienza Comienza a principios de noviembre con la
fiesta de Todos Santos y se extiende hasta febrero o marzo coincidiendo con el
Carnaval o Anata que se realiza en las casas. Esta festividad se relaciona con la
produccin agrcola y la poca de jallu Jallu pachaPacha; es un ciclo de rituales de
precosecha y cosecha, de agradecimiento a la pachamama por la produccin
obtenida en el ao, adems de ser un espacio donde los lazos de solidaridad y
organizacin se refuerzan en las comunidades.
A nivel musical hay una diferenciacin entre instrumentos femeninos de poca
seca e instrumentos masculinos de poca de lluvia. Esta dualidad se relaciona con
el calendario agrcola, ya que en pocas secas se interpretan flautas de pan o
sikus y flautas tipo quenas, mientras que en las pocas de lluvia suenan los
pinkillos, los moceos y las tarkas. Estos instrumentos permiten al pueblo Aymara
dialogar con la naturaleza y el cosmos.
La palabra anata tiene diferentes significaciones. De acuerdo a una de ellas,
anata significa carnaval o tiempo en que se hacen sacrificios a la pachamama as
como muchas ceremonias de fertilidad, tambin significa fiesta. Segn otros
autores, anata es un trmino relacionado con el juego, la alegra y la festividad
ritual de carnaval y por ende con los rituales de precosecha que se hacen en

febrero. Tambin se asocia a la anata como una figura vaga que es representada
como un viejo y joven al mismo tiempo.
La anata se relaciona con la fiesta de Todos Santos. Tanto la fiesta de los
difuntos y la fiesta de anata se realizan en funcin del crecimiento de la plantas.
Cada una en su momento especfico del ciclo agrcola anual. El objetivo de la
anata es detener las lluvias que han sido llamadas a travs de la msica: los
tonos suaves y alegres de la tarka logran calmar la lluvia, que ya han hecho su
trabajo y pueden ahora dejar de regar la tierra.
La anata es una festividad tradicionalmente andina que se relaciona con varios
rituales, en honor a la Pachamama cuando se realizan ritos a la fertilidad de la
tierra y se agradece.
Conclusion
El Aymara es un pueblo que por su origen y ubicacin, podemos decir como
conclusin que han siempre tenido dificultades en la supervivencia y dada su
cosmologa y creencia en tres ejes principales, siendo estas las relaciones
sociales, su relacines con divinidades y antepasados, y sus relaciones con la
naturaleza. Es a travs de los rituales y la interpretacin que tienen de ver el
mundo, y utilizando la msica como medio para obtener mejores cosechas, una
conexin con la naturaleza, y al mismo tiempo integrarse mutuamente en lo social
mediante estos rituales que suceden en tiempos especficos del ao para
favorecer el bienestar de toda la comunidad.
Bibliografa:
-

Sntesis histrica de la Cultura Aymara, Flix Mamani Muoz, Cuaderno de

investigacin N 12, Centro de Ecologa y Pueblos Andinos CEPA, Oruro,
Bolivia, 2001.

La msica en Bolivia, de la prehistoria a la actualidad, Fundacin Simn

Primero Patio, Cochabamba, Bolivia, 2001.

La Cosmovision Aymara, Hans Van Den Berg y Norbert Schiffers.

UCB/hisbol

http://www.carnavaloruro.net/2016/02/anata-andina-agradecimiento-la.html

http://www.aymara.org/biblio/cosmo_aymacl.pdf

Anexo. Instrumentos
1. Pinkillu

2. Sikus

3. Tarka

4. Moceo